Edio N 28 - fevereiro de 2006

A humilhao das colaboracionistas

Aps a Libertao da Frana, em 1944, quase 20 mil

mulheres acusadas de se relacionar com alemes
durante a ocupao tiveram as cabeas raspadas em
praa pblica. E jamais seriam perdoadas por isso.

por Jean-Paul Picaper

Chartres (Frana), 18 de agosto de 1944

Em um dos clebres instantneos do conhecido fotgrafo americano Robert Capa, reproduzido ao lado, uma mulher
francesa perseguida pela multido por ter colaborado com os invasores alemes. Ela carrega um beb nos braos.

O fotgrafo captou, naquele 18 de agosto de 1944, na cidade de Chartres, uma situao emblemtica da poca. Vemos que
a infeliz anda no meio de uma multido de mulheres, seguida por algumas moas e homens que a provocam. O espetculo
no muito comum. A mulher caminha ao lado de um soldado. O uniforme confere cena um aspecto de legalidade. Sem
dvida, est sendo levada para a priso.

Testemunha dessa "caa s bruxas francesa", um reprter questiona os curiosos. Eles no sabem se a mulher foi acusada
de ter alguma ligao com um alemo ou de ter denunciado franceses que ouviam a Rdio Londres. Vae Victis (Ai dos
vencidos!), essa a palavra de ordem no vero de 44 numa Frana libertada. Era suficiente uma mulher ter tido contatos -
no necessariamente ntimos - com os militares alemes para ser vtima das delaes que proliferavam, para ser exposta
ao desprezo pblico. Acusadas de colaboracionistas, milhares de mulheres foram obrigadas a desfilar pelas ruas, a maioria
carecas, s vezes nuas, sob as vaias de uma multido ensandecida.

Em meu livro Enfants maudits (Crianas malditas, indito no Brasil), Henriette relata a luta de sua me, funcionria de uma
cantina. Ela se apaixonara por um ajudante alemo, que desertou por amor a ela. Mas foram descobertos num esconderijo,
denunciados pelo prprio irmo da francesa, "resistente de ltima hora". Contudo, durante a Ocupao (a Frana ficou sob
domnio alemo de junho de 1940 a agosto de 1944), o trabalho da irm lhe havia sido bastante conveniente. "Entre os
invasores sempre havia o que comer e tabaco. Ele, que fumava como uma chamin, aproveitou bem. E no foi minha me
quem tomou a iniciativa de ir trabalhar na cantina dos alemes. Eles tinham necessidade de pessoal e haviam encarregado
a Cmara Municipal de encontrar trabalhadores", contou Henriette. O alemo tinha 30 anos, e a me de Henriette, 16. Ele
tocava piano e violo. Ela escutava escondida. Ele era gentil. Os soldados chegaram a tempo de evitar que fossem
linchados pela multido.

"Minha me", continuou Henriette, "no foi conduzida imediatamente para a priso. Eles foram levados pelos americanos
para uma casa da aldeia que ficava diante da igreja e que na poca era um hotel. Para ser mais precisa, acho que eram
canadenses, pois foram eles que libertaram esse pedao de terra. Finalmente, graas a eles, foi possvel a ela no ter a
cabea raspada como outras mulheres da vila que haviam se ligado de alguma forma com os alemes. Essas pobres
mulheres foram conduzidas ao tribunal da Cmara Municipal, onde suas cabeas foram raspadas antes de elas serem
lanadas s ruas completamente nuas sob as vaias da multido. Disseram-lhe at que na priso, quando algumas dessas
mulheres ficavam menstruadas, o sangue corria entre suas pernas. Minha me sempre disse que devia muito 'aos
americanos' que haviam evitado que passasse por essa humilhao."
Os soldados aliados - e por vezes a priso - evitaram que muitas mulheres tivessem a cabea raspada e fossem exibidas
em praa pblica. No entanto, havia tambm quem raspasse as cabeas nas prises, comissariados e prefeituras. O desejo
de vingana estava entranhado no povo francs. O historiador Fabrice Virgili (autor de La France virile - Des femmes
tondues la Libration, Payot, 2000, no traduzido no Brasil) produziu um estudo bastante consistente a respeito desse
captulo da histria francesa.

Um grande nmero de mulheres foram sumariamente executadas nas horas que se seguiram Libertao, cometeram
suicdio quando iriam ser presas ou na priso. Elas tinham os rostos pintados com cruzes, algumas eram marcadas com
ferro quente. Os interrogatrios eram um pesadelo. "Eu no me lembro mais de nada", disse a me de Henriette. "Minha
cabea caa de um lado para outro de tanto ser golpeada. Faziam sempre as mesmas perguntas. Queriam saber como ele,
o alemo, se comportava na cama. Eu no respondia. E recebia uma nova bofetada.

Minha cabea caa para a esquerda. Eles me perguntavam quantos centmetros media seu sexo. Eu no respondia de novo.
Ento continuavam a me bater. E a minha cabea caa para a direita. No d para contar tudo que esses homens queriam
saber, meus compatriotas."

As mais afortunadas escaparam s perseguies escondendo-se longe de seu bairro, de sua cidade, ou protegidas pelo
silncio dos vizinhos. Outras ocultavam seus amores culpados, visto que a Wehrmacht [foras armadas da Alemanha
nazista] proibia, por questes de segurana e de "higiene", a sexualidade "livre" de seus homens, aos quais se aplicavam
tambm os regulamentos eugnicos editados pelos nazistas que proibiam o casamento de soldados alemes com mulheres
francesas, declaradas coletivamente "no-arianas".

Fabrice Virgili relatou que com a chegada das tropas aliadas em uma pequena localidade da regio da Frana [Chantilly, ao
norte de Paris], em 30 de agosto de 1944, os resistentes se dividiram em dois grupos. Um saiu caa dos boches
[designao pejorativa com que os franceses se referiam aos alemes], e o outro, dos amigos franceses dos boches. Esses
"caadores de escalpos", incontestavelmente, viveram nesse dia uma aventura excitante. O miliciano [que combatera a
resistncia francesa a mando do governo de Vichy] com o rosto inchado pelos golpes e o soldado alemo desarmado de
camisola curta desabotoada, baleados queima-roupa para pagar pelos crimes dos SS e da Gestapo, so exemplos do
quadro da caa.

As mulheres que se ligaram aos invasores, s vezes oficiais, foram o primeiro alvo. Essas exaes se multiplicaram no
vazio administrativo resultante da queda do governo de Vichy e da partida dos nazistas, enquanto as tropas aliadas, que
encontraram uma resistncia alem inesperada, no ocupavam o terreno. Entregue a bandos armados, a Frana foi,
durante algum tempo, tomada pela anarquia.

Os "colaboracionistas" seriam submetidos em seguida aos tribunais de exceo da poca, as cmaras cvicas. Um total de
18.572 mulheres seriam lanadas em carter irrevogvel "indignao nacional", que iria priv-las de todos os seus direitos
e em seguida coloc-las na priso. Isso representava 26% das condenaes (de um total de 71.507). Essa prescrio,
revogada sete anos depois, constitua um simulacro de justia, pois era retroativa, o que contradiz os princpios do direito.
Os juristas da Resistncia a conceberam para criar uma sano equivalente a uma morte poltica e evitar assim o banho de
sangue que ameaava o pas. Os amores culpados no figuravam na prescrio, mas esse "delito" podia dessa forma ser
reprimido "por extenso". E os juzes e jurados geralmente cediam presso da opinio pblica.

Houve um pico de perseguies nas semanas que se seguiram Libertao, diante de multides "que vinham de todas as
partes". Em suma, tratou-se de uma reedio da caa s bruxas e da guilhotina revolucionria, seguida de um movimento
repentino de desaprovao raspagem das cabeas. Mas elas no deixaram de existir e conheceram um recrudescimento
no incio de 1945 at que os poderes pblicos se posicionaram. Embora tivesse a inteno de desaprovar essas punies
improvisadas, o Comit Francs de Libertao Nacional e depois o Governo Provisrio da Repblica Francesa fecharam
momentaneamente os olhos, para dar vazo ira popular. A "depurao" seria o grande ato purificador da Frana. A palavra
origina-se dos "ritos depuradores" institudos sob a Revoluo Francesa e que lembravam o Terror de 1793, mas tambm os
totalitarismos stalinista e hitlerista [em que a pena capital era implementada arbitrariamente].

Quem eram essas mulheres que acabaram sendo punidas? Francesas empregadas pela Wehrmacht, essencialmente nos
servios de sade, na manuteno dos alojamentos e das cozinhas, remuneradas, bem tratadas e em contato permanente
com o invasor. Como ressaltou Fabrice Virgili, foi na rea da sade e dos servios que houve o maior nmero de mulheres
com as cabeas raspadas. A, a porcentagem das que foram rejeitadas mostrou-se muito elevada em relao aos efetivos
femininos: 12% das mulheres francesas estavam ocupadas nesses servios; elas totalizaram mais de 30% das mulheres
com cabeas raspadas. Nos setores administrativos e nos meios intelectuais, essa proporo foi respectivamente de 19% e
de 15% dos efetivos.

O arqutipo que acionou as mquinas de raspar as cabeas remonta a idades remotas, a prejulgamentos arcaicos e a
suplcios igualmente antigos. O cortar de cabelos que tirou a fora de Sanso retira da mulher um atrativo essencial do
eterno feminino, fonte de poder sobre o outro sexo e objeto de reverncia da cultura ocidental, como provam sculos de
pintura e como o confirmam hoje a incompatibilidade dos costumes europeus com o uso de vu islmico. Raspar a cabea
significou excluir da comunidade nacional, expulsar da sociedade civil, "desfeminilizar".

Entre as falhas e erros cometidos pela Frana, como o destino indigno reservado s mulheres acusadas de cumplicidade
amorosa com os invasores e, mais tarde, a seus filhos, no um captulo de um passado do qual os franceses possam se
orgulhar. Os filhos das mulheres que tiveram as cabeas raspadas ainda esperam pelo pedido de desculpas.

O autor

Jean-Paul Picaper jornalista e co-autor de Enfants maudits: Ils sont 200 000, On les appelait les "enfants de Boches" (Editions
des Syrtes, 2004).

Saiba Mais

Governo de Vichy. Governo francs de influncia nazista formado aps a tomada da Frana pela Alemanha, entre 1940 e 1944.
Oposta resistncia francesa e sediada na cidade de Vichy, a sudeste de Paris.

Libertao. Conjunto de aes que levaram libertao da Frana do domnio alemo, entre os quais se destaca a invaso da
Normandia pelas tropas aliadas e o levante das foras de resistncia francesa que o precedeu.