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TALLER DE INVESTIGACIÓN DE LA EXPERIENCIA DE LO ESPACIAL, LA HABITABILIDAD Y EL DISEÑO ARQUITECTÓNICO

“LAS PROPIEDADES FORMALES DEL OBJETO ARQUITECTÓNICO, SU COEXISTENCIA CON EL MEDIO AMBIENTE Y EL SER HUMANO.”

Presenta: Marco Antonio Huerta Aguilar

Mtro. Héctor García Olvera Mto. Miguel Hierro Gómez

Mto. Adrián Baltierra Magaña

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LAS PROPIEDADES FORMALES DEL OBJETO ARQUITECTÓNICO, SU COEXISTENCIA CON EL MEDIO AMBIENTE Y EL HABITANTE

“Architecture does not consist in the sum of width, length and height of the structural elements which enclose space, but in the void itself, the enclosed space in which man lives and moves.



Una constante entre los fenómenos relativos con la interacción de los objetos arquitectónicos, las personas que hacen uso de ellos y el contexto en el que se sitúan, consiste en la aprobación o rechazo del público usuario de la forma y función de los elementos que constituyen un objeto y ambiente arquitectónico. De esta conformidad o inconformidad con el objeto o espacio arquitectónico, pueden surgir a su vez un sinnúmero de aspectos o factores secundarios, como ramificaciones de un problema, tal sería el caso del estrés ambiental, el hacinamiento o el rendimiento escolar y laboral, estudiados ampliamente en el campo de la psicología ambiental. En la presente investigación se plantea un estudio sobre las características del diseño arquitectónico de un espacio que pueden desempeñar o no una función interviniendo en la formación de una imagen e identidad propia de un asentamiento humano y cómo esto puede llegar a influir en la memoria colectiva de sus habitantes, al proyectar una imagen local característica.

Es conveniente aclarar desde un principio, qué es lo que implica el concepto de diseño en la arquitectura en este texto. De acuerdo a la ponencia de los compañeros Mario y Cristian del Taller de Investigación sobre el ¿Para qué? del diseño arquitectónico 1 . Una interpretación sobre la condición propia del diseño, los hace reconocer a éste como un proceso humano que cuenta con diferentes recursos culturales, técnicos, ideológicos, entre otros y se basa en la capacidad de diálogo entre el lenguaje interno del diseñador y un código lingüístico sociocultural que le permite representarlo para su interpretación. De tal forma bajo esta óptica, la calidad de un diseño va en función de su sentido hermenéutico.

Referente a la identidad o identificación no solamente visual de un espacio público y su relación con sus usuarios, se entiende al espacio público como aquellas partes de un asentamiento humano, rural o urbano, de las que un individuo puede hacer uso libremente. Comprendidas en su mayoría por vías públicas con diferentes características dependiendo del lugar en que nos encontremos en donde, de acuerdo a la visión del maestro Olvera normalmente prevalece la presencia imponente y agresiva del automóvil, autobús o vehículo motorizado; del conductor

1 Segunda Ponencia del Taller de investigación I: “La experiencia de lo espacial, la habitabilidad y el diseño.del Programa de Maestría y Doctorado en Arquitectura UNAM. 05.09.13.

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de ello y donde solo a veces se le concede calidad de cosa presencial al mismo transeúnte, 2 hecho que puede deteriorar la calidad de vida de los habitantes.

De acuerdo con Richard Lazarus y Sheldon Cohen 3 , la relación entre el individuo y el ambiente es aparentemente el resultado de un manejo efectivo del espacio, a fin de poder servir de base para la satisfacción de las necesidades del individuo y que tal relación debe contener cierta congruencia. Misma que se manifiesta en los sentidos ambiental y arquitectónico.

Avanzando en la exploración sobre lo que comúnmente llamamos “tema de investigación”, se considera prudente hacer una revisión sobre los textos, hipótesis y puntos de vista que han sido abordados anteriormente y han conformado una aproximación al estudio que se ha planeado realizar en esta maestría, A continuación presenta un análisis de las palabras que conforman esta oración y el sentido que esta cobra a partir de la articulación propuesta.

LAS PROPIEDADES FORMALES / EL OBJETO ARQUITECTÓNICO / COEXISTENCIA / EL MEDIO AMBIENTE / EL SER HUMANO

¿Qué se entiende como las propiedades de una forma? ¿En qué medida es posible percibir y valorar las diferentes propiedades de una forma? Asociando esto con un objeto de diseño, concretamente un objeto arquitectónico ¿Cuál es el papel de la expresión arquitectónica en la percepción de un objeto o un ambiente? ¿En qué medida es posible o no, la pretensión de una representación o simbolización del espacio?

Evidentemente, nuestros cinco sentidos principales juegan un papel determinante en el proceso de adaptación, conocimiento y apreciación de un espacio. Así, cuando estamos en un museo frente a una obra de arte como una pintura al óleo, la vista podría cobrar mayor relevancia que el tacto, si tomamos en cuenta la prohibición de tocar las obras expuestas. No obstante, durante el análisis de lo observado, podríamos preguntarnos y sacar deducciones sobre el momento o las circunstancias bajo las que fue realizada dicha obra. De esta manera podríamos suponer o percibir que si encontramos grumos de pintura en los que se pueden ver las texturas que han dejado las cerdas del pincel en los trazos, será probablemente por el entusiasmo que el autor quiso representar en su obra. David Canter 4 , al hablar sobre las constancias de percepción”, afirma que si sabemos lo que es un objeto, lo conocemos y percibimos en los apropiados tamaños, formas, etc. El aislar las cualidades formales abstractas de un objeto es tarea que requiere algún adiestramiento.

  • 2 García Olvera Héctor “Espacio Público e Identidad Visual.” La habitabilidad en la Ciudad. Textos de curso propedéutico 2014-1 del Programa de Maestría y Doctorado en Arquitectura UNAM. 2009. 06.

  • 3 Aragonés, Ignacio. Marcos de referencia en el estudio de los mapas cognitivos de ambientes urbanos Estudios de psicología. 1983.

  • 4 Canter, David V., Psicología del diseño ambiental /

México :

Editorial Concepto,

1978 P.41

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Mismo que se da por medio de nuestro conocimiento de la apariencia del mundo, basado en la experiencia previa, lo que crea “distorsiones de percepción” ya que las diferentes vivencias de cada individuo pueden determinar su percepción del mundo. A esto, quizá podría sumarse la abstracción de las cualidades, el significado o el significante de las mismas. Sobre el significado y la percepción, Sven Hesselgren 5 argumenta que los psicólogos modernos de la percepción ¿Como Canter?, enfatizan que los significados tienen una finalidad práctica y que proporcionan información sobre el medio ambiente. Para Hesselgren, una relación del significado con la percepción supone que para que las señales, símbolos o expresiones sean comprensibles, el que las percibe tiene que dar el mismo significado que sus autores y que un significado puede relacionarse con una percepción por medio de significados convencionales, los cuales le proporcionan a una percepción un significado. Asimismo, existen los significados asociativos, que representan un compartición de la misma conducta y cultura y finalmente los significados espontáneos que suponen que cierto tipo de significados sean agregados espontáneamente a ciertas percepciones. Ligado a esta serie de significados, en la expresión arquitectónica según Hesselgren, se puede hablar de Gestalts visuales, auditivas y táctiles. Sobre las leyes Gestalt; (cierre, proximidad, jerarquización, entre otras) por no ser el tema propio de la investigación, este trabajo se limitará a proponer una definición para determinar de dónde se ha partido para hacer las futuras hipótesis y argumentaciones. Para exponer su entendimiento sobre estos principios, Canter nos advierte que a cualesquiera principios establecidos no puede otorgárseles el papel de leyes naturales e inevitables, sino que se consideran más bien como guías de valores variables, de acuerdo con los contextos en los que puedan hacerse intentos de aplicarlos 6 . Uno de los conceptos centrales de estas leyes descrito por Canter es el de Prägnanz, f. concisión 7 o precisión en la forma de expresarse, que implica que cualquier configuración se percibe en forma tal que la hace aparecer tan simple, clara o comprensible como le es posible… ¿Weniger ist mehr? De esta forma, acerca de la expresión, Hesselgren nos dice que el hombre tiene la necesidad de expresiones artísticas, ya que estas expresiones le dan información del mundo físico externo.

Hemos de hacer en este punto, una aclaración sobre la visión de este autor. Hesselgren considera al espacio como interno y externo. El primero es en el que se puede experimentar la sensación de estar en un espacio restringido. No obstante es posible aumentar o disminuir esta impresión. Sobre el espacio exterior, se afirma que puede ser experimentado como un espacio restringido o circunscrito como cuando árboles u otras edificaciones actúan como paredes.

  • 5 Hesselgren, Sven, autor

El hombre y su percepción del ambiente urbano :

:

Limusa,

1980

  • 6 Canter, David V., Op Cit. P.34

Una teoría arquitectónica /

México

  • 7 Langenscheidts Taschenwörterbuch Spanisch-Deutsch/ Deutsch- Spanisch P. 840

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Así, el espacio exterior y el interior no son dos antítesis incomparables, sino que se les puede considerar como los dos extremos de una serie polar 8 . En la arquitectura es posible apreciar ejercicios de una organización espacial consciente del interior y exterior.

¿En qué medida se podrían relacionar, el diseño en la proyección de los elementos que componen el espacio público y la posibilidad de un individuo para identificar e identificarse con el espacio?

Las necesidades propias para la subsistencia de nuestra especie y forma de vida como el manejo de los recursos naturales y servicios básicos provistos ya sea por el gobierno o particulares, entre los que se encuentran la infraestructura sanitaria, hidráulica o energética que una entidad alberga y con lo que se generan las condiciones aptas para alojar a sus habitantes. Pueden ser satisfechas de diversas maneras, obedeciendo a diversos razonamientos, en donde aspectos como la socialización, el impacto visual y ambiental, la cultura y la memoria pública se pueden ver afectados de diferentes maneras.

Examinando los términos de la relación en la actitud del yo-tú y yo-ello, que han sido adoptados respecto al ambiente, en la creación de una forma de vivienda, la organización arquitectónica de un espacio y la relación con el hombre, se pueden encontrar, según Amos Rapoport 9 , tres variantes predominantes:

  • Religiosa y cosmológica: En donde el entorno es considerado como dominante y el hombre es menos que la naturaleza.

  • Simbiótica: El hombre y la naturaleza están en un equilibrio, el hombre se considera responsable ante Dios, de la naturaleza y la tierra como su capataz y guardián.

  • Exploradora: El hombre completa y modifica la naturaleza, después crea y finalmente destruye el entorno. Analizando nuestra historia y desarrollo como civilización, podemos encontrar varios ejemplos de la práctica de estas variables, como lo serían aspectos de la cultura japonesa en donde existe una estrecha relación entre la naturaleza y el humano como lo podemos apreciar en sus jardines o también en las características de la arquitectura local de las islas Feroe, la cual asimila los factores climático, visual y funcional mediante la utilización de tejados de dos aguas cubiertos

  • 8 Hesselgren, Sven, Op Cit P.190

  • 9 Rapoport, Amos “3. Los factores socioculturales y la forma de la casa.” Vivienda y cultura. Barcelona: Gustavo Gili. 1972. 101.

con herbaje. Utilizando como ejemplo estas mismas localidades, es posible ver una diferente

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HABITABILIDAD Y EL DISEÑO ARQUITECTÓNICO

relación entre el humano y su medio ambiente, posiblemente no tan

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con herbaje. Utilizando como ejemplo estas mismas localidades, es posible ver una diferente TALLER DE INVESTIGACIÓN
con herbaje. Utilizando como ejemplo estas mismas localidades, es posible ver una diferente TALLER DE INVESTIGACIÓN

Mto. Adrián Baltierra Magaña

con herbaje. Utilizando como ejemplo estas mismas localidades, es posible ver una diferente TALLER DE INVESTIGACIÓN

positiva, pero con un trasfondo cultural o económico, como el Grindadráp que consiste en dar muerte a cientos de cetáceos durante la temporada de caza de ballenas en las islas Feroe, sin embargo, visto desde el punto de vista económico, al proveer gran parte de los alimentos y ganancias de los isleños, la caza de estos animales se vuelve una actividad cotidiana o habitual.

Acerca de la o las maneras de representación del espacio, lejos de estar resuelta, ni siquiera está planteada esta cuestión, según Bruno Zevi, el comenta al respecto que al hacer falta una definición exacta de la consistencia y del carácter del espacio arquitectónico 10 , falta por consiguiente representarla y difundirla. Por esta razón la educación de la arquitectura ha resultado inadecuada, así como la postura de algunos arquitectos. Sobre esto, Oriol Bohigas asegura que la aportación fundamental del arquitecto debe ser la de su actitud de

experimentación artística y por lo tanto, ineludiblemente revolucionaria. “El arte es siembre

revolución si es fiel a su misma naturaleza.” 11 Entendiendo lo revolucionario en el arte como la facultad de liberar las represiones.

Una evaluación o interpretación positiva de la expresión arquitectónica depende entre otras cosas de su autenticidad. Según Hesselgren esta evaluación puede invalidarse con la valoración de otros elementos de la percepción, lo que implica una educación para lograr la sensibilidad

requerida. 12 Ante esto, Bruno Zevi sostiene en su libro “Saber ver la arquitectura” que en la interpretación espacial existen las interpretaciones relativas al contenido, fisco-psicológicas y formalistas. Sobre las interpretaciones fisio-psicológicas, Zevi no considera oportuno detenerse

en interpretaciones psicológicas que son “vagas” evocaciones de estados de ánimo producidos

por los estilos arquitectónicos. Así, resulta fundamental en la historia de las interpretaciones arquitectónicas, la teoría del Einfühlung, según la cual, la emoción artística consiste en el ensimismamiento del espectador en las formas y por ende en el hecho de que la arquitectura transcribe los estados de ánimo en las formas de construir, humanizándolas y animándolas. 13 Sin embargo, ¿Realmente tiene la arquitectura por sí sola la facultad de trasladar un estado de ánimo en su configuración geométrica? Eladio Dieste 14 haciendo una crítica sobre las grandes ciudades, comenta sobre la función del hombre en la tierra, que éste ha de tomar conciencia de su dignidad, valor y misión de humanizar la tierra, de hacerla realmente su morada.

  • 10 Zevi, Bruno, Saber ver la arquitectura:

:

Poseidón,

1978

Ensayo sobre la interpretación especial de la arquitectura. /

Barcelona

  • 11 Bohigas, Oriol Contra una arquitectura adjetivada / Barcelona : Seix Barral, 1969 P.62

  • 12 Hesselgren, Sven, Op Cit.

  • 13 Zevi, Bruno, Op Cit.

  • 14 Eladio Dieste: La estructura cerámica. Dieste, Eladio. Escala. Colombia. 1987 P.195-200

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De acuerdo con Bruno Zevi, una composición arquitectónica obedece a una “aburrida” serie de leyes, cualidades, normas y principios enunciados por los estéticos tradicionales. Dichos conceptos consisten en cualidades formales, morales y psicológicas, estas son: Unidad, Contraste, Simetría, Equilibrio, Proporción, Carácter, Escala, Estilo, Verdad, Expresión, Delicadeza, Acentuación, Variedad, Sinceridad y Propiedad. De estos principios, el estilo es definido como la lengua o bien la lingüística. Esta plataforma de comunicación cobra sentido cuando se afirma que a través del diseño del espacio, es posible transmitir un mensaje o significado al espectador. No obstante, a diferencia de lo dicho por Zevi sobre la inexistencia en los idiomas de la inmutabilidad o la no esteticidad, tampoco existe en los estilos. Dado que cada persona y especialmente cada artista adopta el idioma para expresiones y significados individuales, es decir, crea un lenguaje, hacer una historia de los estilos no significa nada. 15 Puesto que prácticamente se estaría haciendo un estudio independiente de los términos utilizados por cada pensador, el contexto en que los usa y el significado que les da, mismos que pueden contradecir lo expuesto por algún otro autor. Lo que difícilmente llegaría a una conclusión general. Herman Sorgel 16 , al hablar sobre el estilo, sostiene que en diferentes épocas se han comprendido cosas diferentes sobre este concepto y que con el paso del tiempo, la comprensión del concepto ha cambiado y sugiere, con la finalidad y a manera de suposición, que para arribar a un significado verdadero y definitivo de estilo, se ha de juntar o aproximar éste concepto con el de la verdad artística algo parecido a lo enunciado por Bohigas sobre las características revolucionarias del arte.

Relativo al espacio en la arquitectura, de acuerdo con Geoffrey Scott 17 , la arquitectura tiene el monopolio del espacio, solamente ella entre todas las ¿artes? puede dar al espacio su valor pleno, puede circundarnos con un vacío de tres dimensiones y el placer que se obtenga del espacio es un don que solamente puede proporcionar la arquitectura. Sobre esto, Zevi comenta

que dentro de las propiedades del espacio nos encontramos con el concepto llamado “cuarta

dimensión” y lo trata de aclarar mediante hipótesis que sustentan que la cuarta dimensión es suficiente para definir la volumetría arquitectónica, pero el espacio en si es la esencia de la arquitectura y trasciende los límites de esta dimensión 18 , de igual forma se afirma que el hombre, al moverse en el edificio y estudiándolo, crea por así decirlo la cuarta dimensión, lo que tiene que ver con variables de tiempo y desplazamiento. Acerca de la coexistencia del ser humano con las demás especies animales, su hábitat o ambiente y el espacio no solamente

15

Zevi, Bruno, Op Cit.

16

Sorgel, Herman, Theorie der baukunst /

17

Zevi, Bruno, Op Cit.

Munchen :

Pilot & loehte,

1918-9999

18

Zevi, Bruno, Architecture as space :

How to look at architecture /

New York :

Horizon,

1957

arquitectónico, Scott ha dicho que aunque no le prestemos atención, el espacio actúa sobre

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nosotros y puede dominar nuestro espíritu.

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arquitectónico, Scott ha dicho que aunque no le prestemos atención, el espacio actúa sobre TALLER DE
arquitectónico, Scott ha dicho que aunque no le prestemos atención, el espacio actúa sobre TALLER DE

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arquitectónico, Scott ha dicho que aunque no le prestemos atención, el espacio actúa sobre TALLER DE

Una gran parte del placer que recibimos de la arquitectura surge en la realidad del espacio. El espacio es nuestro fin, el delimitar el espacio es el fin de construir, pues se cierra o protege un espacio. 19 En esta perspectiva, el arquitecto es un protagonista innegable en las etapas de proyección, producción, consumación y perpetuidad de la obra, ya que es el arquitecto quien modela y dibuja el espacio y busca en suma, por medio del espacio suscitar un determinado estado de ánimo en quienes “entren” en el. Entonces surge la siguiente incógnita: ¿Qué hay acerca de la posibilidad de transmitir un mensaje utilizando al espacio como medio de comunicación?

Sobre la relación entre la vivienda o asentamiento, su entorno natural y construido, el habitante y la identidad local

Identidad no es más que el resultado de hacer lo adecuado en cada sitio y en cada momento. Con un sano sentido común. 20 Si se pretende investigar sobre la manera en que una persona genera un acercamiento o una relación con un objeto o espacio arquitectónico, es necesario indagar desde un principio sobre los factores que han intervenido en la creación del tipo de relación que el usuario asume respecto a un escenario específico o su entorno y el grado en que estos factores han conformado la personalidad de la persona. De esta forma, la validación o desacreditación de un espacio arquitectónico experimentado por el usuario, reflejada en la opinión o interpretación expresada por cada individuo, posiblemente tiene parte de su origen en las vivencias anteriores o los valores con los que ha sido formada una persona. En el caso de un objeto arquitectónico, dependiendo del propósito para el que el edificio ha sido planeado y el público que hace uso de él, es posible que una gran variedad de puntos de vista, formas de pensar, tradiciones, religiones y valores se congreguen en este espacio al mismo tiempo. De esta forma, tanto las edificaciones nuevas, como las ya existentes, en una ciudad como el Distrito Federal, así como en prácticamente cualquier ciudad del mundo, se encuentran sujetas a la interpretación y evaluación que el público hará de estos espacios.

Cabe señalar que el resultado de un proyecto arquitectónico que finalmente es presentado al público, sufre de diversas transformaciones a lo largo de su gestación. Aspectos como el social, económico o político pueden llegar a ejercer cierta influencia sobre el objeto proyectado. En el caso de los desarrollos habitacionales, normas de construcción, costos en la mano de obra, en

19 Zevi, Bruno, Op Cit.

20 Zohn, Alejandro “El mensaje a través de la arquitectura.” Alejandro Zohn, entorno e identidad. México:

Menhir Libros S.A. de C.V. 1997. 24.

los materiales, en las técnicas constructivas, impedimentos gubernamentales y burocráticos o

intereses de particulares, pueden limitar la capacidad creativa del diseñador al tener que ajustar

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todos los requerimientos al proyecto

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los materiales, en las técnicas constructivas, impedimentos gubernamentales y burocráticos o intereses de particulares, pueden limitar
los materiales, en las técnicas constructivas, impedimentos gubernamentales y burocráticos o intereses de particulares, pueden limitar

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los materiales, en las técnicas constructivas, impedimentos gubernamentales y burocráticos o intereses de particulares, pueden limitar

arquitectónico, relegando toda esa inspiración sobre la forma de la vivienda a una mera elección de las posibilidades existentes. 21 Esto es, la industrialización de la vivienda, el afán de hacer más con menos y el resultado de esta postura reflejada en la labor del arquitecto en el campo laboral.

Por otro lado, es común encontrarnos con palacios funcionando como oficinas, conventos convertidos en museos, casas que funcionan como restaurants o comercios, etcétera. Algo que en efecto, puede generar en el individuo una confrontación entre sus valores y la realidad, cuando lo que por fuera se muestra como una cosa y por dentro es otra, tal es el caso de la Capilla del Pentatlón Militarizado de la colonia San Rafael, un espacio que además de ser un recinto de culto, también se ha albergado conciertos de música punk, electrónica, entre otras actividades o la capilla británica en la misma colonia, un inmueble anteriormente religioso que ahora es un recinto cultural y artístico. Esta atribución inicial de ciertos inmuebles, su función original, bien puede ir desvaneciéndose pero, si es buena, la arquitectura permanece, siempre y cuando logre sobrevivir a las demoliciones o agresiones deformantes. Para Alejandro Zohn, ésta es la trascendencia 22 de la función inicial de la arquitectura.

La creación de micro ciudades como tendencia en algunos desarrollos habitacionales en donde coexisten áreas residenciales, comerciales, culturales y recreativas como esferas independientes y autónomas, como algunos desarrollos habitacionales de la ciudad suponen, según el arquitecto Ricardo Bofill un fracaso definitivo de la modernidad, ya que para él resulta imposible integrar aquellos edificios en un tejido y componer objetos entre ellos, crear calles y a fin de cuentas, ciudades. Al hablar sobre un proyecto realizado en la periferia de Barcelona, llamado Walden 7, nos narra sobre la imposibilidad de trasladar sin modificaciones, la arquitectura vernácula a un objeto arquitectónico proyectado como el corazón de un baldío industrial, creador de un nuevo estilo de vida. 23 Se puede deducir que si bien, un espacio puede diseñarse de manera análoga a otro, difícilmente se podrán trasladar igualar las características

21 Rapoport, Amos “3. Los factores socioculturales y la forma de la casa.” Vivienda y cultura. Barcelona: Gustavo Gili. 1972. 80.

22 Zohn, Alejandro “El mensaje a través de la arquitectura.” Alejandro Zohn, entorno e identidad. México: Menhir Libros S.A. de C.V. 1997. 22. 23 Bofill, Ricardo “Historia de un Recorrido” Espacio y Vida Barcelona: Tusquets, 1990. 146.

componentes de la identidad del espacio del que se pretende sustraer o asemejar la esencia o particularidad.

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componentes de la identidad del espacio del que se pretende sustraer o asemejar la esencia o
componentes de la identidad del espacio del que se pretende sustraer o asemejar la esencia o
componentes de la identidad del espacio del que se pretende sustraer o asemejar la esencia o

CONCLUSIÓN

En resumen, por el momento se ha llegado a la conclusión, referente a la experiencia del estudio de esta maestría, de que los semestres cursados han resultado bastante significativos en la adquisición y diversificación de conocimiento. Pues ahora, más que una noción sobre lo que abarcan los conceptos o representaciones, de espacio, identidad, imagen, diseño arquitectónico, investigación, entre otros, se ha logrado una mejor comprensión del tema, probablemente no total, pero si congruente, veraz y aplicable en el objeto de estudio planteado.

La cantidad de conocimiento adquirido hasta el momento sobre el objeto de estudio de esta investigación representa el fruto de diversas lecturas, ponencias, exposiciones, investigaciones paralelas, vivencias y discusiones que han servido como elementos diversificadores y de retroalimentación de los puntos de vista abordados, las expectativas de la investigación y el perfil característico que el presente estudio ha de albergar.

Se consideran como pasos a seguir dentro de esta investigación, el análisis de los resultados obtenidos a partir de la evaluación del avance del trabajo mostrado, una mayor profundización en las teorías sobre la espacialidad, la cultura, la comunicación, la causalidad de los fenómenos, entre otros y una complementación de los temas abordados con los conceptos aprendidos con base en próximas lecturas y futuras vivencias.

Agradeciendo la atención y el tiempo dedicados a la lectura de este escrito y su contribución para el perfeccionamiento del mismo. Resulta conveniente, con la finalidad de fijar nuevos alcances, revisar y corregir lo expuesto hasta el momento, hacer una pausa por el momento.

Marco Antonio Huerta Aguilar, Lunes 05 de Mayo del 2014.

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BIBLIOGRAFÍA

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x?tema=me&e=11

Hesselgren, Sven “La Función de la Emoción en la Percepción.” El hombre y la Percepción del Ambiente Urbano: Una Teoría arquitectónica. México: Limusa, 1980. 147. Zohn, Alejandro “El mensaje a través de la arquitectura.” Alejandro Zohn, entorno e identidad. México: Menhir Libros S.A. de C.V. 1997. 22 Ávila, Mario, Lara, Cristian El diseño arquitectónico, ¿Para qué se hace? Segunda Ponencia del Taller de investigación I: “La experiencia de lo espacial, la habitabilidad y el diseño.” del Programa de Maestría y Doctorado en Arquitectura UNAM. 05.09.13. Aragonés, Ignacio. Marcos de referencia en el estudio de los mapas cognitivos de ambientes urbanos Estudios de psicología. 1983. Bohigas, Oriol Contra una arquitectura adjetivada. Barcelona: Editorial Seix Barral, 1969. Dieste, Eladio, Eladio Dieste: La estructura cerámica. Colombia: Escala, 1987. Norberg-Schulz, Christian, Nuevos caminos de la arquitectura existencia, espacio y arquitectura. Barcelona: Blume, 1975. Zevi, Bruno, Saber ver la arquitectura: Ensayo sobre la interpretación especial de la arquitectura. Barcelona: Poseidón, 1978. Zevi, Bruno, Architecture as space: How to look at architecture .New York: Horizon, 1957.