unesp UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

JLIO DE MESQUITA FILHO

Faculdade de Cincias e Letras
Campus de Araraquara - SP

MARCOS LUIZ CUMPRI

DA NOO AO TEXTO: UM ESTUDO

ENUNCIATIVO DA PRODUO TEXTUAL

ARARAQUARA SP.
2008
 2

MARCOS LUIZ CUMPRI

DA NOO AO TEXTO: UM ESTUDO

ENUNCIATIVO DA PRODUO TEXTUAL

Dissertao apresentada Faculdade de

Cincias e Letras Unesp/Araraquara, como
requisito para a obteno do ttulo de Mestre em
Lingstica e Lngua Portuguesa.

Orientador: Dra. Letcia Marcondes Rezende

Bolsa: CNPq

ARARAQUARA SP.
2008
 3

Cumpri, Marcos Luiz

Da noo ao texto: um estudo enunciativo da produo textual /
Marcos Luiz Cumpri 2008
124 f. ; 30 cm
Dissertao (Mestrado em Lingstica e Lngua Portuguesa)
Universidade Estadual Paulista, Faculdade de Cincias e Letras,
Campus de Araraquara
Orientador: Letcia Marcondes Rezende

l. Lingstica. 2. Lngua Portuguesa. 3. Textos. I. Ttulo.

 4

MARCOS LUIZ CUMPRI

DA NOO AO TEXTO: UM ESTUDO

ENUNCIATIVO DA PRODUO TEXTUAL
Dissertao apresentada Faculdade de
Cincias e Letras Unesp/Araraquara, como
requisito para a obteno do ttulo de Mestre em
Lingstica e Lngua Portuguesa.

Orientador: Dra. Letcia Marcondes Rezende

Bolsa: CNPq

Data de aprovao: 03 / 03 / 2008.

MEMBROS COMPONENTES DA BANCA EXAMINADORA:

Presidente e Orientador: Dra. Letcia Marcondes Rezende

Membro Titular: Dra. Mrcia Cristina Romero Lopes

Membro Titular: Dra. Marilia Blundi Onofre

Local: Universidade Estadual Paulista

Faculdade de Cincias e Letras
UNESP Campus de Araraquara
 5

AGRADECIMENTOS

minha orientadora Letcia, pelo desafio constante, pela liberdade intelectual e por me
fazer pesquisador.

Ao CNPq, por me manter funcional durante a pesquisa.

Dra. Mrcia Cristina Romero Lopes, Dra. Maria Isabel de Moura Brito e Dra.
Marilia Blundi Onofre, pelas impagveis contribuies dadas ao longo desta trajetria.

Aos professores do programa, por me permitirem fazer lingstica junto a eles.

Aos funcionrios da seo de ps-graduao, por todo o apoio tcnico.

Aos meus amigos, por serem amigos.

Aos que acreditaram e aos que duvidaram, pela motivao.

Aos que amo, por me fazerem melhor.

 6

Sobre a Escrita...

Meu Deus do cu, no tenho nada a dizer. O som de minha mquina macio.
Que que eu posso escrever? Como recomear a anotar frases? A palavra o meu
meio de comunicao. Eu s poderia am-la. Eu jogo com elas como se lanam dados: acaso e
fatalidade. A palavra to forte que atravessa a barreira do som. Cada palavra uma idia.
Cada palavra materializa o esprito. Quanto mais palavras eu conheo, mais sou capaz de
pensar o meu sentimento.
Devemos modelar nossas palavras at se tornarem o mais fino invlucro dos nossos
pensamentos. Sempre achei que o trao de um escultor identificvel por uma extrema
simplicidade de linhas. Todas as palavras que digo por esconderem outras palavras.
Qual mesmo a palavra secreta? No sei porque a ouso? No sei porque no ouso
diz-la? Sinto que existe uma palavra, talvez unicamente uma, que no pode e no deve ser
pronunciada. Parece-me que todo o resto no proibido. Mas acontece que eu quero
exatamente me unir a essa palavra proibida. Ou ser? Se eu encontrar essa palavra, s a direi
em boca fechada, para mim mesma, seno corro o risco de virar alma perdida por toda a
eternidade. Os que inventaram o Velho Testamento sabiam que existia uma fruta proibida. As
palavras que me impedem de dizer a verdade.
Simplesmente no h palavras.
O que no sei dizer mais importante do que o que eu digo. Acho que o som da msica
imprescindvel para o ser humano e que o uso da palavra falada e escrita so como a msica,
duas coisas das mais altas que nos elevam do reino dos macacos, do reino animal, e mineral e
vegetal tambm. Sim, mas a sorte s vezes.
Sempre quis atingir atravs da palavra alguma coisa que fosse ao mesmo tempo sem
moeda e que fosse e transmitisse tranqilidade ou simplesmente a verdade mais profunda
existente no ser humano e nas coisas. Cada vez mais eu escrevo com menos palavras. Meu
livro melhor acontecer quando eu de todo no escrever. Eu tenho uma falta de assunto
essencial. Todo homem tem sina obscura de pensamento que pode ser o de um crepsculo e
pode ser uma aurora.
Simplesmente as palavras do homem.

Clarice Lispector
 7

CUMPRI, Marcos. L. Da noo ao texto: um estudo enunciativo da produo

textual. 2008. 124 f. Dissertao (Mestrado em Lingstica e Lngua Portuguesa)-
Faculdade de Cincias e Letras, Universidade Estadual Paulista, Araraquara, 2008.

RESUMO

Este trabalho prope, em linhas gerais, um estudo da organizao das noes e

dos domnios nocionais de textos dissertativos com base no tema o cime nas relaes
humanas. A reflexo terico-metodolgica que nos sustenta a Teoria das Operaes
Predicativas e Enunciativas (TOPE) de Antoine Culioli.
As noes por serem complexos sistemas representacionais das propriedades
fsico-culturais condicionaram-nos a verificar como elas so organizadas e expressas
lingisticamente e, concomitantemente a isto, como essa organizao se d por meio
dos arranjos lxico-gramaticais realizados pelos sujeitos enunciadores.
Alm disso, observamos os percursos enunciativos percorridos pelos sujeitos
enunciadores a fim de averiguarmos at que ponto a construo e a organizao dos
domnios nocionais influenciam no desenvolvimento textual.
Por fim, o que colocamos em pauta foi, se no as principais operaes que se
manifestam no momento em que os interlocutores do sentido e significao a seus
textos por meio de suas percepes de cunho cultural (as noes), pelo menos,
algumas reflexes que apontam para relevncia da insero do sujeito (enquanto um
ser dotado de uma cultura de ordem scio-psicolgica) na discusso estabelecida pela
lingstica textual a respeito da escrita do texto.

Palavras chave: noo. domnios nocionais. enunciao. operaes

enunciativas. texto.
 8

ABSTRACT

This work proposes, in general lines, a study about the organization of notions
and the notional domains of texts based on jealousy in human relations. The
theoretical reflection which provides us with support is the Theory of Enunciative and
Predicative Operations by Antoine Culioli.
The notions, for being complex representational systems of psycho-cultural
properties, conditioned us to verify how they are organized and expressed linguistically
and, in addition to this, how this organization is given by the lexical- grammatical
arrangements made by the enunciator.
Besides that, we have observed the enunciative routes traversed by the
enunciators so that we are able to check out how much the construction and the
organization of notional domains influence in the textual development.
At last, what we put in discussion was, if not the principal operations that appear
in the moment in which the interlocutors give sense and signification to their texts
throughout their perceptions of cultural character (the notions), at least, some reflections
that point out to the relevance of the insertion of the individual (as someone doted of a
social- psychological culture) in the discussion established by textual linguistics about
the production of the text.

Keywords: notion. notional domain. enunciation. enunciative operations. text.

 9

SUMRIO

Introduo 11

I - Um olhar sobre a Teoria das Operaes Predicativas e 15

Enunciativas
1 Alguns pressupostos terico-metodolgicos fundamentais 23
2 O processo enunciativo 23
2.1 A lexis 23
2.2 A relao predicativa 24
2.3 A relao enunciativa 25
3 Operaes de determinao 26
4 A modalidade 26
5 O aspecto 29
6 A ambigidade e o processo de desambigizao 32
7 Definindo alguns termos da TOPE 34
7.1 Extrao 34
7.2 Flechagem 34
7.3 Varredura 35
7.4 A parfrase 35
8. Concluso 35

II - A noo: dos conceitos aos domnios 38

1 Introduo 38
2 Noo: a representao 38
2.1 Tipos de noes 42
2.1.1 A noo do tipo 44
2.1.2 A noo do tipo 45
2.1.3 A noo do tipo 48
2.2 As noes e as palavras 49
3 Uma primeira concluso 52
4 Domnios Nocionais 52
4.1 A classe de ocorrncias 53
4.2 A construo do domnio nocional 53
4.3 O centro atrator 54
4.4 Identificao e Diferenciao 56
4.4.1 Identificao 56
4.4.2 Diferenciao 56
4.4.3 Interior, Exterior, Fronteira 57
4.4.4 A Fronteira 58
4.4.5 O problema da Fronteira 60
4.4.6 O gradiente 61
4.4.7. A negao 61
4.4.8 Um exemplo de construo do domnio nocional por meio da 63
modalidade
5. Concluso 64
 10

III - As noes extradas dos textos selecionados 67

1 Os textos de baixo desempenho 67
2 Os textos de alto desempenho 74

IV - Uma anlise da produo textual sob a tica nocional 87

Consideraes finais 116

Referncias bibliogrficas 120

 11

Introduo

A dissertao que aqui trazemos tem, em seu bojo, o resultado de uma pesquisa
que abordou a questo da produo textual partindo de reflexes que norteiam as
propostas de Antoine Culioli e seus colaboradores, as quais vm a constituir a Teoria
das Operaes Predicativas e Enunciativas (TOPE), cuja meta maior o estudo da
articulao da linguagem com as lnguas naturais.
Esta infinda trajetria iniciou-se a partir da crena de que o texto uma
seqncia de representaes que resultam de um conjunto de operaes realizadas
por um sujeito enunciador que, numa situao de enunciao (que inclui os
interlocutores e um momento) busca constituir um sentido. Assim, visamos a traar os
rumos pelos quais as organizaes das percepes fsico-culturais (as noes)
fomentam a formulao e o desenvolvimento dos textos de carter dissertativo.
A inteno de fundamentar um trabalho terico sobre uma reflexo de ordem
epistemolgica e evidente fez-se presente por acreditarmos que o conhecimento terico
est vinculado ao conhecimento prtico, e, ambos, consistem em descrever e explicar
uma realidade lingstica, sendo que a natureza da lingstica e o seu objeto so
constantes que sustentam uma concepo de cincia da linguagem.
Tal estudo privilegiou a busca dos processos percorridos pelos sujeitos ao
lidarem com lngua e linguagem ao invs de se constituir enquanto um trabalho
lingstico que se encerra em si prprio. Assim, tentamos averiguar at que ponto a
construo e a organizao dos domnios nocionais levando em conta a atitude do
sujeito em relao ao que ele enuncia e para quem ele enuncia afeta o
desenvolvimento textual.
Partindo de um corpus de um conjunto de 72 redaes separadas em baixo e
alto desempenho pela fundao Vunesp de candidatos que versaram sobre o tema O
cime nas relaes humanas trazemos as anlises de quatro textos que representam
esse conjunto maior focando duas questes principais:
A primeira delas foi a de verificar como as noes (juno das experincias
culturais, sociais e psicolgicas dos indivduos enquanto sujeitos enunciadores) so
 12

organizadas e expressas lingisticamente e por conseqncia como essa organizao

se d por meio dos arranjos lxico-gramaticais realizados pelos sujeitos enunciadores.
A segunda foi observar se a construo e a organizao das noes, de fato,
influencia no desempenho dos textos, qualificando-os ou como de alto desempenho ou
como de baixo desempenho.
Como resultado, tentamos chamar ainda mais a ateno para a relevncia da
insero do sujeito (enquanto um ser dotado de uma cultura de ordem scio-
psicolgica) na discusso estabelecida pela lingstica textual a respeito do bom texto.
Logo, a nossa contribuio caminhou no sentido de mostrar que o ato da reflexo
acerca da linguagem encerra o mais alto grau de sua riqueza, uma vez que a nossa
proposta terico-metodolgica tenta teorizar exatamente essa reflexo, e, dessa forma,
o ato da observao faz-se um caminho necessrio para que o sujeito adentre o
complexo universo da linguagem. Em outras palavras: acreditamos que por meio dos
observveis que se chega teorizao e conscientizao daquilo que est sendo
abordado.
Dado ainda o notrio esforo que os sujeitos enunciadores fazem com a
linguagem ao produzirem e reconhecerem textos, fizemos um estudo que, alm de ter
buscado esse sujeito dentro do mbito lingstico, tenha deixado registrado se no a
certeza de que se chega a operaes generalizveis por meio da anlise das
particularidades, das variveis e das excees da lngua; pelo menos a intrnseca
relao que h entre os ajustes lingsticos realizados pelos sujeitos enunciadores e o
processo de construo da significao verbal escrita.
Vale ressaltar a nossa rdua e incansvel meta de demonstrar que a lngua , de
fato, um sistema dinmico capaz de lidar com todo e qualquer tipo de enunciado se
alicerando em determinados conceitos que fundamentam uma estabilidade terica
ancorada em ajustes lingsticos, ou seja, para a TOPE, a produo lingstica
tambm o resultado de um trabalho de montagem e desmontagem dos textos, marcas e
valores, que em seguida, tm seus significados construdos e reconstrudos por meio
das atividades lingsticas, entre elas, categorias gramaticais de modo e de aspecto.
A hiptese primria de que as noes - complexos sistemas representacionais
das propriedades fsico-culturais e das propriedades dos objetos - so organizadas por
 13

meio das marcas assertivas que ora aproximam, ora distanciam sujeito e enunciao
conduziu-nos a realizar anlises e manipulaes que acabaram demonstrando que,
apesar deste movimento e da constante preocupao com a originalidade textual, os
sujeitos em questo (os vestibulandos) constantemente se remetem ao senso comum
de suas culturas, sejam eles produtores de textos de alto desempenho, sejam eles
produtores de textos de baixo desempenho.
A segunda hiptese de que os atos de linguagem so agenciamentos de formas
a partir dos mecanismos enunciativos que o constituem, isto , de que o valor
referencial de um texto no um dado, mas um construto, conduziu-nos, por sua vez, a
verificar se o que faz de uma redao um texto de alto desempenho eram questes
mais ligadas organizao nocional do que correo gramatical por exemplo.
Assim, traremos nas prximas pginas uma pesquisa de ordem enunciativa para
a qual a prpria noo de sujeito enunciador uma instncia construda juntamente aos
processos constitutivos do enunciado por ele (o sujeito) inscrever-se dentro de um todo
complexo que pode ser denominado enquanto um processo de co-enunciao.
O primeiro captulo traz uma noo geral dos principais pontos da TOPE. Com
este item de carter introdutrio pretendemos elucidar, minimamente, os mais
significativos preceitos da teoria culioliana, e para tal, lanamos mo tanto de textos
introdutrios, divulgadores e anfitries da teoria quanto de coletneas de aulas do
prprio professor Culioli. Merecem destaque neste captulo a noo de sujeito dentro da
teoria, os conceitos de lngua e linguagem, os processos constitutivos do enunciado, o
conceito de atividade epilingstica e as noes de modalidade e aspecto.
O segundo captulo encerra em si, de forma esmiuada, os estudos de Culioli a
respeito da noo e da organizao dos domnios nocionais. Para consecuo de tal
captulo, foram consultados, sobretudo, textos e livros focados sobre o tema. No mago
desta seo abordamos, entre outras coisas, os conceitos, os tipos de noes e a
questo do interior, do exterior e da fronteira. Vale ainda ressaltar que este captulo
emerge como uma tentativa de elucidarmos um pouco mais o campo das noes no
tocante suas representaes e organizaes.
O terceiro captulo traz uma abertura das noes dos textos que originaram o
corpus deste estudo. Primeiramente, em cada texto foram coletadas noes de cime
 14

que se enquadrasse num esquema primitivo <cime ser - x>. Num segundo momento
tentamos aproximar tais noes dos plos positivo e negativo, o que resultou em dois
grficos percentuais. A partir do levantamento dessas noes tambm pudemos fazer
algumas consideraes a respeito da hiptese de que as noes - sejam elas em textos
de baixo desempenho, sejam elas em textos de alto desempenho - se repetem por
serem parte de um construto cultural.
O quarto e ltimo captulo , alm do trabalho de anlise de quatro textos a partir
dos conceitos abordados nos captulos anteriores, uma reflexo a respeito da escrita do
texto que tem como objetivo algo nada muito distante de uma singela contribuio aos
estudos lingsticos de base enunciativa.
 15

Um olhar sobre a Teoria das Operaes Predicativas e

Enunciativas

1 Alguns pressupostos terico-metodolgicos fundamentais

A construo de um objeto terico fundador da chamada cincia lingstica - a

lngua - tem sido o grande desafio dos lingistas desde h muito. Entre eles, o lingista
francs Antoine Culioli (1924) assume um papel to mpar quanto urgente dentro dessa
ambio. Levando isso em conta, este primeiro captulo tem como desafio trazer
reflexes que norteiam as propostas de Culioli e seus colaboradores, as quais vm a
constituir a Teoria das Operaes Predicativas e Enunciativas (TOPE). De inicio, vale
ressaltar que algumas questes so fundamentais para que possamos melhor explicitar
os parmetros terico-metodolgicos que permeiam esta linha de reflexo.
Questes como: o que diferencia a lingstica enunciativa da abordagem
tradicional e o que so lingstica, linguagem, lnguas para a TOPE, entre outras, sero,
pelo menos em parte, respondidas neste item introdutrio.
Os estudos de base culioliana, tanto no Brasil como no exterior, vm provando
que esta teoria, diferentemente das abordagens mais tradicionais, est mais
preocupada com o caminho do que com a chegada. Trata-se de uma reflexo que
d maior voz aos processos percorridos pelos sujeitos que esto lidando com lngua
em linguagem do que lngua pronta e acabada.
O objeto lngua, aqui, toma forma diferente daquela clssica que prope um
estudo das variaes e oposies, pois a TOPE aproxima-se do que seria um estudo
das invariantes no qual o conceito de fala (parole) se confunde, intencionalmente, com
o de enunciao. E o termo enunciao, por sua vez, no apenas o ato individual da
linguagem (ato das realizaes e manifestaes da lngua), mas o prprio conceito de
comunicao humana provido de regras enunciativas, ao contrrio do que se pode
pensar da TOPE enquanto um rompimento da norma.
Em outros termos: uma teoria do mapeamento das invariantes (operaes
elementares subjacentes atividade de linguagem) por meio da diversidade das
 16

lnguas naturais. E mais, o que de fato interessa a Culioli so as atividades cognitivas e

representacionais, pois ele acredita que a apreenso da linguagem s possvel por
meio de textos e que a atividade da linguagem a busca da construo de um discurso
homogneo1 e a partir do ato da observao (marca caracterstica desta reflexo)
reduz-se a heterogeneidade de todo o domnio lingstico. (Culioli, 1976).
A TOPE a prpria teoria dos observveis, por meio dos quais chegar-se-
teorizao dos mesmos, ou seja, o todo que contm em si a explicao da parte, e
vice-versa. Isto , faz-se, portanto, necessrio que aqueles que a estudam criem uma
teoria dos observveis antes de construir um modelo terico daquilo que est sendo
observado.
Entre os vrios objetivos que Culioli e seus colaboradores vislumbram alcanar,
assume um destaque peculiar a construo de um complexo, coerente e
desambigizado sistema de representaes dos significados no qual as noes do
enunciador tornam-se bem formuladas, isto , no qual os enunciados apresentem
significados.
Das vrias particularidades da teoria de Culioli, tambm merece especial
destaque o seu objetivo de fundamentar um trabalho terico sobre uma reflexo de
ordem epistemolgica, evidencial, pois para ele o conhecimento terico est vinculado
ao conhecimento prtico, e, ambos, consistem em descrever e explicar uma realidade
lingstica, sendo que a natureza da lingstica e o seu objeto so constantes que
sustentam uma concepo de cincia da linguagem que vem sendo apresentada e
discutida ao longo seus trabalhos (artigos, conferncias, aulas).
No tocante ao lingista, neste projeto lingstico, ele deve necessariamente ser
capaz de compreender problemas relacionados s definies de outra disciplina. Ou
seja, ele (o lingista) no deve ser simplesmente um descritor, mas sim fazer parte de
um processo que vai muito alm nos aspectos culturais, pois, um grande nmero
desses aspectos sempre estar presente nos estudos das lnguas naturais.
Vrias diferenas saltam aos olhos quando pensamos nessa teoria comparada
ao estruturalismo saussuriano, por exemplo. Uma prova disso que para Culioli a

1
A hiptese base aqui a de que a atividade da linguagem uma atividade que produz e reconhece
formas - no no sentido morfolgico do termo, mas sim no abstrato.
 17

dicotomizao (lngua /fala, aceitvel / inaceitvel, certo/ errado), menos importante

do que a realizao de um trabalho lingstico que transforme o aceitvel em inaceitvel
e o inaceitvel em aceitvel, visto que os valores atribudos s dicotomias so sempre
sutis e tnues aos olhos desse lingista.
Logo, a TOPE a teoria que define a disciplina lingstica na sua
homogeneidade2, ponto de vista diferente daquele definido por Saussure, o qual insiste
na definio de lngua como objeto.
Por outro lado, para Culioli, no basta ficarmos quebrando os paradigmas pr-
estabelecidos lingisticamente, mas tambm procurarmos percorrer os caminhos que
levam aos mecanismos que permitem fazer esse tipo de manobra. No se trata, ento,
de apenas transformarmos em aceitvel uma frase do tipo X descozinhou o arroz.
necessrio que forcemos essas modificaes por meio da manipulao dos elementos
da lngua dentro de uma atividade metalingstica3, a qual consciente, produzida e
controlada pelo lingista e que, alm disso, permite-o representar os arranjos num
texto, os quais no so acessveis diretamente.
Percebemos, portanto, que mais importante que invalidar velhas dicotomias,
buscar os mecanismos que as produzem, mecanismos esses que so encontrados nos
processos de construo das mesmas. Logo, chegar a esses mecanismos a partir das
observaes construdas no decorrer da atividade metalingstica uma das metas
desta linha de pensamento.
Com efeito, os mecanismos ou processos que constituem o enunciado tambm
so ferramentas que fundamentam a teoria da enunciao. Como ressalta Rezende
(2000), lxico e gramtica - os quais atuam na delimitao das unidades comunicativas
- no so dados prontos, mas sim construtos oriundos da atividade da linguagem
pertencentes a uma determinada lngua. O significado de um enunciado construdo
por meio de modulaes de sentido, e essas modulaes dialogam entre si e com um

2
Culioli, insiste na fundamentao da lingstica enquanto um trabalho terico e reafirma a necessidade
de um sistema de representao que suporte a generalizao (1990, 2000)
3
Citando Geraldi (1991), uma das caractersticas essenciais da linguagem a reflexividade (a capacidade
de remeter a si mesma) e sendo assim ele destaca trs aes que os sujeitos fazem em relao a ela:
aes com a linguagem (atividade lingstica) aes sobre a linguagem (atividade epilingstica) e aes
da linguagem (atividade metalingstica).
 18

determinado contedo predicativo, o qual fornece a espessura dialgica necessria

construo da representao.
Tendo em mente que o elo de ligao entre o intra e o extralingstico
construdo por meio de operaes de constituio (operaes de referenciao) do
enunciado (o intralingstico), versaremos sobre as prximas pginas, o fundamental da
teoria enunciativa.
Vignaux (1995) ao discorrer sobre o postulado culioliano, destaca trs marcas
fundamentais dessa teoria. So elas:
(i) A interdio da dicotomia artificial entre lngua e fala (langue x parole para
Saussure)
(ii) A escolha de um nvel mais profundo como mtodo de anlise, assim
denominado por relaes primitivas4.
(iii) A oposio de contradies intrnsecas em relao a uma dada marca
partindo das observaes de agenciamento das frases (a superfcie) para lig-las (as
frases) a um esquema primitivo de constituio (as relaes primitivas) e
reciprocamente, a partir deste esquema retornar, assim, superfcie para derivar uma
ou vrias famlias parafrsticas5.
Dizer que a TOPE o estudo da articulao entre linguagem e lnguas naturais
o mesmo que dizer que essa perspectiva lingstica objetiva a atividade da linguagem
apreendida por meio das lnguas naturais. E, fazendo um breve confronto com a
lingstica tradicional6, podemos dizer que enquanto essa ltima parte da lngua
estanque, pronta e acabada, sem tangenciar os processos constitutivos de construo
da mesma, a TOPE parte exatamente desses processos que so para Culioli a principal
ferramenta de um estudo lingstico.
Explicitando mais detalhadamente essas duas vertentes articulatrias, isto , a
lngua7 e a linguagem8, diramos que:

4
Cf. item 2.1 deste captulo.
5
Cf. item 6 deste captulo.
6
Nos referimos aqui ao estruturalismo saussuriano, o qual optou por uma abordagem mais concreta das
lnguas naturais, uma abordagem que privilegiasse tanto o carter fisiolgico, quanto uma anlise
sincrnica das mesmas.
7
Culioli no d uma definio especfica do que a lngua dentro de sua teoria. Isso se d, talvez, pelo
fato de ele preferir falar de uma prtica lingstica.
 19

A linguagem apesar de ela no poder ser apreendida diretamente (da seu

carter inacessvel), algumas marcas podem ser encontradas dentro do texto (isto ,
dentro da lngua) produzidos pelos sujeitos que registram a transio das
representaes mentais da linguagem para as representaes textuais (enunciativas).
Portanto, aqui ela vista no como um resultado, mas como um trabalho tanto
lingstico quanto dos sujeitos (que elaboram a realidade por meio de suas
percepes). De acordo com Franchi (1977), ela um trabalho que d forma ao
contedo de nossas experincias, trabalho de construo, de retificao do vivido.
Em outras palavras, a linguagem aqui tida como uma atividade de (re)
construo que se realiza por meio de operaes resultantes da produo de
enunciados num determinado momento (tempo), num determinado lugar (espao), por
um determinado (co) enunciador (sujeito), o qual (re) constri significaes por meio da
(re) interpretao da realidade; ou como diz Rezende, o conceito de linguagem,
enquanto atividade de representao (psicolgico), referenciao (sociolgico) e
regulao (psicossociolgico) sinnimo de reflexo, cognio, pensamento e se
constitui na porta de entrada para a reflexo interdisciplinar. (2000, p.1)
Citando, tambm, Culioli (1976), a atividade de linguagem caracteriza-se pela
capacidade humana de construo de representaes mentais baseadas nos universos
extralingstico e lingstico e que do origem s noes9 com suas propriedades
particulares, a atividade de referenciao refere-se relao entre elementos do
domnio lingstico e elementos do domnio extralingstico e a atividade de regulao
caracteriza-se por aproximaes das representaes dos sujeitos enunciadores por
meio das referncias construdas por cada um.
Mencionando novamente Vignaux (1995, p. 570), ele v a linguagem dentro
desta teoria enquanto um sistema aberto no sentido de que possvel trabalharem-se

8
Dentro dessa reflexo a linguagem vista como uma atividade simblica existente em todos os seres
humanos, portanto uma instncia social em que o outro constitutivo do prprio material simblico a
ser expresso. De acordo com Rezende (2000), a linguagem entendida como uma atividade, como uma
prtica, uma capacidade pertencente a todos os seres humanos, de construir smbolos, representaes,
dos processos de sntese (induo) e de elaboraes de anlise (deduo).
9
Cf. captulo 2.
 20

ajustamentos entre os enunciadores, entre as idias, entre os estados de

conhecimentos e as expresses que se fazem recuperadas (repres10)
J a lngua um sistema que se apresenta na forma de texto e dependente de
quem a fala, pois o sujeitos so seres imersos nos sistemas lingsticos de suas
lnguas. Logo, a atividade da linguagem tambm est vinculada a esse texto, fato este
que nos leva a concluir novamente aquilo que j foi dito antes: lngua e linguagem so
vinculadas e articuladas.
Se lngua remete a texto, obviamente texto remete a enunciado, o qual , alm
da prpria representao do dado, um objeto emprico que permite aos sujeitos
diferenci-lo daquilo que ele no (no enunciado). A manipulao dos enunciados,
por sua vez, leva-nos realizao de uma atividade que, para Culioli, o centro da
atividade lingstica: a atividade epilingstica11.
A atividade epilingstica uma atividade no representada; e ainda que no
representada, refere-se a um dilogo interno, e assim, a criao e o reconhecimento
das significaes esto ntima e indissociavelmente ligados a esse dilogo interno ou,
em outras palavras, a j conhecida atividade epilingstica (ou atividade metalingstica
inconsciente). Nas palavras de Rezende:

Para que haja processo de produo e reconhecimento de significaes,

indispensvel a existncia de um dilogo interno, quer dizer, de uma
relao especular. necessrio aproximar como diferentes ou quase-
idnticos dois (no mnimo) contedos predicativos ou modulaes e
extrair, em conseqncia do dilogo ou do monlogo, a sutileza da
diferena responsvel pela configurao de um tal significado, que
resultar, ento, em uma terceira modulao ou contedo predicativo.
(2000, p. 60)

10
Os termos reprage, repre, repr so de difcil definio no portugus, pois dizer recuperao,
recuperar, recuperado no seria muito elucidativo no sentido de definir exatamente a que esses termos
remetem dentro da TOPE.
11
Auroux (1989) atribui a origem da expresso atividade epilingstica a Culioli, o qual utiliza tal termo
para designar o saber inconsciente que todo falante tem. E ainda para Culioli, a linguagem uma
atividade que supe, ela mesma, uma incessante atividade epilingstica (ou em outros termos, uma
atividade metalingstica inconsciente).
 21

Em suma, essa atividade, independentemente de ser consciente ou no o

momento em que os sujeitos param para refletir sobre os recursos expressivos que
esto usando. Tratam-se portanto de operaes lingsticas que esto sempre
presentes nas atividades verbais e que se manifestam de modo privilegiado nas
relaes de gerenciamento de sentido, como por exemplo, as hesitaes, as
autocorrees, as reelaboraes, as rasuras, as pausas, as repeties, as
antecipaes, os lapsos, entre outros.
Do outro lado, h o que a teoria chama de atividade metalingstica consciente,
ou na nomenclatura da prpria teoria, a atividade parafrstica, a qual possui regras
controlveis pelo prprio lingista e, alm disso, representa a tentativa (do lingista) de
simular as glosas12 produzidas pelos sujeitos (enunciadores).
A produo e reconhecimento de enunciados pressupem uma constante
montagem e desmontagem de marcas, arranjos e relaes, e os significados esto
sempre sendo (re) construdos na incessante busca da compreenso (de si e do outro).
A essas manipulaes Culioli chama de atividade parafrstica, ou parafrasagem, as
quais tambm so entendidas como manifestaes da atividade epilingstica, pois
tambm so meios pelos quais buscamos o equilbrio tanto interno (eu comigo mesmo),
quanto externo (eu com o outro).
Acreditando que a trade: lngua, enunciador e situao indissocivel e, que
alm disso, os sujeitos (enunciadores / co- enunciadores) realizam operaes no intuito
de construir significados lingsticos com a lngua (por meio da representao,
regulao e referenciao) numa dada situao (espao), num dado momento (tempo),
constatamos que a enunciao seria mais ou menos algo como:
(i) um conjunto de co-localizaes de enunciados que, por sua vez, exibe a
ao simultnea de dois sujeitos, um primitivo e outro designado pelo discurso, cujo
objetivo o de transmitir sentidos.
(ii) um fenmeno nico, sobre o qual se preciso considerar um campo
adjunto ao da enunciao que definida como co-enunciao, isto , o lugar do jogo,

12
Glosas, dentro da TOPE, so enunciados produzidos pelo sujeito enunciador com o intuito de explicitar
para o sujeito co-enunciador o sentido de um enunciado anterior.
 22

dos ajustamentos desejados ou no, obtidos ou no (palavras acidentais, lapsos, jogos

de palavras, mal-entendidos e ambigidades).
A enunciao, portanto, pressupe, a existncia de um percurso marcado de
operaes, nas quais um sujeito enunciador, numa situao de enunciao, (por meio
de ajustamentos) busca, no discurso, significar e constituir sentidos.
Vale lembrar que mais pertinente do que o termo enunciao o termo co-
enunciao, pois tanto emissor quanto receptor assumem dois papis, visto que
emissor tambm seu prprio receptor e que o receptor um emissor em potencial.
Logo, cada um (emissor e receptor) constri ao mesmo tempo a produo e a
recepo do outro, fato esse que leva esta teoria a falar sempre de sujeitos co-
enunciadores.
Sendo a co-enunciao o momento em que cada um constri ao mesmo tempo a
produo e a recepo do outro, constatamos que o dilogo a dimenso fundamental
da comunicao, mas no uma transmisso de informao linear e retilnea, e sim uma
atividade comunicativa arraigada no ajuste, no agenciamento textual feito por um sujeito
que reconhecvel e interpretvel por outro de vrias maneiras.
O enunciado assume um sentido muito peculiar nesta reflexo, pois ele tido
como o arranjo das formas (lexemas, oraes, expresses, timbre, acento e
entonao), que so marcas de operaes subjacentes atividade de linguagem. o
elemento mais observvel aos olhos do lingista, pois ele o possuidor das
propriedades que nos levam aos caminhos tanto da descoberta da significao, quanto
dos processos (operaes, mecanismos) que produzem o prprio significado.
Culioli (2002) categrico ao dizer que o enunciado

[...] um agenciamento de marcadores, que so eles mesmos o trao das

operaes, isto , ele (o enunciado) a materializao de fenmenos
mentais aos quais ns no temos acesso, e por isso, ns lingistas, no
podemos fazer nada alm do que dar uma representao
13
metalingstica, isto , abstrata deles (p. 27) .

13
Optamos por traduzir tanto esta como as demais citaes provenientes de textos em lngua estrangeira
que compem nosso trabalho.
 23

Assim, a lingstica enunciativa deixa de eleger o conceito de frase como o foco

da analise em proveito do conceito de enunciado, o qual, de acordo com Culioli,
engloba todas as produes dos sujeitos falantes (orais e escritas). Portanto, no a
produo linguageira que mais chama a ateno desse lingista, mas a significao do
enunciado no que respeita ao resultado das condies de produo. O grande
problema o que se refere comunicao, a qual definida como uma significao
complexa entre enunciados (textos), uma situao de enunciao, um sentido14 e os
valores referenciais15 (CULIOLI, 1999a, p.47)
O enunciador (sujeito, locutor, falante, entre outras categorizaes) realiza
operaes de quantificao, qualificao, modalidade, aspecto e ditese e o resultado
dessas operaes so enunciados numa relao situacional especfica com o co-
enunciador, o qual geralmente o interlocutor. Trata-se de uma relao que tem
exercido uma fora determinante no processo enunciativo.

2 O processo enunciativo

A difcil tarefa de se construir um plano acerca de um sistema dinmico (ao invs

de esttico) que lide com todo e qualquer tipo de enunciado requer determinados
conceitos que fundamentem uma estabilidade terica plstica ancorada nos ajustes
lingsticos. Assim, Culioli destaca que o processo enunciativo requer trs fases
fundamentais: a constituio da lexis (tambm chamada de relao primitiva), a relao
predicativa e a relao enunciativa.
Explicitemos mais detalhadamente essas trs fases:

2.1 A lexis

14
O sentido aqui visto com a relao entre os objetos lingsticos que remetem aos objetos
extralingsticos com suas propriedades fsico-culturais.
15
Os valores referenciais: a quantificao, a modalidade e o aspecto sero tratos, respectivamente, nos
itens 3, 4 e 5 deste captulo.
 24

A lexis uma forma primitiva, no ordenada, pr-assertada, no modalizada e

no predicada que assegura que todo ato de linguagem seja colocado inicialmente em
forma, o qual, por sua vez, assegurar as relaes entre as coisas e dar-lhes atributo,
colocando-as em movimento. E esse colocar em forma s possvel se imaginarmos o
que seria um esquema primitivo que garanta essa oportunidade permanente de ser
colocado no dizvel antes mesmo que haja realizao por meio de uma proposio.
De uma forma simplista diramos que o esquema primitivo da lexis vislumbra
provar que h uma relao R que se pode abstrair na forma de uma tripla < x R y>, pois
de acordo com Culioli, tal esquema comporta trs lugares vazios, sendo que dois deles
so argumentos (x e y, ponto de partida e ponto de chegada respectivamente) e o outro
o predicado (R). Trata-se portanto de uma relao de orientao, pois a lexis um
esquema inicial suficientemente geral que assegura a relao entre esquemas de
funcionamento sinttico e os efeitos semnticos ligados a esses funcionamentos. a
prpria preocupao com o sistema de efeitos semnticos que est na origem da
escolha do esquema de lexis, o qual indissocivel da noo de orientao que lhe
inerente.

2.2 A relao predicativa

A predicao , em linhas gerais, a ordenao dos termos da lexis pelo sujeito

enunciador, pois no momento em que ele decidir qual ser o termo de origem, ele
estar estabelecendo uma predicao com os outros termos. Em outras palavras, a
partir dos arranjos de uma dada lexis, estabelecer-se- uma relao predicativa que
organizar a partir de um termo de partida os outros dois termos.
Considerando que a predicao o momento de organizao dos elementos da
lexis pelo sujeito (co)- enunciador no intuito de determinar em torno de qual termo o
enunciado ser organizado, diramos que apesar de ela (a predicao) ser a prpria
redistribuio da lexis, no h qualquer relao entre a organizao da lexis e a do
enunciado, pois vrios enunciados podem possuir uma mesma lexis (em virtude de seu
carter gerador de formas derivadas). E no momento em que o sujeito determina a
 25

organizao do enunciado, emergem trs tipos de relaes, ou efeitos semnticos: a de

localizao, a de identificao e a de diferenciao.
A relao de localizao surge quando um termo de origem escolhido (o termo
localizador, ou como comumente denomina-se na TOPE, centro atrator16) e se torna o
1o ponto de referncia para o resto da relao construda. Culioli (1974) ressalta o
carter abstrato desse tipo de relao, pois o emprego dos dois argumentos (X e Y)
necessita de um localizador e de um localizado.
J a relao de identificao decorre diretamente da localizao. Ela ao
mesmo tempo uma triagem e tambm o que coloca e confirma a estabilidade do que
localizado. Localizar significa, de um lado, a necessidade de trilhar entre os objetos
localizados ou localizveis e, por outro lado, significa a prpria possibilidade de poder
fazer essa operao. Trata-se de uma atividade sobre referncias que implica uma
atividade de diferenciao. Toda localizao se resume em identificar e, ento, extrair
um objeto ou uma situao entre outras, e deste modo, construir a referncia a um certo
tipo em um domnio determinado. Trata-se de estabelecer uma relao de diferenciao
baseada na alteridade: aquilo que , ser preciso sempre consider-lo em relao ao
que outro.
E por fim, a relao de diferenciao, refere-se ao tipo de relao por meio do
qual propriedades distintas diferenciam uma ocorrncia da outra.

2.3 A relao enunciativa

A relao enunciativa (a ltima das trs fases do processo enunciativo), de

acordo com Culioli (1985), uma situao determinada e definida por um conjunto de
parmetros que formam um pacote de relaes entre o sujeito do enunciado e o sujeito
enunciador de um lado e o momento ao qual se refere o enunciado e o momento da
enunciao do outro. Sendo assim essa relao no se dissociam das relaes
predicativas, pois os enunciados no tm significao fora da atividade dos

16
Cf. captulo 2, item 2.3.
 26

enunciadores, os quais, como j explicitamos anteriormente, so os responsveis pela

construo dos valores referenciais do enunciado.
Dito de outra forma, no enunciado, a validao da referncia vai depender do
ponto de vista daquele que enuncia em relao ao que ele supe ser o pensamento ou
a posio de seu interlocutor e o que ele visa construir como sentido, deslocando um
certo nmero de significaes anteriores, presentes ou possveis. Da, a importncia,
neste nvel, das modalidades a fim de assegurar esses jogos de deslocamentos.
A relao enunciativa na verdade um conjunto de relaes, pois a relao
enunciao enunciado, envolve tanto sujeito enunciador (aquele que produz a
enunciao) e sujeito do enunciado (formado pelo sujeito enunciador durante a
produo do enunciado) quanto tempo da enunciao (momento da produo do
enunciado) e tempo do enunciado (momento remetido pelo enunciado).
Sendo a teoria das operaes predicativas e enunciativas uma teoria da prtica
por trabalhar com categorias generalizveis como a determinao, a modalidade, o
aspecto e o tempo, comuns s diversas lnguas e inerentes ao processo de
comunicao, e tambm, considerando que a relao enunciativa faz com que um pr-
enunciado passe a um enunciado por meio dessas categorias, explicitaremos mais
detalhadamente cada uma delas.

3 Operaes de determinao

Diramos que se tratam de operaes de determinao quantitativa e qualitativa

e que representam marcas de operaes que do noo diferentes graus de
especificidade.
As noes, por serem predicveis, no possuem propriedades de
extensionalidade, e, por assim dizer, so enquadradas numa categorizao qualitativa,
fato este que desencadeia as operaes de quantificao e qualificao.

4 A modalidade
 27

A modalidade uma categoria gramatical que se apresenta quer por uma

relao do enunciador relao predicativa, quer pela relao do enunciador com o co-
enunciador (relao intersubjetiva), ou seja, a atitude do sujeito enunciador face
quilo que enuncia e face ao co-enunciador (interlocutor).
Quanto tipologia da modalidade, Culioli (1976, 1985) distingue trs tipos
bsicos, embora ele mesmo admita que uma operao de modalizao possa pertencer
a mais de um tipo.
A modalidade 1 subdivide-se em quatro subgrupos:
Assertivo: o enunciador valida o contedo da relao predicativa como
verdadeira ou como falsa, afirmando ou negando. A modalidade ser afirmativa,
quando o enunciador asserta positivamente, e ser negativa quando ele entender que
no h nenhuma relao entre sujeito e predicado.
Exemplos:
A tecnologia j produziu remdios para aliviar a dor, para tirar a fome e at para
acabar com a tristeza, mas no ir encontrar uma vacina que proteja os homens contra
o cime.
Sentimento controlvel ou incontrolvel, o cime no agrada o seu emissor...
Em suma, no existe uma cura para o cime...

Interrogativo: a interrogao emerge quando o sujeito enunciador no se sente

capaz de validar por si s aquilo que ele enuncia, isto , quando ele no assume seu
texto nem como verdadeiro nem como falso.
Exemplos:
Mas afinal cime um sentimento ou uma doena?
Por que as pessoas se referem a seus parceiros empregando pronomes
possessivos, equiparando-os a, por exemplo, um objeto?
... mas quem nunca sentiu cime?

Injuntivo: o subgrupo daquilo que no nem assertivo e nem interrogativo. Trata-

se de uma modalidade que permanece no campo da sugesto, do pedido.
Exemplos:
 28

Portanto no deixe o sentimento chamado cime dominar o seu corao e todo

o seu ser.
[...] voc pode entrar em desespero com o tal do cime, por isso tome cuidado.
Vamos lutar para que isso no venha acontecer em nossas e demais famlias.

Hipottico: a hiptese (positiva ou negativa) colocada pelo enunciador de uma

forma absoluta.
Exemplos:
Por se tratar de um sentimento natural, o cime pode ser tratado com
naturalidade.
O cime uma inveja ou uma raiva de certas atitudes da sua pessoa amada.
O sentimento do cime frio...

A modalidade 2 instaura uma relao entre o sujeito enunciador e o contedo da

proposio representada pela relao predicativa, sendo que o sujeito no exprime uma
certeza daquilo que ele est predicando. Trata-se de uma avaliao essencialmente
quantitativa por oscilar entre o provvel, o improvvel, o certo e o incerto. E essa
incerteza por parte do sujeito faz com que ele se coloque mesma distncia entre a
validao e a no-validao daquilo que ele enuncia.
Parece que a paixo carrega implcita uma dose de cime.
O cime parece uma coisa normal, mas dizem que pode ser excesso de amor
ou um grande sentimento de possesso, at mesmo uma doena.

A modalidade 3 aquela que incide sobre a relao predicativa e, por isso, tem
como objetivo a quantificao dessa relao. A polaridade verdadeiro / falso no
vlida aqui. Trata-se de constituir uma dimenso apreciativa ou afetiva sobre o carter
da polaridade (certo / errado, por exemplo) do contedo da relao predicativa centrada
no sujeito enunciador. Por intermdio dessas modalidades vo se construir em lngua
todas as distncias, as avaliaes, as asseres no assumidas pelos sujeitos e
reciprocamente todos os julgamentos auto-centrados (eu, eu penso que...; eu no digo
pessoalmente que...).
 29

Exemplos:
Ento existe alguma formula para control-lo (o cime)? bvio que no.
legtimo considerarmos tambm que amor e cime no dependem um do
outro.
Ao mantermos um relacionamento, devemos fazer por merecer.

Por fim, a modalidade 4, ou modalidade intersubjetiva, diz respeito s relaes

entre sujeitos, sujeito enunciador e sujeito do enunciado. Ela agrupa o desejo e a
permisso e incide sobre o sujeito do enunciado, em oposio modalidade 2 que
focada sobre toda a relao predicativa.
Cimes sim mas com inteligncia.

5 O aspecto

O aspecto, em linhas gerais, o resultado da articulao de vrios domnios,

(entre eles, o da temporalidade e o da transitividade), ou como Culioli o defini: o
resultado das relaes transcategoriais.
notrio que toda interao verbal subentende a (re) construo da
referenciao, a qual necessita de modulaes de tempo e espao; e essas
modulaes so realizadas pelas operaes aspectuais.
Das principais questes que concernem ao aspecto dentro da TOPE de acordo
com Culioli, Fuchs e Pcheux (1970), a que merece destaque a que se refere s
relaes entre as marcas aspectuais de um verbo e aos determinantes que so
aplicados a um argumento e, sendo assim, Culioli (1978) destaca 4 domnios referentes
ao aspecto:
1. o domnio nocional17
2. operaes de determinao quantitativa / qualitativa18

17
Culioli (1983b) descreve o domnio nocional como um constar de ocorrncias e como algo
quantificvel.
18
Culioli (1975) explica essas operaes referindo-se a (1) relaes entre compreenso e nmero (no
ingls por exemplo, o termo any em enunciados positivos tem o sentido de qualquer (todo) e em
 30

3. a modalidade
4. a categoria da topologia temporal.
Expliquemos mais detalhadamente cada um deste quatro domnios:
Para Culioli (1999) uma categoria assim definida como uma correspondncia
entre um conjunto de operaes sobre um complexo domnio nocional e as marcas
destas operaes. Desta forma, o lingista lista as quatro principais operaes e
domnios que concernem a este respeito.
O primeiro domnio o da noo, ou mais precisamente, da noo predicativa,
pois se trata, como apresentaremos no captulo 2 desta pesquisa, de um conjunto
estruturado de propriedades fsico-culturais munidas de uma topologia. Assim, a partir
de uma propriedade p, construir-se-o classes de ocorrncias (p, p de p) onde toda
ocorrncia p de p tem, por meio da construo, uma vizinhana e h uma outra
ocorrncia p de p. Percebemos, assim que p representado por um aberto e p
constitudo (do francs, ferm).
O segundo domnio engloba as operaes de determinao
quantitativa/qualitativa, de tal forma que a avaliao do grau de intensidade ou
extensidade (acabamento) o que se pode chamar de um modo de processo remetido
a uma topologia construda a partir da topologia sobre o primeiro domnio e da topologia
sobre o segundo domnio.
O terceiro domnio o da modalidade, o qual trata da interrogao e do eventual.
Segundo as lnguas, a relao do aspecto aparece de forma privilegiada onde a razo
das noes implicadas possui configuraes variveis, e a correspondncia com um
jogo de marcadores est longe de ser regular, da a complexidade do problema.
O quarto e ltimo domnio o que Culioli chama de categoria dos instantes (ou a
categoria da topologia temporal). Para ele um tanto difcil falar de instantes pelo fato
de denominar-se qualquer instante, uma ruptura entre qualquer coisa que termina e
qualquer coisa que comea. Ou seja, difcil saber a passagem de um estado de

enunciados negativos assume o sentido semelhante a nenhum em portugus; (2) operaes de

totalizao, como por exemplo o enunciado todos patos tm patas nadadeiras; e (3) operaes
concatenadas, como em enunciados do tipo eu gosto de certos tipos de filmes (isto , dentre os
diversos gneros existentes, apenas alguns me agradam).
 31

tempo a outro, a qual s ser possvel se se fizer uma classe de ocorrncias ordenada
com poder de continuidade.
O autor ainda ressalta que o mais importante aqui construir um sistema de
representaes que estejam em correspondncia com o sistema de representaes (e
de operaes) dos sujeitos enunciadores.
A abordagem dos mecanismos referentes relao verbo complemento
(objeto, argumento) que interferem nos fenmenos aspectuais requerem a tomada da
problemtica referencial definida dentro da TOPE como sendo ora de carter denso,
ora de carter compacto e ora de carter discreto.
Analisemos mais detalhadamente cada um deles:

O denso se aplica a noes que se referem realidade com a qual ns podemos

realizar operaes, possivelmente de carter discreto, mas somente em termos de um
enumerador, sem o qual no podemos realizar individualizaes.
Por exemplo, quando eu tenho algo como uma xcara de caf, o termo xcara
o prprio enumerador, sendo assim, tenho a discrio realizada.

O compacto aplica-se quilo que indivisvel no senso mais estrito do termo.

Enquanto o denso consiste daquilo que indivisvel e daquilo que no-
individualizvel, o discreto do individualizvel, o compacto inclui operaes de
localizao.
Por exemplo: A letra C seguida pela D. (h a necessidade do complemento). e
Joo seguido por Pedro (no h a necessidade do complemento, pois algo do
tipo Joo seguido aceito).

Por fim, o discreto aquilo que individualizvel e quando h individualizao,

surgem espaos vazios, lacunas. Mas o fato que entre um objeto e outro deve,
necessariamente, haver uma continuidade, isto uma classificao ordinria (tal qual,
primeira, segunda, terceira ocorrncia)
Exemplos tpicos do carter discreto so os verbos rasgar e quebrar, os quais
propem uma fissura entre um ponto e outro. Por exemplo, quando eu digo o lpis foi
 32

quebrado ao meio, eu estou trazendo tona uma individualizao entre duas partes de
um mesmo objeto.
Em sntese, o aspecto o espao construdo por uma trajetria desde um
momento origem at um momento visado e os jogos temporais introduzidos na
aspectualidade do processo permitem a modulao em vrios nveis, entre eles, o da
certeza, o do possvel, o do hipottico e o do improvvel.

6 A ambigidade e o processo de desambigizao

De acordo com Antoine Culioli (1973), o texto visto como uma seqncia de
representaes que resultam de um conjunto de operaes realizadas por um (suposto)
sujeito enunciador que, numa situao de enunciao (que inclui os interlocutores e um
momento), busca constituir um sentido.
Para ele, a noo de ambigidade fundamental dentro de sua teoria, pois, a
enunciao definida como um conjunto de co-localizaes de enunciados que, por
sua vez, exibe a ao simultnea de dois sujeitos, um primitivo e outro designado pelo
discurso, cujo objetivo o de transmitir sentidos.
Desta forma, a ambigidade entendida na teoria das operaes predicativas e
enunciativas enquanto a diferena entre um semantismo produzido e um semantismo
reconstrudo, tal qual define Antoine Culioli e Catherine Fuchs (1982, 135-137), ou seja,
um fenmeno que pode estar ligado a uma diferena de sentidos (gramatical / lexical),
s categorias enunciativas ou ainda aos fenmenos referenciais (ambigidade do
re/dicto ou de transparncia / opacidade).
Como fazer ento para resolver o aparente problema causado pela
ambigidade?
Independentemente das inmeras hipteses que podem ser feitas a esse
respeito, acreditamos que ao verificarmos os traos dos sujeitos enunciadores do dizer
e as estratgias enunciativas (entre elas, as marcas lingsticas) que eles utilizam na
construo da significao durante o ato enunciativo, estaremos nos projetando
 33

tambm nessa rede de enunciaes em cadeia, constituindo-nos como co-

enunciadores de todo esse processo.
Uma maneira interessante lanar mo de parfrases e glosas para explicar o
texto, para desambigiz-lo sob os pressupostos da TOPE, j que, podemos dizer que
se trata de uma teoria da produo de texto. Nas palavras de Culioli:

A atividade de produo e de reconhecimento de enunciados se faz

sempre entre os sujeitos colocados nas situaes s vezes empricas e
ao mesmo tempo ligadas s representaes imaginrias do estatuto de
alguns sujeitos para remeter ao outro, para remeter a uma sociedade,
para remeter ao texto, para remeter aquilo que se poderia chamar de
um discurso intertextual, esta espcie de discurso ambiente com os
valores que esto ligados s palavras. (CULIOLI, 2002, p.92)

Assim, acreditamos que no podemos ser co-extensivos a ns mesmos, e, com

isso, devemos dar vazo ao trabalho de linguagem por meio da parafrasagem e da
desambigizao e, desta mesma forma, cremos que a atividade discursiva sempre
interpretativa, mesmo que, aparentemente, em sua materialidade lingstico-discursiva,
ela se represente como informativa.
Desta forma, a ambigidade e, conseqentemente, a reflexo que se pode fazer
sobre ela no estudo do texto, faz-se importante j que a lingstica dita enunciativa a
considera como a riqueza da linguagem visto que o mais importante, ainda de acordo
com esta linha lingstica, a reflexo. Segundo Culioli, pouco importa o sentido
primeiro de um enunciado, j que se est teorizando exatamente esta reflexo, uma vez
que a lngua linear, mas as operaes no.19
O trabalho (esforo metalingstico) do sujeito no sentido de reconhecer e
interpretar a ambigidade torna-se importante ao habilit-lo para a produo (fala e
escuta, redao e leitura) de textos orais e escritos, e, de acordo com Rezende (2007),
esse o objetivo do ensino de lngua portuguesa segundo as diretrizes curriculares.

19
Na Teoria das Operaes Predicativas e Enunciativas de Antoine Culioli, linguagem uma capacidade
inata de construir representaes, referenci-las e regul-las.
 34

Embora, o que vemos no atual contexto seja o oposto, ou seja, ainda segundo a
mesma autora, alunos produzindo textos artificiais e, muitas vezes, mecnicos.
Ao nos depararmos com um enunciado tido como ambguo, remetemo-nos
diretamente idia defendida por Culioli (1976, 1985, 2002) sobre a indeterminao da
linguagem, s questes ligadas subjetividade do enunciador e (re) construo do
sentido, pois no podemos deixar de considerar que o sujeito primitivo desta
enunciao tinha a noo do seu referente (o que Culioli chama de semantismo
produzido), e que no momento em que se posicionou como sujeito enunciativo (o do
discurso) na criao do enunciado, provavelmente, produziu a ambigidade de sentido
na enunciao (o que Culioli chama de semantismo reconstrudo). Assim podemos
observar que o enunciador tem um referente pr-construdo e que o ambigiza no
momento que o reconstri para dar sentido enunciao, pois a ambigidade muitas
vezes est envolvendo uma questo cultural, o extralingstico (para mostrar um pouco
a viso tradicional). E uma forma de trazer tona o processo de desambigizao seria
um posicionamento de transio entre um critrio de natureza extralingstica e um
critrio lingstico formal, haja vista que a ambigidade representa bem a linguagem
enquanto perturbao do ambiente, o desequilbrio.

7 Definindo alguns termos da TOPE

7.1 Extrao

A extrao o tipo de operao que possibilita ao sujeito enunciador isolar um

ou mais elementos de uma classe de ocorrncias. Logo, ela est diretamente
relacionada ao domnio nocional por se dar como extenso desse domnio.

7.2 Flechagem
 35

A flechagem uma operao posterior a uma extrao. Logo, ela se manifesta

quando entre duas ocorrncias a segunda for igual primeira. Citando Culioli, a
operao de flechagem indica que a segunda ocorrncia tem a propriedade de ser
idntica ocorrncia extrada. (1990, p. 182)

7.3 Varredura

A varredura (ou totalizao) uma operao que est diretamente associada

questo da noo, pois ela (a varredura) est ligada construo de uma classe de
ocorrncias abstratas de uma noo. (CULIOLI, 1985).
Diferentemente da extrao e da fechagem, as quais se detm sobre uma
determinada ocorrncia x, a varredura percorre um conjunto de ocorrncias sem
selecionar qualquer elemento. Logo, ela atua sobre cada elemento pertencente a um
conjunto ou sobre a totalidade este conjunto.

7.4 A parfrase

A parfrase, embora de extrema importncia nos estudos lingsticos,

principalmente os de bases semnticas, uma noo de difcil preciso e definio.
Para Fuchs (1982), a parfrase , ao mesmo tempo, um ato imediato da
conscincia lingstica dos locutores (pois, para ela, saber uma lngua subentende a
produo e identificao de frases como tendo o mesmo sentido) e um produto de
construo terica.
Em poucas palavras, a atividade parafrstica atividade lingstica dos sujeitos:
um trabalho de interpretao e de reformulao de enunciados. Trata-se tambm tanto
da relao estabelecida entre um enunciado e suas reformulaes quanto da relao
entre todos os enunciados virtualmente equivalentes numa dada lngua.
 36

Fuchs ainda v a parfrase (ou texto-segundo) como uma espcie de traduo (e

at mesmo interpretao) inter-lnguas que realizada a partir de uma reformulao
que restaura (bem ou mal) um dado texto (texto-fonte).

8. Concluso

Diramos, portanto, que a teoria culioliana refere-se a uma teoria da enunciao

na medida em que ela se d como objeto que enuncia a ela mesma, pois, o enunciado,
aqui, no considerado como um resultado de um ato de linguagem individual
ancorado apenas num eu, num aqui e num agora, mas como um agenciamento de
formas a partir dos mecanismos enunciativos que o constituem, os quais permitem que
eles (os enunciados) sejam analisados dentro de um quadro de um sistema de
representao formalizvel como um encadeamento de operaes das quais ele o
maior trao.
O que talvez melhor justifique a defesa de uma teoria das operaes predicativas
e enunciativas o fato de que o termo operao faz jus hiptese de que o valor
referencial de um enunciado no um dado, mas um construdo, o que significa que
estudar a enunciao tambm estudar as modalidades de constituio deste valor.
Percebemos tambm que os mecanismos enunciativos que fundamentam os
objetos de anlise da TOPE: as lnguas naturais, no so externos a elas, fato que
tambm no faz da teoria culioliana uma teoria da pragmtica20. Logo, todo
agenciamento dessa reflexo terica sempre de ordem enunciativa e os sujeitos
enunciadores no constituem uma instncia pr-construda exterior aos processos
constitutivos do enunciado, ao contrrio, eles so os prprios frutos desses processos
operacionais por realizarem um papel bem varivel de um enunciado a outro se
inscrevendo dentro de um todo complexo que foge simples dicotomia emissor /
receptor para, assim, assumirem funes hbridas, pois o sujeito ora ser um emissor
para si, ora para o outro (o diferente dele) ora um receptor do outro, ora de si prprio.

20
O termo pragmtica est sendo usado aqui para se referir rea lingstica que estuda os significados
lingsticos determinados e dedutveis de condies dependentes do contexto extralingstico: discursivo,
situacional, etc.
 37

Sumarizando este captulo terico, registraremos uma reflexo de Culioli que

bem define o seu ponto de vista em relao lingstica:

Eu direi que a lingstica tem por objetivo a atividade da linguagem

apreendida por meio da diversidade das lnguas naturais (e por meio da
diversidade dos textos orais ou escritos). Eu insisto sobre estes dois
pontos: de um lado, eu afirmo que o objeto da lingstica a atividade
de linguagem (ela prpria definida como operaes de representao,
de referenciao e de regulao); de um outro lado, eu afirmo que essa
atividade ns apenas podemos apreender, a fim de estudar o seu
funcionamento, atravs de configuraes especficas, de organizaes
em uma dada lngua. A atividade de linguagem remete a uma atividade
de reproduo e de reconhecimento das formas, formas essas que no
podem ser estudadas sem os textos, e esses no podem ser
independentes da lngua. (CULIOLI, 1990, p.14)
 38

A noo: dos conceitos aos domnios

1 Introduo

Este captulo traz um panorama da questo da noo dentro da teoria

enunciativa culioliana, o qual tratar desde os tipos de noo at os domnios
nocionais. Por se tratar de um captulo de cunho terico, no traremos aqui uma
manipulao direta do corpus que fora selecionado como fonte desta pesquisa. Nem
por isso, deixaremos de fazer uma pequena ponte entre alguns enunciados isolados e a
teoria da noo, a qual ser a grande meta que tentaremos alcanar nas prximas
pginas.
Ressaltamos ainda que este captulo emerge da nossa necessidade de
compreender a questo da noo e dos domnios nocionais dentro da teoria culioliana.
Assim, as pginas a seguir so versadas com base em anotaes de leituras de textos
que abordam o tema, bem como tradues de reflexes de Culioli (versadas por meio
de Liddle) e Vignaux.
Falar sobre a noo dentro da Teoria das Operaes Predicativas e Enunciativas
coisa fundamental, pois, todos os conceitos, as representaes, as consideraes e
os domnios traados dentro do campo nocional so de central importncia para essa
reflexo, a qual , principalmente, focada nos escritos e seminrios do lingista francs
Antoine Culioli.
Por se tratar de um assunto to extenso quanto urgente dentro dessa reflexo de
trabalho, dividiremos nosso texto em alguns subitens na tentativa de melhor deixarmos
expostas as nossas intenes terico-metodolgicas.

2 Noo: a representao

J reconheceu Culioli a complexidade ao representarmos e, sobretudo,

definirmos noes. Isso se d, principalmente, pelo fato de tanto a noo, quanto sua
 39

representao no serem dadas. Por isso, o grande objetivo, e talvez, o maior desafio
dentro deste quesito, construir um sistema metalingstico de representaes, pois
para Culioli, noes so por si s representaes que para serem aplicadas,
dependero do que a noo .
Talvez o maior problema, ou melhor dizendo, a maior inquietao referente
noo surge do confronto da suposio de que a predicao a unidade bsica
organizadora e geradora de comunicao dentro da diversidade das lnguas naturais,
ou como Rezende mesmo a define:

...a predicao o mltiplo, que ao mesmo tempo uno, e ela tambm

o uno, que ao mesmo tempo mltiplo (...) e ainda, Predicao
sinnimo de fala. Desse modo, toda a predicao uma fragmentao
que caminha para a disperso da representao ou para a sua
agregao (o exemplar, o tipo). (REZENDE, 2000, p. 214 215)

E como resultado desse confronto emerge a necessidade de se introduzir a

noo de predicado, ou simplesmente noo para que seja satisfeita essa necessidade.
Tendo isso explicado, vale a pena registrarmos uma das inquietaes do
lingista ao dar uma explanao a respeito da definio de uma noo: no um
conceito, uma representao: um sistema de representao ou representaes
organizados de uma certa maneira (CULIOLI, 1976).
Fazendo um paralelo com questes filosficas, Culioli (1997) cita Hegel ao definir
uma noo, pois, para o filsofo, esta seria a multiplicidade desenvolvida e ao mesmo
tempo a unidade reencontrada.
Ainda uma outra origem do termo noo dada por Culioli no sentido de que ele
a v como uma insatisfao com a lexicologia e a lexicografia as quais rejeitam
qualquer ajuste ou metfora, qualquer senso de heterogeneidade na constituio e
significao das palavras (CULIOLI, 1995, p.34 e CULIOLI, 1981, p.50). Portanto, as
noes seriam, assim, respostas s ambas dificuldades no sentido de que elas (as
noes) so:
 40

Complexos sistemas representacionais das propriedades fsico-culturais.

Ou seja, propriedades de objetos resultantes das manipulaes
necessariamente parte das culturas e desse ponto de vista, examinar
noes inevitavelmente implica falar de problemas da alada de
disciplinas que no podem ser reduzidas unicamente lingstica.
(CULIOLI, 1995, p. 34 e CULIOLI, 1981, p.50)

Um conjunto que se pode expressar, como por exemplo: ler, leitura,

livro, leitor, livraria, etc. O que significa que no podemos reduzi-lo a
uma unidade lexical. A unidade lexical pode servir como um meio de
entrada de dicionrio, mas s. (CULIOLI, 1995, p. 34 e CULIOLI,
1981, p. 53-54)

Decidimos chamar noo esse feixe de propriedades fsico-culturais

que ns apreendemos por meio de nossa atividade enunciativa de
produo e de compreenso de enunciados. (CULIOLI, 1999b, p.9)

De um lado, trata-se de uma forma de representao no lingstica,

ligada ao estado de conhecimento e atividade de elaborao de
experincia de cada pessoa. [...] De outro, trata-se da primeira etapa de
uma representao metalingstica. (CULIOLI,1999b, p.8-9)

Logo, a noo pode ser assim descrita enquanto um conceito que se refere ao
nvel das representaes mentais, isto , ao nvel das representaes que no so
acessveis diretamente. Trata-se tambm de uma propriedade situada na articulao do
lingstico (e porque no dizer metalingstico) e do extralingstico em um nvel de
representao hbrida.
O que est sendo enfatizado aqui o fato de que cada termo dentro de uma
lngua natural refere-se a um nmero de propriedades fsico-culturais no
necessariamente universais; portanto, elas variam de uma cultura para outra, de uma
matria para outra. Isso fica mais evidente ainda no domnio das categorias gramaticais
(gnero e nmero por exemplo) nas quais certas operaes so encontradas em todas
lnguas por serem ou de ordem extralingstica ou por estarem associadas linguagem.
 41

De acordo com CULIOLI (1995) h 3 principais caminhos abertos pelos estudos

feitos sobre noo que acabam por provar a indissocivel necessidade de seu estudo
dentro das tendncias lingsticas focadas na questo da enunciao:
1. As palavras no representam noes, portanto, a noo no expressa e to
pouco representada no nvel lexical.
2. A existncia de diferentes nveis de noo, fato este, que torna necessria a
elaborao de um coerente aparato metalingstico de suas representaes, assim
como
3. As relaes entre as ocorrncias e os tipos de noes.

Fuchs e Pcheux21 distinguem dois tipos bsicos de noes:

1. Um primeiro tipo que representado pelas unidades lexicais e
2. Um segundo tipo representado por derivaes construdas (uma
nominalizao, por exemplo).

Logo, uma primeira concluso que podemos tirar a respeito da noo, que ela
pode ser tratada tanto como um simples morfema, quanto como um sintagma que
funciona dentro de uma relao estabelecida com outras noes, de forma que o
funcionamento est estritamente estabelecido pelas condies da produo discursiva
nas quais essas noes agem.
Para Culioli (1974), a noo emerge num contexto j previamente composto por
representaes onde as propriedades nocionais simplesmente determinam quais
operaes podem ser diretamente realizadas.
Em suas prprias palavras:

Uma noo no tem quantidade nem qualidade, no positiva nem

negativa (para limitar nossa descrio de quantificao e modalidade),
mas compatvel com todos os valores que as operaes de
determinao enunciativas e predicativas acarretam. (CULIOLI, 1995,
p.33 e CULIOLI 1976)

21
Lexis e meta-lexis applications au problme de detrminants.
 42

Se tomarmos por exemplo uma questo do tipo: Algum abriu a janela?

estaremos vendo claramente demonstrados possveis valores predicativos (positivo /
negativo por exemplo) sem que tenham sido dados tais valores (positivo / negativo) ao
enunciado, pois nesse tipo de enunciado fica assertada a noo de um predicado (a
qual no nem positiva, nem negativa) mas que compatvel com qualquer um desses
dois plos.

2.1 Tipos de noes

Culioli (1978) prope uma classificao tripartite das noes:

1. Tipo : o tipo de noo que se refere s propriedades fsico-culturais
definidas em termos de extenso e de um carter predicativo. Em outros termos, o
tipo nocional referente ao domnio lexical.
2. Tipo : o tipo de noo que se refere s noes das categorias gramaticais,
entre elas, o modo e o aspecto.
3. Tipo : o tipo de noo que encerra em si as relaes estabelecidas entre as
noes do tipo . O qual, de acordo com as escolas de Benveniste e Freud pertencem
ao contedo de pensamento

Dentro do domnio do lxico, pensando-se em termos de um campo semntico

ao redor de uma raiz (base), h um conjunto de representaes que variam conforme a
lngua. Em ingls, por exemplo h os termos read, reader, reading (ler, leitor e leitura,
respectivamente). Logo, qualquer que seja a cultura, sempre haver um sistema de
representao baseado em feixes de propriedades fsico-culturais. Quando esses feixes
so de ordem fsica, eles geralmente so filtrados pelas culturas. E quando eles so de
ordem cultural, h uma correspondncia no domnio da realidade.
Quando examinamos um termo, sempre somos amparados por um conjunto de
associaes que permitir um nmero x de construes. Logo, o termo analisado
jamais tem total liberdade de movimento pois so exatamente os seus diferentes graus
 43

de restrio e liberdade que permitem e proporcionam diferentes construes de

enunciados.
Por exemplo, quando eu ouo ou leio a palavra molhado, imediatamente eu a
associo a pressuposies culturais, ou seja, a cadeias de causalidade e de valorao
(indiferente, bom, ruim) que vm a adicionar um ponto de vista subjetivo: apreciando,
repudiando, ou demonstrando indiferena.
Temos assim, um sistema real de representaes que se estrutura de acordo
com critrios plenamente estveis, ou seja, exatamente o que Culioli vem a denominar
como sendo o nvel lexical: as palavras so um tipo de sumrio desses sistemas
nocionais de representao. Logo, esses sistemas so espcies de coletores, pois com
uma nica palavra pode se referir a uma noo e essa palavra tem a capacidade de
evocar toda a noo, mas no por meio de uma relao simtrica, pois uma noo s
estar parcialmente contida numa palavra: no h relao de termo por termo.
Em suma: sempre possvel ter-se um sistema baseado na palavra, mas tal
palavra no capaz de assegurar tal sistema.
O termo categorias gramaticais, dentro da tradio lingstica europia,
encerra, entre outras, as categorias de tempo, modalidade, aspecto, nmero e
determinao. Trata-se de um termo que uma construo representacional que
culminar num enunciado do tipo:

Paulo - lentilhas - comendo

Assim, estabelecemos uma relao e uma especificao, e, com isso,

construmos uma representao, mas uma representao que no lexicalizada.
mais ou menos como algo do tipo:

verdade, possvel, ele freqentemente faz isso, etc.

Surge assim a possibilidade de construir-se um objeto separado da realidade:

O fato de, a idia de que, espera-se que... Paulo coma lentilhas.

 44

Resumindo: estamos lidando aqui com o contedo de pensamento, portanto,

podemos dizer que se trata de uma noo.

2.1.1 A noo do tipo

De acordo com Culioli, as noes de carter lexical evitam dois grandes perigos
dentro da lingstica:

1. Trabalhar com semntica geral (a qual comum a todas as representaes

da espcie humana; motivo esse que levou Culioli a introduzir a restrio de um sistema
complexo de representao baseado nas propriedades fsicas e culturais).
A questo torna-se ainda mais complexa e complicada quando passamos para
os nveis das representaes, pois nesse momento se torna inevitvel a questo: H
metforas universais?
Culioli responde a essa indagao da forma mais pragmtica possvel, pois ele
afirma que impossvel resolvermos esse problema pelo simples fato que, para
decifrarmos esse enigma, seria necessrio que estudssemos todo um conjunto de
questes pertencentes semiologia, fato este que pressuporia uma pesquisa
coordenada.
Sintetizando: o primeiro perigo este a semntica geral e todos seus
acarretamentos.

2. Trabalhar com unidades inteiramente constitudas. Nesse quesito, Culioli

examina duas de suas principais caractersticas:

A. Elas j esto sintaticamente categorizadas (nome, verbo, advrbio). Logo,

corre-se o risco de se carregar uma categorizao historicamente clara, mas que no
tem, necessariamente, nada a ver com a realidade do fenmeno que est sendo
observado: no h garantias de que essa categoria seja de alguma forma frutfera.
 45

B. As palavras so uma espcie de captadores no que referem ao campo da

significao: elas esto associadas histria e cultura de uma determinada
comunidade falante de uma dada lngua.

Como j foi dito anteriormente, as palavras so apenas materiais de suporte para

as noes, uma vez que palavras no representam noes. Vejamos um exemplo que
talvez deixe este conceito um pouco mais claro:

O termo comer refere-se a uma certa maneira de se alimentar, o qual,

semanticamente, pode se opor a devorar. Surge aqui uma oposio entre comer para
animais (devorar) e comer para humanos (comer).

Por razes diversas, a TOPE leva-nos a perceber as palavras por uma tica na
qual elas no podem ser usadas como unidades pr-construdas e como propriedades
j prontas. Da surgem os maiores problemas das noes do tipo : a falta de
orientao ao lidar com conceitos j prontos, uma concepo pertinente da semntica
geral e uma apreenso feita por meio de palavras categorizadas em nomes, verbos,
etc.

2.1.2 A noo do tipo

A problemtica de se transpor categorias peculiares de uma lngua (as quais so

erroneamente vistas como universais) para outra deve ser considerada e abordada em
dois aspectos:

1. o aspecto referente s noes gramaticais.

2. o aspecto referente s categorias gramaticais.

Vale a pena fazermos algumas consideraes iniciais a respeito do termo

categoria:
 46

Tradicionalmente, categoria a atribuio de alguma propriedade predicativa

que nos d o princpio classificatrio. Podemos falar de categorizao dentro do nome e
do verbo por eles serem partes constituintes do discurso (fala). Na terminologia inglesa,
por exemplo, o termo categoria usado para designar aquilo que era uma parte do
discurso e que depois passou a ser designado como classe sinttica. J na tradio
europia, o termo categorias dentro da expresso categorias gramaticais usado
para se referir a categorias maiores da atividade linguageira (ou linguagstica): aspecto,
modalidade, nmero, determinao, etc. Vale ainda dizer que as categorias gramaticais
so comumente representadas por marcadores e os interlocutores por suas vezes
interagem entre esses marcadores.
Observando mais detalhadamente a questo aqui tratada, perceberemos que h
todo um conjunto de fenmenos relacionados a esses marcadores que caracterizam as
categorias gramaticais numa dada lngua. Tomando por exemplo o caso do aspecto,
perceberemos que, por um lado, h uma noo propriamente dita em relao s
propriedades aspectuais: pontualidade, interatividade, continuidade, etc, e por outro,
quando temos uma forma verbal conjugada, certos valores so marcados por formas
especficas (perfeito / imperfeito, por exemplo) que esto fora do domnio das noes.
Vale tambm dizer que problemas relacionados ao aspecto esto ainda
associados a problemas de quantificao e qualificao: tratam-se de alguns problemas
como por exemplo, o da conao. Muito freqentemente tem-se o valor conativo ligado
noo em si ou quilo que pode ser designado como uma noo, por exemplo
quando nos esforamos para fazer ou conseguir algo:
Estou vendendo meu carro = Estou tentando vender meu carro

Tomemos brevemente algumas outras construes:

Levar a uma concluso...
Est comeando a...

Com a construo levar a uma concluso pretende-se enfatizar o atingido, o fim

contemplado; com a construo est comeando, enfatizar-se- a incompletude, o
contnuo.
 47

J na frase: A carta est escrita, a nfase est na estabilidade, o processo se

deu de tal forma que ele se tornou irreversvel (no podemos dizer por exemplo A carta
foi desescrita). Logo ocorreu uma transformao em algum lugar que no nos permite
retornar ao ponto inicial como se pode fazer por exemplo com uma frase do tipo:
Algum abriu a janela cuja forma reversa Algum fechou a janela.
No tipo de noo encontrar-se- tambm aquilo que a tradio dos estudos
relacionados TOPE denomina, em ingls, como gnomic aorist22, isto , quando se
est lidando com verdades gerais (universais) em vrias lnguas e que uma outra forma,
alm da do presente, surge. Isso ocorre quando um enunciado puder ser apreendido de
uma forma no relacionada a todo evento particular.
Por exemplo o provrbio: Deus ajuda a quem cedo madruga tem como ponto
de partida uma experincia do mundo fsico, onde se tem a idia de que o mundo
daqueles que levantam cedo e logo, isso se d como um resultado de um processo
que aplaine diferentes ocorrncias onde, procede, de uma certa forma, que elas no
aparecem em suas individualidades em relao uma com a outra.
De acordo com Culioli (1990, p. 183), pode-se encontrar uma forma tanto
particular (aorist) quanto uma forma denominada, no ingls, por granular scanning.
(varredura23 em portugus) e, no entanto, cada ocorrncia preservada, pois a mesma
tomada em sua individualidade, mesmo que seja considerada e/ou apresentada como
fictcia, e assim, finalmente, constri-se uma concluso geral a respeito dela, como algo
do tipo: aconteceu que....
Adentrando o problema da performatividade, perceberemos que tambm se trata
de uma questo relacionada ao aspecto por introduzir censuras (do ingls strictures)
sobre ela.
Vejamos um exemplo tomado da lngua inglesa no qual uma forma progressiva
no pode ser usada com um performativo, exceto quando for uma recusa:
I refuse to obey such orders (Eu me recuso a obedecer tais ordens)
e

22
O termo gnomic aorist refere-se noo de uma expresso proverbial que indica uma verdade
atemporal. como dizer algo do tipo O sol nasce pela manh, isto , esse fato independe de marcas
temporais como ontem, hoje, amanh.
23
Cf. captulo 1, item 7.
 48

So you are refusing to obey (Ento voc est se recusando a obedecer)

Concluindo este subitem, podemos afirmar que noes nunca so puras no

sentido de que se poderia falar do aspecto sem se relacionar essas noes a outros
problemas, pois elas (as noes do tipo ) sempre esto ligadas, entre outras coisas,
modalidade e determinao.

Em termos gerais, podemos falar ento que nos so dadas ferramentas de uma
R (representao metalingstica), a qual nos possibilita falar sobre esses problemas
sem estarmos presos pelas especificidades de uma determinada lngua.
Ao mesmo tempo que trabalhamos com categorias gramaticais baseadas em
marcadores que interagem (fato este que estar numa relao incomum de
correspondncia , ou seja, no uma relao de termo por termo), trabalhamos tambm
com noes que nada mais so que representaes da ordem da atividade corprea.
Enfim, o estudo que um lingista pode comprometer-se a fazer, ser sustentado
precisamente na relao entre as noes e as categorias gramaticais, pois como frisa
Culioli, o lingista deve sempre dar um passo para trs na lngua no sentido de buscar
interesse pelas reas que no so necessariamente classificadas como sendo partes
constituintes da atividade denominada lingstica.

2.1.3 A noo do tipo

O terceiro nvel (), o qual definido dentro da TOPE como sendo pertencente
ao contedo do pensamento e como sendo uma rede de relaes entre noes do
tipo (), corresponder quilo que vem a ser um enunciado, por exemplo com <meu
irmo vir amanh> no qual estabelece-se simplesmente a relao entre <irmo>,
<vir> e <amanh> onde cada um desses termos destinado a grupos de feixes
(propriedades) e assim podem ser trabalhados e variantes de carter semntico ou
lexical podem ser introduzidos.
Logo, um nmero de termos () pode ser combinado para nos dar noes
complexas, sendo que o nvel () aquele que se preocupa com essas questes. Com
 49

o contedo de pensamento, tem-se um conjunto de termos constituintes a serem

processados, ou toda uma proposio que ser processada ao se propor, ao rejeitar, ao
desejar ou ao assertar uma questo.
Em sntese, trabalhar-se- nesse nvel sobre o fenmeno observvel extrado de
situaes conversacionais.
Fazendo um breve resumo dos tipos nocionais, verificamos que o tipo nocional
() pertence ao domnio lexical e que um conjunto de propriedades fsico-culturais
estruturadas, o tipo () uma rede de noes gramaticais e o tipo () uma rede de
relaes entre noes do tipo ().

2.2 As noes e as palavras

As noes apesar de serem percebidas dentro da TOPE por meio de palavras,

no so equivalentes ao conjunto lexical de uma dada lngua. O problema que se
instaura aqui o de procurar por propriedades gerais e estveis que so encontradas,
de qualquer forma, por meio do estudo de fenmenos sempre observados no contexto
de lnguas especficas por meio de conjuntos lexicais.
Se por um lado estar-se- lidando aqui com a estrutura de um sistema
organizado de propriedades fsico-culturais, por outro, esse no um fato
generalizvel. Se o procedimento acarreta em mostrar que por trs dessas
representaes h propriedades generalizveis, isto generalizvel. Para a gramtica,
o mesmo se aplica, pois se se estudam noes gramaticais como descobridoras de
categorias, estar-se- tratando com um dado generalizvel.
No tocante s noes, Culioli deixa clara sua preocupao em relao s
propriedades e relaes que envolvem as mesmas, portanto, ele ressalta em seus
estudos que, a priori, sua busca pelas noes se restringe ao campo das ocorrncias,
ou seja, seu foco o estudo do comportamento verbalizado da atividade cognitiva, cujo
material a lngua, e assim, necessariamente, o texto, e tambm a palavra.
 50

Com a ironia que lhe peculiar, esse mesmo lingista categrico ao afirmar
que sua preocupao aqui no ver como as pessoas ensinam a amarrar os sapatos
sem a verbalizao, logo, a ele, interessa muito mais o estudo de algo do tipo:

A: Est uma mochila

B: Eu chamaria de pasta, mochila mais para estudantes

Logo, ele enfatiza que nessa situao enunciativa pode-se observar que a todo
momento esto emergindo palavras, bem como, expresses discursivas cujo intuito o
de expressar o pensamento humano, fato este que mostra a preocupao que se tem
em ajustar e arranjar a comunicao.
Ainda para Culioli so justamente as ocorrncias de noes que proporcionam
todo este trabalho feito por ocasio desta preocupao, pois para ele, so as palavras e
os textos que nos do acesso s noes, embora, como j dissemos vrias vezes neste
texto, no h qualquer equivalncia entre palavra e noo. Alis, esta um grande
caracterstica das noes: a falta de equivalncia entre elas e as significaes que as
representam.
Talvez, dizer que construmos noes (no sentido de que elas no so um dado,
mas sim um trabalho lingstico) por meio de ocorrncias de noes, seja um dos
maiores esclarecimentos que podemos dar a respeito da questo aqui neste trabalho.
Por outro lado, tambm no se pode deixar de mencionar que, por toda a experincia
cognitiva abordada nos estudos lingsticos dessa ordem, os tipos (no caso os trs j
mencionados e explanados anteriormente: , e ) so os que proporcionam a
comparao entre ocorrncias e o prprio tipo nocional.
Teoricamente correto afirmar que h ocorrncias pertencentes ao universo
fenomenolgico: so ocorrncias ditas empricas. Elas so sempre ocorrncias de algo
por serem ocorrncias de uma noo parcialmente construda. E ainda, ocorrncias so
comparadas a um tipo que nunca estabilizado mas que existe em relao a outras
noes. A partir disso, ocorrncias ditas abstratas podem ser construdas.
Tomando uma criana como exemplo, percebemos que mesmo antes da fala
(ato da verbalizao) ela sabe como fazer vrias coisas (cortar um pedao de papel por
 51

exemplo mesmo antes de ser capaz de dizer: veja como eu sei cortar esse pedao de
papel). Logo, isso o que acabamos de descrever, prova que todo ato pode representar
algo independentemente da verbalizao, pois o ato pode representar a si prprio.
Ainda nesse assunto, Culioli ressalta que a nica distino que deve ser feita entre
saber como designar e saber como representar.

Um outro exemplo:
Ao diferenciarmos um cachorro de um lobo por meio de oposies do tipo: um
vive em casas e o outro nas florestas, estamos construindo uma noo.

Portanto, podemos dizer que: as ocorrncias de uma noo so dispersas no

sentido que elas so representaes ao mesmo tempo que representam uma disperso
desde que cada uma das ocorrncias tenha propriedades prprias. (CULIOLI, 1995,
p.42)
Culioli, ainda dentro do universo das noes, faz uma considerao sobre os
tipos, ou seja, o arqutipo, o prottipo, esteretipo e o tipo .
Na atividade simblica da espcie humana, a construo daquilo que foi
denominado prottipo parece ser fundamental e inato, principalmente se
consideramos que a origem do termo proto refere-se quilo que primeiro, primordial,
logo, grande parte da atividade cognitiva humana encontrada na capacidade de saber
como isolar as propriedades pertinentes que capacitam o homem a comparar eventos,
aparentemente no relacionados a tipos, fato este que nos permite construir
representaes abstratas (as quais so representativas) separadas da realidade. De
fato, Culioli bem observa que no possvel haver qualquer atividade simblica sem
esse tipo de habilidade.
Os arqutipos so, de acordo com Culioli, tipos primitivos que se encontram nos
seres humanos e so associados a problemas metafsicos.
J os esteretipos so tipos que tm sido constantemente alterados por causa
do preconceito originando em cultura.
Portanto, observvel que:
 52

1. a noo de uma ocorrncia uma ocorrncia de alguma coisa.

2. a noo de uma ocorrncia est relacionada noo de tipos.
3. a elaborao de um tipo nunca chega a um fim e, por isso,
4. a conseqncia que podemos tirar de 3 que h uma tipificao contnua.
5. os tipos so sempre sujeitos para uma forma de regulao, a qual uma
atividade da linguagem, como conseqncia tambm.

3 Uma primeira concluso

Os estudos de Culioli sobre o campo nocional, alm de demonstrarem que toda

noo supe uma seqncia de determinaes (1987a), tambm mostram que h duas
principais formas de referenciao, as quais caracterizam a noo: a primeira uma
ramificao resultante de relaes internocionais criadas pelos enunciadores e a
segunda refere-se s propriedades fsicas, culturais e antropolgicas inter-relacionadas
de forma a se referirem multiplicidade de virtualidades, isto , a um domnio
nocional.

4 Domnios Nocionais

Apesar de simplista, dizer que um domnio nocional o domnio das ocorrncias

de uma noo, define exatamente a centralidade dos estudos referentes aos domnios
nocionais dentro da TOPE, pois o foco deste tipo de estudo analisar as
representaes nocionais com vistas construo de um domnio nocional centrado.
Em linhas gerais, os domnios nocionais so constitudos por ocorrncias
abstratas de uma noo tipificada, sendo que cada ocorrncia possvel e imaginvel
intercambivel e identificvel com outra ocorrncia qualitativamente identificvel.
Vale ressaltar a importncia em se saber individualizar e distinguir ocorrncias
mesmo sendo elas qualitativamente uniformes (ainda que a uniformidade esteja sempre
 53

sujeita influncia de relaes intersubjetivas), intercambiveis e identificveis umas

com as outras.
Emerge aqui um ponto crucial: o fato das ocorrncias serem identificveis umas
com as outras no faz com que elas sejam idnticas, pois mesmo sendo todos os seres
humanos capazes de classificar e tipificar, no significa que classificao e tipificao
sero feitas por todos os membros humanos de uma determinada comunidade.

4.1 A classe de ocorrncias

Considerando que para Culioli, a palavra classe alm de ter uma conotao
hbrida e tambm possuir propriedades de extensionalidade, podemos relatar o objetivo
das operaes que constroem uma classe de ocorrncias, que , em linhas gerais, o de
criar fenmenos quantificveis e com isso ser capaz de process-los de forma que eles
possam ser reduzidos a eventos, isto , de forma que eles possam ser representados
por pontos e ao mesmo tempo realizar uma operao de qualificao.
Exemplificando, se tomarmos uma unidade lexical como trigo, por exemplo,
poderemos fazer associaes do tipo: um tufo de trigo, um gro de trigo, uma rama de
trigo, etc. Teremos ento tipos e variedades de trigo.
J se tomarmos uma relao predicativa do tipo < x ler um livro > , onde x
indica as possibilidades de preenchimentos, poderemos ter as seguintes associaes: a
idia de ler um livro, o fato de ler um livro, a maneira de ler um livro, etc.
Por meio dos dois exemplos dados acima, pudemos constatar que se possvel,
por meio desses procedimentos,especificar e ao mesmo tempo individualizar uma
operao que nos habilita a trabalhar com ocorrncias, eventos ou pontos.

4.2 A construo do domnio nocional

Ao verificarmos as relaes existentes entre designao e representao (no que

se refere representao nocional e construo de um domnio nocional centrado)
 54

seremos levados a levantar duas hipteses. Uma associada a questes institucionais e

designao por si s como por exemplo o uso do termo professor em construes
como para ser professor..., ele s tem aparncia de professor, ele s tem o ttulo de
professor e outra que carrega determinadas funes ele o que eu chamo de um
verdadeiro professor, ele todo professor.
Ainda nesse assunto, a primeira hiptese levantada pode derivar uma situao
do tipo ele no um verdadeiro professor, por meio da qual construmos uma
representao da noo ser professor e ento selecionamos uma ocorrncia
empiricamente situada em relao a dados sujeitos numa dada situao espao-
temporal sem que haja equivalncia entre a idia de um sujeito e a idia geral
construda.
J na segunda hiptese, a designao pe o valor essencial, isto , a
caracterstica central em evidncia. E ao designar, estar-se- predicando uma noo
centrada.
Culioli, por fim, expe a to propalada problemtica da arbitrariedade do signo
lingstico por meio de um predicado como Ele o que se costuma chamar de
professor, pois o consenso (o qual fica explcito, no portugus por meio da partcula se)
no garante que ser um professor ser algum como ele, isto , a designao no
necessariamente implica uma equivalncia essencial. Logo, a nica exigncia aqui a
concordncia designada por um certo nome e, por outro lado, h a noo cuja
designao equivalente quilo que ela designa: trata-se de um movimento, assim
definido por ele mesmo, como sendo perptuo e inevitvel.

4.3 O centro atrator

Quando se fala em domnio dentro da TOPE, deve-se ter em mente que este
seja necessariamente centrado, pois ele, indubitavelmente, contem uma ocorrncia com
um status privilegiado que serve como seu centro atrator (organizador).
Um centro atrator (CA) refere-se a algo que provem de ocorrncias
fenomenolgicas e que so comparadas a um tipo que o predicado por excelncia e
 55

quase sempre representa um arqutipo platnico24.Logo, quando usamos um termo

para designar algo, ns certamente o centramos, pois o relacionamos a um valor
considerado como prototpico, tipificado.
De certa forma, podemos dizer que o CA inerente nossa atividade mental,
pois todos precisamos fazer comparaes a um centro25 (tipo). E no que se refere ao
DN, todas ocorrncias so comparadas a um CA de forma que podemos cham-las de
intercambiveis, qualitativamente indistinguveis ou qualitativamente diferentes ou
comparveis.
No que se concerne ao problema que h em se construir a Fronteira, isto ,
delinear aquilo que contem propriedades que pertencem a duas partes opostas, Culioli
prope a seguinte ilustrao:

A
A

Considerando que, assim como na matemtica, o complemento de A

exatamente aquilo que no A, o problema emerge no ato da negao, pois apesar
desta ter diferentes tipos de modulaes (da fraca forte), nunca, nenhum estudo
chegou a resultados satisfatrios que tracem uma Fronteira confivel dentro da
lingstica. Nas palavras de Culioli (1995):

A proposta de que exista uma propriedade e uma linha divisria

(margem) algo no satisfatrio. Quando lidamos com o fenmeno da
Fronteira, devemos construir a Fronteira, explicar como construdo o
conceito de uma fronteira. Assim como para o conceito de Fronteira,
fazem-se necessrios solues e argumentos construdos. (p.49)

24
O arqutipo platnico a idia que o ser humano tem da coisa em si, seja um objeto, uma pessoa, um
sentimento. Logo, a coisa em si a imagem desse arqutipo, considerando, claro, que para a filosofia,
todo o arqutipo sempre uma abstrao.
25
Para Culioli, falar em centro falar do mnimo daquilo em que os interlocutores concordam (mnimo
senso comum) e, tambm, do produto de interao homem - meio ambiente e homem-homem (relao
pragmtica). Centrar algo, ligar esse algo s nossas prticas sociais e assim estabelecer divises,
como por exemplo, bom / mau.
 56

4.4 Identificao e Diferenciao

4.4.1 Identificao

Culioli mostra que para haver identificao, deve existir uma ocorrncia 2 no que
diz respeito ao centro atrator (ou organizador). Observemos e interpretemos a ilustrao
abaixo:

x CA
X
O2

Para o lingista, a ocorrncia no circulada pode concordar completamente com

a ocorrncia circulada, e assim coincidente, teremos representado uma operao que
pode ser vista a partir de duas perspectivas diferentes.
Exemplificando: Se perguntarmos Isto um...? diante de uma ocorrncia
fenomenolgica, seria o mesmo que perguntar A designao daquilo que eu estou lhe
mostrando corresponde ao designato deste nome que tem tais e tais propriedades?.
Eis aqui realizada uma operao de identificao.
Assim verificamos que, para que haja uma ocorrncia de identificao, to e
somente necessrio que as ocorrncias tenham propriedades em comum com as do
centro atrator, isto , fundamental que o predicado em questo se refira noo em
sua forma mais pura.

4.4.2 Diferenciao
 57

Considerando que uma ocorrncia contenha uma certa dose de alteridade,

Culioli observa a possibilidade em se construir zonas dentro de um domnio.
Exemplificando:
Ao tentarmos identificar duas ocorrncias (i e j por exemplo) entre si e ao mesmo
tempo com o centro atrator (x), estaremos lidando com uma zona, assim definida por
Culioli, aberta e que para ser fechada necessita de um rompimento,ou seja, de uma
fissura, pois, para ele, o fechamento subentende a separao entre duas zonas.
O lingista ainda considera que a alteridade faz emergir uma dupla construo:
por um lado surge o que ele considera como sendo o CA de um ponto fictcio dado
metalingisticamente no qual exibir-se- uma zona aberta e uma alterao (uma
transformao, por exemplo) e por outro uma ocorrncia com uma alterao, mesmo
que mnima.
Resumindo, o que realmente faz-se necessrio para que ocorra a diferenciao
o rompimento entre duas ocorrncias. Logo, deve emergir um espao vazio no qual no
haja ocorrncia, e por assim dizer, sem valor.

4.4.3 Interior, Exterior, Fronteira

Considerando a necessidade de fazermos algumas consideraes a respeito

dessa trade esquemtica da noo, diramos que:
O Interior aquilo que construdo ao redor do CA e que alm de ser aberto,
contem ocorrncias identificveis com o CA ou o tipo.
O Exterior o que contem um possvel centro no qual lidamos com antnimos
tipificados. Por exemplo: baixo / alto , grande / pequeno. Alm disso, ele esvazia, isto ,
anula o interior.
J a Fronteira sempre um campo vazio, no h termo que pertena a ele. Por
exemplo, quando algum diz algo do tipo: eu no tenho a menor idia, fica evidente
que todas as possibilidades de haver qualquer indcio da mais nfima idia foram
esgotadas. Temos ai ento um campo vazio.
Utilizando as prprias palavras de Culioli (1983) , conclumos que:
 58

Por um lado, ns temos um centro atrator e ento, por meio da

diferenciao, identificao e alterao, construmos uma rede que
contem nem tudo ou em parte, a qual nos habilita trilhar pelo lado I
(Interior), pelo lado E (Exterior), e pelo lado F (Fronteira). Assim,
encontraremos por exemplo: IFE, IF em relao a E, I em relao a FE,
F e IE vazios. Ento h propriedades associadas com noes que
processamos. Trabalhar com a relao ausente / presente no o
mesmo que trabalhar com a relao cru / cozido. Ns sabemos o que
carne crua, mas ns no sabemos quando ela est cozida!... (CULIOLI,
1995, p.54)

Por meio da observao de que o aparente antnimo cru / cozido falso, pela
ausncia de reversibilidade (visto que no se pode descozinhar algo), podemos
verificar que propor a representao que percorresse todas ocorrncias possveis e
imaginveis de noes do tipo (o tipo das categorias gramaticais) algo impossvel.

4.4.4 A Fronteira

Lanando mo da problemtica da fronteira, Culioli (1983) a designa enquanto

um construto, o qual, alm de ser uma condio fundamental para se estabelecer um
intervalo, pode ser tambm um valor vazio. Logo, h duas zonas de maneira que
assegure um estado em cada uma delas.
Ressaltemos tambm que se tratam de duas zonas que podem ter uma partio
introduzida entre elas sem que essa fissura pertena a qualquer um dos lados.
Uma outra forma de conceituarmos este processo a de imaginarmos uma
sobreposio por meio da qual separaramos as duas zonas e ao mesmo tempo as
manteramos em contato sem qualquer sobreposio.
 59

De um lado temos um ponto p dentro de uma mesma zona que contm um ponto
final imaginrio. Do outro lado h o que Culioli chama de no p, realmente no p,
totalmente no p. esquerda temos cada vez menos no p at chegarmos a um
ponto que no seja no totalmente p.
Assim, definimos uma zona aberta sem alterao ( esquerda), isto , trata-se de
p, nada mais, nada menos. direita est a zona composta por tudo que tem
propriedade daquilo alm de p sem alteraes.
Resumindo, a Fronteira traz uma disjuno entre p num lado e p noutro; e
quando trabalhamos num sistema de dois valores, estaremos construindo uma
Fronteira vazia.
Exemplificando: a Fronteira seria algo semelhante a interruptor de energia, onde,
ter-se-iam os lados positivo / ligado /esquerdo / interior e negativo / desligado / direito /
exterior com a possibilidade de movimento de um lado para o outro.
Portanto, diramos que o lado esquerdo da Fronteira o seu Interior e o lado
direito seu Exterior. Registremos, tambm, que o Interior aberto. Assim tambm
como o o Exterior. Na verdade, o Exterior o Interior do complementar. O
complementar ser fechado se o Interior for aberto, assim, o complementar ser:
Fronteira + Exterior. Se escolhermos o Exterior, o complementar ser: Interior +
Fronteira.
Por fim, devemos dizer que:

1 - O complementar possui dois valores, onde um complemento do outro.

2 - Trabalhando com p e p estaremos evitando o problema da ambigidade.
3 - O complementar, assim como a noo em si, no um dado.
 60

4 - O complementar pode ser tanto o complementar do Interior (a zona mais

fechada + o Exterior), quanto o Exterior, ou seja, o complementar da zona + fechada
(Interior e Fronteira).

4.4.5 O problema da Fronteira

Para Culioli, o hbito em lidarmos sempre com dois ou mais valores distintos
(positivo / negativo, verdadeiro / falso) cria-nos problemas ao construirmos uma
Fronteira, principalmente problemas associados modalidade, a qual, muitas vezes,
estabelece uma zona sem valores definidos. Como exemplo disso, podemos analisar o
russo, no qual, em muitos casos, o imperfeito tem um valor conativo (ex.: esperando
para fazer algo) em relao ao perfeito que pode ter um valor de realizao (ex.:
esperando por, procurando por) e com isso, fogem zona na qual o evento toma lugar,
tem tomado lugar e at zona que no estabelece nenhuma relao com o evento.
Para Vignaux (1995), falar de domnios nocionais e de centros atratores
(organizadores) destes domnios implica estabelecer fronteiras dos mesmos. Trata-se
de um jogo de propriedades que, s vezes, um sujeito escolhe enunciar para autenticar
a identidade de uma situao, de um evento, ou de um estado, em conseqncia de um
domnio e que necessrio o diferenciar de outras propriedades susceptveis de se
deslocar em direo a outros domnios.
Vignaux ainda ressalta que identificar necessariamente diferenciar, pois
qualquer identificao de propriedades tem seu complementar; tratam-se das
propriedades que diante de um espelho, podero ser ditas como outras. A noo de
complementar est presa tipologia, pois o complementar de um conjunto A, por
exemplo, no A, mas sim est na extremidade de A, isto , na sua fronteira. H,
ento, um interior que remete a um exterior, o um e o outro sendo complementares.
A construo do interior, o qual fundar o domnio, requer a ordenao de um
conjunto de propriedades a partir de um ponto de referncia que permitir o pr em
relao. E o ponto de referncia assume o status de centro organizador (atrator). Por
um lado as propriedades sero reagrupadas para serem trazidas novamente para este
 61

centro, ilustrando a noo: trata-se da operao de identificao; por outro essas

propriedades convergem para um certo tipo de predicado e ser estabilizada uma
limitao do mesmo fato que o transposio de certas propriedades conduzir a um
outro tipo de predicado: trata-se da situao de diferenciao.

4.4.6 O gradiente

O termo gradiente (ou escala) surge dentro dos estudos da enunciao,

principalmente nos referentes construo de domnios nocionais, como uma
inquietao em relao a se trabalhar, como o prprio Culioli define, com tudo ou nada.
Para ele, nada nos previne que ao verificarmos que X identificvel com Y em graus
(nveis) cada vez menores, X contenha cada vez menos propriedade P, mesmo numa
escala muito pequena.
Logo, toda vez que construmos um gradiente, estamos tomando um caminho
em direo a um nvel cada vez menos forte (ou mais fraco) at chegarmos a um ltimo
ponto imaginrio antes da Fronteira. Esse caminho deixa clara uma orientao no
sentido de que no h um ponto final real, mas sim imaginrio.
Vale lembrar que o caminho inverso tambm verdadeiro, sendo que por meio
dele podemos chegar a nveis cada vez mais fortes. Por exemplo, quando eu digo que
a gua est cada vez mais gelada, estou criando um movimento em direo ao
congelamento dessa gua.
Por fim, faremos aqui uma ilustrao a respeito da questo do gradiente para
assim fecharmos este assunto. Quando eu digo o bolo estava quente, tenho, assim, a
lexis <bolo> e <estar quente>, onde o estar quente pode ser posto em diferentes nveis:
O bolo estava um pouco quente.
O bolo estava muito quente.
O bolo estava quase quente, etc.

4.4.7. A negao
 62

A negao, por estar presente em todo lugar - na anlise de valores alternativos,

no Exterior, na ausncia, no vazio - assume uma amplitude maior do que imaginamos
dentro dos estudos lingsticos, pois em todos esses processos ns realizamos
operaes de negao.
Culioli (1984) afirma que ao nos preocuparmos com o fenmeno da negao,
podemos tomar apenas duas atitudes: ou procuramos elimin-la ou a consideramos
como sendo primitiva. Para o mesmo lingista, a negao no pode ser construda
como um derivado e, logo, ele se v obrigado a compreend-la enquanto algo primitivo,
isto , quando construmos um Exterior, o fazemos baseado na noo que
apreendemos na sua forma positiva como um Interior.
Nesse quesito, Culioli distingue dois tipos de negao. Um primeiro que se refere
a valores negativos tidos em predicados como medo e dio, os quais no se
comportam como um segundo tipo de predicado que contenha uma negao como em
no gostar, por exemplo. Portanto, no primeiro tipo, estamos explicitando um valor
negativo que se refere a consideraes semnticas, e no segundo, um valor negativo
que envolve consideraes sintticas.
Devemos dizer tambm, que em alguns casos a negao ser construda, e em
outros, ela ser um dado baseado em experincias negativas j mencionadas
anteriormente.
No francs, temos a negao realizada pelo uso do ne ... pas, na qual, o ne
refere-se a uma operao primitiva de negao: ele indica uma operao que inverte a
orientao; trata-se de um inversor. Mas em alguns casos, o processo pode ser o
contrrio; em outros, o inversor desfaz o estado previamente estabelecido; e ainda em
outros, ele suspenso, por exemplo, quando eu digo no abra a janela, o mesmo
que deixe que a janela fique fechada. J o pas um marcador de mnima ocorrncia,
logo, ele significa uma ocorrncia abstrata, pois se trata da mnima quantidade positiva
da ocorrncia de uma dada propriedade.
Resumindo este item, faremos das palavras de Culioli, as nossas:

Cada vez que encontramos uma operao primitiva da negao,

associadas a isso h operaes de construo solicitando-na, num dado
 63

domnio o qual construmos como sendo positivo, ns, realizando

alteraes e esvaziando operaes, construiremos um predicado
negativo. Trata-se, portanto, de um problema de complexidade
gigantesca. (CULIOLI, 1995, p.72)

4.4.8 Um exemplo de construo do domnio nocional por meio da

modalidade

Tendo em mente que a modalidade26, sobretudo em lnguas como a lngua

inglesa, um fenmeno lingstico que atribui ao verbo sentidos diversos e ajustveis
aos diferentes contextos enunciativos, levantaremos, nesse item, algumas observaes
associadas noo e modalidade, expressa pelo verbo modal can (poder).
Observando, primeiramente, um predicado como X could have left the window
open (X poderia ter deixado a janela aberta) em relao a um predicado do tipo X left
the window open (X deixou a janela aberta), podemos construir um domnio nocional
que a relao entre <X> e <deixar a janela aberta> e, tambm, dar alguns valores a
essa predicao. Valores do tipo: X a deixou meio aberta, X no a fechou bem, X
no a deixou aberta.
Numa primeira instncia, a assero positiva X left the window open quer dizer
que o falante, enquanto um enunciador, ressalta a idia de que foi X quem realmente
realizou o evento, restando assim, apenas uma verdade, a qual, elimina todas as outras
possibilidades.
O perodo X could have left... (X poderia ter deixado) pode ser lido de duas
formas diferentes: uma primeira que indica que X poderia ter deixado a janela aberta
mas no deixou e assim ela no ficou aberta; e uma segunda que indica que poderia ter
sido X a deixar a janela aberta, mas na realidade quem fez isso foi outra pessoa que
no X.
Percebemos, assim, que o modal can (could no passado) indica a possibilidade
de existncia de um valor que valida a relao que ns estabelecemos com a situao,

26
Ressaltemos que a modalidade foi brevemente abordada no primeiro captulo deste trabalho no item 4.
 64

e, por assim dizer, constitui uma operao desprovida de um centro e que necessita ser
centrada.

5. Concluso

Para finalizar este captulo, achamos pertinente trazer algumas reflexes a

respeito da noo e do domnio nocional, entre elas, algumas de Vignaux27. Para o
lingsta, o que permite diferenciar ou relacionar as propriedades que concernem
noo o fato de que elas so emprestadas ora da cultura, ora do senso comum, ora
da experincia de mundo. E os domnios so os caracterizadores dos objetos e dos
fenmenos do mundo real. Sendo assim, ele prope duas questes a esse respeito.
So elas:
1. Como distinguir essas categorizaes mentais que vo remeter ao mundo
fsico, cultural, ou ao antropolgico, desses modos de categorizao que a lingstica
ou a lgica nos habituou a descrever?
2. Como avaliar as estruturaes, quer dizer, as constituies desses domnios
nocionais no acaso das modulaes enunciativas?

E para respond-las, recorremos a Culioli (1978):

Defrontar-se com o problema da noo pois encontrar, de um lado, os

feixes de propriedades fsico-culturais ou propriedades do objeto (de
organizao) e, por outro, por meio das marcas de assero (h, que,
a negao, a interrogao), o problema de construo de um
complementar. E desse modo voltar ao problema do predicado, quer
dizer, de qualquer modo trata-se de trabalhar tomando como ponto de
partida uma relao predicativa no saturada (p, p') que somente ela
permitir apreender o domnio nocional. As propriedades que regem o
domnio sairo de diversas categorias: Enumeremos de modo no

27
VIGNAUX, G. Entre linguistique et cognition: des problmatiques de l'nonciation a certains
dveloppements tirs de l'oeuvre d'Antoine Culioli.
 65

exaustivo alguns dos domnios que constituem as categorias nocionais

(...). Sendo dada uma categoria nocional, distingue-se uma
propriedade p segundo o domnio:
- semntico: ser cachorro, ser lquido, ler
- noo gramatical: aspectualidade, modalidade
- noo quantitativa/qualitativa: avaliao do grau de intensidade ou
extensividade (acabamento, finalizao)...

E ainda...

... Trata-se de poder tratar do que se costuma chamar tradicionalmente

de lexema ou semantema de um modo operatrio, quer dizer, coloca-se
de incio a hiptese de que h propriedades constitutivas, regras de
construo de um domnio nocional, que vo se encontrar de qualquer
modo. Essa hiptese poderia se revelar muito forte, mas at o presente,
revelou-se adaptada e o desafio bastante importante porque isso
permite religar problemas de determinao a operaes consideradas
parte, como a modalidade e a aspectualidade. (CULIOLI, 1990, p.52-3)

Assim, uma noo definida sempre que ela permitir a criao de um domnio
de sentido e referncia; e s ser operatria na atividade linguagstica na medida em
que ela (a noo) legitimar relaes de predicao, as quais construiro esse domnio.
As ocorrncias linguagsticas, no tocante a um domnio, , ao mesmo tempo,
forma de manipulao e trabalho sobre a representao intracultural desse domnio,
fato este que implica na maneira como ele construdo, criando-se, assim, a
necessidade de diferenciar ocorrncias lingsticas de ocorrncias fenomenolgicas28.
J a situao linguagstica remete a algo que seria, um enraizamento de
procedimentos lingsticos no interior de estruturas cognitivas , isto , aes sobre

28
As ocorrncias fenomenolgicas so sempre tributrias das formas e das modalidades de
nossas aprendizagens do mundo, mas essas modalidades sero ponderadas de modo diferente,
segundo as culturas.
 66

nossas representaes dos conhecimentos. E essas representaes impem restries

do funcionamento linguagstico.
Culioli resume essa manipulao dos conhecimentos nos fatos de linguagem de
duas formas:
Uma primeira forma que seria a da estabilidade, a qual refere-se s
regularidades de ajustes entre locutores e entre enunciados proporcionado que cada
sujeito se encontre, compreenda e comunique.
E uma segunda que seria a deformidade, a qual atribui atividade linguagstica
determinados jogos de deformao, jogos esses que so modificaes permanentes
dos domnios de significado, de opinies ou de concepes aparentemente
estabilizados.
Por fim, para encerrarmos nosso texto, deixaremos aqui uma reflexo
interessante que Rezende, citando Vignaux (1995) faz ao respeito do domnio nocional
e que, assim, encerra toda a ideologia que tentamos colocar neste captulo:

O domnio nocional evoca a idia de contedo de pensamento, por um

lado, reunindo objetos de conhecimento e, por outro, colocando-os em
relao para efetivamente representar uma certa relao entre eles.
Essa relao ser sempre aquela que o enunciador escolhe. Isso implica
em um esquema: objetos so escolhidos, propriedades lhes so
atribudas, e finalmente o conjunto composto, organizado, estruturado.
O resultado vai se traduzir segundo uma certa composio de
significaes delimitadas em relao a outras (no delimitadas).
Podemos, ento, falar em fronteira, interior e exterior de um domnio.
Tudo isso focalizado em direo a um ponto de vista cognitivo, em
direo a uma espcie de centro do domnio, que ser o alto grau da
noo. (REZENDE, 2000, p. 104)
 67

As noes extradas dos textos selecionados

Neste captulo trazemos destacadas as principais noes de cime encontradas

nas 72 redaes que propomos como o corpus do nosso trabalho. Vale ressaltar que
cada redao est identificada com uma letra e um nmero, pois o trabalho de coleta
realizado pela fundao Vunesp separou 24 textos de cada rea acadmica, ou seja,
24 redaes de candidatos a cursos da rea de exatas (E), 24 da rea de humanas (H)
e 24 da rea de biolgicas (B). Relembramos ainda que cada rea tem as redaes
divididas em baixo e alto desempenho.
Por fim, no que se refere s noes, tivemos como critrio bsico de seleo
aquelas que se encaixavam numa pequena frmula por ns estabelecida como <cime
ser x>. Sem mais, vamos s noes encontradas:

1 Os textos de baixo desempenho

E01:
<ser - sentimento>
<ser- difcil de ser ignorado>

E02:
<ser - sentimento angustiante que perturba e machuca>
<ser - sentimento inerente humanidade>

E03:
<ser o mais discreto dos sentimentos>
<ser - sutilmente dominador>
<ser - sentimento que nos antipatiza e nos isola da sociedade>

E04:
 68

<ser - caracterstica humana>

<ser - sentimento expresso exageradamente por uns e discretamente por outros>

E05:
<ser - coisa primordial das relaes>
<ser - sentimento que atrapalha a relao e faz com que o amor e o relacionamento
acabem>

E06:
<ser - sentimento ligado ao gostar de algum>

E07:
<ser - sentimento inerente ao ser humano>
<ser - algo que pode virar doena>
<ser - benfico desde que no seja em excesso>

E08:
<ser - sentimento que faz parte das relaes humanas>
<ser - algo saudvel ou no>

E09:
<ser - sentimento que est ligado ao amor>
<ser - medo de perder a suposta felicidade>
<ser - sentimento inevitvel>
<ser um dos sentimentos mais contundentes do ser humano>
<ser - sentimento varivel de acordo com a intensidade do amor>

E10:
<ser - sentimento normal entre casais desde que seja com moderao e tolerncia>
<ser - sentimento insignificante>
E11:
 69

<ser - sentimento que mais corri as pessoas>

<ser - conjunto de outros sentimentos, entre eles: raiva, ressentimento, frustrao>
<ser - sentimento que tem a ver com a perda da posse da pessoa>

E12:
<ser - sentimento que repercute de maneira incisiva na vida pessoal do ser humano>
<ser - sentimento natural>
<ser - sentimento tido como vergonhoso para alguns>

H01:
<ser - algo que faz bem>

H02:
<ser - inveja ou uma raiva de certas atitudes da pessoa amada>
<ser - algo bom para voc saber que algum gosta de voc>

H03:
<ser - amor, dio, raiva, incompreenso, insegurana, possesso, individualidade>
< ser - no doena>

H04:
<ser - sentimento que toma conta do seu psicolgico e aumenta a angstia>

H05:
<ser - sentimento que nos faz sentir furiosos, nervosos e at mesmo descontrolados>
< (pode) ser - excesso de amor ou um grande sentimento de possesso, ou at mesmo
uma doena>
<ser - sentimento frio>

H06:
..............
 70

H07:
<ser - forma de demonstrar pessoa amada o quanto a ama, e quer proteger o seu
espao>

H08:
<ser sentimento no ensinado>
<ser - falta de alguma coisa que no se ganhou, principalmente carinho>

H09:
<ser - sentimento que pode tornar-se muito intenso e perturbador>
<ser - sentimento que tem o ressentimento como um ingrediente bsico>

H10:
<ser - sentimento ruim que maltrata as pessoas, fere sentimentos e cria vrias
confuses>
<ser - doena que causa dor nos seres humanos>
<ser -sentimento bom no amor desde que controlado>

H11:
<ser - sentimento normal, mas ele tem dois tipos de caractersticas, uma que
caracteriza um cime doentio e outra que caracteriza um cime oculto>

H12:
<ser - um mal do qual todos sofremos>
<ser - sentimento que se relaciona com desconfiana e possessividade>
<ser - sentimento que sem ser dosado, traz problemas>

B01:
<ser - sentimento de quem ama o seu prximo>
<ser - algo bom nas relaes amorosas, desde que sem exagero>
 71

B02:
<ser problema>
<ser - falta de autoconfiana>
<ser - sinnimo de depresso>

B03:
<ser - sentimento psicolgico de vrias propores e fatores variados>
< pode ser - avassalador ou sutil>
<ser - algo importante nas nossas relaes, desde que com moderao>
<ser - algo agradvel>
<ser - um afago que a humanidade necessita para se sentir melhor>

B04:
<ser - sentimento ruim>
<ser - sentimento que predomina entre irmos, amigos e casais>
<ser - algo inesperado>

B05:
<ser - sentimento ou doena?>
< ser - sentimento que pode levar ao desespero>

B06:
<ser - algo que submete os seres humanos a situaes que fogem do racional>
<ser -um domnio que no segue a lgica>
<ser - de cunho emocional>
<ser - combustvel para o surgimento de outros sentimentos malignos>

B07:
<ser - sadio ou doentio>
<ser - sentimento que pode se tornar muito intenso e perturbar o comportamento do
indivduo>
 72

<ser - algo natural, compreensvel, difcil de ser ignorado>

<ser algo que instiga perseverana, frustrao, raiva, necessidade de ao,
impotncia>

B08:
<ser - algo que aparece do nada e se manifesta intensamente sem que possa ser
controlado>

B09:
<ser - sentimento que se no for controlado, atrapalha a evoluo dos seres humanos>
<ser - sentimento que faz parte dos sentimentos humanos>
<ser - fraqueza humana exagerada>

B10:
<ser- sentimento sutil ou avassalador>
<ser um dos sentimentos mais contundentes do ser humano>
<ser - obsesso quando a pessoa v necessidade de agredir a outra>
<ser - sentimento muito relativo, pois, para alguns, significa amor, e para outros,
desconfiana>
<ser - algo essencial para um bom relacionamento, desde que seja limtrofe>

B11:
<ser - sentimento bastante petulante>
<ser - sentimento que pode ser bom, desde que faa com que o outro se sinta
protegido, amado e cuidado>

B12:
<ser - coisa do passado>
 73

Nas 36 redaes analisadas, verificamos que apenas uma delas no traz uma
noo explicita de cime. As demais, como pudemos constatar acima, trazem uma
diversidade considervel de definies do termo, portanto, ilustraremos abaixo algumas
primeiras concluses:
As redaes: E01, E02, E03, E06, E11, H04, H05, H09, H12, B02, B05, B06 e
B12, trouxeram noes predominantemente negativas de cime.

As redaes: E09, E10, H01, H03, H07, H08, B01, B03 e B11 trouxeram noes
predominantemente positivas de cime.

Portanto, os textos identificados como: E05, E07, E08, E12, H10, H11, B07, B08
e B10, trazem uma mescla de noes positivas e negativas.

O grfico a seguir traz uma viso mais ampla dessa contagem:

Tabela 1

apenas
conceituao
9; 29% negativa
13; 42% apenas
conceituao
positiva
conceituao
9; 29% positiva e
negativa

Exemplificao:

A. Conceituao negativa:
 74

O cime um sentimento que gera confuso dentro do lar, no companheiro

da paz, trazendo desunio da famlia e a separao do casal. (E01)
Deveras o cime um sentimento angustiante que perturba e machuca. (E02)
Muitas desgraas tambm acontecem por cime, j comum ver na TV mortes
por esse motivo. (H12)
O cime para alguns psiclogos considerado uma doena. As pessoas que
sofrem desse problema no tm limites, elas expem seus parceiros ao perigo... (B02)
O cime torna-se um combustvel para o surgimento de outros sentimentos
malignos, o indivduo isola-se da sociedade e passa somente a se alimentar da
vingana (B06)

B. conceituao positiva:
O cime um dos sentimentos mais contundentes do ser humano (E09)
H pessoas que utilizam o cime para ter total garantia de si prprio, segurana
do companheiro(a)... (H07)
Cime serve para bastante coisas , como ter cime de algo ou de algum objeto,
esse tipo faz bem, para nos manter alerta de tudo. (H01)
O cime em nossas vidas comea bem cedo, na disputa entre irmos. Nessa
fase ele no passa de um sentimento de quem ama o seu prximo. (B01)
Com sutileza (o cime) agradvel, um afago cuja humanidade necessita para
se sentir melhor. (B03)

2 Os textos de alto desempenho

E25:
<ser - sentimento intrnseco ao homem>
<ser - um mal>
<ser benfico e essencial, desde saudvel>
<ser - paradoxal como o amor e repressor como o medo>
 75

<ser - dominador como a desconfiana>

<ser - uma doce fera que reside nos coraes inebriados>

E26:
<ser - uma manifestao de um sentimento de posse>
<ser - sentimento intrnseco ao ser humano>
<no ser - sentimento normal se levar-nos a atos de extrema barbrie>
<ser - um sentimento normal se controlado>
<ser - sentimento que envolve vrias situaes cotidianas>

E27:
<ser - causador de estragos irreparveis>
<ser - sentimento aceitvel desde que em doses moderadas>
<ser doentio>

E28:
<ser - sentimento que ingrediente indispensvel nas aes humanas>
< ser - o perpetuador gnico de um indivduo>
<ser - um sentimento que desenvolvemos desde pequenos e que incentivado pela
sociedade, isto , a posse>
<ser - sentimento que ocorre quando aquele que ama percebe que no proprietrio
do ser amado>
<ser parte de todo ser humano que ama e tambm do prprio amor>
<ser - sentimento fundamental na valorizao do ser amado e na revitalizao do
amor>

E29:
<ser - um dos nicos sentimentos que mantm sua real consistncia>
<ser forma de se expressar>
<ser - uma insegurana que possumos, um medo de perda e da ausncia de algo que
para ns tornou-se indispensvel>
 76

E30:
<ser - um dos sentimentos humanos mais freqentes nas relaes do cotidiano, sejam
elas amorosas ou no>
<ser sentimento que costuma estar presente em amizades em relaes amorosas>
<ser - sentimento que raramente resulta em bons resultados, os mais comuns so os
sentimentos de raiva, dor, ressentimentos ruins.
<ser - sentimento que est presente em nossos dias, em nossas aes, assim como a
alegria, o amor, a saudade, enfim, os sentimentos humanos>

E31:
<ser - sentimento perturbador e intrigante>
<ser - motivo de brigas, desentendimentos e at mesmo separaes>
<ser - um sentimento difcil de ser explicado, porm fcil de ser sentido>
<ser - um sentimento muito comum em todos os tipos de relaes e diz respeito honra
e vaidade do homem>
<(pode) ser - uma mistura de raiva e frustrao, medo e orgulho ferido>
<ser - um sentimento que ataca com maior freqncia e vigor nas relaes amorosas>
<ser - um sentimento comum e venenoso>
<(pode) ser destruidor>

E32:
<ser - um sentimento intermedirio e de equilbrio cuja funo ser alicerce na
preveno de sentimentos desajustados>
<ser - um sentimento que est presente em nossa convivncia desde a infncia>
<ser - um sentimento usado como inspirao de sentimentos egostas e possessivos
que desestabilizam o relacionamento>
<ser - um sentimento mal utilizado e administrado>
<ser - um sinal de alerta para os psiclogos>

E33:
<ser - um mal que se confunde com a inveja>
 77

<ser- sentimental>
<ser - um sentimento que permeia nossas vidas e est presente em todas as relaes
afetivas>
< (pode) ser - ingnuo ou doentio>

E34:
<ser - a ausncia da razo>
<ser - aquilo que causa desentendimento entre duas pessoas>

E35:
<ser - um sentimento que deveria ser estudado de forma mais ampla>
<ser - um sentimento que consome as pessoas e destri as relaes de trabalho, de
amizade e principalmente amorosas>

E36:
<ser - um sentimento que fez e faz parte de toda a histria humana>
<ser - uma erupo abrupta do ID para Freud>
<ser - um sentimento capaz de romper os algozes do Superego e do senso da
sociabilidade>
<ser - um sentimento inerente condio de ser humano>

H25:
<ser - um sentimento presente nos relacionamentos humanos>
< (parece) ser - um sentimento implcito paixo>
<ser - um sentimento de posse que faz com que a pessoa que o sente, enxergue o
companheiro como um frasco onde ele pode despejar toda a sua insegurana>

H26:
<ser - uma insegurana inerente ao ser humano>
<ser - uma insegurana nos relacionamentos>
<ser - depresso, ressentimento, vingana, despeito>
 78

H27:
<ser - um sentimento que atormenta os coraes apaixonados e sofredores por conta
da dor de serem, supostamente, enganados>
<ser - um fardo pesado quase sem explicaes lgicas>
<ser - um sentimento que quando ataca, parece ser infindvel>
<ser - um sentimento que cria um obstculo saudvel convivncia social>

H28:
<ser - um sentimento criado pelo amor>
<ser protetor de seu criador contra as intempries sentimentais>
<ser - um sentimento que acorrenta a si o objeto de paixo de maneira doentia>
<ser estrangulador da paixo, perfurador do corao e destrutor do que o amor
construiu>
<ser - uma espcie de variante do egosmo>
<ser - insegurana e sentimento de posse>

H29:
<ser - um dos sentimentos mais primitivos do homem, presente nas relaes amorosas,
cotidianas e at mesmo materiais>
< (pode) ser excessivo ou saudvel>
<ser - uma vlvula de escape para outras emoes negativas>

H30:
<ser - uma das caractersticas que dominam a alma do homem>
<ser - um conceito de cime misturado com o da inveja, pois ambos nascem de um
desejo (aliado raiva) de ter algo que pertena a outrem>
<ser posse>
<ser - mais aceitvel e mais natural que a inveja>
<ser - insanidade, depresso, doena, , ressentimento, desespero, desconfiana,
provocao, raiva, dio, perdio>
<ser - algo que a sociedade tem>
 79

H31:
<ser - um sentimento que pode existir entre relaes entre parentes, amigos e
amantes>
<ser - neuras, atos desesperados, insegurana, solido, receio da perda>
< ser - constante e perturbador nas relaes amorosas>
<ser - um sentimento naturalmente humano>

H32:
<ser - um sentimento que desde h muito permanece vivo nas relaes humanas>
< (pode) ser tanto escondido e discreto, quanto explcito e declarado>
<ser - um sentimento poderoso>
<ser - um tempero que apimenta a relao para muitos>

H33:
<ser - sentimento possessivo e obsessivo>
<ser - a incapacidade de atender s exigncias do outro>
<ser - perda da noo da individualidade do outro, invaso do espao alheio, controle e
exerccio do poder sobre o parceiro>
<ser - perda da cumplicidade, da amizade e do respeito>

H34:
<ser - um sentimento ressentido, avassalador>
<ser - um sentimento que se mostra presente nas relaes amorosas>
<ser - de um carter efmero que vai da sutileza possvel tortura>
<ser - um sentimento que est cada vez mais no cotidiano>
<ser - um sentimento que pode ser prejudicial aos relacionamentos>
<ser - insegurana e vingana>
<ser - um sentimento inevitvel que pode causar rupturas nas relaes e perpetuar-se a
partir delas>
<ser - um sentimento inerente ao amor e paixo e, alm disso, paradoxalmente
natural e destruidor de relaes perfeitas e utpicas>
 80

H35:
<ser - um sentimento venal que corri paulatinamente as relaes humanas>
<ser - um sentimento limtrofe entre o amor e o dio e causa um desgaste psicolgico e
uma perturbao mental a quem o sente>
<ser - sentimento de posse em relao ao parceiro>
<ser - um sentimento corrosivo universal e atemporal>
<ser - um sentimento paradoxal, pois ao mesmo tempo proteo e fragilidade do ser
humano ao sofrimento e s decepes sentimentais>

H36:
<ser - um sentimento j embutido numa pessoa, como sentir sede ou sono>
< (pode) ser - sutil ou avassalador.
<ser - um sentimento existente tanto em relaes conservadoras quanto em relaes
conturbadas>
<ser - um sentimento comum>
<ser - sinnimo de no se sentir correspondido>
<ser - um sentimento que pode trazer consigo o sentimento de vingana, desespero,
vergonha>

B25:
<ser - um sentimento to habitual quanto o amor>
<ser - um sentimento que compe todas as relaes, mesmo que imperceptivelmente>
<ser - geralmente piv de muitas crises e fins de relacionamento>
<ser - um sentimento normal desde que em pouca quantidade>
<ser - bom e natural, desde que na dose certa>

B26:
<ser - um verme que consome a alma>
<ser - um sentimento que pode dar origem ao desejo de controlar e de conhecer as
aes que o parceiro venha a tomar>
<ser - algo que prejudica tanto o enciumado quanto aquele de quem se tem cime>
 81

<ser - algo que pode gerar ressentimentos que serviro para alimentar este verme da
alma>
<ser - um sentimento de natureza egosta que pode despertar o desejo de vingana e o
revanchismo>
<ser - algo que est ligado perda da felicidade e da capacidade de produzir idias
produtivas>
<ser - um demnio>
<ser - um sentimento que est fortemente arraigado a outros sentimentos>

B27:
<ser - um sentimento to humano quanto o amor e o dio e faz parte de toda uma gama
de manifestaes a que os seres de nossa espcie podem estar vulnerveis>
< (pode) ser - um sentimento bom>
< (pode) ser causador de brigas, separaes, acidentes e at mesmo mortes>
<ser - um fator que pode causar-nos desequilbrios emocionais>
<ser doentio e semelhante aos pensamentos dos idlatras e dos terroristas (religiosos
extremistas) e pode fazer dos sentimentos uma razo para submeter os outros tortura
ou morte>
<ser positivo, desde que estreite laos de amor e amizade>

B28:
<ser - uma molstia sempre presente, responsvel pela completa desgraa do homem
outrora feliz>
<ser - um sentimento camuflado e contido e meio a um mar de limitaes sociais,
emotivas e psicolgicas>
< (pode) ser um controlador de uma relao saudvel, sobretudo amorosa>
<ser - desconfiana, desprezo, raiva e remorso>
<ser - prova de afeio>

B29:
 82

< ser - a causa de sofrimentos nos diversos tipos de relaes humanas, em especial,
nas amorosas>
<ser - um sentimento sufocante>

B30:
<ser - desencadeador do dio ou intensificador do amor>
<ser - comparvel a uma arma de fogo, pois pode ser usado pro bem ou pro mal>
<ser - um sentimento que na medida em que invade a privacidade ou tentar conter as
liberdades individuais, pode culminar com a revolta do parceiro>
<ser - proveniente da insegurana>
<ser - um momento em que a auto-confiana insuficiente para permitir que se confie
no parceiro>

B31:
<ser - uma manifestao emocional que est alheia nossa vontade ou a uma lgica
prpria>
<ser - arrebatador e irracional>
<ser - medo do amor no correspondido>
<ser - a conscincia da incapacidade de ser monogmico
<ser - medo de perder o amante e medo de experienciar o insuportvel vazio causado
pela solido>
<ser - uma manifestao autoritria do amor, uma declarao romntica feita s
avessas>

B32:
<ser - amor, inveja, autoritarismo e outras manifestaes da alma humana>
<ser - um sentimento que transita entre os sentimentos primitivos e de auto-ajuda,
inerentes espcie humana>
<ser - um pedido de ateno ou socorro>
<ser - um ato de martrio e masoquismo num nvel patolgico de manifestao>
<ser - um revelador da preocupao com as aes e sentimentos do parceiro>
 83

<ser - um reflexo do desejo de manipulao de um sobre o outro>

<ser - a vontade de amoldar o parceiro>

B33:
<ser insegurana>
<ser - algo inerente a qualquer amor>
<ser - a dvida, o ressentimento, a paixo m, a fria, a dor>

B34:
<ser - um sentimento que permeia as relaes humanas em todos os seus nveis>
<ser - uma reao de auto-afirmao, como tentativa ou desejo de ser aceito, de se
manter no foco das relaes pessoais e no controle delas>
<ser - um sentimento que, na maioria de suas manifestaes, d vazo necessidade
de se exercer domnio sobre o objeto de admirao>
<ser - elemento de exerccio de poder, de domnio e por isso no pode ser legitimado
como um desdobramento do amor>
<ser - um sentimento que gera ressentimento e malefcios para ambos numa relao>

B35:
<ser - um sentimento de grande abrangncia que pode abalar estruturas vistas como
seguras e prejudicar o raciocnio coerente>
<ser - causador de diversas desavenas familiares>
< (pode) ser o que impede a felicidade do enciumado>
< ser a privao do companheiro da liberdade e faz dele uma posse, o que anula a
individualidade do ser>
<ser - um sentimento que ultrapassa o controle racional e lgico>

B36:
<ser - o sentimento que revela a fragilidade do querer humano e o estado de ruptura da
alma na sua incansvel luta em tentar possuir o que, ontologicamente, no pode ser
integralmente possudo: o outro>
 84

<ser - a sombra da dvida e da insegurana>

<ser - um tormento cuja degenerescncia pode ser traduzida em esquizofrenia ou
parania>

Nas 36 redaes analisadas, verificamos que todas trazem definies bem

delimitadas a respeito do cime. Ilustraremos abaixo algumas primeiras constataes:
As redaes: E30, E34, E35, H26, H27, H30, H31, H33, H34, H36, B26, B29,
B33, B35 e B36 trouxeram noes predominantemente negativas de cime.
A redao E28 a nica que trouxe noes abundantemente positivas de cime.
Portanto, os textos identificados como: E25, E27, E29, E31, E32, E33, H25, H28,
H29, H32, H35, B25, B27, B28, B30, B32 e B34, trazem uma mescla de noes
positivas e negativas.

O grfico a seguir traz uma viso mais ampla dessa contagem:

 85

Tabela 2

apenas
conceituao
negativa
15; 45% apenas
17; 52% conceituao
positiva
conceituao
1; 3% positiva e
negativa

Exemplificao:

A. Conceituao negativa:
Raramente o cime resulta em bons resultados, os mais comuns so os
sentimentos de raiva, dor, ressentimentos ruins para a pessoa. (E30)
preciso ter um certo desprendimento das pessoas, dos bens materiais, e
assim se livrar desse sentimento que consome a pessoa e destri relaes de trabalho,
amizade e principalmente amorosas. (E35)
Apesar do esteretipo, o que segue comum a todos os ciumentos: depresso,
ressentimento, vingana, despeito. (H26)
Cenas de cimes ao vivo, ao telefone celular ou Internet, sentimentos
possessivos e obsessivos que culminam em assassinatos, escndalos at nas pginas
de jornais e revistas. (H33)
 86

Podemos definir o cime como uma insegurana que possumos, um medo de

perda e da ausncia de algo que para ns tornou-se indispensvel... (E29)

B. Conceituao positiva:

O cime em termos evolutivos teria funo primordial na perpetuao gnica de

um indivduo. O homem ao sentir cime de sua mulher dedicaria mais tempo e proteo
sua companheira no permitindo que outros homens a fecundassem, a mulher por
sua vez sentindo cime, e agindo como tal, teria mais chances de ser atendida pelo
homem e ter sua proteo garantida e principalmente de sua cria. (E28)
O cime parte de todo ser que ama e do prprio amor, amor sem cime no
amor. Ele fundamental na valorizao do prximo amado e na revitalizao do
amor... (E28)

Comentrio geral:

Aps essa breve verificao das incidncias de conceitos positivos, negativos e

mistos que permeiam a noo de cime, pudemos perceber que os conceitos (as
noes em si) se repetem, com isso, o que tentaremos fazer no prximo captulo
mostrar como estas noes vo tecendo os textos escritos, ora com bons resultados
(textos de alto desempenho), ora com maus resultados (textos de baixo desempenho)
Parece-nos que a grande questo que est por trs deste trabalho so as
marcas lxico-gramaticais que demonstram as aproximaes e distanciamentos dos
sujeitos enunciadores em relao s noes ora negativas, ora positivas que eles
atribuem ao termo cime.
Dada a grande quantidade de textos que compem o nosso corpus,
provavelmente nos restringiremos a uma anlise mais profunda de alguns poucos e a
partir deles tentaremos demonstrar como as noes constroem os textos
argumentativos.
 87

Uma anlise da produo textual sob a tica nocional

O texto comumente tido enquanto uma elaborao de uma srie de frases e

que tem uma inteno comunicativa prvia e que a linguagem o que permite a
expresso do pensamento. Para Culioli (1973), o texto funciona no como transmisso
de um conceito de um falante para seu interlocutor, mas como uma seqncia de
representaes que resultam de um conjunto de operaes realizadas por um sujeito
enunciador que, numa situao de enunciao (que inclui os interlocutores e um
momento), busca constituir um sentido, e ela (a enunciao) enquanto um conjunto de
co-localizaes de enunciados exibe a ao simultnea de dois sujeitos, um primitivo e
outro designado pelo discurso, cujo objetivo o de transmitir sentidos.
Os conceitos, ou as noes so frutos das vivncias dos sujeitos enunciadores e
o texto por sua vez oferece uma viso referencial, contextual e situacional, colocando
em cena estes valores extralingsticos.
Das vrias preocupaes do professor de lngua portuguesa em relao ao
ensino da produo textual, merece destaque a ausncia de contedo programtico,
isto , a falta de sistematizao dos conhecimentos e a deficincia dele na utilizao
dessa atividade. Os livros didticos sempre concernem em relao finalidade,
formao moral, ao senso crtico, ao ensino da gramtica, criatividade; mas no
chamam a ateno dos alunos para os processos a serem percorridos rumo
construo das significaes. O que h na verdade pouca margem para a reflexo e
excesso de aplicao de pr-estruturas textuais que garantem o sucesso da boa
escrita.
De acordo com os preceitos mais clssicos da lingstica textual29 o texto de
qualidade concebido como aquele cuja leitura se torna fluente e de fcil compreenso
por organizar-se de forma coesa e coerente e apresentar-se com uma linguagem
adequada ao tema que, nele, est sendo desenvolvido. Forma e contedo ou, como

29
Alguns desses preceitos podem ser encontrados, principalmente, nos trabalhos de Kock (1996), Kock
& Travalia (1996), Charolles (1978) entre outros, os quais apontam os elementos textuais imprescindveis
para a organizao do texto.
 88

comumente se prefere, significante e significado devem fundir-se num todo harmonioso.

Assim, a esse todo caber apresentar suas partes devidamente ordenadas e agindo,
no de modo isolado, cada uma por si, mas, de forma integrada, em funo da nova
unidade constituda.
Com efeito, um texto ser bem articulado enquanto for redigido de forma que
contenha as qualidades imprescindveis da coeso, coerncia, adequao da
linguagem e, por extenso, da clareza e aceitvel correo. Em outras palavras, o texto
apropriado teria razovel qualidade, ou seja, caractersticas de legibilidade e de
entendimento decorrentes de uma estrutura coesa e coerente e que apresente uma
linguagem adequada ao tema em si.
Do lado contrrio, um dito texto ruim aquele que se ausenta da tradio, isto ,
de prticas que levem produo de textos e de condies necessrias de
conhecimento e de incentivo para a confeco do mesmo. Dito de outra forma, seria um
texto que se apresenta de forma ilegvel, incompreensvel e ilgica, pela falta de
coeso, coerncia e de uma linguagem no adequada ao tema e situao propostos.
Tratar-se-ia de um compilado de palavras que no se sustenta como estrutura
lingstica capaz de transmitir informao.
Levando a discusso um pouco mais para os textos de vestibular, os quais
constituem o corpus que d bases de anlise para esta pesquisa, Cipro Neto (2000),
em sua coluna jornalstica Inculta & Bela, categrico ao afirmar: Nas provas de
portugus dos bons vestibulares, cada vez mais comum que se exija do candidato a
percepo da lgica e da coerncia (con) textuais.
Analisando os manuais de ensino encontramos um senso quase que unnime
quanto soluo do problema: estabelecer prticas pedaggicas que levem o
estudante a redigir um texto que, teoricamente, apresente uma evoluo qualitativa
quanto estruturao que inicialmente apresentava, ou seja, um texto mais coeso e
mais coerente e, portanto, um bom texto.
A crtica a ser feita a de que o texto escolar fomentado por um discurso
preestabelecido que as instituies de ensino repassam como modelo pronto, para que,
assim, se tente cumprir uma tarefa quase que mecnica: a de resolver o problema da
redao. Nesse caso, pelo fato de no se dominar as tais tcnicas de produo textual
 89

e de no se possuir as informaes necessrias (bagagem cultural), pela falta de leitura

e de estudo sobre o tema que ir enfocar, o texto constantemente acaba por parecer
irreal e descontextualizado.
O que queremos mostrar nesta etapa do nosso estudo que aparte deste
infindvel crculo vicioso que se cria ao redor da produo do texto e
conseqentemente do ensino do mesmo, que alm de considerarmos que texto de
bom desempenho aquele ancorado em boa leitura e em domnios bsicos de
estruturao textual, considerarmos, tambm, o sujeito (e seus percursos enunciativos
rumo representao de suas percepes fsico-psicolgicas as noes) enquanto a
prpria fonte para o seu estudo.
Em nenhum momento queremos negar que leitura e escrita se complementam
numa relao interdependente, pois ns, estudiosos incansveis das lnguas naturais,
sabemos melhor do que ningum que escrever uma atividade que requer prtica
constante e aprender, e sobretudo, o aprimoramento da lngua tambm requer o uso de
manuais, gramticas e dicionrios.
Como j pr-anunciamos um pouco acima, nosso mrito (se houver) ser o de
inserir o sujeito na discusso estabelecida pela lingstica textual, pois para a TOPE, a
reflexo que o sujeito enunciador pode fazer sobre seu prprio texto encerra o mais alto
grau da riqueza da linguagem, uma vez que est teoria tenta teorizar exatamente a
reflexo sobre a linguagem.
Assim, o trabalho (esforo metalingstico) do aluno no sentido de reconhecer e
interpretar seu prprio texto torna-se importante ao habilit-lo para a produo (fala e
escuta, redao e leitura) de textos orais e escritos.
No ensino, o ato da observao deve ser o primeiro caminho para fazer com que
o aprendiz de lnguas mergulhe no complexo universo da linguagem por acreditarmos
que atravs dos observveis que se chega teorizao e conscientizao daquilo
que est sendo abordado.
Aqui, o termo coerncia assume um sentido um pouco diferente daquele da
lingstica textual clssica, pois de acordo com Le Goffic (1981), por exemplo, diramos
que a coincidncia exata entre o sujeito que produz e o sujeito que recebe o enunciado
impossvel, haja vista que a significao de um enunciado no palpvel e to pouco
 90

mensurvel. Assim, coeso e coerncia so dois domnios muito relativos dentro da

TOPE, pois as perguntas que comumente cabem aqui so: Para quem se escreve?
Para o outro ou para si prprio?
Como fazer ento para resolver o ensino do texto?
Uma maneira interessante lanarmos mo de parfrases30 e glosas31 para
trabalhar o texto, ou segundo Onofre (1994):

O objetivo chamar a ateno do aluno sobre as sutilezas lingsticas

que cada situao enunciativa exige, levando-o a perceber tanto a
identidade semntica quanto a diferena semntica que podem ser
estabelecidas a partir de uma cadeia parafrstica. (p.159)

Portanto, aprender lngua (e conseqentemente todas habilidades que

constituem tal processo, entre elas, a escrita e a leitura) tambm mergulhar nela para
se chegar linguagem e procurar as propriedades e os processos generalizveis. E o
emprico que vai nos levar a isto, ao contexto e situao, pois:

A atividade de produo e de reconhecimento de enunciados se faz

sempre entre os sujeitos colocados nas situaes s vezes empricas e
ao mesmo tempo ligadas s representaes imaginrias do estatuto de
alguns sujeitos para remeter ao outro, para remeter a uma sociedade,
para remeter ao texto, para remeter aquilo que se poderia chamar de
um discurso intertextual, esta espcie de discurso ambiente com os
valores que esto ligados s palavras. (CULIOLI, 2002, p.92)

A temtica do texto e as questes dedicadas ao conhecimento gramatical no

assumem importncia to grande quanto o questionamento proposto sobre ele. Assim,
questes ligadas capacidade de ler, escrever e refletir sobre a linguagem, assumem
uma urgncia mpar no tratado do ensino e da produo textual. Em poucas palavras,

30
A parfrase uma atividade lingstica dos sujeitos, isto , um trabalho de interpretao e de
reformulao de enunciados.
31
Glosas so enunciados produzidos pelo sujeito enunciador com o intuito de explicitar para o sujeito co-
enunciador o sentido de um enunciado anterior.
 91

acreditamos que a reflexo da construo da significao e do sentido proliferam textos

melhores do que aqueles que se atm, prioritariamente, a questes estruturais, como j
mencionamos anteriormente, a adequao gramatical por exemplo.
A criatividade textual mais uma capacidade de perceber o universo externo do
indivduo do que a construo de enunciados inusitados e inditos. Dessa forma, as
representaes das noes s so possveis graas a uma representao interior de
memrias associativas, de pensamentos e linguagens simblicas. A experincia
sociopsicolgica a grande fomentadora da criatividade lingstica. O trabalho com o
texto (montagem, desmontagem, reestruturao, etc), tanto culmina no
desenvolvimento da interpretao como na compreenso da funcionalidade do mesmo,
pois este processo ativa a linguagem e traz tona todo seu carter infinito.
Escrever organizar noes e experincias de mundo e, desta forma, o texto
no somente um composto interpretativo, mas sim um elemento de representao,
regulao e referenciao do sujeito que o produz.
Com efeito, o estudo do texto focado na reflexo sobre o mesmo (processos
constitutivos, percursos enunciativos, atividade parafrstica, etc) estabelece a ponte
entre a criatividade e o extralingstico de um lado e a norma lingstica do outro, sendo
que tal ponte estimula a utilizao de mecanismos lingsticos, os quais atribuem maior
fluncia na produo textual.
Portanto, ao professor caber incentivar o aluno a trabalhar a reconstruo do
texto por meio da reorganizao de perodos e enunciados com base em recursos
como o apagamento, o deslocamento, a negao, a interrogao e a insero de outros
elementos lingstico-textuais. J as questes de gramtica, ao nosso ver, devem ser
elaboradas a partir do texto, pois assim, ele, o aluno, estar trabalhando a partir de
conceitos lingsticos sociais e, desta forma, mais motivado para tal tarefa. Isso sem
contar que o texto o grande fomentador das manifestaes tanto de recursos
gramaticais e sintticos quanto estilsticos de uma dada lngua.
Uma outra maneira interessante de abordar o estudo do texto em sala de aula ,
alm de explorar as experincias prvias, fazer associaes de tais experincias com
as atividades textuais. Da, remetemo-nos novamente a um conceito que julgamos
fundamental nesta pesquisa, o de que o texto o resultado de um trabalho sensvel e
 92

abstrato que passa obrigatoriamente pela transformao de noes de cunho

psicolgico, sociolgico, cultural e at cientfico em representaes lingsticas.
A linguagem verbal um sistema de signos produzido por meio de processos de
produo cultural e conseqentemente de prticas que o homem cria, reproduz e
transforma. Por isso no podemos enxergar os produtos da linguagem humana como
simples efeitos mecanicamente dependentes da infra-estrutura econmica de uma
sociedade. Essas so produes especficas com dados inocentes e transparentes sem
a roupagem da retrica e da iluso do novo.
As produes culturais so resultados de mltiplas determinaes internas, o
que lhe confere como conseqncia o estatuto de autonomia relativa quanto s
determinaes de base produtiva econmica. As sociedades contemporneas de
explorao e dominao tm colocado o trabalhador intelectual diante de impasses que
no podem ser escamoteados sem profundas conseqncias sociais. Para os tericos
da linguagem, enfrentar a reflexo uma das questes de base das condies reais em
que as sociedades de dominao tm colocado s produes sgnicas. Essa reflexo
nos leva aos intricados caminhos da arte ocidental, principalmente no momento, em
que h evidncias de qualquer criao de linguagem s procede sob o desgnio da
ruptura e da transgresso.
parte das reflexes que poderamos propor como geradoras de discusses que
nos levem a aproximar texto e ensino, arriscaremos uma ligao com a lingstica
textual - para a qual, como j dissemos, um texto ser bem articulado enquanto for
redigido de forma que contenha as qualidades imprescindveis da coeso, coerncia,
adequao da linguagem e, por extenso, da clareza e aceitvel correo - tentando
mostrar que sujeito, enunciao e situao enunciativa fazem parte de um tripartite
indissocivel, principalmente no estudo e no ensino do texto, o qual pura
representao desta relao.
Assim, julgamos que o sucesso da comunicao verbal est tambm relacionado
a questes que concernem s propriedades fsico-culturais de cada sujeito e que os
recursos lingstico-textuais citados acima so o pano de fundo da organizao destas
propriedades, em outros termos, as noes.
 93

Traremos agora algumas reflexes baseadas nos desmembramentos de quatro

textos (sendo dois de baixo desempenho e dois de alto desempenho) que compem o
nosso corpus por meio de glosas dos diferentes enunciados que trazem o termo cime
como o bojo das construes feitas pelos sujeitos enunciadores. Cada anlise
composta por uma anlise separada dos enunciados32 mais relevantes no tocante
construo das noes de cime e de um comentrio geral de cada texto.
Logo, tendo em mente que o nosso objetivo primordial delinear a forma como
as noes formam os textos escritos, partiremos para o estudo dos textos lembrando
que as anlises em si fornecem significativos subsdios prticos para o tratado do texto
junto quilo que a lingstica textual j vem fomentando em seu legado. A grande
insero de nossa parte , sem dvidas, a tomada do prprio sujeito e as
representaes lingsticas de suas percepes (sobretudo culturais) como o ponto de
partida de todo o processo enunciativo que ser descrito nas prximas pginas.

Texto 01(baixo desempenho):

B 01

O cime em nossas vidas comessa (sic) bem cedo, na disputa entre irmos.
Nessa fase ele no passa de ser um sentimento de quem ama o seu prximo.
Se passa alguns anos, na fase dos 15 anos comessa (sic) a despertar dentro das
pessoas um sentimento mais forte uma pelas outras que chamado de amor. A partir
pequenas mostras de cimes vo se aparecendo pelas pessoas. Um amigo mais
prximo, do jenrro (sic) e assim por diante. Essa pequena dosagem de cime numa
relao pode aumentar muito de forma que possa ocorre (sic) brigas ou mais
concncias (sic) prejudicando o casal. O cimes pode se tornar doentil (sic) de forma
que um dos parceiros do casal possa no deixar o outro sair e assim por diante.

As anlises partiro dos enunciados meramente reestruturados quanto correo ortogrfica.

32

Manteremos, contudo, coeso e coerncia e estruturas originais dos mesmos.

 94

Numa relao amorosa cimes bom, mas nada em exagero que pode acarretar
mais problemas, como a angunstia (sic) a raiva. Se voc tiver cimes exageradamente,
procure um mdico, voc est doente.

O cime em nossas vidas comea bem cedo, na disputa entre irmos.

Nessa fase ele no passa de um sentimento de quem ama o seu prximo.

Neste enunciado, observamos que a noo de cime que o enunciador tenta

registrar um tanto clara <cime ser sentimento>. No entanto, por meio de glosas
do mesmo, tentaremos demonstrar como o enunciado pode ser trabalhado envolvendo
a questo da noo e da organizao dos domnios nocionais.
tambm importante salientar que a expresso aspectual no passa um
recurso lxico-gramatical utilizado pelo sujeito para aproximar cime de sentimento,
como se ele estivesse destacando que cime s pode ser sentimento, nada mais alm
disso, eliminando, assim, associaes do tipo <cime ser- doena> , <cime ser
posse>.
Faamos alguns trabalhos com este enunciado para, assim, tentarmos chegar
mais prximos ao tipo de cime que o sujeito enunciador tenta expressar:

O cime em nossas vidas comea bem cedo, na disputa entre irmos. Nessa
fase um sentimento de quem ama o seu prximo.

A partir daqui, podemos constatar que a noo de cime um conceito flutuante

para este sujeito, pois, de acordo com ele, na fase da infncia que ele (o cime) se
associa ao amor. Se dermos um complemento ao enunciado, esta noo fica ainda
mais clara:

O cime em nossas vidas comea bem cedo, na disputa entre irmos. Nessa
fase ele no passa de um sentimento de quem ama o seu prximo. Passam-se alguns
 95

anos e comea a despertar dentro das pessoas um sentimento mais forte umas pelas
outras, que chamado de amor.

Considerando a importncia da negao nos estudos referentes noo,

utilizaremos deste recurso para mais uma vez demonstrarmos a busca pela noo de
cime no enunciado em questo:
O cime em nossas vidas comea bem cedo, na disputa entre irmos. Nessa
fase ele no um sentimento de quem ama o seu prximo.

Percebemos, que mesmo com o recurso da negao, a relao entre cime e

sentimento mantida, no caso: <cime no ser- sentimento>.
A busca do tipo (a noo em si) faz emergir palavras, bem como expresses
discursivas que arranjam o pensamento e a comunicao humana, pois como o prprio
Culioli ressalta, as prprias palavras e os textos que nos levam s noes. Com isto em
mente, faremos a seguir algumas outras glosas envolvendo seus domnios.
A construo de diferentes ocorrncias da predicao <cime ser - x> nos
mostra que a noo de cime organizada ao redor do termo sentimento:
Cime no passa de um sentimento.
Cime no mais que um sentimento.

Da, conclumos que o centro atrator de cime , de fato, sentimento.

As relaes de identificao e diferenciao tambm ajudam a comprovar isto.
Tomando primeiramente a questo da identificao, podemos lanar uma pergunta do
tipo: Na disputa entre irmos, o que o cime? Obteremos qualquer resposta do tipo:
um sentimento de posse, um sentimento de inveja, um sentimento comum, etc.
J na relao de diferenciao, poderamos ter algo semelhante a: Cime um
sentimento de quem ama o seu prximo ou um mero sentimento de posse?
Ressaltemos que novamente o termo sentimento aparece latente neste tipo de
construo.
Buscando as possveis ocorrncias identificveis com o centro atrator de cime
levando em contas os conceitos de Interior, Exterior, Fronteira, e Gradiente teramos:
 96

Interior: Cime um sentimento de quem ama seu prximo. (onde cime

exatamente um sentimento relacionado ao amor)
Exterior: Cime um sentimento de quem odeia. (onde cime exatamente um
sentimento que no est relacionado ao amor)
Fronteira: Cime um sentimento. (onde cime apenas um sentimento)
Gradiente: Cime um grande sentimento. (onde cime um sentimento de
grau elevado)

Essa pequena dosagem de cime numa relao pode aumentar muito de

forma que podem ocorrer brigas ou mais conseqncias prejudicando o casal.

De incio, o que interessante observar aqui a relao que o enunciador

instaura entre o adjetivo pequena e o verbo aumentar, na qual o adjetivo, no caso um
gradiente que a priori seria um atenuante do termo cime como num enunciado do tipo:
pequenas doses de cime no prejudicam o casal, neste caso envolto numa relao
do tipo pequena dosagem que pode aumentar
pertinente notar tambm a significao que o verbo poder (empregado duas
vezes) assume no enunciado, o qual uma marca de modalidade que exprime uma
hiptese, a partir da qual o enunciador no assume diretamente seu ponto de vista e
que por conseqncia traz tambm caractersticas de uma modalidade epistmica no
sentido de que o verbo poder instaura uma incerteza diante do valor que o enunciador
pretende dar relao entre os termos cime e aumentar.
Glosando este enunciado, teramos:

Essa pequena dosagem de cime numa relao pode aumentar muito de forma
que podem ocorrer brigas ou mais conseqncias prejudicando o casal
Mesmo que a dose de cime numa relao seja pequena, ela pode ser
aumentada fazendo com que ocorram brigas ou mais conseqncias que prejudicam o
casal
 97

Esta glosa deixa mais claro que a inteno do uso do verbo poder de no dar
como certo e verdadeiro o aumento da dose de cime. Temos ento uma possibilidade
lanada pelo sujeito, cuja concretizao no assumida por ele. Faamos mais um
exerccio com o referido enunciado, mas desta vez, tentemos eliminar os valores que
so marcados pela modalidade:

Essa pequena dosagem de cime numa relao aumenta muito de forma que
ocorrem brigas ou mais conseqncias prejudicando o casal

Aqui temos um ato enunciativo que assume que a pequena dosagem de cime
aumenta e traz danos relao de um casal. Fica assim demonstrado que o verbo
poder distancia o enunciador da assuno de que a noo de cime passa de um
estgio (pequena dose) a outro (dose aumentada).

O cime pode se tornar doentio de forma que um dos parceiros do casal

possa no deixar o outro sair e assim por diante.

Novamente temos um outro enunciado marcado pela questo da modalidade, a

qual tambm traz um distanciamento do sujeito em relao ao que ele enuncia marcada
pelo verbo poder. Faamos uma glosa para demonstrar mais claramente isso:
possvel que o cime se torne doentio de forma que um dos parceiros do
casal no deixe o outro sair e assim por diante.

O que tambm nos parece interessante neste enunciado so as possibilidades

de preenchimento que a expresso assim por diante pode remeter, pois como pudemos
observar no captulo 3 deste trabalho, a noo de cime vai desde uma aproximao
com uma doena, com uma relao de posse, uma atitude egosta, at uma das
demonstraes mais sublimes do amor. Faamos alguns preenchimentos:
O cime pode se tornar doentio de forma que um dos parceiros do casal possa
no deixar o outro sair e criar brigas.
 98

O cime pode se tornar doentio de forma que um dos parceiros do casal possa
no deixar o outro sair e ocasionar a separao.
O cime pode se tornar doentio de forma que um dos parceiros do casal possa
no deixar o outro sair e, pior, agir violentamente.

Comentrio geral:

O que fica explcito neste texto so as marcas lingsticas enquanto geradoras

das diferentes ocorrncias das noes de cime.
No primeiro pargrafo, a marca no passar de, por exemplo ativa um conjunto,
embora finito, amplo de possibilidades de noes de cime, noes essas que so
correlacionadas aos sentimentos humanos (cime no passa de amor, cime no
passa de posse, cime no passa de zelo, etc) e que no podem ser mais que isso,
impossibilitando, assim, que cime seja algo animado por exemplo.
No segundo pargrafo, o verbo poder assume um papel fundamental nas
demonstraes das noes neste texto, haja vista as constantes tentativas do sujeito
enunciador de se manter dentro do senso comum em relao quilo que ele enuncia.
Desta forma, o verbo poder acaba por instaurar um discurso no assumido, o qual vem
a confirmar o ponto de vista do sujeito sem que ele se comprometa com a verdade
daquilo que ele est relatando.
Contudo, alm de tal verbo fazer com que as noes construdas fiquem num
campo hipottico e assim se distanciem de seu centro atrator, onde, por exemplo, ter-
se- <cime (pode) ser doena> ao invs de <cime ser doena>; ele tambm
fomenta um leque de possibilidades de complementos nocionais, pois dizer que <cime
(poder) ser- doena> deixa aberta a possibilidade de < cime (poder) ser
saudvel>. Logo o que far que uma possibilidade prevalea sobre a outra (mesmo que
provisoriamente) a construo do texto a partir das diferentes noes.
J o terceiro e ltimo pargrafo retrata uma linguagem subjetiva em alto grau,
principalmente o trecho Se voc tiver cimes exageradamente, procure um mdico,
voc est doente, o qual marcado pela modalidade dita como injuntiva.
 99

Texto 02 (baixo desempenho):

Pra que cimes (H04)

Quem de algum modo nunca teve esse sentimento.

Cimes um sentimento que toma conta do seu psicolgico, a angstia aumenta
e a espera se torna cada vez maior. Cada um vivido de modo diferente seja homem ou
mulhe (sic), branco ou negro, casado ou no independente do cime nem sempre esto
com razo.
Na vida de hoje o cimes um dos temas mais abordado nas sesses de
terapias ou at em baladas, etc.
Cimes demais no significa confiana e sim insegurana at mesmo uma
doena que capas (sic) de matar ou morre (sic) por amor.
Independente de ter ou no cime sempre bom mas um cimes sadiu (sic) que
no possa sufocar ambas as partes.
Cimes sim mas com inteligncia.

Cimes um sentimento que toma conta do seu psicolgico, a angstia

aumenta e a espera se torna cada vez maior.

A estrutura <cime ser x> preenchida neste enunciado pelo termo

sentimento, logo temos <cime ser sentimento>. A noo de cime enquanto um
sentimento to clara que a elipse do termo no altera o sentido geral do enunciado,
haja vista que as prprias noes dos termos psicolgico e angstia imbricam uma
relao com a noo de sentir:
Cime toma conta do seu psicolgico, a angstia aumenta e a espera se torna
cada vez maior.

O que tambm nos chama a ateno a ausncia de qualificao da noo de

cime por parte do sujeito enunciador. No h qualquer atribuio qualitativa ao cime.
 100

Embora ter o psicolgico dominado no seja necessariamente uma conotao negativa,

faamos algumas glosas que completem as possveis intenes desse sujeito:

Cime um sentimento ruim que toma conta do seu psicolgico, a angstia

aumenta e a espera se torna cada vez maior. (adio do termo ruim, portanto negativo)
Cime um sentimento complexo que toma conta do seu psicolgico, a
angstia aumenta e a espera se torna cada vez maior. (adio do termo complexo,
portanto neutro)

Notemos, por fim, que a noo de cime assumida pelo sujeito enunciador
como verdadeira, no h distanciamento entre ele e a assuno.

Na vida de hoje o cimes um dos temas mais abordado nas sesses de

terapias ou at em baladas, etc.

A noo de cime neste excerto encerra-se de acordo com o esquema <cime

ser - tema>, todavia, tal noo no definida com exatido pela falta de confluncia
entre as noes de sesses de terapia e baladas. Faamos glosas para
compreendermos o que ocorre aqui:

Na vida de hoje o cime um dos temas mais abordados nas sesses de

terapias por causar transtornos nas pessoas. (eliminao do termo balada, seguido de
complementao).

Na vida de hoje o cime um dos temas mais abordados nas baladas por causa
das paqueras que acontecem. (eliminao da expresso sesses de terapia, seguido
de complementao)

Fica observado ento que o sujeito, embora tenha se utilizado da enumerao

dos adjuntos, no tratou do mesmo tipo ao construir suas representaes lingsticas.
 101

Cimes demais no significa confiana e sim insegurana at mesmo uma

doena que capas (sic) de matar ou morre (sic) por amor.

A priori, o que nos chama a ateno neste trecho a possvel associao

estabelecida entre o cime e a confiana, duas noes que tendem no confluir. O que
lemos deste enunciado algo como <cime ser - confiana> mas <cime em excesso
no ser confiana>, ou seja o gradiente que parece mudar a noo de cime para
este sujeito. o mesmo que afirmarmos que cime s significa confiana enquanto for
to e somente cime, e quando esse passa a ser demasiado (excessivo), torna-se
insegurana.
A glosa a seguir ilustra melhor o que pretendemos deixar registrado aqui:
Cimes no significa confiana e sim insegurana... (eliminao do gradiente)

Ao eliminarmos o gradiente fica visvel que cime s pode ser insegurana, logo
uma construo do tipo <cime ser confiana> torna-se inaceitvel pelo fato da
polissemia do enunciado estar justamente arraigada na marca demais.

Seguindo pelo enunciado, o que se v um arranjo lxico-gramatical que atribui

noo de cime a capacidade tanto de matar quanto de morrer: <cime ser
doena capaz de matar ou morrer por amor>.
parte das questes relacionadas coerncia e coeso, podemos estabelecer
duas possveis leituras deste trecho.
Uma primeira na qual, de fato, cime uma doena capaz de matar e morrer de
amor e uma segunda na qual o cime uma doena capaz de matar e fazer algum
morrer por amor. Se nos remetermos s nossas experincias psico-culturais, diramos
que a segunda mais verossmil que a primeira pelo simples fato do verbo morrer estar
associado aquilo que animado (pessoas, no caso em questo). Eis a glosa que
demonstra mais claramente a segunda possibilidade de leitura:

Cime demais no significa confiana e sim insegurana, at mesmo uma

doena que capaz de matar ou fazer morrer por amor. (adio do verbo fazer)
 102

Embora no d para afirmarmos que o sujeito enunciador tinha esta ou aquela

inteno ao construir as noes ao redor do termo cime, pensamos valer as
possibilidades comunicativas estabelecidas a partir dos arranjos lxico-gramaticais por
ele realizados. Mesmo que nos parea atpica a concepo de cime como uma
doena que morre por amor, vale-nos mais a construo lingstica que possibilite tal
interpretao do que ela prpria.

Comentrio Geral:

A noo de cime, enquanto um sentimento <cime ser sentimento>,

claramente demonstrada ao longo do texto, tal demonstrao bem visvel no fim do
primeiro pargrafo e incio do segundo.
O primeiro pargrafo, embora traga tal noo amparada pela modalidade
interrogativa, a qual demonstra que o sujeito enunciador no se sente capaz de validar
por si s a enunciao, traz a marca aspectual de algum modo que prenuncia um texto
marcado pela certeza de que, por parte do sujeito, cime inerente ao ser humano. A
verificao disto se d j no segundo pargrafo no qual ele tem a inteno de
demonstrar, por meio da exemplificao com plos (homem / mulher, negro / branco),
que cime sentimento dominador que toma conta do seu psicolgico, a angstia
aumenta e a espera se torna cada vez maior.
J no terceiro pargrafo, embora no haja argumentao aparente, a marca
temporal na vida de hoje remete a situao enunciativa s percepes
psicosociolgicas do enunciador, a quais encerram tambm o alto grau da construo
dos domnios nocionais. Trata-se de uma marca que conduz a enunciao a um centro
atrator que ativa noes muito peculiares de cime se comparadas a outras pocas, por
exemplo, pois obviamente a noo de cime no se relacionaria a uma balada se se
estivesse falando de um outro momento que no o atual (representado pelo termo
hoje).
No quinto pargrafo, o que nos chama a ateno a construo de uma noo
positiva de cime (cime sempre bom mas um cimes sadio) que no elimina a
 103

possibilidade de que haja uma noo negativa de cime que seria aquela que sufoca
ambas as partes Temos ai uma modalidade assertiva por meio da qual o sujeito
enunciador valida seu ponto de vista e se coloca na assuno ao estabelecer a verdade
em questo, haja vista o uso da marca aspectual sempre (cime sempre bom...)
E por fim, o ltimo enunciado confirma o mais alto grau da assero por meio do
uso da marca sim, a qual alm de ser a prpria validao do ponto de vista do sujeito
enunciador, tambm atribui um carter altamente subjetivo ao texto, funcionando,
inclusive, como uma marca gramatical da modalidade injuntiva.

Texto 03 (alto desempenho):

O lado no-romntico do cime (H26)

Diz-se da gerao de agora que alienada e conservadora e que isso ainda

ressaca do esprito revolucionrio das geraes de 60 e 70. Os anos do amor livre
pretendiam revolucionar os ideais burgueses de romantismo excessivo e castidade,
mas imutvel o fato de que, no importa o tempo, h de existir algum que desperte
em cada um de ns o sentimento do amor. Somemos a este sentimento atemporal a
insegurana inerente ao ser humano na atualidade e obteremos, em pleno sculo XXI,
o cime como crescente tendncia das relaes amorosas que tendem a ser cada
vez mais efmeras.
Crimes passionais? Associaes de pessoas que amam demais? Psicologia do
cime? A verdade que no difcil entender porque a insegurana nos
relacionamentos tem tomado propores to incontrolveis. Basta que um casal assista
tv ou folheie uma revista junto para que se compreenda que o culto forma e a
banalizao tm relaes diretas. A busca de parceiros para serem expostos como
trofus, ou o receio de que o parceiro esteja a buscar em outra pessoa exatamente
isso, constitui uma das causas do cime, porm no a nica.
O cime , muitas vezes, causado mais pelo reflexo de si mesmo que pelas
atitudes do companheiro. Um momento de anlise pessoal em que se questione o
 104

quanto seria capaz de manter a fidelidade nas mais variadas situaes, pode ser o
suficiente para despertar esta voraz sensao. A quem acredita nutrir o maior dos
amores, descobrir-se vulnervel s tentaes descobrir que todos o so.
legtimo considerarmos tambm que amor e cime no dependem um do
outro. Da mesma forma que existe o amor equilibrado, existe o cime que vem do
sentimento de posse e do fato de encarar que um ex-companheiro esteja apaixonado
por outro algum como a perda de uma disputa. Alis, h quem acredite que o cime
est mais ligado vaidade que paixo, o que justifica o cime entre amigos,
familiares ou no ambiente de trabalho.
Primeiro, a incerteza. Depois, mulheres prometem submisso, enquanto homens
destratam seus amores e prometem vingar-se do amante da amada. Apesar do
esteretipo, o que se segue comum a todos os ciumentos: depresso, ressentimento,
vingana, despeito. Chico Buarque escreveu olhos nos olhos para contar a volta por
cima da personagem de atrs da porta. Aps o desgaste de uma relao movida pelo
cime, ou o fim mesmo a separao ou uma cena de sangue num bar da avenida
So Joo.

Somemos a este sentimento atemporal a insegurana inerente ao ser

humano na atualidade e obteremos, em pleno sculo XXI, o cime como
crescente tendncia das relaes amorosas que tendem a ser cada vez mais
efmeras.

A noo de cime neste enunciado s visvel enquanto uma articulao entre a

noo de amor e a noo de ser humano. O verbo somar por excelncia a marca
lingstica que demonstra a construo da noo de cime neste excerto, pois de
acordo com o sujeito enunciador em questo, a soma de amor e insegurana resulta
em cime.
A partir do esquema de lexis <cime - ser soma de amor e insegurana>
faremos algumas glosas para, assim, compreendermos melhor como o texto
construdo por intermdio da noo de cime:
 105

Cime no a soma de amor e insegurana. (negao)

Cime a soma de dio e segurana. (construo por meio dos antnimos dos
termos amor e segurana)
Cime a subtrao de amor e insegurana. (construo por meio do antnimo
do termo somar)

A busca de parceiros para serem expostos como trofus, ou o receio de

que o parceiro esteja a buscar em outra pessoa exatamente isso, constitui uma
das causas do cime, porm no a nica.

A expresso exatamente isso, a qual encerra em si uma modalidade tida como

assertiva, revela o alto grau da noo de cime nesse enunciado, haja vista que tal
expresso topicaliza a prpria noo. Glosando, teramos algo do tipo:

Cime exatamente isso: buscar parceiros para serem expostos como trofus.

Por hora, diramos que fica provado por meio do emprego da construo
exatamente isso no referido trecho que embora os sujeitos (em especial, os que esto
sendo analisados nesta pesquisa) tentem sempre argumentar por meio de uma
linguagem menos subjetiva possvel, suas impresses fsico-culturais saltam aos seus
textos.
O que tambm nos chama a ateno neste enunciado a marca uma das, a
qual, alm de distanciar as noes de cime do centro atrator (do tipo), tambm
distancia o sujeito enunciador de ter que enunciar com univocidade, por exemplo, dizer
que a causa do cime x.
Tal marca, associada ao predicado porm no a nica possibilita uma amplido
de causas de cime no texto. Vejamos duas possibilidades:
A busca de parceiros para serem expostos como trofus, ou o receio de que o
parceiro esteja a buscar em outra pessoa exatamente isso, constitui uma das causas do
cime, porm no a nica, uma outra causa pode ser a perda do amor prprio.
 106

A busca de parceiros para serem expostos como trofus, ou o receio de que o

parceiro esteja a buscar em outra pessoa exatamente isso, constitui uma das causas do
cime, porm no a nica, h ainda a questo do desequilbrio emocional como uma
das causas.

Fica assim demonstrado que o sujeito enunciador, ao utilizar esse tipo de

predicao, mantm-se inclume quanto ao que ele asserta, pois dizer que x constitui
uma das causas de y, porm no a nica, o mesmo que dizer que x constitui uma das
causas de y, assim como y, y, etc.

O cime , muitas vezes, causado mais pelo reflexo de si mesmo que

pelas atitudes do companheiro.

Neste trecho temos um esquema de lexis mais ou menos como <cime ser
reflexo de si>. Notamos, contudo, que a assuno da noo de cime apenas parcial,
haja vista o emprego da marca muitas vezes, a qual, distancia o sujeito enunciador do
compromisso de assumir toda idia gerada a partir desse esquema. Por fim, faamos
duas glosas para registramos como esta marca infere a noo de cime:
O cime , muitas vezes, causado mais pelas atitudes do companheiro que pelo
reflexo de si mesmo. (alternncia)
O cime , muitas vezes, causado mais pelo reflexo de si mesmo que pelas
atitudes do companheiro, e outras causado por nenhum. (negao)

legitimo considerarmos tambm que amor e cime no dependem um do

outro. Da mesma forma que existe o amor equilibrado, existe o cime que vem do
sentimento de posse.

A construo legtimo, a qual uma marca aspectual, remete a validao do

enunciado ao senso comum, pois o sujeito, por meio dessa marca, garante a valia de
 107

sua afirmao sem se comprometer com a assero. Trata-se de um recurso que faz
com que aquilo que est sendo dito, se distancie de marcas subjetivas de um nico
sujeito enunciador e se aproxime de uma assero mais coletivizada, a qual tambm
garantida pelo uso da primeira pessoa do plural.
Ao glosarmos este enunciado, temos maiores condies de deixar registrada a
funo desse recurso lxico gramatical no mesmo:

possvel considerarmos tambm que amor e cime no dependem um do

outro...

A troca do termo legtimo pelo termo possvel ameniza esta aproximao do que
est sendo dito com as concepes scio-culturais do sujeito enunciador, pois a prpria
noo do termo legtimo j imbrica um arranjo de condies que levam aquilo que est
sendo legitimado a assumir um carter verdico, incontestvel; diferentemente do termo
possvel que imbrica sempre uma incerteza, algo perene.
Seguindo mais um pouco neste mesmo enunciado, o verbo existir (nos dois
empregos) abre precedentes para diferentes noes de cime, pois a existncia de
uma noo X, no implica a no existncia de uma noo Y, ou Z. Glosando:

Da mesma forma que existe o amor doentio, existe o cime que vem do
sentimento de posse.
Da mesma forma que existe o amor equilibrado, existe o cime que vem de um
sentimento de bem-querer.
Da mesma forma que existe o amor doentio, existe o cime que vem de um
sentimento de bem-querer.

Notemos, contudo, que a assuno de uma noo de amor (seja ela enquanto
um equilbrio, seja ela uma doena) e de uma noo de cime (seja ela de posse, seja
ela de bem querer), no anula enunciaes em que uma seja substituda pela outra ou
at mesmo numa assero na qual elas sejam usadas concomitantemente. Vejamos o
resultado desta constatao:
 108

Da mesma forma que existem amores equilibrados e doentios, existem cimes

que vm do sentimento de posse e do bem-querer.

Alis, h quem acredite que o cime est muito mais ligado vaidade que
paixo, o que justifica o cime entre amigos, familiares ou no ambiente de
trabalho.

Este enunciado tende a registrar um dos mais altos graus de distanciamento do

sujeito em relao sua enunciao. Aqui, o verbo haver alm de possibilitar a
impessoalidade da construo da noo de cime <cime ser algo ligado
vaidade>, tambm atribui um certo carter hipottico ao enunciado. Na verdade, a
construo h quem acredite uma marca tpica de uma escrita de terceira pessoa, a
qual um fator de bom desempenho em textos dissertativos.
Tal construo se ope a uma construo do tipo: Alis, h pessoas que
acreditam que o cime..., a qual traz uma maior aproximao entre assero e
enunciador.
Contudo, o termo alis pode ser visto como uma marca aspectual que insere a
crena, por parte do sujeito enunciador, de que realmente h quem acredite que a
noo de cime est associada, de alguma forma, noo de vaidade, ficando
evidenciado que os atos enunciativos so providos de uma certa subjetividade mesmo
quando a inteno clara do sujeito a de manter-se o mais imparcial possvel.

Comentrio Geral:

Logo no primeiro pargrafo observamos uma tentativa por parte do sujeito

enunciado de construir um texto altamente objetivo e distante de marcas pessoais, haja
vista a indeterminao do sujeito do verbo dizer, o qual abre um pargrafo marcado
pela construo da noo da gerao atual presa ao senso comum social <gerao
atual ser alienada e conservadora>. J a expresso mas imutvel o fato de que
 109

preconiza a construo de uma noo de amor com um carter mais subjetivo, haja
vista o emprego do pronome ns, o qual marca a insero dele mesmo no processo
descrito < x ser - algum passvel de amar>.
A primeira noo de cime (ainda no primeiro pargrafo) um construto
resultante da soma entre amor e insegurana, ambos concebidos enquanto
sentimentos humanos.
O segundo pargrafo iniciado por algumas indagaes, as quais tambm no
deixam de contribuir para a construo de um texto no qual o sujeito no deva trazer
juzos de valores pessoais, pois lanar uma pergunta como Crimes passionais? no
implica na obrigatoriedade de uma resposta afirmativa ou negativa por parte do sujeito.
Trata-se de uma forma de desvencilhar de si a responsabilidade de construir noes a
respeito de cime, mesmo tendo baseado tais perguntas em suas prprias percepes
sociopsicolgicas.
Ainda no mesmo pargrafo, apesar de no ficar claro qual o referente do termo
isso da expresso exatamente isso , temos que o enunciador assume seu ponto de
vista ao descrever uma possvel causa para cime mas que ao mesmo tempo se
distancia da assuno total ao lanar a construo porm no a nica. portanto uma
expresso que valida e ativa outras possveis ocorrncias de noes de cime.
Como j descrevemos anteriormente, no quarto pargrafo a marca aspectual
muitas vezes distancia enunciador e enunciao no que se refere verdade absoluta.
Trata-se de uma marca que gradua a assero. No qualitativamente, mas
quantitativamente. Seria uma marca semelhante a quase sempre, freqentemente,
marcas essas que tambm descomprometem os enunciados nos quais so
empregadas.
No ltimo pargrafo temos a enumerao de algumas noes de cime que
evidenciam uma das nossas hipteses de pesquisa, que a de que os sujeitos
enunciadores, mesmo ao produzirem bons textos (levando em considerao os critrios
aqui adotados, os quais dividem as redaes em baixo e alto desempenho) remetem-se
aos conceitos arraigados em suas culturas: o que se segue comum a todos os
ciumentos: depresso, ressentimento, vingana, despeito. Logo, notamos que esta
 110

noo de cime est intimamente associada a tais concepes, tanto que afirma-se
ser um fato comum a todos.

Texto 04 (alto desempenho):

A brisa, a borboleta e o lobo (B33)

O cime insegurana, algo inerente a qualquer Amor, um instante, um hiato

entre a intensidade do sentimento e o desejo de que seja, infinito, enquanto dure a
dvida! Dvida de que aquilo, to belo, possa ser irreal. Mentira, iluso, equvoco.
Por vezes, passa silenciosa e imperceptvel, como a brisa. Porque o sentimento
no to intenso, ou no h, mesmo, qualquer desejo de infinito... coisas no raras
num mundo de paixes descartveis, amores enlatados, em vrios sabores, nas
melhores casas do ramo. No raro num mundo onde o Amor engorda, no fortalece.
Por vezes, a dvida passa, tambm silenciosa, mas com alguma graa, qual
fugaz borboleta, porque h Amor intenso e infinito... mas que foi construdo sobre
firmes bases de confiana, respeito e liberdade, o que no abre espao para grandes
dvidas, o que faz com que as pequenas dvidas tornem-se mais um charme no
relacionamento.
Mas algumas vezes, poderia mesmo dizer muitas, a dvida surge voraz, como
um lobo, terrvel e sedenta. Quando o desejo maior que o sentimento, quando o Amor
confunde-se com posse, ganncia. O amador, longe de transformar-se em cousa
amada, transforma-se em chicote egrilho.
E to maior e mais voraz a dvida, o cime, quanto menor a segurana, o
respeito, a auto estima que tem o amador por si, quanto menor o Amor Liberdade,
prpria e alheia. Para este ainda mais terrvel a tortura do se..., a cruel mordida da
perspectiva, do lobo que ronda, do rosnar que aterroriza.
Neste momento, quando as trevas cegam e os uivos ensurdecem, o cime, de
sentimento, ressentimento, paixo m, fria, torna-se garra, presa, crime... povoando os
jornais de manchetes e os coraes de dor e morte.
 111

O cime insegurana, algo inerente a qualquer Amor, um instante, um

hiato entre a intensidade do sentimento e o desejo de que seja, infinito,
enquanto dure a dvida! Dvida de que aquilo, to belo, possa ser irreal.
Mentira, iluso, equvoco.
Estamos lidando com um texto altamente marcado por ocorrncias de noes de
cime, haja vista este enunciado que traz bem delimitadamente pelo menos cinco
noes diferentes. So elas: <cime ser - insegurana>, <cime ser algo inerente
(ao amor)>, <cime ser instante>, <cime ser hiato>, <cime ser - dvida>.
A marca aspectual qualquer, por trazer em si a idia da existncia de mais que
um, abre um leque de tipos de amor (amor fraterno, amor carnal, amor platnico, etc).
Faamos algumas glosas:

O cime insegurana, algo inerente a todo Amor (substituio por todo,)

Tal glosa mostra que o arranjo lxico-gramatical proveniente do uso de advrbios

indefinidos (sejam eles qualquer, todo, nenhum, etc) ativa os diferentes tipos do termo
modificado por tal advrbio:
O cime insegurana, algo inerente a qualquer Amor, tanto o carnal quanto o
platnico (ilustrao de dois tipos de amor)

Assim, temos verificado por meio desta anlise que a noo de amor, para este
sujeito enunciador, caracterizada pela existncia de diferentes tipos, e mesmo que
eles no tenham sido explicitados no enunciado, a marca qualquer mostra um percurso
enunciativo que passa, necessariamente, por percepes fsico-culturais, isto ,
noes.
Apesar de haver vrias noes de cime, como j chamamos a ateno
anteriormente, o texto construdo a partir de analogias e metforas construdas a
partir da noo <cime ser dvida>, a qual chamaremos de p
No segundo pargrafo temos a concepo de cime resumida de acordo com um
esquema derivado de p, o qual chamaremos de d (derivado). Assim, a partir da noo p
<cime ser dvida> estabelecida no primeiro pargrafo obtem-se d <dvida ser
 112

brisa>. A partir da, todas as noes construdas so meras associaes com a noo
de brisa, por exemplo: <brisa ser silenciosa e imperceptvel>.
No terceiro temos a concepo de cime resumida no esquema d <dvida
ser borboleta >. A partir da, todas as noes construdas so meras associaes com
a noo do que uma borboleta, por exemplo: <dvida borboleta ser silenciosa e
graciosa>.
J no quarto pargrafo temos a concepo de cime resumida no esquema d
<dvida ser lobo> A partir da, todas as noes construdas so meras associaes
com a noo de lobo, por exemplo: <lobo ser voraz, terrvel e sedenta>

Tal texto encerra o mais alto nvel de demonstrao de como as noes so

construdas, alis, ele tambm prova que de fato noes no so dadas e sim
construtos oriundos de percepes fsicas e psicolgicas ancoradas na cultura dos
sujeitos enunciadores.
Associar cime dvida e por conseguinte dvida ora brisa, ora borboleta,
ora a lobo, tarefa resultante da busca de um centro atrator que concentre noes
pertencentes tanto a x (dvida), quanto a y (brisa, borboleta e lobo). A viso de mundo -
o ponto de vista - a essncia de todo jogo metafrico realizado ao longo de todo o
texto.

Comentrio Geral:

O texto que aqui analisamos quase todo construdo por meio de noes de
cime que se aproximam da dvida, ou como j ilustramos anteriormente <cime ser
dvida>, algo que fica principalmente demonstrado no seguinte trecho: a dvida!
Dvida de que aquilo, to belo, possa ser irreal. Mentira, iluso, equvoco.
Com efeito, trata-se de um texto um tanto metafrico, haja vista o segundo, o
terceiro e o quarto pargrafos que apresentam construes que associam dvida (o
cime, portanto) noes de brisa, borboleta e lobo.
 113

As marcas por vezes (segundo e terceiro pargrafos) e mas algumas vezes

(quarto pargrafo) do provas de que o enunciador v a noo de cime de trs formas
diferentes:
Uma mais silenciosa (a brisa), a qual remete noo de um cime oriundo de
um amor no to forte: Porque o sentimento no to intenso, ou no h, mesmo,
qualquer desejo de infinito... Assim poderamos arriscar um esquema
representacional do tipo <brisa ser menos amor>.
Uma intermediria (a borboleta), a qual remete noo de um cime originrio
de um amor prototpico: porque h Amor intenso e infinito... mas que foi construdo
sobre firmes bases de confiana, respeito e liberdade. Para tal noo poderamos
arriscar um esquema mais ou menos como: <borboleta ser - amor>.
E, por fim, uma que ultrapassa o prprio tipo de amor e se aproxima da noo
de posse: ...a dvida surge voraz, como um lobo, terrvel e sedenta. Quando o desejo
maior que o sentimento, quando o Amor confunde-se com posse, ganncia. Da uma
possvel representao como <lobo ser no amor>

Uma concluso:

Seria irreal afirmarmos ser coincidncia o fato dos dois primeiros textos serem ao
mesmo tempo de baixo desempenho e versados por meio de uma ortografia desviada
da normal padro da lngua portuguesa. Tambm no nos parece ser coincidncia
serem os textos de alto desempenho aqueles dois que, apesar de tambm no se
distanciarem dos acordos sociais quanto noo de cime, so versados por meio de
enunciados bem formulados que nada mais so do que o resultado da organizao dos
domnios nocionais. Assim, mister dizer que um enunciado como Apesar do
esteretipo, o que se segue comum a todos os ciumentos: depresso, ressentimento,
vingana, despeito. (Texto 03, alto desempenho, H26) apresenta, ao nosso ver, pelo
menos duas caractersticas positivas:
 114

A primeira a conscincia, e no obstante a isto, a assuno do sujeito

enunciador de estar recorrendo s suas concepes scio-culturais (as quais so,
sobretudo, evidenciadas por meio do emprego do termo esteretipo).
A segunda, a qual no deixa de ser uma conseqncia da primeira pelo fato da
reflexo que o sujeito enunciador se permite durante o seu percurso enunciativo, a
adequada organizao das noes de cime, as quais so representadas
lingisticamente a partir de um recurso textual simples - o uso de dois pontos com a
enumerao das caractersticas logo a seguir: ...o que se segue comum a todos os
ciumentos: depresso, ressentimento, vingana, despeito.
Por outro lado, um enunciado como Numa relao amorosa cimes bom, mas
nada em exagero que pode acarretar mais problemas, como a angunstia (sic) a raiva
(Texto 01, alto desempenho, B01) apresenta algumas caractersticas que demonstram
a desorganizao dos domnios nocionais de cime, destaquemos:
Apesar de, a priori o sujeito enunciador atribuir uma noo positiva ao cime
<cime ser - bom> Numa relao amorosa cimes bom... , o mesmo emprega o
termo mais um pouco mais adiante, o qual alm de fomentar noes de cime (as quais
no so explicitadas) que comprovem tal assero, no conflui com a noo positiva
por ele atribuda ao cime. Na verdade faltam noes que deveriam ser organizadas de
forma que comprovassem o emprego do mais, o qual por sua vez no condiz com o
termo bom.
Em suma, o que comumente se encontra denominado como argumentos, aqui
podemos entender como a organizao nocional. Desta forma, um texto seria bem
sucedido enquanto trouxesse noes bem organizadas e um texto ruim seria aquele
que apresentasse conflito ou at mesmo ausncia da organizao das noes.
Obviamente, coeso e coerncia so contribuintes diretos para que ns, os
leitores dos textos, consigamos buscar as prprias noes de cime com menor
probabilidade de m compreenso. Na verdade o ato da escrita agencia percursos
enunciativos bem mais complexos do que aqueles que a lingstica textual comumente
categoriza como coeso, coerncia e correo gramatical.
Por hora, encerramos esta seo com uma indagao que nos pareceu
pertinente desde o inicio deste captulo, e porque no deste estudo: no seriam as
 115

noes dos termos coeso e coerncia para a lingstica textual algo como a TOPE
denomina de organizao de domnios nocionais?
parte de respostas possveis, registramos aqui algumas reflexes que ao
menos colocam tudo isso numa zona de interao: o texto.
 116

Consideraes Finais

Abrimos esta ltima seo com uma reflexo a respeito de algumas

constataes por ns feitas durante nossa pesquisa a propsito da obra de Antoine
Culioli. Para ns, foi fundamental compreender que apesar do Culioli (1973) propor a
distino entre sentido (relao entre objetos lingsticos que se referem a objetos
extralingsticos) e significao (relao complexa entre enunciados, uma situao de
enunciao, um sentido e valores referenciais), o mesmo no separa radicalmente
sentido e referncia, o que nos permitiu observar agenciamentos semnticos nas
operaes de referenciao (processo complexo pelo qual o sujeito constri e
(re)constri a significao lingstica, na relao representao-referente).
Pudemos observar tambm que para Culioli (1990), a anlise lingstica de um
enunciado subentende exerccios de modulao e abstrao. Sempre com o objetivo de
re (construir) sentidos. Por isso, quando buscamos co-localizar os traos do sujeito
enunciador, numa situao de enunciao, as operaes (enunciativas e predicativas)
no devem ser negligenciadas, mesmo porque toda a construo metalingstica
indissocivel da enunciao, em outros termos, do momento da interlocuo.
Durante nosso estudo, pudemos perceber que alm de Culioli aproximar a noo
de significao de enunciao, ele deixa registrado o carter contraditrio que ambas
trazem arraigadas em si pelo fato do enunciado exibir um agenciamento bem mais
simples do que aquele que corresponde s operaes que o produziram. (1973, p.86)
Fuchs bem descreveu o que a teoria predicativa e enunciativa de Culioli traz
como um de seus maiores tesouros para a lingstica moderna:

... rejeio da oposio lngua / discurso (em prol de uma problemtica

da linguagem e das lnguas); rejeio da oposio sintaxe / semntica /
pragmtica (em prol de uma problemtica das operaes predicativas e
enunciativas); rejeio, enfim, da oposio funo referencial / funes
intersubjetivas (em prol de uma problemtica da co-enunciao) (1984,
p. 77)
 117

Por hora, faremos algumas consideraes finais, a quais tm uma mera inteno
de pontuar, no concluses, mas algumas constataes que por ventura so frutos de
um estudo que em hiptese alguma se finda, ao contrrio, trata-se to e somente de um
prenncio de uma pesquisa lingstica de flego incansvel.
Embora redundante, haja vista as pginas que outrora trouxemos aqui a respeito
das noes, mister fazermos algumas colocaes finais a respeito das mesmas. Falar
de noes sempre falar de construo e reconstruo de significaes e embora uma
noo no seja um dado, sua apreenso (bem como sua estabilizao) se torna
possvel por meio de ocorrncias lingsticas.
Pudemos observar tambm que o conceito de noo fomenta, direta ou
indiretamente, a abertura de um caminho maior para o estudo de outras categorias
gramaticais da lngua, a ns, cabe dar maior destaque ao estudo da modalidade, talvez
por termos optado por trabalhar com textos dissertativos, os quais o tempo todo brotam
os diferentes posicionamentos que os sujeitos enunciadores tomam perante seus
textos.
Dos inmeros aprendizados que tiramos deste estudo, podemos citar trs de
maior relevncia, so eles:

Tratar dos domnios nocionais , de fato, tratar do alto grau das representaes
das ocorrncias abstratas.
Dar minimamente conta de um estudo a propsito dos domnios nocionais dar
um grande salto nos estudos que foquem a complexidade da enunciao e, por
conseqncia, da linguagem.
Lidar com noes, indubitavelmente lidar com conceitos, no conceitos no
sentido universalista do termo, mas no sentido de serem representaes das atividades
simblicas das lnguas.

A hiptese de que por mais que os sujeitos se esforcem para enunciar de uma
forma mais singular possvel, eles sempre se remetem s noes primitivas de sua
cultura levou nos a considerar que o texto , de fato, focado em sentidos e significaes
que se direcionam a um centro atrator, isto , a um construto scio-cultural.
 118

Tal evidncia fez-se presente, sobretudo, durante o trabalho de pinamento das

noes de cime apresentadas em cada texto. A partir de tal trabalho saltaram aos
nossos olhos noes de cime (tanto negativas, quanto positivas) que se repetem em
textos tanto de baixo, quanto de alto desempenho. Noes como cime ser posse,
doena, demonstrao de amor, normal, medo de perda, entre outras, fazem as bases
dos atos enunciativos em questo.
Se arriscssemos uma justificativa para delimitar o que distingue um texto bem
formulado de um texto mal formulado, diramos que so as organizaes das noes
que pulsam como o maior fator distintivo. De forma alguma tivemos a inteno de
defender que no so relevantes coeso, coerncia, correo gramatical e outras
questes de cunho organizacional dos textos e por conseguinte das prprias noes.
Por ventura, voltamos nosso olhar para a questo do sujeito enunciativo no ato
da construo da significao lingstica, a qual d conta desde a noo (o tipo em si,
os percursos enunciativos (que so sobretudo resultados dos arranjos lxico-
gramaticais) at o texto em si (o qual a prpria representao das noes j
aliceradas a partir da tripartite ego, unc e nunc).
Ao considerarmos um texto de alto desempenho que traz a noo <ser
doentio> (E 27) e um texto de baixo desempenho que tambm traz a noo <ser -
doena que causa dor nos seres humanos> (H10) cabe nos compreender que os
sujeitos buscam o tipo cristalizado em suas culturas para construrem as atividades
lingsticas que so smbolos de suas representaes mentais, representaes estas
que so condicionadas pelos construtos de ordem psico-social, em outros termos, as
noes.
J as quatro anlises que so o pice do quarto captulo foram uma das reais
tentativas de contribuio deste trabalho por serem a prpria aplicao do que seria o
percurso que vai da noo ao texto. O que nos chamou profundamente a ateno
nestas anlises no foi o fato de um ou outro desvio de coeso, coerncia e ortografia
no ter desmerecido uma boa atribuio de nota aos textos trs (H26) e quatro (B33),
mas enunciados bem formulados por terem produzido representaes lingsticas a
partir das noes primrias de cime (as quais no fogem ao senso comum).
 119

Por outro lado, no podemos descartar os desvios lingsticos dos dois primeiros
textos como contribuintes para os baixos conceitos avaliativos a eles atribudos.
Parece-nos que h indcios de que h um conjunto de fatores adjuntos ao da
enunciao, entre eles as operaes de linguagem e os processos cognitivos da
linguagem, que fazem que uma simples noo como <cime ser doena> culmine
num enunciado bem formulado.
Sumarizando, os processos que constituem o enunciado e, por conseqncia, o
texto - arranjos lxico-gramaticais, atividades de construo e reconstruo de sentido,
estruturao, operaes predicativas e enunciativas - so os que regulam, referenciam
e representam as noes que o sujeito enunciador atribu ao resultado de todo o
percurso enunciativo que tanto mencionamos neste trabalho, em outras palavras, o
texto, ou ainda, o construto lingstico de noes.
 120

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