HISTORIA DEL PUEBLO DE MOCHE

Entre los siglos I y VIII, en uno de los valles de la costa norte del Perú, se
estableció la capital de una de las sociedades más florecientes de
nuestra vieja historia: Los Moches.

Relatan los estudiosos que la cultura Moche tuvo en sus inicios dos núcleos
independientes unidos por lazos ceremoniales y rituales sagrados.

Esta forma de desarrollo duró hasta finales del siglo IV , a partir del cual se
observa un dominio del núcleo sureño hacia el norte a través de una
presencia militar durante el Siglo VII d.C.

En su más grande apogeo, la extensión territorial de los Moches abarcó

desde Piura por el norte hasta el río Huarmey por el sur, siendo el centro
de este poder las Huacas del Sol y la Luna.

La pérdida del prestigio de las Élites y la influencia de culturas foráneas

provenientes de la costa y sierra central del Perú habrían sido el inicio del
ocaso de la sociedad Moche.

El asentamiento actual del pueblo de Moche, responde con absoluta

precisión a la aplicación de la Recomendación del 21 de Octubre de
1549, cuyos emplazamientos, conforme a la tradición local, ocuparon su
espacio primigenio hasta el terremoto del 31 de mayo de 1970, aunque
cambiadas sus estructuras originales por causa de los sucesivos y fuertes
terremotos habidos durante la colonia, especialmente el terremoto
grande del 14 de febrero de 1616.

Sus autoridades actualmente buscan, a punta de esfuerzo y trabajo,

recuperar la trascendencia que marcó su historia y esperan convertirlo en
el gran pueblo que tuvo su mayor esplendor hace dos mil años.

Mujeres Nativas del Pueblo de Moche.

FUNDACIÓN

El pueblo de Santa Lucía de Moche, enclavado en el Valle Sagrado de

los Muchick, debió tener su origen como los demás pueblos de estos
valles, en el establecimiento de las Reducciones de Indios, cuya
ordenanza fue cumplida en la jurisdicción de Trujillo por el visitador y
jurista, Gregorio Gonzáles de Cuenca, entre los años 1566 y 1567.

Antes de la Conquista primó en los andes la dispersión controlada de la

población y no su concentración. Sin embargo, cuentan los cronistas que
encontraron ciudades, denotaban civilización al igual que el vestido en
lugar del estereotipado de la desnudez “salvaje”.El hecho es que los
centros administrativos no tenían población estable, por tanto no eran
poblaciones.

Durante la colonia la población fue obligada al establecimiento en

pueblos llamados “Reducciones”. Desde los días de Pizarro hubo normas
para “reducir” a poblados a la gente que vivía mayormente en
asentamientos rurales.

Las reducciones comenzaron a funcionar en la década de 1550, pero se

terminaron de establecer en 1570. se estableció un régimen territorial
continuó, que partiendo del núcleo habitacional estaba rodeado en
tierras cultivables y se prolongaba después en tierras comunes,
generalmente pastizales.

Tal sistema, empleado originalmente para establecimientos cristianos de

Castilla en zonas de fronteras con los reinos islámicos, fue concebido para
territorio plano o menos quebrado que el andino donde la amplia
variedad ecológica exigía que la oblación tuviera control de pequeños
y a veces lejanos espacios de siembra de pastoreo.

Según la ordenanza, el pueblo de Moche, como cualquier otro pueblo

de fundación hispana, fue distribuido de la siguiente manera:

El centro del pueblo, era para los establecimientos públicos (iglesia,

cabildo, cárcel, casa del cacique o gobernación, plaza de armas y
juzgado)
Las primeras manzanas eran para los militares de mayor graduación, en
las siguientes manzanas se ubicaban las personalidades de origen
español, en las últimas manzanas y en los alrededores vivían los naturales
o indios oriundos del lugar.

El establecimiento de las “Reducciones” se encuentra en la indicada

obligación de construir las casas con puerta independiente a la calle.
Cada “Reducción” tenía una plaza central y el pueblo era diseñado en
cuadrícula. Cuando la población fue “Reducida” en centro original, la
Iglesia ocupó muchas veces parte de la Plaza.

En el caso específico de Moche, existe un estudio de la Dra. María

Rostorowski, quien dice que en el “Archivo General de Indias” de Sevilla,
existe un voluminoso expediente sobre el juicio que se inició el 8 de agosto
de 1550 entre dos ricos encomenderos: Melchor Verdugo y Rodrigo
Lozano que se disputaban la posesión del Señorío de Guzmán, pueblo de
Chicha.

En la recomendación para la aplicación de la “Reducción de Indios”

dada a la Real Audiencia de Lima el 21 de Octubre de 1549, para corregir
la excesiva dispersión de la población indígena que hacía difícil a los
señores Encomenderos recabar el tributo y a los misioneros o clérigos a
realizar el proceso de evangelización, se indica reducirlos en pueblos.

Dicha recomendación consideraba: “… establecerlos en lugares de

buen temple y abundancia de tierras, aguas, pastos y montes, trazar allí
la planta de pueblo ordenado, señalando áreas para la Iglesia, las casas
destinadas a: los sacerdotes, el cabildo, el cacique, el juzgado, la cárcel
y la comunidad.

En la campiña de Moche, una mochera en burro

vendedora de leche; al fonfo la huaca del Sol. 1975.
 CULTURA MOCHICA
La Cultura Mochica o Moche, destacan en sus cerámicas
consideradas los mejores del Perú antiguo así como también en su
arquitectura representadas en la Huaca del Sol y de la Luna, era una
sociedad de América del Sur, con ciudades, templos, canales y granjas
ubicadas a lo largo de la costa árida en una estrecha franja entre el
Océano Pacífico y la Cordillera de los Andes del Perú. La cultura mochica
surgieron en el Intermedio Temprano, entre los años 100 y 800 d.C.
desarrollándose en el norte del Perú.

Los Moche son quizás mejor conocidos por su arte cerámico: sus
ollas son de tamaño natural retrato de cabezas de los individuos (huacos
retratos) y las representaciones tridimensionales de animales y personas.
Muchas de estas ollas fueron saqueadas hace mucho tiempo de los sitios
de Moche, que se pueden encontrar en museos de todo el mundo

1. UBICACIÓN GEOGRAFICA

Esta Cultura se desarrollo en los valles de Chicama, Moche y Virú en el

actual departamento de La Libertad. Se expandió, por la Costa, desde
Lambayeque hasta el Valle de Huarmey (Ancash); teniendo ciertos
enclaves en la Sierra (Cajamarca y Ancash).
2. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

Los Mochicas desarrollaron una economía que descansó en la

agricultura, ganadería y artesanías (cerámica, arquitectura, escultura,
metalurgia). Asimismo, se dedicaron a la pesca, caza y recolección.
Conocieron la importancia del comercio en el intercambio de bienes con
otros pueblos vecinos; ya que se han encontrado tejidos Mochica en
Mala, cerámica Mochica en Chincha.

En agricultura cultivaron yuca, lúcuma, pepino, maní, pallares, maíz,

algodón, etc. en ganadería domesticaron auquénidos, pato y cuy; de
hacer ceramios, armas y adornos, de la caza y pesca marina.
Construyeron grandes canales de riego, en base al trabajo colectivo

3. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA

Una cultura tan grande y diversificada como la cultura Mochica debió

tener una organización política compleja. La nación era de organización
teocrática, en su decadencia fue absorbida por el pueblo Chimú. Las
teorías sobre esta cultura están cambiando en la actualidad debido al
descubrimiento del yacimiento arqueológico del Señor de Sipán en
Huaca Rajada cerca de Chiclayo.

Administrativamente, el territorio de la cultura Mochica fue dividido en al

menos dos grandes regiones las cuales interactuaban una con la otra. Al
igual que en otras culturas, la administración política, el culto y la religión
estaban vinculados fuertemente, al grado de cada gobernador era
también de un sacerdote o una autoridad religiosa. De hecho, el famoso
Señor de Sipán debió tener este doble poder. Los monumentos de la
época tenían una triple función: centro administrativo, religioso y
gubernamental.

El estudio de las diferentes clases de fosas, la calidad y cantidad de las

ofrendas demuestra que esta cultura tenía bien definida su estructura
social dado que se encontraron 3 tipos de tumbas:

 Para la elite gobernante: tumbas decoradas con objetos de cerámica

y metal, principalmente de oro y cobre como la del Señor de Sipán.
 Las tumbas comunes: Con una cantidad limitada de objetos de metal
y cerámica, estos corresponden a los administradores y artesanos de
la elite gobernante.
 Entierro simple: Con una decoración muy limitada. Según las
investigaciones podrían ser de los agricultores y pescadores dado que
se ajusta a los productores de la zona.
 Tumba del Señor de Sipán

4. MANIFESTACIONES CULTURALES

4.1 CERÁMICA.- sobresalen los huaco-retratos que reflejaban sus

creencias, costumbres, modos de vida, así como escenas de caza, pesca
y guerra. Las figuras humanas revelan alegría, dolor, desprecio,
satisfacción, etc. predominando el perfil de sus personajes.

Fue una cerámica, especialmente, bicroma: crema y rojo. Los ceramios

tienen un gollete a manera de estribo. La forma era globular pictográfica
y escultórica. Hubo en su cerámica, muchas representaciones sexuales y
eróticas.
4.2. ARQUITECTURA MOCHICA

La arquitectura mochica uso predominantemente como elemento base

para sus construcción el barro y adobe. La sociedad Moche construyó
centros o templos ceremoniales (donde vivía la elite), centros
administrativos, talleres de artesania y un sin número de viviendas
domesticas. Estos centros ceremoniales estaban compuestos de
plataformas de adobe y dedicaban culto a sus dioses con decoraciones
de pinturas murales. Los construcciones mochica fueron posible gracias a
la mano de obra de un sin número de subditos y prisioneros de guerra que
construyeron grandes piramides y palacios. Los arquitectos mochica
también utilizaron la piedra como elemento de construccion,
peroprincipalmente para las bases de murallas y terrazas. La forma más
típica de las estructuras de los templos ceremoniales y viviendas
domésticas es la foma rectangular, a diferencia de las estructuras
construidas con muros circulares en las cimas de cerros.

 Huaca de la Luna(Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En esta Huaca

se puede ver el mural "Rebelion de los artefactos".
 Huaca del Sol , Dios Hacedor (Aia paec "el Decapitador" ) :Ha sido
destruida en gran parte por los conquistadres europeos en su afan
de encontrar oro.
 Huaca Cao Viejo (en el complejo arqueologico El Brujo): Se puede
observar en esta huaca el mural “danza de los prisioneros”
 Huaca Rajada: Donde se encontro al Sr de Sipán. Actualmente los
hallazgos del Sr de sipan se encuentran en el Museo Tumbas Reales
de Sipan, Lambayeque.
Tipos de arquitectura mochica

Arquitectura Monumental: Eran los Templos ceremoniales y

administatrivos. Ejm: Huaca de la Luna y del Sol

Arquitectura Domestica: Realizados para el asentamiento de la

poblacion moche

Arquitectura Militar:
Realizaron grandes
construccion de
murallas y fortalezas
con una mezcla de
piedra y adobe para
un fin defensivo.
5. RELIGIÓN MOCHICA

Al parecer el ritual religioso más importante era una ceremonia de

sacrificio, en el que los prisioneros de guerra fueron sacrificados para los
dioses. El principal dios Moche, fue Ai apaec, este es representado por
una figura humana con la boca de un tigre con colmillos y rugiendo.

Los sacrificios pueden haber sido asociado a los ritos ancestrales de

renovación y fertilidad agrícola. La iconografía Moche cuenta con una
figura que los estudiosos han apodado el Decapitador "o el Dios Ai
Apaec, Es con frecuencia es representada como una araña, pero a
veces como una criatura alada o un monstruo marino, las tres
características simbolizan la tierra, el agua y el aire. Por lo general se
muestra al dios Ai Apaec con un brazo sosteniendo un cuchillo y el otra
sosteniendo una cabeza cortada por el pelo. El 'Decapitador' o dios Ai
Apaec habria influido en las numerosas prácticas que rodean a los
sacrificios humanos mochicas.

El centro religioso moche fue la Huaca de la Luna, donde los sacerdotes

llevaron a cabo todo tipo de ceremonias y rituales religiosos.
6. METALÚRGICA

Los mochicas eran eximios trabajadores metalúrgicos que descubrieron

las propiedades o principios del oro, de la plata y del cobre, ellos
desarrollaron con el tiempo las técnicas de extracción minerales, Su
fundición y sus tratamientos químicos.

Trabajaron con aleaciónes sofisticadas, mezclaron

habilmente cromo y mercurio obteniendo bronce,
cobre dorado y plata dorada, no al azar, sino con
patrones y normas, manejaron una variedad de
reactivos como la sal comun, nitrato de potasio,
alumen de potasio, sulfatos, etc. Desarrollaron
metodos de fundición, refinación, soldadura de
metales, extrusión y laminación metales, etc.

Con todo esto, pudieron producir una gran

variedad de objetos de uso cotidiano como
tazas, platos, pinzas, conchas, adornos como
collares, medallas, pulseras, pendientes de
orejas, de labios y narices, y tambien armas
como cuchillas o puntas de flecha,
protectores de varios tipos, y objetos religiosos
como máscaras de rituales religiosos e incluso
instrumentos musicales como tambores y flautas.