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Alessandro Gualberto

As
vrias
faces
da tica
Prisional

-1-
Alessandro Gualberto

AS
VRIAS FACES
DA
TICA PRISIONAL

-2-
Para o sistema Penitencirio
e seus promscuos cadafalsrios.

-3-
Agradecimentos

Izabel que tanto apoiou-me, a minha "Siula", Lino, Sabrina


(Bilca),Julio,Hiolanda, Lucksthesky (Luiz), Tim Duque, Canela podre
(Cleidson), Breack, Johnny Byrne, Rock Mil, Dbora (Dca), Ftima e as
mulheres Gregrio.
novamente Siula, Joana,Trucks (Nicoly) e seu pai Alan (In memorian).
Ao grande novo amigo Z Roberto, Rosa (In memorian), Z Paulo, Eliana,
Vicentinos (...).
prole e tantos outros que no acreditaram e acreditam vislumbramente e/ou
suportam.

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ESTRUTURA

Captulo I ..........................................................................................................06
O CHILREAR DA ALMA PRIA: "Quando a alma de um preso grita".
Captulo II .........................................................................................................13
DISCRIMINACIONALIDADE NSCIA E PIGMENTAO LGUBRE:
Correcionalidade negrejante
Captulo III ........................................................................................................25
DESIGNS: THINKS TANK:Afresco Carcerrio
Captulo IV .......................................................................................................37
CONSUMISMO ESTUPEFACIENTE:Narco-deputadosCaptulo V
Captulo V ...........................................................................................................
DIALETO PRISIONAL:Quimera gris - Ode Carcerrio
(Memrias de um presidirio)

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Captulo I

O CHILREAR DA ALMA PRIA

"Quando a alma de um preso grita"

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A comunicao instintivamente a mais perfeita transcendncia de
sentimentos desde o iniciar do gnero humano at seu desligamento
martirizante do meio onde se caracterizou respirvel.
O ingrediente mais essencial para a criao de nosso universo a
conscincia que o observa.Paralelamente, interligada a tal observncia,
depara-se a fantstica comunicao entre os seres. O comunicar est
intrinsecamente e intrepidamente entremeado s expresses da "Alma
Artstica", bem como os sentimentalismos lbricos da libido entre as espcies.
A equivalncia entrpica , portanto, a medida da quantidade de informaes
das unidades lingusticas que almamente se traduz produzindo movimentos de
corpos funmbulos e indolentes.
Quando a comunicabilidade loquelar se processa, a emisso,
transmisso e recepo de mensagens por meio de mtodos e/ou sistemas
convencionados. Transmitem aos etos a necessidade de absoro. Para tanto,
paulatinamente como previamente, a articulao dos processos que
incessante e progressivo, passa a ser movido por oposies violentas pelas
quais se avanam por rupturas causantes aos seres e ao convertimento de
atos em sons, importando assim a mnemnica palrar sensitiva ao plantio de
verbos no cho do cu da boca (...)
O paliativo Sistema Carcerrio Nacional priva de forma ostracista teus
prias de modo que o instinto que vem se desenvolvendo a milhares de anos,
causa-lhes uma subterfugia interlocuo que vai de sinais, criptografias,
dialetos, tamborilados e grias at a mais cutubante verbosidade.
O procedimento organizado e utilizado no sentido de proibir a
"divulgao ou execuo" das ideias e atitudes, assim como o "feedback",
humilimamente uma necessidade idealizada e administrada esporradamente e
alimentada rebentamente no intrpido poder legislativo de nossa Ptria Me. A
argcia vista de forma patibulante como um egocentrismo existente na
suposta gnose da supremacia agncia. Isto corri amor e cincia dos
ostracistasreorganizantes e reeducados, tornando-os obliterantes em atitudes e
costumes num certo grupo de alternativos intelectualmente alterados pelo

-7-
ignominioso sistema scio-econmico-cultural e/ou at mesmo por mentes
destrudas pelo Oscar da televiso da besteira.
A simbologia marcada a ferro e fogo nas costas do militarismo vendido
como forma de ordem num mundo capitalista em atitudes e socialista nos
"jardins onricos", de uma cutubncia extraordinria. Porm, a ignorncia
crassa expressada de forma mtica assume a fronte hbrida arquetpica
humana, tornando os teus passos bifurcados.
Algumas atitudes ludibrias, ldicas e trnsfugas, tornam espezinhas as
maneiras de flutuar no ar, fazendo com que os pssaros (caros), usurpem
dos teus meios de rasgar o infinito de maneira a ludibriar um suposto criador.
Mormente, tal idolatria teologal simploriamente "o esteio das mutilaes
intelectuais dos nfimos que aviltam os conhecimentos magos do saber".
Quando se despoja os movimentos dos corpos, a mente racional
transmuta para outros tirocnios, embriagando os passos e a ris e tornando
teus desejos presos a cada respirao macrbios. Criam-se estratgias blicas
e idlios "Nerudos", lembranas nostlgicas de pessoas ou coisas distantes que
assumem o gozo da situao, os presumem estratosfricos. O tamanho do
carter minimiza a qualidade distinta de sons e ultrapassa o tom socivel que
brota flor da pele, dissimulando as splicas dos "anjos". Os braos de
concreto que claustrofobiam os prias, se modificam como propagandas. O
nascer e fenecer, se empalheiram em cima do muro. Alegrias tristes e tristes
alegrias politizam os "sonhos" intelectualizados e borrados nos afrescos das
paredes carcerrias. Quando o corpo pede um pouco mais de alma, a
promscua hipocrisia roga por deuses salvadores e a priso de torna um dos
maiores templos de adorao desde A.C.. O no material se torna na nica
fonte de energia sustentvel, justificando teus erros e suas inadimplncias ao
demnio. Aleivosia.
A sucumbncia de atos pressagiados de forma espiritual, edifica os
msculos e os ossos, assim como a traduo pensante de fora e aspectral
atitude desejada de enriquecer. Sucumbncias ilegais se encontram lado a
lado com ordens e leis parlamentares e jurdicas, barafundando uma sociedade
ao mesmo tempo nscia, gnosidada.
As lacunas que se explodem em meio a aluses, tanto verdadeiras como
mitigas, brotam no seio do calibre 12, transbordando tremulaes e incertezas

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de jovens aficionados com um certo poder, mesmo que este seja pra justificar
talvez uma incapacidade intelectual ou at mesmo pra andar ou tentar chalrar
de maneira presidencivel.
impressionante a ligao existente entre militarismo e fora. Assim
como um incenso tem poder astral de alcandorar teus exotricos
tantalicamente aos astros, a camuflagem vis usurpa os poros de teus usurios
elevando teus raciocnios ao reflexo do Fhrer(Adolf Hitler). Limitadamente
manda quem pode, obedece quem tem juzo. Quando se est sob as axilas do
Estado, tudo se pode, mesmo que tal atitude venha ferir o ego humano
quimeramente.
O "magnfico" sistema econmico implantado no no s- Mercosul,
dolosamente adiciona e subtrai desejos em uma classe social tanto purga
quanto miservel que, apesar de insustentvel na xepa, tem sede de seda,
causando assim uma necessidade de adquirir o inadquirvel, esta intolerncia
humana vista e jurisdiscada como prfida. Porm a incapacidade capital e
cultural corroem os bons costumes de humildes e/ou aristocrticos pensantes,
objetivando ourivesarias.
O poder loquelar to impressionante que se direcionado de forma
correta e influente, abstrai-se do patbulo. Mas morra!
O Sistema, de correcional tem uma incorrecionalidade buslis. A bravata
utilizada no intuito de brunir os prias um devaneio democratizante. Criam-se
quimeras sociais, mormente deixam que o desejo de adstringir as burlas,
lobriguem a capacidade de ressocializao. Um circo dos horrores.
cegueirvel.

(...) desprezo o integralismo,


essa faco poltica nacional
que macaqueia o nazi-fascismo
e suas teorias racistas,
mas sei que planejam um atentado
contraVargas
desde que o partido foi posto
fora da lei.
Para mim, os fins
justificam os meios (...)1
1
Trecho extrado do manuscrito incompleto Memrias e Lapsos-Apontamentos para uma autobiografia,
de Dimitri Borja Korosec O Homem que matou Getlio Vargas deJ Soares.

-9-
A indistintabilidade militar-executiva alimenta em teu seio um "Rendez-
vous"prostibulante, onde paliativamente se constri, ou melhor, reconstri o
"carter humano". Uma fbrica de criar delinquncias e preceitos parvos.
oprobriante reparao.
O modo de coagir, combater ou ameaar pelo uso sistemtico do terror
microcefalamente absorvido por "deuses" julgveis prceres.
O terrorismo no uma expresso de raiva. O terrorismo uma arma
poltica. Quando se acaba com a fachada de infalibilidade de um governo,
acaba-se com a f do povo.
Enfim, a melhor defesa o ataque. No se conhece a argcia de
admoestar e sim de "pelourinhar" a filha da putagem existente obumbra
mente no nfimo de uma sociedade espria, com leis prstinas e que se
resovem num concilibulo outorgante e ao mesmo tempo invectivante.
Contudo, lenimentamente uma esprtula de ar pra se respira. Aplica-se
o terror a fim de tiranizar ou supliciar a inteligncia de poderosos e/ou
ignominiosos consumidos pelas fontes elcitas estupefacientes. Pois muito
pouco se conhece sobre a formao acadmica de tais carpideiras
agenciadas.

(...) h soldados armados


Amados ou no
Quase todos perdidos
Com armas nas mos

Ainda fazem da flor


Seu mais forte refro(...)

(...) nos quartis lhes ensinam


Uma antiga lio
De morres pela Ptria
E viver sem razo(...)2

2
"Pra no dizer que no falei das flores"
Geraldo Vandr

- 10 -
A ressocializao, assim como o conhecimento, no transmitida ou
feita passar dum ponto, ou dum possuidor ou detentor, para outro, e sim
absorvida. Quando a estrutura criada e administrada pelo rgo competente
e inteligente pra correcionalizar os prias apresenta lacunas (falhas)
extremamente visveis e absurdamente lucrativas, perde-se a f scio
democrata. O povo bem como os prprios encarcerados, presumem que
incomensurvel a facilidade de lhes burlar os "sentidos", desejos e a
preceitos causados pelo Sistema.

Agora j no normal
O que d de malandro regular, profissional
Malandro com aparato de malandro oficial
Malandro candidato a malandro federal
Malandro com retrato na coluna social
Malandro com contrato, com gravata e capital
Que nunca se d mal (...)3

A incapacidade executiva e jurdica dotada de um poderio que faz jus a


descentralizao da ordem, bem como a teologal conspirao.
Usam-se continuamente as angstias existenciais, as ansiedades, os
estresses sociais para enriquecer a arte de pensar e amadurecer a
personalidade. Mesmo que o poder das grades, apesar dos intervalos,
sufoquem a autoestima.

"Omundo s ser feliz quando o ltimo rei


morrer enforcado nas tripas do ltimo padre".4

Analisar inteligentemente e lucidamente os efeitos da complacncia


notica face cruzada do paliativo Conselho Nacional de tica Prisional
scutubante.

3
"Homenagem ao malandro deChico Buarque
4
Voltaire

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CAOS CULTURAL

Polticos, porcos, pilantras! Beleza banida em sua essncia.

proliferam-se como pragas,

promovendo a guerra! Ditadores detonam os direitos,

dilaceram a democracia.

Pobres e pretos no tm poder. E a demagogia derruba a


resistncia.
Permitem que esses putos

os faam perder a terra!


So muitas as marcas!

A monstruosidade a todos modifica.


Crenas cretinas cuja crendice
At meninos matam o mundo!
vive a confundir as cabeas.

Cometem crimes pelo seu Senhor!


Felizes, fomos de fato!

A fora foi nossa falha!


E a cultura? E a candura?
E camos num fosso bem fundo
Cria-se o caos em cada canto.

Crianas corrompidas. Que horror!


Percepo primordial!

No percebemos e perdemos.
E como brutal a batalha!
Portanto, partimos!
Balas, bombas, bestialidade.
Cleidson Vieira

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Captulo II

DISCRIMINACIONALIDADE NSCIA E PIGMENTAO LGUBRE

Correcionalidade negrejante

13
Ser Negro, Ser Melindre...
H homens que nascem com (...), de cor a proteger-lhes dos abusos
naturais do Astro Rei. Teus dias enxaguem na fulgurncia de seus brilhos,
porm, de prisco, uma estirpe obumbrante, uma prospia paradigmtica no que
diz respeito a estiolamento.
Quando se articula sons vazios de sentido no intuito de alcandorar a laia
dos mesmos, mesmo que espria na bela, perfeita e intocvel
escravocracia nacional, exoram-se por esprtulas humanas (mnimo de
respeito), uma espcie de migalha chalrvel e sensitiva.
O mundo me conduz teus prognies ao dolo, causando assim, uma
letargia scio racial onde, o cassanje tornar-se- canhestro, anttese e parvo.
Tal rebento s prfido aos olhos suscetibilizantes, invetivantes e nscios de um
ser humano iniciado e/ou manifestado subitamente com mpeto ou violncia
num mundo evolucionista. Todavia, torna-os funmbulos num espetculo de
preceitos paliativos. E assim, transformam o Pas inteiro num puteiro,
subdividindo as riquezas, credos e estirpes.
A ausncia de pigmentao caleidoscpica na pele s pictrica e exmia
para a complacncia das cores em um mundo gris e frio...
Cotejando as cadeias de D.N.A, se v a subterfugiriadesarmonia
existente entre espcies. Homem (aproximadamente ou igual) ao smio.
Ao analisar com displicncia a caterva carcerria de uma colnia
correcional, observa-se a impressionante e invulgar obnubilante cor da pele.
Mesmo que nossa Ptria sejas povoada por uma descomunal e intrigante
miscigenao, tais colnias (carceragens) so em maior parte habitadas por
negregados negroides.
rarssimo haver um lugar onde as pessoas no sejam classificadas ou
tachadas, seja pela condio financeira, intelectual, esttica, fama ou qualquer
outro tipo de parmetro. O homem facilmente vive a ditadura do preconceito, o
egocentrismo ativista. Uma das mais drsticas e destrutivas doenas da
humanidade a ditadura do preconceito. Ela engessa a inteligncia e gera toda
sorte de discriminao. A discriminao j arrancou lgrimas, cultivou a
injustia, distorceu o direito, fomentou o genocdio e muitas outras formas de
violao dos direitos humanos.

14
(...)se te xingam a raa,
Se te incham a barriga
De feto e lombriga
Nem por isso compra briga,
Olha bem pra mim
Vence na vida quem diz sim
Vence na vida quem diz sim(...)5

Milhes de pessoas conseguem definir as partculas dos tomos que


nunca viram, mas no conseguem compreender que a cor da pele branca ou
negra, to perceptvel aos olhos, no serve de parmetro para distinguir duas
pessoas da mesma espcie que possuem o mesmo espetculo da construo
de pensamentos. Os seres humanos so, a cada gerao, uma espcie mais
feliz, humanista, solidria, complacente, tolerante e menos doente
psiquicamente?
A democracia, que tem sido uma das mais importantes conquistas da
inteligncia humana, pois garante o direito liberdade de pensar e se
expressar, no estancou algumas chagas psicossociais fundamentais das
sociedades modernas, como a violncia psicolgica, as discriminaes, a
farmacodependncia, a estupefacincia a parialidade dentre outras.
O integralismo ainda hoje se faz presente nas mentes e coraes dos
humanos bitolados pelo sistema socioeconmico capitalista, bem como a
disfuno cerebral.
Ser que o reflexo do sofrimento pesar eternamente como uma
chibatada nas costas dos negros?
Claro que quando o prego invisvel, no existe possibilidade de acert-
lo... Para v-lo, deve-se limpar o entendimento de toda sedutora iluso de
sabedoria; ento, sim, sefar visvel o que a ignorncia fez crer inexistente.
A maioria das pessoas, de prisco, no desenvolveram afs culturais e
consequentemente nenhum interesse para aprender nada alm do que
trabalhar e sobreviver. Assim, quando as necessidades para financiar a

5
Vence na vida quem diz sim
Chico Buarque

15
sobrevivncia so grandes, as pessoas no tm interesse em desenvolver o
pensamento.

Com justa raznalguiendijo una vez que la bota de potro no era


para todos...

Subsequentemente uma procela de ignominiosidades perfdias imploram


aos homens supostos fascismos, tornando-os argutos num mundo
descentralizado; menoscabante, letrgico, doloso e sistematicamente
(mediocremente) preconceituoso com teus nnias.
A parecena da despigmentao com o desconhecimento nscio
idolatrada e imposta como porra nas entranhas sociais.

Quando voc for convidado pra subir no adro


Da fundao casa de Jorge amado
Pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos
Dando porrada na nuca de malandros pretos
De ladres mulatos e outros quase brancos
Tratados como pretos
S pra mostrar aos outros quase pretos
(E so quase todos pretos)
E aos quase brancos pobres como pretos
Como que pretos, pobres e mulatos
E quase brancos quase pretos de to pobres so tratados (...)6

Quando a incapacidade indolente de pensar mnemnicamenteprosta


nas ris dos homens, anelam-lhes supostas prerrogativas raciais. Porm, no
se pode vilipendiar fatos visveis onde h uma grande dificuldade scio
psicolgica de manifestao, destaque, fidalguia e outros por parte de
negroides e trigueiros.
O mundo, de antes, menospreza, de forma genocida, os negroides com
suas descendncias. realmente impressionante a carga psicolgica gerada
por pensamentos prstinos, como num metassistema onde, se um pensamento

6
Haiti
Caetano Veloso e Gilberto Gil

16
tem massa, ento ele exerce uma fora de gravidade e pode atrair coisas para
si.
O que acontece se muitas pessoas comeam a se concentrar no
mesmo pensamento? Todas as ocorrncias desse mesmo pensamento
passam a se consolidar em um s, e a massa acumulada dele comea a
aumentar. Portanto, sua gravidade aumenta.
Se um nmero suficiente de pessoas comear a pensar a mesma coisa,
ento a fora gravitacional dessa ideia se torna tangvel e exerce uma fora de
verdade. E ela pode ter um efeito mensurvel no mundo fsico.
Ento, se a humanidade objetivar um acesso direto e imediato ao
conhecimento alm daquele disponvel aos sentidos normais e ao poder da
razo, noeticamente obstruiro os conflitos psquicos e scio raciais
diferenciando a cor da pele desta chusma.

Hiroshima, 8h15 da manh. Dia 6 de Agosto de 1945 Um ato


desprezvel de destruio muda a histria de uma nao.

Aps tal dizimao m e destruio material da cidade, o governo


japons desenvolve, objetiva e primordial educao como fonte de energia
para a reconstruo do pas. Consequentemente tornar-se- uma das maiores
potncias mundiais em menos de meio sculo.

Como descrita, a educao (conhecimento) a nica fonte de riqueza e


fora de qualquer indivduo e/ou nao.
A discriminao to normalista que mesmo nas supostas instituies
santas ela se faz presente. Talvez de forma at mais agressiva.
Isto justifica o complexo psicolgico do ser humano ainda alheio s
reformas que o processo de evoluo consciente pode operar nele. Desde o
seu rebento at seu desligamento terreno, o homem debate-se em um mar de
contradies e incertezas, sem saber onde est o verdadeiro e o falso, o belo e
o feio e preto e o branco. Um grande nmero de pessoas (magote) apesar da
falta de um caminho objetivo, sentemintrinsecamente uma inquietude que os
impelem a prosperar nas ordens conhecidas da vida.

17
incomensuravelmente bvio que o homem, ao usurpar no mundo
transcendente, deva atuar em concordncia com os preceitos que o mesmo lhe
impem, e que toda sua vida deva transformar-se espiritualizando-se na
essncia do pensamento, para refletir-se na clarividncia da inteligncia; do
contrrio seria uma aparncia ou uma fico que a realidade, qual
pretendesse surpreender, descobriria e fulminaria em racismo.
Ignominiosidadecotejante.

O conhecimento amplia a vida.


Conhecer viver uma realidade que a ignorncia
Impede desfrutar7

A auto discriminao de imagens absorvidas pelas ris e registradas


(arquivadas) pela memria, s vezes infundem em pensamentos gestapos,
uma simplria no que a fabulosa e perfeita natureza sejas facilmente
constituda e construda flor. Isto porque a capacidade individual de subjugar
o que para ti, s belo. Portanto, a construo educacional do carter humano
fundamental para se criar um ser mais humano; mais arguto, observador,
equilibrado e menos racista.
Os pensamentos formam a vida, consequentemente, da vida nascem os
pensamentos cumpridores dos preceitos da mesma. Se a mente que alenta a
vida de um ser pobre de recursos, por carecer este de conhecimento cultural,
os pensamentos refletiro os mesmos, porm se este se procriar em mentes
cutubantes e receberem adequadas instrues, enriquecero ao mesmo tempo
a vida, colaborando na edificao de um novo e melhor destino. Eis a
extremada heterogeneidade do contedo mental de cada indivduo causante de
amabilidades e preconceitos ditatoriais.
O poder detentor da soberania estatal, ao qual incumbe-lhe elaborar as
leis, sobrepuja a democracia. Instintivamente os homens subterfugiam-se em
conceitos s vezes egocntricos, se auto consagrando superiores,
principalmente quando teus furanos exalam o mais sublime Abramelin,
menosprezando a ardida transpirao afrodescendente. Assim como as

7
Raumsol

18
flores, diferenciam-se odoriferamente os humanos. Porm, isto no os julgam
melhores ou piores que os outros, apenas diferentes.
O preconceito e a discriminao aflorados no seio da carceragem
abrangem vrios setores da mesma. Existem inclusive um pequeno nmero de
celas reservadas e separadas para prias que no se enquadram em uma
esdrxula linha de preceitos criados pelos prprios discriminados.
inacreditvel porm existente, o errado no crime. Atitudes e loquelas
contraditrias e ao mesmo tempo pleonsticas. Errado, consequentemente
crime. Crime, consequentemente errado. Ostracisdo ostracisdo em qualquer
espao - visto que a falta de espao a maior arma utilizada nas colnias
correcionais (cadeias e penitencirias). Ela sufoca a respirao; destri o
controle psicolgico que, consequentemente gera grandes e at fatais conflitos,
dilacera o sistema nervoso, minimiza a autoestima, edifica o dio, lapida a
delinquncia e cria-se monstros. existente dentro das muralhas e cercas
protegidas e supervisionadas por supostos homens persuasivos.
Quando no se enquadram nos preceitos pariveis, correm o risco de
retaliao, tortura e podendo chegar at a morte. Leis dentro de leis, injrias
sobrepostas a injrias, imbecilidades pintadas nas caras de circenses que se
julgam certos, visto que, primeiro, como j dito, um erro nunca ser uma
atitude certa, segundo, todo ser humano injustamente julga de forma
presciente, ainda mais quando se analisa a nfima e aviltante qualidade
intelectual de uma carceragem. Existem parias (presos) que no conhecem se
quer nmeros. Como podem ser dotados de capacidade para discernimento e
julgamento? Eis os perfectveis discriminadores. Nscios e estpidos,
totalmente escravos da estupefacincia (drogas).
Correcionalizar um magote onde, suas qualidades mais utilizadas
so a necedade, o torpor, a violncia expressada e sobreposta como ttulo
monrquico, e claro, possibilidade de aferir lucro, extremamente complicado
visto que o poder legislativo de nossa Ptria composto por homens
incapacitados intelectualmente. Cujos quais, foram condecorados ludibriando
humildes e aproveitando de mngua de vveres. Pode-se concretizar tal,
analisando o nvel de analfabetismo e a qualidade educacional, onde, as
universidades hoje, no tm interesse de criar pensadores, sim ttulos

19
profissionais e possibilidades de aferir lucro. Quanto menos pessoas
inteligentes, melhor para a corrupo governamental.
Se o ser no educado, tornar-se- na grande maioria criminoso.
Fudendo o nvel de cutubncia de nosso torro natal.
Um exemplo raciocinado com justeza, coerncia e inteligncia: ao
verificar o nvel educacional dos parias, depara-se com uma impenetrvel
barreira estancada nos meados do primeiro grau (ensino fundamental). Por
incrvel e medocre que seja, a mais alta mdia de grau escolar conquistada
pelos perfectveis discriminadores.

(...) e na TV se vir um deputado em pnico mal dissimulado


Diante de qualquer, mas qualquer mesmo, qualquer, qualquer
Plano de educao que parea fcil
Que parea fcil e rpido
E v representar uma ameaa de democratizao
Do ensino de primeiro grau
E se esse mesmo deputado defender a adoo da pena capital
E o venervel cardeal disser que v tanto esprito no feto
E nenhum no marginal
E se ao furar o sinal, o velho sinal vermelho habitual
Notar um homem mijando na esquina da rua sobre um saco
Brilhante de lixo do Leblon
E quando ouvir o silncio sorridente de So Paulo
Diante da chacina(...)8

Por mais medocre que sejas financeiramente, mais pesa sobre as


costas dos homens o fabuloso e correto poder judicial. Podemos dizer
rasgadamente que cadeia foi criada para os 3 (trs) Ps: preto, puta e pobre.
Quando se tm costas largas ou simplesmente dinheiro, a infame
impunidade lhes acolhem. Subtraindo-os do patbulo. Brasil.
8
Haiti
Caetano Veloso e Gilberto Gil

20
mentecaptamente esdrxula a admoestao exibida de forma gloriosa
por estpidos certificados pelo intragvel, esprio e mulo Ministrio da
Educao, justamente em uma poca em que as universidades so incapazes
de criar pensadores como j dito - , um grupo de despreparados batem seus
martelos achando que so deuses, claro, outros tm certeza que so.
Autoconsagrarovomitante e discriminatria. jugulao.
A cada dia, de qualquer forma, a entropia persuade no mago do Poder
Legislativo Nacional. Insistem em leis prstinas, criam-se leis desinteressantes
e paliativas com intuito de favorecer os passos e claro, as mos. No entanto,
o reflexo de tais atitudes procriam nos campos de vveres. O mais condecorado
ttulo profissional entre os parias o de larpio. Por incrvel que parea
tambm o mais empregado profissional no seio do governo nacional.
Principalmente no que diz respeito ao alto escalo. Ditadores. Tuas atitudes
larapias so extremamente pleonsticas s dos ladravazes. Arrogante,
porquanto existente.

Nas favelas, no senado


Sujeira pra todo lado
Ningum respeita a constituio
Mas todos acreditam no futuro da nao
Que pas esse?9

At quando a constituio brasileira discriminar e torturar fsica,


psicolgica, tnica e moralmente teus prprios filhos? Qui uma pergunta que
nunca ser respondida...
As atitudes discriminatrias so extremamente circuncisas frente o povo.
Pode-se comparar com um procedimento at hojeutilizado na Somlia, como
em muitos outros pases africanos e do Oriente prximo, a ablao da genitlia,
que costuma ocorrer por volta dos cinco anos de idade. Uma vez escavados,
raspados ou, nos lugares mais benevolentes, simplesmente cortados ou
extrados o clitris e os pequenos lbios da garota, geralmente toda regio
costurada de modo a formar uma grossa faixa de tecido, um cinto de castidade
feito da prpria carne da criana.
Um pequeno orifcio no lugar adequado permite um fino fluxo de urina.
S com muita fora possvel alargar o tecido cicatrizado para o coito.

9
Que Pas Esse
Legio Urbana

21
A mutilao dos rgo genitais da mulher anterior ao Isl. Nem todos
os muulmanos adotam essa prtica, e alguns povos que a adotam no
professam o islamismo.
Durante o coito, os maridos tentavam penetr-las, forando a passagem
dentro delas, rasgando a cicatriz entre suas pernas, machucando-as. Quando a
sutura era muito apertada que os maridos no conseguiam enfiar o pnis,
faziam-se (fazem) uso de uma faca.
Pregavam e pregam at hoje, visto que seis mil meninas sofrem
diariamente a clitorectomia (mutilao da genitlia) que tal escarmento tm o
sagrado intuito de purificao.
Enfim, a discriminao existente intrinsecamente no mago social de
nossa nao, mutila desumanamente a sensibilidade de prazer racional.
Mesmo que, conforme descrito:

CONSTITUIO FEDERAL

CONSTITUIO DA REPBLICA FEDERATIVA DO BRASIL

Ttulo I Dos princpios fundamentais

Art. 3 - Constituem objetivos fundamentais da Repblica Federativa do


Brasil:

Inciso IV promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa,


sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao.

Dec. n 4.886, de 20-11-2003, dispe sobre a Poltica Nacional de


Promoo de Igualdade Racial PNPR.

Dec. n 5.397, de 22-3-2005, dispe sobre a composio, competncia e


funcionamento do Conselho Nacional de Combate Discriminao CNCD.

Contudo, o que acontece na parte funcional social? Ser que os


humanos so realmente indiscriminadores? A sensibilidade do amor existe no
mago dos humanos? Algum dia existiu?
Se os homens no se conscientizarem e no tomarem para si a
educao e cultura (conhecimento) como fonte primordial de sutileza racional
de sobrevivncia e continuar se deixando de forma adstringvel levar pela
exorbitante buslis fico (drogas), o dileto Pas entrar em um processo ainda
mais acelerado de auto-destruio. Enfim, se o equilbrio e a competncia das
entidades competentes no sobressair..., a que nfimo o mundo chegar?

22
A sensibilidade de absoro de tais conhecimentos, ainda muito
apoucada no seio de uma sociedade cujo poder intelectual extremamente
adstringido. Onde o ser humano utiliza "esprtulamente" 10% de sua cabea
animal, como dizia de forma brilhante e potica o grande Raul Seixas Santos. E
a coisa vem se deteriorando a cada dia, apesar do avano da tecnologia, o
qual se resume apenas em informatizar o informatizado, em todos os
aspectos, depara-se com uma sociedade a cada dia mais bucfala. O mago
acadmico, assim como todos os setores da vida, no criam mais gnios,
sim mais e mais deficincias intelectuais. As grandes tecnologias de hoje
falando da estrutura blica tm um nico intuito de promover o descontrole
universal: guerras qumicas, farmacologia, desastres psicolgico a qual utiliza-
se para curar doenas causadas pelo prprio homem (estupidez generalizada),
armamentos de ltima gerao utilizados pra reprimir, ferir e matar o prprio
homem e o envenenamento do esprito actico.
Mesmo quandose criam inventos pra favorecer a humanidade, a mesma
dolosamente induz teus inventores at mesmo ao suicdio. Ave Alberto Santos
Dumond.
A prstina e insuficiente educao ensinada e apresentada aos filhos da
nao brasileira, visto que, as estruturas de ensino (material, psicolgica e
financeira) so de uma precariedade verde e amarela, no conseguem
sozinhas banir o analfabetismo. As famlias brasileiras no gozam de
suficincia educacional, apoio governamental e capacidade financeira pra
crescer. Gerando assim delinquncias e subterfugirias maneiras de
sobrevivncia, as quais, quase sempre direcionam desde crianas,
adolescentes e adultos, ao crcere e/ou a cessao da vida.

Daqui de cima da laje


Se v a cidade
Como quem vpor um vidro
O que escapa da mo
Uns exiladas de um lado
Da realidade
Outros refns sem resgate
D a prpria tenso
Quando de noite as pupilas

23
Da pedra dilatam
Os anjos partem armados
Em bondes do mal
Penso naqueles que rezam
E nesses que matam
Deus e o diabo disputam
A terra do sal
Penso nos malabaristas
Do sinal vermelho
Que nos vidros fechados do carros
Descobrem quem so
Uns, justiceiros, reclamam
O seu quinho
Outros pagam com a vida
Sua poro
Todos so excludos
Na grande cidade10

A cultura intelectualmente bem dosada formidavelmente uma prospia


outorgante...

10
Malabaristas do sinal vermelho
Joo Bosco e Francisco Bosco

24
Captulo III

Designs: ThinksTank

Afresco Carcerrio

25
Os mtodos pr-histricos utilizados pelos prias (presos) no crcere so
extremamente modernos.

A matemtica como sempre o fator principal ao no se perder


calendariamente.
Se contam os dias hilarizando tristezas nas paredes. Um msero trao
o reflexo e a comprovao de mais ou menos um dia claustrofbico e
enclausurante. E por incrvel que parea, incorrecional.
Pode-se dizer que as paredes dos barracos (celas), so uma
representao fielmente perfeita das obras de Hogarth, exmio pintor que
exprimia em tuas obras hospcios e cenas aterrorizadoras.
So vrias as Galarinas expressando sensualismo e exalando cheiro
de sexo. Exatamente como Salvador Dali a fulgurava. Inspirao masturbatria
e lembranas das Helenas (melenas).

Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas


Sofrem pros seus maridos
Poder e fora de Atenas
Quando eles embarcam soldados
Elas tecem longos bordados
Mil quarentenas
E quando eles voltam sedentos
Querem arrancar violentos
Carcias plenas
Obscenas (...)11

11
Mulheres de Atenas
Chico Buarque

26
Os desenhos so na maioria das vezes medocres. Traos impudicos
representando uma geografia circunferencial de Plablo Picasso. Porm, com
um pouco de sutileza de raciocnio, pode-se visualizar a Afrodite e atingir o
gozo. Driblando os nervos e descarregando orgasmamente o corpo.
Existem dezenas de estacas de tortura (suplcios) simbolizando a
redeno de Cristo, desenhadas nas paredes. Tais cruzes tm por finalidade
tornar as nauseabundas (ftidas) celas em locais sagrados e adorveis. So
tantas, que haja corpos pra crucificar ou oraes e rezas pra lhes
alcandorarem.
Se Davi frequentasse os barracos (celas) das carceragens, iria se
orgulhar de tantos Salmos transcritos em suas paredes.
As siglas de grupos organizados (gangues) supostamente se
multiplicam como pragas. Uma espcie de partidos polticos, mais
especificamente grupos esquerdistas revolucionrios tais como as Farc, o
Eta, o PCC, o C.V dentre outros. Estes respeitados smbolos mancham as
paredes do crcere como um magnfico abstrato.
O grande problema destes grupos que tais gangues seguem um
suposto estatuto desorganizado, com uma linha de raciocnio espria e tanto
comandada, como filiada por homens na sua grande maioria jovens
extremamente nscios (ignorantes), que travam uma batalha cruenta
(sanguinria) por como princpio venda de drogas, autoconsagrao
marginal, ttulos de matadores (cruis exterminadores) e Simbol Sex (Don
Juans) em meio as famosas piriguetes.
Subdividem os bairros em territrios, as famosas e sempre
frequentadasBocas, onde, membros de outras gangues so extremamente
proibidos de circular. Correndo com isto o risco de retaliao. As " pobre-
diabas guerras
S frequentam tais reas quando partem com seus bondes do mal com
intuito de matar teus concorrentes. s vezes at mesmo ex-coleguinhas de
escola que brincavam juntos de estrear o novo toco, queimada, rouba
bandeira e outros, que tomaram rumos iguais e ao mesmo tempo diferentes.
Estupidez sacramentada, insuficincia intelectual e policiamento incapacitado
destroem a paz e o direito de ir e vir de um povo j massacrado pelo
inescrupuloso sistema governamental da dileta nao brasileira.

27
A pigmentao (tinta) utilizada para a confeco de tais obras de arte
no passam de grafites e at mesmo creme dental. Uma verdadeira
emporcalhao visual. Pejorativa.
O nome Deus quase que o Coca-Cola no marketing carcerrio.
A intrpida palavra Liberdade pode ser lida at mesmo dentro de uma
latrina (sentina). Todos rogam pela Lil.
Por serem efemeramente habitadas por jovens na grande maioria
como j dito, dotados de uma bucefaleidade produzida pela estupefao das
drogas, tais barracos (celas) so repletos de pichaes: pseudnimos e nomes
de clubes esportivos. Uma miscelnea desgraada e pouco inteligente, nem
um pouco agradvel.
Os barracos parecem estar em constante comemorao a So Joo. O
emaranhado de varais cordas extremamente resistentes, feita de tiras de
lenol batidas (espcie de tranagem) um trancelim valorizvel - , com
inmeras roupas e praianas (toalhas de banho) dependuradas, ludibriam as ris
e plagiam as bandeirolas de uma festa de quadrilha.
Como numa parede de rapel, ganchos confeccionados a partir de cabos
de escovas de dente se mesclam em meio aos afrescos, sustentando as alas
(sacolas plsticas), onde os parias mantm teus brechs e instrumentos de
higiene pessoal.
Pra completar a belssima imagem da festa junina (dia de So Joo),
uma fogueira acesa quase todas as noites num canto da cela, utilizada para
requentar o alimento e/ou esquentar a ruvis (sobra de mca (caf)).
O fogozinho fabricado e utilizado pelos parias bem simplrio, porm
invejvel a qualquer fabricante de eletrodomsticos: uma base de 8 cm por
(X) 8 cm de altura, feito com retalhos de pano enrolados e coberta nas laterais
com alumnio das blindadas (marmitex), de onde elevam-se trs ps, tambm
fabricados com tal alumnio, o Continental.
O fogo utilizado em tal invento vem claro, do petrleo. Os saquinhos
plsticos, nos quais so servidos os pes franceses (Marrocos), servem de
gs pra manter o fogo. Precrio, portanto suficientemente tecnolgico e
eficaz.
Pra se esquentar o mca, fazem o uso de uma garrafa pet (2Lts) onde,
passam creme dental no fundo e na lateral at o meio, um mtodo bastante

28
interessante e funcional, pois o creme dental protege tal garrafa plstica para
que a mesma no derreta com o fogo que aceso sob o fundo desta, que
pendurada por uma corda plstica (espcie de berimbau) e suspensa a alguns
centmetros acima do fogo produzido no modernssimo fogo.
incrvel a engenharia eltrica, um verdadeiro fabulrio, pra ser mais
exato, uma cama de gato geradora de constantes choques e riscos de
incndios.
Os barracos so dotados de 6 (seis) jgas (catre cama) isso no
presdio So Marcos em Vespasiano porm comum e fcil encontra-los
hospedando at mesmo 12 (doze) homens. Porquanto, as praias (rea livre
das celas) so quase sempre entupidas de latrs (colches). Apelidaram os
colches de latr por intermdio de uma comparao feita ao crime de
latrocnio. Tal latr tornar-se- um dos mais importantes utenslios do famoso
Kit Marchador, visto que, os praticantes de tais crimes, tero que marchar
uma longa temporada encarcerados. Claro que isto depende muito da
necedade jurdica.
Fica-se impossvel circular dentro dos barracos, alm claro, de
esquentar bastante o ambiente, distorcer a viso, transforma-os em
verdadeiros ninhos de guaxe.
As corres de concreto que se aquarelam por todos os lados do barraco,
contrastam com o bord das grades.
A fumaa gerada pelos constantes boros (mistura de fumo Sabi e fumo
Trevo) e cigarros, nublam tanto o ambiente que fica complicado enxergar a
ponta do prprio nariz. Ave Souza Cruz. Igualmente o crack na bolsa de
valores dos Estados Unidos em 29 (1929), "a guerra entre elementos qumicos
e a mquina humana se inicia como escafandristas em corpos vvidos". Eis a
globalizao! Ou cncer pulmonar? Sei l.
Dentro deste ambiente cadafalsrio, os monstros fabulosos se
entrelaam como num cesto de vime, a ignorncia crassa expressada em
olhares e atitudes, bem como por meio de sufocantes sons, causam um certo
abuso de credulidade.
O adstringido espao tosco de 16 m2 -como dito- uma representao
fidelssima de O inferno de Dante. Pra ser mais exato, o Purgatrio.

29
A descomplacncia intelectual descentraliza qualquer linha de raciocnio
que se possa imaginar. A verbosidade pleonstica fere os tmpanos e mostra
um Brasil tristemente estpido e multvago.
So tantas as altercaes que fica extremamente difcil de transparecer
e/ou entender os motivos de tais discusses. Trocam-se socos e pontaps a
trs por quatro e nem se despenteiam.
Por motivos quase sempre torpes, se machucam (agridem) os corpos e
os egos. At mesmo um msero docinho de R$ 0.25 motivo pra se exaurir o
sangue de outros parias. Uma simplria tosse durante a alimentao
(almoo/jantar) serve de pontap inicial pra um covarde espancamento.
Pra se usar o boi brabo (latrina), obrigatrio logo aps, tomar um chu
(banho). Eis o crcere e seus preceitos, regras quase sempre marginais
militaristas.

Fazendo a sua cabea


No Rio de Janeiro
Praia, favela, maconha, bbado e puteiro
Tiroteio, arrasto j est aceso o pavio
Mas como dizia o Black Ealer
Eu sou o Rio!
Um, dois, trs
Pra voc levar um tiro
Eu tenho pena de voc otrio
Se cruzar comigo
A erva no perigosa
Pra te oferecer perigo
Se eu te pego
Te dou sacode
Depois te jogo no lixo
Planet Hemp meu irmo
o bicho!
o bicho!12

De prisco, o irascvel (violento) modo de sobrevivncia, a psicopatia, a


sociopatia corroe o que se pode dizer de bons costumes.

12
Fazendo a sua cabea
Planet Hemp

30
A fora sempre foi e infelizmente ser atributo de conquistas, vivncias e
utilizada at mesmo para oferecer em holocausto por meio de cerimnias
prprias.
Sangravam animais at a morte, depois os queimavam para satisfazer o
ego de supostos deuses. Os deuses se divertiam e se sentiam alcandorados
escarniando violncias.
H homens que se ajoelham perante uma cena aterrorizadora pra
chegarem presena de Deus. Uma imagem to forte e desesperadora de um
filho de Deus pregado em uma estaca de tortura, com uma coroa de
espinhos, agonizando parbolas paradoxais em teu martrio. E considerado
lindo!. De to macabra, tornar-se- agressiva, violentamente aviltante
(desagradvel) e apologtica.
Adoram seu Deus sob uma efgie do terror que profetiza uma poca
de iluminao existente em praticamente todas as crenas e tradies
filosficas do mundo:

Os Hindus a chamam de Era de Krita;


Os Astrlogos de Era de Aqurio,
Os Judeus de Vinda do Messias,
Os Tesofosde Nova Era,
Os Cosmologistas de Convergncia Harmnica,
O Cristianismo espera a volta de Cristo.

O sincretismo de crenas a dataram em 21 de Dezembro de 2012, no


calendrio Maia.
Portanto, a violncia a compleio dos humanos. Pensa-se
violentamente, se age agressivamente, se cospe rispidez.
Para muito poucos, o universo se criou a partir de uma
violentaexploso, Big Bang. A vida se inicia atravs de violncia rebentada.
O parto agressivo. E eis que tal sentimento acompanha os humanos at seu
desligamento martirizante do estado respirvel. Instinto animal e terrqueo.

31
A todo instante o Astro Rei tornar-se- mais prximo do planeta terra. A
distncia do mesmo com relao a terra, que de aproximadamente 1,495 x
10m, sentidamente pela pele dos gradativamente. A incomensurvel abertura
na camada de oznio, cuja qual tende a aumentar a cada amanhecer,
violenta a matria humana, causandocncer de pele dentre outros. Porm, a
magnfica estrutura humanitria absorve dos raios solares essenciais energias
para sua sobrevivncia.
Dentro dos limites carcerrios criam-se rituais de absoro de tais
energias. Duas vezes por semana, com um tempo de aproximadamente uma
hora e meia, todos os prias gozam do banho de sol, conforme transcrito no
Decreto N 6.049 de Fevereiro de 2007 Anexo: regulamento penitencirio

32
federal. Ttulo VI Do regime Disciplinar Ordinrio Cap. I Das Recompensas
e Regalias, dos Direitos e dos Deveres dos Presos Seo II Dos Direitos dos
Presos: Art. 37 Inciso VI: exerccios das atividades profissionais, intelectuais,
artsticas e desportivas anteriores, desde que compatveis com a execuo da
pena.
Tais banhos amenizam o complexo psicolgico nervoso pois, como o
Brasil o pas do futebol, uma boa pelada s tranquilizadora. Nem sempre,
claro. Mormente por se tratar de presos.
Alguns prias gozam deste essencial horrio para resolver divergncias
e at mesmo lavar tuas honras com sangue dos adversrios. As gangues
utilizam deste tempo para fechar - formar - grupos ou gangues contra um
determinado paria e consequentemente, oprimi-lo. Atitudes covardes e
atenuadoras.
Quando se explodem tais agresses fsicas, as pobre-geradas brigas, as
mesmas s so contidas com a interveno dos agentes penitencirios que
fazem com que suas escopetas calibre 12 cuspam de forma
estrondeantesprojteis de efeito moral a se espalharem no ar em direo do
pequeno ptio e consequentemente do tumulto. Tais projteis so de silicone
(borracha) portanto, quando da exploso, espalha-se inmeras bolinhas de
silicone que dependendo da distncia, perfura facilmente a pele. Um grande
perigo para os olhos.

neste banho de sol que a maioria dos prias (presos) aproveitam para
pelo menos tentar se identificar com inmeros cortes de cabelo. Cortes estes
quase sempre marginais. Trocam-se informaes como num recreio escolar.
Os parias causadores de tal bulcio so responsabilizados e podem
responder perante juzo por tal falta grave (gravssima). Dependendo do grau
da mesma, responder at por tentativa de homicdio.
H uma conversa que se agita pelos corredores do crcere que diz que
quando se enquadrado em um crime dentro dos limites carcerrios, este
pago de ponta, ou seja, se cumpre a pena total na tranca regime fechado.
Como diz o Excelentssimo Senhor Aurlio Buarque de Holanda Ferreira:
geral: Brs. Pop. 1. Inspecionar, revisar, revistar. 2. Arrumar, limpar,
organizar.

33
Toda semana todos os barracos passam por uma geral, tambm
chamada de liquidificador. O intuito da mesma exatamente como descrito no
dicionrio. O departamento de segurana est em constante tenso, pois
absurdamente existente o trfego do trfico estupefaciente dentro dos
presdios. O livre comrcio dos alucingenos funciona a todo vapor,
demonstrando assim o belssimo e funcional sistema de segurana. H
tambm a constante procura por chuchos (espcie de faca artesanal), que
contribui bastante para o grande rebolio causado pelas bagunadas geral.
Quando da mesma, todos os presos so obrigados a sentarem-se no
cho da cela (praia), de costas para a capa (porta), de um em um os parias
passam pelo humilhante ritual chamado de procedimento: despem-se
totalmente diante dos agentes de segurana com as mos na nuca; abaixa-se
de ccoras trs vezes de frente, trs de costas, mostra-se a sola dos ps,
debaixo dos braos, abre-se a boca: lngua pra cima, lngua pra baixo e para
finalizar, abre-se as pernas e levanta o saco escrotal. Vestem-se apenas a
bermuda e dirigem-se para o ptio onde, so obrigados a ficarem sentados
enfileirados sob a mira de uma ou mais escopetas calibre 12.
Quando os parias voltam para suas celas, as encontram literalmente
sacudidas, parecendo que passou por ali um tsunami. Uma zona geral.
Acredita-se que tal procedimento enraza de forma tanto peculiar como
no geral para a aflorao dos nervos flor da pele. Porm tal procedimento
necessrio por se tratar de uma porcentagem quase que total de jovens
delinquentes que se julgam espertos, mas que no passam de estpidos,
nscios, ignbeis e estupefacientes. H! Claro, incorrecionveis.
Assim como o da liberdade, o dia da visita esperado de forma aflito e
emotiva. Alm do contato pessoal com o mundo exterior, torna-se menos rduo
os sentimentos e nervos ostracisdos. Apesar de sentidamente, um momento de
glria, para se completar tal momento de fuso familiar. Antes preciso que os
adorveis visitantes passem por um procedimento extremamente humilhante
de revista, no s das vacilaes - tudo que trazido pelos visitantes - como
tambm das roupas e corpos, principalmente partes ntimas. Atitudes como j
dito, extremamente aviltantes, porquanto necessrias visto que tais familiares
claro, uma nfima e pequena minoria utiliza dos seus corpos como ponte para

34
a transposio (entrada) de ilegais entorpecentes nas carceragens.
Consequentemente fomentando o trfego do trfico.
deste tempo junto com seus familiares que os parias utilizam para
tratarem de todos os assuntos possveis: familiares, sentimentais,
profissionais, jurdicos, econmicos e at mesmo sobre as pobre-diabas
guerras entre gangues.
Durante este curto tempo com seus ente queridos este tempo varia de
presdio para presdio, conforme os preceitos administrativos dos mesmos
pode-se observar uma cena psicossocialmente triste, que a presena de
inmeras crianas neste ambiente cadafalsrio e patibulante. Definitivamente
crianas e colnias prisionais so duas pontas excepcionalmente extremas.
A tristeza estampada nos rostos e exalada pelos poros, tanto dos parias
quanto de seus familiares, torna o lugar seja no ptio ou numa pequena sala
de aula, j que existe uma separao dos presos do convvio com os do seguro
num tom a cada instante mais gris e supliciante.
A falta de estrutura, j que o Departamento Penitencirio Nacional
insuficientemente correcional e entenebrecedor, dolosamente faz com que tais
acontecimentos magistrais torna-se de alegrias tristes em momentos mais
aflitivos e mediocremente sofridos. Espalham-se as mantas (cobertores) no
cho numa espcie de piquenique torturante. Incomodo fsico em alto grau. Na
maioria das vezes no feita se quer a limpeza do local e os presos,
principalmente do seguro, tm que torcer para que nem todos tenham visitas,
pois o tosco espao no suportaria a presena de todos. Isto em determinados
presdios e suas insuficincias estruturais preceituais.
Com tudo isto, como se existisse uma fora que se alimenta dos bons
sentimentos e lembranas deixando assim, somente o que de pior h dentro de
cada ser humano, subvertendo os cadafalsrios subversivos. No se conhece
uma conotao pejorativa. Figuradamente linguajando.
Os afrescos carcerrios refletem um terror acfalo e transmitem novas
drogas de aluguel. Neste vdeo coagido. Claro!

A que tem um rosrio na mo, leva o demnio debaixo da saia.

35
NaMelancolia I de 1514, Albrecht Drer retrata exatamente nossa busca
pelo viscoso Abramelin de AleisterCrowley.

Articulemos sons vazios de sentido... ().

Teu retrato causa-me perturbao da conscincia e obscurecimento na


conformao mista de indolncia e pacincia.

Penso! Logo existo...

36
Captulo IV

CONSUMISMO ESTUPEFACIENTE

Narco-deputados

37
Toma vergonha na cara canalha
No quer saber de trabalhar
Ser dedo duro no serve pra ti
Ainda tem que fumar e cheirar
Muitos iguais a voc j se foram
Voc est no gatilho
Seu preo baixo e no tem recompensa
E sim muitos motivos
Se eu fosse tu, ia pra outro Pas
A sua cova j est cavada voc est por um tris

Voc um co chupando manga


Voc um co
Voc um co v se te manca
Voc o cavalo do co

Aquele cara que cumpriu trs anos


Agora t na rea
Por sua causa perdeu a famlia
Com uma chuva de balas
Aquele outro quer o dinheiro das pedras
E o outro maluco da erva
Enfim chegou a sua hora
Aqui no tem perdo
Eu vou contar at trs pra disparar o canho
Como eu no sei contar, boa viagem ento

Voc um co chupando manga


Voc um co
Voc um co v se te manca
Voc o cavalo do co

Cavalo do co
Johnny Byrne
Banda Repblika

38
O Grande pandemnio causador da superlotao das penitencirias
brasileiras nada mais que a estupefacincia das drogas.
Esse combustvel explosivo dilacera e energeticamente alimenta a
criminacionalidade pejorativa nacional. Pra ser mais exato, o cncer da
humanidade. Um problema de sade pblica que parece invisvel aos olhos
governamentais.
O grande poderio do capitalismo ficciona a humanidade desde seu
rebento. A necessidade de aferir lucro ou simplesmente sobrevivncia,
manipula os racionais planetrios e causam-lhes interminveis dependncias
socioeconmicas em busca de ttulos nobilirquicos. Transformam o livre
comrcio de alucingenos numa feira dos diabos.
Noventa por cento (90%) dos presos, diretamente ou indiretamente tm
um envolvimento amoroso e/ou marginalizado com substncias entorpecentes;
alucingenas, excitantes e etc., dissipando famlias, amizades,
profissionalismo, autoestima e enclausurando-os em patbulos como j dito-
incorrecionais.
O fabulrio estupefaciente normalmente comea na adolescncia, pois
se o louco persistir em sua loucura, tornar-se- sbio. Ave Iluminismo!
O mundo estupefaciente ilusrio extremamente o oposto da realidade.
Quando se est sob o poder das drogas tudo perde o sentido, as vontades e
desejos da vida perdem-se seus valores. Talvez a legalizao sejas uma
soluo de controle. Porm deve-se trabalhar a intelectualidade e educao de
um povo ignorante e deficiente mentalmente.

39
Captulo V

DIALETO PRISIONAL

Quimera gris - Ode Carcerrio

(Memrias de um presidirio)

40
Deus me deu mos de veludo

Pra fazer carcia,


Deus me deu muita vontade
E muita preguia.

Deus me deu perna comprida


E muita malcia,
Pra correr atrs de bola
E fugir da polcia.

Um dia ainda sou notcia.13

tica prisional (Ode carcerrio)

Ao notar-me indisplescentemente sem pra onde correr, verifiquei minhas


mo atadas por elos metlicos. Sentado ao cho, sem o poder das palavras,
apenas visualizando os ps como horizonte.
Homens armados, amados ou no, com suas belssimas armaduras
blicas e seus lees de prontido, se julgam deuses com poder do sim ou do
no. Porm, no passam de medocres entopes, sacudidos intelectualmente
susticos pelo belo e perfeito Conselho de tica Nacional.
Quando deparei-me diante do barraco com o reflexo da parede em
minhas ris, notei-me diante do mundo de Alice em Oz. Homens lees, que o
medo corroe, espantalhos expulsando o degrau da cadeia alimentar,
vestimentas de lata a brilhar em meio a gris. Enfim, hbridos arqutipos, lutando
contra suas prprias sombras por um mnimo de espao possvel. H homens
que matam; que morrem, que choram, que fumam, que cheiram, que fedem,
que amam, que odeiam e h os que sobrevivem em meio a iluses e
incertezas. Todos estes homens tm o mesmo objetivo: tocar o ar que emana
da natureza.
Por falar em natureza, nela existem praias, como tambm em cada
barraco da cadeia. As praias so grandes, porm a praia que estou querendo

13
Partido Alto
Chico Buarque

41
dizer to espaosa que bastam quatro corpos para que no suporte, no
deixando assim, espao para que o ar circule, asfixiando os sobreviventes.
Nas pastagens do mundo, nas serras do interior, nas estribarias de
Minas, encontramos bois. No barraco no diferente. Os usamos para lavar a
ramna que dos corpos emana pelos poros. Eis o boi lavabo. Ou melhor, boi
brabo.
Caminhamos com os txis pela praia hostil. s vezes,
congestionamentos marginais engolem a locomoo de corpos, causando
assim, uma resenha dentre outras.

Vislumbramento do mundo exterior (Pensamentos)

Pego o drago, acendo um bor. Como o crack na bolsa de valores em


29, a guerra entre elementos qumicos e a mquina humana, se inicia como
escafandristas em corpos vvidos. Eis a globalizao.
Com o corao j no agentando de tamanha dor, aposso-me de uma
pena e comeo a deleitar-me de lindas palavras, como se estivesse moldando
a belssima geografia sintilar da bela e linda mulher por quem me apaixonei.
Est pronta a mais completa e perfeita carta de amor. Ou seja, areia.
Uma pausa para o mca. Acendo um paizano e admiro a maravilhosa e
fantstica arte Niemier. Belas grades por sinal. Como uma batalha blica
comandada por blindados, onde os mesmos, protegem seus filhos como
braos de uma me, homens lutam com seus corpos na expectativa do chiar
das blindadas. O corpo sacode, as mos tremulam, os ouvidos atentos.
Saciai-vos do po!
Com a guela na mo, vasilhame na outra, brindamos o leo sobre tela
que se transforma em santa ceia. Alimentamos os corpos, quase esquecemos
o intelecto. Ramona cerebral.
Cai a noite ou o dia? No sei decifrar. Entendo por noite quando os jatos
partem de suas destrias imaginrias, levando consigoscats a informar. Jatos

42
vo vm, carregados de venenos, mascantes, salves e at mesmo com doces
pra amenizar o amargo da situao. O ptio se torna uma gigante teia de
aranha. incrvel o trilhar dos jatos no desligar do sol.
Mais uma pausa para o mca, outro paisano. Meus ouvidos no
suportam mais o creck das algemas vibrando em punhos. Punhos estes j
cansados de engravatar lhes.
Cansado de tanto ver o nada, repouso-me na jga, subterfugiando-me
em imagens da suspensa babilnia, enfeitando a ris de minhalma. Inventando
os prfidos sentidos ou diletos desejos? Porfiei-me. Como espcie de incenso,
a tereza ludibria o odor carnal que regogitado nas imundcies do boi brabo.
Um chu e a praiana o corpo a secar. Eis a ventana, como dizia o
grande compositor: cabelo ao vento, gente jovem reunida. Na parede da
memria esta lembrana o quadro que di mais. Ao lado da capa brilha
solitria a ventana, por onde observamos o nada, ou o quase nada.
O quebra-glo define as unhas. Seguimos ao lu, com o sol a nos
observar. Sol este que brilha todas as noites, como se estivssemos
mergulhados na constelao de lctea. Como Dalila, a borboleta retira nossas
foras e d forma a armaduras to hippies quanto presas. Tratores a
desfacelar a cara. Como num toque de mgica, aura redobra, outro rosto a se
formar. Quem este? No mais sei. Aranhas tecem as ganchas, blusas e
mantas, s no costuram a boca de quem nada tem a dizer, mas insistem em
engolir palavras e expelir imundcies e canhetrsses.
Outra pausa para o mca, agora acompanhado por um marroco. No
aguento mais queijos, minha boca amarga, meus olhos se fecham, meu corpo
se torna mais pesado que um mamute. hora de retornar ao catre e torcer por
imagens paradisacas pra abrandar os nervos. Um outro sol brilha pela manh.
hora da matemtica prisional, s 7:00 horas sobrenomes voam por entre
grades e oraes, fazendo assim, um silncio de que morreu.
Despeo-me dos companheiros, pois o bonde com seus giroflex, tornam
as ruas da velha cidade num belssimo e hipnotizador postal reluzente. Eis a
cidade luz, fantstica Paris. Iluminado seja o Louvre com seus Da Vinci a
enriquecer a tica plstica de seu surpreendente mestre. Ave Da Vinci...
Outro lugar. Igual lugar. realmente fantstico o dialeto prisional,
comunicamos por sinais, quase que surdos e mudos. No enxergamos nada.

43
Apenas registramos. Criamos preceitos, quebramos regras, alimentamos
desejos, usurpamos mentes, deliberamos a Ode. Eis a fantstica poesia
carcerria... repleta de preceitos, sem medo do nada!
Driblamos a psicologia, desafiamos a psiquiatria. Somos magos,
AlesterCrowley, sim. Andamos quilmetros sem sair dos 16 m. Organizamos a
entropia. A despigmentao da pele quase que total. So quase todos pretos,
ou quase brancos, quase pretos de to pobres. E pobres so como podres e
todos sabem como se tratam pretos e pobres, ou quase presos... presos.
Analisaremos inteligentemente e lucidamente os efeitos da
complacncia notica face cruzada do paliativo Conselho de tica Prisional.
Ignominioso.
Ave grades!
Amin!

preciso plantar no cho do cu da boca verbos flor da pele...14

O que ser que ser...


Que todos os temores me vem agitar
Que todos os ardores me vem atiar
Que todos os suores me vem encharcar
Que todos os meus nervos esto a rogar
Que todos os meus rgos esto a clamar
E uma aflio medonha me faz implorar
O que no tem vergonha, nem nunca ter
O que no tem governo, nem nunca ter
O que no tem juzo.15

14
Marcelo Yuca

15
O que ser ( flor da pele)
Chico Buarque

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Um Poema inusitado

Um Poema Inusitado

Aoadentrar-me nessa casa velha


sinto o ranger da porta ao se abrir
o cheiro incuo do mofo
Faz minhas narinas coar
O som alto do silncio me perturba
Mais do que os zunidos das traas
O ladrar dos ces famintos
um tanto nada sutil
Deveras tivesse me mudado
Porque lacaios me perseguiam
Outrora tudo igual a nada
Sempre me usei de um bem disfarado
Alcoviteiras sabiam da minha vida
Mais que as faladeiras do deserto
Queria poder me esconder pra sempre
Dentro de um feto desguarnecido
Sempre ser lembrado ao mesmo tempo
Que a existncia hbrida milenar
Para o norte hei de cavalgar
At encontrar um lago de ervas
Para poder me curar das sanguessugas.

Johnny Byrne

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Quando estamos enfrentando grandes infortnios e distrbios em nossa
trajetria terrena, nosso ntimo sofre profundas transformaes: o dio
impera sobre o amor, o ceticismo vence a f e a alegria sucumbe frente a
tristeza. Nos resta, assim, apenas a mnima parte da razo, cabendo a ela
buscar no inconsciente todo o sentimento incontido.

Tim Duque

Um presidirio olhou pelas


Grades do crcere e viu,
Bem longe, a liberdade.
Porm, ao fechar os olhos
e lembrar-se da morte, sentiu-se livre.

Cleidson Canela Vieira

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Vocbulos

Aranha: agulha de costura


Areia: carta
Barraco: cela
Blindada: marmitex
Boi: banheiro
Boi brabo: latrina
Bonde: transferncia de presos
Borboleta: tesoura
Capa: porta da cela
Cat: espcie de romaneio
Chiar: barulho de alguma coisa ( especificamente da marmitex )
Chu: banho
Drago: isqueiro
Gancha: cala
Goela: colher
Jato: corda plstica (berimbau)

Jga: catre / cama


Manta: cobertor
Marroco: po francs
Mascante: biscoito
Mca: caf
Paizano: cigarro
Pena: caneta
Praia: rea da cela ]
Praiana: toalha de banho
Quebra-glo: cortador de unha
Queijo: remdio para dormir (?)
Ramona: sujeira
Resenha: piada (Zoao)
Sol: lmpada
Txi: chinelo
Terreza: corda de papel higinico
Trator: aparelho de barbear

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Vasilhame: copo plstico
Veneno: suco plstico
Ventana: espcie de janela

OUTROS VOCBULOS

Ala: sacola plstica


Barriguda: garrafa plstica (PET)
Boca suja:sinzeiro
Bor:fumo trevo juntamente com fumo sabi
Borracha: apagador
Bruxa: escova de roupa
Cachorro: travesseiro
Castelar: pensar
Changuana: caf com leite
Coruja: cueca
Dedeira: anel
Escama de peixe: pente de cabelo
Gambazinho: anti-transpirante
Gasinha: plstico
Lpis mgico: lpis de cor
Leque: baralho
Papagaio: rdio
P.H.: papel higinico
Tela: televiso
Telinha: espelho

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Captulo VI

Arqutipos (Crceres torturveis)

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extremamente complicado a forma de coagir que certos hbridos
sentem-se talvez menosprezados e aviltantes junto s prerrogativas sociais.
Fazer o qu?...

H complicaes existentes no seio humanista que nos julgam


inteligentes ou espertos -talvez-. Quando se mediocrimente dotado de
larpias menoscabantes, o animal tornar-se- "bucefalamente" bom,
outaxatista? Eis uma questo prerrogativa.
O ser dotado de iluminaes... buum! (Big Bang). Fisiologistas
espirituais.

Quando a gua bate na bunda, vagabundo aprende a nadar.

Z Geraldo

Existem psicodelismos que sensitivamente afere-nos os atos e as


propores fundamentalistas, nos levando a acreditar que podemos
acostumarmos-nos a situaes persuasvas. Porm os julgveis prceres,
subjugam-se em matemticas subversvas e contrlesincontolveis.

Ex-parivel que sou, usurpei-me em deficincias "estruturais" esobresa-


me no que diz respeito a "construes fundamentais" -arqutipos- smias.

No tenho certeza que resocializaremos-nos. H pendncias agulhveis


que primorda o vis parlamentar.

Oniricamente acreditamos na educao dessa mnemnica e esdrxula


chusma.

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BIOGRAFIA

Alessandro Luiz Gualberto dos Santos, Belorozontino e mundano.

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