Cum pot iubi mai mult?

OSHO

Iubirea i este sufiecient siei. Nu are nevoie de mbuntiri. Este perfect aa cum
este; nu este menit n nici ntr-un fel s fie mai perfect dect este.Chiar i aceast
dorin arata o nenelegere a iubirii i a naturii sale. Putei avea un cerc perfect? Toate
cercurile sunt perfecte; dac nu sunt perfecte, nu sunt cercuri.
Perfeciunea este intrinsec pentru un cerc i aceasi lege se aplic i iubirii. Nu putei
iubi mai puin, nu putei iubi mai mult-pentru c nu este o cantitate. Este o calitate, care
este nemsurabila.
Chiar ntrebarea demonstreaz c nu ai experimentat niciodat iubirea i ncerci
s-i ascunzi lipsa de iubire n dorina de a ti ''cum pot iubi mai bine''. Nimeni care
cunoate iubirea nu poate pune o astfel de ntrebare. Iubirea trebuie s fie neleas, nu
ca o infatuare biologica-acest lucru este lascivitate.Acest lucru exist n toate animalele;
nu este nimic special n legtur cu asta; exist chiar i n copaci. Este felul naturii de a
se reproduce. Nu este nimic spiritual n lascivitate i nimic special uman. Deci primul
lucru este s facei o distincie clar ntre lascivitate i iubire. Lascivitatea este o pasiune
oarb; iubirea este parfumul unei inimi tcute, n pace, meditative.
Iubirea nu are nimic de-a face cu biologia sau chimia sau hormonii.
Iubirea este zborul contiinei voastre ctre trmuri nalte, dincolo de materie i corp.
n momentul n care nelegei iubirea c pe ceva transcedental, atunci iubirea nu mai
este o ntrebare fundamental. ntrebarea fundamental este cum s transcenzi corpul,
cum s cunoti ceva din interiorul tu care este dincolo-dincolo de ceea ce este
msurabil.
Acesta este sensul cuvntului materie. Vine dintr-o rdcin sanscrit, matra, care
nseamn msurare; nseamn c este ceva ce poate fi msurat. Cuvntul materie vine
din aceasi rdcin. ntrebarea fundamental este cum s mergi dincolo de ceea ce este
msurabil i s intri n nemsurabil. Cu alte cuvinte, cum s treci de materie i s-i
deschizi ochii ctre o contiin mai expandata. i nu exist nici o limit pentru
constiinta-cu ct devii mai contient, cu att mai mult realizezi ct de multe sunt
posibile n viitor. Cum ajungi la un vrf, un alt vrf se art n faa voastr.
Este un pelerinaj etern.
Iubirea este un produs al nlrii contiinei.
Este exact ca i parfumul unei flori.
Nu-l cutai la rdcini;nu se afla acolo. Biologia voastr sunt rdcinile voastre;
contiina voastr sunt florile voastre.
Cum devenii din ce n ce mai deschii ca un lotus al contiinei, vei fi surprinsi-v
reantoarceti-de o experien uimitoare, care nu poate fi numit dect iubire. Suntei att
de plini de fericire, att de plini de binecuvntare i fiecare fibr a fiinei voastre
danseaz n extaz! Suntei exact ca un nor de ploaie care vrea s plou.n momentul n
care debordai de binecuvntare, un dor uimitor crete n voi pentru a-l mprti.
Iubirea nu este ceva pe care s o poi lua de la cineva care nu i-a atins binecuvantarea-
i aceste este misterul ntregii lumi.
Toat lumea dorete s fie iubit i pretinde c iubete.
Nu putei iubi pentru c nu tii ce este contiina.
Voi nu tii satyam, shivam, sundram; voi nu tii adevrul, experienta divinului i
parfumul frumuseii. Suntei att de goi... Nimic nu crete n fiin voastr, nimic nu
este verde. Nu exist flori n interiorul vostru; primvara voastr nc nu a aprut.
Iubirea este un produs. Cnd apare primvara i ncepei dintr-o dat s nflorii i
realizai potenialul parfum, mprtii acel parfum, acea graie, mprtind acea
frumusee nseamn iubire. Eu nu vreau s v rnesc dar nu am alt soluie, trebuie s v
spun adevrul: nu tii ce este iubirea.
Nu putei ti pentru c nu ai ptruns profund n contiin voastr. Nu v-ai
experimentat pe voi niv, nu tii nimic despre cine suntei. n aceast orbire, n
aceast ignorant, n aceast incontient, iubirea nu crete. Acest lucru este un deert n
care voi trii. n acest ntuneric, n acest deert, nu exist nici o posibilitate ca iubirea s
nfloreasc. n primul rnd trebuie s fii plini de lumin i plini de bucurie-atat de plini
nct s v copleeasc. Acea energie copleitoare este iubirea. Atunci iubirea este
cunoscut ca cea mai mrea perfeciune din lume. Nu este niciodat prea puin i
niciodat prea mult.
Chiar propria educaie este att de nevrotic, att de bolnav psihologic nct distruge
toate posibilitile creterii interioare. Suntei nvai nc de la nceput s fii
perfecioniti i apoi voi n mod natural v aplicai ideile perfecioniste n toate lucrurile,
chiar i n iubire. Zilele trecute am descoperit o declaraie: un perfecionist este o
persoan care ndura multe dureri i ofer i mai multe dureri celor din jur. i rezultatul
este o lume mizerabil. Toi oamenii ncearc s fie perfeci. i n momentul n care
cineva ncepe s ncerce s fie perfect, el ncepe s se atepte ca altcineva s fie perfect.
El ncepe s condamne lumea, s umileasc oamenii. Asta au fcut aa ziii sfini de-a
lungul vremurilor. Asta v-au fcut religiile voastre-v-au otrvit fiin cu ideea
perfeciunii. Pentru c nu putei fi perfeci, ncepei s v simii vinovai, v pierdei
respectul fa de voi niv. i omul care i-a pierdut respectul fa de el nsui, i-a
pierdut demnitatea de a fi uman.
Mndria voastr a fost distrus, umanitatea voastr a fost distrus de un cuvnt frumos:
perfeciunea. Omul nu poate fi perfect. Da, exist ceva ce omul poate experimenta, dar
este dincolo de concepia obinuit a omului. Dac omul experimenteaz deasemenea
divinul, el nu poate cunoate perfeciunea. Perfeciunea nu este ca o disciplin; nu este
ceva ce putei practica.Nu este ceva ce trebuie repetat.Dar acest lucru este predat
fiecruia i rezultatul este o lume de ipocrii care tiu foarte bine c sunt goi n interior
dar ei continu s pretind tot felul de caliti care nu sunt dect cuvinte goale.
Cnd spunei cuiva ''te iubesc'', v-ai gndit vreodat ce nseamn? Este doar o infatuare
biologic ntre dou sexe?
Atunci odat ce v-ai satisfcut apetitul animalic, toat aa-zisa iubire va disprea. Nu
era dect o foame i v-ai mplinit foamea i ai terminat.Aceasi femeie care era cea mai
frumoas din lume, acelai brbat care arata c Alexandru cel mare-incepeti s v
gndii cum s scpai de el. Va fi foarte nltor s nelegei aceast scrisoare scris de
Paddy ctre preaiubita s Maureen: ''Draga mea Maureen, de dragul tu a urca cel mai
nalt munte i a nota n cea mai adnc mare. A ndura orice dificultate pentru a
petrece un moment langa tine. Iubitul tu, Paddy.
Post scriptum: Voi veni s te vd vineri seara dac nu plou.''
n momentul n care spui cuiva ''te iubesc'', voi nu tii ce spunei. Nu tii c nu este
dect lascivitate, ascuns dup un cuvnt frumos, iubirea. Va disprea. Este foarte
momentan. Iubirea este ceva etern. Este experimentarea lui Buddha, nu a oamenilor
incontieni de care lumea este plin.
Doar civa oameni au cunoscut ce este iubirea i aceti aceiai oameni sunt cei mai
trezii, cei mai iluminai, cele mai nalte vrfuri ale contiinei umane.Dac vrei s
cunoatei cu adevrat iubirea, uitai iubirea i amintii-v de meditaie. Dac dorii s
aducei trandafiri n grdina voastr, uitai de trandafiri i avei grij de tufiuri. ngrijii-
i, stropii-i cu ap, avei grij s aib cantitatea potrivit de soare, ap. Dac totul este
ngrijit cum trebuie, n tonul potrivit, trandafirii sunt destinai s apar. Nu i putei
aduce mai devreme, nu i putei fora s se deschid mai devreme. i nu-i putei cere
unui trandafir s fie mai perfect. Ai vzut vreodat un trandafir care s nu fie perfect?
Ce vrei mai mult dect att? Fiecare trandafir n unicitatea sa este perfect. Dansnd n
vnt, n ploaie, n soare...nu putei vedea frumuseea imens, fericirea absolut: un
trandafir obinuit radiaz splendoarea ascuns a existenei. Iubirea este trandafirul din
fiina voastr. Dar pregtii-v fiinta, concediati-v ntunericul i incontiena. Devenii
din ce n ce mai aleri i contieni i iubirea va veni n acordul propriu, n timpul
propriu. Nu trebuie s v ngrijorai pentru acest lucru. i oricnd vine este ntotdeauna
perfect. Iubirea este o experien spiritual care nu are nici o legtur cu sexele i nici cu
corpurile, ci are legtur cu fiina interioar.
Dar voi nici mcar nu ai intrat n propriul templu. Voi nu tii deloc cine suntei i
ncercai s aflai cum s iubii mai bine. n primul rnd fii voi niv; n primul rnd
cunoatei-v pe voi i iubirea va veni ca o recompens. Este o recompens de dincolo.
Va adumbrete c soarele pe flori... va umple fiina. i continu s v adumbreasc i
aduce un dor enorm de a mprti. n limbajul uman acea mprtire poate fi descris
doar prin cuvntul iubire. Nu spune prea mult, dar indica direcia corect. Iubirea este
umbr contiinei. Fii mai contieni i iubirea va veni la voi. Este un oaspete care vine,
care vine inevitabil la cei care sunt pregtii pentru a o primi. Dar voi nu suntei mcar
pregtii s o recunoatei. Dac iubirea apare la usa voastr, nu o vei recunoate. Dac
iubirea va bate la u, s-ar putea s gsii o mie i una de scuze; poate gndii c este un
vant puternic, sau o alt scuz; nu ai deschide ua. i chiar dac ai deschide ua, nu ai
recunoate iubirea pentru c nu ai mai vzut niciodat iubire; cum ai putea-o
recunoate? Nu putei recunoate dect ceea ce cunoatei.Cnd iubirea vine pentru
prima data i va umple fiina, suntei pur i simplu copleii i intrigai. Nu tii ce se
ntmpl. tii c inima v danseaz, tii c suntei nconjurai de muzic celest,
cunoatei parfumuri pe care nu le-ai mai cunoscut pn acum. Dar dureaz ceva timp
pentru a pune cap la cap aceste experiene i pentru a v aminti c poate aa se simte
iubirea. ncet ncet, se nfirip n fiin.Doar misticii cunosc iubirea. n afar misticilor,
nu exist nici o alt categorie de fiine umane care s fi experimentat vreodat iubirea.
Misticii au monopolul asupra iubirii. Dac dorii s cunoatei iubirea, va trebui s
intrai n lumea misticilor. Iisus a spus ''Dumnezeu este iubire''. El a fcut parte dintr-o
coal a misterelor, eseniana, o coal antic a misterelor. Dar probabil c nu a absolvit
coala misterelor, pentru c ceea ce spune el nu este corect. Dumnezeu nu este iubire,
iubirea este Dumnezeu - i diferena este enorm; nu este doar o schimbare de cuvinte.
n momentul n care spui Dumnezeu este iubire, spui pur i simplu c iubirea nu este
dect un atribut al lui Dumnezeu. El este deasemenea i nelepciune, compasiune,
iertare, poate fi un milion de lucruri n afar de iubire; iubirea nu este dect unul dintre
toate atributele lui Dumnezeu. i de fapt, chiar s o faci un mic atribut al lui Dumnezeu
este foarte iraional i ilogic, pentru c dac Dumnezeu este iubire, atunci el nu poate fi
''doar''.
Dac Dumnezeu este iubire atunci el nu poate fi destul de crud pentru a-i trimite pe
pctoi n iad. Dac Dumnezeu este iubire atunci Dumnezeu nu poate fi legea. Un
mare mistic, Sufi, a artat o mai mare nelegere dect Iisus cnd a spus ''voi merge
nainte fiind eu nsumi. Nu voi fi atent la nici un preot sau nvtor, pentru c am
ncredere c iubirea lui Dumnezeu mi este deajuns; nu pot comite un pcat care s
poat fi mai mare dect iubirea sa. Deci de ce s-mi fac griji? Minile noastre sunt mici
i pcatele noastre sunt mici. Raza noastr de aciune este mic; cum s comitem pcate
pe care iubirea lui Dumnezeu s nu le poat ierta? Dac Dumnezeu este iubire, atunci el
nu poate fi prezent n ziua judecii pentru a alege sfinii i a arunca milioanele i
milioanele de oameni rmai ntr-un iad pentru eternitate". nvturile esenienilor erau
exact opusul; Iisus le citeaz greit. Poate nu era destul de mpmntat n nvturile
lor. nvturile lor erau ''Iubirea este Dumnezeu''. Este o diferen imens. Acum
Dumnezeu devine doar un atribut al lui Dumnezeu; acum Dumnezeu devine doar o
calitate a imensei experiene a iubirii. Acum Dumnezeu nu mai este o persoan ci doar
o experien a celor care au cunoscut iubirea. Acum Dumnezeu devine secundar iubirii.
i eu v spun c eseienii aveau dreptate.
Iubirea este valoarea ultim, nflorirea final.
Nu exist nimic dincolo de ea; de aceea nu o putei perfeciona. De fapt, nainte de a o
obine, va trebui s disprei. Cnd iubirea va fi acolo, voi nu vei mai fi acolo.
Un mare mistic din est, Kabir, are o declaraie foarte semnificanta - o declaraie care
poate fi fcut doar de cineva care a experimentat, care a realizat, care a intrat n
sanctuarul interior al realitii ultime. Declaraia este ''am cutat adevrul, dar este
ciudat s spun c, att timp ct cutarea era acolo, adevrul nu a fost gsit. i cnd
adevrul a fost gsit, am privit n jur...eu eram absent. Cnd adevrul a fost gsit,
cuttorul nu mai era; i cnd cuttorul era, adevrul nu era nicieri''.
Adevrul i cuttorul nu pot exista mpreun. Voi i iubirea nu putei exista mpreun.
Nu este posibil o coexistent. Ori voi, ori iubirea, putei alege. Dac suntei pregtii s
disprei, s v topii i s fuzionai, lsnd n urma doar o contiin pur, iubirea va
nflori. Nu o putei perfeciona pentru c nu vei fi prezeni. i nici nu are nevoie de
perfecionare; ntotdeauna vine perfect. Dar iubirea este unul dintre acele cuvinte pe
care toat lumea l folosete i nimeni nu l nelege. Prinii i spun copiilor ''noi va
iubim'' i ei sunt oamenii care i distrug copiii. Ei sunt oamenii care dau copiilor lor tot
felul de prejudeci, tot felul de superstiii moarte. Ei sunt oamenii carei mpovreaz
copiii cu o mulime de prostii pe care multe generaii le-au crat i care sunt transmise
din tata n fiu. Nebunia continu... devenind monstruasa. Totui, toi prinii cred c i
iubesc copiii. Dac ntr-adevr i-ar iubi copiii, nu i-ar dori ca acetia s fie imaginea
lor, pentru c ei sunt nefericii i nimic altceva.
Care este experiena lor de via? Mizerie pur, suferin... viaa nu a fost o
binecuvntare pentru ei, ci un blestem. i totui n continuare ei doresc ca i copiii lor s
fie exact la fel ca i ei. Am fost un oaspete ntr-o familie. Stteam seara n grdina lor.
Soarele apunea i era o sear frumoas, linitit. Psrile se ntorceau n copaci, i
copilul mic al familiei sttea lng mine. L-am ntrebat ''stii cine eti?" i copiii sunt
mult mai clari, percep mai bine dect adulii, pentru c adulii sunt stricai, corupi,
poluai cu tot felul de ideologii, religii. Acel copil mic m-a privit i a spus ''imi pui o
ntrebare foarte dificila''. Am spus ''ce este att de dificil la aceasta ntrebare?" El a spus
''dificultatea const n faptul c sunt singurul copil al prinilor mei, i de cnd mi pot
aminti, oricnd venea cte un oaspete, cineva mi spunea c ochii mei arat c ai tatlui
meu, altcineva mi spunea c naul meu arat cu cel al mamei mele, c faa mea arat cu
cea a unchiului. Deci nu tiu cine sunt pentru c nimeni nu mi spune c ceva ar semna
cu mine''. Dar asta s-a ntmplat cu fiecare copil. Voi nu lsai copilul s se
experimenteze singur, i nu lsai copilul s devin el nsui. Voi ncrcai copilul cu
propriile ambiii neamplinite. Fiecare printe dorete ca i copilul su s fie imaginea sa.
Dar un copil are un destin al su; dac el devine imaginea ta, el nu va deveni niciodat
el nsui.
Sursa: http://caleaiubirii.blogspot.com/2011/06/cum-pot-iubi-mai-mult-osho.html