You are on page 1of 34

Jos M Maestre Maestre - Sandra I.

Ramos Maldonado
Manuel A. Daz Gito - M Violeta Prez Custodio
Bartolom Pozuelo Calero - Antonio Serrano Cueto
(eds.)

HUMANISMO Y PERVIVENCIA
DEL MUNDO CLSICO

HOMENAJE AL PROFESOR JUAN GIL


V.4

ALCAIZ - MADRID
2015
Humanismo y Pervivencia del Mundo Clsico V. Homenaje al profesor Juan Gil / Jos Mara Maestre
Maestre, Sandra Ins Ramos Maldonado, Manuel Antonio Daz Gito, Mara Violeta Prez Custodio,
Bartolom Pozuelo Calero, Antonio Serrano Cueto, eds.- Alcaiz: Instituto de Estudios Humansticos;
Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientficas; Cdiz: Universidad, Editorial UCA; Cceres:
Universidad de Extremadura, Servicio de Publicaciones; Len: Universidad, Servicio de Publicaciones;
Zaragoza: Universidad, Servicio de Publicaciones; Teruel: Instituto de Estudios Turolenses, 2015.
5 vols.; 24 cms.
ISBN Obra completa: 978-84-00-09965-7
eISBN Obra completa: 978-84-00-09968-8
1. Humanismo- Influencia Clsica- Espaa. 2. Literatura Renacentista Espaola- Influencia Clsica.
3. Gil, Juan- Homenajes. I. Maestre Maestre, Jos Mara, ed. II. Ramos Maldonado, Sandra Ins, ed. III.
Daz Gito, Manuel Antonio, ed. IV. Prez Custodio, Mara Violeta, ed. V. Pozuelo Calero, Bartolom,
ed. VI. Serrano Cueto, Antonio, ed. VII. Instituto de Estudios Humansticos, ed. VIII. Consejo Superior
de Investigaciones Cientficas, ed. IX. Universidad de Cdiz, Editorial UCA, ed. X. Universidad de
Extremadura, Servicio de Publicaciones, ed. XI. Universidad de Len, Servicio de Publicaciones, ed. XII.
Universidad de Zaragoza, Servicio de Publicaciones, ed. XIII. Instituto de Estudios Turolenses, ed. XIV.
Ttulo.

OTRAS ENTIDADES COEDITORAS Y PATROCINADORAS

La publicacin de esta obra se ha llevado a cabo tambin gracias al Proyecto de Investigacin de la


DGICYT: FFI2012-31097.

INSTITUTO DE ESTUDIOS HUMANISTICOS y CSIC


Coordinacin editorial de la obra completa: Sandra I. Ramos Maldonado
Portada y diseo: Olga Ramos Maldonado
Ilustracin de cubierta: Joaqun Escuder Viruete
Coordinacin editorial y premaquetacin del Vol. IV: Bartolom Pozuelo Calero
Maquetacin del Vol. IV: Olga Ramos Maldonado
ISBN Obra completa: 978-84-00-09965-7
eISBN Obra completa: 978-84-00-09968-8
ISBN Vol. IV: 978-84-00-09990-9
eISBN Vol. IV: 978-84-00-09991-6
NIPO: 723-15-119-2
eNIPO: 723-15-120-5
D.L. Vol. IV: M-32119-2015
Imprime: Imprenta Kadmos (Salamanca)
Humanismo y pervivencia del Mundo Clsico, V. 4 (2015), 1853-1868

El prefacio de las Antiquitates de Juan Annio de Viterbo:


oportunidad e intencin poltica
Marc Mayer i Oliv
Universidad de Barcelona

Resumen: El prefacio de las Antiquitates de Giovanni Nannide Viterbo


nos da una de las claves de su xito a travs de los tiempos: la dedicatoria
a Fernando e Isabel, los Reyes Catlicos. En este trabajo intentamos
estudiar el contenido de este prlogo, que nos permite ver el ambiente
romano en que fue generado y su intencin poltica como aparente obra
de encargo.
Palabras clave: Annio de Viterbo. Antigedades ficticias. Reyes
Catlicos. Cultura europea del Renacimiento. Antonio Agustn. Ciraco
de Ancona.

Abstract:The preface of the Antiquitates written by Giovanni Nanni


of Viterbo gives us one of the keys of his success across the times: the
dedication to Fernando and Isabel, the Catholic Kings. In this paper we
try to study the content of this prologue that allows us to see the Roman
environment in which it is generated and his political premeditation as
apparently commissioned work .
Keywords: Annius of Viterbo. Forged antiquities. Catholic Kings of
Spain. Renaissance culture of Europe. Antonio Agustn. Ciriac of Ancona.

Giovanni Nanni, nacido en Viterbo, (ca. 1432? - 13 de noviembre


de1502),1 ha pasado a la historia como uno de los grandes fabuladores de su

1
Incluso en este tema hay ya discusin ya que por una partes su lpida funeraria en
Santa Maria sopra Minerva en Roma indica que muri septuagenario el 13 de noviembre de
1502, y l mismo declara en su obra haber nacido el 5 de enero de 1437. Cf. G. Baffioni, P.
Mattiangeli, Annio da Viterbo, Documenti e ricerche, Roma, 1981. El Dizionario Biografico
degli Italiani (vol. 77, 2012) on line (http://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-nanni/),
s. v. Nanni, Giovanni (Annio di Viterbo), a cargo de R. Fubini, mantiene esta ltima

1853
Marc Mayer i Oliv

momento vital y de toda su poca, aunque pudo conseguir, con indudable


habilidad, burlar o, en todo caso, sembrar la duda entre sus crdulos, o
interesados, contemporneos con los textos que pretenda haber descubierto
y publicado por primera vez. Su obra resulta por este motivo tan sospechosa
como apasionante, y su biografa, que, como en muchos otros casos, nos es
slo parcialmente conocida, nos permite pensar, sin temor a equivocarnos,
que contiene, sin duda, las claves para entender una obra literaria de carcter
histrico de las caractersticas de la del indudablemente erudito dominico de
Viterbo.2 Sus profecas basadas en la interpretacin del Apocalipsis, que fueron
incluso publicadas, tuvieron gran resonancia y contribuyeron a su fama.3 Sus
patraas son notables, y slo a ttulo de ancdota recordaremos la excavacin
que organiz durante una estancia del papa Borgia, o mejor Borja, Alejandro
VI, en Viterbo en el ao 1493; en dicha improvisada excavacin y ante los
ojos, seguramente atnitos, del pontfice aparecieron estatuas rpidamente
identificadas con hroes de la epopeya local. Nada tiene de extrao, pues,
que el mismo Alejandro VI le consultara el programa de la decoracin de una
estancia de los apartamentos Borgia en el Vaticano, encargada al Pinturicchio,
en la que estn representados Isis, Osiris y el buey Apis.4 El mismo papa lo
nombr, en virtud de sus mritos, en 1499, magister Sacri Palatii, que en la
prctica era el cargo que ostentaba el telogo de la corte pontificia.5

fecha siguiendo a Edoardo Fumagalli, Aneddoti della vita di Annio da Viterbo O.P. (III),
Archivum Fratrum Praedicatorum, 50 (1980), pp. 167-199.
2
Cf. R. Weiss, Traccia per una biografia di Annio di Viterbo, Italia medievale
et umanistica, 5 (1962), pp. 425-441, con una buena bibliografa anterior; G. Baffioni,
Noterella anniana, Studi Urbinati, 1978, pp. 61-74; O. A. Danielsson, Annius von
Viterbo ber die Grndungsgeschichte Roms, Collectanea archeologica Principi hereditario
regni Sueciae Gustavo Adolpho dedicata, Lund, 1932, pp. 1-16; E. Fumagalli, Un falso
tardoquatrocentesco: lo Pseudo-Catone di Annio di Viterbo, en Vestigia. Studi in onore
di Giuseppe Billanovich, Roma, 1984, pp. 337-363. R. Fubini, Storiografia dellumanesimo
in Italia da Leonardo Bruni ad Annio di Viterbo, Roma, 2003, e id., Lumanesimo italiano
e i suoi storici: origini rinascimentali, critica moderna, Milano, 2001, en ambos casos con
una excelente bibliografa y un buen encuadramiento general. W. Stephens, When Pope
Noah Ruled the Etruscans: Annius of Viterbo and his Forged Antiquities, MLN, 119.
1 (Supplement), 2004, pp. 201-223. Adems A. Grafton, Invention of Traditions and
Traditions of Invention in Renaissance Europe: the Strange Case of Annius of Viterbo,
en A. Grafton, A. Blair (eds.), The Transmission of Culture in the Early Modern Europa,
Philadelphia, 1990, pp. 8-37.
3
Por ejemplo R. Wess, Traccia..., pp. 428-430.
4
Cf. R. Weiss, Traccia..., p. 434 y K. Giehlow, Die Hieroglyphenkunde des
Humanismus in der Allegorie der Renaissance, Jahrb. der kunsthist. Sammlungen des
allerhchsten Kaiserhauses, 32 (1915), pp. 41-46.
5
Cf. V. M. Fontana, Syllabus Magistrorum Sacri Palatii Apsotolici, Roma, 1663, pp.
120-123, nombrado el 1 de marzo del 1499; L. Taurisano, Hierarchia Ordinis Praedicatorum,
vol. I, Roma, 19162, p. 49.

1854
El prefacio de las Antiquitates de Juan Annio de Viterbo: oportunidad e intencin poltica

Hemos de destacar el hecho de que el siglo XVI6 se caracteriza por


ser un siglo de grandes luces humansticas que se combinan con una gran
credulidad.7 No faltaron sin embargo grandes detractores y denunciantes de
la falsedad de su obra, entre los cuales Juan Lus Vives y el padre Mariana,8
que despert desde un principio encendidas polmicas, pero que como
veremos resultaba de una gran utilidad y comodidad para demostrar un
sinfn de hechos de indudable trascendencia histrica, que tenan adems una
indudable traduccin poltica, de ah la prudencia con la que se produjeron
algunos desmentidos.9
La trascendencia poltica de las Antiquitates de Juan Annio se nos
hace inmediatamente evidente a partir del hecho de que son editadas con
fondos presumiblemente de la corona espaola proporcionados por el
orator, embajador ante el solio pontificio, Garca Lasso de la Vega, padre del
gran poeta.10 La obra, que contiene un texto falso capital para la historia
de Espaa,11 no poda ser dedicado a otros magnates distintos de los Reyes
6
Las Antiquitates, como habitual y convencionalmente se conocen los Commentaria super
opera diversorum auctorum de antiquitatibus loquentium, de Juan Annio aparecen en 1498,
salidas de las prensas de Eucharius Silber, por lo que su expansin e influencia principal hay
que situarla en el siglo siguiente.
7
Vase como ejemplo para la duda que su obra suscita en Onofrio Panvinio y las crticas
de Crinitus y de Volaterranus, J.-L. Ferrary, Onofrio Panvinio et les antiquits romaines,
Roma, 1996, (CEFR, 214), pp. 69-70.
8
Vase adems, por ejemplo, el portugus Gaspar Barreiros, en su obra Censura in
quemdam autorem, qui sub falsa inscriptione Berosi Chaldei circumfertur, Roma, 1565.
Tampoco enga al agudo prelado de Segorbe, Juan Bautista Prez, cf. B. Ehlers, Juan
Bautista Prez and the Plomos de Granada: spanish humanism in the late sixteenth century,
Al-Qantara, 24 (2003), pp. 427-448, esp. p. 443; sobre estos plomos vase adems J. Caro
Baroja, Las falsificaciones de la Historia (en relacin con la de Espaa), Barcelona, 1991, pp.
115-149, y tambin M. Barrios Aguilera, M. Garca-Arenal (eds.), Los Plomos del Sacromonte.
Invencin y tesoro, Valencia, 2006.
9
Tambin como seala, con buen tino, J.-L. Ferrary, Onofrio Panvinio, pp. 60-70,
por sus altas protecciones, entre las cuales se cuenta la de Ranuccio Farnese, padre del Papa
Pablo III.
10
Cf. para el orden de los embajadores la lista que proporciona J. M. Pou y Mart, Archivo
de la Embajada de Espaa cerca de la Santa Sede. ndice analtico de los cdices del Biblioteca
contigua al Archivo, Roma, 1925, p. X: en 1492 son embajadores Bernardino de Carvajal,
obispo de Badajoz, y Juan Ruz de Medina, obispo de Astorga. En 1494, Garcilasso de la
Vega. En 1499, Iigo de Crdoba y Felipe Ponce.
11
Se trata de los textos que conciernen la descriptio Hispaniae y las referencias a los
reges Hispaniae. Cf. J. A. Caballero Lpez, Annio de Viterbo y la historiografa de Espaa
del siglo XVI, en J. M. Nieto Ibez (ed.), Humanismo y tradicin clsica en Espaa y
Amrica, Len 2002, pp. 101-120; id., Los griegos impostores y el famoso dominicano de
Viterbo, en J. F. Domnguez (ed.), Humanae Litterae. Estudios de Humanismo y Tradicin
Clsica en homenaje al profesor Gaspar Morocho Gayo, Len, 2004, pp. 103-112; id. El
Beroso de Annio de Viterbo y su presencia en las Historias de Espaa, Beroso. Revista de

1855
Marc Mayer i Oliv

Catlicos; el privilegio de impresin le era concedido por el papa Alejandro


VI el 23 de junio de 1498 y la obra vea acabada su impresin el 3 de agosto
del mismo ao.
El gran humanista Antonio Agustn no dud en recoger una historia que
refleja la picaresca de Annio de Viterbo:
Como me contava Latino Latini natural de Viterbo hombre doto y de mucha
verdad, que frai Iuan Annio havia hecho esculpir ciertos caracteres en una losa,
y que la hizo enterrar en una via, la qual havia de ser cavada presto junto a
Viterbo. Y cuando supo que havia cavadores en la via les hizo cavar hazia
adonde estava la losa, diziendo que el hallava en sus libros que en aquella parte
havia un templo el mas antiguo del mundo: y como se cavasse hazia la losa, el
primero que topo con la piedra se lo vino a dezir: y el hizo que la descubriessen
poco a poco, y comeno a maravillarse de sus caracteres. Y tomando copia della
fue a los que tenian cargo de la ciudad, y les dixo que cumplia mucho a la
honra de la ciudad que aquella piedra se pusiesse en la parte mas honrada della,
porque alli estava la fundacion de Viterbo, que era dos mil aos mas antigua que
Romulo, pues la fundaron Isis y Osiris, y contoles sus fabulas. Y se hizo todo
lo que quiso. Y desta piedra andan tambien los traslados de molde y creo que
comiena, EGO. SVM. ISIS et c.
La repuesta del interlocutor en el dilogo de Agustn recuerda que Florin
de Ocampo utiliza su Beroso y que si no fuesse porque dirigio su obra a los
Reyes Catolicos de immortal memoria le tendra por fabuloso, recordando
por fin la opinin de Juan Luis Vives sobre Beroso y el fraile: Alter mulget
hircum, alter supponit cribrum, utilizando una expresin de Luciano;12 an

investigacin y reflexin histrica sobre la Antigedad, 11-12 (2004), pp. 81-128; id., Beroso
y Giovanni Nanni (Annius Viterbensis): modelos para el relato de los tiempos mticos en la
historiografa espaola, REA, 111 (2009), pp. 197-215; A. Gonzlez Blanco, A propsito
de algunos mitos de la historiografa hispana y de sus fuentes, Estudios Romnicos, 6 (1989),
pp. 1627-1634; J. A. Estvez Sola, Algo ms sobre los orgenes mticos de Hispania, Habis,
24 (1993), pp. 207-218. Cf. Adems M. Mayer, Ciraco de Ancona, Annio de Viterbo y
la historiografa hispnica, en G. Paci, S. Sconocchia (eds.), Ciriaco dAncona e la cultura
antiquaria dellUmanesimo, Reggio Emilia, 1998, pp. 349-357. R. B. Tate, Mitologa en
la historiografa espaola de la Edad Media y del Renacimiento, en id., Ensayos sobre la
historiografa peninsular del siglo XV, Madrid, 1970, (Biblioteca Romnica Hispnica, II
Estudios y ensayos, 145), pp. 13-32, esp. 25-29.
12
Antonio Agustn, Dilogos de medallas, inscripciones y otras antigedades, Dilogo
Onzeno. De las medallas falsas y letreros falsos, y de los que han escrito de medallas e
inscriciones, nos servimos de la reproduccin facsmil de la edicin primera de Tarragona
1597, publicada en Madrid 1987, pp. 447-449. Cf. M. Mayer, Antonio Agustn entre
poltica y humanismo: reflexiones sobre su aportacin a la Epigrafa, en J. M. Maestre, J.
Pascual, L. Charlo (eds.), Humanismo y pervivencia del mundo clsico. Homenaje al profesor
Antonio Fontn, vol. III, 1, Alcaiz-Madrid, 2002, pp. 359-373, esp. 367-369. Para la reaccin
del siglo XVIII en relacin con la obra de Antonio Agustn, cf. el importante estudio de S.

1856
El prefacio de las Antiquitates de Juan Annio de Viterbo: oportunidad e intencin poltica

as, y a pesar de las autorizadas voces disonantes, su obra tuvo un gran papel
en las historias redactadas en los siglos posteriores, y no podemos dudar que
sirvi tambin de modelo para las numerosas falsificaciones que marcan la
historiografa hispnica principalmente de los siglos XVI y XVII, cuyo eco se
deja sentir todava en los siglos XVIII y XIX, y llega incluso, espordicamente,
a algunas obras, especialmente de historia local, en el siglo XX.13 El prestigio
de los Reyes Catlicos, a los que dedica el prefacio objeto de nuestro trabajo,
pudo servir de excusa para permitirse, seguramente no siempre con buena
fe, el usar los sospechossimos datos de la obra de Juan Annio y sus falsas
fuentes. El texto de Antonio Agustn que hemos recogido lo reconoce de
forma evidente.
Julio Caro Baroja se pregunt con razn, ante la enormidad de la creacin
de Annio de Viterbo, si se trataba de un crdulo, de un falsario o de un
loco,14 muy posiblemente, como veremos al precisar su actitud poltica, de
esto ltimo tuvo poco, aunque no le faltaran buenas dosis de las otras dos
caractersticas. El anlisis llevado a cabo por Caro Baroja, deja ver bien claro,
por otra parte, la erudicin singular y el conocimiento de las fuentes de Juan
Annio, que sin duda le sirvieron de cobertura para su invencin.
Los temas que ataen a la obra variopinta y fascinante de Juan Annio
son muchos y los diversos apartados de sus Antiquitates son un exponente
del mucho trabajo que resta todava por hacer, a pesar de los esfuerzos ya
realizados. No vamos, tampoco, a caer en la tentacin de entrar siquiera
sumariamente en estas pginas en el tratamiento de las obras perdidas de los
analistas romanos que son de nuevo forjadas por Juan Annio, tal es el caso

Aleixos Alapont, Humanismo y europesmo en el pensamiento ilustrado de Gregorio Mayans i


Sscar. Aproximacin a travs de su inters por el humanista Antonio Agustn, Valencia, 2008.
13
As por ejemplo todava en este siglo la Academia de Cincias de Lisboa avisa de
las falsedades que contiene la obra de Annio, cf. R. Weiss, Traccia..., p. 430. Vase, por
ejemplo, sobre el eco anterior de Juan Annio, V. Roncero Lpez, Las fuentes humansticas
en la historiografa quevediana. Los reyes primitivos en la Espaa defendida, La Perinola:
Revista de investigacin quevediana, 3 (1999), pp. 269-292, o bien, B. Rech, Las Casas und
die Autoritten seiner Geschichtsschreibung, Jahrbuch fr die Geschichte Lateinamerikas
(JbLA), 16 (1979), pp. 13-52. Un ltimo caso de muy de finales del siglo XVIII es el de
las Dissertazioni storiche apologetiche delle sarde Antichit scritte dallabate Matteo Madao,
Vol. I, Cagliari, 1792, donde en las pp. 7-8 dice: possa da prima appogiare allautorevole
testimonianza di Beroso, e di Annio Viterbese domenicano, che ne postill le opere
cronologiche, precisando que las citas las hace por medio de las ediciones de Roma de 1498
y de Lyon de 1554, y apoyndose en la autoridad del De rebus Sardeis del erudito obispo de
Bosa, Giovanni Francesco Fara. Sobre el uso de Beroso en Cerdea, vase, por ejemplo, F.
Manconi, El uso de la historia en las contiendas municipalistas de Cerdea de la primera
mitad del siglo XVII, Pedralbes, 27 (2007), pp. 83-96.
14
J. Caro Baroja, Las falsificaciones..., pp. 49-78.

1857
Marc Mayer i Oliv

de Catn, Fabio Pctor o Sempronio,15 un tema de gran inters, sea por su


contenido como por su tcnica, que necesita un estudio filolgico renovado.
Nos limitaremos a reproducir y comentar el prlogo que antecede a las
Antiquitates, tal como indica el ttulo de nuestro trabajo, cuya enjundia y
significado poltico queremos poner de relieve en esta ocasin. Hemos de
advertir aqu que la eleccin del autor y de la obra dista mucho de ser casual
y que se corresponde con los intereses que desde hace muchos aos nos
acomunan con el profesor Juan Gil a quien rendimos en esta ocasin un
merecido homenaje.16
El texto que reproducimos aparece ya en la edicin princeps de Roma
1498,17 que complementamos con las imgenes de una de las ediciones ms
frecuentes de este texto: la de Amberes realizada por la prensas de Ioannes
Stelsius en 1552;18 anteriormente haba aparecido a cargo del mismo impresor

15
Quizs est en el origen de los Fragmenta historicorum collecta ab Antonio Augustino,
emendata a Fulvio Vrsino publicados en Amberes en 1595, y precisamente en el inters
de Agustn de recoger estos fragmentos, Cf. J.-L. Ferrary, Onofrio Panvinio, p. 44, sobre
esta obra de Fulvio Orsini, y adems para Fulvio Orsini y Antonio Agustn en relacin a
los fragmentos de los historiadores latinos, M. Mayer, Nueva contribucin a la tradicin
hispnica de la Historia Augusta, en G. Bonamente-F. Paschoud (eds.), Historiae Augustae
Colloquium Perusinum, Atti dei Convegni sulla Historia Augusta, VIII, Bari, 2002, pp.
365-371.
16
Sabemos adems que el profesor Juan Gil posee en su biblioteca particular un ejemplar
de las Antiquitates de Juan Annio, concretamente la rara edicin publicada en Lyon en 1555
por Ioannes Temporale; conocemos otra del mismo impresor de 1554. En Lyon, 1552, sale
de las prensas de los Grifios otra edicin de la misma obra.
17
Datada por su impresor Eucharius Silber, que precisa alias Franck., en Roma in
Campo Florae el 10 de julio de 1498, y de nuevo fechada al final de la impresin el 3
de agosto del mismo ao, sexto del pontificado de Alejandro VI. Cf. para los ejemplares
existentes Barcelona. Bib. Mun. Besanon 65, Bryn Mawr College. Cf. L. Hain, Repertorium
bibliographicum in quo libri omnes ab arte typographica inventa usque ad annum MD typis
expressi ordine alphabetico vel simpliciter enumerantur vel adcuratius recensentur, vol. I,
Milano, 1948, (reimpr. de la primera ed. Stuttgart, Paris 1826-1838), p. 125, nm. 1130;
W. A. Copinger, Supplement to Hains Repertorium Bibliographicum or Collections Towards
a New Edition of That Work, Part I, Milano, 1950, ( reimpr. de la primera ed. London
1895), p. 28 nm. 1130. Gesamtkatalog der Wiegendrucke, Vol. II Alfarrabus-Arznei, Leipzig,
1926, cols. 329-337, para las obra de Annio de Viterbo, nm. 2015, cols. 330-331, para la
primera edicin de Roma y nm. 2016, cols. 331-332, para la edicin reducida de Venecia.
Ahora on-line en http://www.gesamtkatalogderwiegendrucke.de/ nms 02015 y 12016,
respectivamente. Los incunables existentes en la bibliotecas espaolas se recogen en Catlogo
general de incunables de las Bibliotecas espaolas, vol. I, Madrid 1988, con mencin de 8
ejemplares de la obra que tratamos.
18
Indicaremos en nota algunas de las variantes de esta edicin respecto a la princeps. Hay
ejemplares de esta impresin, por ejemplo, en la Biblioteca de la Universidad de Yale, en la
Biblioteca Nazionale Centrale Vittorio Emmanuele II de Roma, procedente del Collegio
Romano, y que ha pasado anteriormente por el Convento de Sta. Maria en Aracoeli y por

1858
El prefacio de las Antiquitates de Juan Annio de Viterbo: oportunidad e intencin poltica

una edicin, tambin no excesivamente rara, en 1545, que parece tener


dos captulos menos que la posterior. La edicin princeps fue reproducida,
limitndose slo a los presuntos textos de auctores vetustissimi que comentaba
Juan Annio y sin el prlogo que nos ocupa, en el mismo ao en Venecia;19 el
texto se public tambin en Basilea, y conocemos adems la existencia de una
edicin de Pars de 1515,20 una de Heidelberg de 1599 y otra de Wittenberg
que data de 1612 y otra de 1659.21 La Universidad de Salamanca conserva
una traduccin manuscrita de los cinco libros de Beroso Caldeo.22
He aqu la transcripcin del texto de dicho prlogo:
Fratris Iannis Annii Viterbensis Theologiae professoris ordinis praedicatorum de
commentariis Antiquitatum ad Christianissimos Hispaniae Reges Ferdinandum
et consortem eius Elisabetham Epistola incipit.23
Quibus efferendi sunt laudibus reges ac principes, quibus mundus iust
disponitur, gloriosissimi simul et Christianissimi, atque Hispaniarum catholici
principes Ferdinande et Elisabeth, hinc vel maxime patet, qud cum divina
historia damnet eos, qui incommunicabile nomen tribuerunt lignis et lapidibus,
vocantes eos deos, tamen solis principibus id communicari non modo passa
est, sed etiam ipsa cum hominibus et gentibus appellatione sua confirmavit,
saepissim deos, duces et iudices vocans. Nam exodi VII. ca. Moysen, Deum
nominavit, dicens: Ego te dedi Deum Pharaoni. Et Exodi item.XXIII. Si furtum
latuerit, applicabitur dominus domus ad deos. Et item alibi: Dijs non detrahes,
et principem populi tui non maledicas. Et item in psalmo: Principes populorum
congregati sunt cum deo Abraham: quoniam dii fortes terre vehementer elevati

las manos de Jos. M. Fonseca de vora, y en la Biblioteca Casanatense, tambin de Roma;


sabemos tambin que sta era la edicin que posea Thomas Jefferson.
19
Por Bernardinus Venetus, de Vitalibus. Hemos consultado el ejemplar conservado
en la Biblioteca Nazionale Centrale Vittorio Emmanuele II de Roma. La autorizacin de
edicin es firmada por L. Podocatharus y data del 23 de julio de 1498.
20
Prestada por el gran estudioso Carlo Dionisotti a R. Weiss, segn nos informa este
ltimo, cf. R. Weiss, Traccia, p. 425, nota 3. Hay una edicin de Pars de 1509, y existe
tambin una de 1511 atribuida a Jean Grninger e impresa al parecer en Estrasburgo.
21
Esta edicin parece ser la ltima de las al menos 18 ediciones conocidas de la
Antiquitates de Juan Annio hasta aquel momento. Una versin italiana apareci en Venecia
en 1583 por obra de Francesco Sansovino, de la cual hemos podido encontrar un ejemplar
en la Biblioteca Nazionale Centrale Vittorio Emmanuele II de Roma..
22
Ms. 1892, del siglo XVII. Contiene adems de esta traduccin y la de otras obras
forjadas por el fraile dominico, una defensa de Beroso y de Annio de Viterbo; cf. O. Lilao
Franca, C. Castrillo Gonzlez, Catlogo de los manuscritos de la Biblioteca Universitaria de
Salamanca, vol. II, Manuscritos 1680-2777, Salamanca 2002, pp. 225-226. Cf. O. Kristeller,
vol. IV, 600.
23
La edicin de 1552 dice: Ad Ferdinandum eiusque consortem Elisabetham Christianissimos
Hispaniae Reges, F. Ioannis Annij Viterbensis, in Commentaria Antiquitatum Italiae ac totius
orbis, praefatio.

1859
Marc Mayer i Oliv

sunt.24 Et in alio psalmo ad principes pravos: Deus, inquit, stetit in concilio


deorum: in medio autem deos ita diiudicat. Vsquequo indicatis25 iniquitatem
et facies peccatorum sumitis? Et paulo post: Ego dixi dii estis: et filii excelsi
omnes. Qua cert appellatione dignitati fuerunt, qud solis ipsis quod ad
deum spectat26 ius regendi atque iudicandi loca provincias, et regna, et imperia
tributum est. Vnde et aurea aetate quae (teste Ovidio) cepit principio generis
humani, cum nulla esset idolatria, principes iustos, appellabant deos et numina.
Quod testatur Ianus apud Ovidium in primo Fastis, dicens:
Tunc ego regnabam, patiens cum terra deorum
Esset, et humanis numina mixta locis.
Eosdem vocat iustos dicens infra:
Prque metu populum, non vis sed pudor ipse regebat:
Nullus erat iustis, reddere iura labor.27

Quod si ita est, quia ita est, qud iustos principes Deus vult deos dici per
communionem nominis, non per essentiam, consequens necessario est, ut
in communione nominis, communes simul perfectiones, et quae omnes in
nomine deitatis laudes perfectionum et qualitatum continentur, homini iusto
tribuantur. Tot igitur virtutum laudibus iustus princeps procul mendacio atque
adulatione potest efferri, quot cum dei nomine iusto congruere possunt: ut eum
deum, iustum, prudentem, fortem, invictum, temperatum, castum, humilem,
pudicum, veracem, mitem, pium in Deum, in homines subditos sollicitum,
legislatorem, perturbatorem sceleratorum, amatorem et praemiatorem
bonorum.28 Quod si quibus aetate nostra ex principibus merito Deo nomen
illud communicatum est, quibus utique iustius tributum est ut sint dii et numina
in terra degentes, qum christianissimis simul et gloriosissimis Hispaniarum
principibus Ferdinando et Elisabeth, qui animo divino atque invicto formati,
brevi tempore effecerunt; quod octingentis ferme annis maiores eorum
attemptantes29 frustra enisi fuerunt? Hii enim soli tenebras luce diviserunt,
tyrannos Hispaniarum et geriones,30 tanquam semen Herculeum magna vi

24
La edicin de 1552 desarrolla los diptongos oe y ae, e indica ii en la forma ij.
25
La edicin de 1552 dice iudicatis.
26
La edicin de 1552 pone esta expresin entre parentesis.
27
Hemos dispuesto estas citas separadas del texto principal, tal como hace la edicin de
1552, para dar mayor facilidad de lectura.
28
El texto de la edicin de 1552, por error o quizs con alguna intencin, posiblemente
jocosa, punta de la forma siguiente: legislatorem, perturbatorem, sceleratorum amatorem, et
praemiatorem bonorum.
29
Attentantes en la edicin de 1552.
30
Geriones en la ed. de 1552.

1860
El prefacio de las Antiquitates de Juan Annio de Viterbo: oportunidad e intencin poltica

atque fortitudine substulerunt,31 latrocinantes delerunt, impios haereticos tota


Hispania pepulerunt, Mauros crucis inimicos illo potentissimo regno Betico
spoliaverunt, ad temperantiamque32 ac relligionem et castimoniam quoque
omnes iam lapsas relligiones reduxerunt: etiam ut unico verbo omnes laudes
eorum colligam33 quicquid fortitudinis, victoriae, castitatis, comitatis, prudentie,
pudicitie, pietatis, sollicitudinis predicatur in Moyse duce legislatore, et David,
atque sanctis priscis ducibus, hoc totum nostra etate principes christianissimi
Hispaniarum, a Deo fuerunt iure assecuti. Nec ea sunt in abscondito, quae
iam totus una voce personat orbis. Quid34 Hispania ferox? Pridem impiis et
barbaris mixta, ad humanitatem et mores mutata est. Boni effeciuntur praemio,
impiis supplicium est in promptu. Docent hec qui Rome degunt, percharissimi
familiares ipsis regibus Reverendiss(imus)D(ominus) Ber(nardinus)35 Carvaial,
cardinalis sanctae Crucis: et eorum orator illustris dominus36 Garsias Lassus.
Nam alter inter cardinales, ut inter stellas luna minores, fulget doctrina, vita,
litteris, moribus pietate. Alter vero etiam litteratis semper immixtus, et iustis
atque religiosis, tam moratus est, ut eum veluti alterum Catonem venerentur:
tam iustus et plenus castimoniae atque relligionis, ut undique in se omnium
animos simul et oculos convertat. Non igitur mirum, si tales servitores atque
enutriti regia domo tales principes habent, qui universum orbem illuminant, et
veluti dii, ac vera numina sint et dicantur. Quales domini (inquit Chrysostomus)
tales et servi. Quam ob rem ipse incognitus facie principibus christianissimis,
virtute vero toti orbi notissimis, dicavi opera mea antiquitatum: non quod
iam senex Theologiam professus his studeam, sed quod e sepulchris et infernis
fucinis absconsa, et primum e latebris educta, et in lucem prodita, eo tempore
quo Beticae regno potiti estis, iure Beticis victoribus regibus primum dicata
sunt. Donum quidem minimum ex parte mei efferentis,37 sed maximum ex
parte auctorum, et eos suscipientium principum, quos christianissimos deus
sublimis et altissimus in dies feliciores, et altiores efficiat: ad felicem38 statum
christianorum et ecclesiae sanctae dei. Amen.
El prlogo que hemos recogido tiene una datacin precisa y concreta, ya
que no slo nos informa de ella el colofn de su impresor y anteriormente el
privilegio de impresin, sino que el contenido del mismo texto y los personajes
citados nos proporcionan una precisin cronolgica interna del mayor inters.

31
Sustulerunt en la ed. de 1552.
32
Temperantiam en la edicin de 1552.
33
Expresin entre parnteis en la edicin de 1552.
34
Quod en la ed. de 1552.
35
Bernard(inus) en la edicin de 1552.
36
D(ominus) en la ed. de 1552.
37
Offerentis en la ed. de 1552.
38
Foelicem en la ed. de 1552.

1861
Marc Mayer i Oliv

As cita en el prlogo a Garsias Lassus embajador, orator, de los Reyes


Catlicos y a Bernard(inus) de Carvaial, cardinalis sanctae Crucis. Como
hemos hecho ya mencin del primero debemos precisar que se trata en este
ltimo caso de Bernardino de Carvajal, obispo de Cartagena, creado cardenal
en 1493 junto con Csar Borja, a la sazn arzobispo de Valencia, ambos
evidentemente muy cercanos a Alejandro VI, cuyo pontificado dur hasta 1503.
Pero quizs sea ms til describir la estructura de esta praefatio, que no
dudamos en calificar de ditirmbica. Del Antiguo Testamento recoge Juan
Annio los pasajes en que los reyes son igualados a los dioses, que refuerza
con los Fastos de Ovidio; las salvedades y reservas que intercala no empecen
el resultado de su razonamiento, que repetir en Ringkomposition al final
del proemio. Aunque la esencia no sea la misma hay en los monarcas una
comunin con lo divino y con sus perfecciones, especialmente cuando se trata
de reyes cristianos y justos como Fernando e Isabel.
El sobrepujamiento continua con la afirmacin: Hij enim soli tenebras
luce diviserunt; y las causas no podan ser otra que: latrocinantes delerunt, impios
haereticos tota Hispania pepulerunt, Mauros crucis inimicos illo potentissimo
regno Baetico spoliaverunt, ad temperantiam ac relligionem et castimoniam
quoque omnes iam lapsas relligiones reduxerunt; es decir, conquista de Granada,
expulsin de los judos e Inquisicin, que en opinin de Juan Annio los
sita en un nivel mtico: tyrannos Hispaniarum et Geriones, tanquam semen
Herculeum magna vi atque fortitudinem sustulerunt. La siguiente comparacin,
que pone en paralelo a los Reyes Catlicos con Moiss y David, no ha pasado
por alto a la crtica, que no duda en contrastar, con razn, el aserto de Annio
con la expulsin de los judos en 1492 y con la toma de Granada.39
La loa sigue con la mencin de la que ya nos hemos hecho eco de
Bernardino de Carvajal y de Garca Lasso, los fautores del prlogo dedicado
a sus reyes y protectores de su obra,40 con un elogio encendido del uno y
del otro. Del primero afirma: Nam alter inter cardinales, ut inter stellas luna
minores, fulget doctrina, vita, litteris, moribus pietate; del segundo:
Alter ver etiam litteratis semper immixtus, et iustis atque religiosis, tam
moratus est, ut cum veluti alterum Catonem venerentur: tam iustus et plenus
castimoniae atque relligionis, ut undique in se omnium animos simul et oculos
convertat.

39
As J. N. Hillgarth, The mirror of Spain, 1500-1700: the formation of a myth, Ann
Arbor, Mi., 2000, p. 164, nota 16.
40
Cf. E. N. Tigerstedt, Johannes Annius and Graecia mendax, en Ch. Henderson (ed.)
,Classical, Medieval and Renaissance Studies in Honour of Berthold Louis Ullman, vol. II,
Roma, 1964, pp. 293-510, esp. p. 308.

1862
El prefacio de las Antiquitates de Juan Annio de Viterbo: oportunidad e intencin poltica

El primero es brillante como la Luna entre las estrelllas menores, el


segundo un nuevo Catn. No poda ser de otra manera como concluye
su razonamiento, citando a san Juan Crisstomo: Quales domini (inquit
Chrysostomus) tales et servi. Evidentemente tales seores no podan tener otro
tipo de familiares y representantes a su servicio.
Reiterar las causas de la dedicacin de su obra por encima de su propio
inters personal es un elemento indispensable en un caso como este y as los
hace Juan Annio al reiterar:
Quam ob rem ipse incognitus facie principibus Christianissimis, virtute ver
toti orbi notissimis, dicavi opera mea antiquitatum: non qud iam senex
Theologiam professus his studeam, sed qud sepulchris et infernis fucinis
absconsa, et primum latebras educta, et in lucem prodita, eo tempore quo
Baeticae regno potiti estis, iure Baeticis victoribus regibus dicata sunt.
No puede faltar a continuacin un intento bien construido de legitimar
su obra, o, si se quiere, la falsedad de ella: Donum quidem minimum ex parte
mei offerentis, sed maximum ex parte auctorum, et eos suscipientium principum,
quos Christianissimos Deus sublimis et altissimus in dies feliciores, et altiores
efficiat, y todo ello ad foelicem statum christianorum et ecclesiae sanctae Dei. No
podemos cerrar nosotros nuestro comentario con el Amen con el que cierra
Juan Annio su prefacio, pero deberemos convenir en que resulta bien logrado,
polticamente adecuado y oportuno, y, seguramente, a satisfaccin tanto de
quienes se lo encargaron como de los destinatarios. No sabemos hasta qu
punto este prlogo, que se inscribe en la propaganda querida y buscada por
los Reyes Catlicos en su campaa de conseguir prestigio (pensemos en el
papel oficioso al respecto de historiadores como Pedro Mrtir de Anglera
o del mismo Antonio de Nebrija), y de ser aceptados universalmente como
tales, pero en todo caso su formulacin no poda resultar ms inspirada:
Nec ea sunt in abscondito, quae iam totus una voce personat orbis, quod
Hispania ferox, pridem impijs et barbaris mixta, ad humanitatem et mores
mutata est.
Incluso la propia denominacin de Reyes Catlicos aparece ya
claramente sealada: gloriosissimi simul et Christianissimi, atque Hispaniarum
catholici principes Ferdinande et Elisabeth. No actuarn diversamente los reyes
de Portugal, tambin en un momento de expansin, que ven, adems, con
evidente prevencin, a pesar de sus continuadas alianzas matrimoniales, el
crecimiento de la monarqua de los Reyes Catlicos y el aumentado poder de
Castilla. En este panorama debe de situarse el prefacio que hemos comentado,
que no resulta excepcional ms que por la singular y controvertida obra que
antecede, ya que son numerosos los eruditos italianos que servirn o intentarn
favorecer los intereses y el prestigio de los reyes de ambos reinos.

1863
Marc Mayer i Oliv

Un ltimo aspecto puede llamarnos la atencin: lo escolar y reiterativo de


la lengua del prlogo, las frecuentes repeticiones y la ausencia de variationes.
Las largas secuencias de adjetivos y la repeticin de los mismos que contribuye
a dar una apariencia de ejercicio de vocabulario, la sintaxis resulta tambin
poco articulada y cercana en suma a la lengua vulgar. La pregunta viene por s
sola: pretende Juan Annio que su prlogo llegue en realidad a sus destinatarios
y sea ledo por stos, de aqu su simplicidad y didactismo combinado con
una irrefrenable lisonja, o bien cumple un encargo siguiendo instrucciones
con el mnimo esfuerzo? No sabremos nunca cul es la respuesta, ni si
cuantos estn mencionados en el prlogo llegaron a leerlo o simplemente
lo vieron o tuvieron noticia de l. Una postrera cuestin puede surgir de
todo lo que acabamos de exponer: a quin favorece el prlogo. Resulta claro
que aqu s podemos tener una respuesta: a ambas partes; los monarcas y sus
embajadores reciben un homenaje de un personaje de prestigio intelectual en
el circuito romano del momento que expone sus mritos y hechos en forma
aparentemente independiente y objetiva; la obra del falsario, a su vez, queda
refrendada y protegida por el prestigio y el poder de sus dedicatarios, lo que
servir tambin a veces de pretexto para su uso, por lo menos en ambiente
hispnico, que dar por lo dems sobradas muestras de credulidad, fantasa
y conveniencia poltica e incluso religiosa por medio de los falsos cronicones
hasta el siglo XVIII, aunque no faltaron siempre quienes quisieron abrir los
ojos y desvelar tales patraas.41
La maniobra es casi perfecta y no podemos precisar cunto pudo
servir a los prncipes y cunto pudo beneficiar a su fama, que poco despus
se ver consolidada por un hecho todava no recogido por Juan Annio: el
descubrimiento de Amrica, un nuevo mundo que colmar las aspiraciones
de los monarcas y su fama.

41
Vase el fundamental libro pstumo de N. Antonio, Censura de historias fabulosas obra
posthuma de Don Nicols Antonio...Publica estas obras Don Gregorio Mayans i Siscr, Valencia,
1742, (reimpr. facsmil Madrid, 1999), y tambin el de J. Godoy Alcntara, Historia crtica
de los falsos cronicones, Madrid, 1868 (reimpr. facsmil Madrid, 1981); y ms recientemente,
M. Mayer, Cuando lo falso parece realidad. La crnica de Dextro, Salesianum, 67 (2005),
pp. 989-1005. Algo semejante suceder, mutatis mutandis, en Cerdea, de profunda
influencia espaola; cf. A. Mastino, con la col. de R. Mara, E. Pittau, Il viaggio di Theodor
Mommsen e dei suoi collaboratori in Sardegna per il CIL, en Convegno sul tema: Theodor
Mommsen e lItalia (Roma 3-4 novembre 2003), Roma, 2004, (Atti dei Convegni Lincei,
207), pp. 225-344, y A. Mattone, Theodor Mommsen e le carte dArborea. Falsi, passioni,
filologia vecchia e nuova tra lAccademia delle Scienze di Torino e quella di Berlino, ibidem,
pp. 345-411, con falsos e interpretaciones intencionadas en defensa de intereses religiosos y
polticos.

1864
El prefacio de las Antiquitates de Juan Annio de Viterbo: oportunidad e intencin poltica

1865
Marc Mayer i Oliv

1866
El prefacio de las Antiquitates de Juan Annio de Viterbo: oportunidad e intencin poltica

1867
Marc Mayer i Oliv

1868
NDICE GENERAL

Liminar

Jos Mara Maestre Maestre, Prlogo.................................................... 9


Emma Falque Rey, Semblanza del profesor Juan Gil (I)........................ 49
Daniel Lpez-Caete Quiles, Semblanza del profesor Juan Gil (II).... 59
Juan Gil Fernndez, Mis maestros......................................................... 67

VOLUMEN I: FILOLOGA GRIEGA Y LATINA

Manuscritos, ediciones, traducciones y comentarios

Juan Francisco Alcina Rovira, Un comentario medieval al De officiis


de Cicern y su difusin hispana: mss. Esc. T.II.14, MBN 9225, BAV
Chigi H.VII.224, B.CORSINIANA Rossi 66..................................... 85
Luis Gil Fernndez, La Epistola de rebus Persarum de don Garca de
Silva y Figueroa....................................................................................... 113
Jess Luque Moreno, Pro- y re- desde la prehistoria hasta el latn ms
reciente................................................................................................... 143
Francisca Moya del Bao, Don Francisco de Quevedo, filo-fillogo
clsico..................................................................................................... 185
Theodericus Sacr, De Alexandro Antonio Bischetti sive Iohanne
Francisco ab Iesu Maria (fl. 1640-1664) Alexandri VII P.M.
praecone................................................................................................. 211
2897
ndice general

Manuel Ayuso Garca, Aportaciones de la edicin de Basilea (1532)


del De Nuptiis Philologiae et Mercurii al texto de la exposicin de
Geometra............................................................................................... 235
Ramn Baltar Veloso, Un fantasma decapitado y sin aspiracin.......... 253
Matilde Conde Salazar, Los impresos incunables de las Vitae duodecim
Caesarum de C. Suetonius Tranquillus conservados en bibliotecas
espaolas................................................................................................. 255
Ignacio J. Garca Pinilla-Antonio Alvar Ezquerra, Para una edicin
del De rebus gestis a Francisco Ximenio Cisnerio de lvar Gmez de
Castro..................................................................................................... 273
Paraskevi Gatsioufa, Notas sobre los manuscritos griegos de la abada
del Sacromonte...................................................................................... 287
Alejandro Martnez Sobrino, Jodocus Badius Ascensius a las Sturas de
Persio: De Auctoritatibus......................................................................... 309
Javier Moraleda Daz, El incunable valenciano de Salustio (1475):
anlisis del texto y filiacin..................................................................... 327

M Jos Muoz Jimnez, Marcial en el manuscrito 246 de la Biblioteca
Histrica de Santa Cruz de Valladolid................................................... 343
Carmen Teresa Pabn de Acua, Incunables de Cicern en Espaa que
contienen el dilogo De legibus.............................................................. 355
Jos Palomares Expsito, Varia: adiciones al Satiricn y enmiendas a la
Garcineida (con un excurso sobre la bveda de Fernando Gallego)..... 367
Sandra Ins Ramos Maldonado, De usu Pliniano: Erasmo y Longueil
ante Plinio el Viejo y sus ediciones de la Naturalis Historia.................. 385
M ngeles Robles Snchez, Richardus Bentleius (1662-1742) y su
edicin de Horacio a la luz de su correspondencia................................ 401
ngel Urbn, El discurso de Din Crisstomo, Digenes o sobre la Virtud
(Or. 8).................................................................................................... 415
Irene Villarroel Fernndez, Ovidio en el ms. 94 de la Biblioteca
Pblica del Estado en Tarragona............................................................ 443

2898
ndice general

Fuentes epigrficas

Jaime Siles Ruiz, Juan Gil: aportaciones a la epigrafa prerromana de la


Pennsula Ibrica.................................................................................... 457
Marta Bailn Garca, El culto a Fortuna Dea y sus advocaciones en la
Lusitania romana visto a travs de las fuentes epigrficas...................... 467
Joan Carbonell manils, Las supuestas sloges epigrficas de Alfonso y
Gaspar de Castro. A propsito de los papeles J. Matal y A. Agustn del
Ms. Vat. Lat. 6040................................................................................. 477
Xavier Espluga Corbaln, Fuentes epigrficas hispanas en las
Castigationes Plinianae de Ermolao Barbaro (1491)............................. 497
Gerard Gonzlez Germain, E scholio in lapidem. Recreaciones
humansticas epigrficas de un pasaje de Juvenal (sch. 6, 638)............. 511
M del Rosario Hernando Sobrino, Apuntes de epigrafa de Nicols
Antonio: manuscritos autgrafos de la Biblioteca Nacional de Espaa
(Madrid)................................................................................................. 523

Juan Gil y el Milenarismo

Eustaquio Snchez Salor, El mesianismo sobre Jerusaln de la Edad


Media y del Renacimiento. A propsito de: Juan Gil, Carlomagno, el
imperio y Jerusaln................................................................................ 543
Emilio Surez de la Torre, Juan Gil y el fin del mundo....................... 557
Pablo Toribio Prez, Alanos, vndalos y suevos en la exgesis apocalptica
de Isaac Newton: una fuente y un texto desconocidos.......................... 575

2899
ndice general

VOL. II: LITERATURA TARDO-ANTIGUA Y MEDIEVAL.


LITERATURA HUMANSTICA (I)

Historiografa cristiana

M Teresa Muoz Garca de Iturrospe, El tirano filsofo como canis


rabidus: el emperador Juliano desde Jernimo...................................... 607
Miguel ngel Rbade Navarro - Francisca del Mar Plaza Picn, Valor
y uso del trmino barbarus en Orosio y Salviano.................................. 623

Religin: Corn, Biblia y conversos

Csar Chaparro Gmez, A propsito de una antologa de plegarias


bblicas de la Biblioteca de Barcarrota......................................... 635
Toms Gonzlez Roln, El humanismo cvico entre las soluciones
al problema converso en la Castilla de mediados del siglo XV..... 651
Jos Martnez Gzquez, Las traducciones latinas del Corn,
una percepcin limitada del Islam en la Europa Medieval y
Moderna.................................................................................... 663
Helena Carvajal Gonzlez, Cives Romanus sum: la pervivencia de
la herencia clsica en la representacin de San Pablo................... 683
Cndida Ferrero Hernndez, Pervivencia de tpicos medievales
en el humanista Pedro Guerra de Lorca...................................... 695

Nuevo Mundo y Literatura de viajes

Gregorio Hinojo Andrs, Influencias clsicas en el Libellus de


medicinalibus Indorum herbis...................................................... 709
J. Eduardo Lpez Pereira, Del relato literario de viajes al viaje
como peregrinacin del Mundo Antiguo al Renacimiento.......... 739
Jess Paniagua Prez, Animales y mitos clsicos en Indias............ 753
Consuelo Varela, El oficio de intrprete en el Nuevo Mundo....... 777
Eulogio Baeza Angulo, Ouidius in Orbe Nouo............................. 793
Manuel Antonio Daz Gito, El orculo del cem: Ignacio de Loyola
en la Columbeis de Giulio Cesare Stella....................................... 805

2900
ndice general

Jos Carlos Martn de la HozEduardo Fernndez Fernndez,


Un humanista en la corte de los Reyes Catlicos: Juan Lpez de
Palacios Rubios........................................................................... 819
Antonio Ignacio Molina Marn, Un nuevo mundo, una nueva
geografa..................................................................................... 833
Ral Platas Romero, El uso de las fuentes clsicas en el libro II de
De bello hereticorum del Fortalitium Fidei de Alfonso de Espina.. 849
Xavier Tubau, La decretal Quod super his y el Democrates secundus
de Juan Gins de Seplveda........................................................ 859
Israel Villalba de la Gida, Virgilio y la pica neolatina de tema
colombino: el episodio de Dido y Eneas en la Columbeida de
Giulio Cesare Stella (1585-1589)............................................... 869

Traductores

Benjamn Garca-Hernndez, Descartes en latn y traducido, a la


vista de Plauto............................................................................ 889
Jos Luis Moralejo, De nuevo sobre el tacitismo espaol del siglo
XVII: el traductor autocensurado............................................... 907
Miguel Rodrguez-Pantoja, Versiones de Erasmo al castellano en
el siglo XVI: los coloquios Pietas puerilis y Funus........................ 937
Jos A. Beltrn Cebollada, Pedro Simn Abril, traductor de las
Epstolas Familiares de Cicern (1589)........................................ 971
Marco Antonio Coronel Ramos, Las traducciones castellanas
(Valencia, 1528 y Alcal, 1529) del De institutione feminae
Christianae de J. L. Vives (Amberes, 1524)................................. 989
Ramiro Gonzlez Delgado, Primeras traducciones del griego a
lengua asturiana.......................................................................... 1003
Julin Solana Pujalte Ignacio J. Garca Pinilla, Erratas y
correcciones manuscritas de autor en la traduccin latina de la
Poltica de Aristteles de Juan Gins de Sepulveda editada por
Michel de Vascosan (Pars, 1548) (II): los escolios...................... 1019
Hlne Rabaey, La Nueva traslacin y interpretacin espaola de los
cuatro sacrosantos evangelios de Jesu Christo de fray Juan de Robles,
un alegato a favor de la lectura en lengua vulgar de los Evangelios
y la concordia entre cristianos..................................................... 1037
Raimon Sebastian Torres, Las fuentes latinas de Ferrer Sayol
como traductor de Paladio.......................................................... 1055

2901
ndice general

El problema de la lengua en el siglo xvi

Jenaro Costas Rodrguez, Ambrosio de Morales y sus observaciones


crticas sobre el castellano del siglo XVI: la carta latina al maestro
Valentn...................................................................................... 1069

2902
ndice general

VOL. III: LITERATURA HUMANSTICA (II)

Retrica y Petica Latinas


Trinidad Arcos Pereira, Los primeros niveles de la enseanza de la
retrica: los progymnasmata................................................................ 1163
Andrs Gallego Barns, Orar en tiempos revueltos....................... 1191
Juan Lorenzo Lorenzo, Los tres tenores de la Retrica clsica en
retricas renacentistas................................................................. 1217

M Elisa Cuys de Torres, Lorich: el lugar comn....................... 1237
Toribio Fuente Cornejo-Luis Alfonso Llera Fueyo, Observa-
ciones a las anotaciones a la Potica de Aristteles del humanista
valenciano Pedro Juan Nez..................................................... 1247
M Dolores Garca de Paso Carrasco, La sententia en Alardus
Aemstelredamus......................................................................... 1257
Ferran Grau Codina, Un ejemplo de comentario ramista: el
Artificium orationis Ciceronis pro Caio Rabirio perduellionis reo de
Pedro Juan Nez...................................................................... 1271
M Luisa Harto Trujillo, Exempla y consolationes....................... 1287
Manuel Lpez-Muoz, Las Praelectiones de Agustn Valerio a su
Rhetorica Ecclesiastica ad Clericos................................................. 1301
Manuel Mrquez Cruz, La Oratio in funere Iohannis Strozzi de
Leonardo Bruni y la Oracin fnebre de Pericles recogida por
Tucdides: slo inspiracin retrica?.......................................... 1315
Luis Merino Jerez, La memoria en la Tertia et ultima pars Rhetoricae
de Juan Lorenzo Palmireno......................................................... 1327
Carlos de Miguel Mora, Aristteles, Escalgero y Weinberg......... 1339
M Violeta Prez Custodio, La recepcin de los ejercicios retricos
del Pseudo-Hermgenes en la Espaa del XVI........................... 1351
Mara Asuncin Snchez Manzano, El uso de la terminologa y
doctrina retrica en la edicin que hizo H. Alonso de Herrera de
los Rhetoricorum libri de Jorge de Trebisonda.............................. 1365

2903
ndice general

Epistolografa

Juan M Nez Gonzlez, La doctrina de epistolis conscribendis de


Pedro Juan Nez...................................................................... 1385
M Elena Curbelo Tavo, La teora epistolar en Christoph
Hegendorff................................................................................. 1409
Bartolom Pozuelo Calero, El epistolario latino perdido de Pedro
Vlez de Guevara y su valor documental..................................... 1415

Poesa y teatro

Rosa M Marina Sez, De officio feminae. Sobre un epigrama de


Pedro Ruiz de Moros.................................................................. 1435
Daro Martnez Montesinos, Cinco epigramas inditos del
humanista Pedro Juan Perpin (1530-1566)............................. 1447
Luis Pomer Monferrer, La temtica mitolgica en los epigramas
de Falc...................................................................................... 1467
M Dolores Rincn Gonzlez, Sobre la gloga dramtica: M.
Verardi y Juan del Encina........................................................... 1475
Antonio Serrano Cueto, Hacia un repertorio de la poesa nupcial
latina de los siglos XV y XVI...................................................... 1485
Gorana Stepanic, El reloj de arena en un epigrama latino de
Dubrovnik del siglo XVIII......................................................... 1529

Gramtica y Lengua
Jos Ramn Carriazo Ruiz, Las palabras y las frases romances
contenidas en la Tertia et ultima pars rethoricae de Juan Lorenzo
Palmireno................................................................................... 1545
Javier Durn Barcel, Sexto Pompeyo Festo en la collectio
vocabulorum (1488) de Alfonso de Palencia................................ 1561
Juan Francisco Fraile Vicente, Genitiuus neque graece nec latine a
uerbo regi potest o la defensa de la elipsis nominal por parte de El
Brocense.................................................................................... 1583

Retrica y potica en castellano


Jos Javier Iso Echegoyen, Para una edicin de la Agudeza y arte de
ingenio de Gracin...................................................................... 1597

2904
ndice general

Pere Bescs Prat, Sia cosa ms per poetas que de istorigrafos tractada:
potica y traduccin en Francesc Alegre...................................... 1607
Francisco Javier Escobar Borrego, Tradicin retrica e
Historiografa clsica en la Espaa defendida, de Francisco de
Quevedo (con un enfoque comparativo respecto a la Vida de
Marco Bruto).............................................................................. 1615
Aurora Martnez Ezquerro, El Dilogo de la lengua o el concepto
de retrica en el Humanismo renacentista................................... 1637

2905
ndice general

VOLUMEN IV: LITERATURA HUMANSTICA (III)

Biografa e historiografa

Jos Mara Maestre Maestre, Gonzalo de Santa Mara, fuente de la


biografa latina de Juan II de Aragn compuesta por Lucio Marineo
Sculo?.................................................................................................... 1675
Juan R. Carb Garca, Tanto monta. Pervivencias clsicas y goticismo
en las genealogas legitimadoras de los Trastmaras............................... 1769
Jos Sols de los Santos, La buena lid del csar Carlos o el panadero de
Barbarroja............................................................................................... 1785
Jorge Toms Garca, Motivos plinianos de la Vida de Pausias de Sicin
en las Vite dei Pittori Antichi Greci e Latini de P. M. Guglielmo della
Valle........................................................................................................ 1807

Poltica y pensamiento

Carmen Codoer Merino, Modelos de monarcas y validos en la


literatura espaola del siglo XVII. Rmulo. Sneca y Nern................. 1823
Marc Mayer Oliv, El prefacio de las Antiquitates de Juan Annio de
Viterbo: oportunidad e intencin poltica............................................. 1853
Jordi Prez i Dur, Los escritores clsicos, soporte de las crticas de los
diaristasa Gregorio Mayans.................................................................... 1869
Francisco Calero Calero, La autora de Europa Heautentimorumene... 1897
Gregorio Rodrguez Herrera, Propercio en la Polyanthea de Nano
Mirabelio................................................................................................ 1911
Guillermo Soriano Sancha, Felipe III y Enrique VIII en el aula de
Quintiliano. La educacin del gobernante en Sir Thomas Elyot y Juan
de Mariana............................................................................................. 1925
Jos Luis Teodoro Peris, El Specimen veteris Romanae litteraturae
deperditae... (1784) y el Novum Lexicon historicum et criticum antiquae
Romanae litteraturae deperditae... (1787) de Mateo Aymerich: biblioteca
de autores y herramienta ideolgica....................................................... 1939

2906
ndice general

Filosofa y ciencia

Luis Charlo Brea, Pervivencia de la lengua latina en una obra mdica


del siglo XVII......................................................................................... 1955
Miguel ngel Gonzlez Manjarrs, La Oratio in laudem
physiognomoniae de Jodocus Willich...................................................... 1973
Ana Isabel Martn FerreiraCristina de la Rosa Cubo, Antiguos y
modernos en los orgenes de la pediatra y la ginecologa modernas:
el Liber de affectionibus puerorum de Francisco Prez de Cascales
(1611).................................................................................................... 1991
M Jess Prez IbezAlejandro Garca Gonzlez, Antnio Luz,
aproximacin a un mdico humanista.................................................. 2009

Emblemtica

Francisco Talavera Esteso, Los Collectanea hyeroglyphicorum en las


ediciones facticias de los Hieroglyphica de Pierio Valeriano................... 2025
Jaume Alavedra i Regs, El concepto renacentista de emblema en los
Hieroglyphica de Horapolo..................................................................... 2043

Humanismo, literatura y sociedad

Alfredo Alvar Ezquerra, La escritura y el festejo del recuerdo en primera


persona: la santificacin de san Isidro y los madrileos (beatificacin
24-VI-1619, canonizacin 12-III-1622)............................................... 2059
Aires Augusto Nascimento, Humanismo, uma atitude mais que um
momento na histria.............................................................................. 2093
Alfonso Alcalde-Diosdado Gmez, Beatrice y Maria Rogia, almas
gemelas................................................................................................... 2117
Jos M. Caas Reillo, Aspectos del humanismo en Cuenca ................. 2127
Fermn Ezpeleta Aguilar, Los Coloquios de Erasmo en los Dilogos de
Bartolom de Argensola......................................................................... 2143
Jos Manuel Floristn Imizcoz, El enigmtico destino de Nicols de la
Torre, copista griego de Felipe II........................................................... 2153
Guillermo Gonzlez del Campo, Argumentos humansticos a favor y
en contra de la leyenda de Trajano......................................................... 2173
Alejandra Guzmn Almagro, La magia amorosa y sus fuentes clsicas en
Martn del Ro (Disquisitionum Magicarum libri VI, III.3).................. 2189
ngel Narro Snchez, Conoce a tu enemigo. Vives, lector de Ovidio 2201

2907
ndice general

Joaqun Pascual Barea, Rodrigo de Santaella en la Roma humanista de


Sixto IV (1475-1480)............................................................................ 2215
Carolina Real Torres, Del humanismo a la Ilustracin: Bernardo
Clogan y Fallon.................................................................................... 2229
Juan Jess Valverde Abril, Los Apophthegmata de Conrado Licstenes y
la Collectanea moralis philosophiae de Fray Luis de Granada: un camino
de ida y vuelta......................................................................................... 2241

2908
ndice general

Volumen V: Pervivencia del mundo clsico

Tradicin clsica en las literaturas vernculas

Joaqun Mellado Rodrguez, De Ovidio a Garcilaso: Apolo y


Dafne en el soneto XIII.............................................................. 2275
Fernando Navarro Antoln, Macrobio y el sueo literario.
Pervivencia y tradicin en las letras hispanas............................... 2305
Antonio Prez Lasheras, Algo ms sobre la tradicin clsica en
Gngora..................................................................................... 2331
Jos Luis Vidal Prez, Mendelssohn, intrprete de Sfocles......... 2347
Guillermo Aguirre Martnez, Perspectiva del mito clsico en la
poesa de Jos ngel Valente....................................................... 2363
M Teresa Amado Rodrguez, lvaro Cunqueiro y la Cancin
rodia de la golondrina................................................................ 2369
Jos Ignacio Andjar Cantn, El mundo clsico en El rapto de las
Sabinas de Francisco Garca Pavn, humanista del siglo XX....... 2383
Juan Luis Arcaz Pozo, Catulo, smbolo de la postmodernidad..... 2401
Roco Bada Fumaz, La figura de Orfeo como imagen del poeta en
Anbal Nez............................................................................. 2415
Jess Bermdez Ramiro, La figura de Venus en la poesa de Rafael
Alberti........................................................................................ 2423
Francisco Jos Bravo de Laguna Romero, Mundo clsico y crtica
social en el teatro del ecuatoriano Peky Andino Moscoso............ 2437
Sandra Camacho Cuenca, Influencias clsicas en el Amads de
Gaula......................................................................................... 2447
Vicente Cristbal Lpez, Tradicin clsica en Juan del Encina... 2463
Pablo Cuevas Subas, La Huesca del mecenas Lastanosa y el Arte de
ingenio de Baltasar Gracin......................................................... 2477
M Concepcin Fernndez Lpez, Una cita ms temprana de la
Eneida........................................................................................ 2493

2909
ndice general

Flavio Ferri-Benedetti, Metastasio adaptado para el teatro


espaol: el caso de la Issipile...................................................... 2501
M Cruz Garca Fuentes, Tradicin e innovacin en la fbula
mitolgica Jpiter y Dnae del aragons A. Dez y Foncalda........ 2525
Joaqun Garca Nistal, Ecos de la tratadstica clsica en la Nueva
Espaa del siglo XVII: La obra terica y prctica de fray Andrs
de San Miguel............................................................................ 2539
Ins Illn Caldern, Hacer los deberes. Humanismo e innovacin
para la pervivencia democrtica.................................................. 2555
Manuela Ledesma Pedraz, El helenismo del emperador Adriano
en Mmoires d Hadrien de Marguerite Yourcenar....................... 2569
M Pilar Lojendio Quintero - Francisco Salas Salgado, Madrid
por dentro de Cristbal del Hoyo o la erudicin clsica en el siglo
XVIII......................................................................................... 2583
Estela Martnez Cabezn, Medea la encantadora: la figura de la
hechicera en las novelas de caballeras......................................... 2593
Heinrich Merkl, El Quijote cervantino como respuesta al Eutidemo
de Platn. Sobre mentira y contradiccin................................... 2607
Rubn Josep Montas Gmez, Caronte en la cultura popular
griega.......................................................................................... 2621
Andrs Ortega Garrido, Materiales clsicos en Exorcismos de
esti(l)o de Guillermo Cabrera Infante.......................................... 2641
Vanessa Puyadas Ruprez, El Egipto grecolatino en las
manifestaciones pictricas del s. XVIII: Cleopatra VII en la obra
de Angelika Kauffmann.............................................................. 2651
Elena Redondo Moyano, Gore Vidal y su recreacin novelesca de
Juliano el Apstata...................................................................... 2659
Antonio Ro Torres-Murciano, Valerio Flaco en el Siglo de
Oro............................................................................................ 2673
Jos Riquelme Otlora, Herencia situacional recibida por la
Calamita de Torres Naharro del Heautontimorumenos y Eunuchus
terencianos................................................................................. 2685
Adrin J. Sez Garca, Ecos y referentes clsicos en el Coloquio de
los perros de Cervantes................................................................ 2701
Pilar Saquero Surez-Somonte, Notas sobre la pervivencia del
Bursario de Juan Rodrguez del Padrn en las letras castellanas y
portuguesas del siglo XV............................................................ 2717

2910
ndice general

Enseanza del latn, Didctica e innovacin

Iohannes Cienfuegos Garca, Qualis in Hispania discetur


Latinitas?.................................................................................... 2731
Javier Espino Martn, Barroquismo carnavalesco o empirismo
ilustrado en la enseanza del latn en el siglo XVIII: La Gramtica
y conducta del dmine Don Supino (1790) de Manuel de Vegas y
Quintano................................................................................... 2743
Manuel Lpez-Muoz - Luis Incln Garca-Robs, Chiron, una
propuesta didctica para el siglo XXI.......................................... 2763

Fotografas para el recuerdo.............................................................. 2773


ndices de nombres propios.............................................................. 2805
ndice antroponmico.................................................................. 2807
ndice toponmico....................................................................... 2873
ndice de autores.............................................................................. 2887
ndice general de la obra................................................................... 2895

2911