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CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 35

PRIMEIRO CAPTULO
A MUSEALIZAO DA ARQUEOLOGIA

1.1. MUSEUS DE ARQUEOLOGIA:


UMA HISTRIA DE CONQUISTADORES, DE
ABANDONO E DE MUDANAS.

Sob a identidade de Museu de Arqueologia


acumula-se, nos dias de hoje, uma multiplicidade de caractersticas
museolgicas que indica um passado comprometido com aspectos
relevantes da histria dos museus, no que diz respeito importncia
do colecionismo para estas instituies, como tambm, a evidente
parceria com as diferentes fases das descobertas e da pesquisa
arqueolgica nestes ltimos sculos.
Outro aspecto marcante dessas instituies est
vinculado ao carter universalista de seu contedo, constitudo de
colees difusas no tempo e no espao. Da mesma forma, pode-se
afirmar que, nas ltimas dcadas, esses museus tm servido, tambm,
para o tratamento patrimonial da memria local. Elevando-a, algumas
vezes, ao patamar das referncias nacionais e universais.
Os museus de Arqueologia existem em todos os
continentes, ainda reconhecidos como centros de pesquisa, vinculados
em sua maioria s universidades e responsveis por parcelas
significativas do patrimnio que tem sido preservado ao longo dos
sculos.
Entretanto, cabe analisar algumas questes estruturais
que tm consolidado essas instituies, como tambm evidenciar
certos pormenores de sua trajetria que as distinguem entre si e de
outros tipos de museu.
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Como j foi explicitado anteriormente, este trabalho


tem a preocupao, entre outros aspectos, de indicar os problemas de
natureza museal que tm prejudicado a insero das fontes
arqueolgicas no requintado e diversificado universo interpretativo da
nao brasileira. Neste sentido, sero apontados, a seguir, alguns
referenciais que tm caracterizado os museus de Arqueologia como
um tipo particular no mundo e, em seguida, como tem sido a sua
orientao no contexto brasileiro. Esta anlise sobre a trajetria desses
museus tem o objetivo de mapear os aspectos mais relevantes que os
processos contemporneos de musealizao herdaram das
experincias museolgicas anteriores.
As colees arqueolgicas esto na gnese da histria
dos museus. Amparados em alguns sculos de investigao e interesse
pelo passado, pelo extico e pelo diferente, esses acervos foram
constitudos, de uma certa forma, para diminuir a distncia entre as
sociedades que vivem em tempos distintos. Espelham, tambm, a
colonizao, o saque e a destruio de alguns povos por outros.
Sobretudo, esses acervos, espalhados em museus de portes diferentes,
podem sinalizar aspectos inerentes longevidade e diversidade da
herana patrimonial dos seres humanos.
Os sculos XVI e XVII registraram, com muita
nfase, a afirmao do colecionismo como um fenmeno resultante do
interesse por uma cultura universal, humanstica e cientfica, e
tambm da estupefao com uma outra humanidade, que emergiu das
viagens e descobertas, com traos fsico-culturais estranhos ao
universo medieval europeu.
Se as colees esto na origem dos museus, cabe
enfatizar que elas tm suas bases no mobilirio e oferendas dos
templos; nos tesouros principescos; nos presentes, saques e despojos
de guerra e conquistas e nas relquias e objetos sagrados. Em qualquer
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um desses segmentos possvel verificar a mesma atitude de


identificao e retirada de objetos do uso cotidiano, para exp-los
contemplao dos deuses, dos mortos ou dos outros homens. Atitude,
esta, comum s sociedades desde os princpios do processo de
hominizao.
No entender de Pomian (1984), este complexo
universo das coisas e dos semiforos 1 que est nas entranhas das
colees e dos museus, significa o esforo dos homens para superarem
a transitoriedade humana, na medida em que esses objetos permitem a
relao do mundo visvel com o invisvel.
Os objetos arqueolgicos desempenharam um papel
relevante no universo acima referido, que deu um real significado s
colees do renascimento. O contato com a obra antiga responsvel
pela abertura de novas possibilidades de apreciaes culturais, de
confrontos, interpretaes e recriaes da cultura clssica e uma maior
dimenso temporal sobre a prpria existncia humana. Da mesma
forma, o contato com objetos estranhos dos povos nativos da
Amrica e do Oriente contribuiu para que o europeu reorganizasse a
sua viso de mundo, at ento delimitada pelas muralhas medievais.
Nessa poca as colees passaram a representar,
sobretudo, facetas do poder constitudo e comearam a ser utilizadas
como elementos de ostentao.
De acordo com Schaer (1993, p. 15 e 16)...Les
humanistes recherchent dabord les vestiges de lantiquit romaine.
Objets dun veritable culte, les traces matrielles laisses par la Rome
classique prennent une immense valeur. On se soucie de leur
conservation; les entreprises archologiques se multiplient, fouilles ou

(1) Trata-se, de acordo com o autor, de objetos que no tm utilidade, ... mas que
representam o invisvel e so dotados de um significado; no sendo manipulados,
mas expostos ao olhar, no sofrem usura (1984:71)
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relevs topographiques, et, en 1462, le pape Pie II interdit la


reutilisation, pour les constructions neuves, de materiaux tirs de
monuments anciens, pratique jusque-l courante. Dans ce contexte, en
mme temps quils tudient les manuscrits et redcouvrent les auteurs
de la litterature latine, les rudits collectionnent ce quon appelle des
petites antiquits: inscriptions, objets usuels ou prcieux, fragments
de sculture, et surtout mdailles et pierres graves. Ces objets sont
considers par les humanistes comme des illustrations originales des
textes, ils donnent figure aux personnages, aux dcours ou aux
vnements quvoquent les manuscrits.
O colecionismo se estendeu, a partir dessa poca,
pelos diversos e emergentes pases europeus, configurando a
existncia de novos espaos consagrados reunio de objetos de
valor, a encontros sociais, a estudos, ao comrcio de antigidades,
possibilitando a convivncia entre as cortes principescas e as famlias
burguesas em ascenso econmica.
possvel distinguir, neste misterioso e estimulante
mundo do colecionismo, diversos e hierrquicos gneros de
colecionadores. Primeiro, pode-se destacar os curiosos,
identificados em especial no sculo XVI por aqueles que se
interessavam por tudo, pelas coisas raras e inslitas. Em seguida,
ainda a partir do mesmo perodo, apareceram os amadores, que
escolhiam e preservavam os objetos belos, sobretudo para seu prazer.
Estes ltimos configuraram, especialmente, o que pode ser chamado
de uma sub-categoria de colecionador, que o colecionador - amador
- mecenas.
Nas palavras de Benoist (1971, p. 8), Le
collectioneur proprement dit occupe um degr plus avanc parce que
plus spcialis et consquent plus savant. Cest un mordu, un
passionn qui veut tout runir dans son domaine et surtout lobjet
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introuvable qui couronnerait la srie. Enfin si le collectionneur est en


mme temps un homme de gut, il devient un connaisseur, la fois
esthte et expert, capable den remontrer aux comptences dans le
champ de sa spcialit.
evidente que estas categorias distintas de
envolvimento e difuso em relao ao colecionismo, s vezes, se
sobrepuseram e ainda hoje podem ser percebidas entre aqueles que se
dedicam a coletar/comprar, guardar/cuidar, organizar/estudar,
expor/partilhar certas coisas e no outras, tanto pblicas quanto
privadas.
Esta maneira de ser e estar que define o colecionador
e a coleo, tambm percebida no mago das relaes que tm sido
estabelecidas entre os profissionais de museus e, destes, com a
sociedade a qual esta instituio se destina.
Certas atitudes sobreviveram ao cientificismo que
marcou, posteriormente, no sculo XIX, a afirmao mundial dos
museus. E no difcil constatar que esto presentes, ainda, na
contemporaneidade, mesmo considerando que estas instituies tm
sido desafiadas, sistematicamente, por diferentes demandas sociais e
impulsionadas pelas conquistas tecnolgicas.
Os objetos arqueolgicos foram valorizados no
perodo renascentista, quando a arte, a histria, a cincia e o estudo da
natureza concentraram a ateno da elite poltica e econmica. Uma
das expresses marcantes deste momento foi o surgimento das galerias
de arte e dos gabinetes de curiosidades. Sin duda, constituan el
pblico comprador y coleccionista del Renacimiento, la nobleza y a la
alta burguesia urbana, quienes - llevados tanto por su genuino inters
como por el deseo de consolidar una posicin social formaron
colecciones cerradas para um grupo refinado y conocedor, integrante
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de um circulo vedado al resto de la poblacin (HERREMAN, 1985 p.


483).
Esses espaos privilegiados de saber e poder, a
princpio acumularam indiscriminadamente objetos curiosos, raros e
belos, mas j em 1565 Samuel von Quiccheberg apresentou uma
proposta de organizao para o que considerou o museu ideal,
dividida em trs partes, a saber:
1) Naturalia - elementos da natureza - e Artificialia -
produtos das obras do homem -; 2) Antiquitas e Histria -
antigidades clssicas - e 3) Artes (SCHREINNER, 1985).
evidente que estas trs divises se confundem ou
at se sobrepem, mas importante registrar que com elas teve incio
a organizao interna das galerias e gabinetes. Posteriormente, esta
organizao se tornou cada vez mais complexa, determinando a
orientao dos processos museolgicos futuros.
Se as colees de natureza arqueolgica j faziam
parte dos gabinetes de curiosidades, antiqurios e galerias desde o
sculo XVI, o processo de colonizao que a Europa implantou em
diversos continentes, bem como as conquistas napolenicas, foram
responsveis pelo acmulo desse segmento patrimonial em algumas
instituies e/ou colees privadas.
Neste mbito, destacaram-se as colees de Conrad
Gesner e Flix Platter, que deram origem ao Museu de Histria
Natural da Basilia; as de Cesalpini, Cospi, Aldrovandi, Ferrante e
Marsigli em Bolonha; as dos Medici em Florena; as de Ludovico e
Manfredo Settala reunidas em Milo; as do padre Kirchner que se
transformou no Museu Kircheriano que ainda existe em Roma.
(ALEXANDER, 1979; BENOIST, 1971; PENNDORF, 1987;
SCHAER, 1993).
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Merecem destaque, tambm, as colees das grandes


famlias de outros pequenos principados como os Doria em Gnova,
os Este em Ferrara, os Borghese em Roma. Em Veneza, o cardeal
Domenico Grimani legou, em 1523, uma importante coleo
arqueolgica Repblica (BENOIST, op. cit.).
Desta forma e seguindo o mesmo iderio que
concentrou nas colees uma srie de caractersticas que as
transformaram em smbolo de prestgio, inmeras famlias
principescas e burguesas iniciaram a organizao de seus objetos,
destacaram ilustres artistas ou estudiosos para conserv-los, e deram
incio promoo de exposies para um restrito pblico, constitudo
pelos poderosos da Igreja e do Estado.
O gosto pelo colecionismo difundiu-se, tambm, entre
outros tipos de colecionadores ... mdecins, avocats ou magistrats,
comme le bordelais Pierre Trichet, les avocats au parlement dAix qui
sont Borilly, Rascas de Bagarris et le clbre Fabri de Peiresc, ou
comme Pierre Borel, le mdicin de Castres. A ct de souverains
brillants, de princes philosophes ou des savants rudits, se dtache la
figure de lamateur: Ferdinando Cospi, grand collectionneur de
Bologne, prsente sa collection comme un passe-temps de jeunesse
(SCHAER, op. cit., p. 27).
Foi marcante a influncia religiosa no perfil das
colees que se estabeleceram a partir do sculo XVII. Por um lado,
catlicos submeteram-se ao controle papal que ditava, inclusive, a
orientao da produo artstica e do prprio mercado de antigidades.
Por outro lado, os protestantes se orientaram pela liberdade individual
do artista e do consumidor. Estas caractersticas foram determinantes,
por exemplo, para o crescimento das colees holandesas e
configuraram o perfil das colees dos pases catlicos que se viram
impedidos de receber certas obras protestantes. A influncia das
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Igrejas deveu-se, sobretudo, em funo de suas aes relacionadas ao


poder estatal.
Assim, e de forma irreversvel, rompida a unidade
que amparou o perodo medieval. De um lado, difundiu-se o
humanismo renascentista nos pases do centro oeste europeu, de outro
lado, o protestantismo nos pases nrdicos adiou a influncia da
cultura latina. Neste sentido, pode-se afirmar que a Renascena
alem coincide com o ltimo dos classicismos, justamente depois de
ter sido superado, por iniciativa de homens como Kant e Goethe, o
isolamento da cultura alem em face da latina. precisamente a
ndole anti-humanista da Reforma protestante que, pela fixao no
irracional e no exclusivismo do mundo sobrenatural, deixa explicar
essa tardana (BORNHEIM, 1975, p. 7).
Deve-se ressaltar, entretanto, que esta tardia
aproximao com a Antigidade, no caso alemo, referiu-se a um
novo olhar e uma nova interpretao em relao cultura grega. Esse
aspecto acentua ainda mais as diferenas entre as colees que foram
constitudas nas diferentes regies europias, uma vez que at ento a
grande influncia vinha de Roma e no de Atenas.
Nos ltimos anos, diversos autores tm contribudo
para a reconstituio da histria do colecionismo e dos museus,
elaborando importantes obras que tm servido de referncia para
aqueles que se interessam pelo tema.
Merecem destaque as contribuies de Germain Bazin
(Les Temps des Muses, 1968), Luc Benoist (Muses et Museologie,
1971), Kenneth Hudson (A Social History of Museums: What the
Visitors Thought, 1975), Edward P. Alexander (Museums in Motion,
1979) e Krzysztof Pomian (Collectionneurs, Amateurs et Curieux,
Paris-Venise : XVIe XVIIIe sicle, 1987), uma vez que no s
pontuam historicamente o surgimento das colees, mas as relacionam
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com os museus, nos diferentes continentes e ao longo dos ltimos seis


sculos.
A partir dessas obras, entre outras, possvel perceber
que o colecionismo e todos os seus derivados scio-culturais,
pertencem intrinsecamente s estruturas de longa durao, no que diz
respeito histria das idias e mentalidades dos homens desde o
Renascimento.
Neste sentido, deve ser enfatizado que a coleo e por
conseqncia o colecionismo, ao longo do tempo, demonstraram
sempre duas faces ligadas aos homens e s sociedades. Por um lado, a
guarda, a valorizao, a apropriao desenfreada dos objetos tm
demonstrado a necessidade dos homens de transporem a sua prpria
finitude e, portanto, expem a vulnerabilidade humana frente ao
desconhecido, ao passado e ao inatingvel. Por outro lado, esses
mesmos objetos e colees podem ser interpretados como fortes
elementos de ostentao, de poder, de traio, de roubo, entre tantos
outros aspectos que sempre evidenciaram a necessidade dos homens e
das sociedades de demonstrarem a sua onipotncia.
Segundo Aurora Lon (1984, p. 48), o fenmeno do
colecionismo trouxe alguns valores culturais que no podem ser
negligenciados... En primer lugar, el coleccionismo afirma un mundo
de preferencias ideolgicas al definirse como defensor activo de la
posesin nica, no compartida... En segundo lugar, el coleccionismo
incide en la funcin ideolgica de la cultura. La clientela de arte
representa a una clase determinada que dirige, controla e
instrumentaliza los objetos de cultura en funcin de sus intereses y
objetivos... En tercer lugar, el coleccionismo tiene un valor formativo
- consolidante sobre el arte, la crtica y el gosto.
A partir do que foi exposto anteriormente, possvel
afirmar que, do ponto de vista da histria das idias e mentalidades, a
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grande e mais forte herana que o colecionismo gerou est relacionada


ao conceito de posse. A posse material e espiritual, o domnio no s
das coisas, mas o poder de transform-las em smbolos. Um poder
pouco partilhado e que quando o era, tinha a real funo de
demonstrar ostentao.
Esta a mentalidade que amparou o surgimento dos
grandes e enciclopdicos museus a partir do final do sculo XVII.
Apesar desta mentalidade estar enraizada nessas
instituies - o que ainda pode ser constatado - possvel identificar
diferentes esforos para possibilitar a apropriao mais ampla dos
objetos e colees.
As publicaes de folhetos e catlogos, a organizao
tipolgica dos objetos, as preocupaes com o estado de conservao
dos espcimes da natureza, entre outros fatores, so responsveis pela
estruturao dos museus, no perodo j mencionado e representaram o
incio da abertura para o pblico.
At esse momento, as colees arqueolgicas estavam
inseridas no conjunto dos objetos de Arte, ou faziam parte dos acervos
de Histria Natural. Embora ainda sem perfil definido, as
antigidades sempre representaram um papel relevante no mbito
do colecionismo e continuaram com espao destacado na gnese dos
grandes museus europeus.
Ao mesmo tempo em que, a partir do sculo XVII, o
colecionismo voltou-se para a produo artstica contempornea,
dando margens ao surgimento e proliferao dos estdios, como
tambm valorizao exacerbada dos artistas, algumas colees
transformaram-se no embrio dos futuros grandes museus
enciclopdicos.
No que diz respeito s colees arqueolgicas, merece
destaque o surgimento do Museum Ashmolianum, na Inglaterra. Com
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sua origem nas colees de instrumentos cientficos, objetos de


Arqueologia e elementos de Histria Natural, de propriedade da
famlia Trasdescant, este museu criado em 1683 a partir da doao
que Elias Ashmole - ento proprietrio da coleo - fez
Universidade de Oxford.
Deve ser assinalado, tambm, que a abertura desse
museu em uma universidade indicou o prenncio de duas
caractersticas decisivas para a histria destas instituies: museu
como local pblico e museu como local de aprendizagem.
Diversos autores (BAZIN, 1967; HUDSON, 1975;
ALEXANDER, 1979; LEN, 1984; HERREMAN, 1985;
GUARNIERI, 1989; SCHAER, 1993, entre muitos outros) analisam e
esclarecem aspectos definidores da importncia dos museus que
surgiram entre o final do sc. XVII e incio do sc. XVIII, em relao
configurao deste modelo institucional que ficou para sempre
vocacionado para guardar objetos, estud-los e divulg-los.
Dessa forma, pode-se destacar a criao por decreto
parlamentar, em 1753, do British Museum, integrado a uma biblioteca
nacional e a um museu de Antigidades, Histria Natural e Etnografia.
Este museu foi constitudo a partir das colees do mdico naturalista
e humanista Hans Sloane, que dedicou parte de sua vida ao estudo e
catalogao dos objetos.
Em seguida, em 1760, Guilherme IV abriu ao pblico
a Galeria de Kassel; Frederico Guilherme III fez pblica sua coleo
que mais tarde foi unificada a outras colees provenientes de
diferentes palcios, dando origem ao Kunsthistorisches Museum de
Berlim.
Segundo Len (op. cit., p. 52 e 53), ... Los museos
italianos deben su apertura al pblico a motivos especficos. En los del
Vaticano la iniciativa se debe a sucessivos Papas, quienes segn sus
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inclinaciones artsticas los fueron dotando con obras e incrementando


el tesoro con el constante enriquecimiento de las excavaciones
romanas. Bajo el impulso de los Papas en los siglos XVIII y XIX se
fundam el Museu Sagrado, el Pio Clementino, la Biblioteca Vaticana,
el Museo Egipicio, el Etrusco, la Pinacoteca Vaticana, los
apartamentos Borgia... las colecciones de los Medici (Museu de los
Uffizzi en Florencia) y los respectivos museos florentinos, aunque la
coleccin Medici estaba en el siglo XIX tan acrescentada que se
considero necessrio proceder a una reorganizacin en la que se
distribuyeron las esculturas del Renacimiento y las artes menores al
Museo Arqueolgico florentino, y la orfebreria y joyas al Museo de
Orfebrera del palacio Pitti, permaneciendo en los Uffizzi una de las
colecciones de pintura ms significativas del mundo. Asi es como las
obras de arte quedan descontextualizadas al ser esparcidas por varios
museos, perdiendo su antigo carter de coleccin.
Essas afirmaes de Len acrescentam um outro
aspecto relevante ao surgimento dos grandes museus. Ao lado das
questes j mencionadas, referentes ao colecionismo, a criao dos
citados museus significou no s mais um passo, embora tmido, em
direo apropriao coletiva desses bens patrimoniais, mas algumas
vezes representou o desmembramento das antigas colees em funo
de uma nova ordem, oriunda de novos interesses artsticos e
cientficos. Esta tambm tem sido uma constante na histria dos
museus, ou seja: a decomposio das colees e a constituio de
novos agrupamentos.
Merece meno, ainda como exemplo desse perodo,
a criao do Museum dHistorie Naturelle de Paris, em 1745, que teve
sua origem vinculada ao gabinete do famoso Jardin des Plantes dos
reis, onde as colees foram divididas pelas respectivas reas de
interesse cientfico, tais como, mineralogia, botnica, zoologia. De
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acordo com Daubenton, seu organizador ... lordre mthodique qui


dans ce genre dtude plat si fort lesprit, nest presque jamais celui
qui est le plus agrgable aux yeux (SCHAER, op. cit., p. 40).
Ao mesmo tempo em que os estudiosos se
preocuparam em ordenar, classificar e colocar a natureza em um
sistema, ampliando o interesse e a acessibilidade destas colees, os
objetos artsticos e as antigidades mereceram tambm ateno
especial.
Tanto as colees de cunho cientfico, quanto as de
carter artstico passaram a ser utilizadas como suportes de
demonstrao e de ilustrao para aulas e estudo.
O surgimento de sociedades especficas com
finalidades cientficas ou de apreciao esttica foram incentivadas e
desdobraram-se por toda a Europa. Invariavelmente foram sediadas
nos museus, proporcionando-lhes maiores possibilidades de insero
social.
Na segunda metade do sculo XVIII, sucessivas
adaptaes propiciaram aos palcios franceses Louvre, Versailles e
Luxembourg, as condies adequadas para a apresentao de obras de
arte e antigidades. Deve-se destacar, como aponta a bibliografia, os
cuidados com a iluminao, segurana e organizao espacial das
galerias, que j faziam parte das preocupaes da poca.
impossvel no destacar o papel desempenhado por
Bonaparte no que diz respeito transferncia, em larga escala, de
inmeros objetos, monumentos e colees inteiras para a Frana.
Conforme as palavras de Schaer (op. cit., p. 69) ... le 2 mars 1796,
Bonaparte est nomm gneral en chef de larme dItalie. Um mois
plus tard, les troupes sont en campagne de lautre ct des Alpes.
Parmi les enjeux dont on rve Paris, il y a ces oeuvres canoniques
entre toutes, les scultures antiques et les peintures de la Renaissance.
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Ds le dbut mai, Bonaparte crit Paris pour quon lui envoie trois
ou quatre artistes connus pour choisir ce quil convient de prendre.
Le Directoire nomme une commission charge de faire passer en
France tous les monuments des sciences et des arts quils croiront
dignes dentre dans nos muses et nos bibliothques; on y trouve le
mathmaticien Monge, le chimiste Berthollet, les naturalistes Thouin
et la Billardire, le peintre Berthlmy et le sculpteur Moitte.
Os trabalhos de escolha, coleta e translado que eram
realizados sistematicamente, faziam parte dos tratados de armistcio e
a entrada em Paris era sempre motivo de grandes festas e desfiles
pblicos.
Esse processo que envolveu o controverso perfil do
imprio napolenico, resultou em um acrscimo expressivo das
colees j suntuosas do Muse du Louvre, mas significativo
registrar que, ainda como desdobramento deste perodo, diversos
museus foram criados ou revitalizados sob as ordens de Bonaparte, a
partir de uma certa diviso da obras saqueadas. Pode-se afirmar que a
Frana comeou a implantar um sistema de museus coordenado por
meio das deliberaes centralizadas em Paris. Esta foi uma
caracterstica marcante para o desenvolvimento e implementao das
instituies museolgicas que este pas legou para o universo da
Museologia (WESCHER, 1976).
A bibliografia registra que essas operaes de
transferncias patrimoniais foram monumentais, revestidas de toda
pompa e marcadas pelo apoio e conivncia dos estudiosos, ...alm dos
militares. Afirma, ainda, que esse duvidoso processo de apropriao
teve sua base consolidada no iderio revolucionrio que se instaurou
na Frana, aps a Revoluo Francesa. Os movimentos
revolucionrios elaboraram um discurso no sentido de justificar esta
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pilhagem, explicitando que as grandes obras da humanidade tinham


que ser guardadas e apreciadas nos territrios livres.
At os dias de hoje, poucas vozes se rebelaram em
repdio a essas transferncias de fragmentos da vivncia de
sociedades do passado, para locais de concentrao do poder. Ao
contrrio, esta ser uma sedimentada caracterstica que est na base
das mais importantes instituies museolgicas do mundo.
Entretanto, sabe-se das discordncias do arquelogo e
historiador Quatremre de Quincy, em relao ao que chamou de
esprito de conquista. Em sua obra Lettres Miranda, escrita
poca, ele denunciou esta atitude e afirmou que ela era totalmente
contra o esprito de liberdade vigente. Il y mettait en question ces
muses pour lesquels on arrache les oeuvres leur contexte, on isole
de fragments de la vie artistique dun peuple, dune poque, dun
lieu(SCHAER, op. cit., p. 71).
Apesar da relevncia e do ineditismo da crtica, consi-
derando que foi elaborada no sculo XVIII, deve-se reconhecer que
este pensamento ficou isolado e inaudvel at metade deste sculo.
Os apelos ao acmulo, raridade, conquista,
espoliao, foram muito mais fortes e determinantes na histria dos
museus nos ltimos dois sculos, do que a compreenso de que a
significncia dos objetos est intimamente ligada ao seu espao e
universo de significao.
Os museus precisaram receber violentas crticas e
serem vinculados ao mundo das coisas velhas e sem vida, para
darem incio a uma reflexo sobre a sua natureza, repensarem a sua
estrutura e redefinirem as suas formas de apropriao e devoluo dos
diferentes segmentos patrimoniais.
Entretanto, um olhar mais atento sobre os museus
franceses, do incio do sculo XIX, evidencia algumas caractersticas
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que contriburam, tambm, para a forma e funo dessas instituies


at os dias de hoje. Reconhecidos como centros de estudo e ensino, os
museus tambm ficaram marcados, no s pelas inmeras e sucessivas
conquistas no que diz respeito identificao, classificao e
catalogao dos itens de seus acervos, mas tambm como instituies
preocupadas com a conservao, segurana e melhor apresentao de
suas colees.
Assim, o sculo XIX teve incio com os museus
dispersos por toda a Europa, consolidados por grandiosas colees e
mergulhados em preocupaes estticas e cientficas.
O processo de colonizao, em seu auge nesse
perodo, contribuiu para o crescimento dessas instituies, na medida
em que houve uma intensificao das viagens de estudo para as
colnias e consequentemente, o aumento das colees recolhidas nas
diversas partes do mundo e concentradas nos museus europeus. Assim
sendo, foram viabilizados os estudos de Arqueologia, Etnologia e dos
diversos ramos da Histria Natural. Estes, por sua vez, inspiraram a
criao de novas instituies voltadas para estas reas de
conhecimento.
Em um primeiro momento, em muitos casos, essas
colees estavam vinculadas aos museus de Histria Natural, mas o
desenvolvimento da Antropologia impulsionou a separao destes
acervos. Em um segundo momento, a realizao das Exposies
Universais (COLLET, 1987) contribuiu para o questionamento sobre
as formas de apresentao desses museus e desta maneira levou a
museografia de suas exposies a novos horizontes. Portanto, esses
museus comearam a ser alterados quanto forma e contedo.
A chamada idade de ouro (ALEXANDER, 1979)
da histria dos museus - sc. XIX, foi marcada, sobretudo na Europa,
pelo crescimento de museus dessa natureza, que apresentaram os
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faustos dos imprios coloniais. Pode-se destacar a criao do Museum


of Ethnology de Leiden (1837), Holanda; dos museus de Leipzig,
Munique e Berlim, na Alemanha e, sobretudo, do Muse d
Ethnographie du Trocadro de Paris, Frana (1884).
Nesses museus foi marcante a apresentao dos
objetos, classificados especialmente por tipos, procurando demonstrar
o desenvolvimento linear da humanidade e os progressos realizados
pela espcie humana.
A importncia das cincias, o apoio intensivo s
pesquisas arqueolgicas, a constituio da Antropologia Fsica e da
Arqueologia Pr-Histrica em disciplinas, a organizao de
sociedades cientficas especficas e de congressos internacionais,
marcaram - a partir da segunda metade do sculo XIX - uma ruptura,
que proporcionou aos museus de Arqueologia um caminho prprio no
universo museolgico.
Ao mesmo tempo em que os j mencionados grandes
e enciclopdicos museus continuaram se reorganizando e criando
novos departamentos em funo das conquistas cientficas e dos
desdobramentos dos ramos do saber, as descobertas de Boucher de
Perthes e de Lubbock, vinculadas ao estabelecimento de uma
cronologia para a pr-histria, impulsionaram o surgimento de outras
formas institucionais relacionadas Arqueologia. Data desse perodo
o surgimento de museus ligados pr-histria regional e/ou nacional
tais como: National Museet em Copenhague, Dinamarca (1807),
Museum fr vor - und Frhgeschichte em Berlim, Alemanha (1829),
Pitt Rivers Collection, Oxford, Inglaterra (1851 ), Muse des
Antiquits Nationales em Saint-Germain en Laye, Frana (1862),
Nordisk Museet, Estocolmo, Sucia (1873), no que diz respeito aos
nacionais ... ct de ces grands tablissements, tout au long des
dernires dcennies du XIXe sicle, se multiplient des muses
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 52

archologiques locaux en Angleterre et en France, les Heimat Museen


en Allemagne et en Autriche, et les Musei di Storia en Italie, qui trs
souvent, comportent des collections prhistorique ou, comme on le
disait lpoque, palethnologiques(POMIAN, op. cit., p. 66).
Em Portugal, por exemplo, neste mesmo perodo e
como resultado do apoio s pesquisas arqueolgicas, surgiram
inmeros museus regionais onde as colees desta natureza estavam
presentes em quase sua totalidade. Apareceram, tambm, sociedades
cientficas locais seguindo o exemplo da Associao dos Arquelogos
Portugueses. Foi proposta a criao de museus arqueolgicos nas
capitais dos distritos que eram supervisionados por uma associao
cientfica local, ... Na realidade, em alguns casos elas (instituies)
no justificariam a criao de museus regionais ou locais. Gabriel
Pereira parece ter solucionado esta questo ao propor em 1877, a
criao de museus desta amplitude com o objetivo de mostrarem as
belezas locais, raridades e industriais, aos visitantes interessados
pondo deste modo, de parte, a criao de museus locais dedicados
exclusivamente arqueologia (MOREIRA, 1989, p. 56).
Nos Estados Unidos, o mecenato privado incentivou a
pesquisa e a divulgao cientfica, registrando-se como marco deste
momento a criao da instituio Smithsonian, em Washington,
atravs da doao do ingls James Smithson. Tendo seu incio
marcado pelas colees e pesquisas voltadas Histria Natural, a
partir de 1879, de acordo com as idias de Spencer Fullerton Baird -
responsvel pela instituio -... a museum of research to further
scientific inquiry and an educational museum to ilustrate every kind of
material object and every manifestation of human, thought and
activity (ALEXANDER, op. cit., p. 52).
preciso destacar, dentro deste contexto, a criao do
Field Museum of Natural History, em Chicago (1893), e sobretudo do
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 53

American Museum of Natural History, que foi impulsionado a partir


do esprito determinante do naturalista Albert S. Bickmore, em Nova
York (1869). Este considerou que uma grande cidade como Nova
York deveria ter um grande museu e, para tanto, procurou o apoio dos
importantes magnatas como Willian E. Dodge, Theodore Rosevelt
(pai), Benjamin A. Field, Robert Colgate e J.P. Morgan.
Da mesma forma, o apoio financeiro de George
Peabody foi fundamental para a estruturao do museu da
Universidade de Harvard (1866). Nas palavras de Hinsley (1985, p.
51), The Peabody Museum emerged during the transition between
the two views, and its first decades reflected the difficulties of
institutional and conceptual reorientation. Founded in the shadow of
Agassizs powerful intelectual, social and financial presence in the
Boston community, it was caught in the midst, of heated local debates
over Darwinian evolution. And it faced a strong predisposition in
established Boston circles against the worthiness of primitive
peoples and their artifacts for the moral education of civilized nations.
The outcome of such conditions was to give the Museum a marked
disadvantage in raising funds and to place its officers in the position
of brokering between patrons and fieldworkers, addressing different
audiences in distinct voices.
Os diferentes pontos de vista sobre fenmenos
estudados pelas cincias e pelas artes causaram, sistematicamente, ao
longo da histria dos museus, antagonismos entre as instituies e
seus respectivos financiadores, e tm sido responsveis por polmicas
e rivalidades entre profissionais.
As antigas disputas pelas melhores e mais raras peas
ou espcimes da natureza, comum entre colecionadores dos sculos
XVI, XVII e XVIII, a partir do sculo XIX foram acrescidas de
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 54

disputas relacionadas s conquistas sobre a produo do conhecimento


nas mais diferentes reas.
Com uma outra face possvel identificar as mesmas
atitudes vinculadas posse das coisas e do saber sobre as coisas.
Essas divergncias tm sido comuns at os dias de
hoje. As instituies museolgicas raramente atuam em conjunto e
sinalizam suas divergncias terico-metodolgicas por meio das
publicaes ou em encontros cientficos. Entretanto, as qualidades e a
quantidade das colees ainda so atributos indicativos de valor e,
portanto, alvos de disputa entre museus.
Nesse panorama, outra referncia singular diz respeito
implantao do museu da Universidade da Philadelphia que, logo
aps a sua criao em 1889, empreendeu inmeras e vultuosas
expedies cientficas. Desta forma, em algumas dcadas, esta
instituio conseguiu concentrar colees arqueolgicas significativas
da Mesopotmia, Egito, Mediterrneo, China, frica, Oceania,
Austrlia, e das trs Amricas.
Cabe ressaltar um movimento paralelo criao de
instituies de carter eminentemente cientfico. Trata-se do
surgimento do Metropolitan Museum de Nova York e do Fine Arts
Museum de Boston, que despontaram como grandes instituies
museolgicas, apoiadas em um acervo significativo, semelhana das
instituies europias j mencionadas. Assim, transformaram-se em
importantes centros de estudos sobre a Antigidade.
A anlise da insero da Arqueologia nessas
instituies norte-americanas, revela grande semelhana com o
modelo museolgico j delineado, nesta mesma poca, nos pases da
Europa.
Entretanto, os museus dos Estados Unidos foram
criados mais de duzentos anos depois de seus congneres europeus e,
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 55

com isso, suas estruturas foram apoiadas em slidas bases


profissionais, alm do marcante suporte financeiro que definiu o seu
perfil privado.
Outro aspecto revelador, da eficincia das citadas
instituies, est relacionado s suas vinculaes com universidades, o
que as tornaram excelentes centros de pesquisa, mas com acentuada
vocao educacional.
A partir da segunda metade do sculo XIX, esses
museus norte-americanos assumiram um papel de relevncia no
cenrio cientfico internacional. Apoiados em slidas bases
financeiras, puderam dinamizar as publicaes, os encontros
cientficos, as exposies e, sobretudo, as viagens cientficas por
diversos continentes.
Assim, seus acervos cresceram rapidamente com
colees do prprio pas, da frica, da Austrlia e de outras regies do
Continente Americano.
De acordo com Margaret Lopes (1993, p. 244) ...O
movimento de museus definidos por Coleman e retomado por outros
estudiosos de museus, com diferentes nfases locais e marcos
temporais, caracterizou-se pelo estabelecimento de ampla rede de
intercmbio, que ps em contato de diferentes modos e em diferentes
circunstncias, os museus que foram se criando por todos os
continentes... Barther, curador do Museu Britnico e diretor da
Museums Association visitou em 1893, vrios Museus que eram
bastante ativos nas colnias inglesas. Entre eles visitou os Museus da
Austrlia e Nova Zelndia, o South African Museum, na Cidade do
Cabo, o Museu Nacional da Tasmania, em Hobart e o Museu de
Hong Kong.
Antes do final do sculo, diversos pases das
Amricas Central e do Sul criaram seus museus de Histria Natural,
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 56

incluindo quase sempre as colees arqueolgicas. Foi o caso do


Uruguai, Peru, Colmbia, Argentina, Costa Rica, Venezuela, Chile,
Bolvia e Brasil.
A bibliografia especializada sobre a histria dos
museus ainda no dedicou muitos ttulos anlise da insero da
arqueologia nestas instituies. Entretanto, possvel identificar que
as primeiras colees de antigidades foram, mais tarde, contribuir
para o crescimento e proliferao dos museus de Arte. Enquanto que
as colees arqueolgicas relacionadas a perodos mais recuados,
foram integradas aos museus de Histria Natural ou aos Museus de
Antropologia.
No entender de Pomian (op. cit.) os museus de
Arqueologia diferem uns dos outros pela localizao, arquitetura,
organizao interna e contedo, mas, de uma maneira geral, possvel
apontar que a histria do colecionismo, da pesquisa e da instituio
museolgica legou para a contemporaneidade dois processos
independentes. Estes processos museais oferecem, na verdade,
diferentes vises sobre a histria cultural. Em alguns casos so
complementares, em outros antagnicos, mas tambm demonstram as
distintas formas de produo de conhecimento que envolve a
Arqueologia e, sobretudo, as diferentes possibilidades de apropriao
do conhecimento arqueolgico produzido em museus. O autor
mencionado indica e justifica a existncia dos museus arqueolgico-
artsticos e os museus arqueolgico-tecnolgicos.
Em sua reflexo, voltada, especialmente, para o
momento da extroverso institucional (exposio), esta diferena no
se configura apenas em aspectos museogrficos (embora relevantes
para esta anlise), mas diz respeito a perodos distintos da Histria das
sociedades, e de suas diferentes formas de relacionamento com o
passado.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 57

Os museus arqueolgico-artsticos so aqueles que


expem obras de arte e objetos preciosos que se impem pela sua
grandiosidade e, portanto, so apresentados isoladamente sem as
respectivas referncias de contexto. Objetos estes que, desde sua
origem, foram criados como semiforos (esttuas, afrescos, relquias
etc.). J os museus arqueolgicos-tecnolgicos preservam objetos
que, antes de se transformarem em vestgios, foram resduos (restos)
de atividades humanas e sua insero no universo do colecionismo e
posteriormente dos museus traz uma nova realidade questo
museolgica, ou seja: o tratamento museogrfico de objetos
despossudos a priori de atributos estticos.
Se o museu artstico floresceu em funo da
preservao e divulgao dos ento considerados grandes momentos
civilizatrios, marcados, por exemplo, pelos processos culturais
egpcios, gregos e romanos; os tecnolgicos mostram um recuado
passado pr-histrico, norteado por objetos com formas e funes
consideradas obsoletas no presente...Seuls ces derniers, en effet,
abritent la fois des artefacts et des corps: des squelettes et des crnes
humains, des vestiges danimaux et de plantes, des spcimens de sols,
de cendres, de tourbes. Le muse archologico - technologique - et
cest l un de ses caractres distinctifs rejette ainsi la coupure entre la
nature et la culture... cet gard, il est plus proche dun muse
anthropologique ou ethnographique que dun muse des beaux-arts,
dun ct, et, de lautre, dun muse dhistorie naturelle (POMIAN,
op. cit., p. 59).
Portanto, os museus arqueolgicos vinculados
preservao do passado pr-histrico identificados como tecnolgicos,
inauguraram um novo tipo de instituio, ou em certos casos
impuseram a constituio de outros departamentos dentro dos j
consagrados museus. Esta foi, portanto, uma diviso tipolgica no
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 58

mbito da Arqueologia, que conduziu estes museus por diferentes e, s


vezes, inconciliveis caminhos. Estudar, preservar e comunicar
colees referentes Antigidade, obrigou as instituies e seus
profissionais a procurarem parceria entre os historiadores, filsofos e
fillogos; enquanto que as instituies que tratavam dos perodos
paleoltico e neoltico (ou perodos paleoindio, arcaico e formativo)
buscaram conforto intelectual entre etnlogos, gelogos, gegrafos,
bilogos (ou seja, naturalistas).
Este sculo comeou encontrando os museus
dispersos em todos os continentes, solidificados na idia institucional
de guarda e estudo de colees eclticas, provenientes, quase sempre,
de distantes localidades. Instaladas em construes grandiosas e
adaptadas (palcios, templos, castelos), consagradas como espaos do
saber e do conhecimento, e apoiadas nas idias do positivismo e do
evolucionismo, estas instituies foram alcanadas pelos impactos
sociais da industrializao e pelos movimentos nacionalistas dos
pases colonizados.
possvel afirmar que, os processos museolgicos,
perceptveis desde as primeiras dcadas, tm caminhado no sentido de
desconstruir as relaes existentes, at ento, no que diz respeito
coleta, estudo e guarda dos objetos patrimoniais . Esta desconstruo
pretendida e ainda em marcha, tem sido responsvel pela
implementao de novos segmentos no processo acima indicado, ou
seja: a configurao de discursos expositivos e o incentivo ao
educativa para o pblico infanto-juvenil.
Neste sentido, essas instituies deram incio
construo de um novo perfil museal para o tratamento da herana
patrimonial. Sem abandonarem as responsabilidades de estudo e
produo de conhecimento, assumiram - paulatinamente - as funes
de canal de comunicao e agncia educacional.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 59

evidente que essas novas funes tm sido


assumidas s custas de um grande confronto com as tradies e
mentalidades, consagradas neste fechado circuito dos museus. Assim,
muitas instituies tm sido desmembradas , outras constitudas a
partir de novos parmetros e, mais ainda, certos processos tm incio,
levando os acervos porta afora dos museus e trazendo, para dentro,
outras categorias de objetos at ento no musealizados.
Esses movimentos, embora com tempos diferentes,
tm ressonncias em diversas partes do mundo e tm impulsionado a
configurao de novas formas institucionais e metodologias
alternativas para as antigas funes dos museus.
Este tema ser tratado em outra parte deste trabalho,
como tambm, os modelos propostos de musealizao da Arqueologia
refletiro essas preocupaes.
Neste sentido, cabe frisar alguns aspectos
fundamentais da insero da Arqueologia no contexto museolgico
das ltimas dcadas.
Seria impossvel, neste trabalho, traar um histrico
minucioso de todos os museus que tm atuado no campo da
Arqueologia, pois corresponderia abordagem de caractersticas de
um cenrio de escala mundial.
Assim sendo, foi necessrio privilegiar algumas
facetas e desdobr-las a partir da anlise de experincias museolgicas
merecedoras de destaque.
Entretanto, importante salientar que as mudanas
que ocorreram at o incio deste sculo conduziram os museus a
alguns caminhos sem volta, ou seja:
1) estabelecer critrios de guarda e controle para o
volume, s vezes inacreditvel, de objetos que
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 60

cresceu de forma irreversvel dentro das


instituies.
2) encontrar a maneira adequada para o dilogo com
as distintas camadas da sociedade que, por sua vez,
vm impondo demandas diferentes s instituies.
3) delimitar o seu perfil de organismo
preservacionista, cientfico e educativo, capaz de
exercer uma especfica funo social.
Essas mudanas tm influenciado os museus em
muitos sentidos, desde arquitetura de suas instalaes, at
configurao de um novo perfil de ao scio-cultural, passando por
problemas vinculados busca de outros parmetros patrimoniais que
substitussem as colees.
possvel afirmar que durante este perodo os
profissionais de museus procuraram, na verdade, desconstruir os
alicerces at ento consagrados, isto : abandonar (mesmo que
lentamente) o conceito de coleo, romper com as barreiras impostas
pela consagrada arquitetura museolgica e procurar dialogar com as
distintas camadas da sociedade. Assim sendo, proliferaram os
trabalhos extra-muros, as aes educativas, os projetos comunitrios,
as experimentaes com objetos do cotidiano, entre outros. Da mesma
forma e com muita nfase, surgiram novos parceiros para as
instituies museolgicas e, portanto, novos problemas. Para os
museus no tem sido um perodo tranqilo, mas sim uma sucesso de
momentos de convulso. Confrontar-se com escolas e com o ensino
formal, submeter-se s regras e impactos da comunicao de massa e
ser colocado em segundo plano em relao a centros culturais,
memoriais e casas de cultura, tm imposto o desenho de um novo
contorno para a insero social do museu, de difcil assimilao para
seus profissionais.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 61

Entretanto, possvel afirmar que este sinuoso e


conflitante caminho tem conduzido os museus ao encontro com a
sociedade presente, a partir de dois elementos bsicos que, ao mesmo
tempo, so definidores deste novo perfil institucional. Trata-se, sem
dvida, do seu compromisso com a comunicao da herana
patrimonial que tem sido preservada; como tambm, da necessidade
da viso processual e multidisciplinar para a implementao de
programas de trabalho.
Desta forma, foram selecionados alguns exemplos,
que sero comentados a seguir, por serem paradigmticos no que diz
respeito ao tratamento e extroverso da Arqueologia.
Neste mesmo perodo, as instituies museolgicas
brasileiras vm se afirmando, permeadas pela nossa realidade scio-
cultural e patrimonial, e estimuladas por idias e experincias do
exterior. Esta anlise ser apresentada a seguir, no desdobramento
deste captulo.
Assim, as mudanas que comearam a ser constatadas
nas exposies correspondem ao desenvolvimento das pesquisas
arqueolgicas, que se espalharam pelos diversos continentes,
evidenciando os vestgios dos grupos humanos, fsica e culturalmente
diferentes da sociedade fruidora deste processo de comunicao que,
no incio do sculo, estava adentrando no auge da industrializao e
consolidando-se em diferentes e impenetrveis camadas sociais. Ao
mesmo tempo, os museus lanaram os seus sustentculos na rea
educacional, passando a dar importncia vulgarizao cientfica.
Desta forma, inicialmente, as exposies foram consideradas como
instrumentos de informao e educao e, gradativamente, as
instituies foram organizando setores para atendimento especializado
do pblico infanto-juvenil.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 62

Jacknis (1985) analisa as discusses e as


experimentaes realizadas por Otis Mason e Franz Boas, no mbito
do American Museum of Natural History (Nova York - Estados
Unidos). Enquanto o primeiro imps apresentaes evolucionistas e
tipolgicas, o segundo deu incio contextualizao da vida em
grupo. Boas, durante o perodo que esteve frente do Departamento
de Antropologia, daquela instituio, conseguiu apoio financeiro da
iniciativa privada, garantindo a realizao de grandes expedies
cientficas que terminavam sempre com montagens de exposies.
Apesar da discordncia sistemtica da administrao do museu, este
antroplogo inovou consideravelmente os discursos expositivos.
Chegou, inclusive, a instituir uma tipologia hierrquica em relao s
exposies, apresentada a seguir: - exposies para:
. entretenimento (mostras claras para serem apenas
observadas e percebidas).
. instruo (objetos apoiados em informaes
escritas, quadros sinticos, mapas, etc).
. pesquisa (mostras tipolgicas para estudos)
Inovou, tambm, na apresentao museogrfica,
introduzindo cenrios, manequins, desenhos, fotos, entre outros
elementos. Desta forma, adentrou por um caminho estimulante para as
exposies, mas que ainda hoje encontra dificuldades para a
delimitao de seu perfil, ou seja: a transferncia da ateno do
artefato para o contexto cultural, abriu o espao museal para a
introduo de tantas possibilidades de linguagens de apoio, que o
objeto (unidade de uma coleo) foi ficando em segundo plano.
Esta conquista comunicacional marcou, de forma
indelvel, a histria das exposies de Arqueologia. Aquelas que
contaram com a parceria da Etnologia, em especial, foram lentamente
estruturando um universo prprio de potencialidades de apresentao.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 63

Retomando as idias de Pomiam (op. cit., p. 66 e 67),


deve ser salientado que os ...objets dtude et reliques, les artefacts
prhistoriques ont acquis ce double titre une valeur la fois
cognitive et sentimentale - et par consquent aussi marchande. Autant
dire quils sont devenus dignes dtre recherchs, protgs, exposs et
admirs. Cette tche a t assigne de nouveaux muses,
archologiques ou danciens muses dantiquits nationales
ramnags. Issus les uns et les autres dune rencontre du patriotisme
et de la science, ils ont lev les vestiges de la culture matrielle un
rang comparable celui de lart.
Portanto, as influncias foram recprocas entre os dois
tipos de museus arqueolgicos apontados pelo autor acima referido.
Enquanto que os mtodos de pesquisa aplicados para o estudo do
perodo pr-histrico influenciaram os estudiosos da Arqueologia
Clssica, impulsionando-os para um olhar mais atento sobre o
cotidiano da Antigidade; os especialistas dos perodos mais recuados
do processo de hominizao passaram a se preocupar com
caractersticas estilsticas e tipolgicas dos vestgios encontrados.
As exposies espelharam esses processos de
mudana. s vezes distinguindo alguns departamentos dentro de um
universo museolgico, como ainda o caso do American Museum of
Natural History de Nova York (Estados Unidos), do British Museum
(Londres, Inglaterra), do Muse du Louvre (Paris, Frana) ou mesmo
do Metropolitan Museum (Nova York, Estados Unidos). Outras vezes,
esses olhares metodolgicos diferenciados no mbito da Arqueologia
obrigaram a criao de outras instituies.
A relevncia de Franz Boas, como smbolo de um
processo, ainda deve ser apontada, no que tange estruturao das
Salas de Arqueologia Comparada. Estes locais expositivos -
existentes ainda hoje - colocaram em confronto vestgios
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 64

arqueolgicos (e/ou etnogrficos) de tempos e espaos distintos, como


o caso, por exemplo, do Muse des Antiquits Nationales em Saint
Germain-en-Laye, Frana.
Se a contextualizao do bem patrimonial
arqueolgico o grande conceito que vem permeando os processos de
extroverso museolgica, no possvel negligenciar outro aspecto
marcante que consolidou estas experimentaes expositivas, ou seja:
em geral elas foram preparadas a partir da realizao de expedies
cientficas, organizadas pelas grandes instituies j consolidadas
nesta poca. Portanto, as rupturas e inovaes neste rduo caminho em
direo divulgao cientfica, tem sua origem nas arcaicas
mentalidades de espoliao e transferncia patrimoniais, comuns
histria dos museus.
Um olhar mais atento em relao trajetria que
transformou o Muse dEthnographie du Trocadro em Muse de
lHomme (Paris, Frana) aponta, tambm, para mais uma questo
paradigmtica. Trata-se da difcil delimitao do papel poltico dos
museus que tratam das sociedades.
Liderados pelo etnlogo Paul Rivet, um grupo de
jovens profissionais 2 , durante a dcada de trinta, envolveu-se neste
grande processo museolgico que criou uma nova estrutura
institucional para abrigar as colees das colnias, nas quais
misturavam-se os vestgios arqueolgicos.
A partir das palavras de Jamin (1989, p. 113)
possvel compreender as idias e mentalidades estruturadoras do
Muse de lHomme. Rivet, cheville ouvrire de la formation

(2) importante salientar que desta equipe constavam, entre outros, os nomes de
Claude Lvi-Strauss, Roger Bastide, Alfred Metraux, Andr Leroi-Gourhan,
personagens decisivas para as reas de Arqueologia e Etnologia, como tambm os
nomes de Georges Henri Rivire e Yvonne Oddon, fundamentais para a rea
museolgica.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 65

institutionnelle de lethnologie en tant que secrtaire gnral de


lInstitut dEthnologie, titulaire de la chaire danthropologie du
musum (chaire quil avait rebaptise em 1929 Ethnologie des
hommes actuels et des hommes fossiles), directeur du muse
dEthnographie du Trocadro, devint dput Socialiste, conseiller
municipal de Paris puis conseiller gnral de la Seine. Em 1927, Rivet
appartient la Ligue contre loppression coloniale et limperialisme,
cr Bruxelles la mme anne et place sous la prsidence dAlbert
Einstein. En 1934, aprs les manifestations sanglantes du 6 fvrier
organises par lextrme-droite, il fonde avec le philosophe Alain et le
physicien Paul Langevin le Comit de vigilance des intellectuels
antifacistes. Enfin, en septembre 1940, il fait partie dun des tout
premiers rseaux de rsistence connu depuis sous le nom Rseau du
Muse de lHomme, aux cts de Boris Vild, Anatole Lewitzky et
Yvonne Oddon ... Lors de ses voyages en Europe du nord et en Union
sovitique au tout debut des annes trente, Georges Henri Rivire
exprimera dans sa correspondence avec Rivet sa fiert de travailler
ses cts comme sous-directeur du muse dEthnographie du
Trocadro, au service dune science qui se mle si intimement ses
proccupations sociales, ajoutant mme (on est en 1932) que
simpose ses yeux la ncessit dune marche de notre socit vers le
communisme. Lengagement scientifique se doublait dun
engagement idologique. Bien plus sans doute, le premier ne prenait
sens et fonction, du fait de son objet - la culture, la societ - qu la
condition du second. Selon une formule bien tablie et souvent mal
comprise, la science ne pouvait tre sans conscience, ce qui tait une
manire de rompre avec le positivisme du XIXe sicle.
Esta longa citao apresenta de uma forma geral
inmeros aspectos reveladores sobre os museus desta poca e,
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 66

particularmente, indica certas questes que, depois, estiveram na base


do drama vivenciado por aquela instituio.
Em primeiro lugar, a conivncia entre processos
polticos e procedimentos cientficos passou a nortear a vida dos
museus e, em outras dcadas, foi responsvel pela estruturao de
outros modelos museolgicos preservacionistas. Em seguida, as
palavras do autor mostram a importncia determinante de certas
personalidades frente dos processos museais. Estes conseguiram
mold-los por meio de seus princpios ideolgicos. Cabe tambm
frisar que a experincia vivenciada por esta equipe, sobretudo em
funo das tragdias advindas da ocupao de Paris pelos nazistas,
durante a Segunda Guerra Mundial, legou outra herana para os
profissionais de museus, isto : o reconhecimento da vulnerabilidade
das intenes, projetos e processos museolgicos frente a problemas
externos.
Neste caminhar e durante o curto perodo em que foi
possvel atuar, Paul Rivet e sua equipe 3 protagonizaram uma
revoluo na ordem museolgica vinculada s cincias humanas.
Aproximaram-se diretamente das colnias francesas, com o objetivo
de organizar expedies e exposies; constituram no mbito do
museu diversas associaes cientficas ligadas frica, Amrica e
sia, com o objetivo de reunir os interessados pelo estudos e destinos
dos povos destes continentes e, mais ainda, inovaram nas estratgias
museogrficas.

(3) As informaes e anlises apresentadas correspondem pesquisa por mim


realizada, em 1991, no Centre de Documentation do Muse de lHomme de Paris
(Frana), no Fundo Paul Rivet (correspondncia). Nesta ocasio tive acesso
correspondncia trocada entre este etnlogo e os pesquisadores j mencionados,
como tambm foi possvel conhecer vrios projetos museolgicos que embasaram
o surgimento deste novo museu.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 67

Com o surgimento do Muse de lHomme, as


pesquisas em cincias humanas e por conseqncia as sociedades que
eram alvo destes estudos ganharam ao mesmo tempo uma tribuna e
uma vitrina. Ds cette rorganisation, et sans que ceci ait t une
simple cause de style, le Muse dethnographie se situe gauche et ait
comme un dispositive culture, voire idologique, dont un des objectifs
est de fonder en droit et en raison un nouvel humanisme au moyen
duquel des combats seron mens contre le racisme, le fascisme et,
dans une certaine mesure, contre limperialisme (PIEILLER, 1987, p.
13 e 14).
Apesar desse esforo, a perseguio aos movimentos
da Resistncia Francesa e as prprias presses polticas em funo da
guerra, foram responsveis, a princpio, pela imploso da equipe, que
teve que se dispersar e, em seguida, pela priso e morte de diversos
pesquisadores deste museu. Este esforo foi pulverizado e possvel
constatar a sua influncia em diversos sentidos. A importante
contribuio metodolgica de Andr Leroi-Gourhan, por meio da
arqueologia-etnogrfica; os singulares ensinamentos de Claude Levi-
Strauss que correram o mundo; as revolues museolgicas
deflagradas por Georges Henri-Rivire, que conduziram os museus
aos ecomuseus e a participao de Yvonne Oddon na constituio do
Centre de Documentation de lICOM/UNESCO, correspondem a
algumas marcas muito precisas da influncia deste processo.
Entretanto, o Muse de lHomme que sobreviveu a
este trgico momento se transformou em uma caricatura dessas idias.
Somente na dcada de noventa teve incio um novo processo de
mudana, procurando dar contemporaneidade a um museu que, com
suas razes cientficas e ideolgicas arrancadas violentamente, ficou
relegado para um segundo plano.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 68

Em um documento de trabalho intitulado Renovation


du Muse de lHomme, de 1993, o arquelogo Denis Vialou
(responsable de la Cellule de Rnovation) encaminhou as propostas
de mudana, introduzindo-as com as seguintes palavras...
Le scenario scientifique labor, sous la
responsabilit de la Cellule de Rnovation, par la
communaut scientifique du Muse de lHomme
avec le concours de collgues extrieurs
spcialistes de mmes domaines de recherches, a la
force dune proposition nouvelle: prsenter aux
visiteurs les hommes, leurs cultures, leurs relations
prsentes, dans une perspective de comprhension,
en mettant en valeur les collections dans leurs
contextes propres. Cela explique le terme enfin mis
la prsentation exclusivement gopolitique, de
type colonial, qui traduisait une vision statique,
exotique, passiste et, en outre, europocentrique.
Cela justifie la diversit des points de vue que
seront donns au fil des quatre actes pour montrer
la continuit gntique et la diversit biologique et
culturelle de lespce humaine au travers de sa
longue Prhistoire et dans ses populations
actuelles
Este texto evidencia outro aspecto comum aos
museus, ou seja: so instituies que no preservam a prpria
memria, pois as intenes contidas na citao acima correspondem s
idias do grupo que gerou o conceito de Museu do Homem.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 69

Se Franz Boas 4 , dentro dos interesses deste trabalho,


pode ser indicado como um smbolo das exposies arqueolgicas
contextualizadas, Paul Rivet e Georges Henri Rivire devem ser
lembrados como propagadores de novos processos institucionais que
contriburam para a organizao de museus regionais e comunitrios,
ou mesmo para a estruturao de museus nacionais em outros
continentes.
Apesar de todos os esforos de inovao e mesmo de
ruptura em relao s antigas mentalidades, ainda possvel
identificar certas idias remanescentes do processo de colonizao,
que tanto influenciaram a prtica da Arqueologia e seus museus. Se
neste texto foram enfocadas experincias dos Estados Unidos e da
Frana, possvel afirmar que, pesquisadores de outros pases,
economicamente estabelecidos na primeira metade deste sculo,
tambm estavam correndo o mundo, por meio de expedies
cientficas, com o objetivo de compreender as rotas e os processos da
humanidade.
Assim, no s os museus do Hemisfrio Norte
continuaram crescendo, como tambm houve um claro incentivo
organizao de instituies congneres na Amrica Latina, frica e
sia.
Neste contexto destacam-se diversos museus dos
pases da Amrica Central e do Sul, voltados para os bens
arqueolgicos pr-colombianos. O complexo museolgico, criado em
1966, no Mxico, simboliza esta afirmao. Neste pas, o Museu
Nacional de Antropologia foi transformado em um espelho
museogrfico para que a populao pudesse ser reconhecida e se
reconhecer entre os vestgios de um passado monumental. Esta

(4) importante salientar que entre as correspondncias reunidas no Fundo Paul


Rivet (no Centro de Documentao j mencionado) existe um nmero relevante
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 70

experincia repetida - com menos nfase - na Colmbia, Equador e


Costa Rica, entre outros pases.
Assim, possvel identificar que a Arqueologia tem
servido, enquanto instrumental cientfico, para a construo de
identidades, por meio dos recursos museolgicos.
As identidades locais, regionais e nacionais tm se
valido e muito, dos museus arqueolgicos. As ltimas dcadas
assistiram proliferao destas instituies em espaos construdos ou
a partir da reconstituio de stios arqueolgicos.
Tambm neste tipo de musealizao possvel
reconhecer uma multiplicidade de formas, mas sempre em ntima
relao com o local do desenvolvimento das pesquisas.
Neste quadro destaca-se o Muse de Prhistoire dIle-
de France (Nemours, Frana), inaugurado em 1981, a partir de um
projeto que contemplou, em conjunto, a elaborao do espao
arquitetnico e da proposta museolgica. De acordo com seu catlogo
de apresentao (s/d) ... le muse presente le panorama de la
Prhistoire et de la Protohistoire de la rgion Ile-de-France - la plus
longue perode de notre evolution, depuis les premires traces de
linstallation humaine vers - 40.000 - jusqu lentre dans lHistoire
veritable, avec la conqute systmatique de la Gaule par Jules Csar,
au 1er sicle avant J.C..
Merece destaque, tambm, o Museu Monogrfico de
Conmbriga (Portugal), concebido em 1962 a partir das pesquisas e
valorizao de uma antiga e monumental cidade romana que foi
ocupada entre a 1 Idade do Ferro e os finais do sculo VI d.C.
Instalado em edifcio construdo especialmente para fins
museolgicos, este espao congrega reas expositivas e laboratrios
tcnicos para os estudos arqueolgicos.

de cartas que foram trocadas entre Boas e Rivet durante dcadas.


CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 71

Outro exemplo, com este perfil, encontra-se no Chile,


apoiado na importncia da regio arqueolgica de San Pedro de
Atacama. O Museo Arqueolgico R.P. Gustavo Le Paige S.J., da
Universidade del Norte, impulsionou a criao do Instituto de
Investigaciones Arqueolgicas e, desta forma, consolidou o seu futuro
cientfico. Esta instituio tem revelado os vestgios dos homens que,
para sobreviver, tiveram que conquistar um dos desertos mais
inspitos do planeta. Estes vestgios, ultrapassam o nmero de
380.000 objetos. Cada uno de ellos (excepto los crneos), es una obra
que fue hecha por manos atacameas en un pasado remoto y en la que
se ha manifestado la habilidad, el ingenio, el arte, el desarrollo
tecnolgico y cultural de este pueblo en sus diferentes momentos.
Toda esta riqueza arqueolgica constituye el Legado de los
Atacameos 5 .
Enquanto, em algumas regies do mundo, os vestgios
do passado que sobreviveram s investidas coloniais, s guerras e
outras formas de espoliao entre os homens, tm sido reunidos e
rearticulados em discursos expositivos nacionalistas; em outros locais,
a relevncia de reas arqueolgicas impe a implantao de
instituies museolgicas. Em todos estes exemplos, transparece uma
grande cumplicidade entre a apresentao dos bens patrimoniais que
foram constitudos pelas sociedades extintas e a divulgao dos
mtodos e tcnicas que so utilizados na pesquisa. Assim, os museus
de Arqueologia representam uma exceo, ao musealizarem,
simultaneamente, os processos de trabalho e o objeto de estudo.
A Arqueologia, tambm, tem sido um elemento
bsico na organizao dos museus de cidade, por colaborar na
explicitao das diferentes formas de apropriao e transformao de
um territrio no passado. Os museus das cidades de Londres, Paris,

(5) Trecho extrado do catlogo de apresentao do museu (1984).


CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 72

Lisboa e Amsterdam, por exemplo, so introduzidos por setores


expositivos que apresentam vestgios arqueolgicos.
Desta forma, fica evidente que a Arqueologia, est
inserida em museus de reconhecida personalidade histrica.
Alm dos grandes museus enciclopdicos de Histria
Natural, Artes ou Antropologia, dos ncleos museolgicos regionais,
dos museus de stio e de cidade, entre outros, a Arqueologia Industrial
tem legado um novo panorama ao ento tradicional universo
patrimonial arqueolgico.
Durante muito tempo esta rea de conhecimento ficou
restrita evidenciao dos vestgios das sociedades extintas e, em
geral, distantes no tempo e no espao. Assim, os recortes patrimoniais
provenientes deste universo sempre foram identificados com as
coisas do passado. Entretanto, as ltimas dcadas tm acompanhado
a contribuio da Arqueologia, no que diz respeito evidenciao dos
vestgios de perodos mais prximos. No raro encontrar a
musealizao de estruturas construdas, vinculadas aos processos de
industrializao. Compondo, desta forma, um novo quadro de
referncias patrimoniais.
possvel afirmar que, a pesquisa arqueolgica
esteve envolvida, direta ou indiretamente, nos distintos processos
museolgicos que surgiram ao longo deste sculo, acompanhando as
sucessivas rupturas que foram necessrias para reaproximar a
sociedade de seu prprio patrimnio.
Cabe enfatizar, ainda, o surgimento do Muse
Canadien des Civilisations, em Quebec. Esta instituio tem sua
origem no incio do sculo, tendo passado por inmeras
transformaes at a implementao do novo programa que a
transformou em un muse pour le village global, no final da dcada
de oitenta. Apoiado em um edifcio, que alm da correta e grandiosa
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 73

arquitetura, foi concebido a partir de diversos estmulos simblicos


vinculados cultura nacional, como tambm a escolha do local de sua
construo foi planejada no sentido de inserir este edifcio em uma
rea nobre e j consagrada pela populao. O projeto arquitetnico
acompanhou o planejamento museolgico e ambos so dotados do que
existe de mais moderno e tecnolgico nesta rea. A concepo que
guiou a preparao das novas exposies ... a t de mettre au jour
ces identits, de permettre aux visiteurs dexplorer celles-ci et les liens
qui les unissent dautres et, ce faisant, de saisir la condition humaine
actuelle. Le muse national dhistoire humaine de notre pays constitue
une vitrine des hauts faits culturels dun peuple qui peut tre fier de
lui: les communications entre personnes de diffrents langues;
lingniosit et lconomie dont les immigrants ont su faire preuve en
sadaptant leur nouveau milieu; la richesse des styles architecturaux,
artisanaux et artistiques; la fascination quexercent toujours les
mythologies ainsi que les croyances religieuses et cosmologiques; la
transplatation russie de traditions du pays dorigine dans un nouveau
monde (MAC DONALD, ALSFORD, 1989, p. 76).
Desta forma, os vestgios arqueolgicos passaram a
fazer parte da contextualizao de um conceito de nacionalidade
diferente, por exemplo, daquele esboado museograficamente no
Museu Nacional de Antropologia do Mxico. Apesar dos dois pases
terem passado por processos de colonizao e de imigrao, hoje,
fazem uma leitura diferenciada sobre a insero dos indicadores da
memria das sociedades nativas, em relao complexidade cultural
caracterstica das naes do Novo Mundo. E, nos dois casos, o museu
um instrumento poderoso para a preservao e divulgao dessas
idias.
Na contemporaneidade, a convivncia das sociedades
com a pesquisa arqueolgica tem alcanado outros patamares. O
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 74

desenvolvimento da Arqueologia Experimental tem propiciado a


reconstituio de monumentos, de habitaes, de tecnologias, de
aspectos da vida cotidiana, entre tantas outras possibilidades. Estas
conquistas, no que diz respeito ao conhecimento e interpretao das
atitudes humanas do passado, tm servido para a aproximao com a
sociedade atual. Se no incio do sculo a parceria com a Etnologia
garantiu um avano considervel para os museus, em funo das
possibilidades comparativas entre os vestgios arqueolgicos e os
artefatos etnogrficos; nos tempos atuais o desenvolvimento das
experimentaes arqueolgicas tem propiciado a organizao de
parques para experimentaes, reconstituies de cidades, etc. Dentro
deste contexto existem inmeros exemplos, sobretudo na Europa.
Entretanto, destaca-se o Jorvik Viking Center de York (Inglaterra),
que apresenta aspectos da vida dos vikings no sculo dcimo, que
podem ser apreciados (ou vivenciados) por meio de um passeio em
um pequeno carro. Instituies com este perfil, que so assemelhadas
aos museus ao ar livre, proliferaram consideravelmente nas ltimas
dcadas, pois trazem um grande aporte financeiro para suas regies,
em funo do incentivo ao turismo cultural. Diversos pases exploram
comercialmente a pesquisa arqueolgica por meio da organizao
desses centros, que tm exercido, sem dvida, uma grande influncia
nos museus tradicionais. De acordo com Rahtz (1989, p. 172 e 173) o
novo conceito de museu muito diferente, e ser muito mais eficaz
para a instruo pblica, como mencionei em relao Velha Aldeia
de Sturbridge ou do Centro Viking de York. Este foi criado por uma
nova gerao de muselogos, engenheiros do lazer ou, como eles
mesmos se chamam, imaginadores.
Outro exemplo merecedor de destaque o
Archodrome de Beaune, na Borgonha (Frana). Trata-se de um
grande parque com reas abertas destinadas, por exemplo,
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 75

experimentao de tecnologia ltica, ao cozimento da cermica,


reconstituio de habitao. O pblico tem acesso a todos os setores,
organiza seus prprios roteiros e, s vezes, tem a possibilidade de
participar das experimentaes. Entretanto, uma avaliao ocorrida em
1988, apontou para a necessidade de introduzir a visita ao parque com
uma exposio (seguindo modelo tradicional), sobre mtodos e
tcnicas arqueolgicas, para que o pblico tivesse a possibilidade de
compreender as diversas operaes cientficas, que esto vinculadas
aos momentos que podem ser apreciados durante a visita ao parque.
Existe, ainda, uma grande controvrsia sobre a eficcia dessas
instituies no que diz respeito preservao dos indicadores da
memria, mas, sem dvida, elas representam um grande esforo de
aproximao entre a Arqueologia e as sociedades que as mantm. Roy
(1993) 6 salienta que ...Sans en nier les ncessits (tourisme
culturel), ces ralisations de type parc de loisirs sont menaces par
les drives de simplifications abusives et les surenchires en matire de
muse-spetacle. Les produits culturels fabriqus par les agences
dingnierie culturelle ne doivent pas tre confondus avec les muses
qui sont avant tout des services publics preoccupation pedagogique
et culturelle. Parcs de loisirs et dattractions doivent demeurer
distincts des muses.
Aps este breve caminhar pelas experincias mais
relevantes que, durante este sculo, contriburam para a abertura dos
grandes, monolticos e enciclopdicos museus, passando pela
regionalizao dos fenmenos museais e pela parceria com outros
sistemas j estabelecidos como o caso da escola e do turismo, chega-
se constatao de que a extroverso do processo arqueolgico

(6) Trecho extrado da conferncia Origines et devenir des muses daujourdhui,


apresentada no mbito do Simpsio Internacional O Processo de Comunicao
nos Museus de Arqueologia e Etnologia, realizado no MAE/USP em 1993.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 76

extremamente complexa e que no h um modelo que d conta deste


multifacetado cenrio.
Entretanto, importante salientar mais uma
experincia atual, que se no cobre todas as facetas da preservao e
da divulgao arqueolgica, equilibra muito bem as variveis contidas
nos processos que buscam identificar e gerenciar os indicadores da
memria.
A partir das palavras de Claudio Torres, arquelogo e
coordenador cientfico dos projetos realizados em Mrtola (Portugal),
possvel entender a problemtica cultural que vem sendo desvelada
por meio da Arqueologia 7 :

Chegar pelo rio


O primeiro olhar foi certamente do rio onde se levanta
imponente o promontrio rochoso, refgio das primeiras
comunidades de pescadores, cuja memria h muito se
perdeu.
Como outras cidades-porto mediterrnicas, Mrtola ocupa
um stio excepcional muito cedo demandado por
mercadores e aventureiros que aqui vinham trocar os
brocados e especiarias do Oriente por lingotes de ouro e
prata.
Uma poderosa muralha cerca ainda o casco antigo que
trepa em cascata at antiga alcova onde se erguem as
runas do castelo. Durante muitos sculos foi considerada a
mais poderosa fortaleza do Ocidente Ibrico.
Claudio Torres

(7) As anlises aqui apresentadas so resultado de um estgio de estudo realizado no


Campo Arqueolgico de Mrtola em 1993.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 77

O Campo Arqueolgico de Mrtola ou a Vila-


Museu, localiza-se margem do Rio Guadiana, que em um passado
remoto foi uma importante via comercial, fazendo de Mrtola um
destacado centro para o desenvolvimento da Pennsula Ibrica.
Entretanto, segundo palavras do Presidente da
Cmara, esta terra, ... com outras de raia interior, conta-se hoje entre
as mais pobres do pas, com uma populao envelhecida, sem
alternativas econmicas capazes de fixar os mais jovens, atrados cada
vez mais pelos grandes centros urbanos do litoral. O desenvolvimento
industrial no ser certamente o nosso futuro, por falta de estruturas
mnimas, de vias de escoamento e de mo de obra especializada. Por
isso, desde o incio, a Cmara Municipal de Mrtola optou por um
significativo investimento cultural, apoiando a investigao
arqueolgica e histrica regionais o que, pouco a pouco, tem vindo a
dar os seus frutos. Hoje, Mrtola, alm de ser um prestigiado polo de
investigao cientfica, transformou-se num atrativo cultural e
turstico capaz de gerar riqueza e bem estar para seus habitantes 8 .
Esta opo pela cultura como meio para o
estabelecimento de estratgias para o desenvolvimento de uma
populao, faz deste campo arqueolgico um projeto cientfico
voltado para a valorizao de uma comunidade a partir do estudo de
elementos fundamentais de sua trajetria.
At o final do sculo passado Mrtola ainda
desempenhava um relevante papel, pois o porto fluvial mantinha um
movimento significativo devido ao escoamento da produo da Mina
de So Domingos, mas, sem dvida, as pesquisas Arqueolgica e
Histrica tm revelado um acmulo de experincias humanas nesta
regio, de inigualvel importncia no contexto portugus.

(8) Trecho extrado de Mrtola-Vila Museu, catlogo editado em 1990.


CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 78

Durante cinco sculos Mrtola foi um grande centro


de escoamento mineiro e agrcola do Baixo Alentejo, fazendo com
que mercadores do Imprio Romano se estabelecessem no local. O
perodo islmico deu continuidade ao fluxo comercial, transformando
esta vila em capital do territrio. Depois da conquista crist de 1238,
por cavaleiros da Ordem de Santiago, as rotas comerciais se desviaram
cada vez mais do Rio Guadiana para os esturios dos Rios Sado e
Tejo.
Conforme afirma Claudio Torres, no catlogo j
citado, - Mrtola era, no 25 de Abril - j encerradas as Minas de So
Domingos - um povoado adormecido, em que j morrera a ltima
carreira fluvial, sua nica e primeira razo de ser.
Esta Vila-Museu se traduz, para os prprios
habitantes atuais e visitantes, a partir de diversas zonas de escavaes
associadas a ncleos museolgicos (exposies), como o Ncleo
Visigtico - localizado no Castelo e voltado para aspectos da
arquitetura; o Ncleo Islmico que rene significativa coleo de arte
islmica, especialmente o conjunto cermico; o Ncleo de Arte Sacra
com objetos litrgicos coletados em igrejas que foram abandonadas; o
Ncleo Romano - evidenciado no momento da reconstruo da
Cmara, espao este que originalmente abrigou um conjunto de casas.
Ao lado desses Ncleos Museolgicos que
apresentam mostras didticas com explicaes sobre os respectivos
perodos de ocupao, foi recentemente instalado o Ncleo Paleo-
Cristo ligado s runas de uma baslica, localizadas sob a construo
de uma escola pblica erguida em 1920.
O centro histrico constitudo por ruelas, casa brancas
e circunscrito s runas das muralhas, a atual Igreja Matriz instalada
em uma antiga mesquita, a Casa do Ferreiro com todos os
instrumentos de trabalho, o Convento de So Francisco - fronteiro
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 79

Vila que tem sido dinamizado atravs de exposies de artes plsticas


e espetculos de dana e msica, so outros pontos referenciais desta
Vila-Museu.
Embora Mrtola j tenha sido alvo de pesquisas em
outras pocas, foi no final da dcada de setenta que teve incio as
atividades sistemticas do Campo Arqueolgico. Este, por sua vez,
priorizou a musealizao imediata do conhecimento produzido a cada
momento das investigaes, com o principal objetivo de recuperar a
identidade de uma populao que foi fossilizada por um processo de
desenvolvimento que transferiu sua ateno para outras regies do
pas.
As escavaes ininterruptas por todos os lados da Vila
evidenciam uma estratigrafia que comprova as sucessivas ocupaes
desta regio em funo do Rio Guadiana, que h muito tempo deixou
de ser um referencial para a atual populao. Os conhecimentos
construdos com o apoio das pesquisas em Histria e Arqueologia, ao
mesmo tempo em que esto colaborando para que os mertolenses
contemporneos se reencontrem com a Vila de Mrtola, esto
propiciando tambm um novo olhar para esse rio e todo seu entorno
ecolgico.
Para tanto, a equipe do Campo Arqueolgico deu
incio a um movimento social procurando despertar a comunidade
para a preservao do Rio Guadiana. Deste movimento nasceu a
Associao de Defesa do Patrimnio de Mrtola que, apoiada em
sistemtica pesquisa, est propondo a constituio do Ecomuseu do
Rio Guadiana. Conscientes que os bosques mediterrnicos que
povoaram esta regio esto muito comprometidos em funo das
queimadas da pastorcia e da fundio do ferro, esses profissionais
concordam que os poucos ecossistemas que guardam resqucios das
comunidades biolgicas primitivas, mostram como hoje ainda
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 80

assegurado um equilbrio dinmico. Entretanto, a urgente


necessidade de salvaguardar tais valores passa por esforo de
conservao integrada, a partir de uma cautelosa interveno no meio,
que no destrua irremediavelmente um equilbrio dificilmente
recupervel 9 .
Se no caso de outros processos museolgicos o poder
oficial ainda desempenha papel relevante, como o grande mantenedor
das colees patrimoniais e financiador dos projetos arqueolgicos,
em Mrtola a ao preservacionista est seguindo outro curso.
A partir de projetos de pesquisa cientfica, financiados
pelos mais diferentes rgos externos a Mrtola, criada uma
estratgia de recuperao dos espaos e devoluo populao. Neste
sentido e em funo da relevncia dos estudos realizados pela equipe
do Campo Arqueolgico, so flagrantes a independncia de orientao
e a estabilidade dos trabalhos em relao ao poder oficial.
possvel constatar que a ao do Campo
Arqueolgico extrapolou os limites portugueses, pois em funo da
relevncia das pesquisas, da eficincia dos ncleos museolgicos, da
organizao de congressos e publicaes internacionais, Mrtola est
se transformando em um marco, reconhecido pela comunidade
cientfica de outros importantes centros.
A princpio, esta regio foi vista pelos arquelogos
como um territrio com potencialidades arqueolgicas viveis para a
evidenciao dos vestgios mouros e, em consequncia, as pesquisas
poderiam propiciar novos olhares em relao a uma faceta abandonada
da identidade portuguesa. O desenvolvimento dos trabalhos, alm de
atingir esses objetivos, deparou-se com uma realidade social miservel
que estava sobreposta aos vestgios. Entretanto, a orientao cientfica

(9) Ecomuseu do Rio Guadiana - proposta da Associao de Defesa do Patrimnio de


Mrtola, 1991.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 81

das pesquisas e dos processos de musealizao teve, no s a


preocupao de desfossilizar a comunidade, mas tambm de
estabelecer e implementar novas possibilidades de sobrevivncia.
Sem abandonar o rigor cientfico, sem precisar
travestir a pesquisa arqueolgica em parque de diverses, sem praticar
o entesouramento inconsequente e sem negligenciar a potencialidade
dos processos de musealizao, o Campo Arqueolgico de Mrtola
traduz o perfil contemporneo da importncia dos estudos, da
preservao e da comunicao museolgica dos bens patrimoniais
arqueolgicos.
Cabe mencionar que, em tempos passados, a ruptura
em alguns processos museais deu-se em funo da orientao
ideolgica de alguns personagens desta trajetria, como foi o caso, por
exemplo de Boas, Rivet e Rivire. Da mesma forma, o nome de
Claudio Torres deve ser lembrado como responsvel pelo perfil da
ao deflagrada em Mrtola.
Antes de detalhar as questes brasileiras, neste
panorama histrico referente aos museus de Arqueologia, deve ser
sublinhado que, estas instituies tm singular importncia num
quadro geral da evoluo e desenvolvimento dos museus. Alm de
terem sido permeadas pelas idias de conquista, de abandono e de
mudanas, legaram experincias que contriburam para o
aperfeioamento dos processos museais.
Nos planos do tratamento e interpretao, da herana
patrimonial, estas instituies esto consolidadas nas seguintes
caractersticas:
a) musealizao das reas de pesquisa, in loco, por
meio da constituio de museus de stio, da
reconstituio de vestgios construdos e do
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 82

salvamento arqueolgico de reas vulnerveis aos


processos de desenvolvimento.
b) organizao de Depsitos de Pesquisa, ou seja: un
endroit o sont mis labri des objets dcouverts
dans une ou plusieurs fouilles afin dtre classs,
inventoris et tudis en attendant dtre dposs
dans les salles dexposition ou les rserves dun
muses (NGRI, 1992 p. 7). Estas estruturas de
apoio, tanto da pesquisa, quanto dos museus, tm-
se espalhado por diversos pases.
c) apresentao de discursos expositivos embasados
na contextualizao dos objetos arqueolgicos, no
tempo e no espao.
d) vinculao aos princpios da Educao
Patrimonial 10 , para a sensibilizao e apropriao
dos bens arqueolgicos em relao ao grande
pblico, a partir dos museus ou dos monumentos.
Assim, possvel afirmar que a Arqueologia chegou a
este final de sculo fortalecida nos museus e pelos museus. E os
museus de Arqueologia so tambm identificados como museus de
identidades, museus de sociedades e museus de civilizaes.

(10) Conceito orientador de metodologias de trabalho a partir da realidade


patrimonial, que se originou na Inglaterra, com a Heritage Education na
dcada de oitenta.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 83

1.1.1. MUSEUS DE ARQUEOLOGIA NO BRASIL:


UMA HISTRIA DE COADJUVANTES

A historiografia brasileira tem uma dvida para com


os museus deste pas. Raramente, o fenmeno museal serviu de
estmulo para os olhares decifradores dos profissionais desta rea de
conhecimento. As continuidades e rupturas intrnsecas a estes
processos tm merecido, at o momento, anlises pontuais.
Antroplogos e socilogos, tambm, pouco tm orientado suas
reflexes para o estudo das comunidades museolgicas, seus
impasses, trajetrias e suas formas de ser.
Os caminhos da convivncia institucional, as
maneiras alternativas como os profissionais de museus brasileiros tm
lanado mo da experincia internacional, as razes subjacentes
constituio das inmeras colees que se espalham pelo pas, so
apenas alguns aspectos inerentes a um universo infinitamente maior e
mais complexo. Universo este a ser cientfica e sistematicamente
explorado.
Essas instituies que, a princpio foram
transplantadas para este pas, mas, depois, foram constitudas dentro
de um quadro de necessidades brasileiras, existem, aqui, h quase dois
sculos. Durante este tempo, tm selecionado, coletado, estudado,
guardado e exposto, fragmentos da experincia humana e espcimes
da natureza, para os quais este territrio tem servido de cenrio.
Com temporalidade diferenciada, geraes de
profissionais entram e saem do circuito museal brasileiro, conhecendo
muito mais as experincias estrangeiras do que o seu prprio passado.
Estas pessoas, estes grupos e estas corporaes, tm estudado e
trabalhado para proteger e recriar a histria patrimonial de um pas
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 84

com mil faces, muitas memrias e uma identidade moldada na


diversidade.
Essa gente de museu no tem apresentado um perfil
uniforme, ao longo do tempo, ou no presente. Entretanto, tem
compartilhado diferentes esferas de um poder, que, por sua vez,
pouco conhecido de outros segmentos da sociedade.
Administrar a memria ou manipular as referncias
patrimoniais - a partir de objetos, colees e acervos - pressupe um
domnio seguro de mtodos e tcnicas, de conservao da
materialidade e da reteno documental dos sentidos e significados
destas evidncias materiais da cultura. Da mesma forma, gerenciar o
equilbrio entre os objetos expostos e as inmeras possibilidades de
linguagem de apoio - com o objetivo de propor um discurso
expositivo - representa uma grande potencialidade de interveno na
vida do pblico. E o que dizer da responsabilidade de educar, por
meio dos museus, a partir de objetos?
Essas caractersticas, com suas pequenas
peculiaridades tm permitido, aos museus, a constituio de limites -
que, para alguns, so muralhas - formadores de um universo
particular, permeado de idias e mentalidades que direcionam os
temas das exposies, organizam as reservas tcnicas do acervo,
definem os cdigos de identificao das colees, entre tantas outras
responsabilidades museolgicas. Estes limites tm permeado,
sobretudo, as decises que valorizam ou desprezam certos segmentos
patrimoniais.
Entretanto, so raras as abordagens dessas questes.
Pode-se afirmar, inclusive, que contam-se nos dedos as instituies
museolgicas que mantm arquivos e que preservam os documentos
da sua prpria trajetria.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 85

importante reconhecer que, ao mesmo tempo em


que os brasileiros tm convivido com essas mentalidades
museolgicas, experimentaram, tambm, mudanas polticas agudas,
que conduziram o pas do Imprio Repblica, aproximaram e
afastaram as regies em disputas por suas particularidades,
mergulharam a sociedade em sucessivos golpes militares e governos
ditatoriais. Um perodo em que reiteradas iluses foram despertadas
pelas intermitentes lutas pela democracia scio-poltico-cultural.
Quando os museus aqui chegaram (1818) este pas
estava deixando de ser colnia portuguesa. Durante este perodo, o
Brasil envolveu-se em guerra com o Paraguai; recebeu levas de
imigrantes dos mais diferentes pases da Europa e da sia; aboliu a
escravido, mas no assimilou facilmente a influncia negra; desterrou
sistematicamente os seus povos indgenas; urbanizou-se e implantou
indstrias; destruiu suas florestas; alterou o eixo do poder do litoral
para o serto; tornou-se latino-americano, pulmo do mundo e um pas
do futuro!
A todos esses processos, os museus esto
relacionados, ou para abrigar a memria de seus fatos ou omitindo e
esquecendo.
Se existem poucas obras que analisam as
mentalidades museolgicas brasileiras intra-muros, o mesmo pode ser
afirmado, no que diz respeito ao relacionamento da sociedade deste
pas com os seus museus.
Compreender as idias e mentalidades daqueles que
criaram e transformaram instituies museolgicas significa, por
exemplo, esmiuar algumas histrias de vida de personagens como
Hermann Von Ihering, Ladislau Netto, Gustavo Barroso, Affonso
Taunay, Heloisa Alberto Torres, Regina Real, Mario Barata e Marlia
Duarte Nunes. Estes, implantaram as estruturas primordiais. A anlise
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 86

sobre os processos que propiciaram rupturas e mudanas, a partir da


dcada de cinquenta, indica a necessidade de um olhar atento aos
projetos de Pietro Maria Bardi, Vinicius Stein Campos, Walter Zanini,
Ligia Martins Costa, Ernani da Silva Bruno, Solange Godoy e
Maurcio Segall. Alm desses profissionais, cabe ressaltar a
importncia de estudos, por exemplo, sobre a continuidade
programtica das gestes de Aracy Amaral, Fbio Magalhes e Maria
Ceclia Frana Loureno frente da Pinacoteca do Estado, ou mesmo,
sobre o pensamento de Ulpiano B. de Meneses, na dcada de sessenta,
orientando a implantao do Museu de Arte e Arqueologia, ou
reformulando o Museu Paulista na dcada de noventa. A gesto de
Ana Mae Barbosa, que colocou o Museu de Arte Contempornea
entre as prioridades da Universidade de So Paulo, tambm no pode
passar desapercebida, para aqueles que se interessam pela histria dos
museus dos anos noventa.
Acompanhar a implantao de processos
museolgicos, ou analisar a insero de muselogos neste complexo
universo de museus, significa prestar ateno na atuao de Gisele
Paixo, Pedro Federsoni, Adolfo Frioli, Claudia Ferreira, Tereza
Scheiner e, sobretudo, de Marcelo Araujo. Isto, s para citar nomes de
profissionais que tm deixado suas marcas no eixo Rio de Janeiro -
So Paulo.
importante lembrar, tambm, a presena de alguns
intelectuais, de destaque, que de fora dos museus, indicaram
caminhos. o caso de Mario de Andrade, Paulo Duarte, Cmara
Cascudo, Gilberto Freire, entre outros.
Nos ltimos anos, tm surgido alguns artigos,
dissertaes e teses que comeam a desvelar essa histria, analisando-
a dentro de uma crescente complexidade.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 87

Os trabalhos de Abreu (1990), Alencar (1987),


Almeida (1995,) Barbuy (1995), Bogus (1985), Bruno (1984 e1995),
Cintra (1980), Gaspar (1993) Grinspum (1991), Grossman (1988),
Kuniyoshi (1985), Lopes (1988 e 1993), Mieli (1993), Oliveira
(1986), Rssio (1977 e 1980), Santos M.C. (1981 e 1993), Santos
(1989), Silva (1989), Vernaschi (1989), entre outros, contriburam
para esclarecer aspectos histricos da instituio museu e para
divulgar metodologias e projetos museolgicos. Ao lado de algumas
dezenas de artigos contemporneos, estas dissertaes e teses
compem um quadro analtico sobre a realidade brasileira, somado a
alguns textos escritos anteriormente, por Barroso (1946), Branco
Ribeiro (1945 e 1957) Busch (1937), Campos (1965), Holanda (1958),
Real (1946), Trigueiros (1956 e 1958), Valladares (1946) e Venncio
Filho (1938).
Neste crculo muito fechado, destacam-se, tambm as
contribuies de Mario Chagas e Maria de Lourdes Parreiras Horta
que, em diversos artigos, aulas, conferncias e apresentao em
congressos, tm discutido os problemas da Museologia Brasileira, ou
mesmo contribudo para sua constituio.
No plano terico e crtico o nome de Waldisa Rssio
C. Guarnieri desponta na vanguarda solitria das necessrias
abordagens conceituais.
Para o interesse deste trabalho, existem poucas
abordagens. Como j foi visto na Introduo, a estreita vinculao
entre o desenvolvimento da pesquisa arqueolgica e das instituies
museais no tem sido uma preocupao dos arquelogos. Apenas
alguns artigos esclarecem certos pormenores da atuao arqueolgica
de extroverso e educao, a partir de museus. Esta afirmao refere-
se, sobretudo, aos textos de Alves (1990, 1991), Duarte (1938, 1960,
1970, 1977), Bruno (1983, 1984a e 1984b, 1985, 1986a e 1986b,
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 88

1989, 1992, 1994 e 1995), Bruno & Caldarelli (1982), Bruno &
Neves (1989) Bruno & Vasconcellos (1988), Bruno et alli (1991),
Guedes (1991), Hirata et alli (1989), Lima et alli (1993), Nunes
(1966), Scatamacchia et alli (1988, 1990 e 1991), Silva (1992) e
Tamanini (1991 e 1994).
Neste universo, o trabalho elaborado por Eliana
Teixeira de Carvalho, editado pela Sociedade de Arqueologia
Brasileira, Indexao Institucional de Pesquisa e Acervo em
Arqueologia (1991), permite mapear a localizao das colees, a
distribuio geogrfica dos indicadores da memria pr-colonial que
tm sido preservados, os temas das exposies, entre muitos outros
aspectos que ainda sero abordados.
Os poucos catlogos das exposies arqueolgicas
ajudam a desnudar as idias e intenes que tm sustentado a
musealizao da Arqueologia neste pas.
Essas observaes e nomes mencionados no
pretendem exaurir o tema ligado divulgao, anlise e troca de
informaes sobre a comunicao da Arqueologia neste pas. Esto
indicados neste trabalho, apenas, para apontar que o conhecimento
sobre as idias, mtodos e avaliaes das inmeras iniciativas
museolgicas, est pulverizado em algumas dissertaes, teses e
artigos de peridicos especializados.
A partir dessas consideraes, deve ser destacado que,
o Brasil surgiu no cenrio museolgico internacional no sculo XIX,
durante o perodo ureo destas instituies, em um momento de
grande impulso das Cincias Naturais. E os museus surgiram para os
brasileiros, no final do Perodo Colonial, em um sculo decisivo para
a autonomia desta nao.
Neste sentido, a organizao dessas instituies
significou mais um passo em direo independncia e progresso das
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 89

elites nacionais. Ao mesmo tempo, serviram de bases slidas para as


investidas cientficas que este territrio e a populao despertavam em
diversas partes do mundo.
Esses museus, identificados como instituies de
pesquisa e preservao dos bens culturais, foram instalados, em um
primeiro momento, na capital e, em seguida, proliferaram por diversas
regies do pas. Nasceram quando a Arqueologia Pr-Histrica estava
dando seus primeiros passos na Frana, em que os ricos pases, com
industrializao emergente e imbudos de uma tica expansionista,
organizavam sistematicamente grandes expedies cientficas,
envolvendo diversos continentes em suas empreitadas neo-
colonizadoras.
As idias que impulsionaram a criao de instituies
museolgicas, subservientes aos modelos europeus e norte-
americanos, pode ser identificada com a necessidade de demonstrar ...
tanto a unidade (o Estado Nacional), quanto a fora do poder que une
a Nao (Casa Reinante, Parlamento, etc); fora demonstrada na
ostentao de riqueza, cultura e saber... [como tambm] no movimento
paulatino de conquista do espao fsico, cultural e poltico da
burguesia; demonstra no aprisionamento do saber, mas do universo
circundante, na sua maior extenso possvel, nas mos do
colecionador (ELIAS, 1992 p. 139 e 140).
A criao, a implantao e o desenvolvimento do
Museu Nacional (Rio de Janeiro, 1818) exemplifica as consideraes
acima referidas. Entretanto, a constituio do Museu Paraense Emlio
Goeldi (Belm, 1866), do Museu Paulista (So Paulo, 1895) e do
Museu Paranaense (Curitiba, 1874), apontam para as diferenciaes,
disputas e enriquecimento localizado, comuns ao desenvolvimento do
pas. Estes museus foram constitudos para catalogar, estudar e expor -
exausto - os elementos dos universos natural e humano, como as
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 90

outras instituies que se espalhavam pelo mundo. O domnio sobre a


regio, a partir dos museus, significou, sobretudo, a sua relevncia em
relao nao.
Esta mentalidade, que tem sido percebida em outros
horizontes nacionais, serviu-se dos museus para indicar a dimenso do
progresso regional. Da mesma forma, esta viso de mundo marcou -
para sempre - a histria das instituies museolgicas deste pas.
Tanto o Museu Paraense Emlio Goeldi (Belm, Par)
pode ser visto como um dos frutos do enriquecimento regional, em
funo do ciclo econmico da borracha, quanto o Museu Paulista
identificado como um dos produtos gerados por So Paulo e seus
cafeicultores.
Merece destaque, tambm, o fato de que nesta poca o
Brasil j era alvo das colees de instituies estrangeiras e o
surgimento dos museus deste pas coincida com a vinda de cientistas,
como Carlos Frederico Hartt, Emlio Goeldi, Hermann von Ihering e
outros (ELIAS, 1992, op. cit..).
Segundo Schwarcz (1989, p. 21)... A formao e a
instituio de museus no Brasil devem ser situadas no interior de um
movimento maior ao qual Sturtevart (1985) deu o nome de A Era dos
Museus. A partir de fins do sculo XIX e at meados da dcada de
1920, inicia-se o perodo de apogeu de um tipo de instituio que
passou a cumprir papel cada vez mais relevante enquanto local de
ensino e produo cientfica
A mesma autora, referindo-se especialmente s trs
instituies j mencionadas, aponta que, no perodo entre os anos
1870 e 1930, estas conheceram o nascimento, apogeu institucional e
decadncia. Deve ser acrescentado, ainda, que nesta poca os museus
brasileiros abrigaram pesquisadores das grandes instituies europias
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 91

e discutiram (principalmente atravs das publicaes) os temas


cientficos, em consonncia com os grandes centros de pesquisa.
Esse esforo, que somente nos ltimos anos tem
merecido anlises mais detalhadas (SCHWARCZ, 1989; ELIAS, 1992
e LOPES, 1993), pode ser identificado como uma evidente tentativa
de tirar o pas do obscurantismo, por meio da catalogao, estudo,
guarda e demonstrao de suas caractersticas scio-ambientais.
Entretanto, as razes fincadas pela colonizao,
conseguiram, neste processo, mais um aliado. Os museus serviram,
tambm, para separar o universo cultural da elite (erudito), do
universo de vida (popular) das camadas menos favorecidas da
populao. Como afirma Bosi (1992, p. 59), O desentendimento
parece, aqui, estrutural. O critrio erudito em causa conhece uma
histria prpria, que mergulha nas lutas culturais da matriz europia:
a oposio entre as Luzes com seus padres neoclssicos e o
obscurantismo barroco, devoto e semipopular, visto sumariamente
como um fato a ser superado. O esprito dessa luta, quando penetra a
ideologia da classe dominante no pas colonizado, se manifesta sob a
forma de julgamentos cortantes dos outros estratos culturais, no s
puramente populares como tambm os que se exprimem na fronteira
entre o iletrado e o culto. O elitismo se tornaria, assim, um
componente inarredvel do processo ideolgico latino-americano na
medida em que as idias gerais da evoluo, progresso e civilizao
no se casavam com valores da democracia social e cultural. O gosto
oficial do sculo XIX e do comeo do sculo XX separou, por fora
da prpria diviso de trabalho e de poder, os valores do colonizador e
os do colonizado, decados a no-valores. Assim, o colonizado vive
sempre ambiguamente o seu prprio universo simblico tomando-o
como positivo (em si ) e negativo ( para outro e para si como
introjeo do outro).
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 92

A sociedade brasileira, deste sculo, herdou esta viso


dbia em relao aos museus: ao mesmo tempo em que trouxeram
progresso e futuro, no evidenciaram o seu cotidiano. Portanto,
dificultaram a compreenso e interao com esses centros do saber.
As trs primeiras instituies criadas no Brasil
mantiveram, desde o incio, colees arqueolgicas envolvidas nos
horizontes de interesses da Histria Natural e, assim foi, durante todo
o perodo de apogeu dos museus cientficos, ou seja: at a dcada dos
anos trinta deste sculo.
O avano nas especializaes cientficas, que foi
compartimentando o conhecimento, responsvel por uma sensvel
mudana neste quadro. Por um lado, as reas foram assumindo
autonomia disciplinar, como foi o caso da Zoologia, Geologia e
Botnica, por outro, o grande impulso voltado para a Antropologia
privilegiou os grupos indgenas vivos.
Assim, tem incio a trajetria de coadjuvante
institucional que pode ser imputada musealizao da Arqueologia no
Brasil.
Com exceo do Museu Paulista, que iniciou sua
decomposio ainda na dcada de 1930, os outros trs museus citados
mantiveram suas colees e pesquisas voltadas aos recursos naturais
deste pas e cultura material dos grupos humanos brasileiros e
mesmo de outras regies.
Inicialmente, como j foi apresentado, esses museus
foram constitudos em torno de um modelo importado da Europa e
Estados Unidos e sem nenhuma vinculao com as tradies da
populao local. Abrigaram diversos pesquisadores (exploradores,
naturalistas, cientistas) estrangeiros, empenhados em estudar a fauna e
flora do Novo Mundo, como tambm em investigar a diversidade
cultural das sociedades nativas, ao longo do tempo e do espao.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 93

Embora muitas colees tenham sido levadas para outros pases, a


presena desses pesquisadores acabou incentivando novas geraes de
estudiosos brasileiros.
Entretanto, mais tarde, essas instituies tiveram que
dividir seu espao central com universidades e instituies de
pesquisa; foram alvo das acirradas disputas regionais - configuradas
acima de tudo na criao dos Institutos Histricos e Geogrficos - e
assistiram (com maior ou menor participao) s mudanas ocorridas
no, ento, jovem pas republicano.
Outro aspecto que deve ser apontado neste trabalho,
prende-se s estruturas mentais que estiveram frente desses
processos museolgicos. Como j foi apresentado, as mentalidades de
diretores ou de pesquisadores conduziram os caminhos destas
instituies em diversas partes do mundo. No Brasil, ocorreu o
mesmo. Margaret Lopes, em sua tese As Cincias Naturais e os
Museus no Brasil no Sculo XIX esmiua essa problemtica, entre
tantos outros temas. A autora afirma que, ...Buscando sua insero no
mundo civilizado, no movimento internacional dos museus, na
comunidade cientfica europia e americana, os diretores dos Museus
brasileiros buscaram seus referenciais, quer para seus trabalhos em
seus campos especficos de conhecimentos cientficos, quer para suas
idias museolgicas nos seus pases de origem, onde estudaram ou
naqueles que se constituram nos Museus e centros de investigao
mais afamados no sculo passado (1993, p. 338).
A partir desse momento, ou seja, desde o incio de
suas vidas, os museus foram rivais. Este sculo marcou poucas e
imperceptveis parcerias, como j foi apontado na Introduo.
Alfredo Mendona de Souza, em seu trabalho
Histria da Arqueologia Brasileira, evidencia a importncia de
Ladislau Netto para os estudos de Arqueologia no Brasil. Esse
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 94

pesquisador que estudou em Paris com Boucher de Perthes, e


defendeu as pesquisas sobre o passado deste pas, afirmou: ...Desde o
ano de 1867 que tenho empregado a maior diligncia em reunir no
Museu Nacional o material que podesse ministrar suficiente base ao
estudo dos primitivos habitantes do solo brasileiro. Na falta de
efficazes elementos em que se achava e ainda hoje permanece este
Museu, um s meio se me deparou desde ento capaz de auxiliar-me
em semelhantes instantes. Esta foi a imprensa diria, qual recorri, de
facto, desde aquelle anno de 1867, dispertando a ateno pblica em
favor de to attrahente e valioso assumpto (1991, p. 66).
As palavras de Ladislau Netto, ainda segundo
Mendona, despertaram um grande interesse da opinio pblica e o
apoio integral da Corte. Entretanto, revelaram a situao difcil em
que j se encontrava o mencionado museu.
Todavia, Ladislau Netto, que para muitos o pai da
Arqueologia neste pas, pode ser considerado, tambm, como o
smbolo de um efmero momento de relevncia desta rea de
conhecimento nos museus brasileiros. Assim, com grande apoio do
poder imperial, diversas expedies Amaznia foram concretizadas,
em 1882 foi organizada a importante Exposio Antropolgica
Brasileira, as pesquisas nos sambaquis foram impulsionadas, entre
outros aspectos. E este cientista chegou direo do Museu Nacional
e l permaneceu de 1875 a 1893. evidente, para olhares atuais, a
importncia de Ladislau Netto para o desenvolvimento da
Arqueologia no Brasil, mas a recente historiografia sobre museus
brasileiros tem apresentado outras possibilidades de leitura. O
minucioso trabalho de Margaret Lopes, j mencionado, revelou que
durante a gesto do referido cientista, o Museu Nacional manteve
quatro Sees Cientficas, sendo que a quarta e ltima correspondia
Numismtica, e Artes Liberais, Arqueologia e Usos das Naes
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 95

Modernas. Da mesma forma, este trabalho indicou que a grande


nfase voltou-se, sobretudo, para a numismtica e objetos
correspondentes Antiguidade Clssica.
As colees do Museu Nacional foram enriquecidas
com doaes da Amaznia, com vestgios dos sambaquis de Santa
Catarina e So Paulo e materiais distintos, oriundos de diversas
regies do pas. Neste perodo (1870), o museu apresentava: ...dez
salas de exposio: do andar superior do edifcio, a primeira sala (n
1) era ocupada pela biblioteca (ainda no aberta ao pblico). No
segundo salo (n 2) estavam as colees zoolgicas de mamferos e
pssaros; na primeira e segunda saletas da entrada (n 3 e 5) o
gabinete geolgico das rochas brasileiras, organizadas por provncias
no interior dos armrios; o terceiro salo (n 4), que correspondia s
trs grandes janelas centrais do prdio era ocupado desde a fundao
do museu pela coleo mineralgica, outra saleta (n 6) abrigava as
antiguidades pompeanas e autctones; a sala n 7 continha parte da
coleo de numismtica e objetos etnogrficos da frica, da Nova
Zelndia, da ndia, dos Esquims, das Ilhas Alentas e de Sandwich; a
saleta n 8, as antiguidades egpcias. A sala n 9 era ocupada por
variadas colees numismticas, arqueolgicas, etnogrficas e objetos
das artes liberais. O salo n 10 abrigava a coleo de botnica e no
pavimento inferior, a nica sala aberta ao pblico exibia a maior parte
das colees zoolgicas, a coleo teratolgica e, provisoriamente,
parte da coleo paleontolgica (LOPES, 1993, p. 124).
Esta descrio da apresentao museolgica do
Museu Nacional, no auge de sua atuao, revela aspectos que
devem ser destacados. Em um primeiro momento, percebe-se que esta
diviso dos sentidos e significados correspondia a uma ordem
internacional, que separava e catalogava o universo ento conhecido.
Em um segundo momento, constata-se a insero dos vestgios
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 96

arqueolgicos neste complexo mundo dos semiforos. verdade que,


nesta poca, a Europa principiava as descobertas pr-histricas e os
museus de Arqueologia, ainda estavam tentando entender a insero
desses vestgios em um painel cronolgico, repleto de fragmentos de
esculturas, vasos, afrescos e estelas funerrias da Antiguidade.
curioso observar, a partir desta descrio, que ainda hoje, esta
apresentao - ou fragmentos dela - pode ser vista neste museu.
Enquanto o Museu Nacional cresceu no seu af
catalogador, outros museus foram criados e mantiveram com ele um
estimulante contato, que foi, desde a organizao de expedies, at
intercmbio de colees. O referido museu chegou a enviar diversas
colees para instituies em Alagoas, Goinia, Pernambuco, Paran,
Amazonas, Bahia e So Paulo.
Essa proliferao de museus e as reformas do Museu
Nacional, por um lado, foram frutos da consolidao de diferentes
elites locais e de iniciativas cientficas regionais e integraram o
conjunto de medidas implementadas pelo surto de desenvolvimento
material do pas do final do sculo, que incorporou a valorizao da
cincia como prtica concreta e como instituio social na
remodelao da face do pas (FIGUEIRA, 1992, p. 91). Por outro,
integraram o movimento de museus a nivel internacional, ... que
tambm se renovava em consonncia com as mudanas de paradgmas
pelas quais passavam as Cincias Naturais, nesse final de sculo.
Nesses contextos, marcados pela expanso das diferentes reas
disciplinares e instituies cientficas e pelo incremento da
especializao e profissionalizao dos tcnicos e cientistas, os
museus brasileiros estiveram de sobremodo atuantes (LOPES, 1993,
op. cit., p. 168 e 169).
No que diz respeito Arqueologia possvel afirmar
que, as dezenas de instituies que se espalharam pelo pas
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 97

mantiveram colees desta natureza, como tambm, cresceu o nmero


de colecionadores particulares.
A sempre citada Exposio Antropolgica
Brasileira, organizada no Rio de Janeiro, em 1882, reservou um
considervel espao para apresentao de objetos arqueolgicos.
Desta forma, de acordo com o Guia da Exposio, a Sala Lery
...contm boa parte de fragmentos de loua antiga do Amazonas
exumada pelos srs dr. Ladislau Netto, Derby, Ferreira Penna e
Rhome, e dos sambaquis do sul retirados pelo professor Hartt,
engenheiro Freitas e dr. Galvo e outros exploradores (segue a
apresentao de 39 fragmentos). A Sala Hartt, exclusivamente
occupada por productos cermicos antigos, encerrada as colees
ultimamente organisadas pelos srs. dr. Ladislau Netto, Derby,
engenheiro Gonalves Tocantins e especialmente pelo digno
correspondente do Museu Nacional Domingos Soares Ferreira Penna,
alm de alguns vasos exumados pelo dr. Jos Lustosa da Cunha
Paranagu, e de outros expostos pelos Museus Paraense e Paranense
e Instituto Archeolgico Alagoano (segue a apresentao de 207
objetos). Este guia indica, ainda, uma sala para vestgios sseos, outra
para material arqueolgico do Per e Guiana Holandesa - de
propriedade do Imperador. Ainda, na Sala Gabriel Soares acham-se
expostos muitos productos da arte plumaria brasileira, adornos,
tecidos e vestes de muitas tribus do Brasil. Nella esto igualmente as
collees archeolithicas do Museu Nacional, da sra. d. Amlia
Machado Cavalcanti de Albuquerque e dos srs. cons. Caminho, J.
Barboza Rodrigues e Tommaso G. Bezzi (segue a apresentao de
170 objetos).
Esta separao dos grupos de artefatos, implica - para
os olhos de hoje - na compreenso partilhada do patrimnio
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 98

arqueolgico, por meio das concepes dos acervos arqueolgico-


artsticos e arqueolgico-tecnolgicos, j mencionadas.
No Brasil, at bem pouco tempo, a forma de
apresentar isoladamente os objetos, destacando a sua raridade e
opulncia esttica (concepo arqueolgico-artstico) ficou
consagrada. possvel, ainda hoje, constatar esta afirmao em alguns
museus, sobretudo, no Museu Nacional.
Neste sentido, as conquistas deflagradas por Boas e
Rivire, como j foi apontado, demoraram muitas dcadas para
influenciar os museus brasileiros.
importante reproduzir, neste trabalho, o texto de
apresentao da citada exposio antropolgica, pois ele revela muito
sobre as mentalidades que orientaram os museus na passagem do
sculo.
O presente guia menciona apenas de modo mui
conciso, sem nomes indigenas e por grupos, os
objectos que constituem a Exposio
Anthropolgica Brasileira, dando com tudo
indicaes de muitos dos artefatos expostos e bem
assim dos quadros a oleo e das gravuras, estampas
e photographias que no so accompanhadas de
ttulos. Nestas indicaes teve-se o cuidado de
mencionar sempre ao lado do nome do Museu
Nacional como expositor o das pessoas que
prestando todo o interesse ao mais bello e util
festival at hoje realizado pelas Sciencias naturaes
no Imperio do Brasil viero trzer-nos o seu
modesto ou poderoso apoio. esta a razo pela
qual ao lado do expositor de um unico objecto
acha-se muitas vezes associado ao deste Museu
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 99

que apresenta no mesmo grupo dezenas de


objectos analogos. Quanto aos nomes dos doadores
sendo elles os que perfeitamente interpretaro o
verdadeiro e nobre intento deste certamen que no
simplesmente expr os artefactos e os
documentos ethnographicos relativos aos nossos
indgenas, mas reunil-os num s repositrio
pblico e ali, como presadas relquias, offerec-las
ao culto da Scincia, evidente que a esses nomes
cabe logar de benemerencia, no catalogo da
Exposio o qual, illustrado de numerosas
xylographias e de muitas estampas lithogravadas,
s poder apparecer mais tarde, circunstancia esta
que facilitar felizmente a incluso neste
documento dos objectos s por ultimo recebidos no
Museu Nacional.
Este texto pode ser compreendido como a sntese
deste sculo e meio de museus no Brasil. Por um lado, esboou
implicitamente o papel central, nas questes museolgicas, que o
Museu Nacional sempre exigiu para si. Por outro lado, as palavras
expem a vinculao estreita e at uma certa euforia desta instituio,
em relao ao poder imperial. importante destacar, tambm, a viso
sagrada que se tinha em relao produo cientfica e como os
museus serviam bem a este propsito, apesar de serem considerados
locais pblicos.
As ltimas palavras dessa apresentao revelaram
problemas na consecuo desses trabalhos, algo que se perpetuou nas
estruturas das instituies museolgicas, at os dias de hoje.
Os museus brasileiros entraram neste sculo, com
colees arqueolgicas provenientes de coletas assistemticas, como
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 100

locais de ensino e produo cientfica, como depsitos de objetos


ordenados, atuando a partir de uma perspectiva enciclopdica,
evolucionista e classificatria.
Apesar das similaridades, entre essas trs instituies
estruturadoras das idias e imagens que se tm at hoje, neste pas,
sobre museus cientficos - muitas diferenas marcaram suas distintas
atuaes. O Museu Nacional contou com grande apoio do Imprio,
inclusive recebendo doaes de colees estrangeiras. O Museu
Paraense Emlio Goeldi dedicou-se uma abordagem regional,
atuando como uma porta para compreenso da regio amaznica. O
Museu Paulista reuniu colees eclticas com o objetivo de agradar as
exigncias da elite local.
Nas dcadas que permearam a passagem do sculo,
esses museus tiveram posturas semelhantes, no que diz respeito
contratao de cientistas e contatos diretos com as instituies
estrangeiras. Este perodo registrou, sobretudo, as divergncias entre
os profissionais dos referidos museus, especialmente entre seus
diretores (SCHWARCZ, 1989).
Passados os primeiros impactos causados pelas lutas
republicanas e pela prpria proclamao da Repblica (1889) - que
trouxe outra ordem poltica - as instituies cientficas, que se
ressentiram a princpio com estas mudanas, orientaram seu foco de
interesse para outros temas.
A partir da dcada de trinta, as questes nacionais
passaram a merecer ateno de muitos intelectuais, diversas
instituies museolgicas foram criadas, leis preservacionistas foram
promulgadas e a formao profissional para a rea de museus foi
intensificada.
Se a ateno anterior estava voltada para a
identificao e anlise das caractersticas ambientais e culturais que
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 101

davam ao Brasil um perfil muito singular, a partir do perodo acima


mencionado, o interesse cientfico voltou-se para os indicadores que, a
partir destas particularidades, poderiam constituir a nao brasileira.
Distanciando-se, assim, muito das sociedades nativas e do passado
pr-colonial.
Um revelador levantamento elaborado por Laurence
Vail Coleman, e publicado pela American Association of Museum, em
1929, apontou a existncia de colees arqueolgicas apenas no
Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico de Pernambuco, no
Museu Histrico Nacional e no Museu Nacional, ambos no Rio de
Janeiro.
Esta estarrecedora omisso de colees arqueolgicas,
se por um lado, aponta para um olhar ainda naturalista para os bens
arqueolgicos, ou mesmo capaz de confund-los com os objetos
etnogrficos, por outro lado, registra o papel de coadjuvante que as
colees referentes ao passado pr-colonial tm ocupado no cenrio
museolgico nacional.
Cabe, ainda, destacar que esta publicao menciona
que no Museu Histrico Nacional ...The Section of Archaeology and
History occupies most of the space. Archaeology is not developed
since that field is covered by the National Museum (1929, p. 58).
Quanto ao Museu Nacional, alm de indic-lo como leader in the
Scientific life of Brazil, and is one of the very important museums of
South Amrica, salienta que ... is notable for its research,
exploration, publication and educational work, and also it is to be
credited for many activities of which it was the parent (1929, op. cit.,
p. 60).
Na mesma poca em que este relatrio foi feito,
incentivou-se a criao e proliferao dos museus histricos e, em
seguida, dos museus de arte. Nestes museus, os acervos arqueolgicos
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 102

ou eram inexistentes ou ficaram deslocados. Muitos museus foram


desmembrados e, neste processo, que impulsionou a sada das
colees de Cincias Naturais, outros tantos museus de Geologia,
Botnica e Zoologia, foram criados. Assim, durante algum tempo, os
objetos arqueolgicos sucumbiram ao ostracismo, ocasionado por uma
nova ordem cientfica.
Na dcada de trinta, em So Paulo, alguns jovens
polticos, jornalistas e artistas protagonizaram um dos movimentos
preservacionistas mais importantes deste sculo.
Esses moos paulistas, dentre os quais, destacaram-se
Mario de Andrade e Paulo Duarte, dedicaram muita energia na
preparao de um plano para a estruturao do Departamento de
Cultura da cidade de So Paulo, que cobriu desde os vestgios
arqueolgicos at parques infantis. Estas idias que comearam em
saraus culturais, passaram por partidos polticos e revolues e
terminaram em exlios, aqui, e fora do pas, contriburam para a
compreenso definitiva da problemtica que est na base de qualquer
trabalho preservacionista, ou seja:
- viso abrangente em relao aos mltiplos vestgios
e indicadores da memria nacional.
- estmulo preservao e elaborao de legislao
prpria a esta forma particular de construo das
identidades.
- incentivo ao e animao como mtodo para a
transmisso e preservao dos valores culturais.
- parceria entre projetos culturais, processos polticos
e construo da idia de cidadania.
No livro Mrio de Andrade por ele mesmo, o autor
Paulo Duarte, apresenta um conjunto de cartas que revela as intenes
que, durante quase duas dcadas, envolveram os projetos e as aes
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 103

desses criadores de instituies. No prefcio, Antonio Cndido


lembrou que ... Embora as circunstncias de ordem social sejam
decisivas, elas s se configuram em produto significativo e atuante
segundo a carne e a mente dos homens que vivem o processo social.
possvel dizer que, nos decnios de 1920 e 1930, outros homens
teriam desempenhado as tarefas requeridas pelo momento; mas seria
ridculo pretender que outros homens tivessem feito tanto e to bem.
Com a passagem do tempo, h de se avaliar devidamente a
importncia da sua contribuio; mas desde j possvel compreender
que les deixaram no seu pas um sulco definitivo, na poltica, na
educao, na leitura, nas artes, no movimento geral das idias e ( o
que sobressai neste livro) no estabelecimento de instituies culturais.
...A amizade descrita neste livro, atravs de uma correspondncia
fascinante e do relato de uma luta ombro a ombro pela cultura, pode
ser vista como documento dsse processo de integrao das
conquistas, artsticas, intelectuais e cientficas ao prprio rtmo de
vida do Brasil contemporneo... Por isto, de certo modo o fulcro do
presente livro a histria do Departamento de Cultura, feito para
pesquisar, divulgar e ampliar ao mximo a fruio dos bens culturais
(CNDIDO, 1977, p. XIII e XVI).
Todo esse movimento de So Paulo tentou
impulsionar a criao de museus, alterar os caminhos do Museu
Paulista - ento nitidamente um museu de histria - e estabelecer as
bases legais para a preservao patrimonial. No conseguiu. O golpe
getulista que implantou o Estado Novo, em 1937, destruiu essas
iniciativas, expulsou do pas vrios de seus intelectuais e exilou 11
Mrio de Andrade no Rio de Janeiro. Mas as sementes foram muito
resistentes e, ainda hoje, as idias desta gerao tm sido revisitadas.

(11) Esta idia pertence a Moacir Werneck de Castro, que a colocou no ttulo do seu
livro sobre o perodo de permanncia de Mario no Rio de Janeiro (Castro, 1989)
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 104

importante mencionar que Paulo Duarte, uma vez exilado na Frana,


foi trabalhar com Paul Rivet no Muse de lHomme e conviveu com
os outros moos, j mencionados neste trabalho.
Enquanto Mrio de Andrade tentou intervir em uma
poltica de preservao nacional, no glorioso e decantado perodo
Capanema, que ao mesmo tempo traou a sua linha de atuao e
imps os tentculos do Estado Novo nas esferas culturais, vrios
Museus Nacionais 12 foram institudos a partir deste momento.
possvel arriscar e afirmar que este perodo
representou - em funo de uma conjuntura - um momento de trevas e
obscurantismo para a musealizao da Arqueologia no Brasil. Por um
lado, as j mencionadas grandes instituies estavam sendo
confrontadas no mundo todo, definitivamente, pelas especializaes
cientficas e pelos desdobramentos dos museus em instituies
monogrficas. Neste movimento, os vestgios arqueolgicos deixaram
de fazer parte das Cincias Naturais e ainda no tinham conseguido
estabelecer parcerias com os objetos etnogrficos. Por outro lado, os
planos museolgicos nacionalistas, envolvidos em uma poltica
cultural nunca vista no pas, no orientaram as suas intenes para a
preservao, apropriao e extroverso dos vestgios pr-coloniais. A
nacionalidade comeou a ser talhada, por diversos museus, com forte
apoio estatal, sem levar em considerao a memria arqueolgica.
A partir desse momento, teve incio um processo em
duas direes. Nas grandes instituies, as colees arqueolgicas
ficaram, por muito tempo, relegadas para um segundo plano e muitas
esto at hoje perdidas nas reservas tcnicas.
Cabe lembrar que, desde 1936, Mrio de Andrade foi
cotejado pelos intelectuais mineiros que estavam frente do processo

(12) Museu Imperial, em Petrpolis; Museu da Inconfidncia, em Ouro Preto; a


revitalizao do Museu Histrico Nacional, entre outros.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 105

Capanema e, neste sentido, encaminhou seu Ante-projeto de Criao


do Servio do Patrimnio Artstico Nacional, que previa a
implantao (ou reestruturao) de quatro museus nacionais, apoiados
em quatro livros de tombamentos. Um desses segmentos deveria
contemplar o patrimnio arqueolgico e etnogrfico, que, para a
compreenso de seu autor, correspondia s artes arqueolgica,
amerndia e popular.
evidente que esta proposta estava apoiada nas
idias, j mencionadas, do grupo paulista e, como foi depois
constatado, foram alteradas sumariamente por ocasio da criao do
Servio do Patrimnio Artstico Nacional em 1938.
Entretanto, a ttulo de exemplo, importante
reproduzir neste trabalho, uma carta que Mrio de Andrade enviou a
Rodrigo de Mello Franco de Andrade, ento coordenador do projeto
que implantou o referido Servio do Patrimnio. Como afirmou Llia
Coelho Frota, ...De 1936 a 1945, ano de sua morte, Mrio de
Andrade manteve com Rodrigo Mello Franco de Andrade
correspondncia regular, que ficou arquivada na Secretaria do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Razo principal destas
cartas, que corre paralela slida amizade que ligava Mrio e
Rodrigo, dois intelectuais que maior responsabilidade demonstraram
neste pas pela dupla funo de escritor e de homem pblico que
exerceram: a organizao e a estabilizao de um servio destinado a
proteger e estimular a manuteno e a divulgao dos bens culturais
brasileiros (1981, p. 21).
Esta organizao e estabilidade que quase
destruram a sensibilidade de Mrio de Andrade, como atesta a sua
vasta correspondncia j publicada, revelou, tambm, alguns aspectos
interessantes sobre as razes que consolidaram alguns caminhos e
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 106

descaminhos institucionais. Assim, este multiplicado autor de


Macunana escreveu:
S. Paulo 29-7-36
Meu caro Rodrigo
Li seu projeto de lei que achei, pelos meus
conhecimentos apenas, timo. Alis,
preliminarmente preciso que eu lhe diga com
toda a lealdade que dado o anteprojeto ao
Capanema, eu bem sabia que tudo no passava de
Anteprojeto. Vocs ajudem com todas as luzes
possveis a organizao definitiva, faam e
desfaam vontade, modifiquem e principalmente
acomodem s circunstncias, o que fiz e no tomou
em conta muitas circunstncias porque no as
conhecia. No sou nem turro nem vaidoso de me
ver criador de coisas perfeitas. Assim no tema
jamais me magoar por mudanas ou acomodaes
feitas no meu anteprojeto.
O caso por exemplo do museu etnogrfico tpico.
Dou toda a razo a d. Helosa... em ltima
instncia. O que fiz foi teoria e acho bom como
teoria. Sustentarei minha tese em qualquer tempo.
Um Museu Etnogrfico deve estar separado dum
museu de histria natural. Se um organismo e se os
burocratas desse organismo forem, no digo
perfeitos, mas apenas bem intencionados e
eficientes, um museu de histria natural no
recusar nunca sua colaborao eficaz a outro de
etnografia que a pedir.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 107

Mas sucede hlas que a qualquer pedido de


colaborao, os nossos organismos ficam
enciumados, ou no colaboram ou colaboram de
m vontade. Hoje sei disso com terrvel
melancolia. Entre ns: no incio do meu
Departamento me veio a idia de ajuntar no Brasil
cpias de todas as msicas de ndios brasileiros
existentes em museus e arquivos estrangeiros. H
certamente deles na Alemanha e parece que nos
Estados Unidos tambm.
Com virgindade e abundncia de corao, ofereci
colaborao ao Museu Nacional, propondo-lhe
ficar com as glrias da iniciativa, tanto mais que
tinha mais completas e federais credenciais pra
conseguir o desejado. At hoje nada se fez, mais de
um ano j passou e a prpria d. Helosa, que
respeito e admiro enormemente, no achou tempo
pra escrever um ofcio a Berlim, iniciando as
negociaes. Ela tem perfeitas razes em saber que
a colaborao entre organismos diversos
ineficaz...
Concordo pois inteiramente com as razes tcnicas
que ela d como incio da carta. Com o resto da
carta no posso de forma alguma concordar.
Imaginar mesmo em ponto de dvida que eu penso
que um museu apenas colecionar objetos, s no
ofensa porque no tenho vontade de ficar
ofendido. Achar que o SPAN sentimental, pra se
defender de no querer reorganizar o Museu
Nacional, no pode provir da verdadeira Helosa
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 108

Alberto Torres. O SPAN um organismo de todo


em todo cultural com forte base econmica. Achar
isso sentimental desvirtuar a prpria
essencialidade da coisa.
Mais outro argumento curioso: D. Helosa ao
entender Etnografia, pelas suas prprias
especializaes, s pensa em etnografia
amerndia, ao passo que eu, pelas minhas
especializaes, entendo principalmente
etnografia popular. Se no me engano, no meu
trabalho mostrei que a etnografia amerndia, podia
estar ajuntada arqueologia. E tudo isso no far
um desgraado mal que fique no Museu de
Histria Natural que o M. Nacional. Mas a
Etnografia do nosso povo brasileiro, tem creio que
s uma sala no M. Nacional, e essa a parte pra
mim mais importante, os Amerndios pertencendo
principalmente cincia pura, e o povo brasileiro
em seus costumes e usanas e tradies folclricas,
pertencendo prpria vida imediata, ativa e
intrnseca do Brasil. No dei, nem me cabia dar, a
organizao interna e detalhada de cada museu,
mas imagine um museu etnogrfico fornecendo
modelos de decorao, processos de fazer rendas,
chapus de palha etc. msica e danas etc.,
genralizando, entradiciona-lizando, protegendo
contra o progresso mortfero etc. No s expor (a
coisa me est doendo...) mas agir. Minha biblioteca
infantil tem um coral que est cantando a Nau
Catarineta com msicas nordestinas; minha
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 109

Discoteca est gravando Carlos Gomes, e filmou


danas populares de Mogi das Cruzes.
Minha Documentao Social est com filmes
tirados especialmente entre ndios de Mato Grosso,
pra ns. Minha diviso de Expanso Cultural est
com um curso prtico de etnografia, ensinando
como se colhe documentos. E assim . E cansei.
Um Abrao do Mrio (1981, op. cit., p. 60 e 61)
Esta carta denunciou, evidentemente, que a
administrao cientfica do Museu Nacional reagiu negativamente s
idias e intenes da nova ordem institucional proposta por Mrio.
interessante destacar a forma como o autor defendeu as suas idias,
esboando a necessidade de um planejamento estrutural para as
questes patrimoniais, que pudesse extrapolar certas conjunturas. Da
mesma forma, aparecem as disputas e rivalidades que, como j foi
mencionado, selaram para sempre o relacionamento entre instituies
neste pas.
O mais importante, no entanto, o fato de que,
atravs dessas palavras e de tantas outras, esse genial intelectual
demonstrou suas idias e, mais do que isso, seu interesse pelos
museus.
Nos anos que se seguiram, o universo museolgico
brasileiro no experimentou mais a parceria e a conivncia dos
grandes nomes nacionais. importante destacar que a trajetria dos
museus se ressentiu e muito destas ausncias.
Nos anos cinquenta, lentamente, novos museus de
Arqueologia foram constitudos em algumas partes do pas.
A partir desse momento, o pas passou a ser decifrado
arqueologicamente por equipes estrangeiras - especialmente -
francesas e norte-americanas. Estes programas ou misses -
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 110

dependendo da origem - tiveram uma singular importncia para o


encaminhamento das estratgias de pesquisa e formao de pessoal,
mas pela prpria origem, no tiveram grandes envolvimentos com as
instituies museolgicas. O tratamento e a comunicao dos vestgios
recuperados, a partir de grandes intervenes arqueolgicas, no
foram considerados como prioridades.
Neste perodo, surgiram instituies como o Museu
de Arqueologia e Etnologia de Paranagu 13 . Aps mais de trs
dcadas de tentativas frustradas para instalar um museu nas
dependncias do Colgio dos Jesutas - grande monumento da
arquitetura do sculo XVIII, o esforo de Jos Loureiro Fernandes,
arquelogo e preservacionista, levou a Universidade Federal do
Paran a assumir esta instituio e abrig-la no seu quadro de ensino,
pesquisa e prestao de servios comunidade.
importante frisar que, a partir desse momento,
diversas universidades abrigaram ou criaram instituies
arqueolgicas. Esta afirmao indica um outro vis da problemtica
abordada. O envolvimento com a universidade (ou pelo mundo
universitrio), revelou-se como mais um elemento que afastou os
museus de Arqueologia para um espao coadjuvante. Como afirmou
De La Penha (1993) 14 ... medida em que os arqueolgos e
etnlogos tornavam-se mais acadmicos e tendiam s recm
estabelecidas universidades, observamos o incio do esvaziamento dos
museus e o consequente desprestgio das colees cientficas. Essa
guinada para as universidades ocorreu acompanhada por mudanas
tericas resultando na abertura de novas reas de estudo, muitas vezes
com maior visibilidade e status cientficos.

(13) esta instituio surgiu com o nome de Museu de Arqueologia e Artes Populares.
(14) Essas afirmaes constam do texto apresentado pela autora, no mbito do
Simpsio O processo de comunicao nos Museus de Arqueologia e
Etnologia - MAE/USP.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 111

A Universidade de So Paulo, na dcada de sessenta,


abraou duas instituies j existentes, o Museu Paulista e o Instituto
de Pr-Histria e criou o Museu de Arte e Arqueologia. curioso
frisar que estas instituies, embora paulistas e vocacionadas para as
cincias humanas, trouxeram olhares muito distintos sobre os mesmos
fenmenos. O Museu Paulista, como j foi visto, surgiu como um
museu enciclopdico, foi decomposto ao longo do tempo e
embrenhou-se em projetos de escavaes arqueolgicas, por exemplo,
como o Projeto Paranapanema. O Instituto de Pr-Histria foi
consolidado a partir de experincias guerrilheiras de Paulo Duarte
frente da Comisso de Pr-Histria de So Paulo, criada a princpio
para a preservao patrimonial dos sambaquis litorneos. Quando esta
instituio entrou para a esfera universitria, o fez com a inteno de
criar o Museu do Homem Americano. Entretanto, os descaminhos
universitrios implodiram este projeto. O Museu de Arte e
Arqueologia, surgiu a partir do apoio do mecenas Francisco
Matarazzo Sobrinho, que teve a idia de criar no Brasil um museu...
onde se tornasse possvel, atravs de peas originais e rplicas,
desenvolver-se entre as nossas novas geraes um conhecimento
amplo, e sobre bases cientficas, das civilizaes mediterrneas
(catlogo MAA-1964:1). Posteriormente, este museu reuniu colees
africanas e brasileiras e alterou seu nome para Museu de Arqueologia
e Etnologia. A problemtica museolgica que envolveu estas trs
instituies ser alvo de anlise pormenorizada em outra parte deste
trabalho.
Esse movimento arqueolgico-universitrio, se, por
um lado, garantiu a pesquisa, por outro, estrangulou as atribuies
museolgicas. A universidade, no Brasil, ainda no abriu espao para
a compreenso das particularidades e potencialidades dos museus.
Toda a lgica acadmica tem se mostrado adversa para com os
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 112

museus. Esta tendncia cresceu, consideravelmente, nos anos setenta e


oitenta e, paulatinamente, as estruturas arqueolgicas universitrias,
abandonaram a identidade museolgica e se auto-definiram como
institutos, ncleos, laboratrios, centros, ou simplesmente,
departamentos. Esta perda da identidade museolgica tem grande
responsabilidade nas questes inerentes comunicao arqueolgica.
Neste sentido, o processo curatorial termina na anlise
e guarda dos vestgios e, evidentemente, na preparao dos exigidos
trabalhos acadmicos. As exposies, quando existem, raramente tm
sido elaboradas a partir de princpios museolgicos. A musealizao
do patrimnio arqueolgico, da posio de coadjuvante, passou a ser
abandonada.
Deve ser ressaltado, tambm, o outro lado desse
processo. Na medida em que os museus foram se tornando
universitrios, ficaram isolados do circuito federal ou estadual da
poltica museolgica brasileira.
Por exemplo, todo apoio concedido aos Museus
Nacionais e outras instituies do IPHAN/DPHAN/SPHAN/Fundao
Nacional Pr-Memria/IBPC 15 , todas as reformas estruturais e
administrativas e as mltiplas formas de intercmbio cultural no tm
atingido os museus universitrios.
A partir da dcada de sessenta, a UNESCO
patrocinou a vinda de profissionais da rea museolgica que
realizaram avaliaes sobre diversas instituies brasileiras. Em uma
primeira fase, em 1964, Paul Coremans coordenou os trabalhos que
tiveram incio a partir de uma anlise dos problemas do DPHAN e

(15) Estas siglas referem-se aos diferentes nomes que os rgos federais tm
assumido nos ltimos cinquenta anos, a saber: Instituto do Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional, Direo do Patrimnio Histrico Nacional, Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Instituto Brasileiro de Patrimnio
Cultural
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 113

apontou a necessidade da criao de um Ministrio da Cultura. Em


uma segunda fase, Jean Favire dirigiu as avaliaes que duraram de
julho a agosto de 1972 e foram direcionadas para os museus. O
relatrio elaborado a partir destes estudos revelou diversos pontos que
merecem meno.
Les problmes musologiques poss par le Muse
National sont extrmement nombreux tant en
raison de sa dplorable situation actuelle que du
projet de transfert.
Ils ont t tudis par Monsieur Jean Gabus. Les
dcisions intervenir ne pourront manquer de tenir
compte des donns ci-aprs:
- le Muse National est un muse trs populaire
Rio; le public qui le frquente em grand nombre
appartient toutes les classes sociales, mme les
plus modestes. Si dmode que soit sa formule
actuelle, il est un instrument rel de culture
populaire. On peut craindre quune fois transfr
dans les difices du campus universitaire et isol
de la vie carioque, il perde cette fonction
dducation permanente qui le rend extrmement
sympathique.
- la recherche par les autorits fdrales des
lments ncessaires la constituition du Muse
de lhistoire et du dveloppement du Brsil dont
la cration est propose dautre part, sorientera
problablement, pour une part, vers les
importantes collections de rserve du Muse
National (1972, p. 8).
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 114

Este estudo, que analisou instituies do Rio de


Janeiro, Bahia, Minas Gerais, Braslia e So Paulo, abordou poucas
questes relacionadas ao tema desta tese. Apontou a necessidade de
fuso dos museus da Universidade de So Paulo que tratam de
Arqueologia e Etnologia e, como j foi visto, indicou a situao
dramtica do Museu Nacional.
Entretanto, devem ser salientados os pontos
abordados na concluso do Rapport de mission de M. Jean Favire -
Les Muses Brsiliens et le developpement social et conomique du
pays - 1972 16
Pour que les muses brsiliens contribuent
rellement au dveloppement social, conomique
et cultural du pays, ce qui nest pas actuellement le
cas de la majorit dentre eux, et que, notamment
ils participent leffort ncessaire dinformation et
de formation de toutes les catgories de public, il
importe que
- les muses existants revoient les perspectives de
leurs programmes, gnralement trs lis encore
avec une conception traditionnelle
unidisciplinaire du Muse, dans le sens dune
intgration des matriels et des disciplines dont
ceux-ci relvent,
- les muses cres ou projets ne puissent faire
lobjet dtudes pourses et encore moins entrer
dans la voie de la ralisation sans quun avis
favorable ait t formul sur lopportunit de leur
cration par des instances qualifies:

(16) Estes documentos foram encontrados no Centre de Documentation de lICOM-


Paris, durante pesquisa por mim realizada em 1991.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 115

a) de lUnion pour les Muses la charge


dorganismes fdraux (Ministre de
lEducation et de la Culture, autres ministres,
Universits, fondations dintrt national)
b) des Etats pours tous les autres muses
- les professionels de muse soient entrans, non
seulement un travail scientifique et
musologique, mais aussi des actions de
rayonnement en direction du public,
principalement en matire dducation et de
tourisme grce
- une refonte densemble de lenseignement
musologique brsilien
- la cration de muses - pilotes.
Le Consultant propose que soient envisages un
certain nombre de mesures qui, si elles taient
retenues par les autorits brsiliennes, pourraient
tre mise en oeuvre progressivement avec lappui
de lU.N.E.S.C.O (1972, p. 25 e 26).
Estas consideraes foram acompanhadas de
sugestes relacionadas legislao patrimonial (abertura do campo
de aplicao), administrao dos bens patrimoniais
(reorganizao geral, elaborao de inventrio, programas de
salvamento, utilizao pblica de patrimnio), plano museolgico
(orientao sistemtica criao de novos museus e reorganizao dos
antigos, redefinio da vocao das instituies) e formao
profissional (organizao de seminrios regulares nas diversas
regies do pas).
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 116

O relatrio ainda indicou a necessidade da criao de


museus pilotos, em escala nacional e regional, e o estabelecimento
de um programa de conservao, entre outros aspectos.
Alm dessas anlises de ordem geral, essa interveno
analtica de profissionais da UNESCO, em relao a nossa realidade
patrimonial-museolgica, da dcada dos anos setenta, ainda legou uma
avaliao pontual, elaborada por Jean Gabus, sobre alguns museus.
Vinculado ao tema deste trabalho, interessa salientar que o Museu
Paulista da Universidade de So Paulo foi apresentado como ... un
muse dhistoire qui voque lhistoire coloniale de So Paulo, que
apresenta une salle... consacre... larchologie de So Paulo
(poterie fonce des Tupis Guarani). Foi apontado, tambm, que o
nvel educativo das atividades do museu insuficiente.
O Museu de Arqueologia e Etnologia e o Museu do
Homem Americano foram apresentados da seguinte forma:
Muse darchologie et dethnographie
lUniversit
Bonne collection de Santarem denviron 300
pices obtenues par laquisition de la collection
privs du professeur Ulpiano Bezerra de Menezes.
Malheureusement, ces objets ne proviennent pas de
fouilles systmatiques, si bien que toutes les
informations scientifiques, stratigraphiques,
typologiques, coupes, etc. sont absentes. Les seuls
moyens didentification restent donc les
confrontations typologiques avec des oeuvres
identifies. Cest lobjectif des fouilles en cours
Santarem.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 117

Dautres collections intressentes prsentent la


culture Nasca (Prou) Vicus (Prou), Chimu
(Prou), Chanca.
Les vitrines employes, lclairage, la prsentation
sont dun bon niveau. Toutefois, linformation
ducative pourrait tre complte laide de textes
et de moyens graphiques plus complets.
Muse de lhomme amricain (A lUniversit,
section de zoologie).
Cest une petite exposition denviron 100 m2. Il
sagit de levolution anthropologique et physique
de lhomme prsente par une succession de crnes
mouls. Seuls originaux: deux ensembles de
Sanbaqui de Maratua (So Paulo) et de Sanbaqui
Mar Casado (So Paulo). A part ce matriel, qui
mrite lattention du visiteur, le reste est sommaire,
ainsi que les tableaux de lvolution humaine, qui
correspondent un niveau scolaire, mais nullement
universitaire (GABUS, 1972, p. 5).
A musealizao da Arqueologia, ou melhor, os
vestgios arqueolgicos aparecem nesse relatrio, tambm, em um
museu instalado em um Convento do sc. XVII, em Joo Pessoa 17
(Paraba) com ...prsentation archologique dplorable.
Os museus Paraense Emlio Goeldi e Nacional foram
analisados separadamente. O museu de Belm foi visto como uma
instituio em crise, com problemas financeiros, de ordem cientfica e
instalado precariamente. Entretanto, este documento revelou a
existncia de um estudo elaborado por um grupo de trabalho e
coordenado pelo diretor da instituio, Paulo Almeida Machado -

(17) O autor no indica o nome e nem a localizao do referido convento.


CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 118

Instituto Nacional de Pesquisas da Amaznia, Museu Paraense


Emlio Goeldi, Plano Diretor, Belm-Par 1970 - que j havia
apontado todos os problemas e sugerido a redefinio de sua atuao
em relao Amaznia, a partir do delineamento de novas linhas de
pesquisa e inventrio patrimonial. Quanto instituio do Rio de
Janeiro, acima referida, o relatrio chamou a ateno sobre a
relevncia da localizao (rea de fcil acesso populao menos
privilegiada) e apontou o reincidente estado de abandono... Ces
visiteurs appartiennent toutes les couches de la population et
paraissent prendre plaisir dcouvrir tous les aspects de la vie, de
lenvironnement, de la culture, de lhistoire quapporte un muse
national. Pourtant, laspect musographique du muse, par consquent
prsentation, cartes, textes, sont de trs mauvaise qualit. Certaines
vitrines, dans lesquelles les objets sont tombs ne peuvent plus tre
ouvertes, les cls ayant disparu, dans dautres cas, dcoloration,
prsentation trs sommaire, clairage insuffisant ou simplement
dfectueux et non rpar. Les dpts sont en petit nombre et
insuffisants, aussi bien quants la place que quant la mthode de
classification (GABUS, 1972, op. cit., p. 12).
Esses estudos e relatrios esto sendo apresentados,
com maior detalhe, em funo da relevncia dos nomes de seus
autores em um quadro internacional sobre museus. Da mesma forma,
estes documentos foram elaborados em um perodo extremamente
significativo, tanto para a Arqueologia, quanto para a Museologia,
desenvolvidas neste pas.
No que diz respeito Arqueologia importante
lembrar que, nesse momento, diversas equipes estavam comeando a
trabalhar (em Minas Gerais, So Paulo, Rio de Janeiro, Rio Grande do
Sul, entre outros), proliferando os enfoques e metodologias e abrindo
novos horizontes institucionais. Deve ser ressaltado, inclusive, que
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 119

apesar das influncias estrangeiras, diversos futuros lderes e


coordenadores dos, ainda hoje, grandes projetos nacionais, estavam
iniciando a sua atuao, com uma caracterstica que marcou para
sempre a Arqueologia neste pas: o isolamento territorial
correspondendo ao isolamento cientfico (as consagradas trincheiras,
aludidas na Introduo). importante salientar que, a partir desse
momento, e com raras excees, configurou-se mais uma etapa do
abandono da Arqueologia, ou seja: as instituies que foram criadas
abandonaram a identidade de museu, e com isso sinalizaram,
claramente, que tinham o interesse de produzir conhecimento e
comunicar-se com seus pares.
A Museologia internacional, por sua vez, estava
vivenciando um grande momento, cujo maior smbolo pode ser
identificado nas realizaes do Seminrio de Neuchtel (Sua), e do
Seminrio de Santiago do Chile, patrocinado pelo ICOM/UNESCO 18 ,
que apontou os caminhos para os museus encontrarem a sua funo
social. Assim, este perodo decisivo para as instituies museolgicas,
assistiu proliferao dos processos extra-muros, dos museus
comunitrios, ecomuseus e da consagrao do conceito de patrimnio
integral. Constata-se, ento, que enquanto os estudos da UNESCO
estavam sendo realizados, este pas estava sustentando o incio de um
divrcio entre a pesquisa arqueolgica e os processos museolgicos.
As equipes de Arqueologia estavam preocupadas com o seu prprio
universo de descobertas, abrindo frentes de pesquisa, esquartejando os
sentidos e significados dos conjuntos de vestgios retidos nos solos
deste pas. As equipes de Museologia, por sua vez, estavam
procurando os caminhos do dilogo, da comunicao, da
dessacralizao, da educao por meio dos museus. Foram rotas
inconciliveis.

(18) Este tema ser retrabalhado em outras partes deste texto.


CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 120

possvel afirmar que, este momento registrou


atitudes e decises que marcaram para sempre os caminhos que
poderiam ligar a Arqueologia e Museologia.
Deve ser destacado, tambm, que nos anos setenta, o
pas sucumbiu aos problemas impostos pela ditadura militar, que
atingiram e muito a consolidao de planos na rea cultural (IANNI,
1978 e 1979; MARTINS, 1978; ORTIZ, 1985; entre outros).
Ainda para verticalizar este desencontro estruturador
dos futuros processos importante transcrever as concluses
indicadas por Jean Gabus:
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 121

CONCLUSIONS

Ces conclusions furent prsentes au ministre de


lducation, M. Jarbas Passarinho, au Palais de la
culture Rio, le 4 septembre 1972 18 heures, en
prsence de M. Renato Soeiro, directeur de
lIPHAN.
1. Un sjour dun mois nautorise gure de
jugement de valeur, sinon quelques constations
et suggestions.
2. Assistons prolifration des muses (niveaux,
conception, prsentation trs diffrents). La
moyenne est plutt insuffisante. Mais un
avantage: les collections existent.
3. Conditions dentretien difficiles: budgets
dentretien insuffisants ou non prvus, dpts
humidit de 90 100 degrs, termites. Certains
muses ferment leurs portes aprs deux ans et
parfois restent ferms dix ans.
4. Donc revalorisation par investissements
nouveaux en hommes et en argent, mais en
exigeant des muses quils remplissent leurs
fonctions:
(a) de conservation, restauration
(b) de communication par les recherches
scientifiques, les publications, les
expositions temporaires et permanentes
conues selon exigences de la musographie
moderne.
(c) leur rle ducatif, didactique
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 122

(d) leur collaboration avec les coles, les


universits
(e) leur prsence enfin - prsence de diffusion
des connaissances - dans la socit, parmi
toutes les couches sociales. Quand 50% de
la population est illetre, linformation
musographique dispose des ressources
audio-visuelles et du langage de lmotion.
5. par consquent: regroupement et concentration
des muses, choix, sans ngliger limportance
des muses rgionaux, foyers de protection et de
diffusion des cultures locales, rfrences de leur
individualisme.
6. Moyens: argent et formation des conservateurs
ou directeurs de muses par un stage Rio
dune dure dun mois, calqu sur le stage pilote
Unesco/ICOM organis en Europe sur le plan
francophone Paris, Bruxelles et Neuchtel, sur
le plan germanophone en Allemagne (Cngres
de Munich, organis par lAssociation des
muses allemands) pour lenseignement de la
musologie dans les universits. Expriences
continues en Inde, Mexico, devraient tre
poursuivies sur les mmes bases Rio.
Paralllement: programme de lenseignement
de la musologie dans les universits de Rio,
Brasilia, Salvador serait remani (Projet Lygia
et adjonction Unesco). Nous disposons encore
dans ce domaine des diverses expriences des
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 123

pays de lEst, qui firent lobjet de congrs


Moscou, Prague ou Brno.
La prparation ce stage exigerait de chaque
participant (une vingtaine) lenvoi, deux mois
lavance, des problmes de son institution, avec
les donnes gnrales sur les conditions locales
(moyens financiers, et besoins rels). Ainsi, le
stage partira de problmes concrets, marqus
par diffrenciations rgionales, donc rsultats
efficaces parce que rponses des experts seront
dj rflchies et prpares.
7. Protection reforce des oeuvres dart par les
mesures juridiques, soit cration Rio dun
service spcialis subordonn au patrimoine.
8. Organisation gnrale des muses rexaminer
sur base des expriences en cours dans divers
pays et des propositions (avec organigramme)
des Colloquesde Neuchtel (ICOM et
UNESCO) concernant les problmes des muses
dans les pays en voie de dveloppement.
9. Brsil dispose de collections remarquables,
dhommes qualifis. Le reste est organisation,
argent et, beaucoup, prise de conscience par
lEtat de limportance accrue de la culture
lre des civilisations technocrates. La culture
doit rester de quelle est de fait: le promoteur de
tout progrs (1972, p. 15 e 16).
Nos ltimos vinte anos, apenas alguns esforos de
carter nacional foram empreendidos. Sabe-se que muitas das questes
apresentadas nas concluses acima referidas no foram alvo de
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 124

ateno. A normatizao da legislao patrimonial (arqueolgica)


ainda no se preocupou com a extroverso museolgica. O rgo
federal para esse fim tem passado por sucessivas mudanas de
identidade, como j foi apontado, o que dificultou o seu entrosamento
com as instituies estaduais, municipais e privadas.
Neste sentido, o cenrio brasileiro da Arqueologia
musealizada desolador, pois falta um plano global que proponha
sociedade (ou pelo menos ao pblico), as explicaes da ocupao
pr-colonial deste territrio, de uma forma organizada e sistmica. So
raros, tambm, os intercmbios entre instituies, no que diz respeito
troca de exposies, ou quanto ao dilogo sobre metodologias de
trabalho de ao educativa.
Apenas alguns museus mantm em dia as suas
reservas tcnicas, as suas salas de exposies ou mesmo a sua atuao
extra-muros.
O envolvimento mais explcito com a populao,
pode ser percebido, por exemplo, na atuao de algumas instituies,
a saber:
- Museu Paraense Emlio Goeldi (Belm) que vem sistematicamente
alterando a sua estrutura, estabelecendo a rea de Museologia no
mbito da Difuso Cientfica, reformulando as suas exposies e
ao scio-educativo-cultural. Neste momento, esta instituio
acabou de elaborar um Planejamento Estratgico (1993),
entendido como um pr-investimento para apoiar e mobilizar a
comunidade institucional no fortalecimento do Museu Goeldi como
Centro de Excelncia. Assim, entre tantas outras alteraes de
procedimentos e mtodos de trabalho, a equipe do museu deu incio
preparao da nova exposio de longa durao que tratar a
historicidade da constituio da Bacia Amaznica, as inmeras
formas de apropriao e transformao das sociedades humanas que
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 125

este territrio tem sido alvo, e as questes inerentes preservao da


biodiversidade. Com isso, a instituio espera apresentar um
discurso expositivo argumentativo sobre os problemas amaznicos
que, ao lado da intensa atividade pedaggica e dos projetos extra-
muros, colocam esta instituio, mais uma vez, em uma posio de
vanguarda.
- Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade Federal da
Bahia (1980), situado no Terreiro de Jesus (Salvador), em um antigo
colgio de jesutas (sc. XVII), possui um dos acervos
arqueolgicos mais representativos do Nordeste, inclusive os
vestgios das primeiras escavaes realizadas na Bahia, em 1959, no
Sambaqui da Pedra Oca e mesmo as colees reunidas pelo
arquelogo Valentn Caldern. Esta instituio vem verticalizando
as suas linhas de pesquisa e multiplicando a sua atuao educacional
e extra-muros.
- Museu de Histria Natural da Universidade Federal de Minas Gerais,
Departamento de Arqueologia (Belo Horizonte, 1976) rene as
colees mais importantes e estudadas da regio, tem atuado em
alguns projetos expositivos com outras instituies e, no momento,
est iniciando a reformulao de sua exposio bsica.
- Instituto de Arqueologia Brasileira (Rio de Janeiro, 1961), com
atuante presena na liderana cientfica deste pas, esta instituio
sempre dispensou especial ateno s suas exposies, bem como
vem colaborando com outros museus e desenvolvido trabalhos
extra-muros.
- Museu de Arqueologia de Itaipu (Niteri, 1977), surgiu de uma
iniciativa da atuao regional do ento IBPC, j mencionado neste
trabalho. Instalado nas runas do antigo Recolhimento de Santa
Teresa, este museu um dos poucos exemplos de aproveitamento
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 126

museolgico de bens imveis revitalizados pela Arqueologia e com


atuao voltada para o turismo e pblico infanto-juvenil.
- Museu Antropolgico da Universidade Federal de Gois (Goinia,
1970), vem pautando a sua atuao em slida base cientfica e
dinmica atuao comunitria extra-muros. Deve ser destacada a sua
contribuio nas constantes reformulaes das exposies e projetos
educativos.
- Museu Paranaense (Curitiba), ao longo de sua trajetria sofreu vrias
alteraes, com momentos de euforia e perodos de abandono.
Entretanto, sempre privilegiou a Arqueologia e dinamizou as
exposies e a atuao junto ao pblico.
- Museu Arqueolgico do Sambaqui de Joinville (1972), pode ser
apontado como a melhor expresso da musealizao da Arqueologia
regional. Como um museu monogrfico, ele tem procurado atuar em
trs frentes: pesquisa, preservao e comunicao. Este museu
sempre estimulou a sua vocao comunitria e educacional.
Essas instituies, vinculadas a algumas outras que
tm tentado superar seus problemas estruturais e de gesto
programada como, por exemplo, Museu Julio de Castilhos, em Porto
Alegre, o Museu Universitrio da Universidade Federal de Santa
Catarina, o Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de
So Paulo, o Museu de Arqueologia e Etnologia de Paranagu da
Universidade Federal do Paran e o Museu Arqueolgico do Rio
Grande do Sul, em Taquara, ao lado de algumas iniciativas de setores
do IPHAN, resumem o quadro brasileiro - representativo - no que diz
respeito musealizao do passado pr-colonial.
Merece meno, ainda, a insero dos vestgios
arqueolgicos no projeto Ecomuseu de Itaipu, incorporado Itaipu
Binacional. A partir da consolidao deste projeto hidreltrico, teve
incio a implantao de um processo museolgico, comprometido com
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 127

os pressupostos da Nova Museologia e da Educao Ambiental. De


acordo com Moro 19 , ...Dentro desse processo, as memrias antigas
entram num sistema ativo de preservao e so tratadas como
elementos para o desenvolvimento, da mesma forma que os elementos
dinmicos novos, a serem adquiridos, e aqueles que sero agregados
no futuro. Tal viso far com que memrias sejam elas de interesse
arqueolgico, etnogrfico, cientfico, tecnolgico... passem a ser
integradas como um todo harmnico, buscando uma alimentao
frequente pelo dilogo profundo, oriundo de um trabalho de
participao conjunta.
Entretanto, uma anlise mais pormenorizada sobre
essa experincia 20 leva considerao de que a rea menos
trabalhada, por meio da museografia ou dos projetos educativos
justamente a Arqueologia.
Considerando que na dcada dos anos setenta o Brasil
possuia quatrocentos museus, conforme os estudos da UNESCO j
mencionados, e que no final dos anos oitenta, este nmero alcanou a
cifra de mil e duzentas instituies, de acordo com as informaes do
extinto Sistema Nacional de Museus, possvel indicar que os museus
vinculados Arqueologia no assumiram uma posio de destaque.
Neste mais de um sculo e meio de existncia, os
museus no se ocuparam, ou no privilegiaram o passado pr-colonial.
Assim, a Arqueologia no tem sido utilizada por estas instituies, em
toda a sua dimenso, na perspectiva de conduz-las ao perfil de
museus de sociedade e museus de identidade.

(19) Texto extrado do Livro Texto Ecomuseu de Itaipu que contou com a
coordenao editorial da Fundao Mudes, s/d.
(20) Anlise realizada a partir de publicaes e comunicaes em cursos e eventos
cientficos apresentadas pela equipe do Ecomuseu de Itaipu.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 128

Como foi visto, os vestgios pr-coloniais sempre


estiveram presentes entre as colees arqueolgicas, mas em uma
constante posio de coadjuvantes no cenrio museal.
Muitas dessas instituies ainda esto apoiadas nas
colees que foram organizadas pelos heris, que por volta dos anos
cinquenta, salvaram muitos desses vestgios. Outras, encontram-se
atnitas com as vantagens e os desafios que os projetos de
Arqueologia de Contrato tm propiciado, mas poucas tm conseguido
assimilar, no que tange s responsabilidades curatoriais, o volume
considervel de vestgios recuperados em tempos reduzidos. Existem,
tambm, os museus que abandonaram, por completo, os objetos
arqueolgicos.
Desta forma, a Arqueologia Brasileira ainda aguarda
uma discusso, uma reviso e um planejamento, referentes aos
problemas da musealizao dos indicadores da memria do passado
pr-colonial, sobretudo, para conseguir integr-los na dinmica da
sociedade deste pas.
Este trabalho pretende apresentar uma contribuio
pontual ao propor modelos de musealizao para o Projeto
Paranapanema e relacion-los problemtica museolgica comum ao
cenrio brasileiro.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 129

1.2. A DECAPAGEM E A EVIDENCIAO DO SOLO MAIS


RECENTE: A CONTRIBUIO DA MUSEOLOGIA.

A problematizao das hipteses arqueolgicas


procura, sobretudo, elucidar os processos de continuidades e
mudanas dos diferentes grupos humanos. Por um lado, essa busca
orienta-se para a compreenso das possibilidades de disperso dos
vestgios materiais (evidncias culturais) em um territrio e, a partir de
diferentes metodologias, esses vestgios acabam sendo retirados de seu
local de origem e reunidos em uma instituio. Por outro lado, muitos
destes estudos partem dos objetos j reunidos em instituies, com o
objetivo de entender o perfil das sociedades que os produziram. De
uma forma, ou de outra, a evidncia material da cultura um elemento
de crucial importncia para estas anlises.
Assim, como j foi visto neste trabalho, no s os
museus tm uma ntima vinculao com a Arqueologia, mas a
Museologia - enquanto disciplina - apresenta uma acentuada
cumplicidade com esta rea de conhecimento.
Cabe salientar que a Museologia oferece
Arqueologia uma oportunidade especial de aproximao sistemtica
com a sociedade presente, uma vez que vincula suas principais
preocupaes em dois nveis, a saber:
1) identificar e analisar o comportamento individual
e/ou coletivo do homem frente ao seu patrimnio.
2) desenvolver processos tcnicos e cientficos para
que, a partir dessa relao, o patrimnio seja
transformado em herana e contribua para a
construo das identidades.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 130

Os vestgios das sociedades que correspondem ao


interesse de estudo da Arqueologia, so, tambm, elementos da
herana patrimonial, tratados e comunicados pela Museologia.
Seriam olhares diferentes sobre o mesmo fenmeno,
como acontece em relao a diversas reas de conhecimento? A
resposta negativa. So olhares complementares e cmplices.
A Arqueologia evidencia facetas das sociedades,
descobre peculiaridades de um passado s vezes esquecido e faz
aflorar os indicadores da memria, mas no tem potencialidades
efetivas de comunicar-se em larga escala com a sociedade presente. J
a Museologia se estrutura como a rea de conhecimento especfica
para viabilizar essa comunicao, mas depende, evidentemente, da
produo de conhecimento prprio s reas que estudam os
indicadores da memria, como o caso da Arqueologia.
O problema bsico deste trabalho surge da
constatao de que os estudos arqueolgicos realizados no Brasil
ficam restritos ao conhecimento de especialistas. Portanto,
necessrio implementar processos adequados de comunicao que, por
sua vez, tm a potencialidade de resgatar a pesquisa arqueolgica e
toda a importncia do conhecimento por ela produzido.
Como j foi apresentado anteriormente, o problema da
divulgao da Arqueologia tem suas razes na prpria histria das
pesquisas, nas questes que envolvem a preservao patrimonial e na
atuao e eficincia dos museus.
Neste sentido, e levando-se em considerao a
cumplicidade acima mencionada, constata-se que processos de
musealizao podem contribuir para a reverso do panorama traado
na Introduo.
Assim, faz-se necessrio verticalizar alguns pontos
inerentes ao universo disciplinar da Museologia, retomar algumas
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 131

idias que foram esboadas no histrico sobre os museus de


Arqueologia e explicitar algumas facetas dos aspectos constitutivos de
um processo de musealizao.
A partir de uma perspectiva histrica possvel
considerar que, desde os primeiros trabalhos escritos sobre colees,
j se encontrava o prenncio de uma rea de conhecimento que apenas
neste sculo seria estruturada.
Segundo Guarnieri (1989, p. 7)... O holands
Quiccheberg, em Munique, em 1565, ao elaborar a primeira tentativa
de uma teoria das colees de museu, talvez no pudesse avaliar o
pioneirismo de sua contribuio numa rea totalmente nova ou que
seria seguido, posteriormente, por Major, no sculo XVII, afirmando o
carter disciplinar da Museologia; por Neickelius, em 1727; por
Diderot, em 1765, com seu ensaio sobre a organizao racional do
Louvre; por Lafont Saint Yenne, durante a Revoluo Francesa,
postulando em panfletos por museus para o povo; por Goethe e seus
lcidos textos sobre a atividade museal (aumento das colees, arranjo
esttico, funo educacional dos museus).
Desta forma, at este sculo, muitas evidncias
comprovam que o fazer museal imps, a partir de uma reflexo crtica,
a constituio de um universo particular para a edificao de sua
epistemologia. Esta trajetria tem sido lenta e ainda hoje confronta-se
com o nmero reduzido de profissionais preocupados com a
estruturao terico-metodolgica desta disciplina, com poucas
escolas de formao, e com um objeto de estudo extremamente
diversificado que dificulta as anlises comparativas.
A identificao das associaes mentais, que tm
contribudo para a formao do pensamento museolgico, tem sido
lenta e dispersa em diversas partes do mundo. Esta realidade
epistemolgica que envolve a Museologia tem dificultado, tambm, a
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 132

elaborao de princpios bsicos e hierarquizados do raciocnio sobre


o fenmeno museal.
possvel reconhecer que as preocupaes
museolgicas correspondem s questes inerentes preservao,
organizao, comunicao e educao patrimoniais. Entretanto, o
museu - enquanto instituio - ainda rene e absorve grande parte
dessas preocupaes.
Segundo Pomian (1984), as sociedades humanas tm
o hbito de eleger, selecionar, reunir e guardar objetos desde a pr-
histria. Com isso, fica evidente a relevncia dos objetos no cotidiano
dos homens e o lugar de destaque que ocuparam as famosas colees,
ao longo da Histria, na tentativa de superar os limites da
transitoriedade humana.
Se hoje pode-se afirmar a inquestionvel importncia
dos objetos, porque, ao lado do exerccio humano de elaborar um
artefato, sempre existiu alguma idia de preservao.
Portanto, cabe enfatizar que os museus herdaram essa
atitude e so responsveis pela sua perpetuao, ao lado de outros
modelos institucionais (arquivos-bibliotecas) e mesmo de outros
processos sociais.
Considerando que os templos da Antiguidade, os
gabinetes, galerias e antiqurios e os museus enciclopdicos deixaram
contribuies para a idia de museu presente neste sculo, constata-se
que o homem, ao longo do tempo, no deixou de lado a preservao
de seus vestgios e que, de uma maneira ou de outra, mesmo
privilegiando as marcas das elites, o museu um fenmeno mundial.
Entretanto, na contemporaneidade, este modelo
institucional divide sua ateno entre problemas preservacionistas e
outros vinculados, por exemplo, a questes acadmicas, definies
administrativas e polticas, sem contar as dificuldades tcnico-
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 133

cientficas enfrentadas para acompanhar a evoluo do conceito de


preservao que caminhou mais rapidamente fora dos museus.
Reafirmando que a preservao a funo bsica de
um museu e que a partir dela esto subordinadas todas as outras, tais
como coleta e estudo dos objetos e/ou espcimes da natureza;
salvaguarda das colees e/ou referncias patrimoniais (conservao
e documentao) e comunicao (exposio, educao e ao scio-
cultural), salienta-se que o desempenho articulado de todas estas
facetas preservacionistas deve estar vinculado ao exerccio da
disciplina museolgica.
Em recente estudo, Peter Van Mensch (1994)
apresenta um panorama sobre os principais caminhos que os toricos
tm apontado, no sentido de contribuir para a construo da
Museologia como disciplina cientfica. Baseando-se na produo
escrita e organizada no mbito do ICOFOM - Comit Internacional do
ICOM 21 para a Museologia, o referido autor indica que existem cinco
segmentos de idias, a saber:

1) a Museologia como estudo da finalidade e


organizao de museus;
2) a Museologia como o estudo da implementao e
integrao de um conjunto de atividades visando
preservao e uso da herana cultural e natural;
3) a Museologia como o estudo dos objetos de museu;
4) a Museologia como estudo da musealidade e,
5) a Museologia como o estudo da relao especfica
do homem com a realidade.

(21) International Council of Museum/ UNESCO


CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 134

Revisitando essas idias, constata-se que a


preocupao desta disciplina est voltada para dois grandes
fenmenos, conforme j foi apontado. Por um lado, a necessidade de
compreender o comportamento individual e/ou coletivo do homem
frente ao seu patrimnio e por outro lado, desenvolver mecanismos
para que a partir desta relao o patrimnio seja transformado em
herana e esta, por sua vez, contribua para a necessria construo das
identidades (individuais e/ou coletiva).
Desta forma, enquanto rea de estudo, a Museologia
pode consolidar os museus j existentes e propiciar a criao de novos
modelos. Em ambos os casos a noo de preservao bsica e o
desdobramento dessa caminhada conceitual depende da compreenso
do que preservao (Quadro 1).
possvel enfatizar, lembrando Waldisa Guarnieri
(1990, p. 10), que musealizao pressupe ou implica em preservar e
enquanto ao museolgica ela aproxima objetos e homens,
revitalizando o fato cultural, ... a preservao proporciona a
construo de uma memria que permite o reconhecimento de
caractersticas prprias, ou seja, a identificao. E a identidade
cultural algo extremamente ligado auto-definio, soberania, ao
fortalecimento de uma conscincia histrica.
Compreende-se, ento, que a Museologia fundamenta-
se na idia de preservao e que esta, por sua vez, tem a
potencialidade de desencadear processos orientados para a construo
da identidade. Constata-se que, os museus (e/ou processos museais),
assumindo primordialmente a funo preservacionista, podem
desempenhar um papel relevante nas sociedades, sejam eles museus
tradicionais ou novos processos museolgicos.
As definies sobre preservao so muitas e datadas,
mas esto sempre relacionadas sobrevivncia dos grupos humanos.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 135

Quer seja pela identidade cultural do grupo, ou pela integridade dos


seres vivos, quando se reflete sobre preservao est-se analisando
outras idias como os atos de selecionar, guardar, manter, ou mesmo
repetir e transmitir.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 136

PRESERVAO

MUSEUS TRADICIONAIS
NOVOS PROCESSOS MUSEAIS

coleta/estudo
documentao
1)Salvaguarda conservao
armazenamento
Colees

exposio ou
2)Comunicao projetos educativos
ao scio-educativo-cultural Referncias
avaliao

(Quadro 1)
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 137

As reflexes anteriormente mencionadas esto sempre


subordinadas ao universo patrimonial. Considerando que patrimnio
o conjunto dos bens identificados pelo homem, a partir de suas
relaes com o meio-ambiente e com outros homens, e a prpria
interpretao que ele faz dessas relaes, observa-se, em um primeiro
momento, que este universo infinito. Em seguida, facil constatar
que os museus tm preservado uma plida imagem (por meio de
algumas colees) do que realmente seria a nossa herana patrimonial.
Reside a, ento, o primeiro grande problema sobre a
funo preservacionista dos museus e, por consequncia, tambm,
uma questo para a organizao mental do pensamento museolgico,
ou seja: a necessidade de amarrar com laos mais slidos as relaes
entre o universo patrimonial e aquele que hoje partilhado como
herana cultural, e que ser legado para o futuro.
Neste sentido, conceitualmente, a Museologia tem
avanado nas ltimas dcadas. Basta citar as consideraes sobre
Patrimnio Comunitrio 22 e Patrimnio Integral 23 que tm apontado
para as responsabilidades extra-muros dos museus, ou ainda a noo
de Referncia Patrimonial 24 assumindo o lugar das exauridas Colees
e, desta forma, possibilitando um futuro objetivo para a preservao
da cultura material e espcimes da natureza.
Entretanto, perceptvel o desajuste entre esses
avanos conceituais e a carncia de mtodos e tcnicas capazes de
orientar essas novas perspectivas. Assim, identifica-se o segundo

(22) Entende-se por Patrimnio Comunitrio o conjunto de bens partilhado por um


grupo de pessoas em um espao delimitado e ao longo do tempo, cuja
preservao importante para a identidade cultural do grupo.
(23) Entende-se por Patrimnio Integral o conjunto de bens que deve ser preservado
para a identidade e integridade dos seres vivos.
(24) Referncia Patrimonial: elemento extrado do universo patrimonial, significativo
em relao a um conjunto maior, e que sua preservao pode representar o
universo referido.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 138

problema relacionado ao tema: a urgncia de estabelecer novos


parmetros para a formao profissional e reciclagem daqueles que j
esto frente dos processos museolgicos.
Uma das possibilidades para a formao est em
aceitar que a Museologia est ligada administrao da memria
(MENESES, 1991) e, neste sentido, deve-se reconhecer que este
gerenciamento pressupe um novo trabalho cultural e educacional,
que atribui ao patrimnio novos usos e novas significaes. Portanto,
os museus estabelecidos tradicionalmente a partir de colees, devem
contar com profissionais aptos ao desempenho dessas tarefas, ou seja:
compreender que o objeto um suporte de informaes e por isso ele
deve ser preservado ao lado de outros meios de informao.
Assim sendo, as atividades bsicas vinculadas
coleta, conservao, documentao, armazenamento, exposio, ao
scio-cultural e avaliao devem estar relacionadas a dois grandes
blocos, a saber: salvaguarda e comunicao dos indicadores da
memria. O desempenho desses dois blocos est vinculado a
problemas ticos sobre o uso da herana patrimonial, s questes de
como uma sociedade enfrenta e estabelece um dilogo com seus traos
culturais - mesmo os museus sendo universais e, sobretudo,
compreenso da vocao educacional de todas as tarefas museais.
Trata-se, portanto, da imposio e estabelecimento de critrios de
gerenciamento da informao contida no universo de interveno
museal.
Julga-se que, dessa forma, novos profissionais
poderiam aproximar os museus tradicionais dos novos modelos, pois a
oposio nesse caso no saudvel nem para os museus nem para os
profissionais. fundamental, ento, compreender que tanto as
colees sectrias e elitistas, quanto as vertentes do patrimnio
integral so indicadores da memria e, de acordo com a linha de
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 139

trabalho, podem servir para a construo e releitura sobre o


passado e mesmo ajustar e dinamizar o presente. No caso
especfico da aplicao dos princpios museolgicos ao universo
cientfico arqueolgico, essas duas linhas so fundamentais.
Assim sendo, a formao mais adequada para esses
novos desafios indica que este profissional tem que estar apto para
prolongar a vida dos objetos, mas tambm para propiciar a releitura
das idias do presente, dando novas interpretaes aos acontecimentos
do passado. E isso preservao (LUCENA, 1991), isto :
instrumento para a organizao mental dos princpios da Museologia e
sua construo disciplinar.
A identificao e a delimitao da rea de abrangncia
do pensamento e prticas museolgicos, submetidos problemtica
preservacionista, indicam a necessidade da convivncia mental com as
questes ligadas aos sinais, imagens e smbolos, ou seja: o
reconhecimento, o tratamento e a extroverso dos sentidos e
significados dos indicadores da memria. Adentra-se, portanto, nos
campos da documentalidade e testemunhalidade dos segmentos
patrimoniais que so alvo de musealizao.
importante reiterar que a, j clssica, definio de
Fato Museal, elaborada por Waldisa Rssio Camargo Guarnieri
(1990, p. 7) deve ser abordada neste momento. Segundo a autora...
a relao profunda entre o Homem, sujeito que conhece, e o Objeto,
parte da Realidade qual o Homem tambm pertence e sobre a qual
tem o poder de agir, relao esta que se processa num cenrio
institucionalizado, o museu.
Reconhece-se, entretanto, que a interveno
museolgica corresponde a um contexto bem delimitado do universo
patrimonial: aquele de onde emergem os objetos e os artefatos. Para
tanto, a noo de preservao, como base estruturadora do
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 140

pensamento museolgico, permeada pelos problemas ligados s


coisas feitas ou transformadas pelo homem. E... Objeto tudo o
que existe fora do Homem, aqui considerado um ser inacabado, um
processo. Este ser inacabado, este processo condicionado pelo seu
meio, capaz de criar, percebe o objeto existente fora de si; no s
percebe, como lhe d funo, e lhe altera a forma ou a natureza, cria
artefatos (GUARNIERI, 1990, op. cit., p. 8). Como j foi
apresentado, esta atitude humana tem sua sequncia nos processos que
levam s sociedades s aes de preservao. Neste sentido, cabe
destacar que os objetos retm as informaes referentes aos sistemas
scio-culturais onde esto inseridos.
A Museologia se interessa, portanto, em administrar e
conservar esta informao (e em organizar novas maneiras de
informao), por meio da elaborao de discursos expositivos e
estratgias pedaggicas.
Assim, fica evidente que as estruturas mentais que
consolidam esta disciplina interagem com as idias e conceitos
preservacionistas de forma muito singular. Os processos de
salvaguarda e comunicao, que so inerentes musealizao,
particularizam o enfoque preservacionista da Museologia, dando-lhe
carter e dinmica prprios.
Segundo Shanks e Tilley (1987), musealizao a
elaborao de um sistema esttico para criar significados. Esta
definio verticaliza outro aspecto da disciplina museolgica: este
universo epistemolgico norteado pela noo de preservao,
organizado pelas caractersticas inerentes ao gerenciamento e
administrao da memria, mas trata, especificamente, da
consolidao de um fenmeno de comunicao. Este, por sua vez, diz
respeito elaborao de experimentos e a sua construo terica tem
uma dependncia efetiva da experimentao prtica. Desta forma,
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 141

surge outra caracterstica da Museologia: a sua identidade de


disciplina aplicada que tem a potencialidade, tambm, de criar valores
e significados.
Os processos de musealizao, vistos como o eixo
central da construo desta rea de conhecimento, por um lado,
contribuem para a seleo, triagem, organizao e conservao da
documentalidade, testemunhalidade e autenticidade impressas nos
objetos musealizados. Por outro lado, constroem novos valores e
significados para estes objetos, por meio da elaborao de exposies
e ao educativo-cultural. Neste momento, transparece no s a
cumplicidade da Museologia com as reas de conhecimento ligadas ao
estudo dos bens patrimoniais, mas, sobretudo, a sua inerente
submisso a questes ideolgicas. Emerge, tambm, outro aspecto
relevante a sua edificao disciplinar: junto aos postulados gerais e
universais (Museologia Geral) impe-se, com muita clareza, os
problemas de ordem especial e particular (texto e contexto
museolgicos).
Vale ainda destacar outra caracterstica dos processos
de musealizao que diz respeito a sua prpria engrenagem. Como
lembrou Guarnieri (1990, p. 8)... Quando musealizamos objetos e
artefatos (aqui includos os caminhos, as casas e as cidades, entre
outros, e a paisagem com a qual o Homem se relaciona) com as
preocupaes de documentalidade e de fidelidade, procuramos passar
informaes comunidade, ora, a informao pressupe,
conhecimento (emoo/razo), registro (sensao, imagem, idia) e
memria (sistematizao de idias e imagens e estabelecimento de
ligaes). a partir dessa memria musealizada e recuperada que se
encontra o registro e, da, o conhecimento suscetvel de informar a
ao.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 142

Esta citao expe, com bastante pertinncia, a


vulnerabilidade da delimitao cientfica do territrio museolgico em
relao s presses ideolgicas. Cabe frisar que nas perspectivas de
estudos museolgicos apontadas anteriormente por Peter Van Mensch
nota-se duas grandes linhas de abordagens. Por um lado, as definies
pragmtico-institucionais cobrem todo o universo mental e, por outro,
as preocupaes prendem-se compreenso das relaes entre o
homem e o objeto. Esta dicotomia de linhas de pensamento tambm
demonstra que a Museologia vem sendo estruturada a partir de
distintos sistemas de idias.
Uma terceira ordem de problemas que tem aflorado
nos ltimos anos, a partir do fortalecimento das discusses ecolgicas,
registra que tratar os problemas vinculados preservao significa
respeitar o conceito da biodiversidade. Nesse caso, impossvel no
perceber a incapacidade dos museus tradicionais em tratar esse novo
conceito, uma vez que as instituies museolgicas passaram este
sculo preocupadas em determinar suas especialidades, em
desmembrar suas colees e em contribuir para a organizao de uma
tipologia de museus, constituda por tipos estanques.
Deve-se ressaltar, tambm, que o universo
profissional vinculado aos museus valorizou, e muito, a cultura
material, tornando a instituio museolgica antropocntrica.
Portanto, no devem ser negligenciadas as dificuldades que os museus
esto enfrentando em compatibilizar seus atuais perfis em relao ao
seu carter preservacionista.
Partindo-se da noo de preservao, tendo como foco
de anlise um fenmeno de comunicao que tem a possibilidade de
construir e reconstruir as relaes entre a sociedade e sua herana
patrimonial, a Museologia vem organizando seu campo terico,
particularizando-o entre aqueles que orientam as disciplinas aplicadas,
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 143

e testando-o por meio de inmeras experimentaes que ocorrem no


mbito dos museus tradicionais ou no mago dos novos processos
museais (Quadro 2).

Relao museal
Pblico Homem Objeto Colees
Museus
Tradicionais
Cenrio

Edifcio

Comunidade Homem Objeto Patrimnios


Novos processos Comunitrio/
de Musealizao Integral

Cenrio

Espao comunitrio
Territrio de Interveno

(Quadro 2)

Desta forma, e lentamente, esta rea vem organizando


a hierarquia de suas estruturas mentais, superando paradigmas e
colocando-se frente a novos desafios. Assim, tm surgido questes
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 144

inerentes aos limites e reciprocidades desta rea com outras reas


cientficas, como tambm movimentos de intelectuais que apontam
para uma Nova Museologia. 25
Considera-se que os fenmenos museais tradicionais
correspondem aos museus estruturados institucionalmente, que atuam
a partir de colees constitudas e exercem sua funo social por
intermdio da sua produo cientfica e de suas formas de interveno
comunicacional e educacional. J os novos processos que procuram
interagir extra-muros voltam-se para as perspectivas do trabalho
comunitrio. Como afirma Maure (1994, p. 85)... Ces nouvelles
realisations ont - quelles que soient les diffrences - trois lments
principaux en commun; elles accordent toutes une importance
primordiale : lidentit locale, la perspective cologique, et la
participation de la population. Cest dans linteraction entre ces trois
lments, dans un cadre museal, que rside la nouvaut et
limportance du mouvement.
Trata-se de um alargamento considervel dos
horizontes epistemolgicos, dentro do mesmo universo de
preocupaes, impondo desta forma metodologias adequadas.
Em recente reunio de profissionais realizada em
Petrpolis (maio, 1995), no mbito do I Encontro Nacional do ICOM-
Brasil (International Council of Museums) foi elaborado um
documento, no qual tive ativa participao, com as reflexes e
propostas brasileiras, para ser apresentado na Conferncia Geral do
ICOM, em Stavanger, Noruega (julho, 1995).
O grupo que discutiu as questes tericas apresentou
as seguintes concluses:

(25) Movimento definido durante a realizao do Ateli Internacional


Ecomuseus/Nova Museologia, em Quebec-Canad (outubro de 1984)
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 145

Grupo de Interesse sobre Museologia (ICOFOM)


As discusses do grupo tiveram como perspectiva
a reflexo sobre aspectos terico-metodolgicos da
Museologia (de acordo com os objetivos do
ICOFOM), considerando inclusive as questes
referentes formao profissional nesta rea.
Como resultado dessas discusses o grupo prope:
1) o reconhecimento da Museologia como
disciplina aplicada, com a potencialidade de
mediar as necessrias relaes entre
preservao e desenvolvimento; neste sentido a
ao da Museologia caracteriza-se,
singularmente, por sua capacidade de
transformar o Patrimnio em Herana.
Define-se Patrimnio como conjunto de bens
fruto das relaes do Homem com o meio
ambiente e com os demais homens, assim como
as interpretaes dessas relaes. Define-se a
Herana como a conscincia da existncia
desse Patrimnio, assumido enquanto conjunto
de signos que permitem a identificao do
indivduo em relao a si mesmo e ao grupo a
que pertence, no tempo e no espao.
A preservao e o conhecimento do Patrimnio
levam constituio da Herana, como base da
identidade das comunidades, e de seu
desenvolvimento;
2) a necessidade, por parte da Museologia, de um
profundo conhecimento dos segmentos da
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 146

realidade social correspondente ao seu universo


de aplicao;
3) a implementao de processos museais que
identifiquem e reconheam as comunidades de
diferentes naturezas a que se destinam, e que
procurem adequar as estratgias de ao, os
procedimentos metodolgicos e tcnicas
aplicados s peculiaridades destas diferentes
comunidades. A avaliao permanente e
sistemtica desses processos dever ser
incorporada musealizao;
4) a garantia da participao das comunidades
envolvidas em todas as etapas do processo
museolgico, considerando que a Museologia
permite a transferncia de seu conhecimento
especfico, de seus mtodos e tcnicas de
atuao;
5) o reconhecimento do objeto central de estudo da
museologia como um fenmeno de
comunicao, construdo a partir da
articulao das mltiplas formas de relao
entre o homem e o objeto em um cenrio;
6) o respeito ao tempo inerente construo dos
fenmenos museais, determinado pelas
singularidades das variveis envolvidas nestes
processos;
7) o reconhecimento de que as mltiplas
possibilidades de aplicao de processos
museolgicos so meramente diferenas
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 147

metodolgicas, que s vm a enriquecer a


unidade da teoria museolgica.
Prope-se assim uma nova ao museolgica,
capaz de alterar a viso tradicional de museu, num
pas como o Brasil, no qual a identidade reside
exatamente na diversidade cultural, considerando-
se que o corpus terico de uma disciplina
modifica-se na sua relao dialtica com a
realidade.
Formao de Pessoal:
Considerando estes pressupostos, prope-se que,
no Brasil, a formao de pessoal na rea da
Museologia busque a preparao de profissionais
crticos e capazes de atuar como mediadores na
relao Preservao e Desenvolvimento,
conscientes de que esta ao de mediao
contribui para a construo dos valores sociais e
para a estruturao da herana cultural.
Neste sentido, a formao dos profissionais de
museus dever incluir conhecimento e
treinamento em trs nveis:
1) a estrutura terica, metodolgica e tcnica da
Museologia;
2) o perfil patrimonial da realidade brasileira em
sua diversidade, semelhanas e constrastes;
3) os recursos tcnicos e os fundamentos tericos
da Comunicao, e de sua nova tecnologia.
Este tipo de formao visa capacitar a esses
profissionais para uma ao social voltada para a
educao integral; indispensvel assim
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 148

reformular-se a estrutura curricular dos cursos de


Museologia, promovendo a interdisciplinariedade e
a interao entre as diferentes reas. igualmente
importante que a Museologia faa parte de outras
reas acadmicas, responsveis pela formao de
profissionais que venham a atuar em museus.
Entretanto, ainda so tmidas as suas inseres no
mundo acadmico. Faltam, em especial, uma profuso maior de
peridicos especializados, cursos de formao e encontros cientficos.
Apesar das consideraes elencadas, possvel
apresentar um quadro referencial desta disciplina (Quadro 3), afirmar
que seu eixo est apoiado na compreenso, realizao e anlise dos
processos de musealizao (Quadro 4), e, no caso especfico deste
trabalho, que a Museologia compe com a Arqueologia um cenrio
multidisciplinar, com o objetivo de contribuir para a soluo de uma
problemtica percebida na dinmica socio-cultural brasileira.
Constata-se, ento, que a Museologia tem a
potencialidade de conduzir para novos caminhos as questes
referentes ao abandono da memria arqueolgica.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 149

Quadro Referencial da Disciplina Museolgica (A)


Museologia geral:
1) Teoria Museolgica: conjunto de princpios que se articulam a partir
da anlise e das experimentaes ou do estudo do fato museal e a
respectiva sistematizao - dessas reflexes - (categorias universais).

2) Histria dos Museus: estudos voltados para a insero desse modelo


institucional nas suas respectivas sociedades, enfatizando a anlise
sobre mudanas de forma e contedo e identificando a origem e
desenvolvimento de novos processos de musealizao.

3) Administrao de Museus: experimentaes estruturais e regimentais


visando ao exerccio profissional interdisciplinar e a aproximao com
os rgos mantenedores e com a sociedade em geral (gesto orientada e
auto-gesto)

Museologia Especial:
Os estudos acima elencados devem ser orientados a partir da identificao
das caractersticas do fato museal, a saber:

1) Texto museolgico: relacionado ao tipo de museu ou processo


museolgico (natureza do acervo ou perfil das
referncias patrimoniais)
2) Contexto Museolgico: referente sociedade onde o processo
museolgico est fixado ou o museu
localizado.

(Quadro 3-A)
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 150

Quadro Referencial da Disciplina Museolgica (B)


Museologia Aplicada

mtodos Pesquisa vinculada natureza das


e colees e/ou referncias patrimoniais
tcnicas

1) Planejamento Institucional e/ou Elaborao do Programa


para o estabelecimetno do Processo de Musealizao
(estrutura, cronograma, financiamento, etc)
2) Formas de Aquisio das colees ou da Apropriao das
Referncias Patrimoniais
3) Salvaguarda do Acervo e/ou Referncias Patrimoniais
- conservao: interveno/restauro/uso
- documentao: inventrio/banco de dados/gerenciamento da
informao
- armazenamento: temporrio e/ou definitivo/Reserva
Tcnica

4) Comunicao
- exposio: longa durao/temporrias/sistemas
- servio educativo: projetos pedaggicos sistemticos
- ao scio-educativo-cultural: educao permanente
5) Avaliao
- sobre os contedos
- sobre o comportamento do pblico e/ou comunidade
- sobre o processo museolgico
(Quadro 3-B)
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 17 1999 151

BENS PATRIMONIAIS
UNIVERSO
DE
PRESERVAO INTERESSE
DA

indicadores da memria
OBJETOS
sentidos e significados M
U
SALVAGUARDA COMUNICAO
S
- conservao - exposio
Relao E
- documentao - ao educativo- Museal O
cultural L
O
G
I
MUSEALIZAO
A
PRODUTOS
- conservao dos bens patrimoniais
- gerenciamento da informao
- discursos expositivos
- estratgias educativas
FUNO
- programas culturais
SOCIAL

SOCIEDADE

(Quadro 4)