You are on page 1of 11

16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas

Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais 24 a 28 de setembro de 2007 Florianpolis

Estudos sobre Arte e Interdisciplinaridade

Marcos Rizolli (Universidade Presbiteriana Mackenzie)

Resumo: A criao artstica envolve os mais diversificados recursos comunicativos, os mais


amplos meios materiais e as mais variadas nuances expressivas. O labirinto da criao artstica
determina caminhos racionais: 1) a articulao dos cdigos de linguagem; 2) a escolha material
e seus procedimentos tcnicos; 3) os modos poticos determinantes do sujeito criativo. A
atividade artstica transita entre a epistemologia da criao e a metodologia da produo. Este
trabalho quer pensar a arte em sua natureza interdisciplinar, reconhecendo-se as instncias
nascentes das linguagens artsticas. Conhecer, sob o compndio de teorias e prticas, os
meandros prprios do ato criativo ao mesmo tempo auto-gnico, derivado e, imaginariamente,
definitivo at que se manifeste um novo e necessrio desejo de linguagem.
Palavras-chave: Arte, Epistemologia, Metodologia, Interdisciplinaridade.

Abstract: The artistic creation she involves the most diversified resources approachable, the
most ample mediums materials and the most varied nuance expressive. The maze of the artistic
creation she determines rational roads: 1) the articulation from the code of language; 2) the
selection material and theirs procedures technicians; 3) the poetic style determining of the
subject creative. The artistic occupations alter between the epistemology from creation and the
methodology from production. This job he is willing thinking the art in his nature cross-
disciplinary, recognizing itself the instances beginnings from the artistic languages. To know,
under the compendium of theories and practices, the complications characteristics of the
creative act at the same time self -genic, arise from and definitive since if manifest a new and
necessary desire of language.
Key Words; Art, Epistemology , Methodology, Cross-disciplinary.

Introduo

Fala-se de razes de artistas. Argumenta-se acerca da subjetividade da Arte. Pensa-se


no fenmeno da criao artstica como uma dimenso privilegiada do fazer humano:
quase sempre estranha e impenetrvel e, ento somente passvel da admirao!

Preferimos pensar, aqui, no processo criativo a partir de sua real dimenso: uma ao
complexa que envolve os mais diversificados recursos comunicativos, os mais amplos
meios materiais e as mais variadas nuances expressivas. Interdisciplinaridade?

O artista age, sim, com ampla subjetividade e com tamanha objetividade.


Paradoxalmente, o labirinto da criao artstica determina caminhos racionais: 1) a
articulao do cdigo da linguagem escolhida para gerar uma significao, em
processos semiticos ininterruptamente re-definidos com a conscincia orientando a

914
16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas
Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais 24 a 28 de setembro de 2007 Florianpolis

prtica de linguagem; 2) a escolha material o domnio dos procedimentos tcnicos


que, diante de tantas peculiaridades, devem ser sobrepostos pelo sopro expressivo; 3)
e, por falar em expresso, os modos poticos que se determinam luz de referncias
internas e externas ao sujeito criativo.

A criao artstica, assim, deve ser compreendida como uma multi-tarefa. O artista,
enquanto cria, se envolve com toda sorte de conhecimento em contnuo desafio.
Vejamos, seno: a qumica das cores, quando age o pintor; a fsica da resistncia dos
materiais, diante da engenharia escultrica; a psicologia do universo perceptivo, quando
nos expomos a toda e qualquer forma; a conceituao filosofante do objeto artstico; a
economia do sistema da arte; o juzo de valor, na esfera crtica.

A atividade artstica transita entre a epistemologia da criao e a metodologia da


produo. Algo transitrio, algo permanente instante imaterial, momento material:
configurando o seu encaminhamento simblico. s desse pedacinho que o
espectador, ser comum repleto de senso-comum pode saber.

Para pensar a arte em sua natureza interdisciplinar preciso emergir-se no universo


instrumental da linguagem...reconhecendo as instncias nascentes das linguagens
artsticas. Conhecer, sob o compndio de teorias e prticas, os meandros prprios do
ato criativo ao mesmo tempo auto-gnico, derivado e, imaginariamente, definitivo at
que se manifeste um novo e necessrio desejo de linguagem.

Do estudo de trs artistas, paradigmticos em seus percursos criativos, devem


despreender elementos de comprovao da natureza interdisciplinar da arte. So eles:
Leonardo da Vinci, Marcel Duchamp e Joseph Beuys.

Leonardo e o conhecimento natural

Leonardo da Vinci (Vinci, 1452 Amboise, 1519) foi um homem plural. Antes de tudo,
pensador e artista. Pintor: antes de todos, percebeu as sutilezas tonais das figuras e
aplicou no corpo da pintura o claro-escuro o chiaroscuro.

Dotado de uma capacidade universal, se interessou pela atividade ampla da natureza e


pelos fundamentos cientficos da arte:

915
16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas
Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais 24 a 28 de setembro de 2007 Florianpolis

A idia fundamental de sua carreira (...) a da universalidade da arte [pictrica] que


no deixa inexplorado qualquer aspecto do mundo (Chastel, 1964, p. 420).

A sabedoria Leonardiana acontece na expressiva relao entre experincia (sensvel) e


razo (matemtica). Considerando: A experincia a me de toda certeza: os
fenmenos devem passar por um dos cinco sentidos e precisam de ser demonstrados
matematicamente (Griffiths, 1955, p. 268), com tcnica e arte.

Leonardo estuda a natureza e se empenha na definio das estruturas comuns a todos


os aspectos do universo. Compreende que a vida na terra se manifesta na diversidade
das espcies e no jogo incessante dos elementos potncias animadas cujas
combinaes e rupturas explicam a diversidade dos fenmenos (Chastel, op. cit., p.
427). E, para ele, a beleza da natureza competncia do pintor (Chastel, op. cit., p.
431); a cincia do pintor faz com que sua mente se transforme numa similaridade da
mente divina, expondo a generalizao das diversas essncias (Trattato, 68 I, p. 126).
E mais, o pintor reproduz o mundo externo em presena ou imaginao e o celebra
como maravilhosa criao (Trattato, op. cit., p. 132).

Ele percebe que a exata comunicao entre a natureza e a arte reside num, assim
chamado, objeto-lei: o olhar... a janela do corpo humano, por onde a alma especula e
absorve a beleza do mundo e toda teoria deve conduzir viso e toda viso arte
(Chastel, op. cit., p. 429-30).

Entre cinciaearte e intelectoepercepo, Leonardo se preocupa com a vida da


natureza o dia e a noite. O deixardeser azul do horizonte (Codice Arundel, 1505, 57
R). Teoriza sobre a luz, que ocupa o espao do universo. E, como pintor, desenvolve
uma nova tcnica: o sfumato, que anula os contornos das figuras e recria os efeitos de
luminosidade luzes e sombras.

A arte de Leonardo uma pintura que renuncia multiplicidade das cores do real
(Castelfranco, 1952, p. 07). Que acredita numa realidade natural objetiva - racional:

Treva privao de luz e sombra diminuio de luz. Sombra primitiva aquela


aplicada aos corpos sombreados. Sombra derivada aquela que se expande dos
corpos sombreados e alcana o ar (Codici C, 1492).

916
16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas
Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais 24 a 28 de setembro de 2007 Florianpolis

A sombra pertence natureza da treva privao de luz. A luminosidade pertence


natureza da luz, a potncia da luz (Codici A, 1490).

O sfumato apresenta-se como uma revelao volumtricocromtica dos fenmenos da


luz e sombra. O sfumato uma inovao pictrica que define a relao figurafundo.
Estabelece, na bidimensionalidade do quadro, uma atmosfera tridimensional dada pela
articulao das luzes, presentes nos volumes dos corpos ou derivadas das projees
espaciais. Estudos de luz e sombra incluem a perspectiva area.

Leonardo pensava visivelmente. As mais de quatro mil folhas de desenhos e


anotaes, includas em seus cadernos temticos, cdigos e tratados (um tero do que
provavelmente produziu) foram um ambicioso dirio figurativo um grande arquivo que
contm todas as experincias de uma vida dedicada inteligncia das formas. Sua vida
revela a organizao de mtodos de linguagem, comunicao e arte: 1) composio
simtrica; 2) efeito de continuidade ritmo e movimento; 3) qualificao formal; 4)
espacialidade; 5) efeito de tridimensionalidade; 6) determinao planar; 7) ateno s
luminescncias; 8) uso do claroescuro: 9) progresso tonal da profundidade; 10)
conduta cromtica; 11) figurao estilizante; 12) esquemas fisionmicos; 13) modelos
figurativos; 14) desenhos anatmicos; 15) uso emotivo na construo das figuras; 16)
valorizao da pintura de superfcie; 17) tcnica da tinta a leo; 18) tcnicas grfico
pictricas; 19) texturas pictricas; 20) conduta cromtica; 21) ateno aos detalhes; 22)
concepo naturalstica; 23) plasticidade clssica; 24) unidade de inspirao; 25)
vanguarda.

Para Leonardo a arte um problema de cognio e todas as imagens significam:

Criando a iluso de que espao pictrico e espao real transitam e continuam um no


outro. O espectador se encontra assim, preso ilusoriamente dentro da fico pictrica.
Uma nova conexo, mais dinmica, se estabelece entre ele e os personagens
pintados... Efeito de realidade (Reti, 1974, p. 30).

Afinal, para ele, o quadro um sistema de relaes visuais. Afinal, a relao do olhar
com o mundo , na realidade, uma relao do intelecto com o mundo do olhar (Codici,
1492, 24/1-2).

917
16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas
Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais 24 a 28 de setembro de 2007 Florianpolis

Duchamp e o conhecimento material

Marcel Duchamp (Blainville, 1887 Nevilly, 1968) considerava que o mundo era s um
objeto para decifrar (Boatto, 1969, p. 12) e, por intermdio do cotidiano, transformava a
arte numa ao direta do pensamento e da sensibilidade.Duchamp deve ser
reconhecido como um homem que produziu signos de passagens e como artista que,
talvez como nenhum outro em seu tempo, provocou alteraes da rota da arte do nosso
sculo. Se, enquanto o pintor percebeu influncias dos impressionistas, vivenciou as
prticas cubistas e foi, ainda, um dos protagonistas do futurismo, logo aos 25 anos -
abandonou os procedimentos artsticos convencionais. E, dedicou-se ao vasto
problema da materialidade nas artes.

Foi o primeiro artista a contestar o mito da tcnica, ao requerer a mais absoluta


liberdade expressiva. Assim acontece: 1) rompe com a pintura retiniana; 2) Promove um
distanciamento da parte fsica da pintura; 3) Investe no desenvolvimento do elemento
intelectual na arte. Inventa outros paradigmas lingsticos (potncia expressiva alm da
capacidade do cdigo pictrico, explicitado pelos problemas formais e cromticos, a
sintaxe autnoma): os Ready-made.

Ready-made so objetos apreendidos como so e usados diversamente de seus


sentidos ou [funo cotidiana] (...) ou ligeiramente transformados para alterar seus
significados originais (Duchamp, 1915, depoimento).

Com os ready-made, Marcel Duchamp enfrentou os princpios fundamentais da criao


artstica. Sua conscincia especulativa considerava que os resultados visuais seriam o
signo expressivo de uma idia. O objeto de arte seria, ento, a prova factual de uma
pesquisa de linguagem o sentido da criatividade contempornea (Boatto, op. cit., p.
33).

Duchamp est na origem de todas as formas contemporneas de expresso artstica


(Claus, 1975, p. 64). Primeiro, porque o Ready-made deve ser compreendido como um
signo de apresentao: rpido e eficiente. Segundo porque a sua atualizao prev um
imenso universo de signos objetivos. Terceiro, porque o objeto incorpora a crise do
signoimagem.

918
16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas
Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais 24 a 28 de setembro de 2007 Florianpolis

A presentidade do objeto, ento, a entidade que faz a mediao entre o artista e o


espectador. Segundo Duchamp:

O artista faz algo um dia e reconhecido pela interferncia do pblico, pela interveno
do espectador; desse modo, passa mais tarde posteridade. Esta realidade no pode
ser suprimida, porque trata-se de um produto de dois plos: existe o plo daquele que
faz a obra de arte e o plo daquele que a contempla. Dou mais importncia quele que
olha do que quele que a faz (1967, entrevista a Pierre Cabanne).

Toda essa importncia atribuda ao espectador tem origem localizada nos primeiros
momentos de exposio dos ready-made, que causaram grande estranhamento na
cultura visual da poca. E, o artista, precisava orientar os seus interlocutores:

O modo mais eficaz para aproximar-se de uma obra de arte, ou de sua potica,
aquele de segu-la e cultiv-la desde seus primeiros estranhamentos, de respeitar as
suas implicaes e contrat-la nos seus desenvolvimentos (Claus, op. cit., p. 38,
citando Duchamp).

Era necessrio explicar ao pblico o sentido de retirar um objeto comum de seu lugar
habitual para coloc-lo em outro novo e inusual. Duchamp insistia no conceito de ready-
made ou objeto encontrado. Desafiou os procedimentos tradicionais daquilo que arte.
Afirmava que no era importante fazer o trabalho com as prprias mos; o que
interessava era a escolha. Idia e seleo eram, j, uma forma de criao (Butler, 1994,
p. 142).

Contudo, sua obra:

Intrinsecamente ou historicamente, incomunicvel ao grande pblico pde, todavia,


operar uma transmutao entre artistas, poetas e msicos, particularmente receptivos.
Estes, fazendo, por assim dizer uma obra de interpretao, divulgaram, atravs do
canal de suas prprias produes pessoais, esta idia-fora (...), contribuindo para
formar o gosto de uma poca (Sanouillet, 1969, p. 57).

O modo duchampniano de conceber e produzir arte, disseminado nas outras


linguagens, cria, irreversivelmente, um cenrio de montagem multimedial. Com o
propsito de: 1) exaurir os sentidos; 2) violentar atributos; 3) apartar decisivamente
contedo e forma; 4) estranhamento improvisadamente visvel; 5) imagemidia; 6)

919
16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas
Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais 24 a 28 de setembro de 2007 Florianpolis

humor absurdo; 7) nova tica da vida social; 8) influncia nos costumes; 9) nova
realidade fsica da obra de arte, surpreendentemente interprete de uma realidade.

Duchamp o elemento catalizador de uma descoberta que se prope dar a cada forma
um valor semntico arbitrrio (Sanouillet, op. cit., p. 32). Assim, a aventura da
linguagem evoluiu em nexo contrrio pesquisa estilstica, sempre voltada para o
original e para as sensaes visuais mediadas pelo intelecto (Sanouillet, op. cit., p. 33).

Ready-made , antes de ser uma obra de arte, um suporte mediador entre a criao e o
artista e entre a observao e o espectador. (Schwarz, 1976, p. 58). Uma obra de
Duchamp no exatamente aquilo que est diante dos olhos mas o impulso que este
signo oferece ao esprito daqueles que o vem (Lvesque, 1955, catlogo).

Um objeto qualquer apresentado como se fosse obra de arte, por alterao de juzo.
Duchamp, ao assinar no corpo de objetos industrializados, assume a autoria de sua re-
significao. O conceito de arte est centrado no sujeito que cria e deve ser transferido
ao sujeito que observa.

Mais ou menos assim:

Retirando [o objeto] de um contexto em que, por ser todas as coisas utilitrias no pode
ser esttico, situa-o numa dimenso na qual, nada sendo utilitrio, tudo pode ser
esttico. Assim, determinar o valor esttico j no um procedimento tcnico, um
trabalho, mas um puro ato mental, uma atitude diferente em relao realidade (Argan,
1992, p. 358).

Com Duchamp, apresenta-se, objetivamente, um novo coeficiente de arte: a


intensidade potica. No caso duchampniano uma meta-ironia, mesmo porque, a obra
de arte no vale, de fato, por aquilo que seu criador condensou de experincia e
talento, mas pelas ressonncias e as harmonias, muitas vezes imprevistas, que esta
provoca no observador (Sanouillet, op. cit., p. 44).

Beuys e o conhecimento sgnico

Joseph Beuys (Krefeld, 1921 Dusseldorf, 1986), artista experimental, desde sempre
apresentou uma especial maneira de enfrentar a materialidade artstica. Alemo,

920
16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas
Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais 24 a 28 de setembro de 2007 Florianpolis

compartilhou, principalmente com americanos e japoneses, a idia de arte como evento


como um fluir ininterrupto de situaes e de emoes. Na prtica, ousaram eliminar
as barreiras que separam as distintas manifestaes artsticas. As exposies eram
acontecimentos interdisciplinares que propunham a interseo de diversas linguagens:
msica, teatro, dana, artes plsticas. Tudo improvisado, passageiro, que serve de
intermedirio, e que assim se apresenta ao pblico com a inteno deliberada de ativar
a sua capacidade de vivncia sensorial (Thomas, 1982, p. 101-102).

Assim, a apreenso sensorial, que integra os sentidos, deve acontecer no instante


eventual. Como as formas de sensibilizao no se apresentam fixas, a ateno aos
nveis imagticos quase suprimida e, ento, a topografia espacial que inclui som,
gestos e objetos s pode ser vivenciada na sua incontestada presentidade. Tudo o
que conceito, precisa compreender a sua dimenso fsica.

Beuys opta por uma materialidade pobre. Nas suas performances, freqentemente
usava elementos como feltro e cobre. Acreditava que estes dois materiais tinham o
poder de polarizar as energias que se acumulavam durante os seus eventos. Inclua,
tambm, animais imagens reais e mticas da energia vital (Vecchi, 1996, p. 632).

Beuys opta por uma via pulsional: filosfica, criativa, de estranhos significados. Da
equivalncia entre vida e arte deriva, por descontinuidade, o sujeito:

A individualidade radical do sujeito, a sua irredutibilidade e imediateza: este o


escndalo que contrasta a concepo universalista da arte inaugurada pelas
vanguardas histricas e continuado pelo standard ideolgico-dependente das neo-
vanguardas. Uma energia que violenta a experincia de arte, enquanto desejo de
inatingibilidade: assim, antes de qualquer representao e qualquer conhecimento
(Beuys, 1990, p. 82).

Beuys orienta-se na transgresso das ideologias vanguardistas. Para tanto, articula


instrumentalmente a linguagem: teatraliza o real, porque sabe que sua modificao
impossvel; significa o vazio, porque insiste em manipular a histria e a filosofia
(Tomassoni, 1980, p. 08). E cria uma antropologia (um rito vertical) imaginria:

921
16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas
Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais 24 a 28 de setembro de 2007 Florianpolis

A imagem uma sabedoria que antecede a filosofia e a representao. As imagens que


se aprofundam em suas prprias qualidades vivem como um choque a separao do
corpo para imaginar a existncia (Beuys, op. cit., p. 83).

Era um crtico da arte que propunha a autonomia da linguagem. Foi um crtico da


modernidade: os artistas modernistas achavam-se no direito de interromper a prpria
existncia, atribuindo arte uma modalidade auto-gerativa (Beuys, op. cit., p. 83). Com
isso, identificava um quadro de crise na relao entre mundo e imagem: a excessiva
imaterialidade.

Reivindicava a matria! Como suporte e tcnica:poliester; plstico; papel, papelo;


madeira; espao, ambiente; ao, gestos, posturas, interferncias; voz, palavras, letras;
vidro; lousa; quadros; elementos naturais, a natureza; vdeo, super-8; caixas; recortes,
rasgos; colagens; terra; ferro; fogo; escorrimentos; feltros; tecidos; fios e cordes; fotos;
serigrafia, litografia, heliografia, off-set; xerox; lpis; timbres, carimbos, clichs; gua,
infuso de ervas, mel; vidros; objetos prontos; animais; escrituras, caligrafias, signos,
sinais; datilografias, telegramas; envelopes; moldes vazados; imagens sacras,
estampas; dobras; livros; tintas; lixo, resduos; jornal, revistas; giz; couro; graxa,
manteiga; dinheiro; sangue (Celant, 1978, p. 86).

Tamanha diversidade de materiais e procedimentos, para reforar uma idia: eu, como
indivduo considerado num nvel extra-sensorial, posso refletir-me em qualquer matria
deste mundo (Beuys, 1980, p. 40). Mais: a capacidade criativa do homem (um desejo
antropolgico) est na transformao da matria... como produo... a arte a relao
do deteriorvel com a renovao (Beuys, op. cit., p. 37). Afinal, se o conceito de
criatividade, em suas definies tradicionais, incorpora intuio e imaginao
localizadas numa zona de sentimentos e emoes, as definies atuais falam da
vontade de articulao e de formao: realidade e realizao do homem intelectual
(Beuys, op. cit., p. 40).

Beuys acredita que a arte atual abre o debate com uma realidade de articulaes
saturadas, no que se refere relao homemlinguagemsociedadecultura, campo
onde se realizam as capacidades e os produtos artsticos. Para ele, a produo artstica

922
16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas
Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais 24 a 28 de setembro de 2007 Florianpolis

deveria ser considerada como parte de um conceito ampliado de economia. As


questes da arte poderiam estar em estreito contato com os conceitos econmicos:

Num organismo social articulado (...) no encontraramos mais aquelas contradies


que se apresentam cotidianamente em nossa vida atual; alcanaramos, ao contrrio, a
integrao de todos os elementos de uma construo enrgica, onde tudo, em relao
arte, poderia refletir-se sobre o homem; no somente sobre o trabalho do artista, mas
tambm sobre qualquer atividade humana (Beuys, op. cit., p. 37).

Tudo condensado na fora da matria que compreenderia, por ao, a livre atividade
cultural: a transformao criativa da realidade orgnica e objetual como forma de um
novo ordenamento expressivo.

Concluso

A anlise semitica dos processos criativos destes trs artistas Leonardo, Duchamp,
Beuys bem exemplifica e bem demonstra os complexos movimentos, em busca de
formas sensveis de conhecimento, prprios da expresso artstica.

Objetivamente, em subjetividade, h algo no fenmeno artstico que jamais poderemos


acessar. Mas, contudo, se nos instruirmos acerca da linguagem, formas sgnicas de
aproximao podero ser estrategicamente disponibilizadas. Isso tudo quer dizer: a arte
e o seu conhecimento semitico so traduzidos em atitudes interdisciplinares que, do
todo s partes e das partes ao todo, forma um universo paralelo de compreenso da
existncia humana e que, s vezes, apresenta-se com tal legitimidade que ocupa o
espao do real: aqui e agora, na linguagem.

Nota
Os ensaios sobre Leonardo da Vinci, Marcel Duchamp e Joseph Beuys so partes constituintes de minha Tese de
Doutorado, discriminada nas Referncias Bibliogrficas.

Referncias
BRITTES, B. (Org.) O Meio como Ponto Zero. Porto Alegre: UFRGS, 2002.
CALABRESE, O. A Linguagem da Arte. Lisboa: Presena, 1986.
CHIPP, H. B. Teorias da Arte Moderna. So Paulo: Martins Fontes, 1988.

923
16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas
Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais 24 a 28 de setembro de 2007 Florianpolis

CRISPOLTI, G. Come Studiare LArte Contemporanea. Roma: Donzelli, 1997.


HARRISON, C. H. & WOOD, P. Art in Theory. Cambrige/Oxford: Blackwell, 1992.
OSTROWER, F. Criatividade e Processos de Criao. Petrpolis: Vozes, 1978.
RIZOLLI, M. Artista-Cultura-Linguagem (Um estudo sobre Metodologias Pictricas). Tese de
Doutorado. So Paulo: PUC/SP, 1999.
SANTAELLA, L. Matrizes de Linguagem e Pensamento. So Paulo: Iluminuras, 2001.
ZAMBONI, S. Pesquisa em Arte. Campinas: Autores Associados, 2000.

Currculo Resumido

Pesquisador em Cultura Visual; Crtico de Arte e Curador Independente. Coordenador


do Programa de Ps-graduao em Educao, Arte e Histria da Cultura UPM.
Membro da Rede Transnacional de Pesquisa Imagens da Cultura / Cultura das
Imagens, que envolve pesquisadores do Brasil, Espanha e Portugal. Membro da
Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas ANPAP; da Associao
Brasileira de Criatividade e Inovao CRIABRASILIS; da Sociedade Brasileira para o
Progresso da Cincia SBPC.

924

You might also like