DESARROLLO DEL TALLER

1)La justicia conmutativa tiene sus diferencias en la cual esta gobierna las relaciones
entre las personas, depende bsicamente de un acuerdo entre un grupo de personas ,
tiene la habilidad de intercambiar libre y abiertamente en la distribucin justa de los
bienes de la sociedad

La justicia distributiva por el contrario implica una obligacin de distribuir los bienes
proporcionalmente de acuerdo a la contribucin de casa persona, Gobierna la relacin
entre la comunidad como un todo, supervisada por el Estado en su jurisdiccin, y cada
persona individual en la comunidad

2) Encclicas papales sobre la doctrina social de la iglesia:

Diuturnum Illud
Sobre el origen del poder
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len XIII
26 de junio de 1881

Immortale Dei
Sobre la constitucin cristiana de los estados
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len XIII
1 de noviembre de 1885

Libertas Sobre la libertad humana

Carta Encclica del Sumo Pontfice Len XIII
20 de junio de 1888

Sapientiae Christianae
Sobre los deberes de los ciudadanos cristianos
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len XIII
10 de enero de 1890

Rerum Novarum
Sobre la cuestin social
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len XIII
15 de mayo de 1891

Quod Iam Diu

Oraciones pblicas por la paz
Carta Encclica del Sumo Pontfice Benedicto XV
1 de diciembre de 1918

Pacem Dei Munus

Sobre la restauracin de la paz
Carta Encclica del Sumo Pontfice Benedicto XV
23 de mayo de 1920

Quadragesimo Anno
Sobre la restauracin del orden social y su perfeccionamiento de conformidad con la ley
evangelizadora
Carta Encclica de Santidad Po XI 15 de mayo de 1931
Miranda Prorsus
Sobre el cine, la radio y la televisin
Carta Encclica del Sumo Pontfice Po XII
8 de septiembre de 1957

Mater et Magistra
Sobre el reciente desarrollo de la cuestin social a la luz de la Doctrina Cristiana
Carta encclica de Santidad Juan XXIII
15 de mayo de 1961

Pacem In Terris
Sobre la paz entre todos los pueblos que ha de fundarse en la verdad, la justicia, el
amor y la libertad.
Carta Encclica de su Santidad Juan XXIII
11 de abril de 1963

Populorum progressio
Sobre el desarrollo de los pueblos
Carta Encclica del Sumo Pontfice Pablo VI
26 de marzo de 1967

Laborem Exercens
Sobre el trabajo Humano
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan Pablo II en el 90 aniversario de la Rerum Novarum
14 de septiembre de 1981

Sollicitudo rei socialis

Sobre la preocupacin social de la Iglesia
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan Pablo II
30 de diciembre de ao 1987

Centesimus Annus
Sobre la cuestin social
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan Pablo II en el Centenario de la Rerum Novarum
1 de mayo de 1991

Veritatis Splendor
Sobre el esplendor de la Verdad
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan Pablo II
6 de agosto de 1993

Evangelium Vitae
Sobre el valor y el carcter inviolable de la Vida Humana
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan Pablo II
25 de marzo de 1995
3) con base al texto de mateo 25; 31- 46 afirmamos que podemos sacar aplicaciones
concretas como lo pensado que hemos realizado en la tierra pues el texto trata de o
ms bien insina el final que le espera a los salvados y a los que sern condenados no
se describe una reconciliacin pero si se entiende que el tiempo de las advertencias
ha pasado, esto quiere decir que el juicio final est en nuestros ojos enfrente nuestro
y por lo tanto aquellas personas que realizaron su vida de una manera espiritual
tendrn su recompensa por todo lo bueno que realizaron

4) con base al texto de Isaas 1; 11- 17 podemos afirmar que los pobres serian las
mujeres y los nios ya que los hombres eran quienes buscaban el sustento familiar
algo que hoy da se ha ido perdiendo ya que las mujeres han buscado formas para
sustentar sus familias

5) encclicas en latn (Literae encyclicae) se escribe de esta forma por su forma

original y especial y tiene como origen ser dirigido a todos los obispos y sacerdotes del
mundo, por ser especial y ser diferente se da este nombre

6) como sabemos las doctrinas sociales de la iglesia son conjuntos de normas y

principios referentes a la realidad social, poltica y econmica y si lo observamos
desde un punto de vista de nuestro municipio veremos que no se presentan o son
pocos tenidos en cuenta estas doctrinas y se presentan necesidades de tipo poltico,
social y econmico que prestan un servicio al comunidad especialmente los pobres, se
observan muchas problemticas algo que en realidad degrada la relacin integral de
estas doctrinas sociales y la comunidad en general

7) ideologa liberal de libre mercado

Son aquellas ideologas liberales que componen un sistema en el cual participan una
comunidad en general formada por los vendedores y consumidores que favorecen
econmicamente al sistema aplicado

Ideologa marxista

Surge como una relacin en mbitos sociales, polticos y econmicos y a dems forma
parte de un superestructura en sistemas poltico, religioso, del arte y del campo
jurdico, trata de comprender la sociedad desde un punto de vista de trabajo con el fin
de promover la sociedad

Ideologa de la seguridad nacional

Son aquellas ideologas que a partir de acciones polticas, econmicas, sociales y

militares surgen para prestar un beneficio y mantener una tranquilidad en una
sociedad determinada para mantener un orden pacifico en toda esta

8) opcin del hombre (cuerpo y alma), opcin de Cristo, la iglesia por si debe
demostrar su interaccin con las personas y prestarle un beneficio a estos
9) realizacin del ensayo

10) nuestra opinin sobre la doctrina social de la iglesia en un entorno general es muy
importante pero a un nivel regional es muy poco realizada, si lo observamos desde el
punto de vista general notaremos que son normas que regulan el estado espiritual de
la persona y que buscan un beneficio a favor de la sociedad en la cual esta gira, en
pocas palabras regula un actitud moral y prev de valores puros a las personas
ensaando lo que ella significa, de una manera que nombre a Dios como ente
supremo