Memria e Processos Educativos nos quilombos Ex e Pita Canudos

ngela Maria dos Santos; angelamar7@gmail.com

Maria Lcia Rodrigues Muller; rodriguesmarialucia10@gmail.com
Agncia de fomento - FAPEMAT

Resumo:
A partir da memria subterrnea Pollak ( 1989), compartilhada pelos integrantes dos
quilombos Ex e Pita Canudos, ambas em Cceres.usca-se a reconstruo do passado,
como denominado por Halbwachs, aliado a observao participante, visando analisar as
informaes referentes a histria dos quilombos, a memria cultural identificar os
processos educativos informais que ocorrem nas comunidades. Em primeiro lugar,
buscamos verificar o que instrumentalmente os conceitos tericos-metodolgicos sobre
memria poderia auxiliar nesse processo de garimpagem da histria atravs de registros
orais aliados aos documentos escritos. De forma, que o uso da memria intencionalmente
usada aqui tornou-se um instrumento de coleta sobre a histria da presena negra na
fronteira para dar voz ao passado e ao presente queles e quelas que so insistentemente
invisibilizados por um sistema racista. Assim, o referencial terico-metodolgico da
memria e suas significaes para o registro do passado e presente, tem sua inter-relao
com a oralidade propulsora da comunidade, que garante at os dias atuais a sua existncia
histrico-cultural e os aspectos da socializao da histria vivida nos quilombos que do
materialidade as informaes que permanecem vivas caracterizando o grupo social.

Palavras-chave: Memria, Processos educativos, quilombos

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1. Introduo
A pesquisa de doutorado tem como lcus duas comunidades quilombolas na fronteira
sudoeste de Mato Grosso, denominadas Ex e Pita Canudos, ambas em Cceres. Busca-
se identificar os referenciais da construo social do passado, abordando-as como
memrias subterrneas, dado ao fato desses grupos integrarem as culturas minoritrias
e silenciadas pela memria oficial (POLLAK, 1989).

2. Objetivo
A pesquisa busca registrar a histria dos quilombo na regio oeste de mato-grossense,
partindo da hiptese que, ao longo do tempo, tenham existido e, ainda existam processos
educativos, traduzidos em prticas pedaggicas informais, especficos dessas
comunidades tradicionais que tiveram origem com os primeiros africanos que povoaram
a regio.

3. Justificativa
O territrio quilombola, no pode ser entendido como mera exteriorizao do direito de
propriedade inserida no campo ou na cidade, mas de uma especificidade histrica,
identitria com diversidade cultural e de conhecimentos importantes para a histria do
negro e cultura nacional e local.
Estudar essas comunidades a partir da memria dos seus quilombola ir trazer indicadores
importantes para auxiliar a pensar a histria do negro no Estado, alm, de garantir o direito
memria desse grupo social, importante para a formao populacional e cultural do
Estado. Assim, a produo e publicao acerca dos estudos pretendido na pesquisa,
possibilitar alm contribuir para diminuir a lacuna a respeito de registros sobre os
quilombos em Mato Grosso, pode tambm contribuir para outras abordagem
educacionais.

4. Metodologia
A partir da memria subterrnea (POLLAK, 1989), compartilhada pelos integrantes dos
quilombos busca-se a reconstruo do passado, como denominado por Halbwachs, aliado
a observao participante, visando analisar as informaes referentes a histria dos
quilombos, a memria cultural identificar os processos educativos informais que ocorrem
nas comunidades.
Em primeiro lugar, buscamos verificar o que instrumentalmente os conceitos tericos-
metodolgicos sobre memria poderia auxiliar nesse processo de garimpagem da histria
atravs de registros oral aliados aos documentos escritos. De forma, que o uso da
memria intencionalmente usada aqui tornou-se um instrumento de coleta sobre a histria
da presena negra na fronteira para dar voz ao passado e ao presente queles e quelas
que so insistentemente invisibilizados por um sistema racista. Assim, o referencial
terico-metodolgico da memria e suas significaes para o registro do passado e
presente, tem sua inter-relao com a oralidade propulsora da comunidade, que garante
at os dias atuais a sua existncia histrico-cultural e os aspectos da socializao da
histria vivida nos quilombos que do materialidade as informaes que permanecem
vivas caracterizando o grupo social.

5. Resultados parciais
Os dados orais e escritos apontam para a existncia dessas comunidades ainda no perodo
escravocrata. Ambas as comunidades Ex e Pita Canudos, sofreram invases de seus
territrios e processos de xodo provocado por violncia em decorrncia de disputa pela
terra e falta de polticas pblicas. Enfim, os dados da pesquisa apontam para uma
organizao nos quilombos marcados uma herana cultural negra, ainda que reelaboradas,
dinamizada por processos educativos informais passados de gerao em gerao.

6. Bibliografia principal
BECKER, Howard S. Mtodos de pesquisas em cincias sociais. Traduo Marco
Estevo, Renato Aguiar, 4. ed. So Paulo: Hucitec, 1999.
BHABHA, Homi K., 1949. O local da cultura. Traduo de Myriam vila, Eliana
BRANDO, Carlos Rodrigues. O que educao. So Paulo: Brasiliense, 2004.
HAMPAT B. Amadou. A tradio viva. In: KI-ZERBO, J. (coord.) Metodologia e
Pr-Histria da frica, Histria Geral da frica. Braslia: Unesco, 2010. v.1
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Editora Centauro,2004.
Gomes, Flvio dos Santos. Mocambos e quilombos: uma histria do campesinato negro
no Brasil. So Paulo: Claro Enigma, 2015. (Coleo Agenda brasileira)
GOHN, M. G. Educao no-formal e cultura poltica. So Paulo: Cortez, 2005.
LDKE, M.; ANDR, M. E. D. A. Pesquisa em educao: abordagens qualitativas. So
Paulo: EPU, 1986.
NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria,
So Paulo, n.10, dez. 1993, p.7-28.
POLLAK, Michael. Memria, Esquecimento, Silncio. In: Estudos Histricos, Rio de
Janeiro, vol. 2, n. 3, 1989, p. 3-15.
Duarte Zuleide.A Tradio Oral na frica. In: Estudos de Sociologia. Rev. do Progr. de
Ps-Graduao em Sociologia da UFPE. v. 15. n. 2, p. 181 - 189