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TEMA 6: NATURALEZA Y CULTURA EN EL SER

HUMANO.

3. La cultura y el proceso de humanización.
Trataremos de ver porque la cultura es el principal factor humanizador, y para definiremos que
entendemos por cultura y constatar las diferencias entre la llamada cultura animal y cultura
humana. Las culturas varían mucho entre los distintos pueblos y a lo largo del tiempo. Esto es
conocido como diversidad cultural y las distintas posturas que pueden darse ante ella.

Esta diversidad se ve amenazada en la actualidad por una fuerte tendencia hacia la
convergencia, promovida por el fuerte contacto entre las culturas. La situación actual de la
pluralidad y el creciente contagio cultural han propiciado una discusión filosófica sobre si esta
tendencia es o no deseable. También hablaremos sobre esta discusión relacionándola con la
polémica que ha generado el fenómeno de globalización económica.

3.1. La cultura como factor humanizador.

El proceso de evolución que hemos sufrido no solo se produce la hominización, sino que
también se produce la humanización. Hemos visto que los homínidos sufren una serie de
cambios hasta llegar al ser humano; pero en todo ello, lo realmente diferenciados es la
aparición de la cultura.

Si la determinación biológica y genética con la que venimos al mundo constituye lo que
consideramos nuestra dimensión natural, nuestra dimensión cultural, en cambio, está
compuesta por todo aquello adquirido socialmente: conocimientos, técnicas, hábitos, normas
y formas de vida. Podemos decir que la cultura es el conjunto de informaciones adquiridas a
través del aprendizaje social, que puede darse por imitación, por enseñanza o por asimilación
o costumbre en su uso.

No podemos afirmar que la cultura sea exclusiva del ser humano. También los animales,
incluso los que no son primates, tendrían algún tipo de cultura, ya que son capaces de
transmitirse conductas adquiridas socialmente.

Conforme las líneas evolutivas se aproximan a nosotros, su dotación para la cultura mejora.
Pero hay que diferenciar todas las formas de cultura de la humana. La adquisición de nuevas
costumbres en los animales es especial, la forma de aprendizaje es imitación.

En el ser humano también se puede dar así pero existe una forma de transmisión cultural que
es específicamente suya: la transmisión a través del lenguaje. El lenguaje se considera una
actividad exclusiva del ser humano y necesaria para el desarrollo de esto.

Este ante la vida no está programado para responder de forma fija sino que tiene cierta libertad para determinar su propia conducta. es decir. el ser humano ha sufrido una evolución cultural. cristiana. En la cultura humana distinguimos tres tipos básicos de información. Hay que reconocer que no hay solo una cultura sino varias. conocimiento o información a distancia. por eso la cultura tiene un valor adaptativo. Esta pluralidad se conoce con el nombre de diversidad cultural. de modo que lo que todo el ser humano hace: la ciencia. que ha sido más significativa que la adaptación biológica. . Diversidad cultural.3. Mirar cuadro en el libro. Gracias al lenguaje se pueden transmitir la información necesaria sin el contacto directo con los miembros del grupo. 3. Las grandes ciudades como pueden ser Madrid o Barcelona. Sin comparamos lo creado por el ser humano y los animales destaca a nuestro favor el dinamismo y la gran variedad y riqueza. se acumulan y se incrementan con el tiempo. el ser humano puede modificar su comportamiento en el medio. Los organismos se adaptan al medio por selección natural de manera que los cambios genéticos se mantienen según su eficacia en la supervivencia. Y así los nuevos conocimientos se heredan de generación en generación. 3. Sin embargo. puede incluirse en alguno de estos tres tipos de información cultural: Descriptiva. técnicas.2. Los distintos pueblos han creado su propia forma de vida. Una vida que se ha adaptado a las condiciones ambientales en las que se ha desarrollado pero que también se ha retroalimentado de sus propias creaciones culturales. El lenguaje permite la transmisión y asimilación de nuevas conductas. Como pueden ser rural. Decimos que la cultura humana es el conjunto de informaciones adquiridas socialmente y transmitidas mediante el lenguaje. práctica y valorativa. Hemos constatado que la cultura constituye un rasgo diferenciador del ser humano. protestante. latina.El lenguaje permite el pensamiento y la comprensión de la realidad. el arte. La variedad de las culturas es consecuencia de una característica propia del ser humano. Entonces el lenguaje es la causa del carácter acumulante de la información cultural y la principal diferencia entre el ser humano y el resto de animales. etc. Esto es lo que ha ocurrido a lo largo de los años. son ejemplos de convivencia de etnias diferentes y de gente de distinta procedencia. el ser humano posee la liberta e inteligencia para elegir la respuesta que le parece más adecuada. etc. Los que diferencia al ser humano de los animales es el hecho cultural.. Los animales solo pueden hacerlo de manera limitada ante los estímulos de la naturaleza. Contenidos fundamentales de la cultura humana.

Esta actitud. desde circunstancias y posibilidades distintas.. entre otras.  Relativismo cultural: esta postura considera que es imposible comprar o evaluar las características de las distintas culturas. Las posturas ante la diversidad cultural pueden ser varias:  Etnocentrismo: es la actitud adoptada por los que juzgan y valoran la cultura de otros grupos desde criterios o creencia de la propia cultura. se desprecian y critican elementos culturales diferentes y extraños. ya que. ya que todos los elementos que la forman se comprenden y explican por una lógica interna que al observador externo le es difícil de captar. A menudo. los avances en biología molecular y genética han debilitado el concepto de raza. religión. basándose en un diálogo real que facilite la convergencia de aquellos rasgos culturales que han demostrado su eficacia: la organización democrática de la sociedad. El hecho de tener que enfrentarse a situaciones problemáticas. Esta postura puede degenerar en posiciones más radicales. Cuando las personas se encuentran ante formas de vida. Posturas ante la diversidad cultural. El riesgo o inconveniente de esta postura es que suele servir como excusa para la pasividad e inacción ante actos injustos e inhumanos. la igualdad de oportunidades o el aprecio de valores como la libertar o la solidaridad.El aislamiento y la falta de contacto entre los distintos grupos que pueblan la tierra han favorecido la diferenciación y la diversidad. Desde la seguridad que la suya es la buena. actitud o conducta que se basa en la consideración de que hay unos grupos que por sus características raciales son superiores a otros. está en la base de fenómenos como el imperialismo o la colonización. estos rasgos merecerían convertirse en rasgos universales. creencia. En los últimos siglos. ha propiciado esta pluralidad. extenderse a todas las culturas.. nivel cultural. El racismo se manifiesta en cualquier comportamiento que fomente o permita la marginación o el aislamiento de un grupo o una persona por su raza. el respeto a los derechos fundamentales. diferente o extraño. Pero esto no significa que las características propias de cada pueblo deban desaparecer.  Universalismo: esta postura propone un rechazo de las actitudes etnocéntricas para evitar que unas culturas se impongan a otras. la cultura occidental ha creído un deber imponer su forma de vida a culturas consideradas más primitivas. Se basa en la creencia de que toda cultura tiene valor en sí misma. Para los defensores de esta postura. ya que no se han encontrado unas características esenciales que permitan la distinción entre distintas razas.  Xenofobia: es una actitud de desprecio y rechazo hacia lo extranjero. si así ocurriera. . reaccionan de múltiples maneras. conductas y costumbres distintas de las suyas. como el racismo o la xenofobia. nos veríamos privados de una gran riqueza cultural. es decir. es una actitud emocional producida por el miedo y la ignorancia.  Racismo: se llama así a toda creencia. la cual puede generar posturas distintas al respecto. actualmente.

. además. desde esta óptica. Esta actitud apuesta por la tolerancia y el diálogo entre las diversas creencias. Por esta razón. corren el riesgo de perder su peculiaridades culturales. Por ello. en la actualidad. La asimilación de rasgos propios de otros pueblos hace que. El conocimiento de otras formas de vida. Esta postura cuenta con detractores que consideran esta convergencia cultural como una especie de etnocentrismo camuflado de la cultura occidental. Aunque todavía existen zonas profundamente aisladas. costumbres y creencias posibilita que adoptemos algunos de estos elementos culturales cuando nos son útiles. Desde esta óptica se piensa que la globalización esconde un proyecto homogeneizador. se dice que estamos en un momento de convergencia cultural. el contacto cultural es cada vez mayor.  Interculturalismo y diálogo: esta posición nace del reconocimiento de la pluralidad cultural como un hecho enriquecedor. al asumir como modelo la manera de hacer de los países más ricos. Se basa. algunos cuestionan que sea deseable que el modelo cultural capitalista se extendía a todas las culturas. Este contacto y proximidad entre los diversos pueblos producen un fenómeno que se ha llamado contagio cultural. el gran alcance y desarrollo de las nuevas tecnologías está borrando las distancias y acabado con el aislamiento. ya que puede ayudarnos a entender mejor el mundo y a nosotros mismos. Una de las causas de la diversidad cultural es la falta de contacto en que vivían los distintos pueblos del mundo. Hacia la convergencia cultural: la globalización. en la consideración de que es posible y deseable la convivencia pacífica y armoniosa de distintas formas de vida. cada vez. pues supone la expansión del sistema de economía capitalista de libre mercado a todos los países. Sin embargo. sea más parecidas las culturas humanas. Ello comporta que los países más pobres.