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transversalidades2017

fotografia sem fronteiras


Ttulo
Transversalidades 2017 fotografia sem fronteiras
Coordenao
Rui Jacinto
Jri do Concurso
Antnio Pedro Pita | Clara Moura | Henrique Cayatte | Jorge Pena | Lcio Cunha
Mara Isabel Jimenez | Pedro Baltazar | Rui Jacinto | Santiago Santos | Valentn Cabero
Victorino Garca
Textos
Alvaro Ferreira | Cludio Antonio Di Mauro | Dirce Maria Antunes Suertegaray | Jorge Luiz Barbosa
Jorge Paiva | Nicole Devy-Vareta | Rui Jacinto | Teresa Barata-Salgueiro | Walter Rossa
Produo
Alexandra Isidro | Ana Sofia Martins
Reviso
Ana Sofia Martins | Ana Margarida Proena
Concepo e desenho da exposio
Antnio Freixo | Armnio Bernardo | Renato Coelho
Montagem da exposio
Equipa Tcnica do TMG
Design | pr-impresso
Via Coloris, Design de Comunicao, Lda.
Impresso | acabamento
Marques e Pereira, Lda.
Tiragem
1000 ex.
Depsito legal
335972/11
ISBN
978-989-8676-14-6
Edio
Centro de Estudos Ibricos
R. Soeiro Viegas, 8
6300-758 Guarda
www.cei.pt
O Centro de Estudos Ibricos respeita os originais dos textos,
no se responsabilizando pelos contedos, forma e opinies neles expressos.
A opo ou no pelas regras do Novo Acordo Ortogrfico
da responsabilidade dos autores.

Organizao Apoios
Organizao: Apoios:

Universidade
de Coimbra
transversalidades2017
fotografia sem fronteiras
6 Viagem, imagem e as narrativas do mundo - Rui Jacinto
11 Prmio melhor portflio

tema 1 patrimnio natural , paisagens e biodiversidade


20 Prmio tema
2 6 Geografia e imagem:
Atividade de campo, paisagem e patrimnio natural - Dirce Maria Antunes Suertegaray

30 Menes honrosas
42 A biodiversidade, a gua e as alteraes climticas - Jorge Paiva
46 Fotografias a concurso

tema 2 espaos rurais, agricultura e povoamento


66 Prmio tema
72 Floresta e agricultura, o compromisso possvel - Nicole Devy-Vareta
7 6 Menes honrosas
82 Tringulo mineiro, terra de chapadas e veredas - Cludio Antonio Di Mauro
87 Fotografias a concurso

4
ndice

tema 3 cidade e processos de urbanizao


106 Prmio tema
112 A cidade num mundo global e urbanizado - Teresa Barata-Salgueiro
118 Menes honrosas
124 Metropolizao do espao, cotidiano e transformao da cidade - Alvaro Ferreira
128 Fotografias a concurso

tema 4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social


140 Prmio tema
146 Provas de contacto com a urbanidade - Walter Rossa
150 Menes honrosas
162 As favelas na inveno da cultura urbana - Jorge Luiz Barbosa
166 Fotografias a concurso

197 Legendas das fotografias (*)

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VIAGEM, IMAGEM E AS NARRATIVAS DO MUNDO
Rui Jacinto *

O advento do digital, a evoluo tcnica da produo fotogrfica e o nmero crescente de pessoas que se des-
locam elevaram a nveis sem precedentes a possibilidade, real e virtual, de viajar, captar imagens e as difundir
instantaneamente. A viagem e a fotografia tornaram-se interdependentes, no apenas pelo cio que as motiva
ou pelo negcio que geram, mas pela necessidade mtua dum lugar, de estar no stio certo hora certa, para
usufruir e retratar, nas melhores condies, experincias ou paisagens.

As imagens no s estimulam o desejo de viajar como influenciam as escolhas e condicionam os destinos, prin-
cpio levado exausto pelo marketing territorial e turstico. Alm dos mapas mentais, tambm partimos com a
cabea povoada de imagens que se esperam encontrar nos lugares a visitar, onde nos deslocamos, tantas vezes,
na expectativa de, realmente, as poder captar. A obsesso que nos faz escravos do registo para memria futura
no deixa de subtrair algum romantismo e encanto viagem, ao roubar espao para usufruir o lugar e retirar
tempo para apreender o esprito que dele emana.

A verdadeira arte de viajar ter de conviver com o apelo e a crescente avidez pela fotografia. Nos locais que o
turismo de massas tornou icnicos deparamo-nos com o espectculo inslito duma avalanche de mquinas e,
agora, de telemveis, a disparar incessantemente em todas as direces, cujo resultado se observa imediata-
mente publicado nas redes sociais. No tendo esta produo quantitativa de imagens uma equivalente traduo
qualitativa, tal pegada imagtica comea a raiar uma nefasta poluio visual. Tal constatao reclama uma nova
geografia do olhar, mais pausada e sustentvel, contida, comedida e comprometida, sustentada numa literacia vi-
sual mais slida e responsvel, que no limite nem coarte a natural necessidade dos viajantes relatarem as suas
peregrinaes e as registarem em qualquer um dos suportes disponveis.

As memrias que se captam nestas viagens so a maneira do viajante adiar o seu fim, de as prolongar para alm

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do regresso a casa. A captao de evidncias a sua aposta na ps-viagem, em criar um patrimnio afectivo
que possa partilhar com amigos, de construir um legado ntimo que seja a narrativa pessoal da sua passagem
pelo mundo. Atravs das imagens tambm nos apropriamos dos territrios, mesmo os marcados pela ausncia,
na tentativa de os resgatar do esquecimento a que foram votados pelos poderes dominantes, polticos ou dos
meios de comunicao.

A fotografia peca por se centrar, cada vez mais, na interaco com os gadgets do que com as pessoas e as pai-
sagens que retrata. Contudo, mantm intacta a capacidade de dar visibilidade a territrios e notoriedade a pes-
soas, de quebrar o isolamento das mais excludas e integrar as mais marginalizadas, continua a ser um auxiliar
importante para (des)escrever o mundo que nos rodeia. Por outro lado, quem trabalha na rea da comunicao,
das humanidades e da literacia visual, nos dias que correm, sobretudo nas redes sociais, debate-se com a dificul-
dade de definir balizas irrefutveis que distingam entre o verdadeiro e o falso.

A recolha de imagens que captem a alma e o esprito dos lugares passa pela sua vivncia, em demorar o olhar
nas paisagens e interagir com as pessoas, ir alm da epiderme com que os territrios e os homens se defendem
do voyerismo exgeno. A fotografia instantnea, que tem vindo a ganhar espao, tem de ser contrabalanada
com a captura de imagens mais ponderada, alicerada num projecto consistente. este sentimento que percorre
a generalidade das imagens submetidas ao Concurso Transversalidades Fotografia sem Fronteiras, que rene
uma boa representao das melhores prticas e tendncias que percorrem a fotografia contempornea. Passar
os olhos pelas pginas do catlogo que se d estampa , pois, um convite a viajar por lugares inolvidveis e
abrir janelas que nos ajudem a melhor compreender o outro.

* CEGOT Universidade de Coimbra

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transversalidades2017
Melhor
portflio
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

prmio melhor portflio


Antnio Jorge Feio Bacelar Vilar
Portugal

57.2.6.JPG A fruta que colhi | Estarreja, Aveiro (Portugal), 2017 (1)*

10
melhor portfolio

11
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

57.2.1.JPG Antnio Jorge Feio Bacelar Vilar, Portugal | O meu galo | Estarreja, Aveiro (Portugal), 2016 (2)*

12
melhor portfolio

57.2.2.JPG Antnio Jorge Feio Bacelar Vilar, Portugal | Afetos | Murtosa, Aveiro (Portugal), 2015 (3)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

57.2.3.JPG Antnio Jorge Feio Bacelar Vilar, Portugal | Tratando com carinho | Murtosa, Aveiro (Portugal), 2016 (4)*

14
melhor portfolio

57.2.4.JPG Antnio Jorge Feio Bacelar Vilar, Portugal | Um dia de trabalho | Estarreja, Aveiro (Portugal), 2017 (5)*

15
melhor portfolio

Antnio Jorge Feio Bacelar Vilar


Portugal
O fruto do nosso trabalho
Murtosa, Aveiro (Portugal), 2017 (6)*

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tema 1
patrimnio natural,
paisagens e biodiversidade
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

prmio tema

48.1.1.JPG Roberto Conde lvarez, Espanha | Olvido | Galapagar (Espanha), 2016 (7)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

48.1.2.JPG Roberto Conde lvarez, Espanha | Sobre el Tercio | Galapagar (Espanha), 2016 (8)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

48.1.3.JPG Roberto Conde lvarez, Espanha | Navegante | El Escorial (Espanha), 2016 (9)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

48.1.4.JPG Roberto Conde lvarez, Espanha | Sed | El Escorial (Espanha), 2016 (10)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

48.1.5.JPG Roberto Conde lvarez, Espanha | Hito | El Escorial (Espanha), 2016 (11)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

48.1.6.JPG Roberto Conde lvarez, Espanha | Emergidos | El Escorial (Espanha), 2017 (12)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

GEOGRAFIA E IMAGEM:
Atividade de campo, paisagem e patrimnio natural
Dirce Maria Antunes Suertegaray *

Geografia e imagem. A Geografia, como outras cincias empenhadas em conhecer a Terra e desvendar o
mundo, sempre teve um vnculo forte com o trabalho de campo, no qual sempre se apoiou para represent-la
sob diversas formas. A anlise das diferentes maneiras de representar a Terra ao longo dos tempos permite
compreender a evoluo das tcnicas, desde o desenho (em suas mais variadas formas, como croquis, perfis,
esboos de paisagens, etc), passando pela fotografia (nas suas diferentes fases) e chegando s recentes imagens
de satlite.

Aprendemos pela leitura histrica da geografia que a paisagem aquilo que a vista alcana atravs do olho hu-
mano; na atualidade esse conceito se amplia, e inclui o que pode ser observado atravs de cmeras e sensores
remotos. A evoluo trazida por novas tecnologias permite aproximar ou distanciar o alvo, obter maior ou menor
detalhe das imagens captadas, fazendo com que a distncia deixe de ser um obstculo. Esta mediao, assegura-
da pela tcnica, enriquece o olhar, mas nunca eliminar o andar; a valorizao e importncia dada presentemente
imagem cria a convico que, em certa medida, ela est a substituir o verdadeiro prazer de andar no campo.

Observar, assim como fotografar, implica andar, fazer longos trajetos, percorrer difceis acessos, pois o fotgrafo,
como o gegrafo, tem de trilhar caminhos para mostrar espaos no conhecidos por outrem. S assim se pode
revelar as marcas de vida nas paisagens, nas faces, nos lugares diversos, enfim, no mundo por onde andou o
(foto) gegrafo. A fotografia registra e apresenta as diferentes faces da Terra e do mundo num dado momento,
permite aceder ao desconhecido e a imagens impactantes, dum mundo diverso e profundamente desigual.

Instigados por quem viveu o lugar, escolheu o ngulo ou a lente, somos levados a pensar sobre os processos que
lhes deram origem. Contemplar imagens pode ser um momento de aprendizado, de surpresa e reflexo sobre o
que o fotgrafo nos transmite atravs da sua lente.

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

A pergunta recorrente, sobre se iro substituir as palavras, ainda no teve uma resposta definitiva. Se no pas-
sado os desenhos complementavam as observaes em campo, hoje a fotografia que exerce essa tarefa. A
exemplo do texto e da escrita, a apreenso da intencionalidade de quem fez a fotografia tanto nos pode tornar
seu cmplice quanto pode despertar sentimentos contrrios o que no invalida pensarmos que a fotografia
envolveu o mundo e que o mundo foi envolvido pela fotografia e pela imagem.

Imagem e Paisagem; apontamento sobre o patrimnio natural do Brasil. Uma breve passagem de olhos pe-
las fotografias premiadas no Transversalidades 2017 revela lugares, rostos, expresses e percursos no conhe-
cidos por todos, paisagens, pessoas, faces que expressam a sensibilidade de quem fotografou. Essa observao
permitiu algumas reflexes: de um lado, a imponente natureza, seja ela fotografada em detalhes ou enquanto
paisagens; de outro, a paisagem dita humanizada, onde os rostos das pessoas, adultos ou crianas, jovens ou
idosos, refletem um profundo contraste com o pulsar da natureza.

Esse pulsar se expressa atravs de exuberncia e de beleza, mas, tambm, atravs de desalento e desgaste fsico
e emocional. Esse paradoxo, sendo ns homens e mulheres natureza, revelador de nossa natureza diferencia-
da uma natureza que, sendo humana, se desumaniza. Um processo que marca os corpos, depositando neles a
exausto de uma vida de dificuldades, de esforo, de cansao fsico por vezes brutal, de luta pela sobrevivncia.
O olhar captado revela por vezes entrelaadas com a esperana, por vezes com desconfiana a alegria em
viver no seu lugar, com sua gente, com seus pertences: a pessoa em seu pertencimento.

Esse ngulo, que uma leitura possvel, deixa a questo: que processos, que existncia, que cotidiano promo-
veu nesses rostos essas marcas? A fotografia nos instiga a refletir sobre a dinmica da natureza, sobre a sua
humanizao e sobre a naturalizao do humano, alm de convidar a pensar sobre as marcas sociais que se
inscreveram nos rostos e nas paisagens, algo que, embora o possamos conceber como natural, no deixa de ser
o resultado das contradies de ordem (ou desordem) social em que vivemos.

As fotografias revelam tanto o olhar de quem as construiu como os processos e cotidianos comuns, do norte ao
sul, do ocidente ao oriente, com matizes diferentes, mas que se fundam, certamente, numa luta cotidiana na e
com a natureza para dela extrair o sustento subsistir , seja colhendo cana, cuidando os animais ou cultivando.
O universo infindo de possibilidades analticas aberto pela observao dessas fotografias o mesmo universo
infindo de possibilidade de trajeto para o fotgrafo e para o gegrafo fotgrafo: que trajetos so esses? Que
escolhas so essas?

Compreender a imagem exige conhecer o projeto de quem fotografa, suas intenes, desejos e forma de estar
no mundo. Embora vulgarizado contemporaneamente, fotografar pressupe um projeto, uma intencionalidade,
um querer produzir uma imagem a partir de um ngulo de visada, mas, tambm, fornecer um ponto de vista,
nem sempre revelado na foto, mas que se pode decifrar quando compreendemos o projeto. Embora fiquemos
muitas vezes absortos nas formas e cores reveladas, as imagens permitem-nos ir mais alm, instigando-nos a
conhecer os projetos e a tentar perceber o sentido atribudo natureza ou dado s vidas humanas atravs do
olhar do fotgrafo.

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

Exemplificaremos o sentido atribudo natureza, manifesto nas polticas construdas pelo Estado, com o caso
brasileiro: a Constituio Federal de 1988 (BRASIL, 1988) indica o sentido atribudo ao patrimnio natural afir-
mando que a proteo e a gesto do patrimnio cultural brasileiro so de responsabilidade do poder pblico em
colaborao com as comunidades envolvidas.

Segundo O IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), o patrimnio nacional compreende a
valorizao do natural e do cultural. Ao se referir ao patrimnio natural, expressa duas razes para sua valora-
o: uma de carter tico, que diz respeito necessidade de o homem, nico ser com compacidade de reconhe-
cer os fenmenos materiais e imateriais que o cerca, ser capaz de ter solidariedade com a diversidade natural e
cultural com as quais coabita no espao-tempo; a outra, que de carter prtico, a necessidade de preservao
da natureza, uma vez que dela o homem depende para sua existncia.

Esta perspectiva da valorao da natureza, ou seja, da ampliao e consolidao de sua preservao ou conser-
vao, foi expressa particularmente no contexto das leis e normativas de regulao dos cuidados com o meio
ambiente, em particular desde 1888. A preservao do patrimnio natural, no entendimento desse Instituto de
Proteo (IPHAN) fundamental para que se reconhea a dinmica dessas paisagens, suas riquezas, seu valor
esttico e, sobretudo, que permita a manuteno da biodiversidade cultural, posto que da coexistncia do
homem com a natureza que emergem as culturas e as formas sociais diferentemente organizadas.

A paisagem vem sendo, neste contexto, cada vez mais valorizada como registro e compreenso do patrimnio de
um determinado pas ou regio e no diferente no caso brasileiro. Atravs dela possvel compreender no s
marcas do presente, mas, sobretudo, entender sua transformao no tempo-espao. A paisagem revela o passado
no presente. Sua imagem a expresso de um conjunto de constituintes, sejam de ordem natural ou humana.

A partir dessa perspectiva, a imagem da paisagem torna-se relevante porque ela promove o registro do que po-
der ser preservado. A paisagem aqui no s imagem: ela exige, para ser patrimnio natural ou cultural, uma
compreenso e justificativa que evocam, em muitos dos casos, a Histria, outros registros, imagens de outros
tempos. Portanto, imagens, fotografias e desenhos so tambm instrumentos que auxiliam na descoberta e na
compreenso da natureza e da cultura. A fotografia das paisagens sugere possibilidades de escolhas de patrim-
nios naturais e ao mesmo tempo permite revelar os elementos que a constituem num dado espao-tempo.

Transversalidades: um retratato do mundo presente. A fotografia, enquanto forma de revelao artstica,


no a natureza e no a realidade, embora revele a natureza e revele a realidade, por sua capacidade de expli-
citar ou esconder facetas da dimenso da vida: ela capta e divulga representaes da natureza ou da realidade
vivida, espelha a alegria dos rostos e, mesmo, as suas tristezas. A fotografia presente e passado, pois uma vez
captada, desterritorializa-se, emigra de lugares para se tornar memria dessa ausncia (Jacinto, R. 2016) sendo
espao e movimento, rene essa capacidade de fixar um fragmento, uma centelha de tempo e espao.

Desde o Brasil acompanho Transversalidades - fotografias sem fronteiras. Esse projeto constitui uma iniciativa
singular que nos permite, atravs das imagens produzidas, viajar. Alis, enquanto gegrafos e gegrafas, sempre

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

gostamos de viajar; s que, apesar de o mundo na atualidade oferecer essa possibilidade, nem sempre a viagem
se concretiza, ento a fotografia que nos permite viajar. Por isso essa iniciativa ultrapassa fronteiras, seja no
ato de fotografar, seja na difuso de imagens.

Lugares outros so conhecidos, lugares outros so comparados com nossos lugares, semelhanas e diferenas
so registradas. Instigantes semelhanas revelam heranas, expressam memrias, prticas, aes de um mundo
de conexes, subordinaes, autonomismos, resistncias e tanto mais. So singulares as fotos selecionadas para
esta publicao tanto aquelas em cores quanto as em preto e branco.

Aqui, ao falar em imagens em preto e branco resgato a escrita de um colega, Nelson Rego, em prefcio de um
livro no qual o desenho a expresso central. Diz Nelson Rego: O preto e branco destaca analiticamente as
formas ao afastar a origem sensorial das cores (...). Esse outro mundo propiciado pelo olhar de outro modo o
mesmo mundo misterioso, pois o outro mundo sempre misterioso, mesmo na comdia.

Neste conjunto de imagens ora publicadas, essa forma de retratar o mundo est presente, expressando aquilo
que nos diz Nelson: uma tomada de viso que tecnicamente, reproduz de outro modo o mesmo mundo. Ao
iniciar este texto, escolhi abordar Geografia, atividade de campo e imagem ou fotografia. A escolha se deu pelo
fato de ser gegrafa e, portanto, o mundo que observo , em certa medida, filtrado por esse olhar. No entanto,
muitos outros olhares so possveis, de acordo com a formao, especializao ou desejo de quem fotografa ou
de quem observa.

Falar sobre fotografias num mundo dominado pelas imagens da maior importncia. Muitas leituras so fei-
tas, muitas escritas so produzidas; a importncia dessa tcnica de captao de imagens divulgada e tudo
analisado. Mas este texto no trata disto; este texto apenas deseja expressar uma forma de observar e refletir
sobre fotografia, e mais, dizer de sua importncia no registro das mais diferentes dimenses da vida natural e da
vida social. O planeta est apropriado socialmente, nossa natureza j no mais natureza primeira, de qualquer
forma seus processos esto presentes na dinmica do mundo e podemos captar e cristalizar esses processos e
suas formas na sua diversidade.

As fotografias so representaes do mundo. Mesmo no sendo o mundo no seu movimento, nos permitem
sua contemplao, e sobretudo nos instigam a compreend-lo e buscar, nas possibilidades do presente, pers-
pectivas de transformao. Tranversalidades - fotografias sem fronteiras me permitiu viajar, atravessar o oceano e
conhecer, embora como representao, diferentes espaos, diferentes formas e matizes da natureza, diferentes
fazeres da natureza humana. O convite feito para olhar e escrever sobre as fotografias dessa nova edio do
concurso me tornou mais prxima dos colegas de Portugal e estimulou o desejo de andar. Por isso, agradeo
pela oportunidade.

Para rico Verssimo existem duas categorias principais de viajantes: os que viajam para fugir e os que viajam para
buscar. Entre os que buscam esto eles os fotgrafos e os gegrafos fotgrafos.

* UFRGS Brasil

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

meno honrosa

95.1.1.jpg Javier Yrnoz Snchez, Espanha | Erosion n 1 | Navarra (Espanha), 2016 (13)*
95.1.2.jpg Erosion n 2 | Navarra (Espanha), 2016 (14)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

95.1.3.jpg Javier Yrnoz Snchez, Espanha | Erosion n 3 | Navarra (Espanha), 2017 (15)*
95.1.4.jpg Erosion n 4 | Navarra (Espanha), 2015 (16)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

95.1.5.jpg Javier Yrnoz Snchez, Espanha | Erosion n 5 | Navarra (Espanha), 2015 (17)*
95.1.6.jpg Erosion n 6 | Navarra (Espanha), 2015 (18)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

meno honrosa

80.1.1.jpg Joo Pedro Costa, Portugal | A Eterna Danarina # 01 | Aljezur, Algarve (Portugal), 2017 (19)*
80.1.2.jpg A Eterna Danarina # 02 | Aljezur, Algarve (Portugal), 2017 (20)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

80.1.3.jpg Joo Pedro Costa, Portugal | A Eterna Danarina # 03 | Aljezur, Algarve (Portugal), 2017 (21)*
80.1.4.jpg A Eterna Danarina # 04 | Aljezur, Algarve (Portugal), 2017 (22)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

80.1.5.jpg Joo Pedro Costa, Portugal | A Eterna Danarina # 05 | Aljezur, Algarve (Portugal), 2017 (23)*
80.1.6.jpg A Eterna Danarina # 06 | Aljezur, Algarve (Portugal), 2017 (24)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

meno honrosa

82.1.1.jpg Jos Carlos Silva, Portugal | Rosto #1 | Serra Del Rei (Portugal), 2017 (25)*
82.1.2.jpg Rosto #2 | Lisboa (Portugal), 2017 (26)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

82.1.3.jpg Jos Carlos Silva, Portugal | Rosto #3 | Lisboa (Portugal), 2017 (27)*
82.1.4.jpg Rosto #4 | Massam (Portugal), 2016 (28)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

82.1.5.jpg Jos Carlos Silva, Portugal | Rosto #5 | Sintra (Portugal), 2017 (29)*
82.1.6.jpg Rosto #6 | Massam (Portugal), 2017 (30)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

meno honrosa

92.1.1.jpg Csar Augusto de Souza Filho, Brasil | N1 da srie Avs Pedras | Florianpolis (Brasil), 2016 (31)*
92.1.2.jpg N2 da srie Avs Pedras | Florianpolis (Brasil), 2016 (32)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

92.1.3.jpg Csar Augusto de Souza Filho, Brasil | N3 da srie Avs Pedras | Florianpolis (Brasil), 2016 (33)*
92.1.4.jpg N4 da srie Avs Pedras | Florianpolis (Brasil), 2016 (34)*

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1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

92.1.5.jpg Csar Augusto de Souza Filho, Brasil | N5 da srie Avs Pedras | Florianpolis (Brasil), 2016 (35)*
92.1.6.jpg N6 da srie Avs Pedras | Florianpolis (Brasil), 2016 (36)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

A BIODIVERSIDADE, A GUA E AS ALTERAES


CLIMTICAS
Jorge Paiva *

A Biodiversidade. Todos sabemos que precisamos de comer para viver e crescer e que a comida constituda
por material biolgico (vegetal, animal ou de outros organismos).

Tambm toda a gente sabe que qualquer motor para trabalhar precisa de um combustvel que, atravs de reac-
es qumicas exotrmicas (combusto) liberta calor (energia) suficiente para que o motor funcione. Os carbu-
rantes (gasolina, gasleo, lcool, gs, etc.) so compostos orgnicos com Carbono (C), Hidrognio (H2) e Oxignio
(O2). Os produtos resultantes da combusto so expelidos pelos tubos de escape, sendo at, a maioria deles,
poluentes, como, por exemplo o gs carbnico (CO2) e o monxido de carbono (CO).

O nosso corpo tem vrios motores. O corao um desses motores que est sempre a bater (trabalhar) e
que no pode parar. Quando pra, morre-se. Se o corao um motor, tem de haver um combustvel para que
este motor funcione. Esse combustvel a comida, que no de plstico, nem so pedras, mas sim produtos
vegetais, animais e outros seres vivos, como, por exemplo, fungos (cogumelos e leveduras). Essa comida que
ingerimos transformada no nosso organismo em energia (calor), atravs de reaces exotrmicas (digesto)
semelhantes referida combusto, que vai fazer com que os vrios motores do nosso corpo, entre os quais o
corao e os pulmes, trabalhem e nos mantenham vivos.

Na comida esto as substncias combustveis com Carbono (C), Hidrognio (H2) e Oxignio (O2), como so os
hidratos de carbono (aucares, farinhas, etc.), lpidos (gorduras, como o azeite, a manteiga, etc.) e protenas (na
carne, no peixe, nas leguminosas, como o feijo, a fava, a ervilha, etc.). As protenas (C,H,O,N) so necessrias
aos seres vivos, pois o produto qumico vital (ADN) composto por C,H,O,N. O Azoto (N2), que, apesar de nos
ser muito til em reduzida quantidade, muito txico. Assim, tal como acontece com os veculos automveis, da
comida que ingerimos, o que no transformado em energia e os produtos resultantes das reaces qumicas

42
I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

no tracto digestivo so expelidos do nosso corpo sob a forma de fezes. Mas ns temos de ter outro escape para
o azoto, que a urina.

Assim, qualquer pessoa entende que os outros seres vivos (Biodiversidade) so o nosso combustvel e que se
no os protegermos e eles desaparecerem do Globo Terrestre, tambm ns vamos desaparecer, por ficarmos
sem carburante.

Todos os seres vivos necessitam dessas substncias orgnicas como nutrientes (combustveis). As plantas,
porm, no precisam de comer, porque so capazes de as sintetizarem (produzirem), acumulando no seu
corpo o calor (energia) do Sol (a fonte de energia que aquece o Planeta Terra) com a ajuda de substncias (CO2 e
H2O) existentes na atmosfera e reaces qumicas endotrmicas (fotossntese). Dessas reaces endotrmicas
resultam substncias energticas (hidratos de carbono, lpidos e protenas), assim como oxignio (O2) vital para a
respirao humana. Como os animais no so capazes de fazer isso, tm que comer plantas (animais herbvoros)
para terem produtos energticos ou, ento, comerem animais que j tenham comido plantas (animais carnvo-
ros). Ns, espcie humana, tanto comemos plantas como animais, por isso, dizemos que somos omnvoros.

Mas os outros seres vivos no so apenas as nossas fontes alimentares, fornecem-nos muito mais do que isso,
como, por exemplo, substncias medicinais (mais de 80% dos medicamentos so extrados de plantas e cerca de
90% so de origem biolgica), vesturio (praticamente tudo que vestimos de origem animal ou vegetal), ener-
gia (lenha, petrleo, ceras, resinas, etc.), materiais de construo e mobilirio (madeiras), etc. At grande parte
da energia elctrica que consumimos no seria possvel sem a contribuio dos outros seres vivos pois, embora
a energia elctrica possa estar a ser produzida pela gua de uma albufeira ou por aerogeradores, a gua tem de
passar pelas turbinas da barragem e as turbinas, assim como os aerogeradores, precisam de leos lubrificantes.
Estes leos so extrados do crude (petrleo bruto), que de origem biolgica.

Portanto, sem o Patrimnio Biolgico (Biodiversidade) no comamos, no nos vestamos, no tnhamos medica-
mentos, luz elctrica, energia, etc.

A gua. , tambm, do conhecimento geral, que sem gua no h vida e que o corpo dos seres vivos maio-
ritariamente constitudo por gua. Por exemplo, uma pessoa com 70 kg que peso, 42 kg so de gua, 12 kg de
gorduras, 12 kg de protenas, 2 kg de aucares e 2 kg de outras substncias. Isto , a maior parte do meu corpo
(cerca de 60%) gua.

fcil demonstrar que sem gua no h vida. Se deitarmos sementes em dois vasos com terra, mas s regarmos
um deles, apenas nascero plantas no que foi regado. Assim, nos desertos puros, onde no h gua, nem chove,
no h vida e nos oceanos, lagos, pntanos e rios, onde abunda a gua, pululam seres vivos.

Tambm fcil demonstrar que o nosso corpo maioritariamente constitudo por gua. Todos sabem que a
espcie humana capaz de sobreviver 2-3 meses sem comer, desde que se movimente o mnimo possvel para
no consumir combustvel (gorduras, aucares e protenas) que tem acumulado no corpo. Uma pessoa em greve

43
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

de fome emagrece. Mas no h ningum que faa greve de sede, pois no aguentava mais do que 2-3 dias vivo.
Tambm, quando uma pessoa est muito doente e no pode abrir a boca, do-lhe soro intravenoso, que fun-
damentalmente gua.

por isso que, em todo o Globo Terrestre, fundamental preservar as Zonas Hmidas, no s por conterem
uma grande diversidade e quantidade de seres vivos, como tambm por serem reservas de gua, muito impor-
tantes para ns e para os seres vivos de que dependemos.

As florestas tropicais so, tambm, extremamente hmidas e das regies do Globo de maior pluviosidade. So,
pois, extremamente relevantes, no s pela sua biodiversidade, como tambm pelo volume de gua doce que
acumulam.

Portanto, sem gua no h vida; sem gua potvel no h vida humana; sem a Biodiversidade no sobrevivere-
mos no Globo Terrestre.

As alteraes climticas. Entre as plantas, h enormes diferenas na quantidade de biomassa que produzem
e no volume de gs carbnico (CO2) que retiram da atmosfera e o de oxignio (O2) que produzem. As rvores
so as que maior quantidade de biomassa produzem, maior volume de CO2 absorvem e maior volume de O2
libertam e, entre elas, as que maiores valores conseguem, so as rvores da floresta tropical de chuva (pluvi-
silva), por se encontrarem nas zonas equatoriais, com o Sol praticamente na vertical e luminosidade diria uni-
forme durante todo o ano. , pois, nestas florestas que no s se encontram os maiores seres vivos terrestres
(rvores at cerca de 6000 toneladas de biomassa), como tambm so as florestas de maior biomassa vegetal.
Portanto, so as florestas que podem alimentar no s os maiores herbvoros terrestres (elefantes), como gran-
des manadas de outros herbvoros e uma enorme diversidade de organismos. As florestas tropicais so, pois,
os ecossistemas terrestres de maior biodiversidade; so o maior pulmo do Globo, por ser a que se produz o
maior volume de O2 e so a regio com maior aco purificadora do ar, por ser a que as plantas absorvem o
maior volume de CO2.

H pases que sabem viver da floresta, mantendo sempre a mesma rea global de floresta, mas a enorme maio-
ria deles, tal como Portugal, no sabe. Actualmente, impressionante a velocidade de destruio das florestas
do Globo. Devido enorme quantidade de madeira que a pluvisilva possui, este tipo de floresta (Amaznia,
frica Equatorial, Malsia, Filipinas e Papusia) est a ser incendiada e derrubada, muitas vezes de maneira
indiscriminada e estpida, a uma velocidade diablica, desaparecendo, por cada perodo de 11 segundos, uma
rea correspondente superfcie do relvado de um campo de futebol, o que corresponde a uma rea anual com
a superfcie da Inglaterra, calculando-se que, a continuar este ritmo, no haver pluvisilva no Globo quando se
atingir a segunda metade deste sculo.

Assim, estamos a diminuir drasticamente a absoro de CO2, numa contribuio para o Aquecimento Global
muito mais relevante do que a industrial e veculos motorizados, e a diminuir o volume de oxignio na atmosfe-
ra, o que um elevado risco para a sobrevivncia das geraes futuras.

44
I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

Concluso. Qualquer pessoa sabe que precisa de comer para viver e crescer e que a comida constituda por
material biolgico; que a gua potvel imprescindvel vida humana; que as florestas tropicais so extrema-
mente relevantes; que no se pode viver no seio do lixo; que a actividade industrial tem de ter regras de conduta
para no poluir; que a atmosfera terrestre est repleta de gases txicos e que a concentrao de gs carbnico
(CO2) tem vindo a aumentar desmesuradamente, com o consequente efeito de estufa; etc.

Praticamente toda a gente tem alguma conscincia do que est a acontecer no Globo Terrestre, com o conse-
quente risco de sobrevivncia da nossa espcie, mas, a maioria das pessoas, no s no tem a educao am-
biental necessria para entender o que se est a passar, como tambm para perceber que tem de mudar a sua
maneira de estar na Terra.

No podemos continuar a poluir o Globo Terrestre como temos vindo a fazer, pois podemos atingir um estado
de poluio tal que no ser possvel a vivncia humana nesta gigantesca gaiola que Terra.

Enfim, h uma enorme falta de civismo, fundamentalmente por culpa dos polticos mundiais, que se preocupam
essencialmente com o desenvolvimento econmico.

fundamental parar ou regulamentar para que este desastre no continue. Isso possvel. Apenas so necess-
rios polticos conscientes, assim como vontade poltica.

* Centro de Ecologia Funcional. Universidade de Coimbra


jaropa@bot.uc.pt

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

25.1.5.jpg Pablo Luis M.Cura, Argentina | Al pie de lo intangible | Uquia-Jujuy (Argentina), 2017 (37)*
85.1.2.jpg Hlder Santana, Brasil | Sem ttulo | Serra Negra, Bezerros, Pernambuco (Brasil), 2016 (38)*
20.1.5.jpg Joo Flamb, Portugal | Caminhada Solidria Pinces | Pinces (Portugal), 2017 (39)*
103.1.3.jpg Srgio Currais, Portugal | Sem ttulo | Malcata (Portugal), 2017 (40)*

46
I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

26.1.2.jpg Daniel Filipe Antunes Santos, Portugal | rvore solitria | Acinipo (Espanha), 2017 (41)*
84.1.2.jpg Marco Antonio Stello, Brasil | Cerro Papagayo | Ruta 5 Uruguai (Uruguai), 2016 (42)*
84.1.5.jpg Marco Antonio Stello, Brasil | Sem ttulo | Passira, Pernambuco (Brasil), 2016 (43)*
90.1.5.JPG Ana Isabel Gomes, Portugal | Escalas no Alentejo | vora (Portugal), 2017 (44)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

50.1.5.jpg Alfredo Manuel Mateus, Portugal | Covo do Conchos | Serra da Estrela (Portugal), 2017 (45)*
86.1.4.jpg Angel Barreiro Arajo, Espanha | Cuando el norte comienza a ser sur 4 | Ourense (Espanha), 2015 (46)*
50.1.3.jpg Alfredo Manuel Mateus, Portugal | As runas e o Guadiana | Ponte da Ajuda no Rio Guadiana, Elvas (Portugal), 2017 (47)*
86.1.5.jpg Angel Barreiro Arajo, Espanha | Cuando el norte comienza a ser sur 5 | Ourense (Espanha), 2015 (48)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

75.1.5.jpg Francisco Manuel Duarte Mendes, Portugal | Margens de Ouro # 5 | Regio do Douro (Portugal), 2016 (49)*
105.1.4.JPG Jorge Ricardo Paulos da Silva, Portugal | Priso em ti | Pampilhosa da Serra (Portugal), 2015 (50)*
7.1.1.JPG Joo Manuel Pereira Pinto, Portugal | Ribeiro do Coito | Carrazeda de Ansies (Portugal), 2016 (51)*
24.1.2.jpg Oscar Manoel Salazar Malta, Portugal | Mar Barco 2 | Recife, Rio Capibaribe (Brasil), 2017 (52)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

78.1.2.jpg Stefano, Per | Lo que el viento no se llev | Cusco (Per), 2017 (53)*
111.1.6.jpg Aline Fortuna, Brasil | Cachoeira Poo Encantado | Chapada dos Veadeiros - GO (Brasil), 2017 (54)*
81.1.4.jpg Cristina Maria Santos Pinto, Portugal | Espelho de gua | Vale do Rossim, Serra da Estrela (Portugal), 2017 (55)*
81.1.6.jpg Cristina Maria Santos Pinto, Portugal | Pink reflections | Barragem de Santa gueda, Castelo Branco (Portugal), 2017 (56)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

41.1.4.jpg Julio Castro Pardo, Espanha | Solo en la oscuridad | Lagos de Covadonga (Espanha), 2017 (57)*
37.1.1.JPG Luiz Rodolfo Simes Alves, Portugal | Mirror | Coimbra (Portugal), 2016 (58)*
41.1.3.jpg Julio Castro Pardo, Espanha | Noche soada | Kirkjfell (Islandia), 2016 (59)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

25.1.1.jpg Pablo Luis M.Cura, Argentina | Inmensidad 1 | Pirquitas Jujuy (Argentina), 2017 (60)*
22.1.3.jpg Joo Coutinho, Portugal | A Montanha mais alta de Portugal | Ilha do Pico (Portugal), 2016 (61)*
12.1.2.jpg Ary Attab Filho, Brasil | Glaciares I | El Calafate (Argentina), 2017 (62)*
12.1.4.jpg Ary Attab Filho, Brasil | Glaciares III | El Calafate (Argentina), 2017 (63)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

31.1.3.jpg Ftima Barros, Portugal | 3_Mar - passeios | Apulia (Portugal), 2015 (64)*
31.1.4.jpg Ftima Barros, Portugal | 4_Mar - refgio | Apulia (Portugal), 2015 (65)*
67.1.2.jpg Joo Afonso de Sousa Canelas, Portugal | Recortes | Nazar (Portugal), 2016 (66)*
56.1.2.jpg Ins Pereira Leonardo, Portugal | Arrbida II | Alpertuche, Serra da Arrbida (Portugal), 2017 (67)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

71.1.2.JPG Jos Carlos Nero, Portugal | Shape of Sand #2 | Praia da Gal (Portugal), 2017 (68)*
71.1.6.JPG Jos Carlos Nero, Portugal | Shape os Sand #6 | Praia da Gal (Portugal), 2017 (69)*
91.1.1.jpg Andrea Luana Rosa Vexenat Hardman, Brasil | Buraco misterioso | Lenis Maranhenses (Brasil), 2017 (70)*
91.1.5.jpg Andrea Luana Rosa Vexenat Hardman, Brasil | A pluralidade das areias | Lenis Maranhenses (Brasil), 2017 (71)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

38.1.4.jpg Antnio Costa Pinto, Portugal | Milhes de Anos de Histria | Cabo Mondego, Figueira da Foz (Portugal), 2017 (72)*
38.1.5.jpg Antnio Costa Pinto, Portugal | Milhes de Anos de Histria | Cabo Mondego, Figueira da Foz (Portugal), 2017 (73)*
102.1.6.jpg Juliana Rocha Silva, Brasil | Sombras nos Lenis | Barreirinhas, Maranho (Brasil), 2016 (74)*
102.1.5.jpg Juliana Rocha Silva, Brasil | Galhos nos lenis | Barreirinhas, Maranho (Brasil), 2016 (75)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

55.1.6.jpg Manuel Adrega, Portugal | Penedo do Guincho | Santa Cruz, Torres Vedras (Portugal), 2017 (76)*
55.1.3.jpg Manuel Adrega, Portugal | Ourial | Malhada do Ourial, Sintra (Portugal), 2017 (77)*
21.1.4.jpg Fernanda Carvalho, Portugal | Porto Santo | Porto Santo (Portugal), 2016 (78)*
21.1.3.jpg Fernanda Carvalho, Portugal | Porto Santo | Porto Santo (Portugal), 2016 (79)*

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I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

7.1.5.JPG Joo Manuel Pereira Pinto, Portugal | Praia da Ursa | Sintra (Portugal), 2017 (80)*
4.1.5.jpg Soleyman Mahmoudi, Iro | Death of a lake | Port Rahmanlu (Iro), 2016 (81)*
15.1.2.JPG Valeria Maria Pereira Centola Attab, Brasil | Rochas | El Calafate (Argentina), 2017 (82)*
23.1.1.jpg Marisa Rodrigues, Portugal | Darkness | Apulia (Portugal), 2017 (83)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

33.1.1.jpg Marta Filipa de Matos Dias, Portugal | Simbiose - a vila e a cascata | Ilhas Faroe (Ilhas Faroe), 2017 (84)*
33.1.6.jpg Marta Filipa de Matos Dias, Portugal | Simbiose | Ilhas Faroe (Ilhas Faroe), 2017 (85)*
44.1.2.jpg Teo Liak Song, Malsia. | Handling | Padang (Indonsia), 2016 (86)*
44.1.4.jpg Teo Liak Song, Malsia | Pull back | Padang (Indonsia), 2016 (87)*

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1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

14.1.1.jpg Regys Macdo, Brasil | Tarrafeando | Laguna dos Patos, Rio Grande - RS (Brasil), 2008 (88)*
2.1.4.jpg Osmar Oliva, Brasil | Sobreviver da Natureza | So Francisco (Brasil), 2017 (89)*
77.1.3.jpg Jos Antnio da Costa Vieira, Portugal | Morraceira III | Figueira da Foz (Portugal), 2016 (90)*
77.1.4.jpg Jos Antnio da Costa Vieira, Portugal | Morraceira IV | Figueira da Foz (Portugal), 2016 (91)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

49.1.2.jpg Joo Ganho, Portugal | Ch formoso | Ilha de So Miguel, Aores (Portugal), 2016 (92)*
49.1.3.jpg Joo Ganho, Portugal | Espigueiros | Gers (Portugal), 2016 (93)*
45.1.1.JPG Vnia Fernandes, Portugal | Vida no deserto | Deserto do Saara (Marrocos), 2016 (94)*
45.1.2.JPG Vnia Fernandes, Portugal | Sustento | At-Ben-Haddou (Marrocos), 2016 (95)*

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1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

54.1.3.JPG Maria Cruz Diaz Antunes Barradas, Espanha | Girafas a jantar beira do rio | Parque Nacional Murchison (Uganda), 2016 (96)*
85.1.4.jpg Hlder Santana, Brasil | Sem ttulo | Passira, Pernambuco. (Brasil), 2017 (97)*
34.1.3.jpg Maria Augusta Almeida Pinto, Portugal | Preciosa | Torcal de Antequera (Espanha), 2016 (98)*
34.1.4.jpg Maria Augusta Almeida Pinto, Portugal | Vestida de Sol | Torcal de Antequera (Espanha), 2016 (99)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

76.1.3.JPG Henrique Velez, Portugal | Sincronia | Algarve (Portugal), 2016 (100)*


63.1.1.jpg Marcelo Stoenescu, Brasil | Bigu | Pantanal Mato Grosso (Brasil), 2013 (101)*
76.1.4.JPG Henrique Velez, Portugal | Presenas | Alentejo (Portugal), 2015 (102)*
79.1.6.jpg Tamara Mara Blazquez Haik, Mxico | Canoa | Xochimilco (Mxico), 2016 (103)*

62
I
1 patrimnio natural, paisagens e biodiversidade

63.1.5.jpg Marcelo Stoenescu, Brasil | Borboleta | Pantanal Mato Grosso (Brasil), 2013 (104)*
27.1.4.JPG Hans Christopher Saegesser Santos, Brasil | Cabelos ao vento | Recife/PE (Brasil), 2016 (105)*
47.1.1.JPG Alexandrina Pinto, Portugal | Simplicidade | Serra de Prados, Guarda (Portugal), 2016 (106)*
27.1.2.jpg Hans Christopher Saegesser Santos, Brasil | Inseto metlico 1 | Recife/PE (Brasil), 2016 (107)*

63
tema 2
espaos rurais, agricultura
e povoamento
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

prmio tema

11.2.1.JPG Rafael Saldanha, Brasil | Los Chapoleros Os colhedores de caf dos Andes Colombianos | Cordilheira dos Andes (Colmbia), 2016 (108)*

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I
2 espaos rurais, agricultura e povoamento

11.2.2.JPG Rafael Saldanha, Brasil | Los Chapoleros Os colhedores de caf dos Andes Colombianos | Cordilheira dos Andes (Colmbia), 2016 (109)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

11.2.3.JPG Rafael Saldanha, Brasil | Los Chapoleros Os colhedores de caf dos Andes Colombianos | Cordilheira dos Andes (Colmbia), 2016 (110)*

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2 espaos rurais, agricultura e povoamento

11.2.4.JPG Rafael Saldanha, Brasil | Los Chapoleros Os colhedores de caf dos Andes Colombianos | Cordilheira dos Andes (Colmbia), 2016 (111)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

11.2.5.JPG Rafael Saldanha, Brasil | Los Chapoleros Os colhedores de caf dos Andes Colombianos | Cordilheira dos Andes (Colmbia), 2016 (112)*

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I
2 espaos rurais, agricultura e povoamento

11.2.6.JPG Rafael Saldanha, Brasil | Los Chapoleros Os colhedores de caf dos Andes Colombianos | Cordilheira dos Andes (Colmbia), 2016 (113)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

FLORESTA E AGRICULTURA, O COMPROMISSO


POSSVEL
Nicole Devy-Vareta *

Transversalidades 2017 oferece um novo painel de fotografias premiadas com o objetivo de partilhar imagens
que falam de territrios mais perifricos, dos seus recursos, sociedades e culturas. Atravs da fotografia, o olhar
capta a paisagem e fixa um momento da materialidade de um territrio. Mais tarde, ser possvel ler, interpretar
e comparar as imagens. A fotografia de paisagens permite de passar de travs no espao e no tempo, propician-
do uma abordagem transdisciplinar dos territrios, das suas gentes e dos seus recursos. A sucinta reflexo que
se segue consagrada aos espaos rurais e s suas paisagens, plasmadas ao longo da formao de territrios
ligados s actividades agro-florestais. Neste mbito, no existe no planeta um processo mais universal que a
interaco entre solos e guas, mundo animal, rvores e florestas, e os homens e mulheres que moldaram a
natureza, transformando-a num recurso para a sua sobrevivncia. Tambm so, na actualidade, os territrios
que passam por processos mais acentuados de marginalizao scio-econmica e cultural em comparao com
o mundo urbano.

escala global, as reas urbanas contam com mais de metade da populao mundial. Contudo, so os ambien-
tes (semi) naturais e os espaos rurais, que ocupam as maiores parcelas dos territrios: cerca de 35% para a
superfcie agrcola e 30% para a floresta. Desde os finais do sculo XIX, assiste-se a uma transformao radical
da vida humana e converso da utilizao dos solos, com evolues contrastadas entre pases desenvolvidos e
em desenvolvimento.

Nos primeiros, particularmente no mundo ocidental, regista-se um forte recuo das actividades agrcolas e o
despovoamento das reas rurais, at ao abandono da gesto de muitas terras. A arboricultura e a floresta
ganham terreno com o apoio de polticas pblicas ou privadas e ao abrigo de estratgias visando proteco e
valorizao dos ambientes naturais. Nos pases e regies menos desenvolvidas, nomeadamente nas reas tro-

72
I
2 espaos rurais, agricultura e povoamento

picais, mantm-se uma ligao mais forte entre territrios e populaes locais com base na produo agrcola e
na actividade pecuria. Vrias fases de desflorestao macia acompanharam as plantaes de produtos essen-
cialmente destinados aos mercados externos cana de acar, caf, banana, etc. O avano das plantaes para
produo de leo de palma na Indonsia, ou ainda a de gado no Amazonas so, na actualidade, os exemplos
mais polmicos do recuo da floresta tropical para dar lugar s plantaes e agro-pecuria de mercado.

As fotografias premiadas em 2017 pem em relevo um leque muito representativo de espaos rurais e das suas
gentes na Amrica latina: a cultura do caf na Colmbia, um dos maiores produtores escala mundial, as plan-
taes de cana de aucar e seus trabalhadores, e o sistema de governana tradicional pelo chefe Mallku, que
ainda vigora em algumas comunidades dos Andes.

As imagens da colheita do caf apresentam as paisagens da organizao territorial e social da produo deste
produto, no interior montanhoso dos Andes da Colmbia. Geralmente, associa-se o caf monocultura de ex-
tensas plantaes, tal como se encontram em muitas fazendas do Brasil. No entanto, escala mundial, a maior
parte do caf produzido em exploraes familiares, num sistema que associa outras culturas de subsistncia.
Na Colmbia, no sculo XIX e incio do sculo passado, desenvolveram-se processos de colonizao agrcola na
floresta tropical de montanha, sendo o caf a cultura de eleio. As vertentes declivosas dos Andes foram coloni-
zadas at cerca de 1500-1800m, num ambiente natural excelente, mas tambm muito exigente, para a cultura do
caf. Nas paisagens, v-se perfeitamente o mosaico de parcelas adaptadas topografia: plantaes separadas
por corredores ainda arborizados que concorrem para manter a biodiversidade. Um campesinato de pequenas
exploraes e gesto familiar assegura as vrias fases da cultura, que necessita de uma mo de obra numerosa,
sobretudo na poca da colheita com os seus chapoleros(as). A organizao colectiva do trabalho e o uso dos
solos deu origem a uma tradio scio-cultural muito forte. Em 2011, a Unesco inscreveu na lista do patrimnio
mundial a Paisaje Cultural Cafetero, enquanto paisagem nica construda com muito esforo por comunidades de
pequenos proprietrios familiares, para uma cafeicultura sustentvel de alta qualidade.

De sublinhar que, em Portugal, tambm existe uma paisagem cultural num ambiente exigente de vertentes, em
torno da produo vinhateira do Douro, que tambm pertence ao patrimnio mundial desde 2001. Contudo,
a situao de Portugal, comparada com a Colmbia, muito diferente. Nos pases desenvolvidos da Europa, o
movimento de desflorestao um processo milenar que acompanhou a progressiva ocupao agrcola dos
territrios. Analisando as relaes entre agricultura e floresta em Portugal, deve-se realar primeiro que o pas
se encontra numa rea de transio bioclimtica. O entrelaar de influncias mediterrneas e atlnticas, se-
gundo as palavras de Orlando Ribeiro, continua a ser um factor primordial nas dinmicas paisagsticas. Apenas o
Noroeste escapa seca severa do vero. O fogo sempre fez parte integrante de todos os ecossistemas naturais
do pas e o incio do seu uso sistemtico pelos pastores e agricultores perde-se num passado muito longnquo.
A desflorestao acentuou se na poca moderna, at os incultos atingirem a sua maior extenso no incio do
sculo XIX. Uma estimativa dos anos 1860 aponta para 1,2 milhes (M) de hectares de floresta e cerca de 2M
para uso agrcola. Na actualidade a rea florestal total ronda os 3M de hectares (35% da superfcie de Portugal
continental). Quanto superfcie agrcola til (SAU), chegou a abranger cerca de 5M de hectares nos anos 1950,
diminuindo progressivamente desde ento (3,5M em 2013, 40% da rea do pas).

73
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

De facto, as relaes estabelecidas entre sociedade e territrio transformaram se muito rapidamente a partir
dos meados do sculo XX. Nos pases do norte da Europa, a evoluo da agricultura processou-se ao longo
de vrias geraes, mas no pas desenrolou-se em apenas algumas dcadas. Ao longo da segunda metade
do sculo passado, a agricultura perdeu a sua importncia na economia e na sociedade. A percentagem dos
trabalhadores na agricultura passou de 49% para 13%; desde ento, acentuou-se a diminuio, com uma ava-
liao de 7% em 2016. Emigrao e fuga pobreza, xodo rural e mobilidade social esvaziaram os campos dos
seus trabalhadores. A populao agrcola familiar das exploraes registou uma quebra ainda maior, que se
explica pela pluriactividade dos seus membros: os trs-quartos das famlias trabalham hoje menos de 50% do
tempo na agricultura. A utilizao dos solos reflecte esta transformao. Regista-se uma diminuio da SAU no
continente e a repartio da utilizao dos solos mudou radicalmente. So hoje as pastagens (50% da SAU) e as
culturas permanentes (20%) que ocupam as maiores parcelas do territrio, ficando as terras arveis reduzidas
a 30%. Apenas sobra na actualidade cerca de um tero das exploraes recenseadas em 1968, mas no houve
mudana significativa na estrutura agrria que permanece quase na mesma: em 2013, 72% das exploraes, a
maior parte localizadas a norte do Tejo, so, de modo geral, pequenas propriedades agrcolas e florestais com
menos de 5 ha.

neste quadro estrutural que evoluiu e se transformou a floresta. Desde os meados do sculo XIX, a expanso
florestal foi essencialmente orientada pela iniciativa privada de proprietrios, a que se juntaram, j no sculo
XX, agentes econmicos oriundos do sector industrial, ou seja, a propriedade privada abarca hoje cerca de 90%
da rea florestal, a maior taxa da Unio Europeia. Constituram-se pouco a pouco manchas florestais extensas
de pinhais no norte, montados de sobreiros e azinheiras no Alentejo. Enquanto se processa o declnio das acti-
vidades agrcolas, multiplicaram-se as plantaes de eucalipto. No primeiro Inventrio Florestal Nacional (IFN1,
1966), foram contabilizados 1,3M de hectares de pinheiro bravo, 637.000 ha de sobreiro, 579.000 ha de azinheira
e 100.000 ha de eucalipto. Quase meio sculo mais tarde, o IFN6 (2010) confirma o alargamento da rea do
eucalipto (812.000 ha), o reforo do sobreiral (737.000 ha) e a forte reduo do pinheiro e da azinheira (714.000 e
331.000 ha). Com o impulso da indstria do papel, acompanhado, a partir dos anos 1980, pelos incentivos finan-
ceiros da Unio europeia, os eucaliptais ganham terreno, primeiro no sul, expandido-se depois para norte nas
terras envolvidas no abandono agrcola ou incendiadas.

A sustentabilidade do sistema agrcola e florestal sofreu uma ruptura irreversvel com as mudanas ocorridas
nos espaos rurais despovoamento, abandono agrcola e florestao macia. Desapareceu a antiga articulao
entre populao numerosa, actividade agrcola e explorao dos recursos florestais que asseguravam a gesto
dos espaos. Parcelas florestadas e campos eram percorridos e cuidados, controlando-se deste modo o risco
dos incndios. Havia ento uma poltica local de preveno dos fogos relativamente eficaz que j no existe, e
que no foi substituda por uma gesto compatvel com a nova situao scio-econmica dos espaos rurais. De
1980 a 2016, arderam 2 milhes de hectares de povoamentos florestais, a que acrescem 1,9 milhes de matos
queimados. Nos ltimos 30 anos, verifica-se o aumento das capacidades de combate aos incndios escala das
autarquias e uma maior interveno dos municpios na gesto florestal, mas ao mesmo tempo, aumenta a ocor-
rncia dos grandes incndios. A chamada municipalizao da floresta no veio resolver os problemas da sua
gesto, nem to pouco ajudou no planeamento florestal.

74
I
2 espaos rurais, agricultura e povoamento

O poder regulador do Estado poderia ter aproveitado melhor as organizaes focadas na defesa e valorizao da
agricultura, da floresta e do mundo rural, que, com o apoio financeiro europeu, se multiplicaram escala local e
regional a partir dos anos 1990. O associativismo florestal um instrumento adaptado s reas com estrutura
fundiria muito fragmentada, para representar os proprietrios e desempenhar junto deles funes tcnicas e
de aconselhamento na gesto florestal. Mais recentemente estas associaes dedicam-se gesto das Zonas de
Interveno Florestal que j abrangem 1 milho de hectares de floresta, de norte a sul do pas.

As grandes exploraes do Alentejo e, a norte do Tejo, a pequena explorao agro-florestal familiar, quer em
espaos despovoados, quer em reas rurbanas, continuam a ser eixos estruturantes da vida no mundo rural e
factores chave da qualidade do ambiente natural e social de todo o pas. Mas parece que a poltica nacional, dos
municpios ao poder central, ainda vive nos tempos da dicotomia mundo rural versus mundo urbano. uma vi-
so distorcida da realidade contempornea, contrria aos valores da interdependncia e coeso territorial tantas
vezes debatidos no discurso poltico.

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

meno honrosa

6.2.1.jpg Javier Arcenillas, Espanha | Azucar frio | San Pedro Macori (Republica Dominicana), 2017 (114)*
6.2.2.jpg Azucar frio | San Pedro Macori (Republica Dominicana), 2017 (115)*

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2 espaos rurais, agricultura e povoamento

6.2.3.jpg Javier Arcenillas, Espanha | Azucar frio | San Pedro Macori (Republica Dominicana), 2017 (116)*
6.2.4.jpg Azucar frio | San Pedro Macori (Republica Dominicana), 2017 (117)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

6.2.5.jpg Javier Arcenillas, Espanha | Ttulo | San Pedro Macori (Republica Dominicana), 2017 (118)*
6.2.6.jpg Azucar frio | San Pedro Macori (Republica Dominicana), 2017 (119)*

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2 espaos rurais, agricultura e povoamento

meno honrosa

9.2.1.jpg Miguel Roth, Argentina | Pedido de uma Mallku | Ingavi (Bolvia), 2017 (120)*
9.2.2.jpg De recorrida | Ingavi (Bolvia), 2017 (121)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

9.2.3.jpg Miguel Roth, Argentina | Complicidad Mallku | Ingavi (Bolvia), 2017 (122)*
9.2.4.jpg Trabajo de Mallku | Ingavi (Bolvia), 2017 (123)*

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2 espaos rurais, agricultura e povoamento

9.2.5.jpg Miguel Roth, Argentina | Los cuidados | Ingavi (Bolvia), 2017 (124)*
9.2.6.jpg Awayo delivery | Ingavi (Bolvia), 2017 (125)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

TRINGULO MINEIRO, TERRA DE CHAPADAS


E VEREDAS
Cludio Antonio Di Mauro *

Chapadas e Veredas: (geo)morfologia e ecossistemas

A Regio Administrativa do Tringulo Mineiro, definida a partir dos baixos cursos do rio Paranaba e do rio Gran-
de, localiza-se no estado brasileiro de Minas Gerais. Esses dois grandes rios se encontram para formar o impo-
nente rio Paran que, a partir da Argentina e do Uruguai, recebe o nome de rio da Prata, at despejar suas guas
no Oceano Atlntico. nesse rinco do Brasil que se situam as nascentes da Bacia Platina e, tambm, as bordas
do norte da Bacia Sedimentar do Paran.

Na Bacia Sedimentar do Paran originam-se formas de relevo tabular tendo em suas bases rochas bsicas dos
derrames baslticos ocorridos no Trissico-Jurssico, recobertas por sedimentos do Grupo Bauru, de idade
cretcica, composto predominantemente por arenitos porosos intercalados por lentes de argilitos. Essa compo-
sio litolgica lhes confere boa qualidade para percolaode gua nos arenitos e reteno nos argilitos e nos
basaltos, gerando aquferos importantes. Os basaltos, embora fraturados, so importantes agentes de imper-
meabilizao, dificultando a infiltrao de gua. Os sedimentos mesozicos do Grupo Bauru so recobertos por
rochas mais modernas, originadas do tercirio e quaternrio, tambm retentoras de guas subssuperficiais, que
do origem aos aquferos livres.

As formas tabulares do relevo, ou seja, seus topos planos so delimitadas por escarpas onde os canais de
drenagem aprofundaram seus leitos e produziram eroso remontante, podendo ser identificadas capturas de
leitos fluviais. Especialmente nas escarpas compostas pelos arenitos que as contornam, o relevo sujeito
evoluo dinmica, submetido por processos geomorfolgicos ativos. Nesses pontos, submetidas a elevadas
declividades que favorecem os recuos das escarpas, os sedimentos resultantes desse processo erosivos se

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I
2 espaos rurais, agricultura e povoamento

acumulam, formando expressivos mantos de colvios aos seus ps. Os topos planos do relevo tabular, mesmo
apresentando baixas declividades, quase sempre inferiores aos 10, em rochas de baixa consolidao, esto
expostos, resultando na formao de voorocas. Nas escarpas e nos colvios referidos, onde as declividades
so mais vigorosas, so muito frequentes a formao das voorocas. Assim so as Chapadas que se localizam
nos municpios de Uberlndia e Uberaba.

A Regio Administrativa do Tringulo Mineiro tpica do clima tropical, com duas estaes bem marcadas; uma
delas seca, com baixos nmeros das precipitaes pluviais que ocorrem do final de maro at o final de se-
tembro, e outra mais mida, com chuvas de outubro at o incio de maro. So repetidos os episdios de chuvas
torrenciais, com elevados milmetros em perodos de tempo muito curtos. O escoamento superficial durante e
aps as chuvas intenso podendo formar torrentes e assumir formas de enxurradas.

Contudo, sendo os topos planos, os tabuleiros conseguem reter guas das chuvas que se infiltram na segunda
fase das precipitaes pluviais, aps haver a substituio do ar que se encontra nos interstcios, nos poros das
rochas e dos solos. Aps a saturao dos solos e das rochas superficiais h uma tendncia para formao de
topos encharcados, resultando em inundaes e at mesmo em reas que permanecem alagadas. Nesses topos
tabulares, registram-se pequenas formas de relevo cncavas,com maior capacidade de reteno das guas das
chuvas. Alm disso, essas formas cncavas tambm so adequadas para o afloramento dos aquferos livres e,
em muitos casos, de aquferos subssuperficiais. Essas formas de relevo, geralmente inundveis ou encharcadas,
so ocupadas por vegetao de campos e assumem o aspecto de brejo.

So importantes para manuteno do ecossistema de reas midas, caracterizam-se como berrio de animais
que vivem no topo tabular, plano. Servem, tambm, para recepcionar os pssaros migrantes nos perodos do
frio mais intenso no sul do globo terrestre. Quando essas concavidades aparecem isoladas, de forma circular e
ou ovalada, na regio lhes atribudo o nome de covoal, so os covoais. Essas reas cncavas podem assumir
formas lineares, alongadas, sendo capturadas nos sulcos que caracterizam os escoamentos superficiais acaban-
do por ser incorporadas s veredas.

Nos topos dessas formas tabulares h condies muito favorveis formao das veredas. As veredas so
envolvidas pela vegetao do Cerrado. Nas proximidades dos cursos das veredas a vegetao herbcea, de
campos de reas alagadas. Tais reas, em geral, so ocupadas por muitos exemplares dos Buritis, que se desta-
cam na observao visual. Nas formas de relevo tabular que se situam entre Uberlndia e Uberaba a paisagem
oferece belos exemplares de veredas. A infiltrao das guas, favorecida pela vegetao do Cerrado, quando ele
est preservado, se constitui no importante acontecimento para alimentar os covoais, as veredas e demais cur-
sos de gua que a se originam. Esses traos das paisagens e a situao de proteo para flora e fauna fizeram
com que a Fundao BIODIVERSAS (2005) considerasse essas reas de Uberlndia e Uberaba como prioritrias
para conservao das biodiversidades de Minas Gerais.

Essa beleza exuberante foi inteiramente recoberta pelo Cerrado que se constitui no segundo bioma em exten-
so no territrio brasileiro, sendo superado no tamanho, apenas pelo bioma Amaznico.

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

O Bero das guas: Cerrado, Veredas e a ocupao das Chapadas

As veredas so tpicas dos topos dos relevos tabulares de topografias elevadas, 900 metros, mas, tambm po-
dem ser registradas em vertentes, nas proximidades de escarpas e ainda em superfcies planas, rebaixadas. Em
geral, so desenhadas pela natureza nos locais onde as camadas de rochas argilosas so sobrepostas por sedi-
mentos arenosos. A publicao de BOAVENTURA, R. (2007) mostra, com lindo levantamento fotogrfico e texto,
a importncia do Cerrado como bero das guas.

No Cerrado do Tringulo Mineiro predomina a vegetao intercalada em fundos de vales por mata subdecdua e,
especialmente nos topos planos, pelas exuberantes veredas. H trechos de vegetao arbrea identificada como
relito de Mata Atlntica. Esses topos de relevo tabular, recobertos por Cerrado e Veredas, onde se localizam
beros de gua e rios, foram ideais para fixao de viajantes que conquistavam o interior do Brasil. Assim que
os Bandeirantes, sados de So Paulo, fizeram por essas reas sua entradas e trajetrias.

Os topos tabulares deram origem ao que recebeu o nome de Chapadas. Nessa Chapada localizada entre
Uberlndia e Uberaba, o escritor Mrio Palmrio encontrou referncias para escrever seu livro A Chapada dos
Bugres. Como o autor no localizou com preciso a rea por ele assim denominada, possvel se estender sua
localizao reconhecendo por aqui tambm um trecho da Chapada dos Bugres, certamente onde viveram povos
nativos, expulsos e exterminados pela chegada do homem branco, conquistador e produtor de territrio.

Outra componente da histria de ocupao dessa Chapada a sua identificao como Chapada da Farinha Po-
dre. H quem suspeite que essa denominao foi dada pelo fato de que em reas desse topo os viajantes deixa-
vam sacos de farinha que, com o passar do tempo e expostas ao relento, apodreciam. H tambm a suspeita de
que com os Bandeirantes e aps eles, estiveram pela Chapada portugueses vindos da regio central de Portugal,
perto de Coimbra, onde ainda se localiza a freguesia de So Pedro da Farinha Podre. Da, ter sido atribuda a
essas reas a denominao de Chapada da Farinha Podre.

Permanece a dvida Chapada dos Bugres ou Chapada da Farinha Podre? um assunto a se aprofundar. O que
se pode apreciar que esses topos planos so bem servidos de gua e portanto, paisagens adequadas expan-
so da produo da agricultura e da pecuria capitalistas no Brasil. Pequena propriedade, produo familiar?
Nem se pode pensar em reas to nobres e cortejadas. Na segunda metade do sculo passado, com a constru-
o de Braslia, as rodovias estimularam a circulao de pessoas e mercadorias pelo Tringulo Mineiro. A ligao
por terra, do Sul do Brasil e de So Paulo com o Centro Oeste e, em especial com a capital federal, serviu para
favorecer o crescimento econmico capitalista nessa Chapada.

A Chapada como Portal do Cerrado: agricultura e degradao ambiental

Embora reconhecido como o municpio Portal ou Porta de Entrada no Cerrado, as foras polticas de Uberlndia
decidiram substituir tais componentes naturais pela entrada do gado e do agronegcio, com aplicao do mo-
delo capitalista. As pastagens em grandes extenses, o plantio do milho, da soja e da cana de acar se consti-

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2 espaos rurais, agricultura e povoamento

turam nas preferncias oferecidas pelos cultivos que atenderam, e ainda atendem, as demandas dos mercados
nacional e internacional.

Essa opo de interesses dos negcios tem sido desastrosa para a remoo do Cerrado. Atualmente, nos topos
da Chapada estendem-se enormes propriedades rurais que se utilizam do agronegcio pra atender os interesses
do capital e acrescentar fundos balana de pagamentos do Brasil. O agronegcio, no Brasil, tem sido impor-
tante instrumento de ajuste das exportaes. Mesmo que seja com elevadssimos custos para os componentes
da natureza, especialmente para o Cerrado e para as guas transformadas em recursos hdricos. As aplicaes
de insumos agrcolas e agrotxicos se do de maneira intensiva. Ainda tem sido possvel verificar sobrevoos de
pequenos avies, espargindo o que o setor ruralista chama de defensivo agrcola. Talvez, defensivo para a pro-
duo de gros e lcool, mas envenenadores para a sade humana e dos animais.

Nessas reas de topo da Chapada encontram-se as nascentes de rios que abastecem as reas urbanas de Uber-
lndia, Uberaba e Nova Ponte. Os rio Claro, rio Uberabinha e ribeiro Bom Jardim so importantes fornecedores
de guas para abastecer tais municpios. Uberlndia, como exemplo, recorre para abastecimento urbano de cer-
ca de 600 mil pessoas s guas do ribeiro Bom Jardim, que atende 52% das guas captadas para abastecimento
e o rio Uberabinha permite a captao da gua que serve os demais 48% da populao.

Mesmo assim, nas proximidades da represa localizada no baixo curso do ribeiro Bom Jardim se identificam
perodos em que trabalhadores so obrigados a se proteger com Equipamentos de Proteo Individual (EPI) para
borrifar agrotxicos em soja transgnica, ali plantada. No novidade que aps esse trabalho se precipitem chu-
vas torrenciais, certamente conduzindo tais produtos qumicos para dentro da represa que serve para captao
da gua destinada a prover os 52% da populao urbana. O abastecimento de gua para os municpios referidos,
a mdio prazo, est vulnervel e sujeito a riscos importantes de ficar submetido crise hdrica.

O mapeamento do uso do solo efetuado por Roberto ROSA (2011), indito, mostra a seguinte situao: 57,7%
da rea era ocupada por agricultura; 24,5% ocupada pela vegetao do Cerrado, nas suas diversas formaes
(Cerrado arbreo e mata, arbustivo e campos); 12% para silvicultura, tambm uma forma de produo com vege-
tais exgenos; 5,5% ocupada por pastagens. A rea urbana chegava a 0,3%. Em sntese, apenas 24,5% da rea
continuava ocupada por vegetao nativa. Todo o restante tinha sido dizimado pelos interesses do capital.

ntida a demonstrao de que o Cerrado (flora), os cuidados com a fauna e com gua no so prioridades,
priorizando o interesse do capital, apesar de provada a importncia da gua proveniente da Chapada para o
abastecimento pblico e o desenvolvimento econmico (MAURO e outros, 2011).

Chapada dos Bugres, rea de Proteo Ambiental (APA)

Os impactos negativos que so produzidos e os riscos de reduo da disponibilidade de gua, um bem pblico,
segundo a legislao brasileira, levaram um grupo de gegrafos do Instituto de Geografia da Universidade de
Uberlndia a propor a criao de um sistema de proteo dos topos da Chapada da Farinha Podre, ou Chapada
dos Bugres, que ocupam reas dos municpios de Uberlndia e Uberaba.

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

O Sistema Nacional de Gerenciamento dos Recursos Hdricos (SINGREH) permitiu a criao de Comits de Ba-
cias Hidrogrficas (CBH), o que originou um deles vinculado Bacia do rio Araguari, do qual o rio Uberabinha
afluente. Assim, a proposta de criao da rea de Proteo Ambiental na Chapada dos Bugres foi apresentada
para ser incorporada pelo CBH-Araguari, como instrumento de influncia nas polticas de ordenamento do terri-
trio, sob as origens populares. A incorporao, pelo Comit, dessa proposta, seria uma inovao nos processo
de gesto dos territrios. No haveria impedimento de produo, mas estabelecimento de limites que garantis-
sem a proteo e recuperao de reas antes ocupadas pelo Cerrado e, por consequncia, garantia da disponi-
bilidade da gua necessria para todas as polticas de desenvolvimento regional. Acatar essa proposta tambm
teria o cunho inovador, tendo em vista que as prticas de planejamento territorial no Brasil, quase sempre, so
desenvolvidas para atender os interesses dos privados.

Mesmo tendo participado do processo de formulao da proposta de criao da APA, a Federao das Indstrias
de Minas Gerais (FIEMG) regional de Uberlndia, os Sindicatos de Agricultores dos municpios envolvidos, as
Prefeituras dos Municpios de Uberlndia e Uberaba, o Departamento Municipal de gua e Esgoto (DMAE) de
Uberlndia e a Central de Desenvolvimento e Saneamento de Uberaba (CODAU) capitanearam a rejeio sum-
ria da criao da APA do Chapado dos Bugres. Mais uma vez, ficou evidenciada a apropriao privada dos entes
pblicos no Tringulo Mineiro. Ou seja, os interesses privados aprisionaram as estruturas dos poderes locais, os
interesses pblicos e, com isso, o CBH Araguari se viu na contingncia de abandonar a proposta.

A proteo do Cerrado e das guas na Chapada da Farinha Podre ou Chapada dos Bugres no assunto su-
perado e perdido. Constantemente, o assunto volta a ter referncias. Na compreenso da dialtica, poder se
constituir em uma ferida soterrada, cicatrizada de maneira indevida, superficial e que, em um momento, o mo-
vimento popular far aflorar para se estabelecer. Afinal, a Geografia serve tambm para alicerar as lutas sociais.

* Instituto de Geografia, Universidade Federal de Uberlndia (UFU)


Referncias
BOAVENTURA, S.. Vereda, bero das guas. Fotografias de Cyro Jos Soares. Belo Horizonte. Ecodinmica, 2007. 264p.
BRASIL. Lei n 9433, de 08 de janeiro de 1997. Institui a Poltica Nacional de Recursos Hdricos, cria o Sistema Nacional de Gerenciamento de Recursos
Hdricos, regulamenta o inciso XIX do art. 21 da Constituio Federal, e altera o art. 1 da Lei n 8.001, de 13 de maro de 1990, que modificou a Lei n
7.990, de 28 de dezembro de 1989. Braslia: Casa Civil, 1997. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L9433.htm. Acesso em: 5 ago.
2017.
FUNDAO BIODIVERSITAS. Mapa das reas Prioritrias para Conservao da Biodiversidade de Minas Gerais. 2 ed. Belo Horizonte: Fundao Biodi-
versitas, 2005. Disponvel em: http://www.biodiversitas.org.br/atlas/mapasintese.asp. Acesso em: 01 ago. 2017.
MAURO, C.A. DI; VIEIRA; A.W.; BUENO,G.O; ZUZA, M.L.R.; SILVA, A. M. Outorga: instrumento de gesto de recursos hdricos na Bacia do Rio Uberabinha,
Minas Gerais. In COLQUIO INTERNACIONAL SOBRE DESENVOLVIMENTO LOCAL E SUSTENTABILIDADE: NOVAS ABORDAGENS, VELHOS DILEMAS, 2,
So Lus, 2011. Anais, So Lus: UEMA, 2011. V. 1. p. 731-750.
ROSA, R., Mapa de Uso do Solo da Chapada (Uberlndia, Uberaba, Nova Ponte e Sacramento). Uberlndia: UFU - Instituto de Geografia. Indito.
SCHNEIDER,M.O. Bacia do Rio Uberabinha: uso agrcola do solo e meio ambiente. 1996. 175 p; Tese (Doutorado em Geografia Fsica) Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas. Universidade de So Paulo, So Paulo, 1996.

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2 espaos rurais, agricultura e povoamento

3.2.2.jpg Felipe Toms Jimnez Ordez, Espanha | Bombo II | Campo de montiel (Espanha), 2016 (126)*
3.2.3.jpg Felipe Toms Jimnez Ordez, Espanha | Bombo III | La Mancha (Espanha), 2016 (127)*
64.2.3.jpg Felipe Estrela Campal, Brasil | Terra Plana. Bolanta | Santa Vitria do Palmar (Brasil), 2017 (128)*

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28.2.6.jpg Jos Costa Pinto, Portugal | Novos vinhedos | Douro Vinhateiro, entre a Rgua e Vila Nova de Foz Ca (Portugal), 2016 (129)*
28.2.3.jpg Jos Costa Pinto, Portugal | Jardim | Douro Vinhateiro, entre a Rgua e Vila Nova de Foz Ca (Portugal), 2016 (130)*
44.2.3.jpg Daniel Jess Snchez Escalera, Espanha | The new topographic of the countryside III | Marchena, Sevilla (Espanha), 2014 (131)*
45.2.4.jpg David Rus Rus, Espanha | Seca | La Mancha (Espanha), 2015 (132)*

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2 espaos rurais, agricultura e povoamento

66.2.1.jpg Alexandre Lopo, Portugal | Sem ttulo | Idanha-a-Velha (Portugal), 2016 (133)*
66.2.2.jpg Alexandre Lopo, Portugal | Sem ttulo | Idanha-a-Velha (Portugal), 2016 (134)*
35.2.2.jpg Jos Manuel Conceio Baptista, Portugal | ltimos suspiros | Cegonhas - Rosmaninhal, Idanha-a-Nova (Portugal), 2017 (135)*
35.2.3.jpg Jos Manuel Conceio Baptista, Portugal | Vencida | Cegonhas - Rosmaninhal, Idanha-a-Nova (Portugal), 2017 (136)*

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21.2.1.jpg Maria Isabel Dias Nobre, Portugal | Eira Comunitria | Aldeia do Soajo, Gers, Minho (Portugal), 2016 (137)*
21.2.2.jpg Maria Isabel Dias Nobre, Portugal | Espigueiros do Soajo | Aldeia do Soajo, Gers, Minho (Portugal), 2016 (138)*
39.2.3.jpg Fernando Laub, Argentina | No escapars | Baldecitos, Provincia de San Juan (Argentina), 2016 (139)*
39.2.6.jpg Fernando Laub, Argentina | Espritus que arden | Alta Gracia, Provincia de Crdoba (Argentina), 2016 (140)*

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2 espaos rurais, agricultura e povoamento

61.2.5.jpg Milla Dantas, Brasil | O mundo um moinho | Penacova (Portugal), 2015 (141)*
61.2.4.jpg Milla Dantas, Brasil | O mundo um moinho | Penacova (Portugal), 2015 (142)*
49.2.5.jpg Iolanda Veiros, Portugal | A carroa | Linhares, Carrazeda de Ansies (Portugal), 2017 (143)*
25.2.6.jpg Rafael Feyh, Brasil | Homem do Campo | Dois Irmos - RS (Brasil), 2016 (144)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

42.2.1.jpg ngela Sairaf, Espanha | Menina em Chiang Rai | Chiang Rai (Tailndia), 2014 (145)*
42.2.5.jpg ngela Sairaf, Espanha | Anci em Chiang Rai | Chiang Rai (Tailndia), 2014 (146)*
56.2.4.jpg Mrio Joo Gonalves Roque, Portugal | Gentes das Terras de Sic | Pombal (Portugal), 2016 (147)*
56.2.3.jpg Mrio Joo Gonalves Roque, Portugal | Gentes das Terras de Sic | Casmilo, Condeixa (Portugal), 2015 (148)*

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2 espaos rurais, agricultura e povoamento

50.2.1.jpg Patricio Pealba, Argentina | Mujeres del Volta | Lake Volta (Ghana), 2014 (149)*
38.2.4.jpg Angelo Lucas, Portugal | Meu Futuro Aqui | Kwanza-Sul (Angola), 2013 (150)*
38.2.3.jpg Angelo Lucas, Portugal | Da Terra | Malanje (Angola), 2013 (151)*
55.2.5.jpg Micael Luz Amaral, Brasil | Criao e o Criador | Comunidade Riacho da Vargem, Bahia (Brasil), 2016 (152)*

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14.2.2.jpg Paulo Avelar, Brasil | Colnia de Pesca 2 | Mata de So Joo, Bahia (Brasil), 2012 (153)*
14.2.4.jpg Paulo Avelar, Brasil | Colnia de Pesca 4 | Mata de So Joo, Bahia (Brasil), 2012 (154)*
16.2.3.jpg Carolina Riobueno, Venezuela | La espera | Margarita, Estado Nueva Esparta (Venezuela), 2012 (155)*
16.2.2.jpg Carolina Riobueno, Venezuela | En la faena | Margarita, Estado Nueva Esparta (Venezuela), 2010 (156)*

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8.2.2.jpg Miguel Mesquita, Portugal | O pastoreio | Serra Estrela (Portugal), 2015 (157)*
8.2.3.jpg Miguel Mesquita, Portugal | A tosquia | Serra Estrela (Portugal), 2015 (158)*
37.2.6.jpg Susana Girn, Espanha | Trashumancia 6 | Segura mountains. Jaen (Espanha), 2016 (159)*
40.2.3.jpg Hugo de Britto Rocha, Brasil | Dejejum | Antunes, Igaratinga/MG (Brasil), 2013 (160)*

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5.2.1.jpg Pedro Jorge do Nascimento, Brasil | Paisagem Rural | Encantado, Quixeramobim, Cear (Brasil), 2017 (161)*
67.2.5.jpg Jos Pessoa Neto, Portugal | Paraso | S.Miguel, Aores, (Portugal), 2015 (162)*
5.2.2.jpg Pedro Jorge do Nascimento, Brasil | Vaqueiro Nordestino | Encantado, Quixeramobim, Cear (Brasil), 2017 (163)*
13.2.1.jpg Rui, Portugal | Campo de Cultivo | Aldeia de Regoufe (Portugal), 2017 (164)*

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12.2.3.jpg David Martn Huaman Bedoya, Per | Tururo 03 | Apurmac (Per), 2017 (165)*
58.2.3.jpg Cristian Zapata Vsquez, Argentina | Primer intento | Chivilcoy (Argentina), 2016 (166)*
31.2.5.jpg Karin Duarte, Brasil | Descanso | Agra (ndia), 2017 (167)*
31.2.1.jpg Karin Duarte, Brasil | Manh | Agra (ndia), 2017 (168)*

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26.2.1.JPG Jos M. A. Freitas, Portugal | Segar o centeio | Ardos (Portugal), 2016 (169)*
26.2.6.JPG Jos M. A. Freitas, Portugal | Transportar o centeio | Ardos (Portugal), 2016 (170)*
65.2.6.jpg Maria Joo Sanina Coelho, Portugal | O Pastor | Arganil (Portugal), 2017 (171)*
65.2.1.jpg Maria Joo Sanina Coelho, Portugal | Antepassados | So Martinho da Cortia (Portugal), 2017 (172)*

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10.2.1.jpg Ana Filipa Scarpa, Portugal | A Apanha da Cortia | Alentejo (Portugal), 2015 (173)*
10.2.2.jpg Ana Filipa Scarpa, Portugal | A Apanha da Cortia II | Alentejo (Portugal), 2015 (174)*
27.2.5.JPG Jos Manuel M. Rosrio, Portugal | Opuntia spp. | Agadir (Marrocos), 2016 (175)*
60.2.2.jpg Bruno Romulo Costa, Brasil | Tiradores de Coco | Porto de Pedras (Brasil), 2016 (176)*

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54.2.3.JPG Jos Luis, Espanha | Trabajando en equipo | Miranda de Arga, Miranda de Arga (Espanha), 2017 (177)*
54.2.4.JPG Jos Luis, Espanha | Palos americanos | Miranda de Arga, Navarra (Espanha), 2017 (178)*
33.2.2.JPG Rui Moreira, Blgica | Vindima 2 | Alto Douro, Rgua (Portugal), 2015 (179)*
59.2.5.jpg Douglas Bonella da Silva, Brasil | Hortalias | Esprito Santo (Brasil), 2017 (180)*

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51.2.2.jpg Jos Balila Grela Anunciao, Brasil | Colhendo | Chapado do Cu (Brasil), 2017 (181)*
51.2.3.jpg Jos Balila Grela Anunciao, Brasil | O descarrego | Chapado do Cu (Brasil), 2017 (182)*
46.2.4.jpg Francisco Javier Domnguez Garca, Espanha | Montaas de plstico IV | Almera (Espanha), 2016 (183)*
46.2.6.jpg Francisco Javier Domnguez Garca, Espanha | Montaas de plstico VI | Almera (Espanha), 2016 (184)*

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12.2.6.jpg David Martn Huaman Bedoya, Per | Tururo 06 | Apurmac (Per), 2012 (185)*
4.2.1.jpg Marcos Antonio Ramos Esteves, Brasil | Agricultura familiar | Nova Friburgo (Brasil), 2016 (186)*
5.2.4.jpg Pedro Jorge do Nascimento, Brasil | Fogo a lenha | Encantado, Quixeramobim, Cear (Brasil), 2017 (187)*
29.2.1.jpg Manuel Adrega, Portugal | A arte numa casa portuguesa | Penha Garcia, Idanha-a-Nova (Portugal), 2011 (188)*

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2 espaos rurais, agricultura e povoamento

41.2.1.jpg Sergio Castilla Domnguez, Espanha | The first puff | Viales (Cuba), 2016 (189)*
47.2.6.jpg Henrique Cardoso Delgado, Portugal | Foto VI | Reguengo Grande Lourinh (Portugal), 2017 (190)*
41.2.5.jpg Sergio Castilla Domnguez, Espanha | Rolling up | Viales (Cuba), 2016 (191)*
47.2.4.jpg Henrique Cardoso Delgado, Portugal | Foto IV | Reguengo Grande Lourinh (Portugal), 2017 (192)*

103
tema 3
cidade e processos
de urbanizao
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prmio tema

9.3.1.JPG Ricardo Ravanello, Portugal | Dhoby Ghat_A maior lavanderia do mundo_01 | Mumbai (ndia), 2016 (193)*

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3 cidade e processos de urbanizao

9.3.2.JPG Ricardo Ravanello, Portugal | Dhoby Ghat_A maior lavanderia do mundo_02 | Mumbai (ndia), 2016 (194)*

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9.3.3.JPG Ricardo Ravanello, Portugal | Dhoby Ghat_A maior lavanderia do mundo_03 | Mumbai (ndia), 2016 (195)*

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9.3.4.JPG Ricardo Ravanello, Portugal | Dhoby Ghat_A maior lavanderia do mundo_04 | Mumbai (ndia), 2016 (196)*

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9.3.5.JPG Ricardo Ravanello, Portugal | Dhoby Ghat_A maior lavanderia do mundo_05 | Mumbai (ndia), 2016 (197)*

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9.3.6.JPG Ricardo Ravanello, Portugal | Dhoby Ghat_A maior lavanderia do mundo_06 | Mumbai (ndia), 2016 (198)*

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A CIDADE NUM MUNDO GLOBAL E URBANIZADO


Teresa Barata-Salgueiro *

1. Mais de metade da populao mundial vive em cidades, e a influncia das urbes estende-se a todo o globo,
portanto pode dizer-se que este o perodo da urbanizao generalizada. A revoluo urbana que se seguiu
revoluo agrcola e antecedeu em muito a revoluo industrial foi progredindo ao longo de sculos e s agora
se tornou processo dominante em termos demogrficos, econmicos, sociais e polticos. No entanto, as cidades
ocupam uma pequena poro do planeta, no tm limites rgidos e so cada vez mais difceis de definir e delimi-
tar. No se podem caracterizar por oposio ao campo ou ao mundo rural, ele prprio tambm j outro.

Sem alinhar com os que defendem uma urbanizao planetria difusa, onde no faria sentido falar de cidade,
penso que devemos continuar a identificar o urbano com algumas caractersticas que fizeram a sua especificida-
de ao longo dos tempos e que decorrem de fenmenos de aglomerao de pessoas, capitais e actividades, como
Storper e Scott (2016) defendem, e de diferenciao (desde logo na diviso do trabalho), produto e condio da
aglomerao, com reflexos na ocupao material e simblica do territrio, o que Scott (1980) chamou o urban
land nexus e eu tenderia a considerar a forma espacial. Forma que pode ser entendida na dualidade de uma
morfologia com determinada funo.

Apesar da variabilidade de configuraes que as aglomeraes urbanas assumem, por comodidade, neste texto
uso indiferentemente a palavra cidade ou aglomerao urbana como sinnimos para referir todos os tipos de
aglomeraes urbanas, expresso alis que prefiro de cidade.

2. As cidades so plos de atraco de gente, pelo que o aumento demogrfico foi quase sempre produto das
migraes mais do que do crescimento natural, em vrias pocas negativo, porque as condies de vida, desig-
nadamente sanitrias, eram muito deficientes. Mesmo assim, para a maioria dos migrantes elas so superiores

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3 cidade e processos de urbanizao

s facilidades existentes nas terras de origem, porque a cidade surge como terra de oportunidade e de liberda-
de. Ela oferece a possibilidade de trabalho, de instruo, de acesso sade, de consumo, de uma vida melhor.

A chegada de muitas pessoas a um ponto do territrio, em conjunto com as necessidades das actividades eco-
nmicas e de servios, leva a uma concorrncia pelo espao e faz emergir princpios de atribuio das vrias
parcelas aos vrios usos e grupos sociais. No tempo longo o crescimento faz-se por densificao da rea ocupa-
da e extenso para a periferia. Tende a considerar-se 1 hora como o tempo mximo aceitvel para a deslocao
casa-trabalho. Deste modo, at ao advento dos transportes de massa do sculo XIX, o crescimento perifrico
das aglomeraes estava limitado distncia percorrida a p nesse intervalo de tempo e, por isso, as cidades
foram durante sculos realidades morfolgicas tendencialmente circulares e bem individualizadas do territrio
no urbano. Vistas de longe destacavam-se na paisagem pela concentrao de construes diversificadas, pela
dimenso em altura de muitas delas e pelas funes que acolhiam. A separao era ainda mais ntida quando a
cidade era cercada por muralhas.

Os transportes em meio fixo no sculo XIX permitiram a formao de subrbios ao longo das linhas frreas
como anteriormente sucedera com as povoaes que marginavam cursos de gua, mas s com a forte difuso
do transporte rodovirio se assiste ao grande crescimento em extenso, absoro na mesma dinmica de
ncleos outrora autnomos, integrao de territrios intercalares de baixa densidade em aglomeraes
que rapidamente ultrapassavam o milho de habitantes. Com o progresso na velocidade dos transportes e o
desenvolvimento das comunicaes, h um aumento considervel das mobilidades, surge a possibilidade de
trabalhar em casa ligado em rede, e abriram-se novas possibilidades de residncia em stios afastados do velho
centro urbano, em reas de baixa densidade difceis de classificar segundo as categorias tradicionais de cidade,
campo, mundo rural ou urbano. Citadinos pelo modo de vida no o so pelo tipo de habitat e comea a falar-se
de cidade difusa ou dispersa. Se numas regies permanecem cidades relativamente bem delimitadas, noutras
formaram-se vastos territrios urbanizados que incluem ncleos urbanos de vrias dimenses, mais ou menos
especializados, terrenos agrcolas, florestas, reas de lazer, grandes infra-estruturas logsticas e de transportes
como so os aeroportos, numa teia complexa de relaes e fluxos internos e com o exterior. Podem ser desig-
nados por regies urbanas funcionais, city-regions, metapolis, megalpolis, entre muitas outras denominaes
que se encontram na literatura especializada. Ao contrrio de algumas ideias que proliferaram no ltimo quartel
do sculo XX, sobre o fim prximo das cidades devido a processos intensos de contra urbanizao e desdensifi-
cao, as aglomeraes permanecem com uma forte capacidade atractiva no apenas para residir ou trabalhar,
mesmo que temporariamente, mas tambm, e cada vez mais, para visitar por diversos motivos. As condies
acrescidas da mobilidade a todas as escalas geogrficas introduzem diferenciao nos tipos de residentes (per-
manentes, temporrios por perodos mais ou menos prolongados, visitantes) e utilizadores (Martinotti, 1993) e
tornam mais complexa a considerao dos direitos de cidadania.

Reconhecidas vantagens na proximidade fsica, excesso de tempo e de custos despendidos nas deslocaes di-
rias, conscincia com a sustentabilidade, levam redescoberta e revalorizao das vantagens da proximidade,
da aglomerao e da vida no centro, em paralelo com a defesa da construo de bairros com diversidade funcio-
nal, em vez da especializao caracterstica do modelo moderno e funcionalista de cidade.

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

As cidades formam-se neste jogo de atraco e de repulso, de disputa pelo espao, pelo acesso aos bens e
servios, fruto das condies tcnicas e de organizao social existentes em cada poca, concretamente em ter-
mos de propriedade do solo e dos outros meios de produo, condies tcnicas, estruturas social e de poder.
Estruturas sociais marcadas pela desigualdade s podem produzir cidades desiguais. A ocupao do espao s
igualitria nos modelos das vrias utopias scio-espaciais que foram sendo idealizadas e menos extremada nas
propostas de arquitectos e urbanistas que aspiram propiciar condies para uma cidade mais justa e equilibra-
da, onde seja agradvel viver.

A cidade moderna, fruto da rigidez funcionalista e da segregao em que se baseia, gerou intensas desigualdades
espaciais, pelo menos entre um centro prestigiado, diversificado, rico e poderoso opondo-se a periferias mal
equipadas e montonas. Nas ltimas dcadas, aumentaram os nveis de desigualdade, excluso e de segregao
scio-espacial a um ponto que permite falar em cidade fragmentada (Barata-Salgueiro, 1997). Este processo de
produo do espao urbano decorre tambm da fragilidade dos poderes pblicos face a agentes econmicos po-
derosos e globais associados crescente transformao da cidade e de cada um dos seus espaos em mercadoria.

As cidades europeias tm sofrido grandes transformaes e, no geral, nelas coexistem espaos associados aos
diversos modelos e vises da cidade. Mantendo-se ainda presente, especialmente nos centros histricos, a cida-
de orgnica, que crescia ao ritmo das necessidades dos residentes e da topografia do stio, coexiste com a cidade
mais recente, em grande parte intencional, que mostra conjugaes e tenses entre a cidade moderna, marcada
por importante interveno pblica, e a cidade neoliberal, com forte expresso do capital financeiro-imobilirio
(Andr et al.,2016).

3. Como realidade social que so, as cidades mudam em resposta a dinmicas econmicas, tecnolgicas e so-
ciais. Nunca mudam na totalidade pelo que, em cada momento, se combinam formas novas e formas anterio-
res que trazem para o presente memrias e testemunhos do passado, por vezes a simultaneidade de tempos
diversos.

A reestruturao econmica e a nova diviso internacional do trabalho que marcaram os anos 70 e 80 do sculo
XX alteraram os padres tradicionais de localizao e os regimes de acumulao o que se traduziu em concor-
rncia dos territrios para captar investimentos, empresas e empregos, residentes e visitantes.

A desindustrializao, associada reestruturao econmica global que ocorreu em muitas reas relativamente
centrais nas dcadas de 1970 e 80, fez aumentar os espaos subutilizados e vazios, libertando terrenos que
ficaram disponveis para valorizao atravs de novos usos. Ao mesmo tempo, a reorganizao dos sistemas de
produo, a expanso dos servios, da economia do conhecimento e do conjunto representado pelos sectores
da cultura-lazer-turismo, em paralelo com o desenvolvimento de novos estilos de vida e da sociedade do consu-
mo so responsveis por diferentes condies de concorrncia escala internacional, criam novas necessidades
em termos de edificado e representam oportunidades para a cidade centro. Estas reas beneficiam ainda com
as preocupaes com a sustentabilidade e o ambiente que tendem a ser crticas da cidade dispersa e a defender
formas mais compactas de povoamento.

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I
3 cidade e processos de urbanizao

Entre os vrios termos que evocam a reactivao das reas em declnio, que no vou aqui discutir, surgiu o de
regenerao urbana para referir uma interveno integrada que compreende aspectos morfolgicos, econmi-
cos e sociais (Roberts, 2000). As primeiras operaes de regenerao urbana decorreram em stios industriais e
frentes aquticas com graves problemas devido desindustrializao e quebra das actividades porturias. Trata-
se de grandes projectos para produo de espaos de qualidade, no geral complexos de uso misto frequente-
mente com ncoras no sector da cultura e do comrcio. Desde Boston e Baltimore, considerados os primeiros
exemplos, tm resultado na substituio de uma zona de produo por espaos de consumo e reproduo social
atravs de oferta de habitao para grupos de rendimentos mdios e altos, e servios.

Existem tambm intervenes, muitas vezes em articulao com as anteriores, dirigidas s reas centrais das
cidades ameaadas pela desconcentrao progressiva de servios e residncias. O desafio que se coloca s au-
toridades locais o de potenciar os activos do centro, os valores da centralidade, do patrimnio e da densidade
simblica, de modo a conseguir uma recentralizao das actividades e das pessoas, num quadro de novas for-
mas de produo e apropriao do espao. As polticas de regenerao urbana surgem como um dos principais
instrumentos para oferecer espaos especulao imobiliria e para promover a cidade, tornando-a atractiva
para o capital internacional. A necessidade de fixao de investimento obriga a pr a cidade no mapa das esco-
lhas possveis dos investidores alvo por meio de processos que incluem a reformulao da imagem, aces de
marketing e branding e a organizao de eventos com uma tripla funo de atrair visitantes, assegurar presena
nos media mundiais e redes sociais, e alavancar intervenes no territrio.

As transformaes realizadas permitem dotar as reas intervencionadas de mais qualidade de vida e de uma
melhor imagem, bem como de uma nova identidade que vai ao encontro dos interesses da economia global e do
papel econmico das cidades no campo especfico da acumulao e reproduo do capital, pois ao aumentar a
atraco da cidade e dos bairros em causa para investimentos, turistas e consumidores, valoriza-se o imobilirio
e as rendas fundirias.

O declnio de uma rea corresponde ao seu abandono e ocupao com usos pouco rentveis. O rendimento
imobilirio obtido pois muito inferior ao que poderia ser com um uso mais conforme s condies do mercado;
essa diferena, o chamado rent gap, aumenta medida que surgem oportunidades de edificao noutras partes
do territrio, por exemplo na periferia, e se acentua a degradao contribuindo tambm para a reforar. Uma
interveno de reabilitao ou regenerao urbana permite revalorizar esses stios, por isso Smith (1979), a pro-
psito dos processos de gentrificao, referia que se assistia a uma recentralizao do capital e no das pessoas.
At porque muitas intervenes tm sido feitas custa da expulso de famlias e negcios de menos capacidade
financeira de stios centrais que foram revalorizados com as operaes. Deste modo, no geral, no ajudam in-
cluso social; antes pelo contrrio, tm-se acentuado as situaes de excluso e de fragmentao scio-espacial.

Apesar de diferenas entre as vrias cidades, as operaes de regenerao urbana oferecem muitas semelhan-
as e correspondem a uma nova fase de urbanizao do capital imposta pela reestruturao econmica global
e facilitada pela mudana registada nas polticas urbanas e no exerccio do governo a nvel local, inspiradas nos
princpios neoliberais. De facto, tem-se verificado uma crescente reorientao das polticas urbanas do foco

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

fsico-morfolgico e das prestaes sociais para polticas dominadas pela necessidade de garantir ou aumentar a
competitividade da cidade, para atrair investimentos e criar emprego.

Os projectos de regenerao urbana envolvem grandes investimentos e, apesar da retrica sublinhando o papel
do capital privado, tm quase sempre beneficiado do apoio e da comparticipao pblica. A ttulo de exemplo
podem referir-se a fixao de quadros legais de excepo, a construo de infra-estruturas tcnicas, passando
por facilidades fiscais ou bancrias, pela construo de um ou outro equipamento marcante e pela promoo,
especialmente se envolver internacionalizao. Com frequncia as autoridades pblicas assumem igualmente
um papel determinante no realojamento dos residentes em habitaes degradadas nos terrenos que vo ser
revalorizados, de que h exemplos em muitas cidades.

4. No quadro do desaparecimento de muitas actividades produtivas, aumento do desemprego e da pobreza em


muitas regies, as autoridades locais so atradas pelos discursos desenvolvimentistas das elites locais em favor
do aumento da competitividade para garantir o crescimento econmico. Assiste-se ento a uma mudana nas
prioridades das polticas urbanas que passam a privilegiar o crescimento econmico e a competitividade dos
territrios, so mais orientadas para o mercado, prestam maior ateno promoo e ao desenvolvimento eco-
nmico que ao ordenamento e regulao fsica do territrio, o que se traduz no planeamento e na prpria forma
da cidade. As polticas territoriais subordinam-se procura constituda pelos grupos alvo que se pretende atrair
e fixar, empresas, turistas, residentes com capacidade de pagamento e consumidores.

As modificaes nas polticas urbanas so acompanhadas de alteraes nas formas de governao e de gover-
nana. No domnio da governao assistiu-se evoluo para uma administrao de tipo empresarial orientada
pelos princpios de mercado que Harvey (1989) to bem explicou. Essa evoluo foi acompanhada por mudana
do sistema de governao representativo para uma governana com participao de stakeholders (Swyngedouw
et al, 2002) baseada em consensos, parcerias, contratualizao e menos escrutinada. O carcter empresarial
expressa-se na privatizao do fornecimento de servios pblicos e numa estratgia mais orientada para o
exterior, para atrair investidores e encorajar o crescimento econmico, o que inclui o planeamento estratgico e
o marketing territorial, e propicia profundas transformaes nos tecidos edificados e aces de transformao
da imagem da cidade. A cultura e o patrimnio passaram a representar uma mais-valia e factor estratgico, na
medida em que contribuem para a diferenciao do produto-cidade, para uma imagem urbana qualificada que
ajuda a atrair turistas e investimentos. Vrias formas de colaborao entre o sector pblico, privado e terceiro
sector so modos de implementar as estratgias e medidas aprovadas.

No domnio do planeamento perde-se a ideia de conjunto coerente e unitrio pois a evoluo fez-se no sentido
da substituio do plano de conjunto e da hierarquia dos planos por intervenes baseadas em projectos, com
carcter pontual orientados para o mercado em funo das mais-valias imobilirias, o que privilegia a oferta
para grupos e actividades com maior capacidade de pagamento e refora a fragmentao dos tecidos urbanos.
Isto no exclui, no entanto, intervenes integradas e transversais em bairros habitacionais com graves proble-
mas de marginalidade e excluso social, para alm de deficincias nas construes, como foram as desenvolvi-
das ao abrigo do programa Urban da UE e outras aces de regenerao urbana em bairros desfavorecidos.

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I
3 cidade e processos de urbanizao

A reformulao do quadro regulamentar para atrair investimentos leva a relaxar os controlos do planeamento
em reas demarcadas como de excepo. Nestas a transformao do uso do solo, a densificao, e o processo
de licenciamento podem ser confiados a agncias especficas, por vezes com estatuto de empresa pblica, para
diminuir os custos de contexto. Pode tambm atrair-se investimento para o imobilirio e reabilitao urbana por
meio de incentivos fiscais ou facilidade na obteno de autorizaes de residncia, como sucede, com os chama-
dos vistos gold e o estatuto de residente no permanente.

A nova poltica urbana envolve a recentralizao por contraste com as tendncias de desconcentrao que
tinham marcado as dcadas anteriores. Naturalmente que isso depende das cidades concretas mas, no geral,
depois de dcadas de declnio das reas mais interiores das cidades por aco combinada da degradao das
construes, esvaziamento demogrfico e diminuio de muitas actividades que deslocalizaram para as perife-
rias ou simplesmente encerraram, vem-se assistindo de novo redescoberta da cidade centro ou interior (inner
city na terminologia inglesa). Existe controvrsia sobre o modo e os beneficirios desta recentralizao que o
actual surto de turistificao das cidades traz de novo para a agenda poltica (Barata-Salgueiro et al., 2017).

Estudos sobre vrias cidades sugerem que os projectos de regenerao urbana com o objectivo de posicionar os
espaos urbanos no mercado de troca da economia global sacrificam o valor de uso para a vida quotidiana devi-
do alterao de usos do solo e expulso de residentes que no geral implicam. Neste quadro, o grande desafio
que hoje se coloca consiste em reposicionar o planeamento e a interveno pblica de modo a ter em conta as
necessidades dos vrios tipos de residentes, os valores de uso e no exclusivamente os valores de troca, sendo
portanto mais inclusivas (Barata-Salgueiro, 2013).

* IGOT, Universidade de Lisboa


Referncias
Andr,I., Machado,A., Barata-Salgueiro,T. (2016) Inovao urbana, utopia e artes. O bairro de Alvalade em Lisboa in N.Benach et al (eds.). Actas del XIV
Coloquio Internacional de Geocrtica: Las utopas y la construccin de la sociedad del futuro. Barcelona. Universidad de Barcelona. <http://www.ub.edu/
geocrit/xiv-coloquio/xiv-coloquio-portada.htm
Barata-Salgueiro,T. (1997) Lisboa metrpole policntrica e fragmentada. Finisterra. Revista Portuguesa de Geografia, 32(63): 179-190.
Barata-Salgueiro,T. (2013) Do centro s centralidades mltiplas in J.A. Rio Fernandes e M Encarnao Sposito (orgs.), A nova vida do velho centro nas
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Barata-Salgueiro,T.; Mendes,L.; Guimares,P. (2017) Tourism and Urban Changes: lessons from Lisbon in M.Gravari-Barbas e S.Guinand (eds.) Tourism
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Harvey,D. (1989) From manageralism to entrepreneurialism: The transformation in urban governance in late capitalism. Geografiska Annaler. Series B,
Human Geography, 71(1): 3-17.
Martinotti, G. (1993). Metropoli. La nuova morfologia sociale della citt. Roma. Il Mulino.
Roberts, P. (2000) The evolution, definition and purpose of urban regeneration in P. Roberts; H. Sykes (eds.) Urban Regeneration, a Handbook. Londres.
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Scott,A. J. (1980) The Urban Land Nexus and the State. Londres. Pion.
Smith,N. (1979) Toward a theory of gentrification: a back to the city movement by capital not people. Journal of the American Planning Association, 45(4):
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Storper,M.; Scott,A.J. (2016) Current debates in urban theory: a critical assessment. Urban Studies, 53: 114-136.
Swyngedouw,E.; Moulaert,F.; Rodriguez, A. (2002) Neoliberal urbanization in Europe: large scale urban development projects and the new urban
policy in N.Brenner e N.Theodor (eds.) Spaces of Neoliberalism. Urban restructuring in North America and Western Europe. Oxford. Blackwell, 195-229.

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meno honrosa

29.3.1.jpg Joo Antonio Benitz Rangel dos Santos, Brasil | Fila em reflexo | Braslia (Brasil), 2016 (199)*
29.3.2.jpg Fim do dia | Braslia (Brasil), 2016 (200)*

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29.3.3.jpg Joo Antonio Benitz Rangel dos Santos, Brasil | Caminhada simtrica | Braslia (Brasil), 2017 (201)*
29.3.4.jpg Caminhos | Braslia (Brasil), 2017 (202)*

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29.3.5.jpg Joo Antonio Benitz Rangel dos Santos, Brasil | Caminhos | Braslia (Brasil), 2017 (203)*
29.3.6.jpg Movimento | Braslia (Brasil), 2017 (204)*

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meno honrosa

50.3.1.jpg Sofia F. Augusto, Portugal | Sem ttulo | Porto (Portugal), 2016 (205)*
50.3.2.jpg Sem ttulo | Porto (Portugal), 2016 (206)*

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50.3.3.jpg Sofia F. Augusto, Portugal | Sem ttulo | Porto (Portugal), 2016 (207)*
50.3.4.jpg Sem ttulo | Porto (Portugal), 2016 (208)*

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50.3.5.jpg Sofia F. Augusto, Portugal | Sem ttulo | Porto (Portugal), 2016 (209)*
50.3.6.jpg Sem ttulo | Porto (Portugal), 2016 (210)*

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METROPOLIZAO DO ESPAO, COTIDIANO


E TRANSFORMAO DA CIDADE
Alvaro Ferreira *

Vivemos um momento em que as transformaes se apresentam cada vez mais velozes, e ns somos cada vez
menos capazes de dar conta de tudo o que vem se passando. Isso nos remete a uma observao feita por Marx,
e que o levou a afirmar que tudo que era slido parecia desmanchar no ar...

Se no sculo XX, a industrializao e a urbanizao eram sinnimas de cidade moderna, no sculo XXI a realida-
de outra, pois outro processo vem se consolidando com mais vigor: a metropolizao do espao.

Devemos remeter-nos, de imediato, a alguns fatos que daro sentido anlise ao falarmos de metropolizao do
espao. O primeiro a considerao de que o fenmeno urbano, ligado industrializao e aglomerao (com-
plexos urbano-industriais), marca das dcadas anteriores atual, vem dando lugar ao fenmeno metropolitano,
ligado desindustrializao, desconcentrao e exploso da metrpole, isto , difuso dos cdigos me-
tropolitanos, num sentido amplo dessa imagem, num espao muito alm dos limites das regies metropolitanas
oficialmente delimitadas. O segundo fato refere-se considerao de que diversos outros processos espaciais
estaro afetados por essa transformao de urbano para urbano-metropolitano ou, simplesmente, metropolita-
no; inclusive as transformaes na organizao do trabalho. Fato este que propicia o aumento de sua precariza-
o, no entendido aqui, o trabalho, apenas como a fora de trabalho enquanto mercadoria, mas do homem que
trabalha em um contexto histrico concreto do capitalismo manipulatrio (Alves, 2011).

A reestruturao deu-se em mltiplas dimenses e a flexibilizao do trabalho cumpriu nessa fase importante
papel. Um sem fim de trabalhadores ocupam as ruas das cidades, realizando atividades que muitas vezes nos
remetem aos mercadores de pocas pretritas. Dispem seus produtos em cima de panos espalhados pelo cho
das caladas e oferecem seus produtos em voz alta. Entretanto, atividades de trabalho mais elaboradas tambm
ganham fora.

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3 cidade e processos de urbanizao

A metropolizao incorpora algumas caractersticas anteriores e desenvolve outras. Trata-se, por exemplo,
como nos lembrou Lencioni (2006), da grande intensidade de fluxos de pessoas, mercadorias e capitais, do
crescimento das atividades de servios e de cada vez maior demanda do trabalho imaterial, da concentrao
de atividades de gesto e administrao, da cada vez maior utilizao de tecnologias de informao e comuni-
cao, da grande variedade de atividades econmicas com maior concentrao de servios de ordem superior,
da exacerbao da associao entre o capital financeiro, promotores imobilirios e da indstria da construo,
da produo de um modo de viver e de consumo que se espelha no perfil da metrpole (Lencioni, 2013, 2006;
Ferreira, 2014, 2013a e Rua, 2013).

A metropolizao do espao no se restringe, pois, s regies metropolitanas, j que incorpora as cidades m-


dias, as pequenas e o chamado mundo rural, hoje muito transformado e incorporando urbanidades. A dinmi-
ca do processo de metropolizao tem contribudo para a transformao do mercado do solo urbano, que passa
por intensa valorizao, elevando os preos a nmeros nunca antes imaginados.

Tal elevao de preos faz com que as construtoras busquem reas mais distantes para construo, incorporan-
do novas reas lgica de mercado da metrpole; fato que acaba por estender a rea urbana indefinidamente,
comprometendo inclusive o rural, integrado cada vez mais a esse processo especulativo. Tal disperso obriga os
moradores a realizarem grandes deslocamentos diariamente.

O processo de metropolizao tem, simultaneamente, levado ao adensamento de determinadas reas, ao


espraiamento da metrpole e s operaes urbanas de renovao ou de revitalizaes (como preferem al-
guns), que acabam por gerar forte gentrificao1. Vivencia-se uma transformao que incorpora as dimenses
econmica e social, em que grandes investimentos da esfera pblica viabilizam a criao e/ou expanso das
reas centrais, articuladas reproduo do capital financeiro, que produz segregao e apropriao desigual
do espao urbano.

No incio do sculo XXI, percebe-se que cada vez mais os governantes procuram construir uma marca para suas
cidades, contudo, o sucesso de uma determinada cidade acaba provocando um movimento que objetiva copiar
aquilo que l teria dado certo, levando homogeneizao das formas-contedo. Situao que aponta para uma
espcie de urbanizao banalizada e consequentemente para a banalizao do espao (Ferreira, 2013b).

Muitas cidades tm seguido as definies de uma poltica empreendedorista, investindo em infraestrutura


ligada s atividades tursticas, muitas vezes aproveitando-se de eventos internacionais, como o fizeram Bar-
celona ( Jogos Olmpicos, 1992 e o Frum de las Culturas, 2004), Lisboa (Expo98) ou Sevilha (Expo92); o Rio
de Janeiro vem seguindo o mesmo caminho: Jogos Pan-Americanos 2007, Copa do Mundo de Futebol 2014,
Olimpadas 2016.

Grande parte dos projetos de revitalizao que altera as caractersticas do lugar, criando novas fronteiras urba-
nas, acaba levando a processos de gentrificao, que de certa forma no deixa de ser uma forma de espoliao
(Ferreira, 2013b).

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possvel afirmar que o processo de metropolizao imprime caractersticas metropolitanas ao espao. Trata-
se da alterao das estruturas pr-existentes, sendo esses espaos metrpoles ou no, ou seja, trata-se da
transcendncia das caractersticas metropolitanas a todo o espao. Se o fenmeno urbano tomou o planeta, se
vivemos numa sociedade urbana (e no nos referimos aqui apenas ao domnio edificado), atualmente experi-
mentamos um processo de metropolizao do espao (Ferreira, 2014, 2013b).

H, tambm, a incorporao de uma dimenso cultural. A esfera do consumo ganha propores antes desconhe-
cidas, provocando uma alterao profunda da cultura mercantil, que atinge todas as esferas da vida. Os hbitos
culturais e os valores urbanos tpicos da metrpole se difundem para alm dela, chegando a todo o espao,
territorializado na mercadificao generalizada.

A metropolizao do espao faz parte desse momento e contribui para a realizao de profundas transforma-
es das formas, estrutura e dinmicas urbanas. Este processo no exclui aquilo que o filsofo francs Henri
Lefebvre denominou, no incio da dcada de 1970, de urbanizao completa da sociedade. Alis, o processo de
metropolizao do espao est para o momento atual, assim como a urbanizao da sociedade estava para
aquele momento. Por isso, a metropolizao incorpora algumas caractersticas e desenvolve outras; e muitas
vezes contribui para a negao do sentido do encontro, do estar junto. So inmeros condomnios fechados,
ruas fechadas, shopping centers, cercas eltricas, cmeras de vigilncia... cada vez mais controle, e o que pior:
por vezes desejado e defendido por parte da populao.

Por estar intimamente ligada ao cotidiano, a metropolizao do espao promove mudanas na prpria maneira
segundo a qual vivemos na cidade. Mas se nesse contexto o cotidiano pode se apresentar como alienante e alie-
nador, tambm a partir da percepo da alienao que podemos construir caminhos e possibilidades de trans-
formao. Certeau (2012) pensa, exatamente, no homem ordinrio, que escapa da conformao do cotidiano
atravs da inveno, de astcias sutis e de tticas de resistncia. Assim, reapropria-se do espao e de seu uso.
Porque se o cotidiano incorpora e, muitas vezes, controlado por um conjunto de normas estabelecidas (o que
terrivelmente empobrecedor), incorpora tambm a espontaneidade. Isso porque, como nos lembra o gegrafo
Milton Santos (1996), o estudo do cotidiano sugere a possibilidade de trabalhar com trs dimenses: corporeida-
de, individualidade e socialidade. A dimenso do corpo tem um carter bastante objetivo, liga-se capacidade
de mobilidade, forma como nos apresentamos e nos vemos; em se tratando da individualidade, o foco estaria
na conscincia de si, do lugar e tambm do mundo; e a socialidade diria respeito s relaes entre os indivduos.
Com certeza possvel perceber que essas trs dimenses esto totalmente interligadas.

Como no espao que se materializam e se realizam as diferenas, tambm atravs do espao que podemos
vislumbrar outras possibilidades, que podemos produzir novas formas que nos permitam imaginar e lutar por
cidades justas.

Portanto, quando atravs da apropriao do espao da cidade reconstrumos a cotidianidade, possvel pensar-
mos na formao de movimentos que lutem pela emancipao e pela sua transformao.

126
I
3 cidade e processos de urbanizao

Desafios. O cotidiano , simultaneamente, o trivial e o pouco provvel; a velocidade e o tempo lento; o lugar e o
global. no lugar, no dia a dia, que encontramos as respostas e tambm as dvidas.

* Professor Adjunto do Departamento de Geografia e Meio Ambiente da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio) e Professor Associa-
do do Departamento de Geografia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)
1
A expresso gentrificao, que nasce do termo ingls gentrification, cunhado por Ruth Glass (1963), para caracterizar o repovoamento, por famlias
de classe mdia, que vinha acontecendo em bairros desvalorizados de Londres na dcada de 1960, levando transformao do perfil dos moradores.
Atualmente, usa-se gentrificao para falar da revitalizao, da recuperao ou da requalificao (seja l qual for a expresso usada) de locais
degradados a partir de iniciativas pblicas e privadas. Trata-se de um fenmeno de natureza multidimensional, que rene modernizao e desloca-
mento; ou seja, estamos nos referindo modernizao e melhoria de antigos prdios associadas ao desenvolvimento de atividades culturais em
determinadas reas residenciais, levando ao deslocamento dos antigos moradores. A questo que aps o investimento em infra-estrutura, h uma
maior valorizao do lugar; assim, observamos que os antigos moradores no resistem ao encarecimento do local, tendo que buscar outra rea com
custo de vida mais baixo. Se, inicialmente, a gentrificao ligava-se ao mercado residencial, o enobrecimento dos lugares acabou incorporando reas
de lazer com complexos culturais voltados tambm para o turismo.

Referncias
ALVES, Giovanni. Trabalho, subjetividade e capitalismo manipulatrio o novo metabolismo social do trabalho e a precarizao do homem que traba-
lha. Estudos do Trabalho, Ano V, Nmero 8, Marlia, UNESP, 2011.
CERTEAU, M. A inveno do cotidiano: 1. Artes de fazer. 18. ed. Petrpolis-RJ: Vozes, 2012.
FERREIRA, Alvaro. Metropolizao do espao, tenses e resistncias: entre espaos de controle e controle do espao. Scripta Nova Revista Electrni-
ca de Geografa y Ciencias Sociales, v. XVIII, n. 493, 1 nov. 2014.
FERREIRA, Alvaro. Metropolizao do espao, cotidiano e ao: uma contribuio terico-metodolgica. In: FERREIRA, A.; RUA, J.; MATTOS, R. C. (Org.).
Desafios da metropolizao do espao. Rio de Janeiro: Consequncia, 2015. p. 69-84.
FERREIRA, Alvaro. A imagem virtual transformada em paisagem e o desejo de esconder as tenses no espao: por que falar em atores, agentes e mo-
bilizaes? In FERREIRA, Alvaro, RUA, Joo, MARAFON, Glaucio, SILVA, Augusto Csar Pinheiro da (org.) Metropolizao do espao: gesto territorial e
relaes urbano-rurais. Rio de Janeiro: Consequncia, 2013a. p. 53- 74.
FERREIRA, Alvaro. A cidade no sculo XXI: segregao e banalizao do espao. 2 ed. Rio de Janeiro: Consequncia, 2013b.
LENCIONI, Sandra. Metropolizao do espao: processos e dinmicas. In FERREIRA, A. RUA, J. MARAFON, G. SILVA, A. C. P. da (orgs.) Metropolizao do
espao: gesto territorial e relaes urbano-rurais. Rio de Janeiro: Consequncia, 2013. p. 17-34.
LENCIONI, Sandra. Reconhecendo metrpoles: sociedade e territrio. In SILVA, Catia Antonia da et al. Metrpole: governo, sociedade e territrio. Rio
de Janeiro: DP&A, 2006.
RUA, Joo. O urbano no rural fluminense e o preo da terra: continuando a reflexo. In FERREIRA, A. RUA, J. MARAFON, G. SILVA, A. C. P. da (orgs.) Me-
tropolizao do espao: gesto territorial e relaes urbano-rurais. Rio de Janeiro: Consequncia, 2013. p. 383-408.
SANTOS, Milton. A Natureza do Espao: tcnica e tempo, razo e emoo. So Paulo: HUCITEC. 1996.

127
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

17.3.4.jpg Telma de Jesus Monteiro Miragaia, Portugal | Maat.4 | Lisboa (Portugal), 2016 (211)*
12.3.1.jpg Lus Filipe Pessoa Neto, Portugal | Oriente | Lisboa (Portugal), 2017 (212)*
17.3.6.jpg Telma de Jesus Monteiro Miragaia, Portugal | Maat.6 | Lisboa (Portugal), 2016 (213)*
36.3.2.jpg Nuno Frana Machado, Portugal | MAAT | Lisboa (Portugal), 2017 (214)*

128
I
3 cidade e processos de urbanizao

42.3.4.jpg Jorge Silva, Portugal | Sem ttulo | Londres (Inglaterra), 2016 (215)*
20.3.3.jpg Carla Fontana, Argentina | El Fervor | Buenos Aires (Argentina), 2016 (216)*
12.3.3.jpg Lus Filipe Pessoa Neto, Portugal | Conhecimento | Lisboa (Portugal), 2017 (217)*
45.3.1.jpg Lus Miguel Ferraz, Portugal | Sem ttulo | Porto (Portugal), 2016 (218)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

53.3.3.jpg Rui Jorge Pessoa Neto, Portugal | Espelhos de Nova Iorque - 3 | Nova York (Estados Unidos da Amrica), 2017 (219)*
53.3.5.jpg Rui Jorge Pessoa Neto, Portugal | Espelhos de Nova Iorque - 5 | Nova York (Estados Unidos da Amrica), 2017 (220)*
44.3.1.jpg Goretty Gutirrez, Espanha | Up 01 | Nova York (Estados Unidos), 2016 (221)*
44.3.2.jpg Goretty Gutirrez, Espanha | Up 02 | Nova York (Estados Unidos), 2016 (222)*

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I
3 cidade e processos de urbanizao

43.3.6.JPG Hnio Marcus Rosa de Souza, Brasil | Retratos da Urbanizao | So Paulo (Brasil), 2016 (223)*
49.3.4.jpg Amilton Jos Rodrigues, Brasil | 2015 New York3 | Nova York (Estados Unidos da Amrica), 2015 (224)*
43.3.4.JPG Hnio Marcus Rosa de Souza, Brasil | Retratos da Urbanizao | So Paulo (Brasil), 2016 (225)*
37.3.3.JPG Wong Chi Keung, Hong Kong (HKSAR) | The Squares | Lai King (Hong Kong (HKSAR)), 2016 (226)*

131
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

11.3.2.jpg Sonia Cordeiro, Brasil | Malha viria | Av. Prestes Maia - S. Paulo-centro (Brasil), 2017 (227)*
16.3.6.JPG Ana Patrcia Capito, Inglaterra | Estao de So Bento | Porto (Portugal), 2017 (228)*
15.3.6.jpg Victoria Schwint, Argentina | Sem ttulo | Buenaventura (Colmbia), 2016 (229)*
21.3.3.jpg Manuel Adrega, Portugal | Underground | Parque das Naes, Lisboa (Portugal), 2016 (230)*

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I
3 cidade e processos de urbanizao

10.3.1.jpg Jaime Gmez, Espanha | Parques de Atracciones de lo Efimero 1 | Luxembourg (Luxembourg), 2015 (231)*
10.3.2.jpg Jaime Gmez, Espanha | Parques de Atracciones de lo Efimero 2 | Luxembourg (Luxembourg), 2015 (232)*
5.3.1.jpg Ana Rita Matias, Portugal | O movimento na Doca | Belm (PA) (Brasil), 2016 (233)*
13.3.3.jpg Vinicius Vieira Nogueira, Brasil | Foto 03 | Rio de Janeiro (Brasil), 2016 (234)*

133
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

40.3.6.jpg rica Montilha, Brasil | Paredo | So Paulo (Brasil), 2016 (235)*


33.3.4.jpg Brecht de Vleeschauwer, Portugal | Under construction | Tirana (Albania), 2016 (236)*
48.3.1.jpg Emanuela Pio Guimaraes Mendes, Brasil | Ver alm I | Mococa - SP (Brasil), 2017 (237)*
48.3.5.jpg Emanuela Pio Guimaraes Mendes, Brasil | Ver alm V | Mococa - SP (Brasil), 2017 (238)*

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I
3 cidade e processos de urbanizao

41.3.4.jpg Daniel Pereira, Brasil | Trabalho em casa | Braslia Teimosa, Recife (Brasil), 2016 (239)*
55.3.3.JPG Drelenay Prado Mafra, Brasil | Sobreterrneos | Vigo (Espanha), 2016 (240)*
41.3.6.jpg Daniel Pereira, Brasil | Barraco | Recife (Brasil), 2016 (241)*
32.3.5.jpg Ozias Filho, Portugal | Papucaia - Mercado da F # 05 | Papucaia, Rio de Janeiro (Brasil), 2016 (242)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

46.3.2.jpg Bndicte Blondeau, Portugal | Heterotopia_2 | Brussels (Belgium), 2017 (243)*


46.3.1.jpg Bndicte Blondeau, Portugal | Heterotopia_1 | Lisboa (Portugal), 2017 (244)*
2.3.2.jpg Guilherme Bergamini, Brasil | Homem Janela | Belo Horizonte, Minas Gerais (Brasil), 2017 (245)*
19.3.5.jpg Verena Fuchs, Portugal | A Cozinha ou o que resta dela | Serra da Arrbida, Stubal (Portugal), 2017 (246)*

136
I
3 cidade e processos de urbanizao

27.3.2.jpg Jos Toms Rojas, Espanha | Ambulantes en la ciudad 2 | Cdiz (Espanha), 2017 (247)*
27.3.6.jpg Jos Toms Rojas, Espanha | Ambulantes 6 | Cdiz (Espanha), 2017 (248)*
25.3.3.jpg Manoela Cardoso Ferd, Brasil | Reminiscncias III | So Paulo (Brasil), 2017 (249)*
8.3.1.jpg Salih Basheer Abdulgabaar, Egypt | Struggle against modernity | Omdurman (Sudan), 2016 (250)*

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tema 4
cultura e sociedade: diversidade cultural
e incluso social
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

prmio tema

105.4.1.JPG Rodolfo Gil, Portugal | Ausente 1 | Lisboa (Portugal), 2016 (251)*

140
I
4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

105.4.2.JPG Rodolfo Gil, Portugal | Ausente 2 | Lisboa (Portugal), 2016 (252)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

105.4.3.JPG Rodolfo Gil, Portugal | Ausente 3 | Lisboa (Portugal), 2016 (253)*

142
I
4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

105.4.4.JPG Rodolfo Gil, Portugal | Ausente 4 | Lisboa (Portugal), 2016 (254)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

105.4.5.JPG Rodolfo Gil, Portugal | Ausente 5 | Lisboa (Portugal), 2016 (255)*

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I
4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

105.4.6.JPG Rodolfo Gil, Portugal | Ausente 6 | Lisboa (Portugal), 2016 (256)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

PROVAS DE CONTACTO COM A URBANIDADE


Walter Rossa *

As imagens valem mesmo mais do que as palavras? Ter o recetor uma maior possibilidade de interpretao
prxima da realidade do que receciona em imagem, do que em texto? Acontecer o mesmo em relao ao que o
emissor quis exprimir e que, por si, j uma apropriao da realidade? So apenas trs das mltiplas questes
que frequentemente se nos colocam, em especial quando interpelados por imagens ou textos fortes, represen-
taes em realidade aumentada de algo. Lupas orientadas que aumentam a inciso desse questionrio quando
um e outro gnero nas suas mltiplas variantes de um lado legenda, descrio, fico, poesia, etc., do outro,
pintura, gravura, cartografia, fotografia interagem.

Deixando, por simplificao, as questes do local e tipo de suporte (estou a usar, domesticamente, um ecr
de 13), ver individualmente cada uma destas fotografias, j vrias no seu portfolio, o conjunto de portfolios
de um tema ou, finalmente, todas as premiadas, desperta sensaes e sistemas de relaes completamente
diversos. V-las com as suas breves legendas e breve identificao dos autores, diminui o intervalo da conjetura
contextual, mas apura a profundidade dessa conjetura, ento hoje quando rapidamente podemos ver como
outros fotografaram exatamente as mesmas coisas com outras finalidades, em, com e segundo outros tempos.
Fala-se mais de hper-textualidade, mas a hper-visualidade uma das grandes questes do nosso tempo. No
no sentido mais comum de um excesso de consumo de imagens que leva cegueira (ou talvez), mas sobre a
capacidade relacional que cada imagem tem de nos fazer invocar e procurar outras e mais outras, o que hoje nos
extraordinariamente facilitado pela tecnologia. Saltitamos, pouco nos detendo, de texto em texto, de imagem
em imagem, de texto em imagem, de imagem em texto ou de contexto em contexto, o que, no fundo, acaba por
ser o mais determinante.

O que hoje fazemos quando lemos e/ou vemos imagens expresso de um extraordinrio direito indisciplina,

146
I
4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

o que, recorrendo como metfora ao ensaio de Saramago, de facto se pode transformar num caos que leva
cegueira. Mas tambm o podemos considerar como um meio absolutamente disciplinador de projeo do
que so os nossos fantasmas na produo textual e/ou visual dos outros, no fundo a sua interao no contexto
que lhes dado pelas nossas preocupaes e formas de pensar. S no injusto porque ao partilharmo-lo, j
e sempre com filtros de comunicao, estamos a dar aos outros a possibilidade de com isso o que, partida,
nosso fazerem exatamente o mesmo que fizemos com o que era de outrem. A verdade que a receo de
qualquer comunicao algo de muito mais pessoal, por vezes ntimo, do que a emisso. So formas s nossas
de contacto com a realidade.

Acabo de gastar trs pargrafos para justificar (i)moralmente como na minha receo das fotografias premiadas
desta edio do Transversalidades, com exceo para as do Tema I, me impossvel separar tematicamente as
diversas respostas, pois segundo vertentes efetivamente diversas, todas invocam, como que segundo uma te-
mtica central, parte das minhas preocupaes atuais, os fantasmas que h pouco referi. Pela mesma ordem de
ideias devo tambm confessar que no me possvel separar os temas II (espaos rurais, agricultura e povoamen-
to), III (cidade e processos de urbanizao) e IV (cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social), pois todos
convergem no que considero ser um dos grandes temas da transio de modernidades em curso: a convergncia
da humanidade na cidade, algo a que h muito fomos condenados. Ou seja, no consigo deixar-me condenar a
escrever dentro dos limites da encomenda que me foi feita, o tema IV.

Pode parecer estranho que assim seja, desde logo com o portfolio vencedor, um conjunto de naturezas vivas de
uma ruralidade extrema que reconhecemos, mas que j no familiar, pois remetem claramente para um tempo
indeterminado, que j no pode ser presente. Anacronismo acentuado por uma utilizao flamenga da cor e luz,
ainda que matizados por texturas hiper-realistas e por encenaes bvias. Mas sim, conheo aquilo, ainda consi-
go encontrar, ou melhor, quase posso afirmar que conseguiria recompor os mesmos quadros, com exceo para
a qualidade artstica e tcnica fotogrfica. A recomposio do passado sempre um exerccio possvel, embora
equvoco, errneo, pois ser sempre algo de novo no presente ou mesmo no futuro.

Tambm de um hoje quase anterior Revoluo Industrial so as imagens das menes honrosas do Tema II,
o da ruralidade, desta feita unanimemente latino-americana, entre os legados coloniais em pretos e brancos
dramatizados pelos filtros da fotografia artstica, e os coloridos temas andinos. Temas que, numa mesma faixa
tropical entre os Andes e Timor-Leste, passando pela ndia, ou seja, com diferente altitude e, assim, atmosfera,
comungam cores e ruralidade em trs dos portfolios do Tema IV, o da sociedade, que inclui, ainda, uma questo
tambm transversal e to intemporal quanto as demais, a da condio feminina. Talvez me pudesse dedicar
a um mesmo exerccio sobre os portfolios do Tema III, o das cidades, quase s substituindo ruralidade por
urbanidade. Parafraseando um famoso ttulo de Kevin Linch, de que tempo so essas trs cidades? deixando por
compreender no tema a escola de Siza, ou optando por ceder pela sua representao micro de um ideal cosmos
urbano. Porm no sou crtico de arte, menos ainda de fotografia. Fao dela apenas um uso crtico. Alm de Siza
reconheci Braslia a preto e branco e a Dhobi Ghat de Mumbai, que tambm j fotografei intensamente.

Em cada um destes conjuntos de fotografias vislumbro assumida uma de duas atitudes crticas: a censura pelo

147
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

facto de a evoluo clere da sociedade ir deixando para trs resduos cujo aparente romantismo desmentido
pela cruel existncia subdesenvolvida dos seus protagonistas; ou a censura pelo previsvel desaparecimento
de formas de vida, de culturas e at das ltimas expresses de ancestrais civilizaes. So duas perspetivas s
aparentemente antagnicas, de um lado a revolta pelas injustias e desigualdades, do outro o sentimento de
perda, a dificuldade em arquivar uma coisa que sabemos que no voltar a existir, a morte de algo a que, apesar
de tudo, reconhecemos valor. Quantas vezes douramos na Histria o que gostaramos de ter mantido sem o lado
negativo que, no fundo, tambm estruturava a sua existncia?

o que est a acontecer com a ruralidade. Num processo que se prolongar inexoravelmente com tempos e rit-
mos diversos conforme as regies do globo, a ruralidade est em extino. O isolamento nela implcito, incluindo
uma pulso pela autossuficincia, um certo posicionamento anarca em relao a redes e poderes centrais, foi e
ser definitivamente quebrado pela tecnologia da comunicao, pela macia disponibilizao de contedos, o h-
per-textualismo e o hper-visualismo, o cosmopolitismo sensorial que determina a revoluo do conceito de local.
Sabemos como a possibilidade de comunicar intensa e livremente hoje por todos considerada uma necessidade
bsica. Ainda h pouco fui surpreendido em aldeias remotas de frica sem qualquer infraestrutura urbana, com
a existncia de pequenos painis solares com o fim nico de alimentarem o carregamento de smartphones Em
suma, uma coisa ser residir fora de espaos com caratersticas urbanas, outra ser e ter uma vida rural.

Porm no o que est a acontecer com a urbanidade. Claro que o fim da ruralidade pe em causa a identi-
ficao estrita, ou melhor, exclusiva do urbano com a cidade, traduzida na crise de identidade que esta vive
enquanto conceito e espao, enquanto contexto fsico da civilizao. Mas o conceito de cidade que est sob
desafio de reformulao, no o de urbano. Contrariamente ao que se previu com a revoluo das tecnologias de
informao, as reaes tm sido no sentido da intensificao e procura pela densificao das cidades, e pelo au-
mento exponencial das megacidades em detrimento das mais pequenas e situadas fora de contextos territoriais
que no favorecem o seu desempenho em rede. O homem afirma-se cada vez mais como um animal gregrio
com tendncias cosmopolitas e metropolitanas, compondo babilnias que palpitam de diversidade cultural e cla-
mam por incluso social. No o fim da cidade, porque isso seria o fim da civilizao, mas o da afirmao desta
atravs de um novo conceito daquela.

De facto, a urbanizao global da humanidade amplifica as injustias e desigualdades, em especial nos contextos
menos preparados que so, precisamente, aqueles onde o crescimento demogrfico continua a ser galopante,
designadamente em frica. No decorre apenas dos fenmenos das migraes foradas por guerras, fomes e
alteraes climticas, mas de novo da prpria reconcentrao do centro das atividades econmicas nas cidades.
Se h dois sculos a Era das Revolues produziu um extraordinrio xodo para as cidades (que se industrializa-
vam em coroas sucessivas) e uma consequente exploso demogrfica, hoje a revoluo tecnolgica est a pro-
duzir efeitos de concentrao de estruturas de produo, transmisso e fruio de conhecimento e contedos,
de cultura do corpo e de lazer, que tanto florescem em mega periferias como regeneram velhos centros. Com
isso surgem novas oportunidades de emprego aos mais diversos nveis, o que atrai indivduos de regies mais
deprimidas, com menos oportunidades. H uma desenfreada competio entre cidades, por vezes assumidas
com branding, teasers, rankings

148
I
4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

No por acaso que nas agendas internacionais o urbano tem vindo a ser gradualmente assumido como o
maior desafio da humanidade, o que, inclusive, leva a que neste momento seja uma das linhas de discusso da
reforma estrutural da prpria ONU. So mltiplas as agncias, as agendas, as ONGs, os debates, as iniciativas
que vo convergindo na resoluo dos problemas do urbano. Uma vez mais a humanidade sair por cima, nunca
sem custos elevados. E nesse processo acredito sinceramente que a imagem, por definio uma forma de co-
municao que ultrapassa as barreiras da lngua, mas nunca as dos seus prprios contextos, j e continuar a
crescer como uma ferramenta poderosa. Designadamente no registo de realidades em desaparecimento, ou que
gostaramos que desaparecessem, mas tambm na denncia das iniquidades, da excluso, da perda de valores.
E, entre as diversas formas de imagem, a fotografia que, tal como todas as artes, e em especial a cidade, est
tambm condenada a subsistir com cada vez maiores possibilidades de expresso e assim, responsabilidades.
Como em todas as formas de comunicao, a exigncia do recetor ser cada vez mais fundamental para a res-
ponsabilidade do emissor. A ligeireza no pode estar presente na produo e arquivo de provas de contacto com
a realidade.

* Universidade de Coimbra
wrossa@uc.pt

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

meno honrosa

1.4.1.jpg Pranab Basak, ndia | Introduction | South 24 pgs. West Bengal (ndia), 2017 (257)*
1.4.2.jpg Happy motherhood | South 24 pgs. West Bengal (ndia), 2017 (258)*

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I
4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

1.4.3.jpg Pranab Basak, ndia | Happy share | South 24 pgs. West Bengal (ndia), 2017 (259)*
1.4.4.jpg Happy cultivation | South 24 pgs. West Bengal (ndia), 2017 (260)*

151
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

1.4.5.jpg Pranab Basak, ndia | Mother earth | South 24 pgs. West Bengal (ndia), 2017 (261)*
1.4.6.jpg An afternoon gossip | South 24 pgs. West Bengal (ndia), 2017 (262)*

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4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

meno honrosa

88.4.1.jpg Fbio Erdos, Brasil | Vento | Vale Sagrado (Per), 2015 (263)*
88.4.2.jpg Terra | Vale Sagrado (Per), 2015 (264)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

88.4.3.jpg Fbio Erdos, Brasil | Pedra | Vale Sagrado (Per), 2015 (265)*
88.4.4.jpg Trovo | Vale Sagrado (Per), 2015 (266)*

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4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

88.4.5.jpg Fbio Erdos, Brasil | Chuva | Vale Sagrado (Per), 2015 (267)*
88.4.6.jpg Sol | Vale Sagrado (Per), 2015 (268)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

meno honrosa

104.4.1.jpg Joo Galamba de Oliveira, Timor-Leste | O lado negro do sol nascente I | Same (Dli), 2017 (269)*
104.4.2.jpg O lado negro do sol nascente II | Rotutu (Timor-Leste), 2015 (270)*

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I
4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

104.4.3.jpg Joo Galamba de Oliveira, Timor-Leste | O lado negro do sol nascente III | Maubisse (Timor-Leste), 2017 (271)*
104.4.4.jpg O lado negro do sol nascente IV | Maubisse (Timor-Leste), 2016 (272)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

104.4.5.jpg Joo Galamba de Oliveira, Timor-Leste | O lado negro do sol nascente V | Maubisse (Timor-Leste), 2014 (273)*
104.4.6.jpg O lado negro do sol nascente VI | Maubisse (Timor-Leste), 2014 (274)*

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I
4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

meno honrosa

7.4.1.jpg Montse Argerich Oro , Espanha | Viudas blancas | Vrindavan (ndia), 2013 (275)*
7.4.2.jpg Viudas blancas | Vrindavan (ndia), 2013 (276)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

7.4.3.jpg Montse Argerich Oro , Espanha | Viudas blancas | Vrindavan (ndia), 2013 (277)*
7.4.4.jpg Viudas blancas | Vrindavan (ndia), 2013 (278)*

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I
4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

7.4.5.jpg Montse Argerich Oro , Espanha | Viudas blancas | Vrindavan (ndia), 2014 (279)*
7.4.6.jpg Viudas blancas | Vrindavan (ndia), 2014 (280)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

AS FAVELAS NA INVENO DA CULTURA URBANA


Jorge Luiz Barbosa *

As cidades so expresses da pluralidade de experincias afetivas, existenciais e estticas socialmente cons-


trudas. Entretanto, a padronizao cultural retira da cidade a criatividade necessria para inventar desejos,
emoes e convivncias plurais. Se a homogeneizao das prticas culturais enfraquece o significado do viver
na presena do outro, a diferena teimosamente demonstra as mltiplas possibilidades para inventar sociabili-
dades. Esta encruzilhada de significados coloca para as cidades o desafio de construir reconhecimentos das di-
ferenas socioculturais como um valor da sua prpria existncia na atualidade e o que desejamos para o nosso
amanh.

este o caso da cidade do Rio de Janeiro, notoriamente celebrada pelo seu cosmopolitismo cultural e sua impor-
tncia nos roteiros tursticos nacionais e internacionais. Todavia, no ocioso relembrar que as prticas culturais
populares tm um papel decisivo na identidade da metrpole carioca. Dentre elas destacam-se o carnaval, o
samba, o futebol e, mais recentemente, o charme, o funk e o hip hop. Expresses intimamente associadas a
territrios populares urbanos, especialmente s favelas, mas que os transbordam para doar ao Rio de Janeiro a
legenda de cidade maravilhosa.

Embora rena signos marcadores da cultura carioca, as favelas so ainda consideradas como territrios carentes,
miserveis e violentos. Tais expresses so redutoras da vida social das favelas e, de modo mais incisivo, do no
reconhecimento da pluralidade cultural destes territrios populares e da criminalizao de prticas artsticas
como os bailes funks e as rodas de hip hop.

Apesar dos esteretipos da pobreza e dos estigmas da violncia que ainda marcam as favelas e seus moradores,
inegvel o reconhecimento da riqueza de suas expresses estticas e modos significativos de apresentar (e
afirmar) a sua pluralidade cultural. Embora no sejam marcadas por uma elaborao nos padres dominantes

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I
4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

de cultura, a constelao cultural elaborada nas favelas gera produes estticas individuais e coletivas que per-
mitem a construo de pertencimentos em complexas redes de sociabilidade urbana.

De imediato no identificamos objetos e equipamentos marcadores da produo e fruio cultural hegemnica


na paisagem das favelas, a exemplo dos museus, teatros, cinemas, galerias de arte e centros de exposio.
Entretanto, inegvel que favelas constituem patrimnios materiais e imateriais que, embora no consagra-
dos e/ou reconhecidos mais amplamente, so representativos de prticas que inventam, integram e renovam
experincias culturais urbanas. O samba e a capoeira combinaram a dana e a msica na gestualidade esttica
carioca. O funk e o hip-hop atualizaram a paisagem sonora da cidade, apesar da retrica criminalizante que os
perseguem. A recente produo no mbito das artes visuais grafite, fotografia e vdeo inventa representa-
es inovadoras do territrio e retraduzem pertencimentos das favelas ao espao urbano metropolitano. Por
isso, podemos afirmar que a favela um territrio de (re)invenes, de (re)apropriaes e (re)tradues da cultu-
ra popular urbana.

Como lcus privilegiado de experimentaes materiais e simblicas da cultura popular, as favelas so muitas
vezes tratadas como celeiros de talentos e de culturas extraordinrias (verso atualizada do extico) que depois
de comprados e usados podem ser descartados. As estereotipias da lgica consumista do mercado buscam
incessantemente retirar dos territrios populares o intangvel ou seja, as suas identidades simblicas e trans-
form-los em peas espetaculares de consumo.

A prpria favela se tornou um significativo mercado de consumidores. Bens eletrnicos (televisores, computa-
dores, cd plays, tabletes, celulares) passaram a fazer parte da cesta de consumo dos moradores de territrios
populares, demonstrando de modo inequvoco que estes no vivem mergulhados no mundo das necessidades e
ainda so capazes de reinventar usos extraordinrios para os objetos tcnicos destinados reproduo do con-
sumo. assim que os tabletes e celulares viram dispositivos de autorepresentao visual e sonora por parte dos
jovens das favelas, permitindo, inclusive, a comunicao ampliada de suas ousadias e cumplicidades estticas
(notadamente por meio de facebooks, instagrams, chats, whatsapps). Quando o sentido nico dos objetos e das
tcnicas parece se instaurar, os usos inesperados inventam dobraduras de apropriaes e, no raramente, os
transformam em dispositivos de mobilizao de atos e linguagens afirmativas de identidades dos moradores de
favelas, em especial de seus jovens.

nessa perspectiva que a apropriao e uso de tecnologias de informao e de comunicao se tornam funda-
mentais para a visibilidade do jovem de origem popular, geralmente estigmatizado e desconhecido na cidade.
Esse processo comunicao uma possibilidade de ampliao de sua experincia de tempo/espao, uma vez
que sua mobilidade urbana reduzida e constrangida por situaes econmicas, sociais e raciais

Entra na cena urbana um conjunto de sujeitos e prticas criativas em suas cores grafitadas, suas sonoridades
multiplicadas, seus bailados de corporeidades e suas memrias figuradas em cenas de identidades em movi-
mento. Ou seja, a construo contnua de relaes de intersubjetividade que inventam possibilidades de outras
formas e contedos para construo de referncias de sociabilidade na cidade.

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

assim que a polifonia ganha espacialidades em bares, biroscas, restaurantes, clubes e sales, para se torna-
rem cenas de samba, forr, rock, hip hop, charme e funk. desse modo que as lajes se tornam coberturas para
os sabores da feijoada na roda de samba ou, ento, tablados para encenao de peas teatrais, saraus de poesia
e exibio de filmes. De um lado da calada, os sales de beleza esculpem penteados afro-brasileiros para
afirmao de pertencimentos socioculturais da juventude negra. E, de outro, graffitis so multiplicados em cada
esquina como polissemias estticas desafiadoras. H, portanto, um catlogo vvido de mltiplas linguagens, esti-
los, tradies e inovaes nas favelas, exprimindo a sua riqueza cultural particular e a riqueza cultural da prpria
cidade.

neste campo de potncia que jovens se renem para danar o passinho do menor e imediatamente disparar
pela internet o seu ato performtico para que outros jovens (de classe mdia), nele inspirados, possam fazer
suas dancinhas em festas nos playgrounds de condomnios fechados. Investir neste jogo de circularidade da
cultura por meio de performances criativas significa, para os jovens das favelas, uma afirmao como sujeito na
disputa urbana de imaginrios. nestes termos que a cultura mobilizada pelos jovens das favelas um ato pol-
tico, reunindo inventividade e rebeldia face invisibilidade social que lhes imposta na cidade. A postura criativa
dos jovens das favelas no um ato circunstancial ou uma curiosidade errante, mas um modo de fazer cultura e
de se fazer sujeito de direitos em uma cidade de desiguais.

inegvel a importncia das favelas para as expresses culturais de matriz afro-brasileira. O samba anuncia sua
fora mstica na cidade, sua origem africana e seu registro emblemtico na cultura urbana. A capoeira, o mara-
catu, o jongo e o tambor de crioula tambm encontraram seu abrigo nas favelas para celebrar suas ancestralida-
des. Essas prticas esttico-culturais resistem e se reinventam para demonstrar ao mundo que valores, prticas
e costumes do passado se transformam no presente para mudar o futuro.

Todavia, a cultura no s tradio continuada. As tradies populares se reinventam para dialogar com outras
expresses que se conjugam na matriz negra da cultura brasileira e carioca. O funk, o hip hop e o charme saltam
para passos e compassos no territrio onde esto inscritos os movimentos dos ancestrais de terreiros de can-
dombl e de umbanda. Multiplicam-se os ritmos que reverberam pela cidade e sinalizam os territrios de seus
modos de produo cultural. A favela um territrio de reinveno de tradies culturais, assim como tambm
de tradues de estticas urbanas em globalizao.

Os diferentes repertrios criados nas favelas se entrelaam em espaos de fruio notadamente coletivos e co-
muns. So os espaos de sociabilidade praas, ruas, campos de futebol, quadras esportivas, bares, sales de
festas de igrejas, escolas e lan houses que aparecem como o principal recurso para a inveno e compartilha-
mento de experincias artsticas nos territrios populares. H, portanto, cenas pblicas que so fruto e semente
da produo esttica e se revelam espaos de convivncia para o abrigo das diferenas e mediao de conflitos
entre indivduos e coletivos. Trata-se, portanto, da apropriao e do uso do espao pblico como condio de
apresentao de si por parte dos jovens e do conjunto de moradores das favelas.

Os meios e as tcnicas de comunicao so especialmente incorporados produo esttica dos territrios


populares. assim que os repertrios criados na favela ganham reverberao em programas de televiso e de

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4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

rdio para ganhar escalas geogrficas mais amplas de difuso. Isto tem tudo a ver como os milhares de cds gra-
vados e comercializados, com as centenas de registros fotogrficos e em vdeo disparados pela internet. Assim
como se destacam os bailes funk, o slum de poesias e as rodas culturais de hip hop ao mobilizarem diferentes
galeras para seus eventos. H uma cultura de massas em ascenso nas favelas que, inclusive, transborda suas
fronteiras para anunciar alegrias, recusas, paixes e protestos no conjunto da cidade. Tais anunciaes so est-
ticas de atitude que se revelam como referncias fundamentais para as disputas de imaginrio sobre o sentido da
cultura popular e, sobretudo, do significado da favela na produo do urbano.

Apesar das limitaes enfrentadas, os indivduos e os grupos de territrios populares inventam estilos, signos
e objetos estticos em enlaces culturais de pertencimento social. E, considerando o Rio de Janeiro uma cidade
onde a cultura popular possui imensa relevncia na imaginria urbana, a produo e a fruio esttica das
favelas demonstram um campo de disputas pelo significado da cultura no contemporneo, hoje profundamente
entrelaado com os rumos sociopolticos da prpria cidade.

* Professor da Universidade Federal Fluminense. Coordenador do Observatrio de Favelas. Pesquisador do CNPq

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21.4.3.jpg Shahab Naseri, Iro | Nowruz Ceremony | Kurdistan (Iro), 2015 (281)*
21.4.4.jpg Shahab Naseri, Iro | Nowruz Ceremony | Kurdistan (Iro), 2015 (282)*
78.4.5.jpg Pedro Flvio, Portugal | Ritual | Idanha-a-Nova (Portugal), 2016 (283)*
78.4.3.jpg Pedro Flvio, Portugal | Rock balancing | Idanha-a-Nova (Portugal), 2016 (284)*

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14.4.1.jpg Arez Ghaderi, Iro | Kurdish Newroz | Kurdistan (Iro), 2016 (285)*
14.4.6.jpg Arez Ghaderi, Iro | Kurdish Newroz | Kurdistan (Iro), 2016 (286)*
20.4.4.jpg Kaveh Zakariaei Nejad, Iro | Newroz as celebrated by Kurds | Kurdistan (Iro), 2017 (287)*
20.4.2.jpg Kaveh Zakariaei Nejad, Iro | Newroz as celebrated by Kurds | Kurdistan (Iro), 2017 (288)*

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49.4.6.jpg Rabin Chakrabarti, ndia | Next generation | Purulia, West Bengal (ndia), 2017 (289)*
49.4.2.jpg Rabin Chakrabarti, ndia | Mask Making | Purulia, West Bengal (ndia), 2012 (290)*
65.4.3.jpg Amitava Chandra, ndia | 3. Gajan...the festival of year-end | Kurrmun village, Burdwan district (ndia), 2017 (291)*
65.4.5.jpg Amitava Chandra, ndia | 5. Gajan...the festival of year-end | Kurrmun village, Burdwan district (ndia), 2015 (292)*

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37.4.6.JPG Emanuele Lopes da Silva, Brasil | Diversidade cultural em Alagoas | Palmeira dos ndios (Brasil), 2017 (293)*
37.4.2.JPG Emanuele Lopes da Silva, Brasil | Diversidade cultural em Alagoas | Palmeira dos ndios (Brasil), 2017 (294)*
38.4.2.JPG Rudney Avelino de Castro, Brasil | Inscries | Itamb do Mato Dentro (Brasil), 2017 (295)*
90.4.3.JPG Victor Hugo Toledo Aguilar, Chile | Amigas bailarinas | La Habana (Cuba), 2017 (296)*

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50.4.3.jpg Abhishek Haldar, ndia | Holi - the festival that unites people | Uttar Pradesh (ndia), 2015 (297)*
50.4.6.jpg Abhishek Haldar, ndia | Sem ttulo | Uttar Pradesh (ndia), 2015 (298)*
52.4.3.jpg Mauro Bersanker, Argentina | Inti Raymi | Cuzco (Peru), 2015 (299)*
2.4.2.jpg Srgio Miguel Santos, Portugal | China 2 | Lisboa (Portugal), 2016 (300)*

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4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

110.4.1.jpg Carla Christiani da Silva, Brasil | Nossas Senhoras | Bexiga, So Paulo (Brasil), 2017 (301)*
122.4.1.jpg Jorge Luiz Ribeiro de Vasconcelos, Brasil | Purificao | Santo Amaro, Bahia (Brasil), 2017 (302)*
92.4.5.JPG Flora Sousa Pidner, Brasil | Baianas do Candombl | Cachoeira, Bahia (Brasil), 2016 (303)*
45.4.6.jpg Fernando Curado Matos, Portugal | 6 Salamanca | Salamanca (Espanha), 2016 (304)*

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17.4.1.jpg Joo Vasco dos Santos Ribeiro, Portugal | Procisso das velas | Ftima (Portugal), 2016 (305)*
17.4.5.jpg Joo Vasco dos Santos Ribeiro, Portugal | Procisso das velas | Ftima (Portugal), 2016 (306)*
9.4.3.jpg Jose Glvez Pujol, Espanha | Boda gitana | Orihuela (Espanha), 2016 (307)*
9.4.5.jpg Jose Glvez Pujol, Espanha | Boda gitana | Orihuela (Espanha), 2016 (308)*

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4.4.3.jpg Heudes Regis, Brasil | 100 anos do Cambinda Brasileira lll | Nazar da Mata, Pernambuco (Brasil), 2016 (309)*
4.4.6.jpg Heudes Regis, Brasil | 100 anos do Cambinda Brasileira Vl | Nazar da Mata, Pernambuco (Brasil), 2016 (310)*
35.4.3.jpg Nuno Lobito, Portugal | Playing in the war | Faixa de Gaza (Palestina), 2015 (311)*
35.4.6.jpg Nuno Lobito, Portugal | Now its my item...! | Faixa de Gaza (Palestina), 2015 (312)*

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98.4.1.jpg Cristian Camilo Torres Holgun, Colombia | La peluquera de la calle | Isla Fuerte, Cartagena (Colombia), 2017 (313)*
98.4.4.jpg Cristian Camilo Torres Holgun, Colombia | Listo pa la foto | Isla Fuerte, Cartagena (Colombia), 2017 (314)*
43.4.6.jpg Irene Melis, Mxico | Holly cow | Jaipur (ndia), 2016 (315)*
43.4.3.jpg Irene Melis, Mxico | The girl of the blue city | Jodhpur (ndia), 2016 (316)*

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44.4.2.JPG Arturo Lpez Illana, Espanha | El ro de la vida 2 | Guangxi (China), 2016 (317)*
44.4.5.JPG Arturo Lpez Illana, Espanha | El ro de la vida 5 | Guangxi (China), 2016 (318)*
97.4.1.JPG Fabiola Pontigo, Chile | Vida flotante | Puno (Per), 2016 (319)*
97.4.2.JPG Fabiola Pontigo, Chile | Hogar | Puno (Per), 2016 (320)*

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121.4.3.jpg Fernando Jos Clemente Fortes, Portugal | A Espera | Costa Caparica (Portugal), 2016 (321)*
121.4.5.jpg Fernando Jos Clemente Fortes, Portugal | Os louros | Costa Caparica (Portugal), 2016 (322)*
63.4.2.jpg Antnio Tedim, Portugal | A rede chega praia | Praia da Torreira, Murtosa (Portugal), 2016 (323)*
63.4.4.jpg Antnio Tedim, Portugal | Arrumando a rede | Praia da Torreira, Murtosa (Portugal), 2016 (324)*

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4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

47.4.5.jpg Patrcia Nar Agostinho, Portugal | Estendal #5 | Afurada (Portugal), 2016 (325)*
47.4.2.jpg Patrcia Nar Agostinho, Portugal | Estendal #2 | Lisboa (Portugal), 2016 (326)*
57.4.3.jpg Nuno de Santos Loureiro, Portugal | Fabricao de Ladrilho Tradicional de Santa Catarina da Fonte do Bispo III | Santa Catarina da Fonte do Bispo, Tavira (Portugal), 2017 (327)*
57.4.4.jpg Nuno de Santos Loureiro, Portugal | Fabricao de Ladrilho Tradicional de Santa Catarina da Fonte do Bispo IV | Santa Catarina da Fonte do Bispo, Tavira (Portugal), 2017 (328)*

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12.4.2.jpg Cristian Ferrari, Brasil | Por dentro de casa | Minas Gerais (Brasil), 2016 (329)*
12.4.3.jpg Cristian Ferrari, Brasil | A partida | Minas Gerais (Brasil), 2016 (330)*
118.4.4.jpg Ricardo Catarro, Portugal | Saudade | Fazendas de Almeirim (Portugal), 2015 (331)*
71.4.4.jpg Luis Gonalves, Portugal | Endless road | Monapo-Nampula (Moambique), 2016 (332)*

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56.4.1.jpg Filipe de Oliveira Borges, Brasil | 01 - decorao | Mariana / MG (Brasil), 2017 (333)*
56.4.3.jpg Filipe de Oliveira Borges, Brasil | 03 - berimbau_na_cozinha | Mariana / MG (Brasil), 2017 (334)*
67.4.3.jpg Rory Aliran Birkby, Africa do Sul | 3. Os instrumentos aparecem | Guarda (Portugal), 2016 (335)*
67.4.6.jpg Rory Aliran Birkby, Africa do Sul Africa do Sul | 6. Noite: Kapital afinal, o mega-evento | Guarda (Portugal), 2016 (336)*

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29.4.3.jpg Sill Scaroni, Portugal | Cumplicidade | Andaluzia (Espanha), 2017 (337)*


29.4.5.jpg Sill Scaroni, Portugal | A orao | Andaluzia (Espanha), 2017 (338)*
74.4.1.jpg Joana Sofia Martins Cunha dos Santos Rei, Espanha | Ao sair da escola | Santiago de Cuba (Cuba), 2016 (339)*
74.4.2.jpg Joana Sofia Martins Cunha dos Santos Rei, Espanha | Descanso na escadaria | Santiago de Cuba (Cuba), 2016 (340)*

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4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

101.4.6.jpg Ana Rita Simes Neto de Faria Pires, Macau - China | Peixeiras | Asia (Vietnam), 2017 (341)*
112.4.5.JPG Laura Chaves Moura, Portugal | Sardinha na brasa | Lisboa (Portugal), 2016 (342)*
102.4.2.jpg Ana Maria de Faria Pires, Portugal | Locais | Asia (Vietnam), 2017 (343)*
113.4.6.jpg Marcos Farias Ferreira, Portugal | Regressando do mercado | Lom (Togo), 2016 (344)*

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85.4.4.jpg Chico Morais (Francisco Morais), Brasil | Famlia na moto | Algum lugar perto de Luang Prabang (Laos), 2015 (345)*
85.4.3.jpg Chico Morais (Francisco Morais), Brasil | Famlia na moto | Algum lugar perto de Luang Prabang (Laos), 2015 (346)*
116.4.4.JPG Edilson Rachide Ussiana Toms, Moambique | Bicicleta do meu corao | Sofala (Moambique), 2016 (347)*
116.4.3.JPG Edilson Rachide Ussiana Toms, Moambique | Bicicleta do meu corao | Sofala (Moambique), 2016 (348)*

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64.4.2.jpg Ricardo Ignacio Yusim, Espanha | Desamparados 2 | Cusco (Per), 2009 (349)*
64.4.1.jpg Ricardo Ignacio Yusim, Espanha | Desamparados 1 | Cusco (Per), 2009 (350)*
16.4.2.JPG Hugo Miguel Branco da Fonseca, Portugal | Irmos da Montanha | Atlas Mountain (Marrocos), 2015 (351)*
16.4.6.jpg Hugo Miguel Branco da Fonseca, Portugal | Sentimento de Libertao | Safi (Marrocos), 2015 (352)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

84.4.1.JPG Ana Cludia Oliveira, Portugal | Frontalidade | Tanji (Gmbia), 2017 (353)*
6.4.2.jpg Andr Cardoso da Silva, Brasil | A afro-brasileira e sua boneca | Avenida Paulista, So Paulo (Brasil), 2016 (354)*
84.4.6.JPG Ana Cludia Oliveira, Portugal | Revelao | Tanji (Gmbia), 2017 (355)*
95.4.4.jpg Rita de Cassia Almeida da Costa, Brasil | Mulheres - me e filha | Tekoha Ocoy, So Miguel, Paran (Brasil), 2016 (356)*

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4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

41.4.4.jpg Carlos, Portugal | Inside Morocco I | Morocco (Morocco), 2016 (357)*


41.4.5.jpg Carlos, Portugal | Inside Morocco II | Morocco (Morocco), 2016 (358)*
72.4.3.jpg Antnio Carlos Pereira Costa, Portugal | Sr. Teixeira #3 | Moimenta, Cinfes (Portugal), 2016 (359)*
72.4.5.jpg Antnio Carlos Pereira Costa, Portugal | Sr. Teixeira #5 | Moimenta, Cinfes (Portugal), 2016 (360)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

100.4.3.jpg Paulo Gustavo Simo Lopes, Brasil | Auto retrato | Paiandu, Paran (Brasil), 2017 (361)*
100.4.1.jpg Paulo Gustavo Simo Lopes, Brasil | Plenitude | Paiandu, Paran Paiandu, Paran (Brasil), 2017 (362)*
106.4.1.jpg Leonardo Bruno Barbosa, Brasil | A menina e a porta | Palcio da Bahia, Marraquexe (Marrocos), 2017 (363)*
106.4.2.jpg Leonardo Bruno Barbosa, Brasil | Ninho Azul | Fs (Marrocos), 2017 (364)*

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108.4.5.jpg Marco Antnio Domingos Pedro, Portugal | Inocncia oculta | Zagora (Marrocos), 2017 (365)*
46.4.2.jpg Juan Pablo Ayala Rodriguez, Per | Tupe, el pueblo escondido | Lima (Per), 2015 (366)*
81.4.1.jpg Sudipto Das, ndia | Beyond Burqua 01 | Kolkata (ndia), 2014 (367)*
34.4.3.jpg Rafael Fernando Serro Chaves, Brasil | Marujada 3 | Bragana-PA (Brasil), 2016 (368)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

23.4.6.jpg Florencia Levy, Argentina | Ni una menos - Retratos contra la violencia machista | Ciudad Autonoma de Buenos Aires (Argentina), 2017 (369)*
23.4.4.jpg Florencia Levy, Argentina | Ni una menos - Retratos contra la violencia machista | Ciudad Autonoma de Buenos Aires (Argentina), 2016 (370)*
76.4.1.jpg Franco, Trovato Fuoco, Argentina | Mi cuerpo, mi decisin | Santa Fe (Argentina), 2016 (371)*
77.4.4.jpg Pedro Filipe Vieira Carvalho, Portugal | Liberdade | Castelo de Paiva (Portugal), 2017 (372)*

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87.4.2.jpg Snia Maria Aguiar Teixeira Dria, Portugal | Contra a Violncia Domstica | Funchal (Portugal), 2016 (373)*
123.4.3.jpg Angie Milena, Argentina | Son 30000 | Buenos Aires (Argentina), 2017 (374)*
76.4.5.jpg Franco Trovato Fuoco, Argentina | Cintia | Santa Fe (Argentina), 2016 (375)*
81.4.6.jpg Sudipto Das, ndia | Beyond Burqua 06 | Kolkata (ndia), 2016 (376)*

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transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

91.4.1.jpg Claudio Carbone, Itlia | Another Lisbon Story | Bairro da Torre, Lisboa (Portugal), 2016 (377)*
91.4.3.jpg Claudio Carbone, Itlia | Another Lisbon Story | Bairro da Torre, Lisboa (Portugal), 2016 (378)*
61.4.4.jpg Salua Amastha Thalge, Colmbia | Tejiendo y cocinando | Guajira (Colmbia), 2017 (379)*
61.4.5.jpg Salua Amastha Thalge, Colmbia | Familia Wiwa | Guajira (Colmbia), 2017 (380)*

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18.4.1.jpg Gabriel Bicho, Brasil | Ser teu, seu to | Manari, Pernambuco (Brasil), 2016 (381)*
18.4.4.jpg Gabriel Bicho, Brasil | Ser teu, seu to | Manari, Pernambuco (Brasil), 2016 (382)*
3.4.2.jpg Antonio Prez, Espanha | RECICLANDOT consume que nosotros reciclamos II | Cementerio tecnolgico de Agbogbloshie, Acrra (Ghana), 2014 (383)*
3.4.6.jpg Antonio Prez, Espanha | RECICLANDOT consume que nosotros reciclamos VI | Cementerio tecnolgico de Agbogbloshie, Acrra (Ghana), 2014 (384)*

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79.4.1.jpg Bruno Silva, Portugal | Joo | Gaia/Porto (Portugal), 2016 (385)*


79.4.4.jpg Bruno Silva, Portugal | A Cozinha | Gaia/Porto (Portugal), 2016 (386)*
109.4.1.jpg Janana de Moura Silva, Brasil | Catador de Reciclavel | Sabar, Minas Gerais (Brasil), 2017 (387)*
109.4.4.jpg Janana de Moura Silva, Brasil | Transporte | Sabar, Minas Gerais (Brasil), 2017 (388)*

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55.4.1.jpg Wilber Lareus, Colmbia | El gueto invisible I | Tierra Bomba, Bolivar (Colmbia), 2016 (389)*
55.4.4.jpg Wilber Lareus, Colmbia | El gueto invisible IV | Tierra Bomba, Bolivar (Colmbia), 2016 (390)*
83.4.2.jpg Cleidimar Isabel de Oliveira, Brasil | Direitos fundamentais | So Paulo (Brasil), 2013 (391)*
82.4.4.jpg Magda Stojicic, Polnia | The Children | Asia (China), 2015 (392)*

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42.4.1.jpg Lus Lobo Henriques, Portugal | A minha casa, o meu gato e eu | Roa Monte Caf (S.Tom e Prncipe), 2017 (393)*
42.4.5.jpg Lus Lobo Henriques, Portugal | J sabemos contar (mais ou menos!) | Ilhu das Rolas (S.Tom e Prncipe), 2017 (394)*
58.4.3.jpg Carlos Manuel Afonso Pereira, Portugal | Nangua 3 | Cabo Delgado (Moambique), 2017 (395)*
58.4.2.jpg Carlos Manuel Afonso Pereira, Portugal | Nangua 2 | Cabo Delgado (Moambique), 2017 (396)*

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4 cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social

36.4.5.jpg Isabel Carvalhaes, Brasil | Suor | Santos (Brasil), 2016 (397)*


36.4.6.jpg Isabel Carvalhaes, Brasil | De volta pra casa | Santos (Brasil), 2016 (398)*
89.4.2.JPG Sofia Mendona, Portugal | Acrobata | Porto Mosquito, Ilha de Santiago (Cabo Verde), 2017 (399)*
111.4.3.jpg Mariana Jeca, Portugal | Equipa | Lisboa (Portugal), 2017 (400)*

195
Legendas

1-6 12 so, na verdade, vestgios de oficinas lticas, utiliza-


Atravs do meu trabalho fotogrfico dou a conhe- Raices, casi momificadas, sustento vital de algn das pelas comunidades pr-histricas para polir e
cer os agricultores da regio de Aveiro, a Gente rbol en tiempos remotos, emergen de las aguas afiar instrumentos diversos.
Marinhoa, num registo mais ntimo do mundo ru- de Valmayor como testigos mudos de otro tiempo.
36
ral. As fotografias so tiradas dentro de suas casas
13-18 Atualmente, algumas comunidades indgenas da
ou dentro dos currais, onde aproveitando sempre
a luz natural, tento retratar o seu modo de vida, Bardenas Reales. Amrica referem-se s pedras como avs, pois
dignificando uma gente que subsiste diariamente as pedras so elementos antigos que carregam a
19-24 sabedoria acumulada com o tempo.
em condies econmicas difceis.
No possvel ignorar as suas mos calejadas do Tronco de uma rvore que faz parte de um pinhal Estud-las buscar compreender o conhecimento
trabalho rduo da terra, as suas rugas profundas que conta j com cerca de 300 anos de existncia, mantido atravs dos anos.
ou seus corpos esgotados. No existem fins de se- situado no concelho de Aljezur, Algarve.
37
mana nem dias de descanso, trabalham do nascer A intensidade e persistncia do vento fustigando
estas rvores durante tantos anos, esculpiu interes- Fotografia digital de la serie INMENSIDAD to-
ao pr do sol, numa luta diria pela subsistncia.
santes e nicas formas nos troncos de cada uma mada para Transversalidades 2017 La vida se hace
Vivem dos recursos que a terra lhes d, do que se-
delas. cotidiana para quienes viven en los alrededores del
meiam e plantam, e da criao de gado, que tra-
pueblo de Uquia , a la vera del ro se cosecha la
tam com muito carinho. 25-30 tierra frtil , desde la inmensidad de la pre-cordille-
meu dever dignificar este povo, onde sou acolhi-
Proteja a nossa floresta - FAO CARA FEIA PARA ra capturamos la belleza del paraje.
do como um membro da famlia.
QUEM NOS FAZ MAL.
38
7
31 Luz dramtica no amanhecer nebuloso da Serra
Antigua caseta de electricidad emerge de las aguas
A ilha de Florianpolis, no sul do Brasil, possui di- Negra. Os primeiros raios de Sol transpassam as
de Valmayor junto al puente del Tercio.
versas inscries rupestres escavadas nas rochas ao nuvens e revelam a paisagem de rara beleza.
8 longo de sua orla.
39
En 1765, Carlos III encarg construir al ingeniero 32 Caminhada Solidaria Pinces.
montas Marcos de Vierna un puente que salvara
Estima-se que tais inscries - tambm chamadas
el arroyo del Tercio en el antiguo camino de Pedro 40
petrglifos - tenham sido gravadas por habitantes
de Ribera. El vaciado parcial de Valmayor permite Sem legenda.
primitivos da ilha, h algo em torno de 4 mil e 2
cruzar sobre el antiguo puente aunque no permite
mil anos.
verlo en su totalidad. El puente del Tercio es un 41
bin de inters cultural y patrimonio bajo las aguas. 33 Enquanto observei esta cena, a rvore est comple-
As motivaes para criao dos petrglifos so tamente sozinha, muito distante de outras rvores,
9
desconhecidas, uma vez que a cultura das antigas e assim aproveitei-me fotografar textura e cores da
Pequeas islas, antes durmientes bajo las aguas de relva e terra interessantes, de lado a lado.
comunidades da ilha no sobreviveu ao tempo.
Valmayor, emergen ahora navegando sobre ellas.
34 42
10
Acredita-se que as inscries representem princi- Cterro Papagayo - Ruta 5 - Uruguai.
Antiguo abrevadero sumergido durante largos
palmente a relao daqueles homens com a na-
aos sale a la luz debido al vaciado parcial del em- 43
tureza.
balse de Valmayor. Revoada de Garas em seu santurio natural sob
Muitos dos pontos onde elas esto localizadas
(praias e costes) so reconhecidos hoje como im- a luz do crepsculo. Ao fundo, um vasto milharal.
11
El tramo de la Caada Real Segoviana que pasaba portantes locais de pesca - o que indica que tinham 44
por El Escorial y Galapagar qued sumergido bajo a mesma importncia antigamente.
Diversidade de texturas, tamanhos e tons.
las aguas del embalse de Valmayor. Ahora con el 35
vaciado parcial del embalse podemos ver esta seal 45
Arquelogos afirmam que algumas das inscries
que marcaba el camino de pastores y ganado. O Covo dos Conchos a entrada de um tnel

197
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

com cerca de 1,5 km de onde feito o transva- las da Barragem de Santa gueda reflectem toda a 72,73
se de gua da Lagoa dos Conchos para a Lagoa magia do fim do dia. Cabo Mondego maior afloramento do jurssico da
Comprida, no Parque Natural da Serra da Estrela, Europa e monumento natural.
57
Portugal.
En una de las pocas nevadas que tuvimos este ao, 74
46 aprovechamos y nos subimos a los lagos de Cova- Diversas nuvens no cu abrandam a fora impo-
La sequa y el cambio climtico estn haciendo que donga en el Parque Nacional de los Picos e Europa nente do sol e imitam as cores do quase desrtico
cada vez llueva menos y que las regiones del norte para coger estos lagos con un bonito paisaje neva- lenol maranhense com suas areias brancas e la-
se parezcan cada vez ms a las del sur. do. No nos defraud estar en un lugar como ese con goas azuis. (Maranho, Brasil).
la nica compaia de la naturaleza y las estrellas.
47 75
Fotografia feita nas ruinas da Ponte da Nossa Se- 58
A constante mudana na paisagem dos grandes
nhora da Ajuda (Ponte da Ajuda) sobre o Rio Gua- Espelho da Praa da Cano, sobre o rio Mondego. lenis maranhenses: espcime arbreo morto evi-
diana, que ligava Elvas em Portugal, a Olivena, dencia o que um dia foi, mas j no mais. (Ma-
59
Espanha. ranho, Brasil).
En nuestra ultima noche en la Isla, esta quiso re-
48 galarnos un espectaculo de auroras boreales nico 76
La sequa y el cambio climtico estn haciendo que y alucinante y adems en el mejor lugar posible O Penedo do Guincho, formado por uma impo-
cada vez llueva menos y que las regiones del norte como es la montaa Kirkjfell cuya forma ya es co- nente estrutura rochosa que se destaca das arribas
se parezcan cada vez ms a las del sur. nocida por todos los amantes a la fotografia. circundantes, tem cerca de 30 metros de altura por
100 de circunferncia e mais uma fantstica con-
49 60
truo da natureza.
Margens d` Ouro no mais que um exerccio Fotografia digital de la serie INMENSIDAD toma-
narrativo que pretende, no seu conjunto, demons- da para Transversalidades2017 Recorremos la Puna 77
trar a beleza impar das margens do rio Douro. Um en busca de sensaciones nuevas para dibujarlas A natureza utiliza a pedra como material, o tempo
misto de paisagem trabalhada pelo Homem/ con la luz tan especial de estos parajes, al dejar como cinzel e continua a brindar-nos com um pa-
Natureza, num equilbrio perfeito, que resulta el vrtigo de la ciudad la Puna nos hace sentir la trimnio natural cheio de vida.
num quadro nico. Fotograficamente foi inteno/ inmensidad de sus paisajes.
condio a presena das duas margens para que a 78,79
61
mais prxima sirva de travo leitura obrigando o Porto Santo, Portugal.
observador contemplao, como se estivesse ele A subida para a montanha do Pico. Apenas possi-
vel subir de carro at casa da montanha, situada 80
prprio no local.
a 1200m de altitude. Um paraso escondido.
50
62,63 81
Foto tirada na Barragem de Santa Luzia.
Geleiras da Patagnia Argentina. Lake Orumiyeh (also Orumieh or Urmia) in nor-
51 thwestern Iran is one of the worlds largest landlo-
64
Ribeiro que fornece a gua ao funcionamento dos cked salt lakes, but it is shrinking. During the last
moinhos de gua do Vilarinho da Castanheira. Os passeios apelativos no mar. decade, however, Lake Urmia has shrunk signifi-
cantly and its depth has fallen by almost seven me-
52 65
ters. Experts believe that surface flow diversions,
Barco no Rio Capibaribe. O mar e as fortes sensaes de liberdade. groundwater extraction, and the lack of efficient
66 water management are the main reasons. a vast
53
amount of salt will be released into the region
Dentro de este paisaje, esttico, se genera cierto Os magnficos recortes feitos pela maresia numa
resulting in an ecological, agricultural, and social
ritmo ya sea por la forma de las nubes o por la imponente praia do Oeste.
catastrophe not only in Azerbaijani cities of Iran,
mnima inclinacin del rbol, que sirve como eje but also in neighboring countries such as Turkey,
67
intentado darle estabilizar la imagen. Iraq and Azerbaijan .The construction of hundreds
Praia de Alpertuche numa manh de aguaceiros.
54 of dams on rivers combined with a non-partici-
68 pative and non-democratic approach has lead to
Pr do Sol em uma das mais belas cachoeiras da
Linhas em perfil. numerous ecological, social, cultural and political
Chapada dos Veadeiros, no Brazil.
problems and conflicts in the past years. There is
55 69 much public criticism over the intense dam buil-
O Vale do Rossim no Corao da Serra da Estrela Formas esculturais. ding policy and its impacts. In particular, the case
proporciona uma enorme tranquilidade, onde o of the Lake Urmia has led to hot debates and many
70
nico rudo o som das pequenas aves resistentes protests within the Iranian society regarding the
No meio do deserto dos lenis maranhenses, uma destructive dams in the country.
ao frio da altitude.
inexplicvel forma circular. in the region Bukan Dam and in rural areas of
56 Qalandar, farmers use excessive and out of the
71
Aps o pr do sol, o cu enche-se de cor para se standard of dam water .In these images be absolu-
As areais tm cores mais escuras nos arredores dos tely certain that to reduce water pipes have appea-
despedir de mais um dia e dar as boas vindas lua.
lenis, por estarem encharcadas de gua. red. for delivering water to the farther agricultural
Num cenrio quase paradisaco, as guas tranqui-

198
legendas

land kilometers of pipes continues. One of reason pelos ltimos raios de Sol do dia. Em primeiro pla- 114-119
for the drying of Lake Urmia is the overuse of the no, uma grande quantidade de Palmas, espcie de Zona de cortadores de caa de Azucar en los Ba-
rivers and dams. There are many land in the rivers Cactus amplamente usada na regio como alimen- telles en la provincia de San Pedro Macori lugar
path that is irrigated by this method, so the Lake to auxiliar para o gado. donde muchos de los desplazados haitianos van a
Urmia is drier every day. trabajar en la temporada de la caa de azucar. Los
98
dominicanos ya no hacen esos trabajos en detri-
82 J no final do dia aparece do nada esta raposinha mento de los haitianos.
Montanhas da Patagnia. dourada aos ltimos raios de sol.
120-125
83 99
Una traduccin apresurada del termino Mallku
Esta foto foi tirada num dia nublado numa praia , A mgica luz do final do dia, dourava a raposa que (Aymara) es autoridad, lder, pero la palabra
aproveitei o modo monocromtico para expressar bordejava o caminho, tornando-a ainda mais es- est lejos de la concepcin moderna de autoridad
o estrago causado pelo o mar. pecial. o liderazgo en la que se reproducen lgicas vertica-
84 100 listas. El Mallku es el principal responsable.
En la organizacin social Aymara, las responsabi-
A vila de Gsadalur tem apenas 18 habitantes. Flamingos adultos.
lidades se renuevan, ao a ao, en asambleas en
85 101 las que participa la comunidad para decidir quien
Um dos recursos mais importantes das ilhas Faroe. Pssaro mergulho tpico do Pantanal. tendr que encargarse de cuidar y responder por
la tierra, el ganado, la educacin, la justicia o por
86 102 Uma: el agua.
Village helper to carry baskets of fish to the shore Recinto megaltico de vora. Los Mallku no mandan a otros, les corresponde a
side. ellos hacer, no ordenan, cumplen por compromiso
103 comunitario el rol al que fueron asignados y que
87 As como el ajolote, en Xochimilco hay mucha ellos aceptan o rechazan en la asamblea. Son los
Fishermen pull back their boat and prepare for the biodiversidad que depende de estos canales y del Uma Mallku quienes velan por el abastecimiento
next trip. ecosistema para su supervivencia. Como esta garci- de agua: qu sucede cuando hay sequa?
ta pies dorados que decidi pasear por los canales
88 126, 127
en su canoa. Si Xochimilco desaparece, escenas
Pesca com tarrafa s margens da Laguna dos Pa- como estas morirn con el. Un bombo es una construccin de planta circular
tos. o elptica. Se construye con una falsa cpula, por
104 aproximacin de hiladas de lajas, todo ello sin utili-
89
Borboleta colhendo plen. zar argamasa. Su interior es amplio; tiene cocina y
Areeiros IV - Minerador hercleo recolhe equipa- chimenea, camastros con base de piedra y pesebre
mento da embarcao. 105
para los animales. Los bombos de labradores son
Aranha Salticidae observando insetos que vieram a ms amplios, frente a los pastoriles, ms modestos,
90, 91
ser seu alimento posteriormente. slo para uno o dos individuos.
Trabalho nas salinas na Figueira da Foz.
106 128
92
E, na Serra, na terra escura, surge uma nota de cor Bolantas so pequenas casas mveis onde os tra-
Vista para a plantao de ch de Porto Formoso. e simplicidade. balhadores das lavouras habitam em poca de co-
93 lheita. O municpio de Santa Vitria do Palmar tem
107
aproximadamente 150 km de extenso de terra
Um dos muitos tradicionais espigueiros, cofres da Abelha Exaerete (Tribo Euglossine) pousada. plana e a economia gira em torno da pecuria e
lavoura, existentes na regio do Parque Natural da
108 agricultura e boa parte do territrio esta contami-
Serra do Gers.
nado por agrotxicos. A cidade uma das grandes
O colhedor de caf.
94 produtoras de arroz do pas. As terras pertenciam a
Alguns dromedrios transportam turistas no De- 109 antigos oligarcas e hoje so divididas gerao aps
serto do Saara, sempre guiados pelos seus donos Os colhedores de caf dos Andes Colombianos. gerao pelas famlias tradicionais. Fator que con-
berberes. tribui para o enorme desequilbrio social entre os
110 no mais de 35.000 habitantes.
95 Me e filha na colheita do caf.
129, 130
Duas senhoras que praticam, provavelmente, a
111 Outono na Regio do Douro Vinhateiro.
agricultura de subsistncia.
As mos do colhedor.
96 131
112 Campos labrados en el entorno de Marchena.
Nas margens do Nilo um grupo de girafas aprovei-
tam os rebentos das accias. A colhedora de caf.
132
97 113 Fotografa en color. Realizada en Porzuna (Ciudad
Gavio Carcar, ave de rapina muito comum na re- Uma pausa para o descanso. Real).
gio, sobrevoando uma majestosa rvore de Flam-
boi, ou Accia-rubra, com suas flores iluminadas

199
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

133 sustento. grandes indstrias, a falta de estrutura para sub-


Ponte romana situada numa das entradas de Ida- O dia comea cedinho antes mesmo do sol nascer sidiar a manuteno humana e o despovoamento
nha-a-Nova. Leva consigo botas, chapu e um sorriso a oferecer. recorrente de jovens que migram para as cidades
Nenhum vizinho habita ali perto prximas. A criao animal uma das opes de
134 Suas companhias so alguns animais e as rvores. sobrevivncia na regio, pocas do ano onde o
Casa rural em Idanha-a-Nova. Mas o que mais ele poderia querer? leite e a carne do gado e da cabra atraem consu-
Elas lhe trazem sombra e saciedade. midores de fora. Agna, moradora do Riacho da
135, 136
Vargem cria duas cabrinhas, suas cabras so vistas
As figueiras foram uma parte muito importante da Seus companheiros lhe deixaram por ela como filhos.
economia dos pases ibricos. Para ir morar na cidade,
Hoje em dia, as figueiras perderam a sua impor- 153
Somente ele ficou na lida,
tncia na economia familiar e, consequentemente, Encarando esse trabalho duro e to importante O pescador artesanal tem sua vida regida pelo rit-
comeam a ser substitudas na paisagem. E agora o homem sustenta aqueles que esto dis- mo da natureza, quer pela intensidade dos ventos,
O envelhecimento da populao e a desertificao tante. pela fase da lua, se dia ou noite, o resultado do
do interior leva-as a uma agonia lenta e inexorvel. seu trabalho depende do ambiente no qual est
No entanto, a paisagem um bem imaterial e Filhos e netos tambm vo embora inserido.
um dos mais belos e valiosos tesouros que urge E aos poucos a velha casa vai se desfazendo,
154
preservar. Restando nela as boas memrias
Que ele vai acolhendo. O convvio em comunidade faz crescer a depen-
137 dncia das pessoas pelos seus amigos e vizinhos.
Mas enquanto tiver foras, botas, chapu e um
Os espigueiros so celeiros construdos em granito sorriso, Isso fortalece a colnia e fortalece o grupo.
que se situam quase sempre no cimo de pedras A histria no vai ter fim. 155
gigantes (lajes de granito) com vista para a serra aquela velha mania de acreditar
e montes. Para las mujeres la espera es muy dura, porque co-
Que tudo ter um final feliz.
nocen los peligros de la faena. Se colocan en los
138 145 embarcaderos miranda el horizonte.
A paisagem rural da aldeia do Soajo marcada por Menina em Chiang Rai, Norte da Tailndia. 156
estes imponentes monumentos de arte popular.
146 La faena inicia a las 4 pm o 5 pm de la tarde y
139 se extiende hasta la madrugada del da siguiente,
Anci de 104 anos em Chiang Rai, Norte da Tai-
Baldecitos es un diminuto pueblo olvidado en la lndia. cuando los pescadores regresan con sus botes lle-
rida regin del oeste argentino en las cercanas nos de peces.
de la frontera con Chile. Aqu vemos un autcto- 147
157, 158
no emplazamiento agropecuario de los pobladores Em esforo.
locales. Produo queijo serra artesanal.
148
140 159
Companheiros na labuta.
Templo Jesuita del siglo XVII. En el ao 1609 las Alarcons herd follow the migration across Cazorla
tierras de esta zona fueron heredadas por un tal 149 and Segura mountains. Almost 600 sheeps follow
Alonso Nieto de Herrera, quien era muy devoto. Sobre la Baha de Hausakope, las mujeres llevan the cattle trails looking for grass. Is the beginign
Dedicado al culto de la Virgen de la Alta Gracia adelante las tareas agrcolas y comerciales, orga- of June, and they are walking the last kilometers
rebautiza con su nombre a la zona. En 1643 re- nizadas en cooperativas, con un fuerte impacto with their sheeps before arriving home in Castril
suelve ingresar a la Compaa de Jess, donando econmico sobre la regin. (Granada).
todos sus bienes a los jesuitas. Al hacerse cargo los
150 160
religiosos para proveer de agua a las tierras culti-
vables construyen un tajamar que era provisto por Dbora, como muitos outros jovens angolanos, Alimento pasto matutino.
medio de canales subterrneos y acequias que lo decidiu que a sua carreira seria a agricultura, con-
161
alimentaban. siderada uma profisso de futuro em Angola. Com
pouco mais de 20 anos j tem uma fazenda de 200 Cenrio natural da localidade de Encantado.
141, 142 Hectares e vrios trabalhadores a seu cargo, mas 162
Preste ateno, o mundo um moinho nem por isso deixa ela prpria de trabalhar a terra.
Sendo um fotografo de temtica rua, e o meu
Vai triturar teus sonhos, to mesquinho
151 gosto por fazer viagens fotogrficas de fim de se-
Vai reduzir as iluses a p.
Camponesas preparam a mandioca, depois da mana, vi nos Aores o local ideal para fazer algo
143 apanha. diferente do que costumo em ambientes urbanos,
Cada vez mais raro, este meio de transporte ainda fazer registos no numa base paisagistica, mas
152 que tivesse a minha marca de fotografo urbano,
se consegue encontrar em algumas pequenas po-
voaes do interior do nosso pas. No Riacho da Vargem encontra-se um pequeno com grafismos e situaes inslitas.
vilarejo localizado no interior do nordeste baiano.
144 163
La vive um grupo de pessoas que enfrentam di-
Venho contar a histria de quem vive no campo versos problemas em decorrncia das secas: ter- Vaqueiro e capataz cuidando do gado.
De um homem que vaga sozinho, buscando seu ras improdutveis que ocasiona desinteresse das

200
legendas

164 177 188


Campo de cultivo com geometria diferente da es- Trabajaban muy bien coordinados y en equipo, con Objectos do passado.
trada de passagem. buen ambiente entre ellos, sin parar de trabajar.
189
165 178 A local farmer smokes an original cuban cigar,
Parte de la labor de Juana (mi ta abuela) es cose- Palos americanos les llaman en mi pueblo a los por- made by himself.
char los frutos que dan los cactus en temporada tainjertos de vid, patrn o pie.
190
de lluvias. Durante este temporada cultivan tunas,
179 Cliente com o seu copo de vinho conversa com o
melocotones y otras frutas y tubrculos. A pesar
de eso tienen que recurrir al trueque en algunos Vindima com o Maro ao longe. dono.
casos.
180 191
166 Produtor rural fazendo a colheita de Brcolis. He puts together the leafs and roll them up very
El objetivo del juego es hacer correr el caballo en tight in order to do the cuban cigar.
181
una recta y llegar primero a la meta.
As mquinas que colhem a soja no campo, sepa- 192
167 ram o gro, e armazenam. Prerio da Tasca.
Trabalhador rural em Agra.
182 193
168 As colhelheitaderas que aps colherem e separem Dhoby Ghat a maior lavanderia a cu aberto do
O dia de trabalho comea quando o sol nasce no o gro, descarregam nos caminhes que fazem a mundo.
rio Yamuna, em Agra. transporte da soja.
194
169 183 Em Dhoby Ghat, Mumbai (ndia) mais de 5 mil pes-
Trabalhadora efectua a segada do centeio no Compitiendo en pleno paisaje rural, las montaas soas lavam at cem mil peas de roupa por dia.
modo tradicional. de plstico conquistan el terreno tomando impor-
195
tancia sobre el relieve del Parque Natural Cabo de
170 Gata (Almera), alzndose majestuosas y compi- A lavanderia tem mais de cem anos e s fecha
Depois de segado o centeio e reunido num deter- tiendo sin dudarlo con las elevaciones naturales um dia por ano, durante o Holi, festival das cores,
minado lugar carregado num carro de madeira del lugar. Una localizacin que poco a poco se ha condenando seus trabalhadores a uma espcie de
puxado a uma parelha de bois, com destino a eira transformado, adquiriendo el brillo peculiar del escravido moderna.
para ser malhado. plstico baado por el astro rey.
196
171 184 O trabalho feito apenas por homens, os Dalits. O
Fotografado enquanto pastava o rebanho. Compitiendo en pleno paisaje rural, las montaas termo designa as pessoas que dentro da lei hindu
de plstico conquistan el terreno tomando impor- foram expulsas de sua casta por cometerem delitos
172 graves, ficando condenados a humilhao de fazer
tancia sobre el relieve del Parque Natural Cabo de
Tear e chapu numa casa antiga. Gata (Almera), alzndose majestuosas y compi- trabalhos de limpeza. Aos filhos e netos de Dalits
tiendo sin dudarlo con las elevaciones naturales tambm recai a culpa.
173
del lugar. Una localizacin que poco a poco se ha
A apanha faz-se no vero de nove em nove anos 197
transformado, adquiriendo el brillo peculiar del
retira-se a casca ao sobreiro. Marca-se com tinta plstico baado por el astro rey. Crianas brincam nos corredores escuros da cida-
para que no hajam erros na recolha. de-lavanderia.
185
174 198
Preparacin de la capilla local de Tururo para el
Com um machado e muita preciso so feitos os bautizo de uno de los hijos de mi primo. Debido a Vivem dentro da lavanderia cerca de 500 pessoas.
cortes de modo a no ferir a rvore, pois podia ori- la colonizacin de los espaoles se tiene muy arrai- Mesmo os trabalhadores que no residem na la-
ginar doenas e consequentemente uma cortia de gado el sentido de cristiandad. Casi a diario Juana vanderia, dormem, se banham e fazem suas refei-
pior qualidade. visita varias capillas cercanas para mantenerlas lim- es dentro de Dhoby ghat.

175 pias y rezarles a sus santos preferidos. En la foto 199


Juana carga una manta con flores mientras que Po
As diferentes cores (verde, amarelo e rosa-salmo) Fila de pessoas para comprar passagens de nibus.
(mi to abuelo) mira por la puerta a ver si llegan los
do figo da ndia, muito usual em Marrocos, pelas
dems para la ceremonia. 200
propriedades que contem.
186 Lojas da rodoviria fechadas devido o final do ex-
176 pediente.
Pequenos agricultores produzem 70% dos alimen-
Tiradores de Coco escalando os coqueiros para re-
tos consumidos por brasileiros mas vivem e condi- 201
tirada dos frutos. A regio uma grande produtora
es muito simples. Reflexo na parte exterior de um nibus.
de cocos, possui uma extensa rea de coqueiros e
conhecida por ter coqueiros altos, muitos passam 187 202, 203
25 metros de altura. Fogo artesanal (de barro) lenha. Pessoas seguindo seus caminhos na rodoviria.

201
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

204 225 truction of a railway station. The old one was des-
Pessoas atravessando pista em direo a rodoviria. Retratos da Urbanizao. troyed but it remains unclear when there will be a
new railway connection to the city, which makes
205-210 226 Tirana one of the last mayor European city without
A partir dos espaos da Faculdade de Arquitectu- The housing units in these public estates were a train station. On the side, modern appartments
ra da Universidade do Porto, pretendeu-se criar functional but small; families shared spaces that are built in high tempo.
uma narrativa visual que retratasse o edifcio na ranged in size from 280 to 450 square feet.
237, 238
sua rotina diria, evitando o tpico formalismo da
227 Fotografia digital pelas ruas da cidade de Mococa.
fotografia de arquitectura, normalmente acrtica
e de compromisso comercial. O resultado uma O transito frentico disputado por carros, nibus
239
srie fotogrfica que explora variados momentos e motoqueiros. O nmero excessivo de carros que
de apropriao, por parte de quem vive aquele es- circulam faz com quem se perca horas no transito. Uma moradora lava sua roupa e estende em cordas
pao diariamente. Infelizmente as outras formas de transporte no na frente de sua casa, junto a sua filha.
suprem a necessidade e comodidade da populao
211, 212 240
geral.
O edifcio das escamas cintilantes. Uma passagem disposta abaixo de um edifcio
228 abandonado faz surgir um misto de encanto e in-
213 Interior da Estao de So Bento, Porto (Portugal). segurana, este dado pela fragilidade da constru-
Srie A forma de sermos - O MAAT Museu de o, aquele pelo entocar s vistas.
229
Arte, Arquitetura e Tecnologia, surgiu em Lisboa
241
como um novo local para exposies, cujo espao Nikon D3200.
arquitetnico exterior serve de ponte para ligar a A entrada de um barraco em uma favela na perife-
230 ria da cidade de Recife, mostra as condies muito
cidade ao rio. Nesta srie, juntei a esta combinao
o ingrediente mais importante: as pessoas e a sua Com a falta de espao nas grandes cidades, cada pobre que se encontram os moradores e morado-
interao com o espao em causa. vez mais nos deslocmos para o subterrneo. ras deste local.

214 231, 232 242

Museu de Arte, Arquitectura e Tecnologia, Lisboa. En la obra De architectura, el arquitecto roma- O nmero de evanglicos no Brasil no para de
no Vitrubio explora, entre otros, aspectos relacio- crescer. Segundo levantamento realizado em todo
215 nados con la durabilidad, la utilidad y la belleza o pas pelo instituto Datafolha, o percentual chega
Serpentine Gallery. (firmitas, utilitas, venustas). A partir de esas tres aos 29%, sete pontos a mais do que o ltimo cen-
componentes, la serie fotogrfica presentada a so realizado em 2010, pelo Instituto Brasileiro de
216 concurso bajo el ttulo Parques de Atracciones de Geografia e Estatstica (IBGE). Papucaia, um bairro
IBM, Buenos Aires, Argentina. lo Efmero supone un acercamiento al primero de do municpio de Cachoeiras de Macacu, no Esta-
esos preceptos, as como la repercusin del mismo do do Rio de Janeiro, prova disso mesmo. Em
217
en los otros dos. Los parques de atracciones su- pouco mais de dois quilmetros quadrados foto-
Srie A forma de sermos - O MAAT Museu de ponen espacios urbanos que proponen un debate grafei mais de 30 igrejas evanglicas para apenas
Arte, Arquitetura e Tecnologia, surgiu em Lisboa de lo efmero frente a lo duradero. Cada imagen dois templos catlicos e um de um culto japones.
como um novo local para exposies, cujo espao es un smil extrapolable a cualquier ordenamiento Este bairro conta uma populao estimada de 17
arquitetnico exterior serve de ponte para ligar a urbano habitado. Desde este punto de partida se mil habitantes. Uma das grandes discusses hoje
cidade ao rio. Nesta srie, juntei a esta combinao producen otros cuestionamientos basados en la no Brasil tem a ver com a fora poltica/partidria
o ingrediente mais importante: as pessoas e a sua utilidad y la belleza. En esta superficie de pensa- de grupos evanglicos em todas as estruturas de
interao com o espao em causa. miento tambin hay lugar para la reflexin sobre poder no Brasil.
las necesidades y los desafos a los que deben ha-
218 243, 244
cer frente las ciudades en un mundo globalizado.
Estao do Mtro da Trindade. Heterotopia is a perambulation in the city, a
233 way of experiencing urban spaces, a selection in
219, 220
A doca do Ver-o-Peso, s margens da baia de Gua- and an interpretation of a material, constructed
Uma perspectiva de Nova York, destacando as fa- jar, recebe embarcaes dirias das ilhas vizinhas and pre-orchestrated world. Corridors, halls, wai-
chadas espelhadas, que para alm do seu propsi- e de vrios outros lugares do estado do Par, esta- ting rooms, passages create spaces of otherness
to esttico e energtico, permitem iluminar duran- do do Amap e Amazonas. Durante a madrugada, in which the rules and norms of society no longer
te o dia qualquer rua no meio de uma imensido trabalhadores e consumidores renem-se na doca apply. Their emptiness leaves an impression to the
de arranha cus... num frenesi que termina apenas de manh. spectator, who observes from a certain distance.
221, 222 Impression implying a kind of speculation, coming
234
from what we see but also from what we imagi-
Vista hacia arriba de la ciudad de Manhattan Sem legenda. ne from it. Like a suspicion toward the space that
223 becomes more than what is represented, inviting
235
Retratos da Urbanizao. to wonder what happened or will happen inside
Prdios ao longo de rua central da cidade de So those spaces, but also outside them. Heterotopia
224 Paulo. as another space, real and absolutely unreal at the
One World Trader Center. Concreto e vidro contra 236 same time. An expanding parallel universe which
nvens. finds its source in urban interiors, used to create
Locals in Tirana, watching the works of the cons-

202
legendas

images whose ways of interpretation contrast with 260 genas andinos, produzida desde a poca do imp-
the actual flow of images generated by the media Young women are collecting vegetables for selling rio Inca. A chicha feita atravs da fermentao
in our societies. in rural market.They are very happy for a healthy do milho e de outros cereais.
cultivation after last year drought. Hope for a little A mudana climtica uma ameaa para as tra-
245
relief from continuous poverty. dies ancestrais e uma ameaa para a biodiver-
O ritmo acelerado nos espaos urbanos proporcio- sidade andina, colocando em risco por exemplo o
nam aglomerao de possas, consequentemente 261 cultivo de certas variedades de batatas e milho.
o indivduo passa a ser mais um na multido. Sua A concept of saving mother earth from deforesting
identidade, fisionomia passa-se despercebida, tor- 267
and rapid urbanization from rural area to city.
nando-se apenas um de vrios que circulam pelos Famlia descansa durante o evento de Senr de
espaos pblicos. 262 Torrechayoc, em um vilarejo perto de Cusco, no
Sharing happiness of rural social life through social Vale Sagrado no Per. O evento ocorre todos os
246
media network. anos no incio do ms de Maio e surgiu no sculo
Mais um exemplo do estado triste em que se en- XIX, e uma homenagem a este senhor, que o
contra o edifcio do forte. 263
patrono da cidade.
Menino ajuda sua familia na colheita de batatas
247 268
nos andes peruano. A tradio do cultivo de bata-
El personaje de la fotografa vende productos del tas pelo povo Quechua muito forte, e muitas ve- Menino, durante o pr do sol em um vilarejo no
mar en una fiesta de la localidad. zes pode-se ver mais de duas geraes trabalhando Vale Sagrado, Per.
juntas nas terras. Inti, o deus Sol, era a divindade protetora do
248
Algumas variedades de batatas que antes eram mundo para os Incas. Seu calor beneficiava a terra
Un comerciante ambulante aprovecha las ferias plantadas a uma altitude de 3.200 metros, preci- andina e fazia com que as plantas florescessem e
para comerciar con erizos. sam, hoje, serem levadas e plantadas a uma altura os alimentos crescessem.
249 de 4.000 metros devido ao aumento da tempera-
269-274
tura mdia da regio. A mudana climtica uma
Em um piscar de olhos a cidade se transforma. Apesar de Timor-Leste ser uma ilha pequena, onde
ameaa para as tradies ancestrais do cultivo de
250 batatas e da biodiversidade andina. em ponto algum se est a mais de 35km do mar, a
maioria das crianas que no nasceram na orla da
Often when you mention Abu Rove, the ancient 264 ilha nunca o viram. Para elas, o mar uma palavra
neighborhood of Omdurman, it comes synony-
Uma mulher colhe batatas no alto das montanhas estranha, um som estrangeiro que s ouviram na
mous with the industry of traditional wooden boa-
andinas. Batata sagrada para o povo Quechua, boca dos velhos sbios. Vm nascer o sol todos os
ts. But this seems to be a story of the past, as the
e a plantao, a colheita e o uso das batatas na dias, mas dele s conhecem o lado mais escuro.
craft nearing extinction. After 15 - 20 years there
alimentao diria fazem parte da cultura e da tra- As famlias so numerosas e os muitos filhos cedo
will be no craft called traditional wooden boats
dio desse povo. se tornam adultos sem nunca terem sido meninos.
industry, as most of the turnout became heading
No Vale Sagrado dos Incas pode-se encontrar uma No raro um casal ter mais do que dez filhos
towards boats made of iron and the most modern
incrvel variedade de mais de 1.400 tipos de bata- e criam-se mecanismos para garantir que, pelo
in its kind to operate diesel engines.
tas, porm, com as mudanas climticas, algumas menos, o arroz e umas folhas vegetais chegam
251-256 destas variedades vem sofrendo graves riscos. Por mesa. O povo que j viu tanto - a invaso japone-
Ensaio visual sobre a marginalidade e a excluso exemplo, algumas variedades que antes eram plan- sa, a descolonizao e a ocupao indonsia e, fi-
social, atravs de um percurso por um lugar de tadas a uma altitude de 3.200 metros, precisam, nalmente, a restaurao da independncia, parece
passagem, ou transio, no qual no existe uma hoje, serem levadas e plantadas a uma altura de ainda no ter recebido trguas do destino.
adequao mtua entre o indivduo e o espao que 4.000 metros devido ao aumento da temperatura
275
habita. mdia da regio.
A mudana climtica uma ameaa para as tradi- Mujeres andando desprotegidas y repudiadas
No h, aqui, um verdadeiro sentido de perten-
es ancestrais do cultivo de batatas e da biodiver- como fantasmas por la ciudad.
a. Pelo contrrio, esta ocupao fugaz/efme-
ra denuncia um non-sense of place traduzido sidade andina.
276
numa presena ausente, velada e temporria, cuja 265 El rostro habla... el rostro sufre.
marca indelvel no passar do tempo e na trans-
A mais de 3 mil metros de altitude, no Vale Sagra-
formao do espao e do indivduo. 277
do, no Per - uma mulher se apressa para ajudar
sua familia que regressa do plantio de milho. Peru 300 viudas cantando bajo la lluvia, haciendo cola
257
casa de mais de 50 variedades de milho. para recoger un saco de lentejas que les da una
Introduction of our beautiful globe to future gene- organizacin benfica una vez al mes.
ration in a remote rural area of Islamic community. Relatrios colocam o Per entre os pases que mais
sofrer com os efeitos das mudanas climticas, e 278
258 o cultivo de alimentos, como milho e batata, co-
Viviendo En Comunidades Y En Condiciones Pre-
Village mothers celebrate together and sharing ha- muns na regio, so drasticamente afetados por
carias.
ppiness of motherhood. estas mudanas.
279
259 266
Rostros Castigados Que Regalan Sonrisas.
Sharing the knowledge of cultural diversity of our Em sua casa, em um vilarejo cerca de 40 km de
globe in a rural Islamic Madrasa(Institution)of West Cusco - um homem bebe um copo de chicha, 280
Bengal. uma das bebidas mais tradicionais dos povos ind- Adoracin Al Rio Sagrado.

203
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

281 296 309


Youths standing in a special order with their tor- Descansando bailarinas de una murga antes de ini- Dana, f e tradio na sambada que inicia a
ches in hands. ciar su segunda presentacin en la Habana Vieja. comemorao do centenrio do Maracatu Rural
Cambinda Brasileira.
282 297
The village elder has lighted the big fire. Holi is the festival of color in India. It is celebra- 310
ted usually in the beginning of Spring season. The 100 anos do Cambinda Brasileira.
283, 284
photos were clicked in the State of Uttar Pradesh
O Boom Festival um festival transformacional, 311
in India.
que se realiza de 2 em 2 anos em Idanha-a-Nova. Small Girl Playing in the middle of the war.
Este evento multi-cultural, de grande importncia 298
312
para a regio, valoriza a construo em comuni- Sem legenda.
dade, focando-se na sustentabilidade energtica, Women Photographer in Gaza.
299
na responsabilidade social e na expresso criativa,
313
quer ao nvel da msica e da arte pblica quer da Inti Raymi (en quechua fiesta del sol), antigua-
espiritualidade, tendo envolvido em 2016, pessoas mente llamada Wawa Inti Raymi (fiesta del sol Todos los das entre 4 y 6 de la tarde, Ferney y
de 154 nacionalidades. nio), era una ceremonia incaica y andina celebra- Yeison ponen un par de sillas en el parque central
da en honor de Inti (el dios sol), que se realizaba del barrio Zarabanda, conectan sus mquinas de
285, 286 cada solsticio de invierno (24 de junio, en el he- motilar de una casa vecina y reciben a todas las
Kurds celebrate Newroz as their New Years Day on misferio sur). Los actuales pobladores de los pases personas que estn dispuestas a hacerse un corte
March 21st, the first day of Spring. Newroz origi- andinos, con la presencia de visitantes nacionales de cabello al aire libre por unos cuantos pesos.
nated in Kurdistan in the religious tradition of Zo- y extranjeros, continan realizando esta tradicin.
314
roastrianism, and is celebrated
300 A Felipe le han hecho el corte que su madre ha
During Newroz, there are special foods, fireworks,
dancing, singing, and poetry recitations. new clo- Comemoraes oficiais da comunidade chinesa em pedido.
thes are worn. Families spend the day in the coun- Portugal, entre o Martim Moniz e o Largo do Inten-
315
try, enjoying nature and the fresh growth of spring. dente com um desfile pela Almirante Reis. Neste
cortejo e possivel ver a Danca do Leo e do Drago On top of the Monkey Temple, a man and his cow
The celebration of Newroz has its local peculiari-
pelos atletas da Escola de Kung Fu Hong Long, no ask for donations. This cow is special for having a
ties in different regions of Kurdistan. On the eve of
qual que participam os alunos da Escola Chinesa leg in her hump, which makes her be lucky.
Newroz, bonfires are lit. These fires symbolize the
passing of the dark season, winter, and the arrival de Lisboa. 316
of spring, the season of light. In the beautiful blue city of Jodhpur, a girl stands
301
These photos are taken in Kurdistan rural areas. outside her house.
(Tangisar-Palangan-Shian) Procisso que antecede a sincrtica Missa Afro em
homenagem a So Benedito. Baianas se aproxi- 317
287, 288 mando da Parquia Nossa Senhora Achiropita - lo-
Como un ritual, Jiang baja a diario por su ro
The arrival of spring. calizada no bairro do Bexiga em So Paulo, Brasil
al atardecer, ya que al caer la noche es la hora en
- para participarem dos festejos tpicos da Missa
289 que los cormoranes se activan para pescar de for-
Afro que um encontro da diversidade e da in-
ma natural
The performers are adoring a little kid as their next cluso.
Al igual que todo en su vida, la pequea embar-
generation performer.
302 cacin es sencilla y humilde. Est hecha con cinco
290 Detalhe da Festa de Nossa Senhora da Purificao. troncos de bamb.
The artist making mask for the performers. 318
303
291 A f, a tradio, a fora se encontram no cortejo En perfecta simbiosis, Jiang y sus inseparables cor-
The group has taken the final shape and has star- das baianas no candombl na festa popular de rua moranes, parecen comunicarse en esta imagen.
ted dancing. da Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte. Con las ltimas luces del da, las siluetas se recor-
tan sobre las tranquilas aguas del ro que les da
292 304 la vida.
Roaming through community houses for blessings Festas da oferta floral em honra de Sta. Maria de la
319
& collection of alms. Veja, Patrona de Salamanca e sua Terra.
El pueblo de los Uros se encuentra increblemente
293 305 sobre las aguas del Lago Titicaca de la ciudad de
Cacique. A promessa. Puno en Per.

294 306 320


Meninos. Incio da procisso. Las construcciones flotantes de los Uros estn
confeccionadas casi en su totalidad con la totora,
295 307, 308 planta que crece en el Lago Titicaca, lugar que se
Pintura Patax. Las races y la cultura de un pueblo inmerso en el caracteriza por el exceso de humedad y fro.
nuestro.

204
legendas

321 333 351


A longa espera do barco depois dos tractores aju- No quarto do Mestre de capoeira Damio Cosme Dois rapazes irmos que todos os dias se levantam
darem na sua largada. Leonel exibido com orgulho o certificado da par- cedo para ir para um sop da montanha vender o
ticipao do centenrio da abolio da escravido mel que os pais produzem a quem passe por ali.
322
no Brasil, e um quadro de escravos trabalhando.
Os pescadores juntam o peixe em caixas de acordo 352
com a sua espcie. 334 Trs amigas a brincar ao p dum parque de estacio-
No nico cmodo separado do quarto, o Mestre namento na cidade de Safi, onde aparentemente
323, 324
Damio faz cantar o seu berimbau. uma se quer libertar sob o olhar alheio das amigas.
As fotos deste porteflio representam cenas de Um retrato de Liberdade, em tenra idade.
uma das mais tradicionais artes de pesca do litoral 335
portugus - A Arte Xvega. Quinze horas, e um roadie comea descarregar 353
A Arte Xvega uma arte de pesca por cerco que da carrinha as baixas, violas, microfones e amplifi- Uma bela mulher, vendedora de peixe seco no fre-
embora trabalhosa um sistema de pesca simples. cadores pessoais para os msicos. ntico mercado de Serekunda, oferece fotografia
O barco que transporta a rede sai da praia onde a sua tranquila naturalidade.
336
fica fixa uma das cordas da rede. Num movimento
H um sculo, as Festas de So Joo eram bastante 354
circular deixa a rede ao largo trazendo para terra a
outra ponta da corda. diferentes... esta noite as festas podem ser ouvidas Uma das caractersticas mais fortes de So Paulo
distncia de um kilmetro. a diversidade racial e cultural. E essa a identidade
325, 326 do Brasil, um pas marcado pela miscigenao e
337, 338
O estendal como integrante da cultura portuguesa. pela pluralidade de povos e culturas.
Semana Santa em Sevilha.
327 355
339
Os ladrilhos secam geometricamente espalhados Tangi um porto de pesca vibrante de vida. Gente,
pelo cho da fbrica ou telheiro durante um n- Duas crianas passeiam pelas ruas de Santiago com barcos, peixes e gaivotas incontveis circundavam
mero de dias que depende das condies meteo- o seu uniforme escolar. A cor do uniforme indica esta mulher, a quem o vu islmico no impediu de
rolgicas. Depois de secos so transportados para que so estudantes de primria. A escolaridade em procurar a cmera vezes sem conta, para lhe dar a
o forno, para serem cozidos. Cuba gratuita e obrigatria. conhecer a sua feminilidade, a sua vaidade justa e
As fotografias do porteflio so parte de uma srie a sua ingenuidade.
340
que procura documentar toda a sequncia da ma-
Quatro homens descansam sentados nas escadas 356
nufactura de ladrilhos e tijolos de St Catarina da
Fonte do Bispo. da Calle Padre Pico, no centro de Santiago de ndias guaranis na semana cultural da reserva ind-
Cuba. gena do entorno do Lago de Itaipu.
328
341 357, 358
Arrumar os ladrilhos no forno, em camadas, uma
tarefa que se prolonga por dois ou trs dias e exige Peixeiras nas ruas de Hanoi. As a foreigner working in Morocco, the houses of
bastante experincia e sabedoria, para que a so- those who live are some magic and secret that are
342
breposio das peas assegure a circulao homo- very difficult to enter and more difficult to still pho-
Preparativos para a festa em honra do santo pa- tograph. As photographer always had the interest
gnea do calor, desde a base at ao topo do forno.
droeiro. of being entry in these houses to be able to see and
Ao mesmo tempo indispensvel garantir que
quebras nas peas, resultantes do peso das cama- 343 register Morocco in a pure state. This project has a
das superiores e do aquecimento at aos 900C, purpose to show the reality lived in the houses of
Locais transportando flores em bicicleta.
sejam muito limitadas ou mesmo nulas. families with little money.
As fotografias do porteflio so parte de uma srie 344 This series of photos can see the oldest daughter of
que procura documentar toda a sequncia da ma- Avenue de la Nouvelle Marche. Rapariga regressa a family of seven people.
nufactura de ladrilhos e tijolos de St Catarina da do mercado, de mota, carregando um cesto. 359, 360
Fonte do Bispo.
345, 346 Mr. Manuel Lobo Teixeira is 74 years old and
329 lives in a house without the minimum conditions
comum ver famlias utilizando a mesma moto
As casas so extremamente simples contado sem- como meio de transporte no Sudeste Asitico. that guarantee his well-being.
pre com um fogo a lenha. His company is a small dog named MAX.
347, 348 Every day the collaborators of the Social Center of
330 the Parish of S. Martinho de Fornelos, his angels as
Meninos, meninas, pais, famlias, sobre bicicletas,
O sol nem brilhou e j hora de partir, quanto mais que para muitos so a principal fonte de sustento he calls them, carry food, clean the house and
cedo for, mais o dia rende e nico meio de transporte. take care of his personal hygiene.

331 349, 350 361, 362


Agora a ss...com tamanhas saudades de vs... En un viaje a Per, realic una serie fotogrfica de Empoderamento Feminino.
todos aquellos nios desamparados por un sistema
332 363
que se sustenta nicamente en el turismo invasor a
Transporte de carvo (principal combustvel no nor- sus costumbres y modo de vida. Em uma atmosfera onrica, a fotografia revela a
te de Moambique). beleza suave de um instante qualquer. A menina

205
transversalidades 2017 I fotografia sem fronteiras

e a porta, como elementos de composio da ima- 372 381, 382


gem, se misturam ao acaso no Palcio da Bahia, Liberdade nas mos de uma criana. Cho marca, cangao, as cores, o cu, tios poe-
em Marraquexe. tas, ser de tu, sofrear, com rachaduras viu-se um
373
p batido, vem chuva ouro, lavessa terra, dignifica
364
Manifestao Igualdade de Gnero. o povo que clama, fiis, anis, de pis, e o mu-
No alto de uma montanha, em Fs, a mulher e a gunz do dia borbulha no fogo, enche barriga de
criana foram fotografas sem prvio consentimen- 374
menino valente, na visita um caf, essa f hoje ,
to, por simples busca do fotgrafo em captar um Manifestacin recordando los Rostros de 30.000 vida, das marias, e quantas marias se fez, se faz,
instante belo aos seus olhos. Essa atitude foi re- desaparecidos durante la dictadura Argentina. nordeste, ajuntamento de amor, sonhos e poesia,
preendida por dois policiais no mesmo momento. autenticada, paz.
375
365 Una manifestante sostiene una foto de Cintia 383, 384
A criana da foto vive numa zona podre de Zago- Vernica Laudonio durante el paro nacional de En Accra la capital de Ghana, se encuentra el ce-
ra, em Marrocos. Descendente de famlias de ex mujeres de Argentina. Cintia Vernica Laudonio menterio electrnico de Agbogbloshie, montaas
escravos que eram trazidos do Senegal e do Mali fue asesinada por su ex pareja. El asesino tena una de basura electrnica llegadas de Europa y de Es-
em caravas pelo deserto, a sua vida marcada por orden de restriccin de acercamiento a Cintia, sin tados Unidos, toda esta tecnologa obsoleta llega a
dificuldades de ascenso social. embargo le dio 17 pualadas irrumpiendo en la Ghana un pas donde la brecha digital es enorme.
casa donde la vctima dorma. Los trabajadores, adolescentes y nios, de manos
366
376 pequeas y giles, trabajan en la zona contamina-
Dos nios contemplan el paisaje junto a una igle-
da y sin ningn tipo de proteccin. Estos forman
sia. They all defied norms, challenged oppressive reli-
parte del tercio de la poblacin que viven por de-
gious customs and taken on maulvis in a conser-
367 bajo del umbral de la pobreza. Entre las altas tem-
vative neighbourhood where Muslim women are
They all defied norms, challenged oppressive reli- peraturas de la zona, por el trpico y por los miles
not supposed to venture out of home. Not only
gious customs and taken on maulvis in a conser- de fuegos que envuelven la zona de humo negro
they rejected the hijab and got other women to
vative neighbourhood where Muslim women are reciclan todo el material a base se golpes, fuerza y,
come out of the veil, all thrown her weight behind
not supposed to venture out of home. Not only de quemar todos los materiales plsticos para sacar
victims of domestic violence. Twenty-two-year-old
they rejected the hijab and got other women to los metales, aluminio, hierro y en particular cobre
Shaina Javed with her team of 30 like-minded
come out of the veil, all thrown her weight behind el ms preciado y el ms caro.
youngsters have waged a battle demanding equal
victims of domestic violence. Twenty-two-year-old Las pequeas porciones de cobre ya limpios son
rights for women in minority-dominated Rajaba-
Shaina Javed with her team of 30 like-minded compradas por comerciantes locales y cuando tie-
zar in Kolkata the eastern state of India. They
youngsters have waged a battle demanding equal nen una cantidad mayor que les permite llenar un
spread awareness among the burqua clad women
rights for women in minority-dominated Rajaba- contenedor, vuelven a ponerlas en el mercado in-
in their locality to come out from fear and to face
zar in Kolkata the eastern state of India. They ternacional y por supuesto de nuevo en Europa y
the reality to fight back against social exclusion.
spread awareness among the burqua clad women Estados Unidos.
The learn karate to protect themselves, play foo-
in their locality to come out from fear and to face tball, literate under privileged girls and exercise 385
the reality to fight back against social exclusion. their voting rights. O Joo vive numa casa de arrumos de jardim im-
The learn karate to protect themselves, play foo-
377, 378 provisada num parque de estacionamento junto
tball, literate under privileged girls and exercise
praia de Miramar.
their voting rights. O Bairro da Torre um distrito de gnese informal,
Tem 56 anos, analfabeto e vive das ajudas que
nascido em terras tanto pblicas como privadas ao
368 recebe dos moradores das redondezas e de alguns
lado do atual aeroporto de Lisboa, como resultado
Garoto com a roupa da marujada aguardando o trocos como arrumador de carros junto praia
de uma ocupao ilegal por populaes portugue-
incio da procisso em louvor ao Santo Protetor, na poca balnear.
sas, africanas e ciganas. Estas casas no legaliza-
So Benedito. das, so o resultado da ausncia de uma poltica 386
que no conseguiu responder nos ltimos anos s Local onde Joo cozinha.
369, 370
deficincias e necessidades dessas populaes com
En Argentina, cada 18 horas muere una mujer por baixa renda. A busca de solues menos tradicio- 387
el solo hecho de ser mujer. Ni una menos nace nais torna-se o meio alternativo pelo qual tenta-se Informaes disponveis no Portal Brasil, o setor
como colectivo contra la violencia machista, y resolver o problema da casa. da reciclagem brasileira movimenta R$ 12 bilhes
pronto se vuelve grito social: cada vez mas de gen-
ao ano, contra R$ 8 bilhes que so perdidos
te se suma en contra de la violencia de gnero en 379
pelo encaminhamento de materiais reciclveis a
todas sus formas. Otra sociedad es posible. Una de las actividades de las madres wiwa apar- aterros e lixes. Catadores de materiais recicl-
te de atender a sus familias y la recoleccin de las veis so aqueles que, de sol a sol, buscam pelas
371
hojas de coca, consiste en el tejido artesanal de las ruas, latas e lixes, materiais que ainda podem ser
Preparativos para la marcha de cierre del 31 en- mochilas.
cuentro de mujeres de la repblica Argentina. Du- aproveitados, ou reformados, ou reciclados indus-
rante la manifestacin se pidi por el cese de la 380 trialmente.
violencia machista contra el cuerpo y la autonoma La estructura del pueblo wiwa se configura alrede- 388
de las mujeres. De la marcha participaron ms de dor de las familias, organizadas por linajes patrili- Meio de transporte, inserido em um contexto de
60 mil personas. neales y/o matrilineales. informalidade e invisibilidade social apesar de ser
reconhecida, como importante para a sociedade,

206
legendas

a sua contribuio efetiva na rea da reciclagem e reduo de lixo direcionado 394


a aterros e lixes. No trio da escolinha, meninos exibem-me a forma hesitante como sabem
contar pelos dedos...
389, 390
TIERRA BOMBA 395
El Gueto Invisible A sombra de uma grande rvore tambm uma sala de aula.
Colombia, es el pas que nos atae, el territorio literario y paradjico del Rea-
lismo Mgico, un pas donde la invisibilidad por la justicia social es un mal que 396
crece a diario, un pas donde la paradoja se vuelve el pan de cada da y que A minha presena levantou muita curiosidade e houve muitos alunos de salas
corremos el riesgo de acostumbrarnos a ella sin hacer nada. vizinhas que acompanharam a minha curta visita.
Tierra Bomba, uno de los tantos pueblos valiosos y ricos, pero abandonados
397
de nuestra vasta geografa, es el tema de este proyecto fotogrfico; el cual
plantea en un paralelo visual las diferencias socioeconmicas de un mismo A realidade de crianas e a importncia de um Projeto sociocultural que desen-
territorio geogrfico del caribe. Un pueblo dentro de otro pueblo, pero con volve e integra o ser humano na arte.
grandes atrasos, con una gran carencia de servicios de primera necesidad, un
398
pueblo que adolece por la falta de lderes, por gente que se acuerde de ellos,
antes que las olas del mar o el olvido de su gobernantes, terminen de devorar A pequena bailarina da comunidade volta pra casa aps ensaio, sem dvida o
las humildes casas en las que habitan y que desde las cuales divisan La Tierra melhor momento do seu dia.
Prometida. 399
La Fotografa en este caso es el medio idneo para visibilizar esta cruda realidad
Descobrir a arte no corpo.
en la que se encuentran los Tierrabomberos, gente que a pesar de las dificulta-
des y de las grandes necesidades, no de deja de sonrer a la vida. 400
391 Ubuntu uma filosofia africana que se expressa na mxima Eu sou porque
tu s. uma tica social, uma ideologia altrusta, uma viso unificadora que
Direito a alimentao.
enfatiza a importncia da comunidade e valores como solidariedade, cuidado,
392 partilha, harmonia, hospitalidade, respeito.
Unfortunately, more and more old neighborhoods are being torn down to A atividade Ubuntu na Escola, inserida no projeto mais amplo Ubuntu no Bair-
make room for modern residential buildings. There are those families that re- ro, com interveno no Bairro do Rego, procura trazer s crianas na esco-
fuse to leave their homes behind; the children end up playing amid the rubble la esta filosofia, atravs de sesses semanais, com recurso a metodologia de
making the most out of worn, mismatched furniture. educao no-formal. Muitas destas crianas so provenientes de contextos
vulnerveis, multiculturalmente diversos e, por vezes, conflituais entre si.
393 As crianas so convidadas em trabalhar sempre em equipa, o que lhes d
O sorriso hospitaleiro das crianas da roa. um enorme gozo e por vezes muitas frustraes. Desta forma os alunos com-
preendem as dificuldades do trabalho em grupo, mas aprendem tambm a dar
resposta diversidade de opinies e solues.

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