UNIVERSIDADE FEDRAL FLUMINENSE

ANTROPOLOGIA

DANIEL ZRCHER

ORQUESTRA DA GROTA:

REFLEXES DE COMO SE DA O PROCESSO MUSICAL DENTRO DA FAVELA

NITERI

2016

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 Introduo

Acho relevante para entendermos este projeto de pesquisa, fazer uma breve
introduo contando como comeou a minha paixo pelo ato de tocar musica das mais
diversas formas e estilos, mais tarde essa paixo foi se transformando em
questionamentos, que pretendo apresentar alguns desses pontos neste texto.

Em 2005, em uma manh de quarta-feira, estava eu em minha escola, na poca

estava estudando numa escola municipal, onde toda quarta-feira ramos liberados as dez
horas da manh, como de rotina estava me preparando para ir embora mas por algum
motivo que no me recordo eu tive que ficar esperando na escola, encontrei um amigo e
ele me falou de um tal projeto de musica que tinha todas as quartas logo aps o termino
da aula. Este projeto chamado Aprendiz Musica Na Escola, e oferecido pela prpria
prefeitura de Niteri nas escolas municipais, foi ai ento que eu me inserir no mundo da
musica. Na poca tinha dez anos de idade e tinha acabado de entrar no ensino
fundamental, pra mim tudo era uma descoberta incrvel o projeto a escola, ds dessa
poca nunca deixei a musica nem o projeto, mas o que naquela poca era maravilhoso
foi se transformando em questionamentos e reflexes.

Foi ento que na metade de 2013 surgiu uma oportunidade de comear um

projeto de pesquisa, j tinha passado alguns projetos de pesquisa em minha cabea ao
longo do curso, tendo realizado at um pequeno trabalho etnogrfico, se que foi um,
mas quando fui decidir comear uma pesquisa na mesma hora me veio a questo de
trabalhar com musica, como algum tempo atrs tentei trabalhar com o Aprendiz e acabei
percebendo que seria muito difcil trabalhar as minhas questes num projeto que fao
parte a dez anos, eu nunca iria conseguir o distanciamento adequado, at pela questo
do prazo de um semestre. Ento me veio a cabea trabalhar com a orquestra da Grota,
entrei em contado com a Leonora para explicar que estava estudando antropologia e
estava querendo fazer uma pesquisa sobre a orquestra, na poca eu entrei focado no
campo das emoes pois teria que fazer um trabalho para a disciplina antropologia das
emoes. Ento marquei com Leonora de ir l na Grota conhecer o projeto, e explicar
um pouco mais sobre meu trabalho inicial, que era pegar um ponto em comum onde
todos os jovens da orquestra ento me veio a questo das emoes, onde eu criei a
hiptese que estes jovens teriam tipos diferentes de emoes em relao aos jovens no

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participantes da orquestra, j que eles estariam em contato com esse ambiente da
musica, de fazer a musica e tocar a musica, assim surgiu meu primeiro trabalho
envolvendo essa pesquisa, ao mesmo tempo que eu estava feliz por concluir meu
primeiro texto a parti de uma pesquisa, mesmo uma pesquisa muito rasa e sem muitos
aprofundamentos, muito em conta de ter pouca experincia e pouco tempo.

Terminei o trabalho e apresentei, na poca estava to feliz por ter um texto

pronto e bem ou mal aprovado em uma disciplina, mas depois que acabou a disciplina
comecei a me questionar ser que o campo da antropologia das emoes vai me render
uma pesquisa inteira seguindo a linha do trabalho, e ser que era esse o trabalho que
queria? No meio desses inmeros questionamentos que vem e vo na cabea de um
estudante que est iniciando sua primeira pesquisa, continuei indo ao espao da Grota,
para no perder o contado, e por outro lado estar l era legal me fazia bem, ainda mais
naquela poca, foi no meio daquele vazio, da duvida de o que seria pra eu fazer agora,
tanto no trabalho, como tambm na minha vida em particular. Embora aquele trabalho
que havia produzido em dialogo com o campo da antropologia das emoes, ao meu ver
ficou bom e daria uma boa linha para eu seguir, eu no estava mais com tanto animo de
segui-la. Ento um dia que estava no espao da orquestra e estava no meio de um
intervalo, e ento um grupo de trs pessoas comearam a tocar Asa Branca1, comeando
assim uma roda, onde a cada instante chegava mais um pessoa que j emendava em um
nova musica, e assim por diante, ds de musicas clssicas, regionais do serto, MPBs, e
todas tocadas de um jeito nico e apreciada de diferentes formas por que estava no
entorno, l estavam pais, alunos da orquestra, os coordenadores e alguns colaboradores,
e cada um agia de um maneira distinta, cada um ouvia uma musica diferente, apesar
da musica que todos estvamos escutado, cada um tinha uma impresso diferente, com
isso percebi que a musica no s depende da interpretao do musico, mas tambm do
ouvinte, gerando assim um significado nico para cada um, poderamos dizer at uma
musica nica para cada um de ns.

Sendo assim, podemos dizer que a vrios fatores que podem influenciar numa
musica, incluindo um no qual pretendo seguir minha pesquisa, que o contexto social
no qual ela inserida, e como se da essa apresentao da musica em especial nessa
pesquisa, a musica erudita, se essa apresentao vem para se impor nesses jovens, com

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Musica popular, estilo conhecido como Baio. Composta por Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira, em 3
de maro de 1947.

3
o intudo de desmerecer ou at deslegitimar uma cultura anterior j vivencia por muitos
desses jovens. Podemos ver em algumas falas, alunos e ex-alunos, dizendo a
importncia do projeto, de como ele ajudou muito para a construo dos futuros de
muitos deles. Queria pegar algumas dessas falas, que retirei de uma reportagem feita na
orquestra, para poder apontar alguns pontos que acho de tremenda importncia para a
minha pesquisa; A gente programado pra ser um repetidor daquilo que vivemos,
ento eu via minha me trabalhando de domestica, meu pai trabalhando num trabalho
que tinha na poca, ento pensava que era isso que ia fazer (Katunga), em outro
momento ele menciona mrcio como um pai pra muitos daqueles jovens, essa fala eu
acho extremamente rica para trabalhar um ponto muito discutido quando se trata de
projetos scias, que a ideia de tirar os jovens das favelas e darem chances para ele
crescer na vida, esses discursos em sua grande maioria vai de confronto com a ideia da
favela ser um lugar que no possa prover educao e cultura. Com esse discurso, a ideia
da favela e do dito favelado no terem a chance de sonhar com algo novo, assim
como todos, e buscar esse sonho no futuro acaba morrendo, porque segundo essas
ideologias para um jovem de favela poder ter acesso igualmente a outras culturas ele
teria que deixar a favela, e nesse ponto que vejo o projeto da Grota sendo um
vanguarda, nesse tempo que j estive em contando com o espao e a orquestra, vejo
muito que essa ideia de tirar o jovem da favela totalmente desconstruda, boa parte
pelo fato da orquestra fisicamente est instalada dentro da favela, e no s instalada,
como o projeto foi sendo construdo j imerso neste ambiente. O projeto que comeou
em um quintal da me do Mrcio (hoje o atual coordenador junto com sua esposa
Leonora), com algumas flautas doces, e hoje tem um grande espao prprio que ainda
continua no mesmo lugar de sempre, acho importante esse ponto para vermos como foi
construdo o projeto e como foi idealizado, um projeto que nasce na favela para a
favela, e com isso ele consegue uma maior acessibilidade, sendo assim trilhando um
caminho prprio e conseguindo um maior dialogo com os alunos, familiares e com a
prpria favela.

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 Como comeou e aonde pretendo chegar

Como j falei na introduo, mais pretendo aprofundar aqui, meu interesse pelo
tema, mas especificamente pelo enfoque que dou ao meu trabalho, porque vejo um
necessidade envolvendo musica principalmente, ao meu ver muitas das pesquisas
acabam excluindo alguns pontos que ao meu ver merecia um enfoque maior, tais pontos
que j citei na introduo, como a questo da musica sendo um produto de um encontro
entre musico e espectador, resultando assim numa experincia nica, partindo desse
ponto temos dois objetos centrais para estudo, um seria o musico e o outro o espectador,
para entender essa relao que se da, quero abrir com uma discusso sobre o que seria a
arte e quem teria o direito para classificar algo como arte ou no-arte.

Em uma de minhas idas a Grota, meio a uma aula que estava assistindo a
professora menciona um fato como exemplo para levantar a discusso de o que seria a
musica de fato, e com isso ela conta que estava no campus da praia vermelha da UFRJ,
e tinha uma garrafa no cho e na mesma hora estava ventando muito, ento com o vento
a garrafa girava e produzia um som, e esse som soava no ouvido dela como musica.
Com esse fato ela explica que, nem o vento nem a garrafa, tinham inteno de fazer uma
musica, ento quem de fato significou aquele som como musica foi ela, e isso ficou na
minha cabea, fiquei me questionando sobre qual fator social distinguiria o que seria
musica, o que seria s um som, o que seria um barulho, um rudo, e em que momento
esse som, barulho e rudo passariam a ser classificado como musica, ento busquei essa
ideia em uma aula sobre Bourdie relembrando um seminrio que dei sobre o livro a
distino no meu segundo perodo da faculdade, e pegando a ideia de capital cultural2
desenvolvo a minha hiptese a seguir.

Pegando o exemplo de meu campo, os jovens da orquestra da Grota tem uma

maneira nica de enxergar e interpretar a musica, de maior parte a musica clssica,
dessa maneira eles acabam se apropriando e interpretando de acordo com o prprio
contexto em que eles vivem. Portanto eu pretendo desenvolver meu trabalho olhando
como se da essa dinmica dessa musica clssica tocada pelos jovens da orquestra da
Grota, observando pontos de comportamento no sentido corporal e emocional, em
apresentaes, porque a musica tocada ao vivo para o publico, j no se restringe a

2
A ideia de capital cultural pode ser vista claramente no processo educacional escolar, onde
teoricamente o processo de educao seria igualitrio, e com isso podemos ver claramente que uma
parcela dos alunos favorecida e outra parcela no, por causa do conceito de Capital cultural

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questo sonora, mas tambm entra uma questo corporal e social, que influenciara na
musica final. Onde o fato de ser uma orquestra de jovens oriundos de comunidade gera
uma tenso e expetativa em oposio se fosse uma orquestra tradicional como uma
sinfnica nacional j geraria uma outra expectativa, mesmo se exclumos o fator tcnico
que uma orquestra teria em relao a outra, o fator social ainda prevalece por conta de
uma expectativa que a orquestra tradicional teria maior capital cultural do que a
orquestra de jovens oriundos de comunidades, e com isso conseguiria interpretar as
peas clssicas de uma melhor maneira ou da maneira certa. Para melhor exemplificar
essa questo, poderamos pensar na questes do cover musical, que nada mais um
interpretao de uma musica, e essa interpretao est carregada com um capital
cultural que possibilita interpretar aquela musica de uma maneira prpria, e essa
interpretao se de uma forma consciente. E o cover serve muito bem para vermos essa
dinmica do artista interpretando um arte, com a sua maneira de pensar aquela arte, e de
como transmitir esse pensamento para o publico.

Ento partindo dessa questo central, e como j falei anteriormente, pretendo

buscar em minha pesquisa, as mudanas que se da na musica a partir do encontro da
musica com o musico, e o musico com a plateia, e assim gerando uma experincia nica
e individual de cada um presente neste processo, acho de estrema relevncia e
importncia para a musica, entender cada um dos agentes primeiramente como
indivduos distintos, para depois podermos entender como se da o processo como um
todo, para isso temos que observar suas origens individualmente, assim quando
conseguir chegar a formao de cada parte desse processo da musica, sendo o artista
que criou, o que interpretou e o que apreciou, e seus respectivos contextos scias, temos
que partir para um outro objeto, que seria o contexto de onde essa musica est sendo
interpretada, que o local e contexto inserido nessa interpretao poder altera um
resultado final do que seria a musica. Podemos ver isso mais claramente na dinmica de
se tocar na rua ou em um palco, so totalmente diferentes independentes se o publico e
o artista for o mesmo, pelo fato de o local de onde essa obra inserida ira determinar a
forma que ela ser interpretada. Podemos ver que a vrios fatores para que algo se torne
arte, esses fatores todos individuais, se estes fatores so individuais no teramos como
determinar o que seria arte e o que no seria arte, mas socialmente a um distino do
que arte e o que no arte, e essa distino tem que haver para poder haver uma arte,
pela prpria logica do mundo se uma coisa acaba sendo tudo, essa coisa simplesmente

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no existe, e assim com a arte, se tudo fosse arte nada seria arte, pelo fato que a arte s
existe porque tem uma no-arte, ento necessariamente tem que haver uma distino
entre a arte e a no-arte, o principal problema e que ao invs de essa distino se dar
no mbito individual, ela se da no mbito social, assim ento os valores da classe
dominante so vistos como certo, com isso eles impem seus valores para todo o resto
da populao.

Para Bourdie a arte compreendida atravs de cdigos culturais que cada pessoa
recebe ao longo da vida, conceito que ele vai nomear de capital cultural, com esse
conceito pretendo problematizar a questo de legitimao da arte, comeando do ponto
que toda arte tem em seu processo final a interpretao, essa interpretao que se da
atravs da pessoa ou um determinado grupo de pessoas, para a sociedade, e assim
podemos ver o que arte de uma maneira social, no sentido que uma pessoas de fora
desse grupo no teria a bagagem cultural para determinar o que seria arte e o que no
seria arte, com isso podemos ver vrios exemplos de movimentos culturais que so arte
para um determinado grupo, mas eles no teriam voz no meio artstico tradicional por
no ter uma bagagem cultural tradicional no sentido das regras scias de quem teria o
conhecimento da verdadeira arte, e ento a arte desse grupo no legitimada como
arte. Um exemplo bem bsico que pode se dar para melhor ver essa questo, o funk,
que passa por um processo de legitimao cultural, hoje em dia no mbito da
sociedade no se discute mais se o funk arte, porque os detentores do poder
classificatrio de o que seria uma legitima arte, classificaram alguns estilos do funk
como arte, e deixando outros estilos, como o proibido por exemplo, como sendo no
arte, e isso interessante para vermos que a arte tem que passar por um processo social
para se legitimar, ainda que para o mbito individual no necessidade essa legitimao.

Concluindo, pretendo para o meu trabalho apontar o processo de criao da

musica como arte, pegando reverencias tericos para desenvolver a questo do
processo de fazer musica, levando em conta seus respectivos meios sociais em que cada
agente desse fazer musica estaria inserido, e de como no final isso se mostraria em
diferentes resultados individuais, que podem vir a ser comum por uma questo de uma
determinao social. Podemos dizer que na arte existe uma expectativa pr-programa
para os sentimentos e compreendimentos, e essa expectativa seria o comum, em muita
das vezes a pessoa que est fora desse comum so julgadas como pessoas que no
conseguiram alcanar a essncia da arte.

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 Metodologia

Para desenvolver a minha pesquisa, penso que uma metodologia que mais se
encaixa seria uma observao participante, na qual acho de extrema relevncia para o
projeto, participar de aulas dentro da orquestra e observar a dinmica que se da entre
todos ali presentes, assistir apresentaes e fazer entrevistas com alunos, professores,
colaboradores e eventualmente com pessoas que assistiram algumas apresentaes, com
isso acho que consigo um bom resultado para a minha questo que proponho no
trabalho.

Ao longo de meu trabalho podem surgir questes relevantes para a minha

pesquisa, na qual possa haver necessidade de algum outro mtodo para melhor
realizao de tal. Como se aprende nos primeiros perodos de antropologia, temos a
metodologia como se fosse um norte a seguir, mas ao longo de uma pesquisa podem
surgi, aliais muito provvel, que surgem questes na qual seu mtodo de pesquisa
central no abrange certas reas, e com isso buscamos outras metodologias para suprir
uma necessidade especifica. Porem penso em algum momento de minha pesquisa
trabalhar com recursos de udio ou audiovisuais, para acentuar a questo musical no
meu trabalho, acho de uma tremenda riqueza e importncia tentar encaixar esses
recursos no meu trabalho, principalmente a questo do udio por se tratar de uma
pesquisa envolvendo musica, e com o tema central sobre a significao da musica.
Pretendo realizar entrevistas gravadas para ajudar a no perde certos dados no processo
final de elaborao do meu texto para a monografia, utilizarei tambm de entrevistas e
matrias publicadas sobre a orquestra como dados para minha pesquisa.

Com esses mtodos irei elaborar um texto, apontando minhas interpretaes com
base nos dados coletados ao longo de minha pesquisa. Junto a esse texto podero haver
alguns recursos audiovisuais para enfatizar algumas questes, ou por eu achar
necessrio ou a forma mais clara, de se passar certas ideias que no teriam tanto sentido
em forma textual, mas como eu disse antes, ao longo de minha pesquisa esses recursos
podem ser necessrios para uma melhor compreenso.

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Justificativa

Acredito que meu trabalho possa introduzir alguns pontos para reflexes e uma
possvel analise mais aprofundada em outras pesquisas, (como todo antroplogo penso
que a antropologia inesgotvel) podendo este trabalho servi para um maior
aprofundamento por mim no futuro, ou um inicio de pesquisa para outros pesquisadores
da rea.

Acho minha hiptese de extrema relevncia por tentar trazer algo diferenciado
para a etnomusicologia, focando mais o lado de uma antropologia social, que acho
importante para entendermos de fato a musica. Sendo assim, o estudo dessa rea
envolvendo um projeto social de musica clssica em uma favela uma campo rico para
trabalhar tais aspectos de um antropologia mais social, tais como contexto social que a
musica de origem da musica, contexto social que de quem ir tocar a musica e o
contexto social de quem ir consumir essa musica, j que geralmente essas orquestras
importam determinadas musicas pertencentes a um determinado grupo social, da qual
eles no fazem parte, e muita das vezes so tocadas para outros grupos scias que
tambm no fazem parte, ento nesse processo a vrios contextos que influenciam para
o resultado final da musica. Essa minha hiptese foi construda com as minhas
primeiras idas a campo, em conjunto com leituras de alguns autores que citarei nas
referencias bibliogrficas, como Bourdie e Gledson Meira. Quando decidi comear este
trabalho eu tinha uma hiptese muito rasa e que de alguma forma no futuro no foi mais
me satisfazendo como de inicio, e depois de algumas reflexes, de debates e referencias
tericos da rea, fui moldando essa hiptese para chegar em algo mais aprofundado e de
mais relevncia ao meu ver, e cada vez mais fui me dando conta de certos aspectos que
eram nicos da orquestra da Grota, e que mereciam uma ateno para o meu trabalho,
foi nessa poca que defini que meu campo teria que ser a Grota e no outra orquestra.

Logo no comeo de minha pesquisa Leonora me apresentou a orquestra, e falou

um pouco de como essa ideia surgiu, e de como o espao da orquestra surgiu, ela contou
que antigamente a me do Marcio abria o quintal da casa para ter aulas de musica, com
algumas flautas doces, e junto dessa musica tambm tinha uma horta que os alunos
tinham acesso, e esse ponto da orquestra surgir de dentro da favela, cria um cenrio e
contexto interessante para se observar como surge o projeto e como ele consegue uma
aceitao, e consequentemente consegue crescer sem perde a ideologia inicial de ser

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aberto para toda a comunidade. Com isso posso justificar a escolha em pequena parte
digamos assim, de meu campo, mas o mais importante, a permanncia nele, que apesar
de um repertorio erudito, por conta dos prprios coordenadores terem uma formao
mais erudita, o projeto em si no tem a sua construo baseado no erudito, e nas praticas
eruditas, e com isso se abre mais espao para a liberdade dos alunos, gerando assim uma
maior margem de intercesso entre o erudito e a cultura popular deles, mas mesmo
assim a cultura erudita se impondo um pouco mais, pelo simples fato de ser mais bem
vista, e com isso ser algo a ser seguido e apreciado, enquanto a cultura desses jovens,
em grande maioria mal vista e indesejvel.

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 Referencias Bibliogrficas

Com esse comeo de minha pesquisa, pude observar alguns autores importantes para eu
trabalhar em minha pesquisa, ento por isso acho importante aqui destacar alguns desse
autores, e justificar minhas proposta de escolha de cada autor. Lembrando que no irei
me limitar aos autores que irei citar aqui, podendo ento incluir ou excluir alguns
autores caso aja necessidade.

Um primeiro autor que queria apontar seria o Gledson Meira com o texto A
etnomusicologia e o estudo da musica popular urbana: Uma explanao introdutria.,
no qual ele vai falar que a etnomusicologia estuda a musica num contexto mais amplo,
abrangendo o contexto social em que essa musica e toca e inserida, quero trazer aqui
uma citao que ele faz em seu texto, para trabalhar melhor essa ideia juntamente ao
meu trabalho.

O estudo da msica possui em sua prtica vrios

campos de atuao que contemplam estratgias e objetivos
distintos dentro dessa rea macro. A etnomusicologia um
desses campos. Ela traz, em suas perspectivas, o estudo da
msica em mbito mais amplo, considerando e entendendo que
essa arte no deve ser estudada apenas enquanto fenmeno
acstico, mas, que deve ser levado em considerao, o contexto
sociocultural relacionado s diversas msicas dos diferentes
grupos humanos. (MEIRA,Gledson, s.d, p.01)

Com essa citao podemos observar alguns pontos na questo da

etnomusicologia que utilizei para construir minha hiptese. Se a etnomusicologia tem a
perspectiva do contexto social como base para seus estudo, posso afirmar que uma
musica e diferente interpretada3 por diferentes grupos, e assim quando um desses
grupos tocam essa musica, os msicos iro interpreta-la de acordo com a sua vivencia
cultural, e desse modo que a musica original se transformaria de acordo com quem
interpretar essa musica, e do contexto social no qual essa pessoa estaria inserida.

Uma autora que pretendo utilizar, para complementar a ideia de musica em um

contexto social, a Maria da Graa Jacintho Setton com seu artigo Reflexes sobre a
dimenso social da msica entre os jovens

3
Utilizo o termo interpretada aqui, no sentido de consumida.

11
 Para investigar sobre o potencial social da msica,
preciso tom-la, primeiramente, como um fato social, ou seja,
como um dado da realidade objetiva, da realidade exterior a
todos ns, que tem o poder de agir sobre nossa subjetividade, ou
seja, de agir sobre nossa conscincia. Trabalhar a dimenso
social da msica um caminho tambm para refletir sobre um
tema clssico na sociologia. Qual seja, a relao entre indivduo
e sociedade, que se desenvolve no processo de socializao.
(SETTON, Maria da Graa, 2008, p.02)

Para um trabalho sobre antropologia social, acho de extrema relevncia

desenvolver o processo de individuo e sociedade atravs da temtica da musica, como a
musica passa a ser tambm um elemento de socializao. Apesar do contexto da
socializao no ser o ponto principal do meu trabalho, essa questo e importante para
observar como se da esse encontro dos alunos da Grota para formar ento um orquestra
que passar a ser um nico elemento, podendo pensar assim a questo do individuo e
sociedade de uma maneira no to macro.

Pretendo utilizar tambm para determinados pontos do meu trabalho, a ideia de

fato social elaborada por Durkheim em conjunto a ideia que Bourdie elabora com o
livro a distino, sendo assim alguns autores clssicos para discutir questes gerais
que iro surgi ao longo de minha pesquisa, autores clssicos e contemporneos que no
falam especificamente sobre entnomusicologia, mas que podem ser contextualizados no
meu trabalho, e que sero inclusos ao longo da minha pesquisa.

E para finalizar essa parte de bibliografia, acho importante acrescentar texto

metodolgicos, tanto na parte de pesquisa em etnomusicologia, quanto na parte de
pesquisa em favelas, dessa problematizao da favela, de seu contexto social. Um ponto
tambm que terei que buscar e aprofundar mais um pouco, e a questo do
distanciamento entre o pesquisador e o pesquisado, j que sou um musico fazendo
pesquisando outros msicos, e de cara assim o texto mais clssico que j pude ver, seria
o Ser afetado de Jeanne Favret-Saada, entre alguns outros no to marcantes para
mim.

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 Cronograma

X Fev Mar Abr Mai Jun Jul Ago Set Out Nov Dez
Reviso X X
Bibliogrfica
Coletas de X X X
Dados
Analise de X X
Dados
Reviso X X
terica
Elaborao do X X X
Texto
Construo da X
Introduo
Construo X
das
Consideraes
Finais
Revises X
Gerais
Revises das X
Normas da
ABNT
Entrega X

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