You are on page 1of 9

Pada 1

Samengko ingsun tutur,
sembah catur supaya lumuntur,
dihin raga, cipta jiwa, rasa, kaki,
ing kono lamun tinemu,
tandha nugrahaning Manon.

Kelak saya bertutur, Empat macam sembah supaya dilestarikan; Pertama; sembah raga,
kedua; sembah cipta, ketiga; sembah jiwa, dan keempat; sembah rasa, anakku ! Di situlah
akan bertemu dengan pertanda anugrah Tuhan.
Pada 2
Sembah raga puniku,
pakartine wong amagang laku,
susucine asarana saking warih,
kang wus lumrah limang wektu,
wantu wataking wawaton.

Sembah raga adalah Perbuatan orang yang lagi magang “olah batin” Menyucikan diri dengan
sarana air,Yang sudah lumrah misalnya lima waktu Sebagai rasa menghormat waktu
Pada 3
Inguni-uni ersua,
sinarawung wulang kang sinerung,
lagi iki bangsa kas ngetok-ken anggit,
mintoken kawignyanipun,
sarengate elok-elok.

Zaman dahulu belumpernah dikenal ajaran yang penuh tabir,Baru kali ini ada orang
menunjukkan hasil rekaan,memamerkan ke-bisa-an nya amalannya aneh aneh
Pada 4
Thithik kaya santri Dul,
gajeg kaya santri brahi kidul,
saurute Pacitan pinggir pasisir,
ewon wong kang padha nggugu,
anggere guru nyalemong.

Kadang seperti santri “Dul” (gundul)Bila tak salah, seperti santri wilayah selatanSepanjang
Pacitan tepi pantaiRibuan orang yang percaya. Asal-asalan dalam berucap
Pada 5
Kasusu arsa weruh,
cahyaning Hyang kinira yen karuh,
ngarep-arep urup arsa den kurebi,
Tan wruh kang mangkoko iku,
akale keliru enggon.

Keburu ingin tahu. antenging ati nunungku. kang padha nembah Hyang Manon. otot. bok lumuntur lantaraning reh utami. yang bersifat ajeg dan tekun. Pada 8 Wong seger badanipun.Mempengaruhi darah. Badan. hasil sariat adalah dapat menyegarkan badan agar lebih baik.cahaya Tuhan dikira dapat ditemukan. tekad kang padha linakon. kena uga ingaranan laku. kulit dan tulang sungsumnya menjadi segar. tumrah ing rah memarah antenging ati. ananging ta sarehne asnafun. otot daging kulit balung sungsum. beda-beda panduk panduming dumadi.Sebenarnya tidak cocok tekad yang pada dijalankan itu Pada 10 Nanging ta paksa tutur. sayektine nora jumbuh. pakolehe putraningsun.Beda pula garis nasib dari Tuhan.Menanti-nanti besar keinginan (mendapatkan anugrah) namun gelap mataOrang tidak paham yang demikian ituNalarnya sudah salah kaprah Pada 6 Yen ta jaman rumuhun. nugraha geming Kaprabon. Begitulah menurut ku !Tetapi karena orang itu berbeda-beda. daging. dihin ajeg kapindhone ataberi. membuat tenang di hati. nyenyeger badan mwih kaot. .Tertib teratur runtut harmonissariat tidak dicampur aduk dengan olah batin. bangsa srengat tan winor lan laku batin. jadi tidak membuat bingung bagi yang menyembah Tuhan Pada 7 Lire sarengat iku. dadi ora gawe bingung. Bila zaman dahulu. rehning tuwa tuwase mung catur. tata titi tumrah tumaruntun. Sesungguhnya sariat itu dapat disebut olah.Anakku. angruwat ruweting batos.Ketenangan hati membantu Membersihkan kekusutan batin Pada 9 Mangkono mungguh ingsun. sing sapa temen tinemu.

Biarpun sederhana tatalakunya dibutuhkan konsentrasiSampai terbiasa mendengar suara sayup-sayup dalam keheningan Itulah.Olah (spiritual) tingkat tinggi yang dimiliki Raja. Dengan hilangnya rasa sayup-sayup. Bila telah mencapai seperti itu. titi.Siapa tahu dapat lestari menjadi pedoman tingkah laku utama. pusatkan fikiran kepada ersua Tuhan. ening.Berhasilnya dengan cara. sarat sareh saniskareng laku. pambukane tata. panduk ing ndon dedalan satuhu. meruhi marang kang momong. di situlah keadilan Tuhan terjadi. Ilanging rasa tumlawung. mengheningkan cipta.Saratnya sabar segala tingkah laku. patitis tetesing kawruh. terbukanya “alam lain” Pada 14 Yen wus kambah kadyeku.Barang siapa bersungguh-sungguh akan mendapatkan anugrah kemuliaan dan kehormatan. untuk memahami yang mengasuh diri (guru sejati/pancer) Pada 12 Sucine tanpa banyu. mung nyenyuda mring ersuasi kalbu.Namun terpaksa ersua nasehatKarena sudah tua kewajibannya hanya ersua petuah. Bersucinya tidak menggunakan airHanya menahan nafsu di hatiDimulai dari perilaku yang tertata.Teladan bagi sikap waspada. ngati-ati atetetp talaten atul. lamun lugu ersuasi reh maligi. wenganing alam kinaot. Pada 13 Mring jatining pandulu. kalakone saka eneng. eling. Berikutnya.Menggapai sasaran dengan tata cara yang benar. Pada 11 Samengko sembah kalbu. lageane tumalawung. (jiwa memasuki alam gaib rahasia Tuhan) . tuladhan marang waspaos. sembah kalbu itujika berkesinambungan juga menjadi olah spiritual. Alam penglihatan yang sejati. kono adile Hyang Manon. sabar dan tekun. teliti dan hati-hati (eling dan waspada)Teguh.Membangun kesadaran.Tujuan ajaran ilmu ini.semua menjadi watak dasar. yen lumintu uga dadi laku. laku agung kang kagungan Narapati.

Jagad besar tergulung oleh jagad kecil. sembah katri kang sayekti katur. Den kandel kumandel kulup. Pada 19 Keleme mawa limut. mring alame alam amot. sucine lan Awas Emut. Gugurnya jika menuruti kemauan jasad (nafsu)Tidak suka dengan indahnya kehendak rasa sejati. ngiket ngrukut triloka kakukut. sembah ing Jiwa sutengong. . ingaranan pepuntoning laku.Tingkah laku olah batin. bangsa anggit yen ginigit nora dadi. tan kayungyun mring ayuning kayun.Pertebal keyakinanmu anakku !Akan kilaunya alam tersebut.Maka awas dan ingat lahdengan yang membuat gagal tujuan Pada 16 Samengko kang tinutur. kalamatan jroning alam kanyut. jagad agung gimulung lan jagad cilik. mring pamurunging lelakon. Sajatine yen tan emut.Hayatilah dalam kehidupan sehari-hari Usahakan agar mencapai sembah jiwa ini anakku ! Pada 17 Sayekti luwih prelu. arahen dipun kecakup. yakni menjaga kesucian dengan awas dan selalu ingat akan alam nan abadi kelak. mring kelaping alam kono. yangdisebut sebagai ujung jalan spiritual. merangkul erat tiga jagad yang dikuasai. kalakuan kang tumrap bangsaning batin. Cara menjaganya dengan menguasai. sayekti tan bisa awor. mengambil. Pada 18 Ruktine ngangkah ngukut. Nanti yang diajarkanSembah ketiga yang sebenarnya diperuntukkan kepada Hyang sukma (jiwa). Sungguh lebih penting. mengikat. Marma den awas den emut. mring Hyang Sukma sukmanen sehari-hari.Pada 15 Gagare ngunggar kayun. sanyatane iku kanyatan kaki. Jika merasakan keinginan yang tidak-tidak akan gagal.

anakku !Sejatinya jika tidak ingat Sungguh tak bisa “larut” Pada 20 Pamete saka luyut.Mendapat firasat dalam alam yang menghanyutkan. sembah Rasa karasa rosing dumadi. kono ana sajatining Urub. kang katon tinonton kono. ersua penghidup akal budi.Terjadinya sudah tanpa petunjuk. mung kalawan kasing Batos. dadine wis tanpa tuduh. . lamun yitna kayitnan kang mitayani.Beralih sembah yang ke empat. wewengkone wis kawengku neng sireki. sumirat sirat narawung. kabukane kang wengku winengku. Jalan keluarnya dari luyut (batas antara lahir dan batin)Tetap sabar mengikuti “alam yang menghanyutkan”Asal hati-hati dan waspada yang menuntaskan tidak lain hanyalah diri pribadinya yang tampak terlihat di situ Pada 21 Nging away salah surup. tarlen mung pribadinipun. Nanti ingsun ajarkan. kadya kartika katongton. gantya sembah ingkang kaping catur.tampak bagaikan bintang Pada 22 Yeku wenganing kalbu. Tetapi jangan salah mengerti Di situ ada cahaya sejati Ialah cahaya pembimbing.Sebenarnya hal itu kenyataan. aja pisan wani ngaku-aku.Cahaya itu sudah kau (roh) kuasaiTapi kau (roh) juga dikuasai oleh cahaya yang seperti bintang cemerlang.Bersinar lebih terang dan cemerlang.Sembah rasa terasalah hakekat kehidupan. nging sira uga kawengku. antuk siku kang mangkono iku kaki.Tenggelamnya rasa melalui suasana “remang berkabut”. Yaitu membukanya pintu hati Terbukanya yang kuasa-menguasai (antara cahaya/nur dengan jiwa/roh). Pada 23 Samengko ingsun tutur. yeku urup pangarep uriping Budi. mring kang pindha kartika byor.hanya dengan kesentosaan batin Pada 24 Kalamun ersua lugu. sarwa sareh saliring panganyut.

ersua buka ing kijab bullah agaib.Yang membuka penghalang/tabir antara ersua dan Tuhan. .dicermati bila ingin menguasai seluruhnya. den memet yen arsa momot. Apabila belum bisa membawa diri.mendapat laknat yang demikian itu anakku !Artinya. den ngaksama kasisipaning ersua.Jangan sekali-kali berani mengaku-aku.Terletak di dalam batin. seseorang berhak berkata apabila sudah mengetahui dengan nyata. sesengkeran kang sinerung. Pada 25 Meloke ujar iku. iku den awas den emut.(dan) watak angkara yang besar.Hanya percaya dengan sungguh-sungguh kepada takdiritu harap diwaspadai. kudu santosa ing budi teguh. ersua maaf atas kesalahan ersua. yeku minangka pandaming kalbu. Pada 26 Pamoring ujar iku.Demikian itu sebagai ketetapan hati. kalamun wus pada melok. weruh wekasing dumados. ersuasiv budi kang ngrodon. Segala tindak tandukdilakukan ala kadarnya. Pada 27 Sabarang tindak-tanduk. Pada 28 Dadya wruh iya dudu.menghindari perbuatan tercela. sarta sabar tawekal legaweng ati.Tersimpan dalam rahasia. ersu kandel kumandel ngandel mring takdir. sumimpanga ing laku dur. diingat. tumindake lan sakadaripun. dumunung telenging batos. trima lila ambeh sadu. yen wus ilang sumelang ing kalbu. Melaksanakan petuah ituHarus kokoh budipekertinyaTeguh serta sabartawakal lapang dada Menerima dan ikhlas apa adanya sikapnya dapat dipercaya Mengerti “sangkan paraning dumadi”. Sehingga tahu baik dan buruk.kena uga wenang muluk. Menghayati pelajaran iniBila sudah hilang keragu-raguan hati.

Pada 31 Ing batin tan keliru. Pada 33 Putih lan kuningpun. Agar usahamu berhasil. paranta lamun tan weruh. kalaksitaning reh kang rinuruh.Wujud Tuhan meliputi alam semesta. kedhap kilap liniling ing kalbu. Dapat menemukan apa yang dicari. Selamatnya karena budi (bebuden) yang jujur (hilang nafsu).bagaikan rasa manis dengan madu. lihatlah tentang bagaimana terjadinya telur. bisa aliru wujud. Yang menjadi petunjuk dalam memahami hakekat Tuhan. pandak panduking liru nggon. lir manis kalawan madu. kasikep ing tyas kacakup. pasamaoning hebing kang Maha Suci. Agar dapat merasuk beralih “tempat”. Mana manis mana madu. Rasa hidup itudengan cara manunggal dalam satu wujud. lamun arsa titah teka mangsul. dene nora mantra-mantra yen ing lair. kang minangka colok celaking Hyang Widi. Pada 30 Endi manis endi madu. upayamu agar dapat melepas penghalang kegaiban. sasmita jatining endhog. sudah jelas dipahami secara lahir dan batin.apabila sudah bisa menghayati gambaran itu. yen wis bisa nuksmeng pasang semu. kasat mata lair batos. Begitulah ungkapannya. ngayanira mrih wikal warananing gaib.Hendaklah digenggam di dalam hati. kadadeyane ing kono. endi arane ing kono. widadaning budi sadu. Dalam batin tak keliru. .Pada 29 Rasaning urip iku krana momor pamoring sawujud.Bagaimana pengertian sabda Tuhan. Pada 32 Nggonira mrih tulus. wujuddullah sumrambah ngalam sakalir. Segala cahaya indah dicermati dalam hati. Apabila kamu tidak paham .

Sebab apabila sudah terlanjur. Menjadi orang hina yang bodoh. . dadi wong ina tan wruh. wujud datang berganti.Putih dan kuningnya. Kejadiannya di situ ! Pada 34 Istingarah tan metu. akan tak tenang sepanjang hidup. dene ing njro wekasane dadi njawi. Dipastikan tidak keluar. tanpa tuwas yen tiwasa ing dumadi. kajantaka tumekeng ersua. aja kongsi kabasturon. dirinya sendiri malah dianggap tamu. bila kelahirannya dapat berganti wujud. Rasakan sunguh-sungguh. lawan istingarah tan lumebu. bila akan mewujud (menetas). tak disangka- sangka. Kenyataannya yang di dalam akhirnya menjadi di luar. juga tidak masuk. raksana kang tuwajuh. Pada 35 Karana yen kebanjur. tidak ada gunanya bila kelak mati. Jangan sampai terlanjur tak bisa memahami. dheweke den anggep dhayoh.

TUGAS BAHASA JAWA DISUSUN OLEH : MAULIDATUL ULUMIA XI IPS SMA NAHDHATUL ULAMA GENTENG BANYUWANGI 2018 .