Instituto de Estudios Regionales –INER-

Una Universidad investigadora, innovadora y humanista al servicio de las regiones y del país
1. ¿Qué es un mapa?
2. ¿Qué es la Cartografía Social?
3. Video “Memorias y Conocimientos Tradicionales del Territorio
Colectivo Afrodescendiente de El Valle, Chocó, Colombia”
4. Metodología
1. Talleres de concertación
2. Entrevistas/historias de vida
3. Recorridos
4. Talleres de fotografía
5. Talleres de cartografía
6. Plataforma geomática
5. Experiencias
6. Aprendizajes
 Mapa babilonio de aprox. 2.300
a. C. Ejemplo de “Mapa imagen”.
 …aunque ya en la Grecia Antigua
se puede referir un uso
sistematizado de los mapas, sólo
hasta el siglo XIX apareció el
término cartografía, acuñado por
el historiador portugués Manuel
Francisco de Barros y Sousa
 …«mapa instrumento», de
carácter informativo y práctico y,
el «mapa imagen», el cual alberga
una abstracción […]
representación que integra las
interpretaciones cosmológicas,
políticas o religiosas, centradas en
el mundo de aquel que lo dibuja

http://ocw.ehu.es/humanidades/historia-de-la-cartografia/1-la-cartografia-en-la-antiguedad
http://paraninosconcabeza.blogspot.com/2008/12/qu-es-un-mapa.html
Reconstrucción del
mapa de Eratóstenes,
200 a. C

El mapa de Eratóstenes
incluyó como novedad
una serie de líneas
paralelas transversales, de
separación irregular y
arbitraria, que señalaban
los puntos situados en la
misma latitud (Pp. 158)

http://www.henry-davis.com/MAPS/AncientWebPages/112.html
 Como en el mundo helénico también para los romanos
los mapas fueron fundamentales para la expansión y
mantenimiento del poder imperial, pues fue con la
proyección cartográfica que la idea de frontera o límite
iniciaría su ascenso como elemento preponderante de
la representación espacial de la soberanía estatal.
 Los aportes de los navegantes
árabes del Mediterráneo al
desarrollo cartográfico fueron
de gran importancia, ya que
desde el siglo XIII preparaban
cartas de navegación
conocidas como «mapas
portulanos», las cuales, si bien
no contenían una división en
paralelos y meridianos,
trazaban unas líneas que
señalaban la dirección y rutas
entre los puertos más
importantes.
http://charoglez.wordpress.com/2010/02/03/mapa-portulano-de-navegacion-africa/
 http://www.letraherido.com/170203historiacartografia.htm

• Walter Mignolo en su obra The darker side of the Renaissance, muestra cómo la cartografía fue
esencial en la construcción del imaginario científico moderno, al punto en que la emergencia
de la epistemología moderna tendría como una de sus claves interpretativas la «separación que
los geógrafos europeos realizaron entre el centro étnico y el centro geométrico de observación»
(Mignolo, 1995: 233)
 La ausencia de punto de vista fundó la objetividad
en la separación entre el sujeto cognoscente y el
objeto conocido, lo cual se convirtió en el principio
fundacional del pensamiento científico occidental,
hegemónico y pretenciosamente universal. Esto
implicaría para nuestros países la superposición de
la episteme occidental sobre las otras formas de
conocer, catalogadas como mágicas y
supersticiosas, además de ser relegadas al campo
de lo folclórico, y que fueron geopolíticamente
ubicadas en el ámbito de lo pre-racional,
abandonadas de la razón y propias del saber pre-
lógico.
 Consiste
en la representación del
territorio en el que una
comunidad ha desarrollado su
manera particular de ver y de
construir el mundo. La
cartografía social parte del
reconocimiento de que todos
los actores sociales tienen unos
saberes por compartir y aportar
en los procesos de construcción
social de conocimiento acerca
de sus realidades
socioculturales, ambientales,
políticas y económicas El Salado – San Javier, Proyecto Textos e
imágenes de la diáspora negra, 2010
  La cartografía social
interroga, el discurso
hegemónico de la ciencia
Occidental y cuestiona el
papel del mapa como
instrumento de poder.
En la cartografía enfatiza
en la experiencia en la
vivencia y en la
observación directa de
los procesos territoriales
Esfuerzos de Paz I, Proyecto Diagnóstico
Rápido Participativo comunas 8 y 9, 2009
 “Es una forma de investigación humanista y
humanizadora. Es una propuesta conceptual
y metodológica novedosa que hace uso de
elementos técnicos y vivenciales. […] Es un
proceso democrático de construcción de
conocimiento a través de la transcripción de
la experiencia de los lugares no nombrados,
donde los miembros de la comunidad
analizan colectivamente los problemas
sociales, en un esfuerzo por comprenderlos
y solucionarlos” (Habegger y Mancila, 2007)
Proyecto Archivo de los excluidos,
2008-2009
 La cartografía social posibilita la
construcción colaborativa y dialogada de los
gráficos y las interpretaciones espaciales,
con los aportes de los técnicos y los
habitantes de los territorios mapeados.
 Es una forma alternativa de producción de
representaciones del territorio que alerta
sobre la insuficiencia de la geografía y la
cartografía Occidental para dar cuenta de la
diversidad cultural y la especificidad de las
territorialidades.
• Escenarios: La cartografía social parte de
la identificación y el inventario de los
elementos significativos del territorio
local, lo que incluye los principales hitos
del paisaje, los lugares de producción y los
lugares significativos para la vida social.
Estos elementos componen el diagnóstico
territorial que se puede realizar acerca de
temáticas específicas y en escenarios de
pasado, presente y futuro.
Situación actual Nuevo Amanecer Visión de futuro Esfuerzos de Paz I
2011 2011
 Mapa de trayectorias, Proyecto
Textos e imágenes de la diáspora
negra, 2010

• Cartografías temáticas:
Las cartografías sociales
pueden ocuparse de
asuntos particulares que
ocurren en el territorio y
que son necesarios de
intervenir. Por ejemplo:
 Económicos: Recursos y
actividades productivas
 Ecológicos: Biodiversidad
y relaciones con la
naturaleza
 Infraestructura: Servicios
públicos, vías,
instituciones y etc.
 Conflictos y amenazas
 Potencialidades y valores
propios del territorio
 Movilidad poblacional
 Los análisis de las cartografías temáticas y
sus escenarios temporales permiten a las
comunidades trazar sus apuestas de
ordenamiento territorial y les habilita para
incidir en la planeación, en la
administración y en la gestión del territorio.
De esta manera, la cartografía social hace
visible las comprensiones locales de la
geografía vivida.
 Al permitir el diálogo y la
interacción equitativa entre
saberes técnicos y
comunitarios, la cartografía
social complementa a las
historias y a las geografías
oficiales con el conocimiento
derivado de las maneras de
sentir y representar propias
de los habitantes,
posibilitando la participación
social en la construcción de
políticas públicas con base
territorial.
 Talleres de concertación: Se trata de encuentros
colectivos en los que se realiza la sensibilización, se
reconocen las experiencias, los saberes y los
conocimientos propios y se definen las temáticas que
se abordaran en el proceso de cartografía.
 Se definen los roles que cumplirán las y los diferentes
participantes del proceso y asignan responsabilidades y
tareas.
 Estos encuentros son fundamentales para la
concertación de los intereses y la definición de los
alcances del mapeamiento.
 Proyecto Jóvenes afrocolombianos en la
ciudad de Medellín: Identidades,
representaciones y territorialidades, 2009

Proyecto Textos e imágenes de

la diáspora negra, 2010
 Proyecto Mapeamiento
participativo del corregimiento
El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010
 Entrevistas e
historias de vida:
Reconstrucción de
memorias con actores
claves para la
comprensión del
proceso de
configuración del
territorio habitado por
la comunidad.
Proyecto Mapeamiento participativo del
corregimiento El Valle, Bahía Solano, Chocó, 2010
 Proyecto Mapeamiento
participativo del corregimiento
El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010
 Recorridos: Consiste en
la selección de rutas para
transitar colectivamente
reconstruyendo
información esencial
para comprender el
territorio:
 Nombres de los lugares
 Eventos
 Recursos
 Prácticas
 Amenazas Proyecto Mapeamiento
participativo del corregimiento
 Potencialidades El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010
  Durante los recorridos se
realizan:
 Diálogos
 Construcción de fichas
 Fotografías
 Dibujos
 Instrumentos
geográficos
(georreferenciación,
medición de
Proyecto Mapeamiento
participativo del corregimiento temperatura,
El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010 profundidades, etc.)
 CALADEROS
NOMBRE CATEGORIA PRÁCTICAS SITIO OTROS

Se recolecta
para
Canchuncho alimentación En los longos

Se recolecta
para
Caracola Gasteropodo alimentación

Se recolecta
Lugar de
Preparacio
para
Obtencion Momento
Nombre Nombre Parte Participant nes y Cucaracha Gasteropodo alimentación En los longos
Barrio Persona Foto Utilizacion y de
Comun científico Utilizada es generalida
herramient recolección
des
as Se recolecta
Se tuesta para
con guineo
Ollita Gasteropodo alimentación En los longos
Esfuerzos Virgen Lina tostado o
de Paz 1 Urrego 160 Ají pajarito Mal de ojo en collares
Esfuerzos Virgen Lina Ají redondo Condiment Huerta Se recolecta
de Paz 1 Urrego picante Fruto o propia para
Siete Almeja Bivalvo alimentación Playa extinguido
especies. La
blanca es
utilizada
Línea de
Aromática, como mano, fondeo La bocana o
Esfuerzos condimento Huerta aromática y Mero Pez de mar o buseo pesca-mero
de Paz 1 Albahaca Hojas , medicina propia para adobar Ensenada de
Traida de Utría,
Zaragoza y
especialmente
del Chocó, Tenerlo en
la tiene en la boca, Punta
Esfuerzos Amansa una huerta almohada o Sierra Guajú Pez de mar Línea de mano Esperanza
de Paz 1 Biadoño Justicia Hojas Rezos propia cartera El Tajo, el
Esfuerzos Virgen Lina divisadero,
de Paz 1 Urrego Ambra Cólicos
Santelmo,
Bravo Pez de mar Línea de mano Juná

Pargo Rojo Pez de mar Línea de mano La cuevita

La bocana o
pesca-mero,
Juná. Por la
Róbalo Pez de mar Línea de mano playa
 Proyecto Reconocimiento y valoración de las prácticas culturales y los saberes
etnobotánicos de las mujeres afrodescendientes del asentamiento Esfuerzos de
Paz I y el barrio Nuevo Amanecer-Mano de Dios (Afrobotánica), 2010
Proyecto Textos e imágenes de
la diáspora negra, 2010

 Talleres de fotografía: nos

interesan las fotografías en tanto
medio para provocar y explicar
mediante diferentes voces en las
que intervienen distintos discursos
y formas de representar y
autorrepresentar. Buscamos en las
fotografías qué es lo “fotografiable”
y las formas de ser fotografiado:
momentos, espacios, disposiciones,
objetos, personas, vestuarios o
vacíos que nos permitirán indagar
por el cómo y el qué se quiere
mostrar en la fotografía, qué es lo
que se deja oculto y por qué.
 Proyecto Mapeamiento participativo del
corregimiento El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010
 En los talleres de
fotografía se producen
aprendizajes sobre la
noción de punto de vista
y encuadre, las cuales
permiten reflexionar
sobre el papel del
observador y sobre las
relaciones de poder
vinculadas con la mirada. Proyecto Textos e
imágenes de la diáspora
negra, 2010
  Para apropiar los
conceptos se trabaja con
marcos de cartón que
simulan el lente y los
distintos planos (general,
panorámico, primer
plano o detalle) y se
ejercitan los distintos
puntos de vista (frontal,
lateral, picado,
contrapicado y escorzo).

Proyecto Mapeamiento participativo del corregimiento

El Valle, Bahía Solano, Chocó, 2010
Instituto de Estudios Regionales –INER-

Proyecto Textos e
imágenes de la diáspora
negra, 2010
 Proyecto Textos e imágenes de la diáspora
negra, 2010

 El trabajo con imágenes

fotográficas de archivos
familiares o
instituciones locales,
permite reconocer la
transformaciones y
ligarlas con los eventos
significativos en la
memoria colectiva.

 La fotografía permite narrar el

territorio en imágenes. A partir de la
selección que se realice de qué es lo
fotografiable se puede interpretar la
relación entre los elementos que
componen el territorio y los eventos
que en él suceden, además se
pueden valorar el papel asignado en
la memoria colectiva a dichos
elementos y eventos.
Proyecto Mapeamiento participativo del corregimiento
El Valle, Bahía Solano, Chocó, 2010
 Proyecto De las mediaciones
globales a las resignificaciones
locales: talleres de video clip con
jóvenes Hip Hop de Medellín, 2008
  Talleres de cartografía: Se trata de la realización
colectiva de mapas con las temáticas definidas
anteriormente y con los escenarios concertados. Es
importante que se realice previamente la revisión y
complementación de las fichas de los recorridos. Las
técnicas de dibujo de los mapas pueden ser:

• Dibujo libre
• Trabajo sobre
planimetrías
• Definición de
íconos e
inserción en los
mapas
Proyecto Mapeamiento participativo del
corregimiento El Valle, Bahía Solano, Chocó, 2010
 Proyecto Textos e
imágenes de la diáspora
negra, 2010

Proyecto Afrobotánica,
2010
 Proyecto Mapeamiento
participativo del corregimiento
El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010

Proyecto Afrobotánica,
2010
 Plataforma geomática:
Integración de las
cartografías sociales en
Sistemas de Información
Geográfica (SIG) a partir de
la información
georreferenciada de los
recorridos. Se parte de la
definición y dibujo de
íconos que representan los
elementos que se integrarán
a la plataforma geomática. A
continuación se selecciona
la base cartográfica y se
realiza la integración de la
información en el mapa
georreferenciado.
Proyecto Mapeamiento participativo del
corregimiento El Valle, Bahía Solano, Chocó, 2010
Proyecto Mapeamiento participativo
del corregimiento El Valle, Bahía
Solano, Chocó, 2010
Proyecto Cartografía sociocultural, oceánica y costera. Reconocimiento de los procesos de configuración territorial para el
manejo integral de las zonas costeras en Antioquia, 2010
 Cartografía  Mapeamiento
sociocultural, oceánica y Participativo del
costera. Reconocimiento Corregimiento El Valle,
de los procesos de Bahía Solano, Chocó,
configuración territorial Colombia.
para el manejo integral
de las zonas costeras en
Antioquia.
 Memorias y cartografía
social como instrumentos
para la gestión territorial y
la autonomía.
 Reconocimiento y
valoración de las prácticas
culturales y los saberes
etnobotánicos de las
mujeres afrodescendientes
del asentamiento Esfuerzos
de Paz I y el barrio Nuevo
Amanecer-Mano de Dios
 PNCSA
MÁS INFORMACIÓN
Una Universidad investigadora, innovadora y humanista al servicio de las regiones y del país

Línea de investigación
Espacio y Poder
espacioypoder.blogspot.com

Instituto de Estudios Regionales

Teléfonos: 2195699-2195692
Universidad de Antioquia
Calle 67 # 53 - 108 Bloque 9-243
http://iner.udea.edu.co