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Como negra sou recm militante. (Pasmem!...) At alguns anos atrs eu no percebia o preconceito.

Cresci em uma
famlia protestante e mais que isso, pentecostais. A grosso modo, isso significou uma criao vinculada e inserida em
padres estabelecidos por um status quo europeu, machista e desempoderador. No que isso fosse um demrito total e
irrestrito dos meus pais: pessoas simples e trabalhadoras. De outra forma, essa maneira de criar os filhos, se tratava
quase de uma mtodo de garantir a integridade psquica e intelectual deles tambm. Felizmente ou no sempre
tive uma certa inquietao na minha observao do mundo. Me lembro com bastante exatido quando descobri que era
negra, desconsiderando ainda qualquer juzo de valor.

At os quatro ou cinco anos, eu tinha uma imagem corporal totalmente atrelada ao que eu via na televiso: meninas
loirinhas, de bochechas rosadas, olhos em tons frios, cabelos extremamente lisos e claros. Nunca entendi direito o
porqu de determinadas coleguinhas terem mais ateno dos adultos que eu. Mas minha descoberta de quem eu era,
comeou como numa espcie de Mito de Narciso inverso. Em minha casa no haviam espelhos baixos. Quando
criana, no era hbito olhar-se refletida. Lembro do dia em que subi em uma cadeira para me ver em frente ao espelho
do banheiro. Levei um susto. Onde estavam minhas bochechas rosadas e meus olhos claros, adornados por um sorriso
encantador emoldurando por lbios rosa claros? Ao invs disso, encontrei uma garotinha muito magra, com a pele
escura, cabelos dominados por um apertado rabo de cavalo no alto da cabea em um volumoso pom-pom, olhos
grande e negros perdendo a luz. Pela primeira vez me julguei feia. Entendi o sentido desta palavra. A partir da,
comecei a testar se as pessoas concordavam com a minha opinio sobre mim mesma. Houve de alguma forma, que
prefiro no julgar, uma espcie de reforo contra minha autoestima. Que perdurou por todo o tempo da escola at o fim
da faculdade.

Por conta dessa imagem distorcida de mim mesma, procurei compensar com eu julgava ter de melhor: minha
inteligencia e pr-atividade. Fui a primeira da turma por muito tempo. Sempre solcita, meus pais no tinham
trabalho comigo. Aprendi a ler praticamente sozinha e escrevia copiosamente dirios, que minha me acabou jogando
fora. Sofri todo o tipo de intimidao durante todo o perodo da escola, por conta da minha cor, cabelos, maneira de
falar e pensar. Mesmo assim, no entendia isso como racismo. Acreditava que eu era estranha. E que provavelmente,
merecia isso: ser tratada como uma pessoa que no se encaixava no estereotipo de quem deveria ser amada. Meus
companheiros eram os livros e os amores platnicos, por garotos que s eram meus amigos, porque eu os ajudava nos
deveres seja l qual fossem as dvidas deles

Quando entrei na faculdade e descobri que no seria uma instrumentista de sucesso, como me imaginei, procurei
novamente fazer o que eu podia: usar minha inteligencia. Iniciei meus estudos em composio musical erudita, e me
deparei com mais um problema: ser mulher. Um meio dominado por homens, que mesmo em sua maioria no se
diagnosticando como machistas, resvalam no modelo de provedores ou pegadores das aluninhas desgarradas ou
ainda, o da falta de talento das mulheres para a composio de msica erudita Entenda como algo parecido. Ainda
assim, terminei a faculdade pblica no Mato Grosso terra onde meus pais escolheram para que eu passasse minha
adolescncia, onde por coincidncia a taxa de natalidade entre adolescentes era altssima na poca e rumei logo em
seguida para o Mestrado em Campinas. At ento, tinha certeza que os processos dolorosos que se seguiam na minha
vida e denegriam minha autoestima, eram resultantes das minha prprias escolhas. Quando terminei a Unicamp, estava
cansada de tentar ter peas tocadas, ao invs de guardadas na gaveta; cheia de ouvir dvidas sobre minha capacidade
criativa, relacionando esse fato com comentrios sobre minhas roupas e trejeitos muito femininos e ainda, escutar
piadas sobre o tempo que levei para arrumar meus cabelos lisos. De outra maneira, eu poderia tambm me ater a uma
outra parte da populao universitria, que discursava sobre o meu privilegio em estar numa Universidade pblica e
gratuita, mesmo sendo negra e no participando do sistema de cotas.

Finalmente, tive o insigth. Quem eu era e o que realmente eu queria representar. Iniciei minhas leituras sobre politica.
Procurei entender os conceitos de Direita, Esquerda e todas as suas ramificaes. Dentro disso, encontrei o lugar que eu
precisava para ser essa que sou hoje. Depois de inmeros fracassos por diferenas irrisrias de notas na concorrncia
perdida para homens, brancos, cis-generos e algumas vezes de competncia duvidosa em concursos nas Universidades
Pblicas Brasileiras, resolvi ser professora de pequenos. Eu precisava trabalhar com as bases. Passei em todos os
concursos pblicos que prestei. Da partiu minha militncia cada vez mais efetiva na luta em favor das minorias. Ser
negra, feminista, professora em escola pblica, mesmo tendo passado em dois doutorados, as vezes soa como uma
ofensa em determinados ambientes.
Quando me descobri negra, mulher, empoderada. Dona da minha psique e consciente da minha autoestima, meus
cabelos, sexualidade e sociedade, me deparei com ento com um racismo muito mais intrinseco, dificil de detectar: o
Racismo Estrutural. Esse, mesmo parecendo indelvel, tornou-se presente no momento em que a pequena Vanessinha
se mirou no espelho do banheiro. De l pra c, s para citar relaes de trabalho, j fui encurralada por gestoras dentro
de uma sala com portas fechadas, difamada por colegas para alunos com 10 anos de idade dentro de uma sala de aula,
boicotadas em trabalhos que tratavam de africanidades dentro da escola por pares, convidada a se retirar de uma
instituio de ensino por causa de problemas interpessoais e mais recentemente, chamada de racista por uma
professora branca, cis e a favor da ditadura claro.

Minha trajetria, me deixa uma certeza bastante clara e contundente: ser negro, ser militante. A estrutura social, nos
obriga a s-lo para sobreviver no mundo onde somente os donos do privilgio so aceitos. Voc nunca ser visto com
empatia, a no ser que esteja em um patamar que no seja em nenhum momento de destaque. Numa discusso recente
sobre racismo na sala dos professores da escola onde trabalho, fui obrigada a ouvir a seguinte indagao: Por que voc
fica o tempo todo dizendo que negra? Ela (a faxineira) tambm negra e nunca abriu a boca... Minha resposta foi o
silncio da indignao e uma gravao de defesa.

Mas agora, passado o mal estar tenho uma resposta mais clara: Minha voz no s minha. Ela de todas e todos que
so estigmatizados dentro de uma sociedade estruturalmente racista, que privilegia a manuteno dos rtulos,
esteretipos, convenes sobre nossa cor de pele. Minha voz, se refere a liberdade de no ser obrigada e lembrar a todos
da minha negritude, para impor o mnimo de respeito em detrimento de piadinhas sujas com os meus ancestrais. Se
refere tambm ao direito de estar onde quero, sem o custo adicional de sofrimento causado por uma estrutura doente
que fomenta o preconceito. Sonho e trabalho para que chegue o dia em que eu no precise ser barrada para dar
satisfaes do porqu estou ali, nem indagada sobre a higiene dos meus cabelos ou a intensidade da minha libido, por
conta da cor da minha pele. Sem contar as inmeras vezes que me mandaram servir as mesas ou limpar os banheiros
dos lugares onde fui me divertir. Mas entendam: No vou sair de onde estou, no mudarei meu comportamento em
relao as injustias sociais, continuarei tentando conscientizar as pessoas sobre o racismo estrutural vigente no Brasil.
Sou negra, feminista, empoderada e o custo disso muito alto. Pago por ele todos os dias. E por isso mesmo acredito
que os resultados sero maiores ainda. E parafraseando Anna Cludia Magalhes , continuarei sendo a neguinha
metida do rol, at que no haja mais necessidade de ser lembrada como tal.