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¿Qué es

el Reino?

Sección 1

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES EL REINO DE DIOS


1.0 ¿Qué es el Reino? 2

2.0 En Cristo 4
2.1 El reino de los cielos es hacer la voluntad de Dios en la tierra. 4
2.2 El reino de Dios implica sumisión a la autoridad 4
2.3 La iglesia es la representante del reino de Dios 7
2.4 El reino de los cielos es el reino de Dios 8

3.0 En las Epístolas 9


3.1 El reino es justicia, paz y alegría 9
3.2 El reino demuestra el poder de Dios 11
3.3 El reino no es... 11

4.0 La Primera Referencia al Reino 15


4.1 El reino funciona por autoridad delegada 15
4.2 La importancia de los símbolos del reino 15
4.3 Alumbrar 16
4.4 Marcar el paso 17
4.5 El reino de Dios está fundado sobre un pacto 18
4.6 Los privilegios del pacto del reino 21
4.7 Las responsabilidades del pacto del reino 23
4.7.1 Hacer caso 23
4.7.2 Dominar 24
4.7.3 Transformar 29
4.8 Las obligaciones del pacto del reino 30
4.9 Las posibilidades del pacto del reino 31
4.10 Resumen 31

5.0 La Visión Histórica del Reino 32


5.1 En el principio 32
5.2 La rebelión de Adán 32
5.3 Israel llegó a ser el reino de Dios 34
5.4 Israel natural perdió el reino de Dios 35
5.5 El reino vino en Cristo 35
5.6 El reino desde el Pentecostés 36
5.6.1 La entrada al reino 37
5.6.2 Crecimiento dentro del reino 37
5.6.3 El heredar del reino 42

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES EL REINO DE DIOS


1.0 ¿QUÉ ES EL REINO?
Como el lenguaje es algo vivo, las palabras usadas popularmente, pueden terminar
comunicando ideas totalmente contrarias a sus definiciones originales

A menudo los cristianos hoy día usan el sustantivo <<reino>> como un adjetivo. Por
ejemplo, cristianos hablan de tener una <<actitud de reino>> o un <<matrimonio de
reino>>, que significa ellos quieren ver los principios del reino de Dios ejemplificados
en las áreas prácticas de vida.

Debemos descubrir cómo la Palabra de Dios define y describe el reino de Dios. Vamos a
examinar ocho asuntos de la doctrina del reino tal como está cumplida en Cristo, las
epístolas y su primera referencia en las escrituras. Después, vamos a concluir esta
sección con una visión histórica general del reino.

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ACTIVIDAD 1

Como ejercicio preliminar, escriba en las líneas que siguen una descripción breve de su
comprensión actual de la frase <<el Reino de Dios>>.

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Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

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2.0 EN CRISTO
Al empezar una investigación de las escrituras, una buena práctica es preguntar:
¿Cómo esta doctrina está demostrada en Cristo? Vamos a aplicar este método al reino.

2.1 Característica 1:
El reino de los cielos es realizar la voluntad de Dios en la tierra

La mayoría de la poesía hebrea consta de frases paralelas– una idea expresada en una
frase principal, está repetida en la próxima línea de otra forma. Dándonos un
bosquejo de temas para la oración diaria, Jesús usó un paralelismo poético acerca del
reino de Dios:

<<venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.>> (Mateo6:10)

Deducimos de estas líneas que el reino de Dios es su reinado descendiendo de los


cielos para ser expresado en el ser humano que vive aquí en la tierra.

La voluntad de Dios se cumple perfectamente bien en los cielos. Cuando está cumplida
aquí en la tierra, se ve la presencia del reino. Entonces, el reino de Dios se puede
definir como, <<el reinado de Dios.>> Pero, el reino es una idea dinámica y se describe
mejor con la definición, <<el reinado de Dios en acción.>>1

2.2 Característica 2: El reino de Dios implica sumisión a la autoridad.

Por definición un rey (Hebreo melek; Griego basileus) gobierna. Su reino (Hebreo
melukah, mamlakah; Griego basileia) es la expresión de su reinado. Estar en el reino
de Dios es estar bajo su reinado. Esto fue expresado perfectamente en Cristo, quien
vivía su vida en la tierra en sumisión completa a su Padre en el cielo.

<<Porque he bajado del cielo no para hacer mi voluntad sino la del que me envió.>>
(Juan 6:38)2

1
‘El reino de los cielos…refiere a la senoría que baja del cielo al mundo…Este reinado no puede ser un reino que surge por un
desarrollo natural de relaciones mundanas ni por esfuerzo hum ano, sino es el que baja por intervención divina.’ Karl Ludwig
Schmidt en el Diccionario Teológico del Nuevo Testamento de Kittel, artículo en basileia; Eerdmans, 1974, volumen 1, página 582.

‘El reino de Dios es el reino entre ustedes que la voluntad de Dios está aplicada sin interferencia.’ Watchman Nee, Autoridad
Espiritual, Kingsway, 1972, página 56.

‘El reino de Dios es su majestad, su reinado, su autoridad, su influencia, su reinado en cada vida.’ George Eldon Ladd, El Evangelio
del Reino, Eerdmans, 1988, página 21.

2
‘La mayoría piensa de los reinos como lugares geográficos, reinos físicos con fronteras, defensas y ministerios de hacienda.
Sin embargo, el reino de Dios es un reinado, no es una esfera. Es la declaración de la soberanía absoluta de Dios, de su orden total
de vida en este mundo y el que viene.’ Charles Colson, Los Reinos en Conflicto, Hodder & Stoughton, London, 1989, página 83.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 4 EL REINO DE DIOS


En las sociedades democráticas el concepto de someter a la autoridad es impopular.
Los <<derechos iguales>> inducen un espíritu combativo y son desaprobados de la
forma más agradable de prejuicio o discriminación.

Dentro de la Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu son iguales en carácter y estatus.


En cuanto a su función, sin embargo, son diferentes:

<<... el Padre envió a su Hijo…>> (1 Juan 4:14)

Y, esperando su ministerio después de su ascensión, Jesús prometió que él, a su vez,


enviaría al Espíritu:

<<...el Consolador, que yo les enviaré de parte del Padre...>> (Juan 15:26)

Entonces, dentro de la Trinidad, por un lado hay igualdad pero, a la vez hay un orden
gubernamental. De la misma manera, dentro del reino de Dios, hay un orden
gubernamental que refleja las funciones y habilidades que Dios nos ha dado.

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ACTIVIDAD 2

La actividad humana sólo expresa verdaderamente el reino de Dios cuando está caracterizada
por las mismas cualidades que se puede encontrar en el cielo. Entonces, ¿Cuáles cualidades
deberían caracterizar a:

a. ¿Un noviazgo cristiano?

b. ¿Una familia cristiana?

c. ¿Los asuntos financieros de un cristiano?

d. ¿Las relaciones cristianas?

e. ¿Un cristiano en su trabajo?

a. _____________________________________________________________________________________

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b. _____________________________________________________________________________________

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c. _____________________________________________________________________________________

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d. _____________________________________________________________________________________

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e. _____________________________________________________________________________________

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Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 6 EL REINO DE DIOS


2.3 Característica 3: La iglesia es la representante del reino.

<<El Reino>> y <<la iglesia>> no son conceptos intercambiables.

El reino vino primero y las comunidades que resultaron, llegaron a ser la iglesia.3

Jesús definió para nosotros los dos usos legítimos de la palabra <<iglesia>>.

i. La iglesia universal

En Mateo 16:13-27 Jesús se refiere a sus discípulos mundiales. Esta es la iglesia


universal. Aquí vemos que la iglesia auténtica consta de:

a. Aquellos que, con la revelación de la persona de Cristo como el Hijo del Dios viviente
(v.16), levantado de entre los muertos (v.21), aceptan la cruz (v.26).

b. Los que usan <<las llaves del reino>> para atar en la tierra lo que ya habrá sido
atado en el cielo y desatar en la tierra lo que habrá sido desatado en elcielo.
(v.19 literal). Lo que quiere decir es que, ellos ejercen la autoridad de Cristo en la tierra
sobre los principados y los poderes que se oponen a su dominio.

ii. Iglesias locales

En Mateo18:15-20 Jesús obviamente, no tenía la iglesia universal en mente. Un grupo


local de creyentes trata con el individuo ofensivo (tan pocos como ‘dos o tres habiendo
sido reunidos’-un verbo pasivo- en su nombre, v.20). Es interesante que la Biblia de
Jerusalén, una versión católica romana, traduce la palabra <<iglesia>> en versículo 17
como <<comunidad.>> Esta expresión local de la iglesia universal también ejerce la
autoridad del reino de atar y desatar (v.18).

Jesús solo usó la palabra griega <<ekklesia>> para la iglesia universal y las iglesias
locales cuales él ha reunido en su nombre, cuales son expresiones auténticas de su
reino. El no menciona en ningún sitio el concepto de una iglesia nacional (por ejemp
lo: la Iglesia de Irlandés, la Iglesia de Inglaterra) tampoco ninguna denominación
específica (por ejemplo: la Iglesia Metodista, la Iglesia Católica Romana).

La iglesia no es la única representante del reino. La familia cristiana es una


representante del reino. Otro representante es el cristiano en su trabajo. Las
autoridades que gobiernan en la sociedad (ejemplo: jueces) también son
representantes del reinado de Dios (busque Romanos 13:1-7).

De todos estos representantes, la iglesia local puede y debe ser la forma más pura de la
expresión del reino porque cada miembro debe estar nacido de nuevo, bautizado en
agua y llenado del Espíritu. Al contrario, una familia puede tener una madre y unos

3
El reino crea la iglesia, opera por la iglesia y se proclama en el mundo por la iglesia. No puede ser un reino sin una iglesia—los que
han reconocido el reinado de Dios—y no puede ser una iglesia sin el reino de Dios; pero permanecen dos conceptos distinguibles:
el reinado de Dios y la comunión de hombres.’ George Eldon Ladd, Una Teología del Nuevo Testamento, Eerdmans, 1974, página 119.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 7 EL REINO DE DIOS


jóvenes recientemente convertidos, pero la cabeza de la familia todavía no está
redimida. Los jueces en una nación y los jefes por quienes trabajamos pueden ser
incrédulos pero nosotros, como cristianos, tenemos que responderles a ellos con
sumisión que demuestra el respeto que trae el reino de Dios.

Otra implicación para los ancianos de la iglesia local es de evitar obligarle a cada
miembro tener una función mayor en la iglesia. Algunos van a necesitar estar
liberados para expresar el reinado de Cristo en su carrera y servicio voluntario para la
sociedad, dejándoles poco tiempo para tocar música en la iglesia o servir como líder
cuando la iglesia se reúne en casa. El reino es más grande que la iglesia.

2.4 Característica 4: El reino de los cielos es el reino de Dios.

El evangelio de Mateo usa la frase, <<reino de los cielos>> más que <<el reino de
Dios.>> Algunos maestros creen que <<el reino de Dios>> es la fase actual del reinado
de Dios- por ejemplo: por ser <<nacido del espíritu>> uno puede <<entrar en el reino
de Dios>>. (Juan 3: 3, 5) En contraste, ellos mantienen, que <<el reino de los cielos>>
es una fase judía que todavía va a venir después de que la iglesia haya sido llevado al
cielo.

Una comparación de pasajes paralelos en los evangelios sinópticos4 demuestra que esta
idea es ridícula.

Mateo empleó la frase <<reino de los cielos>> porque escribió ante todo para una
audiencia judía quien, por querer respetar, no quería usar el nombre de Dios. En
cambio, ellos referían a Dios metafóricamente por su sala de trono y vivienda, los
cielos. Por ejemplo, <<el cielo ordena>> en vez de <<Dios dice.>>

Lucas, escribiendo ante todo a los Gentiles, quienes no apreciarían este escrúpulo
religioso, usó la frase sencilla, <<el reino de Dios.>>

4
‘Los primeros tres evangelios corresponden en sumo grado en lengua, en el material que incluyen, y en el orden que se indican los
acontecimientos y los dichos de la vida de Cristo. Porque de este acuerdo, estos tres libros se llaman los evangelios sinópticos (ver
juntos o ver la misma cosa).’ Biblia de Estudio NVI, Hodder & Stoughton, 1987, página 1407.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 8 EL REINO DE DIOS


3.0 EN LAS EPÍSTOLAS

3.1 Característica 5: El reino es justicia, paz y alegría

Acerca del vegetarianismo y el honor de <<los días santos,>> Pablo les dijo a los
cristianos en Roma que

<<porque el reino de Dios no es cuestión de comidas o bebidas sino de justicia, paz y


alegría en el Espíritu Santo.>> (Romanos 14:17; vea el contexto de 14:1-15:7)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 9 EL REINO DE DIOS


ACTIVIDAD 3

Cuidadosamente examine Romanos 14:1 – 15:7

a.) ¿Qué significa <<no es cuestión de comidas ni bebidas>>?

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b.) Considerando este pasaje, ¿cómo se puede aplicar <<justicia, paz y alegría en el Espíritu
Santo>> en la sociedad actual?

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Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

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3.2 Característica 6: El reino demuestra el poder de Dios

<<Porque el reino de Dios no es cuestión de palabras sino de poder.>>.


(1 Corintios 4:20)

Jesús dijo:

<<En cambio, si expulso a los demonios por medio del Espíritu de Dios, eso
significa que el reino de Dios ha llegado a ustedes.>>.(Mateo 12:28)

Cada exorcismo demostraba el aumento del dominio de Dios sobre las obras de Satanás
y el poder de su reino.

Estamos fallando a ejercer el reinado de Dios en la tierra si solamente hablamos sobre


la teología, no importa la sólida que sea.
Tenemos que también demostrar la presencia del reino de Dios por medio de las obras
poderosas de una vida llena del Espíritu.

<<No les hablé ni les prediqué con palabras sabias y elocuentes sino con demostración
del poder del Espíritu, para que la fe de ustedes no dependiera de la sabiduría humana
sino del poder de Dios.>> (1 Corintios 2:4-5)

3.3 El reino no es…

Hemos visto que el reino, expresado en Cristo y las epístolas, es el reinado de Dios en
acción. Es su voluntad hecha por aquellos que vivan en sumisión a su reinado; gente
gozándose de la justicia, paz y alegría del Espíritu Santo; gente que es una
demostración viva del poder de Dios.

El reino de Dios es distinto de cualquier otro reino en la tierra, entonces no debemos


hacer paralelos inútiles con otros sistemas de dominio de este mundo.

Por ejemplo, el reino de Dios no es:

a. Geográfico. No tiene lugar especial. Es más grande que cualquier frontera


geográfica, extendiendo su influencia a cada rincón de este mundo y hasta al reino
celestial. Jesús lo hizo muy claro a los fariseos, que estaban anticipando que el reino
apareciera en la región geográfica de Palestina, que no fue ese tipo de reino:

<<Los fariseos le preguntaron a Jesús cuándo iba a venir el reino de Dios, y él les
respondió: –La venida del reino de Dios no se puede someter a cálculos. No van a
decir: '¡Mírenlo acá! ¡Mírenlo allá!' Dense cuenta de que el reino de Dios está entre
ustedes.>> (Lucas 17:20-21)

b. Político. Puesto que el reino de Dios es un reino espiritual (Jesús dijo que su reino
<<no era de este mundo>>) ningún sistema político ni social puede representar
completamente el reino de Dios.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 11 EL REINO DE DIOS


Sin embargo, porque el reino es una influencia positiva, como sal y la luz, cristianos en
la política, todos niveles de gobierno y otras posiciones de autoridad pueden traer los
caminos correctos de Dios a influir en los puntos políticos más amplios de nuestro día.

c. Étnico. Los cristianos son ciudadanos del reino de Dios, que aceptan cada raza y
grupo étnico representado en la tierra. Somos todos uno en Cristo, entonces tenemos
que quitar todos los prejuicios raciales y el nacionalismo inapropiado, que pueden
dividirnos fácilmente y disipar nuestros esfuerzos a extender el reino:

<<Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús, porque todos los que
han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Ya no hay judío ni griego,
esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo
Jesús.>> (Gálatas 3:26-28)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 12 EL REINO DE DIOS


PRUEBA 1, CALIFICADO POR SI MISMO

1. ¿Qué se puede concluir de Mateo 6:10 acerca del reino de Dios?

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2. ¿De qué manera están expresado la igualdad y el orden gubernamental en la Trinidad?

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3. Explique la relación y las diferencias entre <<el reino>> y <<la iglesia.>>

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4. a). ¿De qué manera demostró Jesús la presencia del reino de Dios?

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4 b) ¿De qué manera debería un cristiano demostrar la presencia del reino de Dios?

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5. (Esta pregunta no proviene de la información que ha aprendido en este manual, pero


es diseñado para hacerle pensar.) Las siguientes acciones realmente expresan el reino
de Dios:

a. Descansar un día de cada semana Cierto/Falso

b. Empezar cada reunión de la iglesia con oración Cierto/Falso

c. No ir de compras el domingo Cierto/Falso

d. Dar su diezmo al Señor con alegría Cierto/Falso

e. Llevar cuello clérigo Cierto/Falso

f. No comer carne de cerdo Cierto/Falso

g. Corregirse rápidamente después de haber cometido Cierto/Falso


una ofensa contra otra persona

Ahora, compare sus respuestas son las sugerencias de la sección de respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 14 EL REINO DE DIOS


4.0 LA PRIMERA REFERENCIA AL REINO
Una buena guía para estudiar para cualquier doctrina es llamada, <<la ley de primera
mención.>> Este principio sencillamente nota que la esencia de cada doctrina está
resumida en el texto donde apareció por primera vez en las escrituras. No es decir que
siempre debiera ser así; es sencillamente una observación que esto es como los asuntos
han estado arreglados - y todavía no hemos encontrado ninguna excepción a este
principio.
Este es el principio que vamos a usar para examinar con más detalle las últimas dos
características del reino.

4.1 Característica 7: El reino de Dios funciona por autoridad delegada

Encontramos por primera vez el concepto del dominio de Dios en Génesis 1. Primero
en versículos 16-18:

<<Dios hizo los dos grandes astros: el astro mayor para gobernar el día, y el menor
para gobernar la noche. También hizo las estrellas. Dios colocó en el firmamento los
astros para alumbrar la tierra. Los hizo para gobernar el día y la noche, y para separar
la luz de las tinieblas. Y Dios consideró que esto era bueno.>>

Esta declaración sencilla indica algunos hechos básicos del reino de Dios:

Hemos apuntado en característica 1 que la tierra es reinado de los cielos (simbolizado


aquí por <<firmamento.>>) Aquí descubrimos que Dios reina, o gobierna, por <<los
astros>> creados (incluyendo el sol y la luna), a las cuales él delega responsabilidad.
Estos agentes ejercen esa autoridad por alumbrar la tierra. También, la ciencia de
astronomía de las épocas antiguas de los imperios de los asirios y los babilonios hasta
la época actual ha descubierto que estas luces celestiales lucen orden meticuloso y
confiabilidad, por los cuales la gente puede planear su calendario de eventos.
Entonces, el reinado de Dios alumbra la humanidad, y marca el paso para sus
actividades.

4.2 La importancia de los símbolos del reino

¿Por qué creó Dios un mundo de montañas y árboles, de bosque y mar? ¿Por qué no
un mundo plano? ¿Para qué propósito hizo Dios la raza humana masculina y femeni
na, requiriendo la comida y el dormir? ¿Por qué no somos seres asexuales como los
ángeles, quienes no tienen necesidades corporales?

¿Hace sentido el sol y la luna, las estrellas y las nubes? ¿Por qué no hay un cielo que es
perpetuamente un azul claro, o aún un cielo de color anaranjado?

Pablo explicó en su carta a la iglesia en Roma que, en la estructura que hizo Dios en su
creación, Dios ha revelado su propia mente y corazón.

<<Me explico: lo que se puede conocer acerca de Dios es evidente para ellos, pues él
mismo se lo ha revelado. Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 15 EL REINO DE DIOS


de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a
través de lo que él creó, de modo que nadie tiene excusa.>> (Romanos 1:19-20)

La revelación de Dios a nosotros del diseño de su semana de creación (Génesis 1) es


instructivo. Para los primeros tres días Dios estaba formando la estructura:

Día 1 – la luz (v3-5)

Día 2 – el mar y el cielo (v6-8)

Día 3 – la tierra y la comida (v9-13)

Después pobló cada región de la misma secuencia:

Día 4 – Los portadores de la luz (v14-19)

Día 5 – Las criaturas del mar y el cielo (v20-23)

Día 6 – Las criaturas de la tierra y Adán (para comer la comida, v24-31)

Los portadores de la luz, formados en los cielos visibles durante Día 4, fueron
mandados a <<gobernar y reinar>>. Pero, siendo inanimados, no podían crecer ni
llenar. Las criaturas vivientes, formadas en los mares y los cielos el Día 5, fueron
bendecidas y mandadas a <<crecer y llenar>> el mundo, pero no a gobernar ni reinar.

Adán, creado durante Día 6, perteneció a los cielos (<<Dios ‘sopló en su nariz hálito de
vida>>) y a la tierra (<<Dios el Señor formó al hombre del polvo de la tierra…>>
Génesis 2:7). Fue mandado <<a crecer, gobernar, llenar y a reinar, porque fue creado
en el imagen de Dios>> (1:26).

Entonces, Dios diseñó al hombre a su imagen con la intención de que el debería


cumplir su autoridad delegada para reinar sobre la creación de la misma manera en la
cual el sol y la luna gobierna el día y la noche. El iba a ser un <<sol>> espiritual.

4.3 Alumbrar

<<Nacido de arriba>> (Juan 3:3 margen) en el reino de Dios (Juan 3:5) y


<<resucitado…con Cristo y sentado con él en las regiones celestiales en Cristo Jesús>>
(Efesios 2:6), los cristianos deben <<brillar como estrellas en el firmamento, mantenien
do en alto la palabra de vida>> <<sin quejas ni contiendas para que sean intachables y
puros, hijos de Dios sin culpa en medio de una generación torcida y depravada.>>
(Filipenses 2:14-16)

<<Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina no puede
esconderse…Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas
obras de ustedes y alaben al Padre que está en el cielo…Pero yo les digo: Amen a sus
enemigos y oren por quienes los persiguen, para que sean hijos de su Padre que está
en el cielo. Él hace que salga el sol sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos
e injustos.>>. (Mateo 5:14, 16, 44-45)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 16 EL REINO DE DIOS


4.4 Marcar el Paso

El sol, la luna y las estrellas alumbran, pero también actúan como relojes, marcan el paso.
El sábado, la fiesta de la luna nueva, las fiestas de la Pascua, Pentecostés y Enramadas
fueron determinados por el diseño de los movimientos regulares del sol y la luna. En
este respecto, también, su simbolismo es verdadero de los discípulos de Cristo hoy.

El reino de Dios, el reinado de Dios expresado en y por su gente, <<debería establecer


valores morales para la sociedad.>> Dios no tenía la intención de que los cristianos
fueran termómetros que solamente registraran la temperatura ética de la sociedad;
más bien, ellos deberían ser termóstatos que establezcan el nivel y observen si o no
una sociedad está logrando esa temperatura.

La comisión del evangelio de Jesús implica este concepto de marcar el paso:

<<Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: –Se me ha dado toda autoridad en el cielo
y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo
lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta
el fin del mundo.>> (Mateo 28:18-20)

En su oración, Débora lo deseó:

<<Pero los que te aman sean como el sol cuando sale en todo su esplendor.>>
(Jueces 5:31b)

Isaías y Miqueas prometieron que, en los días finales (busque Hechos 2:16-17 y
Hebreos 1:2), seríamos marcadores del paso:

<<En los últimos días,

el monte de la casa del Señor será establecido

como el más alto de los montes;

se alzará por encima de las colinas,

y hacia él confluirán todas las naciones.

Muchos pueblos vendrán y dirán:

«¡Vengan, subamos al monte del Señor,

a la casa del Dios de Jacob!,

para que nos enseñe sus *caminos

y andemos por sus sendas.»

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 17 EL REINO DE DIOS


Porque de *Sión saldrá la enseñanza,

de Jerusalén la palabra del Señor.

Él juzgará entre las naciones

y será árbitro de muchos pueblos.

Convertirán sus espadas en arados

y sus lanzas en hoces.

No levantará espada nación contra nación,

y nunca más se adiestrarán para la guerra.>>

(Isaías 2:2-4; también busque Miqueas 4:1-3)

4.5 Característica 8: El reino de Dios está fundado sobre un pacto

Continuando con <<la ley de primera mención,>> damos cuenta que el reinado de Dios
delegado a Adán no fue una cuestión de suerte o de un destino fijo sino de una
relación pactual entre Adán y su Creador.

De verdad, no se usa la palabra <<pacto>> hasta la época de Noé. Pero todos los
ingredientes de un pacto están aquí. El quebrazón del pacto de matrimonio entre
Oseas y su esposa infiel se pareció la rebelión de Israel contra el pacto de matrimonio
de Dios con ellos en Sinaí. Oseas comentó:

<<Son como Adán: han quebrantado el pacto…>> (Oseas 6:7)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 18 EL REINO DE DIOS


ACTIVIDAD 4

Usando una variedad de ayudas estudiantiles (vea Destrezas Esenciales de Estudiar) descubra
por si mismo el significado de la palabra <<pacto>> tal como es usado en la Biblia. Escriba un
resumen de lo que encuentra en el espacio que sigue.

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C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 19 EL REINO DE DIOS


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Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 20 EL REINO DE DIOS


En la historia bíblica y secular, un pacto traía a las partes a establecer un vínculo de
familia donde previamente no existían relaciones de sangre. Esto afianzó a ellos el uno
al otro. De hecho, la palabra <<pacto>> tiene la connotación de <<encadenar o
adherirse>>- En hebreo berith se parece a biritu de Asiria Medio lo cual significa justo eso.

Los vínculos de familia exigían obligaciones específicas. Las relaciones consanguíneas


no requerían hacer votos como estos- las obligaciones de fidelidad eran naturales a la
familia. Por ejemplo, a Caín no le fue requerido hacer (literalmente ‘cortar’) un pacto
con su hermano Abel; él no tenía que comprometerse a conservar su vida matando un
animal como sacrificio que garantizara el pacto. Se daba por sentado como un deber
familiar. Entonces, después de matar a su hermano él sabía que era merecedor a la
maldición por romper el pacto, a saber, la pena de muerte. (Génesis 4:11).

Dios no tenía que hacer (cortar) ningún pacto con Adán por la misma razón. Por
creación directa Adán fue constituido un hijo de Dios (Lucas 3:37). Tampoco Adán
tenía que hacer voto a la muerte si llegara a ser infiel. Esto fue comprendido
mutuamente.

Entonces, ¿cuáles fueron los términos del pacto en Edén?

4.6 Los privilegios del pacto del reino

i. El compañerismo con El Todopoderoso mientras Adán caminaba en el jardín a la


brisa del día (Génesis 3:8, literal) – se supone que al amanecer y al atardecer, antes de
y después del trabajo agradable del día.

ii. El libre acceso a la ilimitada variedad de provisión de comida.

<<…Puedes comer de todos los árboles del jardín…>> (Génesis 2:16)

Esta libertad de acceso al suministro inagotable es vista desde otro ángulo en el


principio del sábado.

Dios no creó a Adán el día martes de la primera semana de la creación y luego pedirle
ayuda con los quehaceres que todavía quedaban pendientes: <<Todavía nos faltan
pingüinos y nutrias, camellos y lagartijas. Pero, primero ¿podrías ayudarme hacer
algunas galaxias mañana?>> No, el primer día completo de Adán fue el séptimo día, el
sábado- un día de descanso. Aunque fue mandado cultivar el jardín, dominar y llenar
la tierra, el contrato del trabajo empezó con un día festivo reglamentario.

La semana de trabajo de Dios terminó con un día de descanso. La semana del hombre
inocente empezó con el descanso- el punto siendo que Adán estuvo totalmente
dependiente de la obra terminada por Dios.

Sin embargo, cediendo a su deseo de ser igual a Dios, Adán comió del árbol del
conocimiento del bien y del mal y, como resultado perdió su descanso. La semana del
pecador, entonces, comenzó el octavo día. Ahora el descanso sólo podría venir como

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 21 EL REINO DE DIOS


resultado de la obra redentora de Dios al vestirlos con ropa de pieles por el
derramamiento de la sangre (Génesis 3:21).

Es significativo que todos los varones en Israel tenían que ser circuncidados el octavo
día (Levítico 12:3). En Israel, los sacrificios de los primogénitos de los animales machos
también tenían que ocurrir el octavo día (Éxodo 22:30). Fue un día del dolor para las
madres de Israel. Dios les recordó de su maldad y del pecado de su madre Eva.

Fueron recordados gráficamente de la sangre que tiene que ser derramada por la
remisión de los pecados (Hebreos 9:12).

Habiéndose arrepentido de las obras muertas (Hebreos 6:1) – no sólo actos de rebelión
sino también esfuerzo propio religioso- los miembros del reino de Dios han dejado las
obras suyas y por fe en Cristo han entrado en el descanso de Dios (Hebreos 4:10).

La implicación práctica de esta verdad es que todos los <<negocios del reino>> ver
daderos proceden del corazón que han dejado de luchar por su propia fuerza y que
descansan en la obra terminada de Cristo.

Josué dirigió a Israel por el Jordán, sin cualquier esfuerzo de su parte a construir
puentes, barcos o nadar. Dios había abierto el río a una herencia donde la cosecha ya
estaba cosechada, casas ya construidas y pozos ya cavados- una tierra auténtica de des
canso (Salmos 95:7-11; Hebreos 4:1-11). Entonces es igual para nosotros: <<Y en unión
con Cristo Jesús, Dios nos resucitó y nos hizo sentar con él en las regiones celestiales>>
(Efesios 2:6), ¡sin ninguna ayuda nuestra!

Ninguna obra nuestra, de cualquier modo <<espiritual>> que aparezca, es


verdaderamente de su reino si no brota del descanso. Necesitamos ser constantemente
recordados de esto, como, por medio del Antiguo Testamento, Dios tenía que recordar
a Israel vez tras vez a observar las regulaciones del sábado.

¿Por qué la insistencia en la observación del sábado? Él sabía que su gente apasionada
sería tentada a trabajar siete días a la semana si decían que cumplieron el proyecto
<<para el Señor.>> Desatenderían la actitud de María de descansar a sus pies a oír su
palabra y en lugar de ello, se complacerían, como Marta, en la lucha de sobre trabajar
(vea a Lucas 10:38-42).

¿Los privilegios del pacto de Adán de compañerismo y libertad todavía quedan


verdaderos para hoy en día? Si, debajo del nuevo pacto, estos privilegios del reino
están multiplicados en nosotros.

Sin embargo, no lo es <<sólo una conversacioncita con Jesús>> al principio y termino


de nuestro día de trabajar, pero intimidad continua con Dios. Compañerismo llena y
libre es nuestro, más acceso a su suministro inagotable mientras descansamos en la
obra terminada de Cristo.

<<Éste es el pacto... Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón.


Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo…porque todos, desde el más pequeño hasta el
más grande, me conocerán.>> (Hebreos 8:10-11)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 22 EL REINO DE DIOS


<<…Viviré con ellos y caminaré entre ellos; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo…>>
(2 Corintios 6:16).

4.7 Las responsabilidades del pacto del reino

Compañerismo y libertad tenían su contrapeso para Adán en que él también tenía


funciones para cumplir. Sus funciones eran todo de clase activa. Resumido en
mandatos cortos, las responsabilidades de Adán eran comisiones divinas a:

I. Hacer caso
II. Dominar
III. Transformar

4.7.1 Hacer caso

En Génesis 2:15 en la versión de la Biblia Reina-Valeria, parece que Madre Tierra era el
primer amor de Adán antes de Madre Eva- ¡fue mandado a <<labrar>> y
<<guardarse>> el jardín de Paraíso! Pero la palabra <<guardarse>> (Hebreo
<<shamar>>) de verdad significa <<hacer caso,>> <<tener cuidado con,>> <<estar en
guardia.>>

A un hombre inteligente como Adán, la implicación era más que claro: había un enemi
go allí cerca, un intruso. El cuento de la tentación del serpiente y acceso a paraíso está
contado en Génesis 3.

Adán no fue el último quien fue mandado a tener cuidado con, y resistir, el diablo.
Caín fue advertido acerca del resultado de su actitud mala a su hermano Abél:

<<Si hicieras lo bueno, podrías andar con la frente en alto. Pero si haces lo malo, el
pecado te acecha, como una fiera lista para atraparte. No obstante, tú puedes
dominarlo.>> (Génesis 4:7)

En el nuevo pacto también tenemos la responsabilidad de <<hacer caso>> por el bien


del reino:

Cada miembro individual del reino de los cielos debería resistir al diablo, quien va a
huir de él (Santiago 4:7). El lo hace por sumetirse primero a Dios. Paciencia y domino
propio, dos calidades esenciales en la lucha, no son asuntos de temperamento natural
pero son de la fruta del Espíritu (Gálatas 5:22-23). Cada uno debe:

<<Por sobre todas las cosas cuida tu corazón, porque de él mana la vida.>>
(Proverbios 4:23)

<<El que refrena [shamar] su boca y su lengua se libra de muchas angustias.>>


(Proverbios 21:23)

<<El que refrena [shamar] su lengua protege su vida, pero el ligero de labios provoca
su ruina.>> (Proverbios 13:3)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 23 EL REINO DE DIOS


Cada esposo cristiano tiene un deber del pacto a proteger su esposa:

<<De igual manera, ustedes esposos, sean comprensivos en su vida conyugal, tratando
cada uno a su esposa con respeto, ya que como mujer es más delicada...>> (1 Pedro 3:7)

Cada padre creyente tiene una responsabilidad del reino de proteger sus hijos:

<<Cerque al niño en la boca de su camino>> (Proverbios 22:6, literal); <<Hágalo estre


cho para un niño,>> cérquele a él, como un vaquero acorrala ganado vacuno; restrinja
su obstinación porque la necedad es parte del corazón juvenil (Proverbios 22:15). En
esta manera va a guardar su alma (v5).

Cada anciano de la iglesia es obligado por el pacto ante el Dios de los cielos a expresar
su deber del reino al rebaño del Señor:

<<Obedezcan a sus dirigentes y sométanse a ellos, pues cuidan de ustedes como


quienes tienen que rendir cuentas.>> (Hebreos 13:17)

Cada miembro del gobierno debe <<defienda la causa del huérfano y del desvalido; al
pobre y al oprimido háganles justicia. Salven al menesteroso y al necesitado; líbrenlos
de la mano de los impíos.>> (Salmos 82:3-4)

Esto va a requerirles, como criados de Dios, a pasar y mantener leyes que van a elogiar
los que siguen las leyes y castigar los que causan daño.

4.7.2 Dominar

<<Dominar>> es el significado de la palabra Hebrea radah, <<dominen>> (NVI) o


<<señoread sobre>> (RVA), en Génesis 1:28.

Es consecuente con la esencia humana a ejercer dominio. Suprimir este impulso sería
negar la imagen de Dios en nosotros. Aún la persona que se retira de la sociedad, el
ermitaño cuya filosofía sea pacifista total, tiene que cazar para vivir; ¡y aun que es veg
etariano tiene que dominar sobre la fruta y las cereales, las verduras y las nueces para
sostener su vida!

La necesidad a ejercer dominio es innata a la humanidad, pero también la tierra tiene


una impotencia natural que requiere agricultura del humano. <<Dios miró todo lo que
había hecho, y consideró que era muy bueno…>> (Génesis 1:31), pero el hombre tiene
que administrar esta creación buena.

<<No existía el hombre para que la cultiva>> (Génesis 2:5) hasta <<Dios el Señor tomó
al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo cultivara y lo cuidara>>
(Génesis 2:15).

Pero solo una persona bajo la autoridad tiene el derecho a ejercer la autoridad, como
aprendemos de la conversación entre Jesús y el centurión en Lucas 7:1-10.5

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 24 EL REINO DE DIOS


Adán tenía el deseo de ser Dios en vez de servir bajo Dios (Génesis 3:5) y entonces él
cayó de gracia. En sus descendientes cayados el impulso de ejercer domino es
pervertido como deseo a dominar. En las generaciones de Caín hasta el Diluvio
Universal, la raza humana había expresado su dominación como violencia. El impulso
violente no fue quitado por la amputación drástica del Diluvio Universal. Gil Elliott, en
su libro <<Twentieth Century Book of the Dead>> ( El libro de los muertos en el siglo
veinte) da estadísticas asquerosas que demuestran que, desde el caído del Imperio
Romano del Oeste, este presente siglo es el más tiránico, totalitario y militarista.6

a. El principio de la jerarquía

Dios diseñó que cada expresión de su reino debería reflejar la jerarquía dentro de la
Trinidad que notamos más temprano: El Padre envió al Hijo, el Padre y el Hijo enviaron
al Espíritu Santo (Juan 14:26).

Los dos Adán y Eva fueron mandados a reinar sobre la creación (<<Que tenga
dominio,>> Génesis 1:26). Pero la jefatura fue dado a Adán. El aprendizaje de Adán
cuando no estaba con esposa era a llamarse a los animales, estableciendo la autoridad
sobre ellos - igual como Dios había llamado el día y la noche (1:5), la tierra y el mar
(1:10) y el cielo (1:8).

El patrón de esta tarea se puede ver en Génesis 2:19:


● Dios formó de la tierra todo animal del campo
● Se los llevó al hombre
● El hombre les puso nombre a todos los seres vivos

Este fue seguido, por segunda vez, en Génesis 2:22-23, con una variación importante
en la primera línea:
● Dios hizo la mujer del hombre
● Dios le trajo a ella al hombre
● El hombre dijo que ella sería llamada mujer

Entonces, Adán confirmó su liderazgo en la institución nuevamente creada de


matrimonio.

El orden que fue designado por el Creador:


● Dios sobre todo
● Adán sobre su esposa y sus hijos

5
‘Dios puso todas las cosas creadas en la tierra bajo la autoridad de Adán para que tuviera dominio sobre ellas; pero al otro lado
Dios lo puso a Adán bajo su autoridad…. Solo la persona bajo la autoridad puede ejercer la autoridad….En vez de obedecer a
Adán, Eva hizo su propia decisión en ver que el fruto era bueno para comer y tenía buen aspecto. Ella descubrió la cabeza….Al
escuchar a Eva y comer el fruto prohibido, Adán… también era desobediente a la autoridad de Dios. Esto también era rebelión.’
Watchman Nee, La Autoridad Espiritual, Christian Fellowship Publishers, New York, 1972, página 20

6
‘En la ausencia de justicia, ¿qué es soberanía pero bandidaje organizado?’ Augustine de Hippo

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 25 EL REINO DE DIOS


● La familia sobre toda la creación
● Satanás debajo de sus pies

Cuando Eva puso atención a las palabras de Satanás y cuando Adán obedeció a las
palabras de Eva, el orden se revocó:

● El reinado del serpiente se aceptaron sobre todo


● Eva usurpó la autoridad sobre su esposo
● Adán rebeló contra Dios
● Dios fue relegado fuera de su esfera de referencia para el momento, porque
querían lograr igualdad con Dios

A causo de que el orden divino familiar había sido desorganizado, Dios acentuó que
este iba a ser un problema continuo en la historia humana. El impulso humano de
declarar dominio sería practicado de motivos impuros.

La mujer, mientras el dolor de dar la luz a sus hijos, también intentaría declarar su
autoridad sobre su esposo. Este fue a causo del impulso innato de ejercer dominio.
La frase:

<<…Desearás a tu marido…>> (Génesis 3:16)

usa la misma expresión en hebreo que en este versículo:

<<...el pecado te acecha, como una fiera lista para atraparte...>> (Génesis 4:7)

Pero, igual como Caín fue mandado a ejercer dominio,

<<...No obstante, tú puedes dominarlo...>> (Génesis 4:7)

Adán, entonces, no debe permitir a su esposa manipular a él, como coquetonamente


sea, a cualquier abdicación futura de su responsabilidad:

<<...él te dominará...>> (Génesis 3:16)

El hombre experimentaría sus penosos trabajos mientras ejerció su impulso de dominar


durante su trabajo en el mundo- su lucha para comida contra los cardos y las espinas
(Génesis 3:17-19).

Cristo (Gálatas 4:4; Mateo 1:18), el descendiente o <<simiente>> de la mujer, aplastaría


la cabeza de Satanás. Pero, en hacer eso, sus penosos trabajos serían de tal modo que
recibiría una herida fatal. (Génesis 3:15)

El apóstol Pablo completa la imagen, prometiendo que el cuerpo de Cristo, por decirlo
así, caminaría sobre el resto del cuerpo de la serpiente:

<<Muy pronto el Dios de paz aplastará a Satanás bajo los pies de ustedes.>>
(Romanos 16:20)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 26 EL REINO DE DIOS


Juan combinó las imágenes de los penosos trabajos y triunfo en Apocalipsis, capítulo
12. Aquí leemos acerca de la ascensión de Jesús, simiente de la mujer (versos 1-10),
como el primogénito de la resurrección quien triunfa sobre <<aquella serpiente
antigua que se llama Diablo y Satanás.>> (v.9):

Luego oí en el cielo un gran clamor: <<Han llegado ya la salvación y el poder y el reino


de nuestro Dios; ha llegado ya la autoridad de su Cristo. Porque ha sido expulsado el
acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba día y noche delante de nuestro
Dios. Ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y por el mensaje del cual
dieron testimonio; no valoraron tanto su vida como para evitar la muerte.>>
(Apocalipsis 12:10-11)

d. Algunas implicaciones prácticas

Como representantes del reino de Dios estamos llamados a ejercer dominio en nuestra
vida personal, en los hogares, en los trabajos, en la iglesia y en la sociedad. Lo hace
mos de una posición de victoria por el trabajo terminado de nuestro Señor Jesucristo.
Pero, <<para que Satanás no se aproveche de nosotros, pues no ignoramos sus arti
mañas.>> (2 Corintios 2:11)

A los esposos Dios dice:

<<...Hazle caso a [su esposa]...>> (Génesis 21:12)

En el caso de Sara, una esposa muchas veces tiene más sentido común respecto a los
detalles prácticos de la vida que su esposo. Sin embargo, igual como Abraham, el
esposo tiene que hacer sus decisiones con la consideración de los comentos de la mujer,
y ponerlos en acción con su autoridad dado por Dios.

<<En la iglesia,>> mujeres pueden orar y profetizar públicamente (1 Corintios 11:2-16),


igual como hizo Débora y Huldá bajo del Pacto Antiguo. Las ancianas les pueden
enseñar a las mujeres jóvenes (Tito 2:3-4), y a los niños (Proverbios 1:8) y también a los
hombres. Por ejemplo, Priscila, junto con su esposo, Aquila, le explicó <<con mayor
precisión el camino de Dios>> al profesor elocuente, Apolos. (Hechos 18:24-26).

¿Entonces, cómo podemos entender e imponer lo que dijo Pablo a Timoteo en 1


Timoteo 2:11-15?

<<No permito que la mujer enseñe al hombre y ejerza autoridad sobre él.>>
(1 Timoteo 2:12)

Pero, Pablo menciona que Adán precedió a Eva en el orden de la creación. Y lo que es
más, Eva fue completamente engañada por la serpiente.

Considerando estas escrituras, Pablo no puede tener la intención de decir que las
mujeres tienen que estar totalmente calladas durante todos los cultos de la iglesia.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 27 EL REINO DE DIOS


Compare los paisajes relacionados en 1 Corintios 14:28-38. Aquí, Pablo no tenía la
intención de que hablar en lenguas siempre deben <<guardar silencio>> pero sólo si
no hay intérprete.

Tampoco tenía la intención de que los profetas <<cedan la palabra>>


permanentemente, sino sólo si otro profeta interpretara con una fresca revelación
(v30). El contexto implica que <<las mujeres tienen que callarse>> (v34) cuando los
oráculos importantes de los profetas están siendo <<examinados con cuidado>>
(v29-38) - cual es un asunto del ejercicio de la autoridad.

De modo parecido, en el pasaje en Timoteo, el significado (el quid de la cuestión) es


que <<ninguna mujer debería ejercer algún tipo de autoridad sobre un hombre>> en
la iglesia. Este es la única cita bíblica en el Nuevo Testamento donde ocurre esta
expresión griega. Pero en griego secular, la usaron para la manipulación femenina,
especialmente de modo coqueteado.

En otras palabras, tenemos que tomar en serio el mensaje que Dios les dijo a Adán y
Eva en Génesis 3.7

En cada institución social fundada por Dios es establecida como un pacto y es


jerárquico en carácter. Deberíamos considerar en cada situación:

● ¿Cuáles son los votos que están siendo tomados?


● ¿A quién Dios hace responsable por mantenerlos?

Por ejemplo:

a. La familia es establecida por los votos del matrimonio:

<<Por eso el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su mujer, y los dos se fun
den en un solo ser.>> (Génesis 2:24)

En este pasaje la palabra <<dejar>> es la palabra hebrea azab, en el sentido de aban


donar el pacto (Deuteronomio 20:28; Jueces 10:10; Jeremías 1:16).

La palabra <<se une>> es la palabra hebrea dabaq, un término del pacto (traducido en
general <<aférrate>>) en Deuteronomio 10:20; 11:22; 30:20; Josué 22:5; 23:8.

El esposo tiene la responsabilidad.

7
‘Una sociedad que persigue igualdad como una meta, de necesidad, destruirá la armonía de intereses, porque la armonía de
interés fue creada dentro de una armazón de jerarquía. El designio para las mujeres casadas es funcionalmente una posición sub
ordinada. En ningún modo implica este designio que las mujeres son inferiores étnicamente en matrimonio. Es el error de human
ismo que quiere igualar a todos que iguala la subordinación funcional y la inferioridad ética. Donde hay una jerarquía de riqueza,
poder o conocimiento, unos humanistas desean reconstrucción total de la sociedad y la creación de una gente que quieren una
igualdad indefinida y social. La armonía de intereses entre los hombres y las mujeres es asumido operable solo donde todos vesti
gios de desigualdad son destrozados. La Biblia afirma el contrario. La armonía de intereses por la sociedad humana, y aún por la
creación total, puede ser realizada solo dentro de una armazón centrada en Dios y jerárquica.’ Gary North, El Pacto de Dominio,
Dominion Press, 1987, páginas 92-93

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 28 EL REINO DE DIOS


b. En la iglesia local, miembros hacen votos de bautismo y cuando parten el pan, se
comprometen a servirle cada uno al otro fielmente (busque 1 Corintios 11). Ancianos
se comprometen en votos de ordenación a dar de comer y proteger el rebaño.
Tomar dominio y reinar es entonces una responsabilidad del pacto que tiene cada
miembro del reino de Dios.

4.7.3 Transformar

¿Qué fue el propósito de la tarea de Adán y Eva de someter la tierra y reinar sobre sus
animales (Génesis 1:28)? ¡No fue para explotar el planeta! Dios le puso a Adán en el
huerto de Edén que lo cultivara o <<se lo guardara>> (RVA) como obrero de viña.
(Génesis 2:15).

Como fue hecho en la imagen de Dios, trabajaría en una manera parecida a Dios. Los
métodos creativos de Dios produjeron transformación. Dios cambió la tierra de su
forma original, vacía y oscura (Génesis 1:2) a una que estaba alumbrada (1:3) y ordena
da (1:4-31) y que al final sería llenada (1:22, 28).

Una comparación de la sustancia original de la tierra (oro, perla y piedra de ónice,


Génesis 2:12 margen) con la del Jerusalén celestial en Apocalipsis 21-22, con sus calles
de oro, puertas de perlas y paredes de cada pulida piedra preciosa, indica que Adán
tenía que transformar el mineral crudo de la tierra a un jardín-ciudad celestial y bril
lante, radiante con la presencia de Dios.

Simple materialismo explota al planeta, como se puede examinar en la quemazón de


selvas tropicales en las Amazonas. Mucho de los desiertos y condiciones de hambruna
son creados por el ser humano. La amenaza de la extinción de manadas de elefantes
en países en África viene directamente de la pura avaricia comercial del comercio de
marfil. Lo que previene la explotación así es el temor del Señor y el respeto por sus
leyes morales - un sentido humilde de administración.

La voluntad de Dios fue que la tierra refleje los cielos- glorificación. El producto final
de todo su trabajo es celestial:

<<En la resurrección, las personas no se casarán ni serán dadas en casamiento, sino que
serán como los ángeles que están en el cielo.>> (Mateo 22:30)

<<… La cosecha es el fin del mundo…Entonces los justos brillarán en el reino de su


Padre como el sol.>> (Mateo 13:39, 43)

<<…¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo vendrán?… Hay cuerpos
celestes y cuerpos terrestres... Uno es el esplendor del sol, otro el de la luna y otro el de
las estrellas. Cada estrella tiene su propio brillo. Así sucederá también con la
resurrección de los muertos…se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo
espiritual.>> (1 Corintios 15:35, 40-42, 44)

Entonces, el propósito final de la comisión de Adán de reinar y dominar la tierra fue

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 29 EL REINO DE DIOS


para glorificar la creación, para que la tierra refleje los cielos. El amanecer de la
transformación de la tierra brilla, ahora, más brillante que nunca, como los justos
<<brillarán en el reino de su Padre como el sol…>> (Mateo 13:43)

<<La senda de los justos se asemeja a los primeros albores de la aurora: su esplendor va
en aumento hasta que el día alcanza su plenitud.>> (Proverbios 4:18)

Algunas implicaciones prácticas de este son:

En su trabajo diario el hijo de Dios se puede encontrar cumplimiento. Antes de su


ministerio público, Jesús trabajó como carpintero (Marcos 6:3, tekton, <<artesano>>; cf
architekton, 1 Corintios 3:10, <<arquitecto>>LBLA), transformando madera a arados,
yugos, taburetes y mesas. Como un ser humano hecho en la imagen de Dios, el
cristiano está más satisfecho cuando está transformando creativamente la sustancia de
este mundo a objetos del reino por excelencia.

Padres disfrutan en este mismo satisfecho del trabajo en criando a su familia:

<<Instruye al niño en el camino correcto.>> (Proverbios 22:6)

Los líderes de la iglesia- los apóstoles, los profetas, los evangelistas, los pastores y los
maestros de Efesios 4:11-13 – son encargados a preparar el pueblo de Dios a hacer sus
propios ministerios hasta que el cuerpo de Cristo alcance madurez. Su tarea es
<<educar>>, una palabra cual viene del Latín, <<llevar afuera>>.

Un psicólogo de los niños, J.A. Hadfield definió la maduración como <<el desarrollo de
potencialidades innatas en secuencia ordenada>>. En las generaciones anteriores,
niños que escribieron con su mano izquierda, en vez de ser enseñado de acuerdo con
su tendencia dio por Dios, fueron obligados a escribir con sus manos derechas,
resultando en casos de dislexia o tartamudeo.

Si estamos en una posición de liderazgo en el trabajo, la familia o la iglesia, los asuntos


del reino incluyen la búsqueda de hechos y el trabajar junto con Dios a transformar el
potencial a la realización.

4.8 Las obligaciones del pacto del reino

<<pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no deberás comer. El día que de
él comas, ciertamente morirás.>> (Génesis 2:17)

Los humanistas filosofan acerca de libertad de expresión, siendo usted mismo,


condenan la represiva maldad de las leyes, la corrección, los horarios estructurados y
castigo corporal.

La verdad es que límites están establecidos por Dios para nuestro bien estar. Un tren
que no sigue en los carriles no está libre, pero es un peligro grave a los pasajeros y los
peatones igual.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 30 EL REINO DE DIOS


¿Quién de verdad es libre: un vagabundo en el parque que puede pasar cada día como
lo desea, o el jefe de gobierno que tiene cada hora de su día largo, programada
precisamente?

Las leyes en el reino de Dios, preservadas para nosotros en la palabra de Dios y ahora
escritas en nuestra mente y sobre nuestra corazón (Jeremías 31:33), son para nuestro
bien estar. Guardar las leyes del reino es ser libre en realidad.

4.9 Las posibilidades del pacto del reino

<<…En medio del jardín... el árbol de la vida.>> (Génesis 2:9)

<<…No vaya a ser que extienda su mano y también tome del fruto del árbol de la vida,
y lo coma y viva para siempre.» (Génesis 3:22)

Adán habría podido vivir para siempre. Esta posibilidad ha sido hecho nuevamente
disponible a nosotros en Cristo.

<<Dichosos los que lavan sus ropas para tener derecho al árbol de la vida y para poder
entrar por las puertas de la ciudad.>> (Apocalipsis 22:14)

<<…Al que salga vencedor le daré derecho a comer del árbol de la vida, que está en el
paraíso de Dios.>> (Apocalipsis 2:7)

Pablo continuamente renunciaba la independencia orgullosa del árbol de conocimiento


ilícito. El siguió avanzando hacia la meta para ganar el premio del llamamiento
celestial en Cristo Jesús - la resurrección de entre los muertos (busque Filipenses 3:7-14).

4.10 Resumen

El reino de Dios es el reinado de Dios en acción. Por eso, la voluntad de Dios es


realizada aquí en la tierra. El reino es justicia y paz, el poder y la alegría del Espíritu
Santo. Lo es basado en el pacto. La familia, la iglesia y el estado son sus agentes. Lo
requiere que estemos bajo las autoridades nombradas por Dios para ejercer autoridad,
oponerse el diablo, dominar la tierra y transformar lo que es potencial a realización.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 31 EL REINO DE DIOS


5.0 LA VISIÓN HISTÓRICA GENERAL DEL REINO
Ya hemos establecido una definición del reino, entonces vamos a concluir esta primera
sección con una visión histórica general del reino. Esto va a darle una vista panorámica
del reino examinado por todo de la Biblia de Génesis a Apocalipsis.

5.1 En el principio

Al principio había solo un reino en la tierra, el de Dios- con el hombre como su agente
del gobierno:

<<Dios dijo: «Hagamos al *ser humano a nuestra imagen y semejanza… que tenga
dominio sobre…[ toda la tierra].» (Génesis 1:26)

«¿Qué es el *hombre, para que...lo coronaste…? Lo entronizaste sobre la obra de tus


manos, todo lo sometiste a su dominio.>> (Salmos 8:4,6)

5.2 La rebelión de Adán

Desde la rebelión de Adán durante La Caída, todos los seres humanos son nacidos bajo
el reinado de Satanás.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 32 EL REINO DE DIOS


ACTIVIDAD 5

Busque las siguientes escrituras cuales muestran características especificas del reino de Satanás
(Mateo 12:26)

a. ¿Qué es el estado presente y el papel de Satanás? (Juan 12:31; 14:30; 16:11)

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b. ¿Quiénes con los agentes del reino de Satanás? (Efesios 6:12)

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c. ¿Quiénes son los súbditos del reino de Satanás? (Romanos 3:10-25; 5:12,14; 1 Juan 5:19)

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Ahora, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 33 EL REINO DE DIOS


5.3 Israel llegó a ser el reino de Dios

La tierra todavía era de Dios, aunque estaba gobernado por Satanás. En un mundo
oscurecido por el pecado, se puede observar el reinado de Dios primero por las vidas
de hombres piadosos como Enoc, Noé y los patriarcas:8

Abraham era el padre de la nación. Rechazó todo a buscar la promesa de Dios que por
su simiente <<serán bendecidas todas las familias de la tierra>> (Génesis 12:3). Su fe
fue reconocido como justicia (Génesis 15:6) y entonces, llegó a ser, no solo el padre
natural de la nación judía, pero también el padre espiritual de todos, que sea judío o
gentil, quien ejercería fe similar en Dios (Romanos 4:11-12).

Isaac fue el primer hijo de la promesa de Dios (Romanos 9:7-8).

Jacob, cuyo nombre significaba <<usurpador>> o <<engañador>>, era el patriarca cuyo


nombre se cambió a <<Israel>>. Este nombre, dado a él cuando Dios le venció en
Penuel, significa, <<reinado por Dios>> (Génesis 32:22-32). En una variación
interesante, Las Concordancias de Strong define <<Israel>> como <<reinará como
Dios>> (número de referencia hebrea 3478).9

Israel era una teocracia (reinado por Dios) hasta que Dios les concedió a ellos su deseo
a ser como las otras naciones y tener un rey humano. Los doce hijos de Jacob formaron
la base de las doce tribus de Israel y llegaron a ser llamados los Hijos de Israel.

Entonces, la nación de Israel llegó a ser el vehículo del reino de Dios, reafirmando su
derecho a posesión y reinado de la tierra.

<<Si ahora ustedes me son del todo obedientes, y cumplen mi pacto, serán mi
propiedad exclusiva entre todas las naciones. Aunque toda la tierra me pertenece, ust
edes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa…>> (Éxodo 19:5-6)

Moisés les dirigió a ellos fuera de la crueldad de Egipto. Cuando obedecieron la guía

8
‘Patriarca: <<El padre ( fundador) y gobernante de familia o tribu.>> El Diccionario Conciso de Oxford

9
Israel (yisra el) deriva de la primaria raíz hebrea sarah, <<prevalecer,>>y el, <<Dios>>. Por tanto <<lucha con Dios>> (margen NVI).

Hay aquí un doble significado legítimo. Sin duda Dios prevalece en este incidente. Solo tiene que tocar la coyuntura de la cadera
para demostrar su superioridad. También Jacob lo reconoce tan más grande como sí mismo por pedirle una bendición. (Hebreos
7:7) Dios lucha con él y Dios prevalece, Jacob es <<reinado por Dios>>. Igualmente es verdad que Jacob prevaleció con Dios y
recibió la bendición que quería. Por eso<<él lucha con Dios y prevalece>>.

El doble significado se ilustra en Cristo que era la encarnación del Israel verdadero. Cristo fue <<reinado por Dios>>, viviendo en
sumisión total a su Padre. Todavía era también el intermediario perfecto luchar con Dios por la humanidad para la bendición de
reconciliación.

También nosotros somos <<reinados por Dios>>–El es nuestro Señor. Todavía luchamos con Dios y prevalecemos en oración; y
Pablo descubrió su trabajo de presentarles a <<todos perfectos>> como otra lucha. (Colosenses 1:28-29)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 34 EL REINO DE DIOS


profética de Dios por Moisés, este <<reino de sacerdotes>> venció el poder del faraón,
el rey-dios de Egipto. Pero cuando descuidaron el reinado de Dios y desobedecieron su
servidor, fueron negados la tierra de la promesa y vagaron en el desierto por una gen
eración entera.

Josué dirigió a Israel en su conquista de Canaán. Durante su liderazgo Israel


gobernaba con Dios, dominando sobre la gente de Canaán que alababan a los demonios.

Jueces. Durante los días de los Jueces, otra vez defraudaron su nombre nacional
(Reinado por Dios): <<En aquella época no había rey en Israel; cada uno hacía lo que le
parecía mejor.>> (Jueces 17:6; 21:25). Al final de varios generaciones de casi anarquía,
Ana profetizó que Dios <<fortalecerá a su rey’ (1 Samuel 2:10). Su hijo, Samuel, ungió
dos reyes:

Saúl representaba el deseo intencionado de la gente ser <<como las otras naciones>>
(1 Samuel 8:5-22). Perdió su unción, dominó a la gente y al fin tuvo el reino quitado
de él. (1Samuel 15:28)

David fue el rey conforme al corazón de Dios. Pronto después de estar establecido
como el rey incontestable sobre la nación unida, conquistó la cuidad cananea del
rey-sacerdote Melquisedec, haciéndola su capital y el hogar del arca de Dios
(2 Samuel 5:1-10; 6:1ff)- Sión o Jerusalén.

Aunque el hijo de David, Salomón, construyó la casa de Dios allí y reinó en paz por su
reinado, problemas espirituales y políticos estaban presentes en la mayoría de las
generaciones de Israel a este punto siguiente. Pero Dios prometió que la línea de
David sería establecida por siempre, asegurando un reino eterno al otro hijo de David,
el Mesías (Salmos 89:29, 33-37).

5.4 Israel natural perdió el reino de Dios

Como Adán, Israel natural perdió el derecho de gobernar para Dios. En cambio, este
derecho fue dado a una gente que sería verdaderamente ‘reinado por Dios’ y
produciría fruto por consiguiente:

<<Por eso les digo que el reino de Dios se les quitará a ustedes y se le entregará a un
pueblo que produzca los frutos del reino.>> (Mateo 21:43)

La iglesia es esta gente. Somos la semilla espiritual de Abraham por fe, y los
ciudadanos espirituales del reino eterno de David. Somos:

<<...linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios…>>
(1 Pedro 2:9)

5.5 El reino vino en Cristo

El reino venidero de Dios es un tema mayor de los profetas del Antiguo Testamento.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 35 EL REINO DE DIOS


El Mesías lo haría pasar a ser y toda la oposición a la voluntad de Dios sería aplastada.
Entonces, había una gran expectación del reino en las mentes de Israel natural.
Tristemente, la mayoría no reconocieron en Jesús su Mesías.

El reino viene cuando:


● La voluntad de Dios es hecho en la tierra (Mateo 6:10). Jesús vino solo para hacer la
voluntad de su Padre (Juan 6:38).
● Los demonios son expulsados por medio del Espíritu de Dios (Mateo 12:28). Jesús
vino para libertar a todos los que estaban oprimidos por el diablo (Hechos 10:38).

En Cristo, el reino de Dios vino al mundo en una forma inesperada. Su vida y poder
han empezado a invadir y influir las vidas de hombres y mujeres por todo el mundo.
El poder del mundo venidero ha invadido en este tiempo presente, trayendo todos los
que someten al reinado divino en una relación eterna con Dios. El reino ha venido,
pero todavía viene en su total. Mientras tanto, lo trabaja en la tierra como levadura
hasta el tiempo que <<se llenará la tierra del conocimiento de la gloria del Señor>>
(Habacuc 2:14). Este es el misterio (1) del reino cual es hecho conocido en Cristo.10

En Cristo, el conflicto entre el reino de Satanás y el reino de Dios fue revelado. El vino
para <<destruir las obras del diablo>> (1 Juan 3:8). El <<los humilló en público al
exhibirlos en su desfile triunfal>> (Colosenses 2:15), ganando la batalla decisiva y
haciendo lo posible que su reino crecería y llenaría la tierra.

5.6 El reino desde el Pentecostés

<<En los días de estos reyes el Dios del cielo establecerá un reino que jamás será
destruido...">> (Daniel 2:44)

La roca pequeña mencionada en Daniel 2:36-45 representa los comienzos


insignificantes del reino en el pesebre en Belén y la cruz del calvario. Pero, va a crecer
y llenar la tierra. Pedro interpreta que la piedra viva es el Cristo resucitado y sus santos
nacidos de Dios. (1 Pedro 2:4-12).

En este tiempo, el reino de Dios es una esfera de salvación bajo la señoría de Cristo
(Mateo 12:22-28). <<El Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar
pecados…>> (Marcos 2:10). Entonces, el reino en este preciso momento es la voluntad
de Dios en acción para salvar. A los que él salva viven bajo su reinado y ejercen su
autoridad como <<hijos del reino.>>

10
<<Este es el misterio del reino: Antes del día de la cosecha, antes del fin del mundo, Dios ha entrado en historia en la persona de
Cristo para trabajar entre los hombres, para traerles a ellos la vida y las bendiciones de su reino. Lo viene con humildad,
discretamente… pero es el reino de Dios. El reino trae el milagro de la vida divina entre los hombres. El reino l es introduce a ellos
las bendiciones del reinado divino…Y este mismo reino, este mismo poder sobrenatural de Dios todavía se manifestará al final del
tiempo, esta vez no con tranquilidad dentro de las vidas de los que lo reciban sino en poder y en gran gloria, purgando todo peca
do y toda maldad de la tierra. Este es el evangelio del reino.>> George Eldon Ladd, El Evangelio del Reino, Eerdmans, 1959, página 64

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 36 EL REINO DE DIOS


En la parábola de la semilla que crece (Marco 4:26-29), se puede distinguir tres fases
del reino:
1. El Sembrar de la semilla- la entrada al reino.
2. El Desarrollo del grano- crecimiento dentro del reino.
3. La recogida de la cosecha- heredando el reino.

5.6.1 La entrada al reino

Nuestra entrada al reino de Dios es por la crisis del nuevo nacimiento.

● Por oír las buenas noticias del reino (Mateo 4:23; 24:14). <<… buenas noticias [de]…
la salvación… «Tu Dios reina»! (Isaías 52:7).

● Por arrepentimiento: <<Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca.>>


(Mateo 3:2)

● Por conversión: <<En verdad os digo que si no os convertís y os hacéis como niños,
no entraréis en el reino de los cielos.>> (Mateo 18:3 LBLA)

● Por fe determinada: (que <<viola>> la condición actual) <<...el reino de los cielos
sufre violencia , y los violentos lo conquistan por la fuerza.>> (Mateo 11:12 LBLA)

● Un estado nuevo es concedido: <<Él nos libró del dominio de la oscuridad y nos
trasladó al reino de su amado Hijo…>> (Colosenses 1:13)

● Y la vida eterna es dada: <<De veras te aseguro que quien no nazca de nuevo no
puede ver el reino de Dios…Yo te aseguro que quien no nazca de agua y del
Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios…>> (Juan 3:3, 5)

Nuestra entrada al reino de Dios nos pone en la comunidad del reino– la iglesia.
Aquí, en la iglesia, recibimos la instrucción en la justicia, la enseñanza y el aliento para
llegar <<a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo.>>
(Efesios 4:13)

5.6.2 Crecimiento dentro del reino

Crecimiento dentro del reino es por el proceso de crecimiento.

<<Se extenderán su soberanía y su paz, y no tendrán fin…>> (Isaías 9:7)

a. Crecimiento en carácter

<<…el reino de Dios no es cuestión de comidas o bebidas sino de justicia, paz y alegría
en el Espíritu Santo.>> (Romanos 14:17)

<<Dichosos los pobres en espíritu… los perseguidos por causa de la justicia, porque el
reino de los cielos les pertenece.>> (Mateo 5:3, 10)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 37 EL REINO DE DIOS


La meta de nuestro crecimiento de carácter es ser más como Jesús (2 Corintios 3:18).
Al nacer nuevamente, tuvimos este potencial dentro de nosotros, cuando fuimos
<<nacido de nuevo…de simiente imperecedera>> (1 Pedro 1:23). Esta semilla contiene
todas las características divinas.

Estas cualidades piadosas van a crecer dentro de nosotros:

<<...estas cualidades, si abundan en ustedes… se les abrirán de par en par las puertas
del reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo…>> (2 Pedro 1:5-11)

b. Crecimiento del poder

¡El reino es muy poderoso!

<<Dondequiera que vayan, prediquen este mensaje: Él reino de los cielos está cerca.
Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien de su enfermedad a los que
tienen lepra, expulsen a los demonios…>> (Mateo 10:7-8)

<<Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba las buenas nuevas del reino de Dios y
el nombre de Jesucristo…las señales y los grandes milagros que se hacían.>>
(Hechos 8:12-13 LBLA)

El poder del reino que es expresado en los milagros de Jesús es solo una muestra del
poder disponible para la gente del reino.

<<Ciertamente les aseguro que el que cree en mí las obras que yo hago también él las
hará, y aun las hará mayores, porque yo vuelvo al Padre.>> (Juan 14:12)

c. Crecimiento de la influencia

<<Ustedes son la sal de la tierra... Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto
de una colina no puede esconderse.">> (Mateo 5:13-14)

Nuestra influencia positiva en el mundo alrededor de nosotros será como la sal que
conserva y la luz que dirige la gente a la verdad. La gente verdadera del reino no se
puede esconder; ellos son distintos a la gente del mundo como una ciudad en una
colina. Cuando la influencia del reino toca la gente ellos van a sentir la necesidad de
salvación personal. El evangelio será predicado por todo el mundo, <<y entonces
vendrá el fin.>> (Mateo 24:14).

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 38 EL REINO DE DIOS


PRUEBA 2, CALIFICADO POR SU MISMO

Sin mirar el texto, responda a las siguientes preguntas en sus propias palabras.

1a). ¿Cómo es expresado la autoridad delegada de Dios en la creación en el papel dado a


los cuerpos celestiales y las criaturas que no son humanos?

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1b). ¿Qué mandato fue dado a la especie humana como la autoridad delegada de Dios?

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2. ¿Cómo marcan el paso la gente de Dios en una sociedad inmoral?

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3. ¿Qué son los privilegios del pacto del reino, los que fueron dado a Adán?

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4. ¿Cuál de las responsabilidades del pacto (hacer caso, dominar y transformar) están
cumplidas en cada de las situaciones siguientes? Escriba sus respuestas en los espacios
proveídos:

a. Pensar antes de hablar.

b. El orgullo que sienten los padres cuando vean a su hijo madurando.

c. Un deseo de cuidar el jardín y la casa.

d. La satisfacción de crear algo bello de los materiales crudos de la tierra como metal,
madera, piedra, etc.

e. Un esposo protegiendo a su esposa.

f. Una mujer profetizando en la iglesia con su cabeza cubierta.

g. Los ancianos prohibiendo una persona rebelde de hablar cuando se reúne la iglesia.

h. Un esposo quien, después de discutir con su esposa, tiene que hacer una decisión
crucial acerca del futuro de su familia.

i. Un período de pedir consejo y de resultas hay cambios grandes en su vida.

j. Oficiales del gobierno que hacen leyes que mantienen los derechos del los pobres y los
oprimidos.

a. ___________________________________ f. ___________________________________

b. ___________________________________ g. ___________________________________

c. ___________________________________ h. ___________________________________

d. ___________________________________ i. ___________________________________

e. ___________________________________ j. ___________________________________

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 40 EL REINO DE DIOS


5. Identifique tres áreas donde se puede anticipar el crecimiento del reino.

a.) _____________________________________________________________

b.) _____________________________________________________________

c.) _____________________________________________________________

Ahora, compare sus respuestas con las sugerencias en la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 41 EL REINO DE DIOS


5.6.3 El Heredar del reino

El cumplido del reino es la herencia que espera la gente de Dios a la crisis del cosecho
final.

<<Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria… Entonces dirá el Rey a los que estén
a su derecha: 'Vengan ustedes, a quienes mi Padre ha bendecido; reciban su herencia,
el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo.>> (Mateo 25:31, 34)

<<…La cosecha es el fin del mundo… Entonces los justos brillarán en el reino de su
Padre como el sol.>> (Mateo 13:39, 43)

No hay mucho beneficio en especular cuando lo ocurrirá. Pero, es claro que Cristo no
regresará hasta ciertas cosas han pasado. Estos asuntos son examinados en más detalle
en la sección La Esperanza Futura del Reino. Es nuestro privilegio ser un vehículo por
cual el reinado de Dios llenará e influirá todo el mundo antes que regresa Jesús.

<<Es necesario que él permanezca en el cielo hasta que llegue el tiempo de la


restauración de todas las cosas, como Dios lo ha anunciado desde hace siglos por medio
de sus santos profetas.>> (Hechos 3:21)

<<Y este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas
las naciones, y entonces vendrá el fin.>> (Mateo 24:14)

<<…Entonces vendrá el fin, cuando él entregue el reino a Dios el Padre…porque es


necesario que Cristo reine hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies.>>
(1 Corintios 15:20-25)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 42 EL REINO DE DIOS

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