Aturan Zakat

Jenis Zakat

Zakat Fitrah/Fidyah

Dari Ibnu Umar ra berkata :

“Rasulullah saw mewajibkan zakat fitrah satu sha’ kurma atau gandum pada budak, orang merdeka, lelaki perempuan, anak kecil dan orang dewasa dari ummat Islam dan memerintahkan untuk membayarnya sebelum mereka keluar untuk sholat (‘iid ). ( Mutafaq alaih ).

Besarnya zakat fitrah menurut ukuran sekarang adalah 2,176 kg. Sedangkan makanan yang wajib dikeluarkan yang disebut nash hadits yaitu tepung, terigu, kurma, gandum, zahib (anggur) dan aqith (semacam keju). Untuk daerah/negara yang makanan pokoknya selain 5 makanan di atas, mazhab Maliki dan Syafi’i membolehkan membayar zakat dengan makanan pokok yang lain.

Menurut mazhab hanafi pembayaran zakat fitrah dapat dilakukan dengan membayar- kan harganya dari makanan pokok yang di makan.

Pembayaran zakat menurut jumhur ‘ulama :

Waktu wajib membayar zakat fitrah yaitu ditandai dengan tenggelamnya matahari di akhir bulan Ramadhan

Membolehkan mendahulukan pembayaran zakat fitrah di awal.

Keterangan :Bagi yang tidak berpuasa Ramadhan karena udzur tertentu yang dibolehkan oleh syaria’t dan mempunyai kewajiban membayar fidyah, maka pembayaran fidyah sesuai dengan lamanya seseorang tidak berpuasa.

Zakat Maal

Pengertian Maal (harta)

Menurut terminologi bahasa (lughat), harta adalah segala sesuatu yang diinginkan sekali oleh manusia untuk memiliki, memanfaatkan dan menyimpannya.

untuk kelangsungan hidupnya. maka harta tersebut terbebas dari zakat. seperti : usaha. rumah. maka zakat atas harta tersebut tidaklah wajib. harta adalah segala sesuatu yang dapat dimiliki (dikuasai) dan dapat digunakan (dimanfaatkan) menurut ghalibnya (lazim). kesehatan. Bebas Dari hutang Orang yang mempunyai hutang sebesar atau mengurangi senishab yang harus dibayar pada waktu yang sama (dengan waktu mengeluarkan zakat). dihimpun. Berkembang Artinya harta tersebut dapat bertambah atau berkembang bila diusahakan atau mempunyai potensi untuk berkembang. pendidikan. misal. sebab harta tersebut harus dibebaskan dari tugasnya dengan cara dikembalikan kepada yang berhak atau ahli warisnya. Sesuatu dapat disebut dengan maal (harta) apabila memenuhi 2 (dua) syarat. ternak. dsb. mobil. . pemberian negara atau orang lain dan cara-cara yang sah. Cukup Nishab Artinya harta tersebut telah mencapai jumlah tertentu sesuai dengan ketetapan syara’. dikuasai. hasil pertanian. Syarat-syarat Kekayaan yang Wajib di Zakati Milik Penuh Artinya harta tersebut berada dalam kontrol dan kekuasaanya secara penuh. dll. pakaian. Sedangkan apabila harta tersebut diperoleh dengan cara yang haram. disimpan Dapat diambil manfaatnya sesuai dengan ghalibnya. Harta tersebut didapatkan melalui proses pemilikan yang dibenarkan menurut syariat Islam. belanja sehari-hari.Sedangkan menurut terminologi syari’ah (istilah syara’). Misalnya rumah. yaitu: Dapat dimiliki. sedangkan harta yang tidak sampai nishabnya terbebas dari Zakat dan dianjurkan mengeluarkan Infaq serta Shadaqah Lebih Dari Kebutuhan Pokok Kebutuhan pokok adalah kebutuhan minimal yang diperlukan seseorang dan keluarga yang menjadi tanggungannya. Artinya apabila kebutuhan tersebut tidak terpenuhi yang bersangkutan tidak dapat hidup layak. dan dapat diambil manfaatnya secara penuh. perak. uang. warisan. emas. Kebutuhan tersebut seperti kebutuhan primer atau kebutuhan hidup minimum.

juga sering dijadikan perhiasan. seperti rumah. Islam memandang emas dan perak sebagai harta yang (potensial) berkembang. Harta (maal) yang Wajib di Zakati Binatang Ternak Hewan ternak meliputi hewan besar (unta.Berlalu Satu Tahun (Al-Haul) Maksudnya adalah bahwa pemilikan harta tersebut sudah belalu (mencapai) satu tahun. saham atau surat berharga lainnya. PT. Emas dan perak juga dijadikan mata uang yang berlaku dari waktu ke waktu. hewan kecil (kambing. kerbau). Emas Dan Perak Emas dan perak merupakan logam mulia yang selain merupakan tambang elok. Persyaratan ini hanya berlaku bagi ternak. leburan logam. dll. baik berupa barang seperti alat-alat. makanan. Perniagaan tersebut di usahakan secara perorangan atau perserikatan seperti : CV. souvenir. Oleh karena segala bentuk penyimpanan uang seperti tabungan. tanah. domba) dan unggas (ayam. Koperasi. burung). cek. ukiran atau yang lain. deposito. dll. Pada emas dan perak atau lainnya yang berbentuk perhiasan. termasuk kedalam kategori emas dan perak. perhiasan. Yang melebihi keperluan menurut syara’ atau dibeli/dibangun dengan tujuan menyimpan uang dan sewaktu-waktu dapat di uangkan. sapi. pakaian. bejana. kendaraan. harta simpanan dan perniagaan. buah-buahan dan rikaz (barang temuan) tidak ada syarat haul. Hasil Pertanian . Demikian juga pada harta kekayaan lainnya. Oleh karena syara’ mewajibkan zakat atas keduanya. maka tidak diwajibkan zakat atas barang-barang tersebut. Sedangkan hasil pertanian. dsb. adalah mata uang yang berlaku pada waktu itu di masing-masing negara. Harta Perniagaan Harta perniagaan adalah semua yang diperuntukkan untuk diperjual-belikan dalam berbagai jenisnya. asal tidak berlebihan. itik. baik berupa uang. villa. Termasuk dalam kategori emas dan perak. sehingga penentuan nishab dan besarnya zakat disetarakan dengan emas dan perak.

ambar. akuntan. AL Bazar dan Baehaqi) Hasilan profesi (pegawai negeri/swasta. rumput-rumputan. dll) merupakan sumber pendapatan (kasab) yang tidak banyak dikenal di masa generasi terdahulu. Termasuk didalamnya harta yang ditemukan dan tidak ada yang mengaku sebagai pemiliknya. dll. tembaga. dll. notaris. marjan. Zakat Profesi/Pendapatan Zakat profesi adalah zakat yang dikeluarkan dari penghasilan profesi (hasil profesi) bila telah mencapai nisab. minyak bumi.Hasil pertanian adalah hasil tumbuh-tumbuhan atau tanaman yang bernilai ekonomis seperti biji-bijian. khususnya yang . umbi-umbian. Ma’din dan Kekayaan Laut Ma’din (hasil tambang) adalah benda-benda yang terdapat di dalam perut bumi dan memiliki nilai ekonomis seperti emas. Dasar Hukum Syari’at Firman Allah SWT: “dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak dapat bahagian”. Rikaz Rikaz adalah harta terpendam dari zaman dahulu atau biasa disebut dengan harta karun. oleh karenanya bentuk kasab ini tidak banyak dibahas. (QS. perak. Profesi dimaksud mencakup profesi pegawai negeri atau swasta. konsultan. dll. (QS Al Baqarah: 267) Hadist Nabi SAW: “Bila zakat bercampur dengan harta lainnya maka ia akan merusak harta itu”. artis. dll. dokter. tanaman hias. marmer. timah. buah-buahan. sayurmayur. notaris. dedaunan. wiraswasta. Kekayaan laut adalah segala sesuatu yang dieksploitasi dari laut seperti mutiara. Adz-Dzaariyaat (51): 19) Firman Allah SWT: “Wahai orang-orang yang beriman. wiraswasta. konsultan. dokter. batu-bara. infaqkanlah (zakat) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu”. giok.(HR.

sandang. 1. maka ia menjadi mustahiq (penerima zakat). Bila kebutuhan pokok keluarga tersebut kurang lebih Rp. Kebutuhan hidup yang dimaksud adalah kebutuhan pokok.8 kg gabah setara dengan 520 kg beras. seperti pertanian. pangan dan biaya yang diperlukan untuk menjalankan profesinya.000 perbulan.5% dari saldo. 11. Apabila saldo rata-rata perbulan 975. Sedang jika hasilnya hanya sekedar untuk menutupi kebutuhan hidupnya.-.5 %.700.5% dari saldo bulanan atau 2. Lain halnya dengan bentuk kasab yang lebih populer saat itu.000. Dalam hal ini zakat dapat dibayarkan setiap bulan sebesar 2. peternakan dan perniagaan. akan tetapi jika hasilnya tidak mencukupi kebutuhan hidup (dan keluarganya).000 – 625. Dengan demikian Akbar berkewajiban membayar zakat sebesar 2. Contoh perhitungan: Iwan Darsawan adalah seorang karyawan swasta yang berdomisili di kota Bekasi.500. maka wajib atas kekayaannya itu zakat.000 (lebih dari nishab).berkaitan dengan “zakat”.000 maka jumlah kekayaan yang dapat dikumpulkan dalam kurun waktu satu tahun adalah Rp.000) = Rp. Perhitungan Zakat Pendapatan/Profesi Nisab zakat pendapatan / profesi setara dengan nisab zakat tanaman dan buah-buahan sebesar 5 wasaq atau 652. Meskipun demikian bukan berarti harta yang didapatkan dari hasil profesi tersebut bebas dari zakat. Dengan demikian apabila seseorang dengan penghasilan profesinya ia menjadi kaya. 975. papan. Dengan demikian hasil profesi seseorang apabila telah memenuhi ketentuan wajib zakat maka wajib baginya untuk menunaikan zakat.000 per bulan maka kelebihan dari penghasilannya = (1. Zakat profesi memang tidak dikenal dalam khasanah keilmuan Islam. sebab zakat pada dasarnya/hakekatnya adalah pungutan harta yang diambil dari orang-orang kaya untuk dibagikan kepada orang-orang miskin diantara mereka (sesuai dengan ketentuan syara’).500. yakni. memiliki seorang istri dan 2 orang anak. Waktu untuk mengeluarkan zakat profesi pada setiap kali menerima . atau lebih sedikit maka baginya tidak wajib zakat. Penghasilan bersih perbulan Rp. kadar zakatnya sebesar 2. 625. sedangkan hasil profesi yang berupa harta dapat dikategorikan ke dalam zakat harta (simpanan/kekayaan).5 % dari saldo tahunan. mendapatkan porsi pembahasan yang sangat memadai dan detail.

Uang TabunganTanggal Masuk Keluar Saldo 01/03/99 20. dll ) dikenakan zakat dari jumlah terendah bila telah mencapai haul. Perhitungan : ..5 %.200. uang bagi hasil ini dikeluarkan terlebih dahulu sebelum perhitungan zakat. Kadarnya zakatnya sebesar 2.000) dan genap satu tahun.000 18.- Zakat Uang Simpanan Uang simpanan ( baik tabungan.000 25/03/99 2.000.000.000.000 12/09/99 1. ( QS : Al-An’am : 141 ).200.000. Besarnya nisab senilai dengan 85 gr emas ( asumsi 1 gr emas Rp 75. Tahun haul menurut contoh di atas 01/03/99 – 31/02/00.000 13.000.200.000.000 )..000.diqiyaskan dengan waktu pengeluaran zakat tanaman yaitu setiap kali panen.000 15.000.000 31/02/00 1.000 20.000. nisab sebesar Rp 6.000 20/05/99 5.000. “Dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya ( dengan dikeluar kan zakat nya ).400.000 Jumlah pendapatan perbulan Rp 2.= 50.000.- Zakat atas pendapatan ( karena telah mencapai nisab ) 2.000.000.375. asumsi harga beras 2000 jadi nilai nisab sebesar 520 x 2000 = 1.000.000 * Bagi hasil Jumlah saldo terakhir dalam tabel di atas adalah 15.200. Contoh perhitungan: Nisab sebesar 520 kg beras.200.5 % x 2.000. nisab sebesar Rp 6.000 telah melebihi nisab (asumsi 1 gr emas Rp 75.000 11/10/99 2.000 12.000 01/06/99 200.000.000* 13.375.000 14. deposito.

.375.000 = Rp 250.000 Jumlah total : Rp 10.000.5 % x Rp 15.000.- Simpanan Deposito Seseorang mempunyai deposito di awal penyetoran tanggal 01/04/99 sebesar Rp 10..000.5 % x Rp 10.- Bila seseorang mempunyai beberapa tabungan maka semua buku dihitung setelah dilihat haul dan saldo terendah dari masingmasing buku.000.000.- Besarnya zakat : 2.5 % dengan perhitungan seperti di atas.000.Buku 1: 5. Zakat Emas/Perak . Maka setelah masa haul tiba zakat yang harus dikeluarkan sebesar : 2.000. Perhitungan: Haul : 01/03/99 – 31/02/00 Saldo terakhir: . Haul wajib zakat adalah tanggal 31/03/00.5 % x Rp 10.200.– Rp 200.000 = Rp 250.000.000.000.000.375.000.000.000 dengan jumlah bagi hasil 300.Buku 3: 2.000.000.000..= Rp 15.- Saldo terakhir : Rp 15. nisab sebesar 6.000.= Rp 375.000 Bila seseorang mempunyai beberapa simpanan deposito maka seluruh jumlah simpanan deposito dijumlahkan.Buku 2: 3.Tahun haul : 01/03/99 – 31/02/00 Nisab : Rp 6. Bila mencapai nisab dengan masa satu tahun kadar zakatnya sebesar 2.000 setahun.000.000.000 Zakat : 2.

rental mobil. Harga 1 gr emas 70. Zakat Investasi Zakat investasi adalah zakat yang dikenakan terhadap harta yang diperoleh dari hasil investasi. dll.000 maka zakat yang harus dikeluarkan sebesar : 105 x 70. Abdurahman Hasan.000 x 2. Maka zakat emas yang wajib dikeluarkan oleh wanita tersebut adalah 120 gr – 15 gr = 105 gr. rumah kontrakan. investasi pada ternak atau tambak.750 Keterangan : Perhitungan zakat perak mengikuti cara per hitungan di atas. Dengan demikian zakat investasi dikeluarkan pada saat menghasilkan sedangkan modal tidak dikenai zakat. Dikeluarkan pada saat menerima dengan kadar zakat 2. Kadar zakat yang dikeluarkan sebesar 5 % atau 10 %. Abdul Wahab Khalaf. Adapun nisab emas sebesar 85 gr dan nisab perak 595 gr. Pendapat ini diikuti oleh ulama modern seperti Yusuf Qordhowi. Dengan demikian bila seseorang menyimpan me-nyamai atau melebihi 85 gr maka ia wajib mengeluarkan zakat emas tersebut. . Maka besarnya zakat yang dikeluarkan sebesar : 90 x 70. Jadi bila seorang wanita mempunyai emas 120 gr.5 % di hitung dari nilai uang emas tersebut. Bila harga emas 70. Diantara bentuk usaha yang masuk investasi adalah bangunan atau kantor yang disewakan. biasanya modal tidak bergerak dan tidak terpengaruh terhadap hasil produksi maka zakat investasi lebih dekat ke zakat pertanian. Emas yang tidak dipakai Emas yang tidak dipakai adalah perhiasan emas yang tidak digunakan atau sekali pun dipakai hanya sekali setahun. Misalnya : seseorang mempunyai 90 gr emas.5 %.5 % = 157. dll. 5 % untuk penghasilan kotor dan 10 untuk penghasilan bersih.000 x 2. dipakai dalam aktivitas sehari-hari sebanyak 15 gr.500 Emas yang dipakai Emas yang dipakai adalah dalam kondisi wajar dan tidak berlebihan. saham.Seorang muslim yang mempunyai emas dan perak wajib mengeluarkan zakat bila sesuai dengan nisab dan haul. Muhammad Abu Zahrah.5 % = 183.000. Dilihat dari karakteristik investasi. Ada pun kadar zakatnya besarnya 2. Zakat Hadiah dan Sejenisnya Jika hadiah tersebut terkait dengan gaji maka ketentuannya sama dengan zakat profesi/pendapatan.

Nisab zakat perdagangan sama dengan nisab emas yaitu senilai 85 gr emas Kadarnya zakat sebesar 2.Jika komisi. Perhitungan Modal diputar + Keuntungan + piutang yang dapat dicairkan) – (hutang + kerugian) x 2.000. jika komisi dari hasil prosentasi keuntungan perusahaan kepada pegawai. industri. dikelola secara individu maupun badan usaha (seperti PT. Koperasi. CV.000. kedua.5 % Contoh : Harta perniagaan. terdiri dari 2 bentuk : pertama. maka ia wajib mengeluarkan zakat sebesar 2.5 %. ataupun jasa.5 % Dapat dibayar dengan uang atau barang Dikenakan pada perdagangan maupun perseroan. agroindustri.-).. maka zakat yang dikeluarkan sebesar 20 %. dll maka digolongkan dengan zakat profesi. Jika berupa hibah.375. Dll) nishabnya adalah 20 dinar (setara dengan 85 gram emas murni). terdiri dari dua kriteria.” ( HR. pertama. Abu Dawud ) Ketentuan zakat perdagangan: Berjalan 1 tahun ( haul ). Aturan pembayaran zakat mengikuti zakat profesi. jika sumber hibah tidak di duga-duga sebelumnya. Zakat Perniagaan-Zakat Perdagangan “Rasulullah SAW memerintahkan kami agar mengeluarkan zakat dari semua yang kami persiapkan untuk berdagang.5 % . Artinya jika suatu badan usaha pada akhir tahun (tutup buku) memiliki kekayaan (modal kerja dan untung) lebih besar atau setara dengan 85 gram emas (asumsi jika per-gram Rp 75. jika sumber hibah sudah diduga dan diharap. Pendapat Abu Hanifah lebih kuat dan realistis yaitu dengan menggabungkan semua harta perdagangan pada awal dan akhir dalam satu tahun kemudian dikeluarkan zakatnya. kedua. Yayasan. maka zakat yang dikeluarkan sebesar 10 % (sama dengan zakat tanaman). jika komisi dari hasil profesi seperti makelar. hibah tersebut digabung kan dengan kekayaan yang ada dan zakat yang dikeluarkan sebesar 2.= Rp 6. baik yang bergerak di bidang perdagangan.

000..000 Jumlah Rp 27. maka zakat hanya dikeluarkan dari anggota syirkah muslim saja (apabila jumlahnya lebih dari nishab) Cara menghitung zakat : Kekayaan yang dimiliki badan usaha tidak akan lepas dari salah satu atau lebih dari tiga bentuk di bawah ini : Kekayaan dalam bentuk barang Uang tunai Piutang Maka yang dimaksud dengan harta perniagaan yang wajib dizakati adalah yang harus dibayar (jatuh tempo) dan pajak.000 Piutang Rp 2. Contoh : Sebuah perusahaan meubel pada tutup buku per Januari tahun 1995 dengan keadaan sbb : Sofa atau Mebel belum terjual 5 set Rp 10. tidak termasuk harta yang wajib dizakati sebab termasuk kedalam kategori barang tetap (tidak berkembang) Usaha yang bergerak dibidang jasa. etalase pada toko.000 Besar zakat = 2.000 Uang tunai Rp 15.000 Saldo Rp 20. taksi. pesawat udara.000. zakat dikeluarkan lebih dulu sebelum dibagikan kepada pihak-pihak yang bersyirkah. renal mobil. bus/truk.- Pada harta perniagaan. seperti perhotelan.000.000.000 Utang & Pajak Rp 7. dll. kemudian dikeluarkan zakatnya dapat dipilih diantara 2 (dua) cara: .000. Tetapi jika anggota syirkah terdapat orang yang non muslim. dll.000.000. kapal laut. modal investasi yang berupa tanah dan bangunan atau lemari. penyewaan apartemen.5 % x Rp 20.000.= Rp 500. maka jika semua anggota syirkah beragama Islam.Pada badan usaha yang berbentuk syirkah (kerjasama).000.

5 %. Bedanya dalam zakat perusahaan bersifat kolektif. dimana perhitungan zakatnya hanya didasarkan pada hasil pertaniannya. dll. Zakat di bayarkan tiap kali panen. tidak dihitung harga tanahnya. kemudian keluarkan zakatnya 2. Dengan kriteria sebagai berikut : Jika perusahaan bergerak dalam bidang usaha perdagangan maka perusahaan tersebut mengeluarkan harta sesuai dengan aturan zakat perdagangan. kemudian zakatnya dikeluarkan 10%. termasuk barang (harta) penghasil jasa.pemilikan modal atau keuntungan dari pegawai non muslim ~ oleh Tommie Pramudji Haryono di/pada Januari 21. hanya dihitung dari hasil bersih yang diperoleh usaha tersebut selama satu tahun.Zakat Pertanian : . Catatan :Bila dalam perusahaan tersebut ada penyer taan modal dari pegawai non muslim maka penghitungan zakat setelah dikurangi ke. 2010.5% dari hasil panen ( untuk sawah yang pengairannya membutuhkan biaya/ pompanisasi ) . Pada Perhitungan akhir tahun (tutup buku). Zakat Perdagangan / Perniagaan : . seperti taksi. kapal. Zakat Perusahaan Zakat perusahaan hampir sama dengan zakat perdagangan dan investasi.Pada perhitungan akhir tahun (tutup buku). b. Hal ini diqiyaskan dengan perhitungan zakat hasil pertanian. Kadar zakat yang dikeluarkan sebesar 2. Kadar zakat yang dikeluarkan sebesar 5 % atau 10 %. seluruh harta kekayaan perusahaan dihitung. atau kurang lebih 653 kg gabah ( ada yang mengatakan 750 kg ) atau yang setara dengan nilai tersebut bagi pertanian non padi seperti : palawija dan buahbuahan. Ditulis dalam Ilmu Pengetahuan Perhitungan zakat mal : a. Dengan demikian zakat perusahaan dikeluarkan pada saat menghasilkan sedangkan modal tidak dikenai zakat.5 % Jika perusahaan tersebut bergerak dalam bidang produksi maka zakat yang dikeluarkan sesuai dengan aturan zakat investasi atau pertanian.10% dari hasil panen ( untuk sawah tadah hujan dan irigasi biasa ) Nisabnya ( batas minimal hasil panen ) adalah : 520 kg beras. 5 % untuk penghasilan kotor dan 10 % untuk pengahasilan bersih. hotel.

000 .740.11. Wallahu a'lam Bissawab Zakat Profesi: Dua Puluh Persen? Oktober 18. Kadarnya zakat sebesar 2.Jika Anda mempunyai penghasilan Rp.Maka Zakat penghasilan Anda sebesar 2.000 = Rp. maka zakatnya : 2.000 jadi Nisabnya = Rp.400 di bayarkan 1 tahun sekali.000 Hutang dan kewajiban lainnya sebesar Rp.000.000.6 gr emas 24 karat ( ada yang mengatakan 85 gr ) . 25.000/tahun . 275. Ngaringan-Wirosari.6 gr emas dan 653 kg gabah adalah hasil penelitian dari Ustadz (Alm) KH.6 gr emas 24 karat ( ada sebagian yang mengatakan 85 gr ) 3.UMR DKI Rp. Harta yang wajib dizakati = Rp 30.336.000. Untuk daerah lain mengikuti UMR yang berlaku. 2009Ali RezaTinggalkan komentarGo to comments .000/bulan atau Rp. Berjalan 1 tahun ( haul ).besarnya 2.Rp. 2.000.000 = Rp 750.Pendapatan yang terkena wajib Zakat adalah setelah dikurangi asumsi kebutuhan rumah tangga Indonesia ( sesuai UMR Regional ). 5. 35.Ketentuan zakat perdagangan: 1.000.000.336.000 c.5% dari penghasilan kena Zakat Contoh perhitungan untuk daerah DKI Jakarta .5% x Rp.664.000. Zakat Pendapatan Profesi : . 908.6 gr emas ) yaitu senilai Rp.Nisabnya setara dengan 93. 4. Nisab zakat perdagangan sama dengan nisab emas yaitu senilai 93. 11.664.000/bulan. 25.740. sedangkan Penulis memakai 93. maka total pendapatan Anda adalah Rp.5 % dari nilai total barang dagangan (setelah dikurangi utang dan pajak terutang ). nisab dapat berubah sesuai harga emas. Terdapat perbedaan pendapat dalam menghitung Nisab dikarenakan perbedaan dalam penelitian.Nisabnya sama ( 93. Contoh perhitungan : Harga emas saat ini ( per November 2008 ) Rp. .000 Seorang pedagang mempunyai total aktiva dagang pada akhir tahun sebesar Rp. 30. 972. BUKAN dari total laba bersih.000 ( sudah Nisab ) . .000/ tahun. 48.000 = Rp 36.5% x Rp 36. Wahid Zuhdi.000.

dan ratusan profesi lainnya.. Peraturan zakat itu hanya sesuai dengan perkembangan ekonomi di zaman Nabi. kontraktor. Kata kawan ini (lebih repot kalau kawan itu pejabat tinggi).000. perdagangan.. Dengan risiko mengundang kesalahpahaman.000. Di atas fikih ada akhlak. dengan ijtihadnya.Menurut Emha Ainun Nadjib. begitu jerit kawan saya yang lain. Pekerjaan informasi tidak ada zakatnya sama sekali.Bagilah itu menjadi 12 bulan. petani itu wajib mengeluarkan zakatnya rata-rata Rp 5. emas dan perak. penulis kitab itu. metode istinbath-nya bagaimana? Konon Amien Rais menjawab pendek: “Saya bukan ahli fikih. dibebaskan juga dari kewajiban zakat semua pekerjaan di luar yang lima itu: pegawai negeri. Jangan-jangan. Berdasarkan hadis Mu’adz yang terkenal. cari dalam as-sunnah. Amien Rais pernah dituduh “kafir” karena menetapkan zakat profesi (Gala. Amien Rais dengan sejumlah pertanyaan: dalilnya apa.. harta yang wajib dikeluarkan zakatnya itu ada empat macam: ternak. tetapi ushûl fiqh-lah yang harus diluruskan.000. 19 April 1990). Dr.000 kg beras setahun. saya akan menunjukkan kerancuan ini dengan mengambil kasus zakat profesi. lebih dari 60 persen kegiatan ekonomi berada dalam sektor pengelolaan informasi.000. pernah sekelompok ulama tidak berani mewajibkan zakat atas penghasilan dokter.” Menurut fikih. kita boleh mengemukakan pendapat sen diri. wajib mengeluarkan zakat 10 persen dari hasil itu. Itu tidak mungkin. Apalagi sunnah Nabi. (jilid 1. tidak universal.setiap bulan.. jika tidak ada. perdagangan. di atas akhlak ada takwa dan tawakal dan hubb. Peternakan. ada tiga tahap penetapan hukum dalam Islam. la akan memperoleh rata-rata Rp 50. Orang-orang mengerubuti Dr. banyak ayat Al-Quran sudah tidak relevan lagi. Kata ilmuwan fikih.Sebulan ia mendapat kira-kira tiga juta rupiah—60 kali penghasilan petani itu. Bukan fikih kita yang kapi talistis. Kita merasakan ada yang tidak adil dalam konsep zakat yang kita miliki. Bersama dokter. Tetapkanlah dalam AlQuran. Amien Rais. pengusaha jasa angkutan. untuk kasus-kasus baru yang tidak ada rujukannya di dalam Al-Quran dan as-sunnah. Berapa zakat untuk dokter spesialis? Bila sehari ia menerima rata-rata sepuluh orang pasien.. penulis buku.000. ada kasus-kasus yang tidak dapat dijawab oleh Al-Quran dan Al-Sunnah. Jadi. tetapi Islam. menurut cinta mungkin kita harus membayar bahkan 100 persen. barang tambang dan rikaz. Dokter hanya diwajibkan infak saja.. Ada yang menggugat lebih jauh. Padahal penghasilan mereka ini jauh di atas penghasilan petani. Tentu saja ahli fikih tidak akan menerima argumentasi Emha Ainun Nadjib.000. yang jebolan Pesantren Gontor. Buktinya. tidak diperlukan dalil naqli (karena dianggap tidak ada). adalah sektor-sektor ekonomi tempo doeloe! Sekarang kita berada pada era industri—bahkan era informasi. halaman 596). emas dan perak.” kata Abdurrahman Al jazairi. katakanlah ia memperoleh Rp 150. Ini berarti sumber syariat itu tidak lengkap. kita harus mengasumsikan dua hal. di atas moralitas ada cinta. dan tidak .dari penghasilan tahunannya yang Rp 600. yang memperoleh penghasilan 1. dan pertanian. khususnya dalam masyarakat agrikultural. jangan-jangan ini fikihnya kaum mustakbarînuntuk melestarikan penindasan. tetapi karena dia menetapkan dua puluh persen. pemilik media-massa. pertanian. Dr. gunakanlah ra’yu (pendapat). Tidak mungkin kita menguraikan kerancu an ushûl fiqh dalam tulisan yang singkat dan sederhana ini. Petani. termasuk para pialang saham. Jika kita konversikan dengan uang. kata kawan saya aktivis LSM.—sepuluh persen dari pendapatannya. menemukan ketentuan 20 persen itu. Menurut Kitab Al-Fiqh ‘alâ Al-Madzâhib Al-Arba’ah 1:596. “Lâ zakâta fî mâ ada hâdzihil khamsah (Tidak ada zakat di luar yang lima ini). menurut sebagian ilmuwan fiqih. Bila konsisten pada aksioma ini. Pada era informasi. ABRI. Bukankah ini berarti Islam bukanlah agama untuk zaman modern? Astaghfirullâh. Pertama. tidak ada kaidah cinta dalam ushûl fiqh. tidak wajib zakat. bukan pula Islam tidak sempurna.” Emha Ainun Nadjib. Atau dengan gaya bahasa aktivis Muslim kontemporer. Islam mengandung aturan yang lengkap dan universal. Petani wajib mengeluarkan Rp 5. harga tersebut adalah harga ketika artikel ini ditulis). petani harus mengeluarkan Rp 60. Soalnya. Berdasarkan kitab yang mu’tabar ini. Sebenarnya dia “dikafirkan” bukan karena zakat profesinya. konsultan. Jika tidak ada di dalam kedua-duanya. memberikan penjelasan: “Di atas hukum formal ada moralitas. Dokter. para ilmuwan fikih Majelis Ulama Indonesia membahas zakat profesi. kita cukup membayar zakat dua setengah persen. ayat atau hadisnya mana.sebulan (konversikan saja dengan harga beras sekarang. pertambangan dan harta temuan. psikolog. Kemelut zakat profesi ini sebetulnya dapat dilacak pada satu penyebab saja: kerancuan ushûl fiqh. jika ada aturannya di sana. di seantero tanah air. Bukan lagi fikih yang digugat. fikih kita ini merupakan fikih kapitalis. Untuk itu.

maka jumlah nisbahnya 653 gram (kurang lebih Rp 326. Jika Anda mem peroleh penghasilan sejumlah itu. Jika di-qiyâs-kan dengan yang pertama. Jadi. dan ra’yu tidak dibenarkan dalam urusan ibadat.” terjadilah pemisahan pendekatan di antara keduanya. Kedua. maka nishab-nya— setelah dikonversikan—menjadi 653 x Rp 600. karena itu. Bila gaji Anda setahun sama dengan atau lebih dari Rp 1.000.000. “Infakkanlah sebagian yang baik-baik dari hasil usahamu dan hasil-hasil yang Kami keluarkan dari bumi…” Di sini kewajiban infak dari hasil usaha direndengkan dengan infak dari hasil-hasil “yang Kami keluarkan dari bumi”. dapat saja kita menggunakan hawl…“ Tampak bahwa meng-qiyâs-kan zakat profesi kepada pertani an.-. Ia telah menjadi syar`î.-. maka nishab-nya itu 85 gram (± Rp 1. zakat perdagangan tidak mengenal nishab. Tidak ada keterangan terkuat. ulama yang lain memilih meng-qiyâs-kannya dengan emas dan perak. Apa yang “Kami kelurkan dari bumi”? Emas dan perak. zakat . Zakat profesi tidak diatur dalam syariat. Kalau boleh di-qiyâs-kan dengan pertanian. Menurut sebagian ulama (dan ini pun masih diperdebatkan). maka mereka menggunakan qiyâs (analogi). di sini berlaku nishab dan hawl.700. tidak wajib. Muhammadiyah—berpen dapat tidak ada qiyâs dalam urusan ibadat. Asumsi pertama —Al-Quran dan Al-Sunnah— tidak lengkap tentu sangat sukar diterima. Yaitu. Bila pertanian itu mengambil air langsung dari langit.(itu harga beras waktu dulu. Bila tidak ada dalam Al-Quran dan Al-Sunnah: bas (Ya sudah)! Jangan lakukan. pertanian. maka jumlah nishab itu haruslah setelah penghasilan Anda dijumlahkan selama satu tahun. Qiyâs adalah proses penggunaan ra’yu.(di-qiyâs-kan dengan emas). Sebagian ulama ada yang meng-qiyâs-kan zakat profesi ini dengan zakat perdagangan (tijârah). Begitu pula hadis-hadis tentang hawl semuanya dhaif. Karena tidak ada dalil yang tegas tentang zakat profesi (yang sekarang disebut al-mâlul mustafad). Berangkat dari kemelut ini. tampaknya. 2009) sudah lebih dari Rp 27. kebanyakan mengambil air dari langit!) Karena kemusykilan ini. as-sunnah. Anda harus mengeluarkan zakatnya. Boleh jadi orang meng-qiyâs-kannya dengan zakat peternakan atau zakat rikâz (barang temuan). para ulama—antara lain—menghasilkan kesimpulan (yang masih tetap rancu).000.. Mereka lupa dengan kritik Ibnu Hazm—yang juga digunakan oleh Ibnu Taymiyah—terhadap qiyâsdalam penetapan hukum syariat. dan urusan adat (keduniaan). dikeluarkan kapan saja kita memperoleh penghasilan (“keluarkan zakatnya pada saat menuainya”). kita tidak boleh menggunakan nalar. Yang dirasa kan berat adalah bila di-qiyâs-kan dengan perak. tetapi ibadat yang erat kaitannya dengan ekonomi keuangan dan kemasyarakat an. emas dan perak.000. Karena ada hawl. Kaum modernis—seperti Persis. Di sini berlaku nishab (batas minimal wajib zakat). Bila di-qiyas-kan dengan perak. Menurut Ustad Abdurrahman dari UNISBA. seperti zakat pertanian. perkirakanlah apakah profesi Anda itu seperti sawah yang diairi irigasi atau air hujan (konglomerat. maka tidak boleh melakukan sesuatu yang tidak ada dalilnya. kalau sekarang (Okt. Dengan melihat illat (sebab hukum) yang sama. ulama Persis dan Muhammadiyah—seperti ditunjukkan dalam salah satu diskusi di Pusat Pengkajian Islam – UNISBA— menggunakan qiyâs untuk zakat profesi. Tidak ada ijtihad di situ.700. Anehnya.00 saja harus dizakati. Asumsi kedua juga sukar dibenarkan. Bila pertani an itu menggunakan irigasi. dan Al-Quran dapat menjadi penjelasan untuk segala persoalan (tibyânan likulli sya`i). Sehingga tidak heran kalau ada ulama yang menetapkan tiga sumber hukum Islam: Al. Dalam urusan ibadat.. sama sekali tidak relevansional (berdasarkan wahyu). Semuanya lemah. Walaupun begitu. dan ijtihad.-). Banyak dalil yang menjelaskan bahwa agama ini sudah sempurna. Tidak ada kepastian hukum. mereka membagi hukum Islam dalam dua bagian besar: urusan ibadat. Yangmusykil—seperti lazimnya bila kita mengguna kan qiyâs —adalah ketidakjelasan tentang harus di-qiyâs-kan ke mana? Penghitungan Zakat Profesi Menurut Ulama Sunni Syaikh Muhammad Al-Ghazali meng-qiyâs-kan zakat profesi dengan zakat pertanian. Nishab zakat pertanian adalah 653 kg.-). ia sudah menyaingi Allah dan Rasul-Nya. serta perdagangan sangat musykil. Bila di-qiyâs-kan dengan emas. maka apabila terlihat kemaslahatannya dan dapat memudah kan untuk menentukan nishab dan kadar zakat. konversikan saja dengan harga sekarang). jika tidak ada dalil yang memerintahkan (dalam Al-Quran dan Al. tetapi tidak berlaku hawl (masa satu tahun pemilikan). juga barang tambang dan barang temuan. maka Anda keluarkan 10 persen.000. Dibuatlah kaidah: Apa pun (yang ditambah-tambah) dalam ibadat hukumnya haram. ijtihad adalah proses penetapan hukum yang murni rasional.000.000. Abdurrahman berpendapat (aneh!).selalu relevan. maka penghasilan Anda sebulan sebesar Rp 30. 2009) sudah lebih dari Rp 3. Bila mujtahid dapat menetapkan syariat dengan nalarnya.. “Namun karena ibadat zakat itu tidak semata-mata `ibadah. Bila yang dijadikan ukuran beras. kalau sekarang (Okt. maka Anda mengeluarkan 5 persen. Berapa? Ini kemusykilan qiyâs dalam pertanian.Quran.000. mereka meng-qiyâs-kan zakat profesi dengan aturan zakat yang sudah ada. Memilih satu di antaranya hanya menjadi selera seorang pemilih. mengapa tidak boleh di-qiyâs-kan kepada rikâz? Umumnya mereka ber-istidlal kepada surah Al-Baqarah ayat 267. Dalam zakat perdagangan masih diperdebatkan apakah ada nishab dan hawl. Zakat profesi.Sunnah). Kemusykilannya—seperti telah disebutkan—terletak pada standar yang mau kita ambil: emas atau perak.= Rp 391. Berdasarkan hadis Nabi yang populer “Antum a’lamu bi umûri dunyâkum (Kamu lebih tahu urusan duniamu). keluarkanlah dua setengah persennya.000. Karena zakat itu termasuk urusan ibadat.

di luar zakat. “Dan ketahuilah bahwa apa-apa yang kamu peroleh sebagai ke lebihan penghasilan (keuntungan). Dalam doa shalat hajat yang terkenal. Apa arti ghanimtum? Ghanimtum berasal dari kata ghanimah. kerabat. anak-anak yatim. Shahîh Muslim. Musnad Ahmad. Penghitungan Zakat Profesi Menurut Ulama Syiah Marilah kita lihat lagi konsep ijtihad. surah Al-Anfal ayat 41 harus kita artikan. 1:270. dan mengeluarkan seperlima dari kelebihan penghasilan mereka (Shahîh Al-Bukhârî. keuntungan lebih. Adakah jalan keluar? Apakah tanpa qiyâs dan tanpa asumsi. Ini disebut mu’nah. rombongan Bani Qays menemui Nabi saw. Ibnu Faris dalam Muqayis. mazhab Ahlul Bait (mazhab Ja’fari) sudah lama menetapkan kewajiban perlimaan ini. 142). ada kalimat “aku memohon ghani mah untuk segala kebajikan”. Secara singkat.profesi Anda menjadi dua setengah persen. maka kita jangan mengasumsikan bahwa Allah lupa. Surga disebut sebagai ghanimah majlis dzikr (Musnad Ahmad. Se bagian di antaranya kita cantumkan berikut ini: Pertama. Jadi. Dengan demikian.000. “Minumlah airnya dan keluarkan perlimaannya” (Al-Watsaiq Al-Siyasiyah. Syarh Al-Muwaththa. Walhasil. Pada pokoknya bila Allah tidak menyebutkan atau memberikan petunjuk-Nya yang jelas. Tidak mungkin mereka disuruh mengeluarkan seperlima dari rampasan perang. tetapi Dia ingin memberikan keleluasaan kepada manusia. Bila betul-betul kasus itu tidak terjawab oleh kedua sumber itu. Jadi. membayar obat-obatan dan listrik. kita mencukupkan saja keterangan-keterangan ini. Parafuqahâ mereka menetapkan perlimaan dari (1) rampasan perang. juga membayar kebutuhan pokok dan orang-orang yang menjadi tanggungan Anda. syariat menjadi tidak lengkap? Tulisan ini secara singkat akan me nunjukkannya. di dalam Islam dikenal adanya perlimaan (khumus). Marilah kita kembali ke zakat profesional. orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan. “…padahal di sisi Allah adalah keuntungan yang banyak (maghânim katsîrah)” (QS. 2 : 330). 3 : 318). Begitu juga. Pandangan ini sebetulnya bukan hal yang baru. pangan. dan pangan.” Kalimat dengan huruf tegak ini sebenarnya terjemahan (yang setengah benar) dari kata annamâ ghanimtum min syai. Para ahli ekonomi bahkan telah membuat rumus matematis untuk itu. Biasanya. atau kelebihan dari penghasilan. Mereka mengeluh tidak dapat menemui Nabi kecuali di bulan Haram. dapat juga berarti pahala atau keuntungan. 2:177). Nabi juga menyuruh. Karena singkat. 4 : 265). Kita percaya setiap kasus baru pasti ditunjuk kan jawabannya dalam Al-Quran dan as-sunnah. perincian keterangan tambahan tidak disertakan. dalam hadis-hadis. tetapi juga pahala. membayar gaji pegawai. membayar biaya transport. (2) barang tambang. Biasanya ayat ini diterjemahkan sebagai berikut: “Dan hendak lah kamu ketahui bahwaapa-apa yang dapat kamu rampas dalam peperangan. Karena itu. 1 : 35-36. Seperti telah disebutkan di muka. Thabaqat Ibnu Saad. karena mereka justru selalu meng hindari peperangan. dan Ibn Al-Atsir dalam Lisân Al-Arab). Misalnya. dan lain-lain). Sirah Ibnu Hisyam. Begitu pula ketika beliau menulis surat kepada kepala-kepala suku (Lihat: Tanwir Al-Hawalik. maka kita ber pegang pada kaidah al-barâ’atul ashliyyah. yang seperlima adalah kepunya an Allah Rasul. Kepada Juhaynah bin Zaid. pekerjaan-pekerjaan ini kita sebut sekarang sebagai profesi. Harus juga dimasukkan ke dalammu’nah pengeluaran kita untuk menolong keluarga yang menjadi tanggungan kita. Nabi memerintahkan mereka untuk mengucapkan syahadat.000. AlJauhari dalam Shahah Al-Lughah. dengan yang ketiga menjadi 20 persen.” Al-Raghib dalam Al-Mufradât. Ghanimah di situ artinya “keuntung an lebih”. 1 : 81. 4 : 205. dan dengan yang kedua menjadi 10 persen. Puasa disebut sebagai ghanimahorang beriman (Musnad Ahmad. sumber hukum Islam hanya yang dua itu. Katakan lah. Adakah dalil di dalam Al-Quran atau as-sunnah tentang zakat profesional tanpa menggunakan qiyâs? jawabannya: ada. ada kewajiban mengeluarkan perlimaan dari pekerjaan-pekerjaan yang tidak dikenai kewajiban zakat. Apa yang disebut mu’nah? Mu’nah adalah pengeluaran untuk kebutuhan pokok: sandang. (5) barang yang bercampur antara halal dan haram. Keluarkanlah dari penghasilan itu untuk sewa tempat praktek. An-Nisâ`: 94). Kemudian Anda harus . Ijtihad haruslah diarti kan sebagai konsep menetapkan keputusan dengan menggali dalil-dalilnya dari Al-Quran dan as-sunnah. Di antara mazhab-mazhab dalam Islam. “Ghanimahadalah kelebihan harta yang diperoleh baik dari peperangan mau pun bukan peperangan. Tulisan ini lebih dimaksudkan untuk mengun dang diskusi ketimbang memberikan instruksi. mendapat penghasilan Rp 3. ayat Al-Baqarah 267 tidak dapat menyelesaikan kemusykilan. menegakkan shalat. Mereka takut kepada kaum musyrik Mudhar. Banyak keterangan dari as-sunnah bahwa Nabi memungut khumus di luar zakat untuk kelebihan penghasilan selain rampasan perang. dan (6) kelebihan pendapatan setelah dipotong oleh mu’nah. Dalam Al-Quran kata ghanimtumdisebut sebanyak dua kali dan maghânim (bentuk jamak dari maghnam) disebut sebanyak empat kali. (4) barang-barang lautan seperti mutiara. yaitu surah Al-Anfâl ayat 41. di setiap negeri ada ukuran kebutuhan pokok. di samping zakat. sesungguhnya separuhnya untuk Allah. Nabi menyuruhnya untuk mengumpulkan perlimaan di samping zakat (Futuh Al-Buldan. Kedua. untuk Rasul. Contoh Praktis Anda seorang dokter. 1 : 157. (3) barang temuan.satu bulan. kerabat…” dan seterusnya. Ghanimah. Ghanimah tidak selalu berarti rampasan perang. Anda menghabiskan satu juta setengah untuk segala pengeluar an itu. lalu tidak diketahui dengan pasti yang mana. kamus-kamus besar bahasa Arab mengartikan ghanimah bukan hanya rampasan perang. ketika Nabi saw mengutus Umar bin Hazm ke Yaman..

Kita menganggap profesi baru itu tidak diatur dalam syariat.. Dia sekaligus menunjukkan arah untuk memperbaiki konsep-konsep dasar kita dalam ushûl fiqh.Begitulah seterus nya. Keluarkanlah seperlimanya. kita dipenuhi oleh inkonsistensi berpikir dalam memutuskan zakat profesi. Kemudian Anda menulis buku.mengeluarkan seperlima dari sisanya. Anda seorang dosen dengan pangkat III/D. keluar kanlah 20 persen dari penghasilan lebihmu! Allah akan mem berkati hartamu dan keluargamu. dan hubungan dengan penerbit. perlimaan bukan saja menyelesaikan kemusykilan fikih tetapi juga menegakkan keadilan Islam.000. Selama ini. Sekarang tidak satu pun profesi yang dapat lolos dari kewajiban menyantuni kaum mustadh’afîn. Penutup Jadi Dr. tetapi kita mempraktekkannya dalam zakat.. Dipotong mu’nah.dipandang cukup untuk membayar kebutuhan pokok Anda sekeluarga.satu bulan. Sumber: Islam Aktual (1991) karya Jalaluddin Rakhmat .000. Para konsultan. Jika gaji Anda sebesar Rp 350. Bayarkanlah sebagian royalti itu untuk ongkos tukang tik. konglomerat. Keluarkan Rp 300. tetapi kita tidak mau menerima asumsi bahwa syariat tidak sempurna. Setelah dipotong pengeluaran itu. Anda memperoleh hasil bersih satu setengah juta rupiah. beli kertas. yaitu sejumlah Rp 300. maka Anda tidak membayar perlimaan. Anda mendapat royalti sebesar dua juta.. penghasilan Anda tinggal satu juta setengah lagi. penjual jasa.000. Akhirnya. Kita melarang qiyâs dalam urusan ibadat. Amien Rais tidak “kafir” ketika menetapkan zakat profesi sebesar 20 persen.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful