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‘’DE​ ​PATRIMONIO​ ​Y​ ​DIVERSIDAD

EN​ ​EL​ ​PASEO​ ​DE​ ​LAS​ ​ARTES’’

Victoria​ ​Balmaceda​ ​y​ ​Melani​ ​Gaich

Lugar:​ ​Barrio​ ​Güemes,​ ​Paseo​ ​de​ ​las​ ​artes

Universidad​ ​Nacional​ ​de​ ​Córdoba


INTRODUCCIÓN​ ​DE​ ​LA​ ​TEMÁTICA​ ​A​ ​DESARROLLAR
La Feria del Paseo de las Artes se ubica en el Barrio Güemes, en la ciudad de
Córdoba-Argentina. El espacio considerado feria abarca ,media manzana del barrio y una
parte de la calle Marcelo T. de Alvear al 700 que linda con La Cañada1. (ver Anexo 1 -
mapa). Desde 1981 se habilita a que funcione este espacio como feria de
artesanos/vendedores por decreto Municipal. La feria funciona todas las semanas los dias
Viernes, Sabados y Domingos. El horario de funcionamiento ronda la tarde-noche
aproximadamente​ ​entre​ ​5pm​ ​a​ ​10pm.
Barrio Güemes por su parte se encuentra en la zona Nueva Córdoba, la zona mas centrica de
la ciudad. En los alrededores de la feria abundan locales modernos que parecen hacer eco de
una nueva moda ​vintage ​o retro. ​Casa de decoraciones, peluquerías retro, bares nuevos y
modernos, librerías de usados, casa de antigüedades rodean a una feria compuesta de puestos
simples pero luminosos y coloridos. El contraste nos llamó la atención (ver anexo 2 - foto 1
*vajillas​ ​antiguas,​ ​bar​ ​de​ ​3​ ​pisos*).
Este trabajo decidimos hacerlo en torno al paseo como patrimonio cultural. Al ser ambas de
la ciudad de río cuarto, las primeras experiencias y acercamientos fueron recientes, alrededor
de hace un año cuando empezamos a frecuentar Güemes y la feria al ser un lugar conocido y
visitado por muchos jóvenes en la ciudad. Al tomar este espacio como objeto de estudio
retomamos algunas de las impresiones tenidas las primeras veces, y recordamos que al
principio pensamos en algo bohemio, vintage, vanguardista, al seguir frecuentando este
espacio, vimos mas y mas diversidad y recovecos interesantes en ese barrio. Otras de las
características de este lugar es la cantidad de gente las tarde-noche del fin de semana, la
diversidad de esta y el clima festivo siempre presente. También nos interesamos por el
espacio público y apropiación desde la ciudadanía y revalorización en conjunto con la
municipalidad quien regula este espacio junto con los artesanos, dándole lugar como
efectivamente​ ​espacio​ ​cultural.

PROBLEMATIZACIÓN
Entendiendo la feria como característica del barrio Güemes en el imaginario colectivo de los
cordobeses, nos preguntamos cómo se llegó a este punto. Osea: ¿Por qué en la actualidad la
importancia patrimonial de barrio Güemes cobra vida en la Feria del Paseo de las Artes? es la
pregunta que guía nuestro trabajo de investigación. El trabajo pretende dar cuenta de esta
construcción de espacio clave en el barrio. Así como también intenta ahondar en las
relaciones sociales que son constructoras dia a dia de la feria. Entendemos que el espacio está
activo hace 36 años y nos consta en los antecedentes de investigaciones que ha pasado por
diferentes​ ​procesos​ ​de​ ​ ​estructuralización,​ ​de​ ​cambio​ ​en​ ​su​ ​uso​ ​y​ ​desempeño.
Creemos que entender estos procesos en este espacio nos permite también profundizar acerca
de la diversidad de las ferias de este estilo, ahondar sobre los procesos identitarios que se

1
​ ​La​ ​Cañada​ ​de​ ​Córdoba​ ​es​ ​el​ ​encauzamiento​ ​parcial​ ​del​ ​arroyo​ ​Suquía​ ​que​ ​cruza​ ​de​ ​suroeste​ ​a
norte​ ​la​ ​ciudad​ ​de​ ​Córdoba,​ ​Argentina.
generan por sus feriantes y cómo se mantiene/funciona un espacio semanal de estas
características.
OBJETIVO​ ​GENERAL
● Indagar la feria como patrimonio cultural de la Ciudad de Córdoba, atendiendo a los
feriantes como actores principales constructores y a una mirada histórica de los
devenires​ ​del​ ​espacio
OBJETIVOS​ ​ESPECÍFICOS
● Describir​ ​las​ ​maneras​ ​en​ ​las​ ​que​ ​se​ ​conforma​ ​el​ ​patrimonio​ ​a​ ​través​ ​de​ ​las​ ​diversas
identidades,​ ​de​ ​la​ ​diversidad​ ​material​ ​y​ ​hasta​ ​musical.
● ​ ​Indagar​ ​en​ ​las​ ​relaciones​ ​y​ ​sentidos​ ​de​ ​pertenencia​ ​de​ ​feriantes​ ​con​ ​el​ ​barrio​ ​y/o​ ​la
feria.
● Indagar​ ​en​ ​las​ ​operaciones​ ​sociales,​ ​políticas​ ​y​ ​económicas​ ​que​ ​implican
recientemente​ ​un​ ​proceso​ ​de​ ​patrimonialización​ ​de​ ​la​ ​feria​ ​y​ ​el​ ​barrio.

En base al primer objetivo nos preguntamos; si bien el patrimonio se conforma por encima de
las prácticas individuales, éstas son necesarias para la construcción de un todo, entonces,
¿Hay en las prácticas individuales conciencia sobre el impacto generado? De ser así, ¿se
cuenta con alguna intencionalidad? Concordamos en que patrimonio es algo que es digno de
conservar, por lo tanto, ¿que es lo que los artesanos pretenden conservar/transmitir? ¿Cuales
son sus constantes? ¿Qué implica el hacer artesano en Güemes hoy? ¿Que implica en la
práctica ser feriante del paseo? ¿Cuales son sus diferentes rutinas? Diferencias entre “los de
paso”​ ​y​ ​los​ ​habituales.
En base al segundo objetivo nos preguntamos: ¿Güemes se mantiene/se conserva? ¿Cuánto
tiempo llevan los feriantes más antiguos? ¿cual es el promedio de tiempo que un feriante
permanece​ ​en​ ​la​ ​feria?¿Se​ ​sienten​ ​cómodos​ ​en​ ​güemes?
En cuanto al tercer objetivo nos preguntamos: ¿Que no ha cambiado y que si en lo cotidiano
del hacer artesano y sus transeúntes (historia del paseo)? ¿Desde el ‘81 (año en que comienza
la feria) al dia de hoy, las relaciones con la municipalidad han ido cambiando? ¿Son
relaciones tensionadas o de colaboración mutua? ¿hay interés del estado municipal de
preservar el barrio Güemes y la feria? ¿en las distintas crisis económicas sufridas en el país
del ‘81 a la fecha, la feria se consolidó o se vio afectada?¿los feriantes, la consideran una
reserva​ ​de​ ​diversidad?

ANTECEDENTES
Nuestro trabajo se ve guiado por el recorrido sociohistórico hecho principalmente por otros
investigadores cordobeses, y análisis arquitectónicos y arqueológicos hechos sobre el Paseo
en​ ​sí​ ​o​ ​la​ ​zona​ ​que​ ​lo​ ​rodea.
Dentro de los primeros destacamos la tesis de maestría de Ammann (1997)2 que desde su
enfoque desde la sociosemiótica ahonda en la historia del Paseo de las Artes desde incluso

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​ ​El​ ​discontinuo​ ​tejido​ ​urbano:​ ​intervenciones​ ​urbanas​ ​y​ ​estrategias​ ​discursivas​ ​en​ ​la​ ​transformación
de​ ​Córdoba:​ ​Barrio​ ​Güemes,​ ​de​ ​un​ ​fin​ ​de​ ​siglo​ ​a​ ​otro
antes que fuese tal hasta el 1997 que publica su trabajo. Esta autora es la que nos remite a
descubrir a Miguel Ángel Roca, el arquitecto del paseo. De él consultamos entrevistas
recientes y de los años 80’, y leímos un libro3 (1990) en el que aporta información gráfica
sobre​ ​el​ ​paseo,​ ​incluidos​ ​planos​ ​hechos​ ​por​ ​él​ ​sobre​ ​lo​ ​que​ ​sería​ ​el​ ​paseo.
En sintonía con la tesis de Ammann nos resultó de ayuda el libro de Bischoff (1990)4 que
ahonda en una historia más general del barrio Güemes desde que era un barrio obrero hasta su
refuncionalización​ ​en​ ​1980.
También es de destacar el análisis arqueológico hecho por Schávelzon (2008) sobre el
desarrollo de la idea de patrimonio en Córdoba. Este texto nos permite ahondar en la historia
del paseo desde sus inicios y entender el contexto arquitectónico en el que este se conforma
este espacio. Además de permitirnos profundizar sobre el papel de Miguel Ángel Roca, el
arquitecto​ ​del​ ​Paseo.
MARCO​ ​TEÓRICO​ ​-​ ​CONCEPTUAL
Este trabajo se asienta en parte en la concepción de Patrimonio expresada por Salvador
Rodríguez Becerra en su texto ​Patrimonio Cultural Y Patrimonio Antropológico ​(1999). El
autor​ ​explica​ ​que:
Patrimonio como cultura viva e integral: Los individuos son sujetos del
patrimonio y a la vez sujetos de la cultura, en los que se da sin distinción lo recibido
de​ ​lo​ ​incorporado.​ ​(pág.​ ​7)

Y​ ​agrega​ ​que:
El concepto de patrimonio evoca sobre todo conservación. Parece fuera de
toda duda que cuando hablamos de patrimonio, y ello es muy claro en el caso de las
administraciones públicas, se refieren sobre todo a conservación. Y nos surgen dos
cuestiones: ¿Qué se debe o puede conservar? y ¿Para qué y para quiénes conservar?
(pág.​ ​4)

De allí viene nuestras preguntas por los feriantes como actores en este concepto de
patrimonio como cultura viva. Como un espacio que vive a través de el dia a dia de sus
actores variados.Nos preguntamos sobre la conservación, sobre lo que se mantuvo más
constante​ ​en​ ​el​ ​espacio​ ​y​ ​que​ ​cuestiones​ ​cambiaron.
Cómo Guber nos aporta en su texto ​El salvaje metropolitano (2004. Pág.8) las distintas
metodologías que usaremos están orientadas a llevar un problema teórico general a un
contexto singular. Su importancia reside que en la interacción, en los encuentros surgen
problematizaciones, interpelaciones, reformulación de problemas, contradicciones, incluso
con los propios autores estudiados y referenciados para efectuar el trabajo. Y también porque
es el escenario apto para empatizar y abrirnos a los propios interrogantes, dudas, intereses de
los propios actores, como los feriantes. Entonces no es solo un relevamiento formal, objetivo,
con categorías preestablecidas en varios campos, como pueden ser el sexo y la edad, sino

3
​ ​Obras-Proyectos-Escritos.1965-1990,Prefacio,artículos​ ​y​ ​descripción​ ​de​ ​las​ ​obras​ ​por​ ​Miguel​ ​Ángel
Roca.
4
​ ​Historia​ ​de​ ​los​ ​barrios​ ​de​ ​Cordoba,​ ​sus​ ​leyendas,​ ​instituciones​ ​y​ ​gentes
también el modo de llegar a lo que les moviliza a los actores, profundizando la investigación
desde​ ​su​ ​lugar​ ​y​ ​llenando​ ​de​ ​sentido​ ​el​ ​marco​ ​teórico​ ​y​ ​los​ ​conceptos​ ​usados.
Es por esto que abordaremos el proyecto de investigación desde la observación participante,
para atender a la conformación del espacio, y qué patrones se repiten y cuáles no, a través de
entrevistas a feriantes para dilucidar posibles historias familiares, cadenas de transmisión de
saberes/patrimonio intelectual – vivencial, y entrevistas a artesanos para reconocer
identidades.​ ​Incluyendo​ ​a​ ​aquellos​ ​que​ ​“están​ ​de​ ​paso”​ ​o​ ​van​ ​cada​ ​“15​ ​días”.
Además de explorar motivaciones del espacio y del estar ahí ¿Por qué en Güemes y no en
otra parte? Y analizando Güemes desde una mirada histórica interactuando con los feriantes y
las​ ​vivencias​ ​y​ ​los​ ​cambios​ ​ocurridos​ ​en​ ​Güemes​ ​y​ ​el​ ​paseo.

Por otra parte acordamos inicialmente considerar a nuestro actores con la categoría de
“feriantes” y no con la categoría de “artesanos”. Ya que mediante la observación en el campo
podemos dilucidar que no todos los vendedores encajan en la clasificación típica de artesanos
como elaboradores manuales de sus productos de inicio a fin. Ejemplo de esto son los puestos
de venta de libros nuevos, de antigüedades, de artículos, de plantas y productos con mayor
manufactura industrial como zapatos, bolsos, billeteras, etc. Desde el punto de vista
municipal se le requiere a quien desee participar en este espacio, que llene un formulario de
“artesanos” y “emprendedores”, por lo que nos aparece esta última categoría nueva para
designar a los vendedores de la feria. Queda como incógnita hallar posibles categorías
nativas​ ​de​ ​autoadscripción​ ​y​ ​identitarias.

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autoridades​ ​de​ ​la​ ​Municipalidad​ ​de​ ​Córdoba​ ​intendente​ ​de​ ​la​ ​ciudad​ ​de​ ​córdoba​ ​Dr.​ ​Ramón​ ​j.
Mestre,​ ​viceintendente​ ​de​ ​la​ ​ciudad​ ​de​ ​córdoba​ ​dr.​ ​Marcelo​ ​a.​ ​Cossar,​ ​secretaria​ ​de​ ​ambiente​ ​ing.
Gabriela​ ​t.​ ​Faustinelli​ ​subsecretario​ ​de​ ​ambiente​ ​ing.​ ​J.​ ​Sebastián​ ​roca,​ ​director​ ​de​ ​espacios​ ​verdes
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