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AUTOEVALUACION II

La concepción semiótica (simbólica) de la cultura, nos obliga a vincularla más con los actores que la internalizan y con lo que
internalizan, que con los objetos en sí mismos
VERDADERO

Indica cuáles de las siguientes proposiciones están relacionadas a los aportes de Gramsci:
La atención en la instancia superestructural, entendiéndola como fundamental para el mantenimiento de un bloque histórico.
El acento puesto en la función de consenso para la legitimación del orden establecido
La construcción analítica de dos instancias: sociedad civil y sociedad política.

El hecho de juzgar una sonata de Beethoven como “mejor” que una cumbia colombiana, responde a:
La etapa inicial del proceso de autonomización, en la cual se plantean estratos culturales, semejantes a las clases sociales.
La etapa de codificación, en la cual se ha dado lugar un proceso de jerarquización de valores culturales

Los estudios culturales en Latinoamérica adoptan un carácter:


Crítico, porque lo que se propone es analizar las relaciones íntimas entre cultura, política y economía
Interdisciplinar, porque dichos estudios se realizan desde diversas áreas de conocimiento.
No eurocéntrico, porque propone otras epistemologías y otras formas de conocimiento.

Si definimos la cultura como pautas de significado transmitidas históricamente a partir de las cuales los individuos pueden
comunicarse, estamos definiéndola
Como proceso simbólico, porque la asociamos a una organización social de sentido.

Cuando hablamos de que la cultura “se aleja de sus funciones iniciales”, nos referimos a que
La cultura adquiere un carácter autónomo.
La cultura no cumple ya su papel de identificación colectiva.

Según los postulados de Gramsci podemos hablar de niveles jerarquizados de la cultura en función de
Su grado de elaboración y de sistematicidad.
Su grado de organización política.

Las representaciones sociales pueden entenderse como un conocimiento instalado en el sentido común
VERDADERO

A qué hace referencia el fenómeno de “autonomización” de la cultura, ocurrido en el siglo XVIII?


A que la cultura se desprende de sus funciones prácticas, religiosas, entre otras
A que la cultura se vuelve un campo por sí mismo.

Si pensamos en la actualidad de la cultura podremos ver que hay espacios y tiempos específicos, destinados al consumo
cultural. Esta situación está relacionadA
A la autonomización de la cultura, porque en dicho proceso la cultura consolida un campo propio.
A que la autonomización de la cultura deja de ser un concepto totalizante.
A la autonomización, porque la cultura se distancia de sus funciones iniciales.

Si nos proponemos hablar de una problemática de cierta comunidad y la explicamos a partir de la falta de regulación (de
normas) existente en la misma, estamos adoptando un concepto de cultura posicionándonos en el paradigma
Funcionalista, porque asumimos la cultura como un subsistema tendiente a mantener el orden y la cohesión en la sociedad.
Funcionalista, porque este paradigma entiende la cultura desde la función de consolidar las pautas de conductas que son
necesarias para el mantenimiento de esa sociedad
Entre las siguientes opciones, identifica cuál de ellas podría ilustrar la etapa de institucionalización presente dentro del
proceso de autonomización de la cultura
La consolidación de la escuela, como institución que imparte educación pública.

Dentro del concepto de Sociedad Civil propuesto por Gramsci, podemos ubicar:
Instituciones ideológicas tales como escuelas, bibliotecas y medios de comunicación

Los estudios culturales en Latinoamérica adoptan un carácter:


No eurocéntrico, porque propone otras epistemologías y otras formas de conocimiento.
Interdisciplinar, porque dichos estudios se realizan desde diversas áreas de conocimiento.
Crítico, porque lo que se propone es analizar las relaciones íntimas entre cultura, política y economía

El hecho de juzgar una sonata de Beethoven como “mejor” que una cumbia colombiana, responde a:
La etapa inicial del proceso de autonomización, en la cual se plantean estratos culturales, semejantes a las clases sociales.
La etapa de codificación, en la cual se ha dado lugar un proceso de jerarquización de valores culturales.

La idea de Raymond Williams acerca de la cultura podría resumirse en que los elementos superestructurales también deben
ser analizados para entender las formas de dominación que se dan a nivel estructural. En la práctica esto implica que:
La cultura popular y los modos de vida de las clases subalternas, son un aspecto decisivo para entender las relaciones
sociales
Debe analizarse la superestructura ya que ésta se encarga de ejercer la función de consenso

Cuál es el argumento sostenido por Pierre Bourdieu, respecto a la cultura?


Que existe una relación entre lo económico y lo simbólico y que ésta se puede explicar a partir de las relaciones de clase.

Si en una determinada comunidad nos proponemos analizar el sentido que las madres jóvenes atribuyen a su asistencia a la
escuela y la forma en que sus motivaciones condicionan sus prácticas, deberíamos abordar la cultura desde el paradigma:
De la acción, ya que éste comprende la cultura como marco de sentido.

Cuando hablamos de que la cultura “se aleja de sus funciones iniciales”, nos referimos a que
La cultura no cumple ya su papel de identificación colectiva.
La cultura adquiere un carácter autónomo.

La concepción semiótica (simbólica) de la cultura, nos obliga a vincularla más con los actores que la internalizan y con lo que
internalizan, que con los objetos en sí mismos.
VERDADERO

Indica cuáles de las siguientes proposiciones están relacionadas a los aportes de Gramsci:
La construcción analítica de dos instancias: sociedad civil y sociedad política.
El acento puesto en la función de consenso para la legitimación del orden establecido.
La atención en la instancia superestructural, entendiéndola como fundamental para el mantenimiento de un bloque histórico.

Si definimos la cultura como pautas de significado transmitidas históricamente a partir de las cuales los individuos pueden
comunicarse, estamos definiéndola:
Como proceso simbólico, porque la asociamos a una organización social de sentido.

Según los postulados de Lenin referidos a la cultura, podemos decir que una cultura es superior en función de otra, en la
medida en que:
Permita mayor liberación de las determinaciones de la naturaleza.

Michel Foucault estableció un paralelo entre dos instituciones para graficar los sistemas de control social, evidenciando
similitudes entre ellas. Las instituciones que comparó fueron:
La cárcel y la escuela

Según Varín y su postura sobre el desarrollo de la cultura a lo largo de la historia, la autonomización de la cultura pasó por 3
etapas:
Institucionalización, siendo éste el momento en el cual la cultura es controlada por el Estado.
Codificación, que implicó fijar y jerarquizar valores culturales.
Mercantilización en la cual la cultura pasa a ser una mercancía y se le aplica la maximización de beneficios.

Para Marx, desde su teoría materialista, la cultura refuerza el ciclo histórico de:
Desigualdad entre las clases sociales, es decir, entre los dueños de los medios de producción y los dueños de la fuerza de
trabajo

Dentro del proceso de socialización, la escuela como agente de socialización y control social, que forma subjetividades que
regulan las relaciones entre los sujetos, y garantizando determinado patrón cultural, se le reconoce entre sus objetivos los
siguientes:
CIVILIZACION, ORDEN, CIUDADANIA, DISCIPLINA

Para Durkheim, desde su postura funcionalista, la cultura tiene un papel fundamental al ser un elemento de regulación e
integración que garantiza:
La Cohesión Social que le otorga una función a los individuos en la sociedad, haciéndolos sentir útiles e integrados.

Para Weber, desde su postura humanista, la cultura


Tiene un rol principal, legitima el ejercicio del poder.

Norbert Elías, desarrolla 3 mecanismos de control que utiliza como indicadores de desarrollo, es decir, en función del nivel
alcanzado en estos 3 tipos de control, se podría decir que es una sociedad desarrollada o no. Esos 3 tipos de control son
El control de la naturaleza, por parte del hombre favorecido por la tecnologí A
El control del individuo sobre sí mismo, controlando emociones e impulsos.
El control de las relaciones entre las personas posibilitado por la organización formal.

Relaciona los conceptos de la columna derecha, con sus definiciones o elementos constitutivos de la columna
izquierda, según corresponda dentro del concepto sociológico de socialización
SOCIAVILIZACION – INCORPORACION A LA CULTURA
SOCIALICIACION PRIMARIA – FAMILIA
SOCIEDAD INDUSTRIAL - Instituciones clásicas: Familia, Escuela, Iglesia.
SOCIEDAD POSINDUSTRIAL - Anomia y Subsocialización.
DESVIACION – CONTROL SOCIAL

La socialización es el proceso por el cual un individuo pasa a pertenecer de una cultura original a otra cultura, a medida que
aprehende el nuevo marco referencial
FALSO