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Matricula: 300113508
Cuadro comparativo de patologías existenciales desde 5 diferentes perspectivas teóricas
Considera al hombre como un ser con Viktor Frankl, al igual que otros autores si habla de la
necesidad de un sentido de vida, sin embargo, el se
orientación de sentido y que aspira a valores.
extiende en este punto, y no solo hace mencion de que el
Viktor Frankl El vacio existencial se puede poner de manifiesto ser humano es responsable de algo, sino que también es
como permanecer latente. Vivimos en una epoca responsable ante alguien o algo (Dios).
de creciente automatización y esta lleva consigo
un incremento del tiempo libre disponible. Pero
no solo hay un tiempo libre de algo sino tambien
un tiempo libre para algo; el hombre
existencialmente frustrado, sin embargo, no
conoce nada con lo que podria llenarlo, nada con
lo que podria rellenar su vacio existencial.
Consideramos el ritmo acelerado de la vida actual
como un intento, aunque vano, de autocuración
de la frustración existencial; cuanto menos
conoce el hombre la meta de su vida, tanto mas
acelera el ritmo en su vida.
Carece pues, de un instinto que le diga lo que ha
de hacer, y no tiene ya tradiciones que le
indiquen lo que debe hacer; en ocasiones no sabe
ni siquiera lo que le gustria hacer. En su lugar,
desea hacer lo que otras personas hacen
(conformismo) o hace lo que otras personas
quieren que haga (totalitarismo).
Este sentimiento omnipresente de carencia de
sentido o sentimiento de vacio se manifiesta en
el aburrimiento y en la indiferencia; podemos
definir el aburrimiento como una falta de
intereses y la indiferencia como una falta de
iniciativa.
Entre las caracteristicas ontologicas que Rollo may, por su parte, habla de la culpabilidad, este
sentimiento que es la fuerza inhibidora del ser de la persona
constituyen al ser humano, May, encuentra al
y que no permite que potencie su fuerza creadora.
“deseo”; la fuerza, tendencia o impulso que
experimentamos, cargado de significaciones y
sentido, cuyo poder de motivación nos hace
posible el comienzo de nuestra orientación hacia
el futuro, y como elemento autónoma, le da
creatividad, contenido e imaginación a nuestra
voluntal. Sin embargo, aquello que puede detener
el deseo, seria la culpabilidad, a la que May,
Rollo May
encuentra como la condición de la persona que
niega o atenta contra sus propias potencialidades
y renuncia a realizarlas. “Si tu te cierras a tus
potencialidades, te haces culpable contra el don
que se te ha dado en tu origen, en el centro de tu
ser”. May, desde su postura existencialista, ve a la
ansiedad como la amenaza inminente de no ser.
Es la sensación de sentrise “atrapado”,
“abrumado”. Tiende a destruir la conciencia de
nosotros msimos, desorienta, borra en forma
temporal el conocimiento claro en el ser humano,
de quien es y que es, y oscurece su visión de la
realidad que lo rodea. Es tambien el mecanismo
que usa el individuo para preservar su propia
existencia.
Los individuos autoactualizados se dedican a una Abraham Maslow menciona al igual que los demas que la
autorrealizacion se encuentra en el compromiso con algo
vocación o a una causa. En apariencia, son dos
fuera del mismo sujeto, sin embargo, Maslow, ve al sujeto
Abraham Maslow los requisitos que impone el crecimiento: como alguien que puede por voluntad propia no asumir la
compromiso con algo mas importante que uno responsabilidad de sus propias capacidades, cuestion
mismo y éxito en las tareas que se escoja misma que lo llevaria a vivir de manera mediocre. Por otro
lado, Maslow tambien denota el empobrecimiento de la vida
realizar. misma cuando el sujeto no ve con seriedad los simbolos
A menudo la metamotivación adopta la forma de que hay en la vida externa y entonces su vida empobrece.
la consagraión personal a ideales o metas, los
cuales constituyen algo que se encuentra “fuera
de sí mismo”. Las metanecesidades comparte un
continuo con las necesidades básicas: la
frustración de estas ultimas se traducen en
metapatologías, esto es, ausencia de valores,
significado o satisfacción en la vida.
Las metaquejas se refieren a la frustración de
metanecesidades como la perfección, la justicia,
la belleza y la verdad.
El proceso de autoactualización puede verse
limitado por 1. Las influencias negativas de la
experiencia y los hábitos que genera, los cuales
nos mantienen cautivos en conductas
improductivas; 2. La influencia social y la presión
del grupo, los cuales suelen actuar contra la
voluntad y el gusto, y 3. Los mecanismos de
defensa interiores que nos impiden establecer
contacto con nosotros mismos.
Desacralización: se refiere al acto de
empobrecimiento de la propia vida al negarse a
considerar cualquier cosa con seriedad e interés.
En la actualidad son pocos los simbolos culturales
o religiosos que gocen de la consideración y el
respeto que otrora se les concediera; en
consecuencia, han perdido el poder de atraernos,
inspirarnos o, incluso, motivarnos.
El complejo de jonás: denota la negación a
realizar plenamente las propias capacidades. Asi
como Jonas eludio las responsabilidades
inherentes al profeta, muchas personas evitanl la
responsabilidad debido a que temen utilizar sus
capacidades hasta el limite que les permiten sus
fuerzas.
Referencias bibliograficas
Irvin D. Yalom. (1984). PSICOTERAPIA EXISTENCIAL. BARCELONA: HERDER.
Ken Wilber. (1993). PSICOLOGIA INTEGRAL. Barcelona: Kairós.
Viktor Emil Frankl. (2012). Logoterapia y Análisis Existencial: Textos de cinco Décadas. S/E: Herder.
Iglesias T. & Lara E. . (enero-julio, 2002). Consideraciones Teóricas acerca del Estudio de la Conciencia del Hombre.
Psicología desde el Caribe, 9, pp. 22-49.