10EPISTEMOLOGA

MOMENTO 3: MOMENTO 3: SOLUCIN.

SOLUCIONAR EL PROBLEMA PLANTEADO

ESTUDIANTES
HECTOR FABIO DURAN MONTES COD. 1083909330
JULIAN ANDRES CARDENAS HERMIDA COD. 1083871160
SEBASTIAN GAMBOA COD.1083900153
WILBER ANDREY BRAVO FERNANDEZ COD.
JADER MAURICIO ROJAS COD.

GRUPO
100101_227

TUTOR
ELIAS BERMEO

UNIVERSIDADA NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES ECSAH
19 DE NOVIEMBRE DEL 2016
CEAD PITALITO
 INTRODUCCIN

La Epistemologa como tratado del conocimiento nos invita a pensar y a reflexionar sobre la
naturaleza y validez del conocimiento. Los seres humanos decimos que tenemos ciertos
saberes o conocimientos pero la gran mayora de esos conocimientos nunca nos
tomamos el trabajo de comprobarlos; los aceptamos simplemente. Y es que afortunada o
desafortunadamente no podramos, ni aunque quisiramos y nos esforzramos mucho,
comprobar cada una de las cosas que creemos saber, pero por alguna razn, y aqu es donde
se podra decir afortunada esto no es necesario al menos para las cosas cotidianas o
triviales; nuestro mundo y nuestras vidas funcionan bastante bien as. Sin embargo cuando
ya hablamos de asuntos trascendentales, vemos que se hace indispensable no tragar entero
porque nos podran estar engaando o nos podramos nosotros mismos estar engaando y no
darnos cuenta. Es aqu donde entra la Epistemologa y nos hace un llamado para que
escudriemos y cuestionemos al conocimiento, con el fin de indagar por su posible grado de
certeza.
 PROBLEMA PLANTEADO

Cules son los procesos cognitivos del funcionamiento de la

inteligencia humana?

HIPOTESIS

Los procesos cognitivos son inherentes a la naturaleza humana nos permiten, conocer, tener
una idea de algo, llegar a entender su naturaleza y entornos, mediante las cualidades mentales
como la inteligencia, atencin, memoria, y el lenguaje.

La cognicin como proceso del desarrollo humano est presente en las discusiones tanto de
la psicologa, la ingeniera, como la educacin. Se ha convertido en un saber interdisciplinar
que explica procesos como la apreciacin, memoria, atencin, inteligencia y
representaciones, entre otros. Como objeto de estudio, las ciencias que la han abordado, sus
nfasis y desarrollos. Para ello se asumen dos perspectivas de base: la ciencia cognitiva y la
psicologa cognitiva, describiendo dentro de cada una las posturas tericas que las
conforman.

La ciencia cognitiva y la psicologa cognitiva tienen diversas maneras de abordar la

cognicin. Comprender la cognicin como uno de los procesos del desarrollo humano,
implica tambin conocer las diferentes perspectivas tericas desde las cuales la misma ha
sido abordada: la ciencia cognitiva y la psicologa cognitiva, ambas con el mismo objeto de
estudio pero con nfasis diferentes.

La psicologa cognitiva que concibe la cognicin como el estudio de procesos mentales, tales
como, percepcin, atencin, memoria, lenguaje, razonamiento y solucin de problemas,
conceptos y categoras, representaciones, desarrollo cognitivo, aprendizaje y conciencia. Su
objetivo central es el de comprender cmo se desarrollan estos procesos en los seres
humanos, tratando de explicar lo que pasa en su mundo interior.

Una de las aproximaciones de los procesos cognitivos, fue transmitida por jean Piaget
psiclogo suizo que fue considerado como epistemlogo gentico, estudiando los procesos
bsicos y profundos de cmo se elabora el conocimiento, plateando la teora psicogentica
que nos ayuda a entender los mtodos mentales conocidos como procesos cognitivos.
En este sentido lo importante es encontrar las reglas comunes o universales que describan y
expliquen el procesamiento de informacin, para comprender estos procesos en los seres
humanos.
 ESCRITO SOBRE LA SOLUCIN AL PROBLEMA IDENTIFICADO

Desde el enfoque del paradigma empirista podramos decir que la Inteligencia Humana
cumple con todos los criterios fundamentales establecidos por la doctrina empirista, y por
lo tanto, sta pasara a ser un instrumento de apoyo para el ser humano que en su devenir
como entidad cultural concreta, necesita del auxilio de una poderosa herramienta que le
permita aprovechar la sapiencia y la creatividad colectiva para su beneficio personal y en
general para el beneficio de la sociedad.

Francis Bacon el uno de los fundadores del empirismo moderno deca:

El hombre, ministro e intrprete de la naturaleza, slo hace y entiende en la medida

en que ha observado, por la experiencia o por la reflexin, el orden de la naturaleza;
y no sabe ni puede nada ms. Ni la mano desnuda ni el entendimiento abandonado a
s mismo pueden mucho; la cosa se perfecciona con instrumentos y auxilios, que no
son menos necesarios para el entendimiento que para la mano. Y as los
instrumentos de la mente impulsan al entendimiento o lo precaven.

La ciencia y la potencia humana coinciden en los miso, porque la ignorancia de la

causa priva del efecto. Pues a la naturaleza no se la vence ms que obedecindola; y
lo que en la contemplacin corresponde a la causa, en la operacin corresponde a la
regla (Bacon, 1620)

En esta clara alusin al mtodo experimental Bacon habla de el orden de la naturaleza y

que mejor ciencia para hablar de orden que la Informtica, que a travs de modelos y
mtodos matemticos establece complicados pero eficaces algoritmos, para dar tratamiento
a la informacin y as poder ordenarla y clasificarla.

Para tener en cuenta algunos de los procesos cognitivos que llevan a la inteligencia humana
debemos implementar e indagar sobre algunas teoras filosficas que son de gran relevancia
en el momento de tener este planteamiento, entre ellas tenemos:

Racionalismo: todo conocimiento se origina en la Razn. La experiencia no tiene valides en

la formacin del conocimiento, la razn es el nico camino que conduce a la verdad.
Empirismo: el conocimiento se adquiere a partir de la experiencia, el conocimiento se logra
a travs de la sensibilidad externa determinada por las causas y las operaciones internas por
medio de las emociones.

Intelectualismo: indica que para producir conocimiento se necesita de la experiencia de la

razn, la nica manera de generar un verdadero conocimiento es por medio del trabajo
integral entre experiencia y razn.

El mtodo cientfico y sus pasos despiertan en los estudiantes su creatividad, deseo de

explorar, ganas de aprender y la bsqueda de soluciones a problemas cientficos t y reales.
Sin embargo, se observa que la humanidad, a pesar de encontrarse a diario con nuevos
adelantos cientficos y tecnolgicos, en ocasiones parecera que en vez de ir a la par con estas
innovaciones, se sumira en una caverna oscura donde no existe una luz, una salida que la
guie por el camino apropiado. De aqu la gran moraleja que deja Platn, la senda correcta no
es la que bsqueda de riqueza material sino una riqueza moral donde el conocimiento como
principal herramienta, contribuya a construir un mundo libre de ataduras fsicas, encaminado
a mostrar al ser humano su verdadero propsito, el bien comn y de servicio a los dems.

Ahora han surgido nuevas teoras el cual estudian sobre como el ser humano adquiere el
conocimiento, gracias a todas aquellas inquietudes que han surgido en el transcurso de la
historia. Por este motivo la evolucin de la humanidad se ha visto con una magnitud y
rapidez indescriptible. Algunas de las teoras son:

Dogmatismo: El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto

entre el sujeto y el objeto. Para Kant el dogmatismo es la actitud de quien estudia
la metafsica sin haber determinado con anterioridad cul es la capacidad de la razn
humana para tal estudio.

Escepticismo: se puede hallar, principalmente, en la antigedad. Su fundador fue Pirrn de

Elis (360 a 270). El afirma que no puede lograrse un contacto entre el sujeto y el objeto. La
conciencia y cognoscente est imposibilitada para aprehender su objeto.

Apriorismo: En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro conocimiento posee

algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia. Esta afirmacin
tambin pertenece al racionalismo. Si relacionramos el intelectualismo y el apriorismo con
los dos extremos contrarios entre los cuales pretenden mediar, inmediatamente
descubriramos que el intelectualismo tiene afinidad con el empirismo, mientras que el
apriorismo, se acerca al racionalismo.

Podemos ver, por lo tanto, que la Inteligencia humana con el amparo de otras ciencias nos
han facilitado de manera extraordinaria la vida al ayudarnos en con el intercambio,
trasmisin y adquisicin de conocimientos. Desde el punto de vista epistmico estas
consideraciones, unidas al hecho cierto de que todos y cada uno de nosotros hacemos uso
frecuente de alguna de las tantas aplicaciones de esta ciencia, es ms que suficiente para
poder considerarla como una ciencia verdadera y prctica que nos ha mostrado sus
bondades en muchos campos de la vida como lo son el cientfico, el tecnolgico, el
educativo, el laboral etc.

Actualidad

Estamos en el siglo XXI rodeados de avances tecnolgicos, cientficos, arquitectnicos

entre muchas cosas ms, los cuales han sido construidas mediante el paso de los aos y que
se mejoran constante mente, esto se debe a los procesos que realiza nuestro cerebro, el
procesamiento cognitivo que involucra la memoria, la atencin, el pensamiento y el
lenguaje; cmo podemos ver no es necesario tener cosas fuera de lo comn es solo cuestin
de marcar la diferencia de hacer que estos factores se junten para logar desde actividades
sensitivas como las motoras.

Nuestro cerebro es capaz de recibir cantidad de informacin con el paso de los aos,
almacenar la que considera ms importante y recuperarla para aplicarla cuando es necesaria
esto se realiza en nuestra memoria y nos permite tomar decisiones, omitir juicios, plantar
preguntas, y resolvindolas de la mejor forma posible de ah mismo logrando intervenir en
nuestra personalidad y conductas.

Vivimos en el mundo tratando continuamente de adaptarnos a l. La percepcin, la

atencin, la capacidad de observacin, la memoria y, sobre todo, los aprendizajes nos
permiten una adaptacin activa puesto que desencadenan respuestas a la realidad que nos
rodea.
En este proceso de adaptacin, qu sucede cuando el ser humano se enfrenta a situaciones
nuevas, sobre todo, si stas son dificultosas y problemticas? Entonces entra en
funcionamiento la inteligencia.

Galton defini la inteligencia como una aptitud cognitiva general que determina el
xito o fracaso ante. Segn l, se trataba de una cualidad cualquier tarea biolgica, la
herencia constitua el factor que determinaba las diferencias entre la, por tanto, era
inmodificable y cualquier intento de mejorar la inteligencia de las personas potencial
cognitivo sera vano.

Entre las actividades o procesos complejos de nuestro cerebro encontramos el lenguaje, el

cual nos permite comunicarnos con los dems a travs de la materializacin de signos
multimodales que simbolizan estos estados segn una convencin propia de una comunidad
como lo estipula (Prez, 1998), esto nos permite emitir y comprender mensajes con otra
persona

Todas estas actividades y procesos realizados por nuestro cerebro pueden estipular los
procesos cognitivos que nos llevan a generar inteligencia o llevarnos una idea cercana a
estos temas que han sido de gran controversia y que tienen muchos conceptos y teoras para
comprenderlos.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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