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PADRE G SPAR ol STET,


USO DE LAS l'ARROQUI.l

S DE
9" DOGO'U.
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I'on EL

tt i lO S~. ~tt

Iprenta de NicolM 6mez.

1858.

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) Biblioteca Nacional de Colombia
~ . 4.t
Biblioteca Nacional de Colombia
~ . f
NOS MANUEL JOSE MOSQUERA POR~ LA
GRACIA DE DIOS-I DE LA SANTA SEDE
APOSTOLICA ARZOBISPO DE BOGOT A.
~
A los venerables prrocos i a los padres de familia
de nuestra AJquidiocesis, salud i bendicion en el Seor.
En el curso de la visita pastoral hemos sido instados va-
rias vecespor,prrocos celosos de la inslruccion de sus p
blas, para que arreglsemos el Catecismo que hubiese de
servil' de testo en la enseanza de la Doctrina Cristiana,
porque aunque la costumbre tenia jeneralmente recibido el
del P. Gaspar Astete, necesitaba mejoras i adiciones, que
no deban hacerse sno por la autoridad de la Iglesia; i
luego.que nuestras multiplicadas owpaciones nos lo permi.-
tieron, atendimos a correjir, mejorar i adicionm' el mencio-
nado Catecismo; haciendo revisar nuestro trabajo por los
pl'ofesores de teoloja del Seminario Conciliar.
Os presentamos yc, hoi) hermanos e hijos nuestros mui
clIlwdos, el Catecismo de la tJioctrina Crist'ctna, tal como
debe ensearse en las Iglesias i en las familias; esperamos
que sea dejelices resultados este tmbaj,), que sin alterr tU
la forma ni en la sustancia el Catecismo usado desde tiem-
~ remotos en la arcplidicesis,..lIma. todos ws v.ac~
que en l se notaban, salva algunas dificultades, qtte pre-
sentaba, i aclara lo que no tenia la esactitud suficiente en.
la locucion.
Insistir ahora sobre la importancia i necesidad de la
educacon relijiosa de la juventud, es llenat' 1UW de los
principales cargos de nuest"o ministerio: es, como os lo
decamos con el Apostol en otra ocasion semejante ( 1-),
(1 ) Vease la Pas~oral de 28 de octubre de 1841 cuya lectura
se recolJ3.iel1da. '
'\yt-

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IV.
un debu impol'tanlsimo en el Ctlal nos salt'armos a flOSO
. tras niismos i a los 'lite nos escuchan, No debemos por tan-
to, desperdiciar esta ocasion para ha Zaras sobre tm asunto,
que jamas se repetir demasiaclo a los [Jastores i a la grei.
La eduCctcion Cristiana de los nios es i debe sel' si'
cmpre, uno de los objetos mas dignos de la vijilancia pas-
toral i del celo paternal, para instar sobre l con ocasion
i sin' ella, Todo dependc de los primel'os aos: la edad de
la infanci es el tiempo precioso qlle, pasado una vez, no
iene ot1'Oseme 'ante en el curso de .la vida. Esta es una
ver al tan c ara, que asta enuncwr a para conllenCel'Se
de ella, como tenemos la satisfaccion de verlo en padres de
fan;ilia que se esmemn enfonllar sus hijos en el conocimi-
ento del verdadero Dios, ' en la prctica de tCI Relijio'lt
. Santa; pcro si pOI' ltna parte nuestro corazon se consuela
con csto, 110 podemos disimular la anaugura que por otra
le devora, a L'ista de tClntos Padres de familia indolerites, a'
quienes todo interesa en sus hijos, mnos la suerte de sus
almas en la etemidad: indolencia que no carece de ejemplo,
aunque mui raro entre los-prrocos, indolencia que no nOl
es lcito disimular, cuando el J1pstol ha calificado este
pecado de negacion de la fl:'i como peor i mas grave qup
el de los mismos infieles. Cuantos desafoltunados nios,
en las clases acomodadas, como en las menestel'osas, jamas
t'en orar en sus casas, no son testi{ros de acto alguno de Re-
7ijion, no oyen otro lenguaje qurel Insle de la corrupclO,
el absurdo de' los intereses materiales, o el bl~tsfemo de la
incredulidad! JJpnas saben estos infelices aquellas vagas
nociones de la Relijion que el trato social les comunica por
lo que ven del culto pitblico, o lo que oyen por casualidad.
1estc mal, que hoi todava no es estenso crecel' un dia i
ser una verdade'a gangrena para el cuerpo social, si vu-
$tm celo no se reanima i pl'eviene el peligm en su orjen .
.11 la Relijion ertellece esc1usivamenle carsimo8 hel'
(~ ~V1 ~~<--

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V.
manos e hijos nuestros, preveni1' losfunestos desvios de la
intelijencia, i diriJi"za felizmente en el buen uso de sus co-
nocimientos i de sus luces: a.la Relijion pertenece formar
en la juventucl sentimientos elevados i hbitos de virtud,fo-
mentando de estemodo la union i la elicida de las ami-
taS, -e 01' en i a paz en e sta o: a a e 1Jtontoca ca -
mar nuestros dolores curar losprofundos males que lwi nos
trabajan para restablecer nuestras verdaderas relaciones con
Dios i pO*XD03 en,el c/Ultino de nuestros verdadeJ~s desti-
nos. APorque no hai sociedad posible sin moral; ni hai sli-
da moral stn Rel':Jwn, como no hat consecuencws sin prin-
cipios, rios sin manantiales, edificios sin fundamentos : i
esta alta verdad, tan confesada en todos los siglos es hoi
proclamada en todos lospueblos cultos, no solo por convic-
, cion, sin por tina necesidad wjente que se hace sentir, na-
cida dell,rastorno de..todo.slos princ~pios morale. que pro-
dujo el filosofismo del siglo XVIII, i cuyos estragos sufre i
sufrir [argo tiempo el mundo conmovido por la incl'edu-
lidad, La poltica mas justa i mas fuerte no podr bastarse
a s misma jams., i siempre tendr que busca'el amparo
de la Relijion : i mintras mas vivo i estenso sea el movi-
miento social en las naciones modernas, mnos podr diri-
jir la poltica a lospuelos conmovidos por la incndulidad;
por el contrario, se aumentar la necesidad de un podel"
superiol- a las potestades de la tiel'l'a, i que a cada instante
p,'esente a todas las clases de la sociedad perspectivas mas
elevadas i estensas que las de la vida fujitiva en la tierra.
Es preciso 'fue Dios i la eternidad estn siempre pI'esentes
a la sociedad i a los individuos pam que aquella i e~tos
sean lo que deben ser, conforme a los designios del el'iador.
Pero 1> quin no comprende que si la Relijio7t es tina
necesidad tan indispensable solopor la eduGa.cionrelijiosa
de la juventud ]Juede reCObl'al-su imperio i estender su be-
nfica influencia? {,.fl qu otra causa p'ijedeatribuir e ese,

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VI.
decadencia que esperimentamos en las buenas costumbres,
t" la frecuencia de los Sacramentos, llegando hetsta el
abandono del precepto anual, sino al olvido e indiferencia
de los padres en ensear la Doctrina Cristiana a sus hijos,
e 'inculcarles con el ejemplo i con la palabra la prctica de
~deberes relijiosos penetrando sus crlmas d-e aquella pi!-
dad que encierra las promesas de la vida futura i de la pre-
sente? Mal es este,cuya trascendencia no se advierte bastan-
temente 01' ue no se re exiona en el orvenir i porque
contajia os s wm res con e lltre pestt encw e un siglo
en que se ttmple la prediccion del gran Bossuet: "todo
es mimdo con indiferencia, mnos los placeres i los nego-
cios ;" i as no se ve mas qtie lo que toca a los sentidos, lo
que rodea esta miserable existencia de un dia en los gocC6
materiales. Entre tanto, las tradiciones santas, los hbitOl
de Zaf, se van debilitando en el recinto domstico, i am~
nazan desaparecer despues en jamlttas enteras: entltnclJ8
hab~'padres que '110 puedan trasmitir a sus hijos lo que
ellos mismos no reciben ahora, d que lo reciben de, manos
estraas i mercenarias imperfectamente, i de una manera
tan superficial, que bastarn las tempestades (le la juventud
Jara borrar del tpdo las dbiles impresiones de una educa-
cion qu.eno form el corazon, ni elev el espritu: h(tbr
ignorancia en lugar de J: ; i de esta ignorancia en materia
(le Relijion al desprecio de la f i a la blasfemia "w hai
mas que un paso: la indiferencia absoluta, que es un pa-
ganismo en medio de la cristiandad, es la ltima i maspeli-
grosa crsis de los Pueblos en el rden moml, como en el
1Jaltico; crsis en la cual solo Dios salva las naciones acor
dndose de sus antiguas misericordias; pero estasno vie-
nen sino despues que la justicia divina ha hecho sentir a
los hombre.si a las mismas naciones el peso de SttS crmenes,
.111pintaros el porvenir que se trasluce por el abandono'
de la educacion relijiosa en lasfamilias, 110 hacemos mCLf

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VII.
que advertil'03 de t.m ruido sordo de incrcdulidad que pel
cibimos de cerca en la .flrnrica, como el que ]Jp.rcibiaa lo
Ujos Bossuet al fin de sus dias, cuando iba a eclipsarse
el brillo de la Iglesia de Francia con el del siglo de Luis
XIV; i os lo advertirnos, porque no siendo pr.mo el pe,
ligro, puede alJlicrseleremedio; porque el remedio est en
vuestras 11Ian(1S,i porque este remedio consiste en salvar las
jenera'ciones futuras salvando la que se levanta actualmente,
En ella se prepara el porvenir de nuestra patria, que ser
entnces 11)que ahora sean sus hijos por la educacion que se
les d. fTallnse ellos en la poca de la vida en qtte sus al
mas nuevas, pOI' decirlo as, se prestan sin repugnancia a
las inspimciones de la verdad i a los consejos de la virtud
en que es preciso que : Relifion se apodere de ellas, que las
gane de _un<:v~z para siempre a laf i a let virtud, por sus
Gractivos i p01' sus sulimes lecciones.
Ljos, empero, de vosotros i de Nos, esafunestct p1'eo-
cU]JClci01l que tan fcilmente persuade a los padres haber
llenado todos sus deberes, haciendo re etir ria i asajera-
~ente a sus hi'os el catecismo; semeJantes eCClOnes11Ie10
~ltlstj"(trn la intelijenclCt de os nios; pero nunca descen-
dern al corazon, pom converti1'se oll en sentimientos
enrjicos, en convicciones vivas, i comunicarse luego a las
Cf)~umbres pulJltcas t jlhvallas. Todo lo que una educacion
supCl'ficialmente "eliiiosa pueda hacernos espel'at', es una
.:!:elijiosidad vago e indefinida, tan impropiamente decorada
con el majestuoso ttambre de cristianismo; pero que no t'e-
posando sobre dogmas fijos i sobre creencias fundadas, se
evapora i Jesvanece en la prcticct sin dar frutos ningu-
nos de v,tud, ni de piedad ciertcl i sincera que fecundicen
la socicdad.
La educacion relijiosa debe revelar a 11tinfancia i es-
plicar a,zfljuventud las verdageras relacio(r~s que existen
!ntre DtOs t nosotros, i los deberes sagrados""que ele ella se

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VIII.
(lerivan : relaciones i deberes que, conocidos con certidum-
bre i fielmente espresados en el cristianismo tal como se
conserva bajo la custodia de la Iglesia Cat6lica, son, no
como-entre las sectas separadas, opiniones fluctuantes o
indecisas, sino dogmas espresos e inmutables, que se sos-
tienm por la p"ctica de un culto obligatorio i de una
moml que no tiene nada de arbitrario, i no por una vana
ostentacion de sentimientos cristianos, que no tienen base
fija, que dependen en cada hombre de s mismo.
La adm6sfem que rodee 1(J, infancia i a la juventud
debe ser toda relijiosa, para que las 'buenas semillas no
mueran al comenzarajenninar " es preciso que los pa-
dres como las pel'sonas a quienes ellos confian sus hiJOS,
sean profundamente relijiosos, i que se aprovechen de todo
para hacer penetrar la Relijion en el alma de los nirios
or mil caminos secretos i or mil es resiones elices. En
esta e a , qtte sa e senhr J ver mas ten que re eXI nar i
discu"rit', las manifestaciones de la {, el ascendiente ae
la piedad . la autoridad del e'em lo hacen sobre ella mas
efecto que os arlt CtOS e la pa a ra i la hbil disposicion
'de las lecciones. Decidl'Ovosotros, padres de familia, que
debeis la integ"idad de vuestra f i la pureza de tmestms
costumbres, a la educacion universalt profundamente re-
l~jiosa que recibisteis en la infancia, que se desenvolvi6 en
la juventud por la vijilanc' i porfo,.r,elo de los que os die-
"on el ser i no se olvidaron ue el~s i vosotros lo deotan
a qtte ha e ser nuestra "ecompensa. os anos I as VICI-
situdes de la vida no odrn b r memona
aquel tiel"no CUt a o con que vuest,"os padres, siempreen
armona de { i de doctrina con los pastores, "ecibian de
ellos con docilidad su enseiianza para t,'asmitirla a voso-
tros. 1 decidIo tambien vosotros, desgraciados hombres
que habeis sacudido el yugo de la {, i que apnas.conser-
vais un "espeto esterior al culto nacional: no naci6 vues-
tra apostasa del de~cuido en que se os dej6 crecer en la
infancia i de la libertad en que se os tuvo en la juventud,
recibiendo por todas partes en los libros 'mpos i en mil

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, IX"
ocasionesel veneno de la incredulidad, sin haberlo corre-
ido jams Y Si hoi no dais testimonio a'la verdad, dia ha
de llegar en que lo deis en el tiempo con eSpe7"anZa,o en la
eternidad sin ella-I Plegue a Dios que sus misericordias
se derramen sobre vosotros ntes que llegue el dia de su
justicia. "
l Felices los nios a quienes es dado en.<e~e siglo de
perdicion tene7' adres ue mezclando sus caricias con el
cum limiento e os e eres a erna es es aga t
con e seu o e su amor e IJ a e t a piedad! Felices
los prrocos que puedan contar en su grei fam'ilias donde
brille el mas noble atributo de la paternidad, que es el de
educar para el Cielo aquellos a quienes han dado la vida,
i donde no se ansia por dejar mej07" he7'encia a losl hij08
que la de la f i piedad l Bendigamos a Dios, Padre de
Nuestro Seor Jesucristo, Dios de todo consuelo, vene
rables i carisimos cooperadores, porque en tiempos de
tanta tribulacin, i cuando no es raro el pecado de la
apostasa, aun hallamos familias que 7'ealizan estos de-
seos, i acompaan a nuestnJ, predicacion un ejmplo vivo
que confirma nuest7"adoctrina.
l Bendito seais, pues, vosotros padres buenos i tier-
nos, que habeis sabido comprender el mas santo de vues-
t7"OSdeberes .amando a vuestros hijos con un amor ilm-
trado que abraza su exi~tencia toda entera, i les sigue
mas all de los estrechos limites de la vida l
l' al7 sotras madresvi"ilantes

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x.
como necesaria, por cuyo trabajo o est reset'vada una co-
rona de gloria, ipor cuyo medio nicamente podreis dar
buena cuenta de las almas que os ha encomendado Nues-
tco Seor Jesucristo cuya gracia sea siempre con todos
vosotros.-Amen.

Dado en Bogot, a treinta de octubre de milochoeien-


tos cuarenta i tres. -

MANUEL JOSE ARZOBISPO DE BOGOT A,

El Secretario,- Jos Joaquin de basa.

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COMPENDIO
DE LA

QUE DEBE SABER EL NIO ANTES DE APR'


CATEClS 10.

~
ORACION DEL CR,18TIANO.

I'or la seal t d,e )a Santa Cruz; de nuestros t ene


migos lbranos t Seol', Dios Nuestro. En el nombre
del Padre, i del Hijo, t i del Esp.ritu Santo.-Amell,
SMBOL9 DE LOS APSTOLES.

Creo en Dios.Padre Todo Poderoso, Criador del


Cielo i de la tierra; i en Jesucristo, su nico Hijo,
nuestro Seor, que fu concebido por obra i gracia del
Espritu Sa~to, i naci de Santa Mara Vrjen; pade.
ci debajo del poder de Poncio Pilato, fu crucificado,
muerto j sepultado; descendi a )os infiernos, al terce-
ro dia resucit de entre los muertos: subi a los Cielos,
est sentado a la diestra de Dios Padre Todo Podero-
so; desde all ha de venir a juzgar a los vivos i a los,
muertos. Creo en el Espritu Santo, la Santa Iglesia
Catlica, )a comunioo de )os Santos, e) perdon de )os
pecados, )a resurreccion de la car~e i la vida perdura-
ble. Amen. .

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-2-
SMBOLO USADO DESDE LA MAS RE1tIOT AMTIGUEO.
EN LAS IGLESIAS DE ESPA~A.

LOi artculQs de la Fi son catorce, los siete primero perte-


meen a la divinidad, i los otros siete a la Santa huma-
nidad de wYuestro Seor Jesu.cristo Dios i hombre 1:er-
dadero.
La. que pertelleoell a la DiviDidad 1011 eetot.

El primero, creer en un solo Dios Todo Poderoso.


El segundo, creer que es Padre.
El tercero, creer que es Hijo.
El cuarto, creer que es Espritu Santo.
El quinto, creer que es Criador.
El sesto, creer que es Salvador.
El stimo, creer que es GiQrificador.

LH que pertenecen a la Santa humanidad .n eRo. ,

, El primero,_ oreer que nuestro Seor Jesucristo en


cuanto hombre fu conct:bido por .obra i gracia del
Espritu Santo.
El segundo, creer que naci de Santa Mara Vrjen,
siendo ella vrjen ntes del parto, .en el parto i des-
pues del parto. .
El tercero, creer que recibi muerte i pasion por sal
val' a nosotros pecadores.
El cuarto, creer que descendi a los infiernos, i sac
las nimas de los Santos Padres, que estaban es
perando su santo advenimiento.
El quinto, creer que resucit al tercero dia de entre
los muertos.
El sesto,-creer que subi a los Cielos i est sentado a.
la diestra de Dios Padre Todo Poderoso.

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-s-
El stimo, creer que vendr a juzgar a los vivos i a los
muertos; conviene a saber a los buenos para dar-
les gloria, porque guardaron sus santos m.andamien-
tos; i a los malos pena perdurable, porque no los
guardaron.-Amen.
ORACION DOMINICAL.

Padre Nuestro, que ests en los Cielos, santifica


do sea el tu nombre; venga a nos el tu reino: hgase
tu voluntad, as en la tierra como en el Cielo. El pan
nuestro de cada dia dnosle boi i perdnanos nuestras
deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deu-
dores, i no nos djes caer en la tentacion, mas lbranos
de mal. Amen.
SALUTACION ANJELICA.

Dios te salve MARIA, llena eres de gracia, el Se


or es cont.,Lgo: bendita t eres entre todas las muje-
res, i b~-xltl> es el fruto de tu vientre, Jesus.- Santa
Mara Matlre de Dios, ruega por nosotros pecadores,
ahora j e la hora de nuestra muerte. Amen.
(~"'bhA ALVE.

Dios te salve; Reina'i Madre de misericordia, vi-


da i dulzura i esperanza nuestra: Dios fe sa1ve, a t
llamamos los desterrados hijos de Eva, a t suspiramos,
jimiendo i llorando en este valle de lgrimas; ea, pues,
Seora, aboe:ada nuestra vuelve a nosotros esos us
ojos misericol'diosos, i despues de este destierro mus-
t-ranos a Jesus, fruto bendito de tu vientre'. Oh cle-
mente! j Oh piadosa! i Oh dulce Vrjen Mara! Rue
ga por nos, Santa Madre de Dios, para que seamos.
dignos de alcanzar las promesas de nuestro Seor Je-
sllcristo. Amen. . -

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-4-
DECALOGo.

Los Mandamientos de la Lei de Dios son diez: Los tres


primeros pertenecen al honor de Dios i los otros siete al
provecho del prjimo. ' \
El primero, ainar a Dios ~obre todas las cosas.
El segundo, -no jurar su santo nomb re en vano.
El tercero, santificar las fiestas.
El cuarto, honrar a padre i maure.
El quinto, no matar.
El sesto, no fornicar.
El stimo, no hurtar.
El octav-o, no levantar falso testimonio, ni mentir'.
, El noveno; no desear la mujer de tu prjimo. .
El dcimo, 110 codiciar los bienes ajenos. 6')
, Estos diez mandamientos se encierran en dos, en servir
i amar a Dios sobre todas las cosas, i a tu prjimo
como a t mismo. 'Amen'f_ ~j) _
Los mandamientos de la santa madre Iglesia son cinco.
El primero, or misa entera todos los,domingos i fiestas.
El segundo confesar 1I lo mnos una vez en el ao o
ntes si espera de haber peligro de muerte, o si ha
de comulgar.
El terceto comulgar por pascua florida.
El cuarto ayunar cuando lo manda la 'Santa Madre
Iglesia.
El q'uinto, pagar l;1iezmos i primicias a la Iglesia de
Dios.

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-5-
LAS OBRAS DE MISERICORDiA SON CATORCE:
las siete espirituales i las siete corporales.
. Las espirituales SOD estas.
J...a
primeraensear al que no sabe.
La segunda, dar buen consejo al que lo ha de menester.
La tercera, correjir al que yerra.
La cuarta, perdonar las injurias.
La quinta, consolar al triste.
La sesta, sufrir con paciencia las adversidades i fla-
quezas de nuestros prjimos. --,
La ~tima, rogar a Dios por los vivos i los muertos.
Las'corporales SO'D estas:
La primera, visitar a los enfermos'.
La segunda, dar de comer al liambl'i.ento.
La tercera, dar de beber al sediento.
La cuarta, redimir al cautivo.
La quinta, vestir al desnudo.
La sesta, dar posada al peregrino.
La stima, enterrar a Jos muertos.
LOS SACRAMENTOS
d~ la santa madre Iglesia son siete: los cinco pl'imeros son de
necesidad de he.cho o de voluntad, sin los cuales no se puedc
salvat el hombre, si los deja por menosprecio : los otros son
ele voluntad.
El primero, Bautismo.
El segundo, Confirmacion.
El tercero, Penitencia.
El cuarto, Comuniou.
El quinto, Estremauncion.
El sesto, Orden.
~I stimo, l\1atrimonio~

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J DECLARACION DE I.A DOCTRINA CRJSTUN.!.

PREGUlIiTA. Sois cristiano?


RESPUESTA. Si, por la gracia de Dios.
P. Ese nombre de cristiano de quien lo hubiste'
R. De Cristo nuestro Seor.
P. Qu quiere decir cristiano?
R. Hombre de Cristo.
P. Qu entendeis por hombre de Cristo,?
R. Hombre que tiene la F de Jesucristo que profes~
en el bautismo i est ofrecido a su santo servicio.
P. Cul es la insignia. o seRal del cdstiano ?
R. La Santa Cruz.
P. Por qu? .
R. Porque es figura de Cristo crucificado que en ella
nos 'redimi.
P. En cuntas maneras usa el cristiano de esta seal!
R. En dos: signndose i santigundose.
P. Qu cosa es signarse ?
R. Es una breve oracion que dirijimos a Dios hacien-
do sobre nosotros tres cruces con el dedo pulgar de
la mallO derecha: la primera en la frente, la segun
da en la boca, i la tercera en los pechos.
P. Mostrad cmo CJ .
R. Por la ,seal t de la Santa Cruz, de nuestros t ene
migos, lbranos Seor t Dios nue'stro.
P. Por qu os signais en la frente?
R. Porque nos libre Dios de los malos pensamientos.
P. POI' qu en la boca? _
R. PorEtue nos libre Dios de las malas palabras.
P. Por qu en los pechos?
R. Porque nos libre Dios de las malas obras deseos
P. Qu es santiguarse?

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-7-
R. Es otra breve oracion con que invocamos a la san-
tsima 'frinidad, haciendo" sobre nosotros una cruz
con la mano derecha abierta i estendidos los dedos,
desde la frente hasta el pecho, i desde el hombro
izquierdo hasta el derecho.
P. Mostrad cmo?
R. En el nombre del Padre, i del Hijo, t i del Espri-
tu Santo. Amen.
P. Cundo habeis de usar de esta seal u o"racion ?
R. Siempre que comenzremos_ alguna buena obra, o
nos viremos en algun!l necesidad, tentacioll o peli-
gro; i ordinariamente al levantar de la cama, al
salir de casa, al entrar a )a iglesia, al comer i al
dormir.
P. Por qu tantas veces?
R. Porque en todo tiempo i lugar nuestjos enemigos
nos combaten i persiguen. 1
P. Qu enemigos son estos? "~
R. El demonio, el Qlundo i la carne.
, 1\ Pues, la Cruz tiene virtud contra ellos?
R. Si la tiene, porque los venci Cristo e~
muerte.
P. Cuando adorais la Cruz como decis ?
R. Adormoste Cristo, i bendecimoste, que por tu
santa Cruz redilniste al mundo.
~~
DIV!510N DE LA. J;tOCTBINA..

P. Ya hemos visto como sois cristiano por el nombre i


seal del cristiano; mas decidme ahora, para qu
cri Dios al hombre?
R. Para conocerle, amarle i servirle en esta vida; i
despues gozarle en la otra.

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-8-
P. Cmo podemos conocer, amar i servir a Dios?
R. Sabiendo lo que l ha revelado i lo que la iglesia
ensea.
P. Segun eso, qu es lo que el cristiano _est obliga-
do a saber. i entender cuando llega a tener uso de
razon?
U. Cuatro cosas.
P. Cules son.?
R. Saber lo que ha de creer, lo que debe orar, o pe-
dir, lo que depe obrar, ilo que debe recibir.
P. Cmo sabr lo que. ha de creer? _
R. Sabiendo el Credo o los artculos de la F.
P. Cmo sabr lo que ha de orar o pedir? .
R. Sabiendo el Padre nuestro i las demas oraciones
de la Iglesia.
P. Cmo sabr lo que ha de obrar?
R. Sabiendo los Mandamientos de la lei de Dios, los
de la Santa Madre Iglesia, i las obras de miseri-
cordia.
P. Cmo sabr lo que ha de recibir?
Ro Sabiendo los Sacramentos.
PRIMER4 P.AR'IlE.
P. Viniendo a lo primero, decid el Credo?
R. Creo en Dios Padre &c.
P. Qu cosa es e Credo?
R. Es el smbolo o compendio de la F.
P. Quin form el Cred?
R. Los Apstoles.
P. Para qu?
R. Para informarnos en la Santa F. \
P. I nosotros para qu lo decimos '!
R. Para confesar la misma f de los Apstoles i afir'
marnos m1S en eH ; pues no basta creer interior

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-9-
mente, sino que es necesario confesar esteriormen
te lo que creemos.
P. Qu cosas son las que cre~s i confesais como cris-
tiano ?
R. Las que cree i confiesa la Santa Iglesia Catlica,
Apostlica, Romana.
P. 1 qu es lo que vos i ella ereis i confesais ?
R. Los Artculos de la t.
P. Qu cosa son los artculos de la f cristiana?
R. Los misterios mas principales de ella.
P. Dnde encuentra el cristiano los Artculos de la f?
R. En el Credo o smbolo de los Apstoles que ensea
la Iglesia.
P. Para qu son los Artculos de la F ?
R. Para dar noticia distinta de Dios Nuestro Seior i
de Jesucristo nuestro Redento-r.
P. Pues para dar noticia distinta, decid, quin es.
Dios nuestro Seor?
R. Es un Seor infinitamente bueno, sbio, poderoso,
Justo, principio i fin de todas las cosas.
P. 1 la Santsima Trinidad quin es?
R. Es el mismo Dios, Padre, Hijo i Espritu Santo: .
tres personas distintas i un solo Dios verdadero.
P. El Padre es Dios ?
R. Si padre.
P. EIHijo es Dios?
R. Si padre.
P. El Espritu Santo es Dios? :::1
R. Si padre. .
P. Son tres Dioses?
R. No, sino un solo Dios verdadero co~ 11 un
solo Omnipotente, un solo Eterno i un solo Seor:
P. El Padre es el Hijo?
R. NoPadre.

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-10-
P. El Espfritu Santo es el Padre, o es el Hijo?
R. No Padre. ' .
P. Por qu? .
R. Porque las personas son distintas aunque es un solo
Dios verdadero.
P. Segun.. eso cuntas naturalezas, entendimientos i
voluntades hai en Dios 't
R. Una sola naturaleza, un solo entendimiento una
sola voluntad.
P. Cmo es Dios Todo Poderoso?
R. Porque con ~olo su poder hace todo cuanto quiere.
P. Cmo es Criador?
R. Porque todo lo que hai en los Cielos i en la tierra
lo hizo de nada.
P. Cmo es Dios Salvador 1
R. Porque d la gracia i perdona los pecados.
P. Cmo es Glorificador?
R. Porque d la Gloria a quien persevera en su gracia.
P. Tiene Dios figura corporal como nosotros '/
R. No, porque es espritu puro.
P. Cul de las tres divinbs personas encarn i se hizo
hombre?
R. La segunda que es el Hijo Eterno de Dios.
P. El Padre J1zose hombre ?-R. No padre.
P. El Espritu Santo hzose hombre?
It. No padre.
P. Pues qttin ?
R. Solamente el Hijo, el cual hecho hombre se llama
Jesucristo.
P. Segnn eso quin es Jesucristo 't
n.. Es el Hijo Eterno de' Dios vivo, que se hizo hom-
bre por nos redimir i dar ejemplo de vida.
P. Cuntas naturalezas; voluntades i entendimientos
hai en Jesucristo?

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~J.!'-::
P. Su- Madre vivi despues siempre Virjen 1
R. Si Padre, perpetuamente. .
P. Por qu quiso morir muerte de Cruz?
R. Por librarnos del pecado i de la muerte eterna.
P. Cmo incurrimos en l?
R. Pecando nuestro primer Padre Adan, en quien to-
dos,pecamos.
P. Qu entepdeis por el infierno a que baj Cristo
nuestro Seor despues de muerto?
R, No al lugar de los condenados, sino al seno de
, Abraham, aonde los Justos que se habian salvado
por ]a f en Jesucristo que habia de redimirlos"
aguardaban que se obrase la redencion; para poder
entrar en la gloria por los mritos de Jesucristo, i
con l cuando subiese a los Cielos.
P. Cmo baj?
R. Con el alma unida a la Divinidad.
P. 1 su cuerllo como qued?
R. Unido a la misma Divinidad.
P. Cmo rescit al tercero dia ?
R. Tornando a juntar su cuerpo i alma gloriosa, para
nunca:mas morir.
P. Cmo subi a ]os Cielos?-- R. Con su propia virtud.
P. Qu es estar sentado 'a la diestra de Dios Padre?
R. Tener igual gloria con l en cuanto Dios, i mayor
. que otro ninguno en cuanto hombre. .
P. Cundo vendr a juzgar a los vivos i a los muertos!
R. Al fin del mundo.
P. Qu ereis cuando decis: cre() en la sllta Iglesia
Catlica?
R. Que la congregaeion de los fieles cristianos, cya
cabeza es el Papa, es la verdadera Iglesia de Jesu-
cristo, fuera de la cual no hai salvacion;,
P. Quin es el Papa?

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-13-
R. El Sumo Pontfice de Roma, sucesor de San Pedro,
Vicario de Cristo en la tierra a quien todos esta-
mos obligados a obedecer. '
P. Qu creis cuando decis : creo en la comunion de
los Santos '1
R. Que hai una comunicacion de los bienes espiritua-
les entre los miembros de las diferentes partes de
la Iglesia.
P. Cules son las diferentes partes de la Iglesia?
R. La Iglesia del Cielo, la Iglesia del Purgatorio i la.
Iglesia de la tierra.
P. Cmo se verifica la comunion entre los fieles que
viven en este mundo i los que estn en el Cielo?
R. Por las oraciones que los fieles dirijen a los Santos,
i por los ausilios que estos les alcanzan. del Seor.
P. Cmo se bace esta comunicacion con las nimas
del Purgatorio?
R. Por las buenas obras que ofrecemos a Dios por el
alivio i descanso de las almas del Purgatorio; i que
Dios recibe en satisfaccion por la pena temporal
que ellas deben.
P. Cmo se hace esta comunicacion entre los que vi-
ven en la tierra?
R. Participando cada particular de los bienes espiri-
tuales de los otros, i de los de todo el cuerpo de la
Iglesia.
P. I todos participan igualmente? .
R. No: los fieles unidos a la Iglesia Romana, nica
verdadera, participan en proporcion de su caridad
i santidad; i los que no lo estn no pueden parti-
cipar nada, p-orque estn separados de Ja Iglesia.
P. Quines son estos?
R. Los infieles, o que no han sido bautizados, los here'
jes, los cismticos i los escomulgados,

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-14-
P. Qu creis cuando decis: creo en la remisioll de los
pecados?
Ro Qtte en la Iglesia Catlica dej @is Nuestro Se-
Ol' el poder de perdonar ls pecados' en la con-
fesion,
P, Qu ereis cuando decis : creo la resurreccion,de la
ca'roe? '
R. Que al fin del mundo han de resucitar todos los
- hombres conlo~ mismos cuerpos i almas qne tuvie-
ron, para ser juzgados por Nuestro Seor Jesu-
cristo.
P, 1 ntes del fin del mundo sern juzgados los hom
bres ? _
R. Si padre: a todos al fin de su vida juzgar .sen-
tcnciar el Seor a los buenos a gozar' eternamen-
te de Dios en la glol'a, i a los malos a padecer
eternos tormentos en el infie,rno privados para siem-
pre de ver a Dios.
P. 1 los. que no van al infierno, todos van inmediata-
mente al Cielo?
R. Los que mueren en gracia de Dios, pero no han sa-
tisfecho la pena temporal debida por el pecado van
al Purgatorio; donde privados de la vista de Dios,
son purificados por la pena del fuego i otras, para-
, poder entrar en el Cielo. .
P. Ademas del Credo cuyos artculos acaban de espo-
nerse, e rci s otras cosas.?
R. Si padre: todo lo que est en la Sagrada Escritu-
ra, i cuanto Dios tiene revelado a su Iglesia; la
cual nos ensea infaliblemente, gohernada por el
Espritu Santo.
P. Qu cosas son esas ?
R. Eso no me lo pl'gunteis a m que soi ignorante:
Doctores ~iene la Santa Madre Iglesia que saben

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-1'5-
responderlo; pues a nosotros basta dar cuenta dis-
tinta de las cosas de la f como se contienen en el
Credo! creer lo demas como lo ensea la Iglesia.

M. Ya hemos visto como sabeis lo que habeis de creer,


que es lo primero: vengamos a lo segundo, que
es lo que se ha de pedir-Decid:
P. Quin dijo el Padre nuestro?
R. Jesucristo,
P. Para qu?
R. Para ensearnos a orar.
P. Qu cosa es orar?
R. Es levantar el corazon a Dios i pedirle mercedes .
. P. De cuntas maneras es la oracion ?
R. De dos, mental i vocal.
P. Qu cosa es la mental?
R. Es la que se hace interiormente con el ejercIcIo
de las potencias del alma,. acordndonos con la me
moria de alguna verdad de la Relijion ; pensando i
discurriendo con el entendimiento sobre ella; i ha-
ciendo con la voluntad actos ya de f, ya de dolor
de los pecados, ya de reforma de la vida, ya de
pra..cticar las virtudes &c.
P. Qu cosa es la vocal?
R. Es la que se hace con palabras esteriores, verbi-
gracia, la que hacemos cuando rezamos el Padre
nuestro.
P. I Cmase ha de orar 'J
R. Con atencion, humildad, confianza i perseverancia.
P. Cuando decs el Padre nuestro con quien hablais ?
R. Con Dios nuestro Seor.
P. Donde est Dis nuestro Seir ?

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-16- _
R. En todo lugar, especialmente en los Cielos j en el
Santsimo Sacramento del Altar.
P. 1 Cristo en cuanto hombre en donde est?
R. Solamente en el Cielo i en el Santsimo-8acramell-
to del altar.
P. Cul de las oraciones es la mejor?
R. El Padre nuestro.
P. Por qu?
R. Porque lo dijo Cristo por su boca, a peticion de
los Apstoles.
P. Por qu mas?
R. Porque tiene siete peticiones fundadas en toda ca
ridad.
P. Por qu decis primero Padre nuestro qne ests en
los Cielos?
R. Para levantar el corazon a Dios i pedirle con hu-
mildad i confianza como a Padre misericordioso.
P. Cul es la primera peticion ?
R. Santificado sea el tu nombre.
P. Qu pedis en esa peticion? -
R. 'Qu el nombre de Dios sea conocido i honrado en
todo el mundo.
P. Cul es la segunda? '
RI Vengallos el tu reino.
P. Qu pedis en esa peticion ?
R. Que reine Dios en nuestras almas ac en la tierra
por gracia, i despues nos d la gloria.
P. Cul es la tercera?
R. Hgase tu voluntad,as en la tierra como enel Cielo.
P. Qu pedis en esa peticion? ,
R. Que hagamos la voluntad de Dios los que estamos
'en la tierra, como lo hacen los Bienaventurados
en el Cielo.
P. Cul es la cuarta?

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-11- .
R. El pan nuestro de cada dia, dnosle bol.
P. Qu pedis en esa petieion 'J '
R. Que nos d Dios el mantenimiento conveniente pa-
ra el cuerpo, el espiritual de la gracia i Sacra-
mentos para el alma.
P. Cul es la quinta?
R. Perdnanos nuestras deudas, as como nosotros
perdonamos a nuestros deudores.
P. Qu pedi s en esa petleion 't
R. Que nos perdone Dios nuestros pecados, as como
nosotros hemos perdonado a los que nos han agra
viada o hecho mal.
P. Cul es la sesta ?
R. No'nos dejes caer en la tentacion.
P. Qu pedis en esa petieion ?
R. Que no nos deje Dios caer ni consentir en los maJos
pensamientos i tentaciones con que el demonio
procura hacernos caer en el pecado.
P. Cul es la stima?
R. Mas lbranos de mal.
P. Qu pedis en esa peticion ?
R. Que nos libre Dios de todos los males i peligros es
pirituales i corporales.
P. Qu quiere decir aquella palabra.amen que decis
al fin ?
R. As sea.
P. Qu oraciones decis principalmente a Nuestra Se-
era?
R. El Ave-Mara i la Salve.
P. Quin dijo el Ave Mara? .
R. El Arcanjel San Gabriel, <cuando vino a sludar a
Nuestra Seora la vrjen Mara, dijo la primera
parte i lo demas lo ha aadido la Iglesia.
P. Quin dijo la Salve?

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-18...
R. La Santa M!ldre Iglesia la tiene recibida.
P. Para qu? . .
R. Para pedir favor a Nuestra Seora.
P. Cuando decis el Ave Mara o la Salve con quien
hablais '?
R. Con Nuestra Seora la Vrjen Mara.
P. 'Quin es Nuestra Seora la ,vrjen Mara.
R. Es la Madre de Nuestro Seor Jesucristo Vrjen
concebida en gracia desde el primer instante
de su pursimo ser natural; Vrjen ntes del par-
to, Vrjen en el parto, Vrjen despues del parto,
siempre Vrjen: i que est en el Cielo en Cuerp'o
j Alma, intercediendo por nosotros los pecadores
con su Santsimo Hijo el Verbo Eterno de Dios.
P. 1la que est en el altar quin es?
R. Es una imjen i semejanza de la que est en,el
mela. -
P. Para qu est all ?
R. Para. que por ella nos acordemos de la que est en
el Cielo i por ser su Imjen le hagamos reverencia.
M. Pues lo mismo habeis de hacer a las Imjenes de
. los demas Santos i a sus reliquias ..
P. Hemos de hacer oracion tambien a los Anjeles i a
los Santos?
R. Si padre como a nuestros medianeros.
P. Qu cosa son los Anjeles ? .
R. Son. unos Espritus bienaventurados, que estn go-
za.ndo de Dios en el Cielo. .
P. Para qu los cri Dios Nuestro Seor?
R. Para que eternamente,le alaben i bendigan.
P. 1 para qu mas? '
R. Para ser Ministros suyos en muchas cosas, espe-
cialmente en gobernar la Iglesia i guardar los hom-
br~. .

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-19-
P. Luego vos Anjel teneis que os guarde.
R. Si tengo i cada uno de los hombres tiene el 'suyo.
M. Pues tenedle mucha devocion i encomendaos a l
cada dia.

M. Ya hemos visto lo que habeis de creer i orar; vea-


mos com,o sabeis lo que habeis de obrar; decid
cual es el primer Mandamiento de la le de Dios?
R. Amar a Dios sobre todas las cosas.
P. Quin ama a Dios '}
R. El que guarda sus Mandamientos.
P. Qu es amarle sobre todas las cosas?
R. Querer ntes perderlas todas que ofenderle.
P. A qu mas nos obliga este mandamiento?
R. A adorarle a l solo con suma reverencia de cuerpo
i alma, creyendo i ~sperando en l con f viva.
P. Quin peca contra esto '/
R. El ,que a~ora o -cree en dolos o Dioses falsos el
que cree alguna cosa contra la f, duda de alguno
de sus Misterios, o ignora los necesarios, el que no
hace cuando est obligado actos de f, esperan~l.. i
caridad, o desconfia de la voluntad de Dios, ().r~ci-
, be indrgnamente algun Sacramento. -
P. Quin mas?' 1
R. El que cree en ageros O usa de becbiceJas o co-
sas supersticiosas.
P, Cul es el segundo?
R. No jurar su santo nombre en vano.
P. Quin se dice jurar en vano') ...
R. El quejura sin verdad, sin justicia i sin necesidad.
P" Qu es jur~r sin verdad? _.
R. Jurar contra lo que uno siente, o con mentira.

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-20-
P. 1cmo peca el que jura sin verdad o con duda de
si lo que jura es verdad?
R. Mortalmente aunque eLjuramento sea sobre cosa
leve.
P. Qu es jurar sin justicia?
R. Jurar una cosl\ inj usta q rp.a)il, como bacer un mal
al prjimo.
P. 1 cmo peca el que jura sin justicia?
R, Mortalmente,.si la cosa injusta es grave venial-
mente si es leve.
P. QU,es jurar sin necesidad?
R. Jurar sin causa grave o por osas de poco momento.
P. 1 qu pecado es este?
R. Venial no faltando ni a la verdad ni a la justicia del
Juramento. ,
P. 1el-que jura o hace voto o promesa de bacer al~
guna cosa buena est obligado a cumplirla?
R. Si padre, el no cumplirla o dilatarla notablemente
es pecado mortal: siendo la materia grave.
P. 1 es pecado jurar en vano por las criaturas?
R. Si padre porque se jur~ al Criador eneHas.
P. Cmo se jura por las criaturas?
R. Diciendo (verbi gracia), por mi alma, po.rel cie-
lo, por la tierra. &c. que esto es as.
P. Qu remedio hai para nojurar en vano?
R. Acostumbrarse a decir Si o No como Cristo nos
ensea.
P. 1 se prohjbe alguna cosa mas en este mandamiento':1
R. Si padre, se prohibe, tambien la blasfemia, que es
decir palabras injuriosas contra Dios o sus Santos,
lo que es pecado morta!. I .

P. Cul es el tercero?
R. Santificar las fiestas.
P. Quin santifica las fiest3$ ?

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-~l-
R. El que oye misa entera i'no trabaja sin necesidad
en ellas.
P. 1 cmo peca. el que trabaja sin necesidad en las
fiestas? ,
R. Mortalmente, si trabaja mas de dos horas, si mnos
de ellas, venialmente por lo regular.
P. Cul es el cuarto?- R. Honrar a padre i maure.
P. Quin honra a los padres? -
R. El que los obedece, socorre i reverencia.
P. Quines pecan mortalmente contra esto?
R. Los hij-Osque no obedecen a sus padres en las co-
sas tocantes al gobierno de la casa ibuenas costum-
breS'; los que no los socorren erl sus necesidades los
que les maldicen o hacen burla de ellos, o les le-
vantanla mano, i los que tratan de contraer matri-
monio sin su bendicion i consejo.
P. Quines otros son entendidos por padres?
R. Los mayores en edad, dignidad gobierno.
P. Qu ines son estos ?
R. Mayores en edad son los que nos llevan alguno-s aos:
en llignidad los que 'ocupan los puestos de auto-
ridad de la,Iglesia o del Estado: en gobierno, aque-
llos que nos gobiernan espiritual o temporalmente.
P. 1 hai obligacion en conciencia de obedecer a los
superiores civiles i eclesisticos?
R. Jesucristo nos di el ejemplo, lo mand flor medio
de los Apstoles,.ad.virtietido que no nos'Cscusa de
- esta obediencia el ser dscolo el su perior.
P. 1 en este mandall)iento se comprenden mas obliga-
ciones que la de los hijos para con los pad,: . e
los inferiores con los superiores CJ ;.

-R. Si padre, las de los superi.ores para cqn los inCe-


.riores, i las de los padres para con losllijos.
P. 1 cules son estas l

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-22-
R. Alimentarlos, ensearlos, correjirlos, darles Quen
ejemplo, i estado competente a su tiempo.
P. Como pecan los que faltan a ellas?
R. Por lo regular mortalmente.
P. Cul es el quinto?
R. No matar.
P. Qu se manda en este Mandamiento?
R\ No hacer mal a nadie, ni en hecho ni en dicho, ni
aun por deseo.' ,
P. Quien peca mortalmente contra este Mandamiento?
R. El que as mismo, o a su prjimo desea la muerte,
()"algun otro mal grave, o le tiene dio j el que a
otro mata, hiere o da de golpes j el que se embria-
ga, come cosas gravemente nocivas a su salud, po-
ne en peligro su vida, o se la quita, j el que a s
mismo o a otros maldice.
P. Qu cosa es maldecir?
R. Es pedir uno para's, o para otro algun mal, como
diciendo: " ahi te caigas muerto !"
P. I qu pecado es maldcil"
R. Si con deseo de mal gra ve, pecado mortal.
P. I si es sin tal deseo?
R. Venial. aunque no todas veces.
P. Pues, quines pecan mortalmente, maldiciendo sin
tal deseo?
R. Regularmente los padres. o superiores. que maldi
cen delante de sus inferiores, i los que tienen cos-
tumbre de ejecutarlo, i no hacen dilijencia para
arrancarla:
P. I por qu as?
R. Porque con sus dichos i malos ejemplos incitan a
()tros a ofender a Dios gravemente, lo que se llawi1
escndalo.
P. Cul es el sesto?- R. No fornicar.

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-23-
P. Q se manda en este mandamiento!
R. Que seamos limpios' castos en pensamientos pala-
bras i obras.
P. Cul es el stimo?
R. No hurtar.
P. Qu se manda en este mandamiento?
R. No quitar, ni tener, ni querer lo ajeno contra la
voluntad de su dueo.
P. Quines pecan mortalmente contra esto?
R. Los que ejecutan cualquiera de estas cosas, o de
alguna otra manel'a hacen dao al prjimo en sus
bienes en materia grave.
}). 1 los que en estos hacen dao al prjimo de cual
quiera manera que sea, quedan con alguna obliga
cion?
R. Quedan con la grave de restituirle i satisfacerle
cuanto ntes todos los daos que le han hecho.
P. Cul es' el octavo?
R. No levantar falso testimonio, ni mentir.
P. Qu se manda en este mandamiento Y
R. No juzgar lijeramente, esto es,-sin motivo ni fun-
damento, mal del prjimo, ni decir ni oir sus de
fectos.
p. Quin quebl'anta este mandamiento Y
. R. El que cor.tra razon juzga, esto es, sin bastante
fUfldamento para ello, infama, descubre secreto o
miente.
P. 1 el que al prjimo infama gravemente, diciendo
de l algun delito falso o verdadero: pero oculto o
echndole en cara sus defectos queda con alguna
obligacion Y .
R. Con la de restituirle la honra i fana que le ha qui.
tado. -
.p. Qu se,veda en el nono j dcimo mandamiellto~?
3

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-24-
R. Las 'codicias sensuales i deseos de hacienda.
M. Decid los Mandamientos de la Santa Madre Iglesia.
,Los mandamientos de la santa madre Iglesia son cinco.
El primero, oir misa entera todos los domingos i demas
fiestas. .
El segundo confesar a lo mnos una vez en el ao o
ntes si espera haber peligro de muerte, o si ha
de comulgar. - .' .
El tercero comulgar por pascua florida.
El cuarto ayunar cuando lo manda la Santa Madre
Iglesia.
El quinto, pagar diezmos i primicias a la Iglesia de
Dios.
P. Para qu son estos Mandamientos?
R. Para mejor guardar los divinos.
P. I el primero de oir misa, a quienes les obliga?
R. A todos los bautizados que tienen uso de razono
P. I cmo la han de oir? .
R. Estando prcsentes a ella con atencion a alguna cosa
espiritual, como meditando o.rezando con devocion.
_ P. I el que no estando lejitimamente impedido no la
oye: (, es,t en ella, o en parte notable sin ate'ncion,
o se pOQ.ea peligro de no oirla, cmo peca?
R. Mortalmente.
P. I el segundo i tercero de confesar comulgar, a'
qu nes obl iga ?
R. Debajo de pecado mortal obligan a todos los cris-
tianos, que tiencn uso de razono
P. I los que se confiesan o comulgan sacrilegamente,
cumplen con ellos?
R. De ninguna manera, i en cada Ul)J dc estas dos ca-
s,as cometen dos pecados mortales. .
1). 1si UIlO en peligro de muerte no tiel1e confcsor, qu
debe hacer?,

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-25-
R. Un acto de perfecta contrici(ln con propsito de
confesarse.
P. 1 el cuarto que es ayunar, a quines obliga?
R. A los que han cumplido veinJe i un aos.
P. 1 cmo se ha de ayunar?
R. Abstenindose uno de manjares prohibidost i co-
miendo una sola vez despties de medio da.
, P. 1 sin faltar a esto, se podr tomar por la maana
alguna cosa?
R. Con causa aunqu~ leve, se podr tomar como una
onza.
P. 1 a la noche?
R. Se puede tomar de colacion lo que se usa entre
jente de buena conciencia, preguntando sobre esto,
en caso de duda a un docto confesor. . ,
P. 1 Jos que sin Jejtima causa no ayunan, cmo pecan?
R. Mortalmente.
P. 1 los preceptos de no comer carne en das de ayuno,
i abstinenci~ ; de no me?clar en estos carne i pes-
cado en una misma comida, a quines obliga?
R. A todos los que tienen uso de razono
P. 1 cmo pecan los que no los observan?
R. Mortalmente todas las veces que al da faltaren a-
ellos.
M. Decid las Obras de misericordia.
LAS OBRAS DE MISERICORDIA SON CATORCE:
las siete espi'rituales i las siete corporales.
Las espirituales son estas. ~
La primera, ensear al que nq 'sabe. ..
La segunda, dar buen consejo al que lo ha menest6J'~
La tercera, correjir, al que yerra.
La cuarta, perdonar-las injurias.
La qllin~a, cons\llJar al triste.

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-26-
La sesta, sufrir con paciencia las adversidades i fla-
quezas de nuestros prjimos.
La stima, rogar a Dios por los viv s i los muertos.

Las corporales sn estas:

La primera, visitar a los enferlI\os.


La segunda, dar de comer al hambriento.
La tercera, dar de bcber al sediento.
La cuarta, redimir al cautivo.
La quinta, vestir al desnudo.
La sesta, dar posada al peregrino.
La stima, rogar a Dios por los vivos i los muertos.
P" Por qq se llaman de misericordia?
R. Porque no se deben de justicia.
P. Cuando obligan de precepto?
R. En necesidades, que a juicio de hombres discretos
sean graves. .
P. 1 por estas obras de misericordia, i otras buenas
que eJecuta el cristiano, ya sean de precepto, ya
me devocion, qu consigue?
R. Si est en gracia de Dios, merecer por ellas au-
mento de gracia i de glQria; satisfacer c.on ellas
por sus pecados, i alcanzar del Seor bienes, as es-
pirituales como temporales, 1li le convienen,
P. 1 por qu decs si est en gracia de Dios?
R. Porque las obras buenas hechas por los que estn
en pecado mortal, ni son m~rjtoril\.s, ni satisfacto-
rias, sino solamente impetratorias, en cuanto por
clIas, de alguna manera se pueden conseguir algu- -
nos beneficios del Seor.
P. Qu es lo que nos escita a faltar a los mandamientos
i demas obligaciones? .

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-27-
R. I.os enemigos del alma, que son tres: mundo, de-
monio i carne.
P. Cmo se huye del mundo?
R. Con menosprecio de sus pompas i vanidades.
P. Cmo se huye del demorrio ? -
R. Con oracion i humildad.
P. Com.o se huye de la carne?
R. Con asperezas, disciplinas i ayunos: este es el ma-
yor enemigo, porque la carne no la podemos dese-
char de nosotros: al mundo i al demonio s.
P. Cules son los pecados capitales!
R. Estos, que son sit:te: soberbia avaricia, lujuria,
ira, gula, envidia, i pereza.
P. Por qu se llaman pecados capitales, estos que co-
munmente se dicen tambien mortales?
R. Llamanse capitales porque son cabezas, cQmo
fuentes i raices de otros vicios, que de ellos na-
cen: i no les cuadra tan bien llamarse mortales por-
que muchas veces no son mas que veniales.
P. Qu es soberbia?
R. Un apetito desordenado de ser preferido a otr~.
P. Qu es avaricia?
R. Un apetito o deseo desordenado de hacienda.
P. Qu es lujuria?' .
R. Un apetito desordenado de sucios i carnale'5 de-
leites.
P. Qu es ira?
R. Un apetito desordenado de venganza.
P. Qu es gula?
R. Un apetito desordenado de comer i beber.
P. Qu es envidia?
R. Un pesar del bien ajeno.
P. Qu es acidia o pereza!
R. Un caimiento de nimo en bien obrar.

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-.28~
Contra estos siete vicios hai siete virtudes.
Contra Soberbia, Humildad.
Contra Avaricia, Largueza.
Contra Lujuria, Castidad.
Contra Ira, Paciencia.
Contra Gula, Templanza.
Contra Envidia, Caridad.
,
Contra Pereza, D.jlijencia.

M. Ya hemos visto; cm~ sabeis lo que habei. de


creer, orar i obrar; veamos ahora lo que ha beis de
recibir. Decid los Sacramentos.
LOS SACRAMENTOS
ae la santa madre Iglesia son siete: los cinco primeronon de
necesidad de hecho o de voluntad, sin los cuclles no se puede
84lvar el hom1Jre, si los deja por menosprecio : llJs'otros dos
son de voluntad.
El primero, Bautismo.
El segundo, Confirll}acion.
El tercero, Penitencia.
El cuarto, Comuniou.
El quinto, Estremauncioll.
El sesto, Orden:
El stimo, Matrimonio.
P. Qu cosa son los Sacramentos?
R. Son unas seales esteriores, instituidas por Nues--
tro Seor para darnos por ellas su gracia las vir-
tudes.
o P. Qu cosa es gracia?

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-29-
R. Es un don sobrenatural que Dios concede al hom-
bre para su salvacion por los mritos de Jesucristo
Nuestro Seor.
P. Qu gracia dan los s.acramentos ?
R. La gracia Santificante, juntamente con las virtu-
des teologales i las que de ellas nacen; los dones i
frutos del Espritu Santo.
P. 1 hai otras gracias ademas de estas!
R. Hai otras que llamamos actuales o ausiJos e ins-
piraciones, sin las'cuales no podemos princIpiar,
ni continuar, ni concluir cosa conducente para la
vida etrna.
P. 1 estas qu son?
R. Ciertos socorros que Dios nos da para evitar el
mal, i obrar el bien como los sermones, los buenos
ejemplos, las muertes repentinas, i ciertas luces
interiores con que Dios ilustra nuestros entendi-
mientos, i unos santos deseos con que escita nues-
tras voluntades para el bien.
P. Para qu fu instituido el Sacramento del Bau-.
tismo!
R. Para quitar el pecado o.rijil)al i Dtro cualquiera que
hubiere en el que se bautiza.
P. Qu es pecado'orijinal?
R. Aquel conque todos nacemos heredado de nuestros
primeros padres ..
P. 1 en caso de necesidad, quin puede bautizar?
R. Cualquier hombre o mujer qe tenga uso de razono
P. 1 cmo Jo ha de ejecutar '!
R. Derrnmando agua natural sobre la cabeza de la
criatura i diciendo al mismo tiempo con intencion
de bautizar: "yo te bautizo, en el nombre del
Padre i del Hijo i del Espritu Santo."
P. Para qu es el Sacramento de l~ Confirmacion '!

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-30-
R. Para confirmarnos i fortalecernos en la f que re-
cibimos en el bautismo. .
P. I el qu tiene uso de razon i recibe este Sacra-
mento en pecado mortal, como peca?
R. Mortalmente.
P. Pues J.uha de bacer para no pecar recibindolo?
R. Disponerse ntes, haciendo una buena confesion.
P. Para qu es el Sacramento de la Penitencia? .
R. Para perdonar los pecados cometidos despues del
bautismo.
P. Qu pecados son estos?
R. Los mortales i tambien los veniales.
P. Qu es pecado mortal?
R. Es decir, hacer, pensar o desear algo contra la lei
de Dios, o la lei humana en materia grave.
P. Por qu se llama mortal?
R. Porque mata el alma del que lo hace.
P. 1 cundo recibis el Sacramento de la penitencia?
R. Cuando nos confesamos bien i recibimos I,aabsolu-
cion.
P. Qu partes tiene la penitencia para quitar el pe-
cado mortal ?- R. Tres.
P. Cules son?
R. Contl'icion de'corazon, confesion de boca isatis-
faccion de obra,
P. I en estas tres cos-as precisas en el que quiere re-
cibir este sacramento, se incluyen algunas otras?
R. Si padre, en la contricion se incluye el propsito
de la enmienda, i en la confesion el exmen de la
conciencia.
P. Segun esto cuntas cosa~ son necesarias para reci-
bir el Sacramento de la penitencia, o confesarse
lino bien?
R. Cillco que son: exmen de conciencia, contricion

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-31-
de corazon, propsito de la enmienda, onfesion de
boca i satisfaccion de obra.
P. Qu es-exmen de conciencia?
R. Es hacer las dilijenci-as cOl)r1ucentespara acordar-
se uno de los pecados no confesados, discurriendo
por los Mandamientos de Dios i de la Iglesia,
por los parajes por donde ha andado i ocupaciones
que ha tenido, despues de haber pedido luz a Dio'S
para conocer sus culpas.
P. De cuntas maneras es la contricion de corazon?
R. De dos: una perfecta i otra mnos perfecta, que
se llama atricion.
P. Qu es contricion perfecta?
R. Un dolor o pesar de haber ofendido a Dios, por ser
quien es, esto es, por ser sumamente buen, digno '
de ser amado: con propsito de confesarse, en
mendarse i cumplir la penitencia.
P. I qu es atricion?
R. Un dolor o llesar de haber ofendido a Dios, o por la
fealdad del pecado, o por el temor del infierno, o
por haber perdido la gloria con propsito de con
fesarse, &c.
P. 1 cul de estos dolores es el mejol'?
R. El de perfecta contricion,
P. Por qu? .
R. Porque el de perfecta contricion nace de-amor fi
lial, i el de atricion de temol': porque por el de
perfecta contricion ntes que uno se confiese, se le
perdonan los pecados mortales i se pone en gracia
de Dios; DJas por solo-el de atl'icion, no se consi-
guen estos cfectos.
P. 1 para confesarse uno bien basta el dolor de atrio
cion o se requiere el de perfecta contriion?
R. Comunmente s-e dice bastar el de atricion; pero

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-3~-
mejor i mas seguro es llevar el de perfecta contri
cion, i este ha de procurar tener el que se confiesa.
P. I cundo se ha de. tener dolor?
R. Antes que el Confeso!: absuelva al penitente.
P. I quccJa es propsito?
R. Una firme resolueion de nunca jamas ofender a
Dios gravemente.
P. Q es confesion de boca!
R. Es manifestar sin engao ni mentira todos los pe-
cados mortales al confesor con nimo de cumplir
la penitencia.
P. I el que. calla por vergenza algun pecado mortal,
o confiesa alguno grave que no ha cometido, o hace
IU confesion sin dolor o sin propsito, o sin nimo (le'
cumplir la penitencia, se confiesa bien?
R. No padrc. Comete un gran sacrilejio i queda con
la obligacion de volver a confesarse de los pecados
que cohfcs con el sacrilejio que hizo.
P. 1 quines pueden creer no haber tenid dolor ni pro-
psito en sus' confesiones? .
R. L~ que no se apartan de las ocasiones, i los que
despues de una i otra confesion caen en unos
mismos pecados.
P. 1 para escitar uno a formar uolor j propsito nr
dadero, que le ser conveniente hacer?
R. Antes de llegar a confesarse, pedir al Seor le so-
corra con sus ausilios, meditar por un rato, o en los
beneficios que el Seuor le ha hecho, o en su pasion
i muerte, o en su bondau j i una i mas vcces decir
.eJ Acto de contricion.
P. Qu es aatisfaccion de obra?
R. Es satisfacer a Dios por las penas temporales de
bidas por los pecados, cumpliendo la penitencia.
que impone el confesor.

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--33-
P. 1 cmo peca el que no cumple la penitencia o dila-
ta mucho tiempo en cumplirla?
R. Mortalmente, siendo la penitencia grave.
P. 1 podemos satisfacer a Dios por los penas tempo-
rales mas que con la penitencia que nos impone?
R. Si padre con todo jnero de buenas obras hechas en
gracia de Dios, i ganando induljencias.
P. 1 qu cosas son las induljencias 1
- R. Unas gracias por las cuales se concede la remi-
sion de la pena temporal, que se debe pagar por
los pecados en esta vida o en la otra.
P. t cmo se han de ganar!
R. Haciendo en estado de gracia lo que se manda a es-
te fin.
P. J a los que por no satisfacer en esta vida nn al
purgatorio, nosotros los podrmos socorrer i ayu-
dar? R. Si padre, con las mispias obras con que
podemos satisfacer.
P. 1 es menester siempreA:Jue uo cae en pecado mor-
tal, confesarse luego para que se le perdonen?
R. Siendo el pecado mortal el mayor mal que puede
sobrevenir al hombre, no. puede esponer su salva-
cion permaneciendo en pecado, pues no sabe cuan-
do ha de morir. .
P. Pues que ha de hacer?
R. Poner los medios para tener verdadero dolor de
perfecta contricion de sus pecados, i con propsito.
de enmendarse i confesarse cuando lo manda la
santa madre Iglesia.
P. Qu cosa es pecado venial?
R. Es pensar, decir o hacer algo contra la lei de Dios
o contra la lei humana en materia leve.
P. Por qu se llama venial?
R. Porque por l no incurrimos en la pena eterna ni

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-84-
se pierde la gracia de Dios, .aunque se disminuye.
P. Por cuntas cosas se perdona el pecado venial?
R. Por nueve.
'P. Cules son?
R. La primera, por oir misa. '
La segunda, por comulgar.
La tercera, por decir la Confesion jenera!.
La cuarta, por bendicion Episcopal.
La quinta, por agua bendita.
La sesta, por pan bendito.
La stima, por decir el pater noster.
La octava, por oir sermono
La no~a, por golpe de pechos pidiendo a Dios pero
don.
P. Por qu aadis pidiendo a Dios perdon ?
R. A fin de dar a entender, que para conseguir el pero
don de los pecados veniales por estas cosas, hemos
de tener algun dolor sobrenatural de ellos
P. 1 estamos obligads a confesar los pecados veniales?
R. No padre; mas es bueno i pr,?vechoso.
P 1 al que desrues de la ltima confesion tiene solo
veniales" qu. le ser conveniente hacer para asegu
raro el dolor i el propsito?
R. Confesar tambien, aunque se confiese de estos al
gun pecado mortal de la mala vida pasada.
P. Para qu es el Santsimo Sacramento de la comu-
nion?
R. Para que recibindole dignam~nte; sea manteni
miento de nuestras almas, i nos aumente la grac!a.
P. Por qu decis dignamente?
R. Para manifestar qe este Sacramento no ser mano
tenimiento de nuestras almas, si 110 le recibimos
con la disposicion necesaria, tanto de parte del al
ma, como de parte del cuerpo. .

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-35-
P. PlIes qu disposicion es necesaria de parte del alma!
R. Estar en gracia oe Dios .
P. 1 el que cay en pecado mortal c6mo se ha de dis-
poner para comulgar? R. Confesndose.
P. 1 el que despues de confesado se acuerda de un pe-
; cado grave, qu debe hacer 1
R. Confesarle ntes.
P. 1 de parte del cuerpo qu disposicion se requiere?
R. 'Llegar (no siendo la comunion PQr' vitico) en
ayunas, sin haber comido ni bebido cosa alguna
desde las doce de la noche anterior.
P. Qu recibis en el Santsimo Sacramento de la co-
munion'l I

R. A Cristo verdadero Dios i Hombre, que est verda-


deramente en el Santsimo Sacramento del Altar.
P_. Segun esto, quin est en la Hostia despues de la
. consagradon?
R. El Cuerpo de Jesucristo, juntamente con su San-
gre, Alma i Divinidad. .
P. 1 en el Cliz '1
R .. La Sangre de Jesucristo juntamente con su Cuer-
po, Allla i Divindad.
P. 1 despues de la consagraeion hat en la Hostia pan.
o en el Cliz vino '1
R. No padre sino los accidentes de pan i vino, como
o/c.
son olor, color i sabor
P. 1 si se parte la Hostia, o divide lo que hai en el
Cliz, se parte o divide Jesucristo '1
o
R. No padre, toa entero queda en todas i cada una
de las partes. ~
P. 1 el que llega a la comunion sin las disposiciones
dichas, recibe tambien a: Jesucristo.
R. Si padre: Dlas sin provecho alguno, PQrque COlPe-
te un gravsimo pecado.

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.....
36-
P. 1 aquellos a quienes aprovecha, adems de lo di-
cho, qu les ser conveniente hacer para que con-
sigan mayores frutos!
R. Considerar ntes de comulgar quin es el Seor que
viene a ellos, ejercitarse en actos de f, esperanza
i caridad, recibirlo con grande humildad i reveren-
cia,.1 despues darle gracias por tan grande. bene-
ficio.
P. Para qu es el Sacramento de la EstremaUncion?
R. Para tres cosas.
P. Cules son?
R. La primera, para quitar los rastros i reliquias de
la mala vida pasada. La segunda, para dar esfuer-
zo a la alma contra las tentaciones del demonio.
La tercera, para dar salud al cuerpo si le conviene.
P. I tienen obligacion los que llegaren al uso de la ra-
zon, i se hallasen enfermos de peligro, de recibi
este Sacramento?
R. Si padre, i pecan mortalmente si pudiendo no lo re-
ciben, o lo hacen en pecado mortal.
P, Pues, qu ha de hacer el que se halla en pecado
mortal para recibirlo dignamente?
R. Confesarse ntes, i no pudiendo ejecutarlo, hacer
un acto de perfecta contricion.
P. Para qu es el Sacramento del Orden!
R. Para consagrar i ordenal' dignos ministros de la
Iglesia, como son Sacerdotes, Diconos i Subdi
conos, &c.
P. I los ministros de la Iglesia, particularmente sa-
cerdotes deben ser respetados i venerados con es-
pecialidad? R, Si padre.
P. Para qu es el Sacranento del Matrimonio?
R. Para casar, i dar gracia a los casJldos con la cual
vivan pacficamente, i crien hijos para el CielQ,

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-37~
P. 1 es necesario para r~cibi' dignamente este sacra-
mento estar los que se casan en gracia ue O"os?
R. Si padre, bajo de pecado mortal.
P. 1 ls que se hallan en gracia de Dios cmo se han
de disponer para recibirlo?
R. Confesndose.
P. Cules son las virtudes teol~gales ?-
R. Tres: F, Esperanza i Caridad.
P. Qu cosa es f? R. Creer 10 que no vimos, por-
que Dios 10 ha revelado.
P. Qu cosa es esperanza?
R. Esperar la gloria i los medios de conseguirla por
los mritos de Jesucristo i nuestTas buenas obras.
P. Qu cosa es caridad?
R. Amar a Dios sobre todas las cosas, j a nlJestros pr-
jimoscomo a nosotros mismos,portndonos con ellos,
como quisiramos que se portasen con nosotros.
P. Cmo se ejercita la f? . ,
R. POI' actos interiores i esteriores de nuestra cren-
cia, principallnente cuando llega el hombre al uso
de la razon, cuando es tentado contra la f, cuan-
do va a reciL.ir los Sacramentos, i a la hora de
la muerte.
P. Cmo se ~jercita la esperanza?
R. Practicando las buenas obras, esperando firme-
menle que Dios.nos dar ls b:enes eterllos., pro-
metidos a los qu.Cguardan sus mandamientos.
P. Cmo se ejercita la caridad?
R Prefiriendo el honol' de Dios a todos los bienes de
la tierra, 'de manera que estemos dispues 911, a
perdedos todos ntes que ~fenderl-e; i a aRd',a!
prjimo en Dios i. por Dios.
P. Que virt.udes nacen de las teologales? ..;
R. Todas las morales; pero todas se eoc ranen es-
.'
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-38-
tas cuatro, i por eso se llaman cardinales: Justicia
, Prudencia, :fortaleza i Templanza.
P. Que es justicia? '
R. Dal' a Dios lo que es de Dios i al Csir lo que es
, del Csar; esto es, cumplir fielmente lo que debe- '
mas a Dios, a la sociedad, a los prjimos i a naBO-
tras mismos.
P. Qu es Pl'ud{ncia] _
R. El conocimiento i elecion de tos medios mM opor-
, tunos para llegar a Dios. "
. P. Qu es 'Fortaleza? .
R. Superar los obstcuJos que se oponen al cumpli-
miento de nuestros deberes.
P. 'Qu es templanza 1
Ro Usar con model'acjon i sabidura de los bienes de
la tierra.
M. Decid los Dones del Espritu Santo.

Los dortes
, ,
del Espiritu Santo son siete.
El primero, don de Sabidura.
El segundo, don de Entendimiento.
El tel'Cero, don de Consejo.
El cuarto, don de Ciencia.
El quinto, don d: Fortaleza.
El sesto, don de Piedad.
El stimo) don de Temor de Dios.
P. Qu es don de sabidura?
R. \Una gracia que nos separa. de las cosas del mundo,
i nos hace gustar i amar las cos'as de Dios.
P.' Qu es don de entendimiento "1
R. Una gracia que nos hace conocer" mas fcilmente
los misterios de la Relijioll.
P. Qu es don de consejo]

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-39-
R. Una gracia flue nos hace elejir lo que contribuye
. mas a la gloria de Dios, i a nuestra salud,.
P. Que es don de fortaleza?
Ilo Es unll gracia que nos hace superar con menos di
ficultad los obstculos de nuestra salvacion.
P. Que es don de ciencia?
R. Una gracia que nos bace conocel' los medios qUfl
debemos poner, i los peligros que debemos evitar
para llegar al Cielo.
P. Qu es don de piedad? ,
R. Es una gracia por la cual somos inclinados con fa-.
cilidad a todo lo que es del servicio de Dios.
P. Que es don de temor de Dios?
R. Es una gracia que nos inspil'a un temor de Dios,
mezclado de amor, i que nos hace temer desagra-
darle. .
M. Decid los Frutos del Espritu Santo.
. \

Le, Frutos del Espritu Santo son doca; a saber-


El primero, Caridad.
El segllnJo, Paz. ~: . \ ..~
El tercero, Longaminidad.
El cuarto, Benignidad.
El quinto, Fe. -:
El sesto, ContinenCia. ~
El setimo,. Gozo. r' ,

El octavo, Pcienia.
El nono, Bondad.
El decimo, Mansedumbre.
El unJecimo, Modestia.
El duodecimo, Castidad.
1'. Que son los frutos del Espritu Santo? ,
R. Son unos efectos parti ulares de la Divina, cari-
.s
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-40-
dad, que gobieran el corazon en los caminos de la
salvacion, i sostienen al alma eli la virtud PQr la
dulzura espiritual.
P. Quines hacen fecundos en sus almas los dones i
frutos del Espritu Santo?
R. Los que corresponden al beneficio de la grac\a san-
~ tificante, procurando consel'Varla por medio del
ejercicio de las vi rtudes tanto teologales como par-
dinales.
P. 1 en lo natural, qu dones ha recibido el hombre <:te
Dios?
R: El beneficio de criarlo a su imjen i semejan~a
con un alma espiritual, intelijente e inmortal, i to-
dos los dems de quc gozamos en la tierra.
P. Cules son Ia,.spotencias del alq1a ?
R. Entendimiento, Memoria i- Voluntad.
P. Para qu nos di Dios el entendimiento?
R. Para conocel' a Nuestro Seor, i p~nsar en l.
P. Para qu nos di la memoria?
R. Para acordarnos de l i.de sus beneficios.
P. Para qu nos di la voluntad 1
"!l. Para amarle como a suma bondad i al prjimo
por l.
P. 1 los sentidos de ver,oir, oler; gustar, i palpar,
para qu nos los di ~
R. Para' que nos sirvisemos de ellos como de instru-
mentos o medios de conservacin i de trato entre
los hombres; i para que disfrutando por este medio
de los bienes temporales bendijsemos al Dios mi
sericordioso que nos los concede.
P. Segun eso debemos. conformar el uso de las poten-
cias i sentidos a las reglas de la f ? .
R. En todo debemos obrar siempre segun el recto 61'-
den de la voluntad de Dios, sin abusar de las poten-

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'-41-
cias i sentidos; de manera que podamos referir
todos nuestros pensamientos, deseos, palabras i
obras a Dios.
P. 1 qu espera el cristiano por el recto uso de' su.
potenc ias i sentidos? '
R. Ser bienaventurado, porque usando rectamente de
sus potencias i sentidos"guarda la lei, i el que guar-
dare la le ser bienaventurado ..
P. 1 cundo gozar el hombre de la bienaventuranza?
R. Mientras permanece en esta vida est en un destie-
rro, i debe considerarse como desterrado; aunque
puede sel' bienaventurado, cuanto puede serlo en
este mundo. ~
P. 1 cules son las cosas que hacen al hombre bien-
aventurado en esta vida, i le dan mas fundada s-
peranza de serlo eternamente en el Cielo? .
R. Ocho felicidades o bienaventuranzas qu~ Jesucris-
to ense en el Evanjelio.- M. Decidlas.
Las bienavenluranza.s son ocho.
1. Bienaventurados los pobres de esp\ritu, porque de
ellos es el reino de los Cielos.
2. Bienaventurados los mansos porque ellos poseern.
la tierra.
3. Bieraventurados los .que lloran, porque ellos sern
consolados..
4. Bienaventurados los que han hambre i sed.de justi-
cia'porque ellos sern h3rtos.
5. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos
alcanzar3n misericordia.
6. Bienaventurados los limpios de corazon, porqu'e
ellos vern a Dios.
7. Bienaventurados los pacficos, porque ~ os ser{m
llamados hijos de Dios.

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--42--
S. Bienaventurados los que padecen persecucion por
la jJJsticia, porque de ellos ser el Reino de los
Cielos.
P. Qu cosa son estas ocho Bienaventuranzas tJ
R: Las mejores obras de las virtudes, i dones del Es
pritu Santo.
P. Quienes son los pobres de espritu?
R. Los que no quieren honras i riquezas, ni aun mo
.deradas.
P. Quines son los mansos?
R. Los que no tienen ira, ni aun casi movimiento de
ella.
P. Cmo poseen la tierra?
R. Como seores de .s mismos.
P.' Quines son los que lloran? .
R. Los que dejan los placeres aun moderados.
P. Quines son los que hn hambre i sed de justicia?
R. Los que hacen con ansia el deber en todo. '
P. Quines son los misericordiosos?
~. Los mui piadosos aun con los estraos.
P. Quines son los limpios de corazon ?
R. Los que son del todo -mortificados en sus pa.ione .
P. Quines son los pacficos? c,

R' ,Los que vencen sus pasiones hasta llegar -a vivir


en paz consigo mismo, i con los prjimos.
P. Quines son los que padecen persecucion por la
justicia?
R. Los que estn fhmes en el cump)imiento de sus
deberes, aunque los persiguen por eso.
P. Por qu estas se llaman Bienaventuranzas?
R. Porque en ellas se encierra foda la vida cristiana,
j todo el que vive cristianamente es bienaveutuJ:a-
do.en esta vida, i lo ser en la otra.
~~~

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-43-
ORACION UNIVERSAL;
Para pedir el,'emedio de todas las necesidades, relativas a
la salvacion. -
Dios mio: creo en Dios fortificad mi f; espero
en Dios; asegurad mi esperanza: os amo; redo-
blad mi amor;.me arrepiento de haber pecado; au-
Jentad mi arrepentimiento.
Yo os adoro como a mi primer principio, os' deseo
eomo mi ltimo fin, os doi gracias cama mi perpetuQ
bienhechor, os imploro como a mi soberano defensor.
Dios mio arregladme por vuestra sabidura, con-
tenedme por vuestra Justicia, consoladme por vel-
tra misericordia i protejedme por vuestro poder.
Para ser vuestro, segun mi bautismo, renuncio al
t1emonio i a sus obras, al mundo i a sus pompas, a la
earne i asus concupiscencias, a la hereja i a sus be-
rrores.
Yo os consagro mis pensamientos, mis palabras,
mis acciones, mis sufrimientos, a fin de que en ade-
lante piense en Vos, hable de Vos, obre segun V.os, i
.ufra por Vos. .
.Seor, yo quiero lo que Vos quereis, como VOl lo
quereis, i tanto como Vos lo quereis.
Os suplico, que aclareis mi entendimiento, abra
seis mi voluntad, purifiqueis mi cuerpo i santifiquei.
mi alma. .
Dios mio, animadme a espiar mis ofensas pasadas
a vencer las tentaciones en lo sucesiv~, a eorrejir-Ias
pasiones que me dominan i a practicar las vrttude.
que me convienen. ",'
Llenad mi corazon de ternura por vuestras bonda-
des de advers'ion por mis defectos, de celo por el pr-
jimo i de desprecio por el siglo. .'

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,"'::'44-
, Que me a~erde, Seor, de ser obediente a mi.
superiores, caritativo con mis inferiores, fiel a mis
amigos, e induljente con mis enemigos.
V-enid a mi socorro, para vencer el deleitp, con la
mortficacion, la avaricia con la limosna" la c61era
con la dulzura i la tibieza con la devoeion.
Dios mio, hacedme prJldente en las/empresas, ani-
moso en los peligros, sufrido en los contratiempos i
lJUmilde en Ja fortuna.
/ ' No me dejeis jamas olvidar que junte la atenciou
mis oraciones, la templanza a mis comidas, la esac-
titud a mis empleos i la constancia a mis resoluciones.
Seal' : inspiradme la necesidad de tener siempre
a conciencia recta, un esterior modesto, una con-
versacion e~ificante i una conducta regular.
, Que me aplique sin cesar a domar la naturaleza
a ayudar la gracia, a guardar la le.. i a merecer la -
salvacion. -
Dios mio descubridme cual es la pequeez de la
tierra, la grandeza del Cielo, la brevedad del tiem-
lJO i la dutacion de la eternidad.
Hacedme que me prepare a la muerte, que tema
~uestro juicio, (Iue me libre del infiemo i obtenga en
fin el Cielo por los meritas de Nuestro Seor Jesu-
cristo.-Amen.

. \
ACTO DE CONTRIClON .
Seor mio Jesucristo., Dios i hombre verdadero,
p riador i Redeltor mio., por sel' vos quien sois, i por-
que os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo mi
corazon de haberos ofendido: propongo firmemente
nunca mas pecar, i de apartarme de tod~s las ocasio-
nes de ofenderos; i de c'onfesarmc, i cumplir la peni-
tencia que me fuere impuesta: ofrezcoos mi vida,

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-45-
obras i trabajos en satisfaccion de todos misJlecados;
as como os lo suplico, as confio en vuestra vondad i
misericordia infinita, me los perdoarejs por los mere.
cimientos de vuestra preciossima Sangre; pasion i
muerte, i me dareis gracia para' enmendarme, i para
perseverar en vuestro santo servicio hasta la' muerte.
LA CONFESION.
Yo pecador me confieso a Dios, Todo Poderoso, a
la Bi,enaventurada siempre Vrjen Mar-a, al Bienaven-
turado San Miguel A-rcanjel, a San Juan Bautista, a
los Santos Apstoles Sn Pedro i S~n Pablo, i a ~odol
los Santos, i a v.os Padre, que pequ gravemente con
el pensamiento, palabr i obra, por mi culpa, por mi
culpa, i por mi grandsima cu Ipa: por tanto ruego a 'la
Bienaventurada siempre Vrjen,Mara, al Bienaven-
turado San Miguel ArcnjeJ, a San Juan Bautista, a
los Santos Apstoles San Pedro i San Pablo, a todos
los Santos, i a vos padre espi~itual que rogueis por m
a Dios nu~stro Seor
\CTOS DE FE ESPERANZA 1 CARIDAD.
Creo en Dios Padre Todo Poderoso, Criador del
Cielo i de la tierra; i en Jesucristo, su nico Hijo,.
nuestro Seor: que fu concebido por obra i gracia del
Espritu Santo, i naci de Santa Mara Vrjen; pade.
ci bajo el poder de Poncio PiJato, fu crucificado,
muerto i sep~lltado ; descendi a los infiernos, al terce-
ro dia resucit de entre los muertos: subi a los Cielos,
est sentado a la diestra de Dios Padre Todo Podero-
so: desde all ha de venil' a juzgar a los vi ,os i a los
muertos. Creo en el Espritu Santo, la' Santa Madre
Iglesia Catlica, la comunion de los Sant.os': el perdon
de los pecados; la resurreccion de la carne i la vida
perdu able. Amen. ...

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-46- .
Altsimo Seor i Dios Eterno: ceeo i confieso to-
das estas verdades, i que Nuestro Seor Jesucristo
est real i verdaderamente presente en el Santsimo
Sacramento del Altar: i todo lo demas que cree i
confiesa Nqestra Santa Madre la Iglesia, en cuya t
i creencia 'deseo i es mi voluntad vivir i morir .
Espero, Seor, en vuestra infinita bond.ad i mise-
ricordia, que me habeis de perdonar todos mis peca-
dos, por los mritos de mi Seor Jesucristo, i que me
habeis de. dar vuestra santsima gracia, i la perseve
rancia en ella nasta la muerte. .
Os amo, Dios mio, con todo mi corazon i con toda
mi alma, i si posible fuera os amara con aquel amor con
que os amais a vos mismo: i pO"rqueos amo,' amo tam-
bien a mis prjimos; i a mis enemigos, perdono
cualquier mal que me hubieren hecho. Tened mise-
ricordia de. m, Seor i Dios mio.
INDULJENCIAS.
que ganan los que hacen de corazan los actos de F, E,
peranza i Caridad.
Benedicto XIV, confirm las induljencias conce-
didas por Benedicto XIII, i son: 10 induljencia ple-
naria, aplicable por los fieles difuntos, una vez por
mes, al que durante l diga todos los dias los actos de
f, esperanza i caridad debidamente, con tal que el dia
de ganarla, confesado i comulgado, ruegue a Dio,Spor la
concordia de los pl'ncipes cristianos, &c.-2. o Otra
induljencia plenaria para el artculo de la muerte.-
o .8. o Por cada vez. que se rezen los actos de f, siete
aps i siete cuarentenas' aplicables por las almas del
Purgatorio.
Decreto de 25 de enero de 1756.

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-47-
MODO DE AYUDAR A MISA:
'IN nomine Patris,'et Filii, et Spiritu~ Sancti, Amen.
-Introibo ad aItare Dei. I

M. Ad Deum qui lretificat juventutem meam.


S.-Judica me Deus, et dicerne causam meam de jen-
te-non sancta ah hornine ~niquo, et doloso erue me.
M. Quca tu es Deus fortitudo mea quare me repulisti,
et quare 'tristis in cedo duro afligit me inmicu .
S.-Emite lucem tuam et veritatem tuam, ipsa, me
duxerum, et ad duxerunt in montem sanctum
tuum et in taberncula tua:
)f.-Et Introibo ad altare Dei, ad Deum qui lretficat
juventutem meam.
S ..--Confitchor tibi in cithara Dcus, Deus, meus qua.
re tr;stis est anima mea, et quare conturbas me.
M. . Spera in Deo, quoniam ad huc confitebor illi sa-
lutare vultus mei, et Deus meus. .
S.-Gloria Patri, et Filio, et Spritu' Sancto.
M.-Sicut eral in principio, et nunc et semper, et ill
, srecula srectilorum. Amen.
S.-Introibo ad altare Dei.
M.-Ad Deum qui lretficat juventutem mealI\.
S.-Ayutorium nostrum in nomine Domini.
M.:-Qui fecit cre}um, et terram.
S.-Confiteor Deo, &c. ~t vos fratres orare pro me
ad D<lminum De.u.m nostrum.
M.-Misereatur tui Omnipotens Deus, et dimisis
pecatis tuis, perducat te ad, vitam reternam.
S.--Amen. ,.
M.-Confiteor Deo Omnipotenti,B9tre J.\i.fariresemper
Virjine, Beato Michaeli A~ngelo, Beato Joanni
Bauptist~ Sanctis Apsto1Js Petro et Paulo, om-
nbus Sanctis ; et tihi Pate!'", qui pecavi nimia

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eogitatione, verbo, et opere mea culpa, mea cul-
l' pa, mea mxima cuIP~' Ideo precor Beatam Ma-
riam, semper Vrjinem, Beatum Michaelem Ar-
ochangelum, Beatum J oanem Ba ptistam, 8antoll
Apstolos Petrum et Paulum, omnes sanctas, et
te pater orare pro me ad Dominum Deum naa
trum.
5.-Misereatur tui Omnipotens Deus, et dimisis pe
catis, vestris, perducat vos ad vitam re~ernam o
M.-Ameno
oS.-Induljen'tiam, ahsolucionem, et remisionen peca-
torum nostrorum trbuat nobs O'mnipotens~ et
misericors Dominus. M.-Amen.
~.-Deus tu conversus vivifica bis nos.
M.-Et plbs tua Jretabitur in te.
S.-Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam.
M.-Et salutare tuum da nobis.
S.-Domine exaudr orationem mnm.
M.-Et clamor meus ad te veniat.
S.-Dominus vobiscum.
M.~Et cum spiritu tuo.
Acabada la Epstola.
)f.-Deo grtias.
S. Dorninus vobiscum.
Mo-Et cum spritu tuo.
S.-Sequentia Saneti Evangelii. &c.
M.-Gtol'ia tibi Domine. .
.IJ.} fin del p;vanjelio.
M.-Laus tibi Cl'iste.
S.-Or.ate fl'atres.
M.-8useipiat Dominus sacrificium de manibus tuis
ad laudem, ef gloriam nominis sui, ad utilitatem
quoque n()stram totiusque Eclcsire sure Sancta:.

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S.-Per omnia srecula sreculorum. M.-Amen.
S.-Dominus vobiseum.
M.- Et eum spiritu tuo.
S.-Sursum corda.
M.-Habemus a Dominum.
S.-Gratias agamus, Domino Deo n051'ro.
M.-Dignum, et justum esto
S.-Per omuia srecula sreeulorum. M.-Amen .
. S.-Et ue nos indueas in tentationem.
M.-Sed libera nos a malo.
S.- Per olllnia srecula sreculorum. M .-Amen.
S.-Pax Domini sit semper vobiscum.
M.-Et cum spiritu tuo.
"S.-He Missa est, o Benedicamus Domino.
M.-Deo gratias.
S.-Requiescant in pace. M .-Amen.
S.-Benedicat vos,~c. et Spiritus Sanctus.
S.-Dominus vobiscnm.
M.-Et cum spiritu tuo.
S.-lnitium, &e . -
M.-Gloria tibi Domini.
/ .I11fin del ltimo Evanjelio.o-.M. De ~gl'atias.
AYUDAR A' MISA A LOS nMI 1"'(');5 .
....
.".."
Jllas vinageras i dar el agua dice el.Ministro: Bene-
dicite, i a la bendicion se responde: Amen.' En las
misas de Rettliem no se responde nada.
S.-In nomine Patris, etc., quoniam bonus.
M.-Quoniam in sreculum misericordia cjus.
S,-Confitcor Deo, etc., orare pro me. .
M.-Misereatur tui omnipotens De'us, et dimittat tibi
omnia pecata tua, Irberet te ab omni malo, sal
vet et coofirmet i'n omni opere bono, et perdu-
cat te ad vrtam reternam. S.-Amen,

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M. -Confiteor Deo omnipotenti 1 Beatre Marile sem
per Virgini, Beato Dominico Patri nostro et
omnibus Sanctis, et tibr Pater quia peccavi nimi.
cogitatione, opere, et omissione, mea culpa, rre
cor.te orare pro me.
Lo dmas como el Romano: ni a la Epstola ni al Evanje-
lio, ni al Orate fratres responde n(Jda el .Ministro .
.111partir la Hostia, toma la patena con el pao del ,liz, i
la da a besar al Sacerdote.
S.-Pax tibio
M.-Et cum .piritu tuo.-Lo demfl' como el Romcme,

. ,


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LLAVE DE ORO
PARA ABRIR LAS :PUERTAS DEL PARAISO CON UN
ACTO DE CONTRICION.

Sacado de la consideracionde la eternidad.


Clementsimo Dios, de los montes escelsos
de la Eternidad ha descendido un rayo, de
.vuestra divina luz a la tierra tenebrosa de mi
corazon, que me ha hecho conocer vuestra
grandeza eterna, i mi-vileza infinita, i atrevi-
miento, en ofender a un Seor infinitamente
digno de ser amado: - .
1 como yo, pecador infeliz, mar i abismo
de maldades, tendra atrevimiento de levn~
tar los ojos al Cielo, para. pediros perdon si
considerando la Eternidad, que me ha he-
rido el corazon, no hubiese juntamente en-
tendido, que siendo vos en todas las perfeccio:.'
nes infinito, i eterno; tambien sois infinito,
i eterno en la misericordia,' para con quien _
os ha ofendido, i os pide perdoD 1 .
O Eterna bondad! Eternamente cantar
vuestras misericordias; pues por esceso de
misericordia, para co esta criatura indigni,.;
sima, no me teneis ya condenado para toda
la Etemidad. I qu ice yo, Heor, en Tues-.
tro servicio, o que visteis en mi bueno, C\1an-
Biblioteca Nacional de Colombia 6'oao l"
-5~-
do totalmente era malo,' por lo, cual quisis-
teis perdonarme, mintras tantos otros espe-
rimentaban los eternos rigores de vuestra in~
mutable justicia en el Intierno 1
Los motivos, que tengo para llorar mis cul-
pas, son infinitos; pero la infinita caridad"
con la cual me habeis librado de un mal in-
finito, querria que me sacase lgrimas infi-
nitas, i un llanto eterno deL~razon. Yo me
alegro, Dios mio, de los infinitos bienes, que
gozais al p~esente, i gozareis eternamen te;
no ya porque me los quereis comunicar, 'sino
porq ue Vos, los poseis: bastame a mi saber,
que son vuestros, 1que yo soi nada, para de--
sear, que sirva conmigo todo el mundo a un
tan gran Seor.
Aqu me detengo, i quiero, q.ue toda mi
contricion, i todo el arrepentimiento de mis
pecados, nacido del pensamiento de la Eter-
nidad, sea solamente por haber con ellos ofen-
dido a Dios eterno.
Grande es, Seor, no lo niego, la: Glori
.....
que me tene-is preparada: horrible el Infier-
no, del cual me habeis librado, dejando que
se poblen de innumerables almas aquellas QS-
cm:as rejiones; pero con todo esto, ya no
deseo' vuestra Gloria, sino para alabaros en
ella eternamente; ni' huyo del Infierno, si-
no para que vos seais glorificado, i honrado
I

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de vuestrO'siervo para siempre. Quisiera que
todos os alabasen, i_sirviesen eternamente; i
temo el ir al 'Infierno, por no estar entre aque-
llos que' all blasfeman vuestro .J1ombre, i por
ser vos quien sois, 'quisiera, que no hubiera
ni solo uno que os blasfemara.
Por tanto, Seor, yo protesto, i propongo
de no dejar jams vue'stra gracia, aunque me
hubiese de costar infamias, dolores, i la muer-
te, por ser vos quien sois, i porque me ha..
beis amado con entraas de pied~d paterna,
siendo yo un perro muerto hediondo; i por-
que os amo; i quiero amaros eternamente,
por daros gusto, i porque solo e bastais;
digo, que os amo delante del Cie . de l tie-
rra, i no quiero otra cosa sino' a os por vos
mismo, i me duelo d; i o, .
d ~ado, por ser lo' que OIS. 1 e haherme
parta o d vo 7 j oh eterna vid!l ~ J~uien
" r Ja eca o'contra un tal Dios~
a quien se debe todo amor, i todo respet!
Pirdase, pues, en adelante todo, i no se pier-
da Dios; porque todo lo demas es nada sin
Dios, i todos los bienes juntos estn en Dios.
De, aqu en adelante, pues, Seor, todos
mis cuidados, i dilijencias se em pleaTan eon ~
vuestra gracia en no quebrantar el inas .mi ,'~
nimo de vuestros preceptos, i consiguiente- .
mente de entablar i poner en ejecucion una

~~p
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-54- .
vida tal, que est mui ljos de quebrantaras.
1 porque para mi corazan es de grande efica-
cia el pensamiento de los siglos eternos; es-
tampad, o Dios mio, en mI nimo, una f
viva, i un claro conocimiento, i una memo-
ria continua de la Eternidad, que me oca-
sionen un continuo, i eficaz dolor de haber
ofendido a un Dios,eterno, i de haberme es-
puesto, siendo yo eterno, a perder a ese,Dios
eterno por toda la Eternidad infinitas veces
eterna. Amen.

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