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~ A/r/tografia: uma mesti~agem


metonfmica 1

Rita L. Irwin

Na historia do Ocidente, foi Arist6teles quem pri-


meiro tentou resolver urn aparente conflito entre
artes e filosofia, 0 que para Pia tao era uma rela-
C5ao injusta. Arist6teles articulava "tres tipos de
'pensamento': - teoria (theoria), pratica (praxis),
criaC5ao (poesis), sendo que 0 ultimo inclui poesia,
assim como outras maneiras de se produzir arte".2
Mais recentemente, 0 trabalho de Dewey sugere
que uma experiencia estitica "envolve uma conti-
nuidade clara entre agir e sofrer a aC5ao; esforC5o

'1
Artigo extrafdo de: Rita L. Irwin, 'Wr/togra£Y: a Metonym-
ic Mestissage", em Rita L. Irwin & Alex de Cosson (orgs.).
A/1;togmh: Rellderillg Self thmugh Arts-Based Livillg Illquily
[Nr/tografia: auto-restitui~ao atraves de um questionamento
vivo baseado na arte 1 ('hncouver: Pacific Educational Press,
2004), pp: 27-38.
G. Sullivan, Aesthetic Educatioll at the Lillcolll Center Imtitute:
All Historical alld Philosophical Overview (Nova York: Lincoln
Center Institute, 2000), sip.
Alr/tografia: uma mesti~agem metonimica 89
88 Interterritorialidade I midias. contextos e educa~ao

que integra 0 intelecto, os sentimentos e as fun~6es praticas; e 0 resulta- de pensamento nao apenas como entidades separadas, mas tambem como
do final e urn tipo de consuma~ao permeado~ de sentido, de uma emo~ao identidades conectadas e integradas que sempre permanecem presentes
predominante, e de uma resolu~ao pratica".3 Enquanto uma experiencia em nosso trabalho. Fazer rela~6es entre essas formas de pensamento e
comum nao sustenta tal prop6sito e aspectos de integra~ao, para Dewey, fundamental para nosso trabalho. No passado, 0 pensamento dicotomi-
obras de arte4 guardavamem si 0 melhor exemplo de todas essas qual ida- co separava as categorias de pensamento e frequentemente posicionava
des e podiam promover uma experiencia estetica. 5 uma forma acima de outra, levan do a considera~6es hierarquizadas. Nas
ultimas duas decadas [1984-2004], rela~6es dialeticas entre essas catego-
Entender essas tres formas de pensamento tern sido de maior interesse
rias de pensamento se tornaram mais proeminentes. 0 ultimo posiciona-
para muitos arte-educadores e para aqueles que recorrem a arte como urn
mento das categorias de pensamento esta no igual relacionamento de urn
meio de ampliar sua com preen sao de ideias e praticas. Para ambos, especia-
para com 0 outro, possibilitando assim que os conceitos inerentes vibrem
listas e generalistas, a arte abriu uma nova gama de possibilidades na constru-
constantemente com a energia ativa. A partir dessa perspectiva, teoria e
~ao de significado que, do contrario, teria se tornado rfgida. Ao nosso redor,
pratica nao eram vistas como dicotomicas, mas sim como dialeticas, e, se
pesquisadores da area de educa~ao estao fazendo experiencias com diferentes
fosse preciso constituir preferencia entre as duas, seria para a pratica, e
tipos de pesquisa e questionamento, coletando, apresentando e representan-
nao para teoria. Embora uma postura dialetica auxilie muitos empreendi-
do. Nos anos 1970, 0 trabalho revolucionario de Eisner no conhecimento e
mentos educativos, a categoria dual ainda e favorecida, e em educa~ao is so
crftica educacional usava exemplos das artes visuais (e de outras artes) para
significa favorecer teoria/pratica. Se resistirmos a esse favoritismo enos
descrever 0 papel e a pratica de crfticos da educa~ao, pesquisando 0 entor-
no educacional. Ao longo da ultima decada [1994-2004], testemunhamos 0
crescimento de formas de pesquisa baseadas na arte: narrativa, autobiografia, nalofCurriculum Theorizing, 17 (4),2001; A. de Cos son "The Hermeneutic Dialogic: Finding
pratica etnografica, teatro de leitura, questionamento poetico, estudo de si Patterns amid the Aporia of the Artist/Researcher/Teacher", em Alberta Journal of Educational
Research), xlviii (3), em CD-ROM, 2002; R. L. Irwin, "Listening to the Shapes of Collaborative
mesmo, dentre muitas outras formas de questionamento criativo. A pesquisa Artmaking", em Art Education, 52 (2), 1999; R. L. Irwin et al., "Quiltmaking as a Metaphor:
baseada na arte para arte-terapeutas, de McNiff,6 tern sido informativa para Creating Feminist Political Consciousness for Art Pedagogues", em E. Sacca & E. Zimmer-
man (orgs.), Women art Educators IV: Herstories, Ourstories, Future Stories (Boucherville: CSEA,
educadores, mas nao capaz de abarcar as necessidades dos pesquisadores que 1998); R. L. Irwin et al., "Pausing to Reflect: Moments in Feminist Collaborative Action Re-
visam integrar artes visuais com metodos de pesquisa educacional. search", em Journal of Gender Issues in Art Education, n" 1,2000; R. L. Irwin, T. Rogers, J. K.
Reynolds, "In the Spirit of Gathering", em Canadian Review ofArt Education, 27 (2), 2000; R.
Neste livro, compartilhamos muitas considera~6es provindas do tra- L. Irwin et at., "Passionate Creativity, Compassionate Community", em Canadian Review of
Art Education, 28 (2),200; S. Springgay, ''Arts-Based Educational Research as an Unknowable
balho de artist-researcher-teacher (artista-pesquisador-professor) ao tentar-
Text", em Alberta Journal ofEducational Research (3), em CD-ROM, 2002; S. Springgay, "Cloth
mos integrar theoria, praxis e poesis, ou teoria/pesquisa, ensino/aprendiza- as Intercorporeality: an Artist's Inquiry into Student Perceptions of Body Images, Visual Cul-
ture, and Identity", artigo e instala~ao artfstica apresentados durante a conferencia Curricu-
do e arte/produ~ao.7 Come~amos com esses tres papeis e essas tres formas
lum and Pedagogy and Arts-Based Research (Decatur, Georgia, 2002); S. Springgay & R. L.
Irwin, "Women Making Art: Aesthetic Inquiry as a Political Performance", em G. Knowles et
al. (orgs.), Provoked by A,·t: Theon'zing Arts-Infomled Inquil), (Toronto: Backalong, 2004), pp.
Ibid., sip.
71-83; S. Springgay et al., "Cutting into the Research Space: Re-Imagining Nr/tografia as a
J. Dewey, Art as Experience (Nova York: Capricorn Books, 1934).
Living Practice", artigo e video apresentados durante a conferencia Curriculum and Pedagogy
Ver tambem P. W Jackson, John Dewey and the Lessons of Art (New Haven: Yale University
(Athens, Georgia, outubro de 2002); Wilson, S. et al., "Performative Liberation: a Multilectic
Press, 1998).
Interiintrastanding of Pedagogy", em T. Poetter et at. (orgs.), In(Ex)clusion (Re) Visioning the
S. McNiff, Art-Based Research (Londres: Jessica Kingsley, 1998).
Democratic Ideal (Troy, Nova York: Educator's International Press, 2002), artigos apresentados
Ver tambem A. de Cosson, "Following the Process: a Non-Modern Inter(face)", em Educa-
na Segunda Conferencia Anual sobre Curriculo e Pedagogia, realizada pela University of Vic-
tional Insights, 6 (1),2000, disponivel em http://csci.educ.ubc.ca/publication/insights/an,hives/
toria (Canada, outubro de 2001).
v06nO 1/; A. de Cosson, ''Anecdotal Sculpting: Learning to Learn, One from Another", em Jour-
90 Interterritorialidade I midias, contextos e educa~ao
Alr/tografia: uma mesti~agem metonimica 91

mobilizarmos no sentido de abracsar theoria, praxis e poesis ou, em outras Aqueles que moram nas fronteiras estao re-pensando, re-vivendo e
palavras, pesquisa, ensino e criacsao de arte, estaremos nos movendo por re-fazendo os termos de suas identidades ao se confrontarem com a dife-
·l
categorias mais complexas de intertextualidade e intratextualidade. Vma rencs a e semelhancsa em urn mundo aparentemente contraditorio. 9 Estao
instancia dialetica nao funciona mais, a menos que forcemos a natureza vivendo uma terceiridade, urn novo Terceiro Mundo, no qual tradicsao nao
da intencsao incorporada nessa instancia dialetica para obtermos uma visao constitui mais a verdadeira identidade: no lugar dis so, existem multiplas
multifacetada que encoraja a existencia da "terceiridade", urn espacso "no identidades.
meio", entre e dentre as categorias.
Artistas-pesquisadores-professores sao habitantes dessas fronteiras ao
re-criarem, re-pesquisarem e re-aprenderem modos de compreensao, apre-
Alr/t como mestic;agem; Alr/tografia como ciacsao e representacsao do mundo. lo Abracsam a existente mesticsagem que in-
questionamento vivo tegra saber, acs~o e criacsao, uma existencia que requer uma experiencia este-
tica encontrada na elegancia do fluxo entre intelecto, sentiinento e pratica. 11
Se concebermos pesquisa, ensino e producsao de arte como atividades Obras de arte criadas nessa terceiridade sustentam uma grande promessa ja
que se costuram e, atraves umas das outras, 0 intra e 0 entrelacsamento que tentam integrar todas essas caracterfsticas, e como resultado, oferecern
de conceitos, atividades e sentimentos, estaremos criando uma manta de uma experiencia estetica para os que sao testemunhas dessa profunda inte-
similaridades e diferencsas. Nesses atos de interlinguagem, existe uma acei- gracs ao. Talvez seja na "producsao" de nosso trabalho como artistas-pesqui-
tacsao definitiva do jogo com categorias particulares e uma recusa em ficar sadores-professores que possamos confrontar as propriedades metaforicas e
alinhado com qualquer outra categoria. Onde duas estariam inclinadas em metonfmicas da terceiridade embutidas em nos so papel, ndsso trabalho, e
oposiCSao dialogica, urn terceiro espacso oferece urn ponto de convergencia, em nos.1 2 Talvez todos os educadores desejem se tomar artistas-pesquisado-
mesmo que ainda.propicie divergencia, no qual diferencsas e similaridades res-professores quando comecsam a se questionar sobre como tern ensinado
estao costuradas juntas. e como os metodos tradicionais precisam da vida e de viver.13 Eles aspiram
A partir de uma perspectiva sociocultural, mestifagem e uma lingua- por urn significado mais evidente, desejam criar, e eles almejam suas pro-
gem da fronteira, do ingles-frances, da autobiografia-etnografia, do ma- prias express6es de certeza e de ambigiiidade. Freqiientemente nesse ques-
cho-femea. Metaforicamente, essa fronteira e urn ato de mesticsagem que tionamento a imagem do "eu" e suavizada. Existe urn desejo de viver num
estrategicamente apaga essa fronteira e as barreiras, uma vez sustentada espacso de similaridade e diferencsa, de resolucsao e crescimento contfnuo, de
entre 0 colonizador e 0 colonizado. nutricsao e retencsao. Existe 0 desejo de explorar urn novo territorio,14 uma

A tipografia da fronteira esimultaneamente 0 espa<;:o de sutura de opress6es Rogoff, I. Terra Infirma: Geography's Visual Culture (Londres: Routledge, 2000).
multiplas e um espa<;:o potencial mente libertador por meio do qual [se podeJ . 10 Ver S. Finley & J. G. Knowles, "Researcher as Artist/Artist as Researcher", em Qualitative In-
migrar a uma nova posi<;:ao de sujeito. 0 tropo geografico ea um tempo psi- quity, 1 (1), pp. 1l0-142.
II Ver tambem S. Linstead e H. Hopf! (orgs.), The Aesthetics of Organization (Londres: Sage,
col6gico, fisico, metafisico e espiritual, pois funciona como um espa<;:o onde 2000).
culturas entram em conflito, contestam e reconstituem umas as outras8 12 T. T. Aoki, "Locating Living Pedagogy in Teacher 'Research': Five Metonymic Moments", em
W F. Pinar & R. L. Irwin (orgs.), Cum'culum in a New Key: the Collected Works of Ted T. Aol{i
(Mahwah: Lawrence Erlbaum, 2005), pp. 425-432.
13 C. P. Garoian, Pe1i01wing Pedagogy: toward an Art of Politics (Nova York: Suny Press, 1999).
S. Smith, Subjectivity, Identity, and the Body (Bloomington: Indiana University Press, 1993),
14 Ver G. T. Fox & J. Geichman, "Creating Research Questions from Strategies and Perspectives
p.169. of Contemporary Art", em Curriculum Inquiry, 31 (1),2001, pp. 33-49.
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fronteira de reforma e transforma~ao, urn lugar geografico, espiritual, social, edificar uma tese, ensinar fundamentos, procurar bases e construir estru-
pedagogico, psicologico e ffsico inter e intra-~,ubjetivamente localizado no turas: as palavras em italico revelam as longevas metaforas, "teoria como
dialogo, e atraves dele. arquitetura". Quando adotamos a/r/t como mesti~agem, estamos adotan-
Miscigena~ao
e geralmente reconhecida em relacionamentos hifeni- do uma imagem que e modernista e pos modernista. Nao se trata de pen-
zados. Os papeis de artista-pesquisador-professor frequentemente causam samento dicotomico, mas sim de pensamento dialogico, relacionando, e
uma luta interior para os indivfduos ao tentarem carregar 0 peso das tra- percebendo. Trata-se de viver nas fronteiras, nos espa~os entre e dentre os
di~6es e conquistas disciplinares enquanto experimentam e criam novas artistas, pesquisadores e professores.
maneiras de teoria, de pratica e de cria~ao. Mesti~agem e urn ato de inter- Nr/tografia vai alem da visao da dualidade da arte e da a/r/t para
disciplinaridade. Ele hifeniza, cria pontes, barras, e outras formas de ter- incluir uma proxima dualidade, que e a escrita ou "grafia". Arte e escrita
ceiridade que oferecern espa~o para explora~ao, tradu~ao e compreensao unificam 0 visual e 0 textual por se complementarem, se refutarem e se
de maneiras mais profundas e enfatizadas de constru~ao de significado. salientarem uma a outra. Imagem e texto nao duplicam urn ao outro e,
Mesti~agem e uma metafora para artistas-pesquisadores-professores sim, ensinam algo de diferente e ainda, similar, permitindo que nos ques-
que transp6em esses papeSis as suas vidas profissionais e pessoais. E tam- tionemos mais profundamente a respeito de nossas praticas. 17 Artista, pes-
bern uma metafora para os processos e produtos criados e utilizados em quisador, professor vivem uma vida contfgua, uma vida que conecta os
sua atividade. E por is so que 0 acronimo a/r/t (artist-researcher-teacher) e tres diferentes papeis atraves da imagem e do texto, por determinado perfo-
tao apreciado. Nr/t nao apenas reconhece 0 papel de cad a individuo, mas do de tempo, apenas para encontrar momentos em que esses tres papeis
tam bern possibilita que todos nos tenhamos urn momenta de imagina~ao ou atos de questionamento se revezam para se aproximarem, se tornarem
ao apreciarmos e entendermos que os processos e produtos envolvidos na adjacentes, mas nunca se tocarem. Atuam como artistas, pesquisadores e
cria~ao da obra de arte, nao importando se sao objetos ou tarefas profis- professores, enquanto estao "realizando a escrita"18 e produzindo arte. 19
sionais, sao formas exemplares de integra~ao entre saber, pratica e cria~ao. Existe urn tempo e urn espa~o para cada urn ser enfatizado ou reconstitui-
Os processos e produtos sao experiencias esteticas nelas mesmas, pois in-
17 Ver H. Pearse, "Autobiography and Self Portraiture as Pedagogy, Research and Art", em NSCAD
tegram as tres (ou possivelmente mais) formas de pensamento. E nessa Papers in Al·t Education, nO 17, 1994; S. Pink, Visual Ethnography (Londres: Sage, 2001); J.
integra~ao que convergencia e divergencia tern de trabalhar juntas para Prosser, Image-Based Research: a SOUl'cebookfor Qualitative Researchers (Londres: Falmer Press,
1998); I. Rogoff, Ten'a Infi17na: Geography's Visual Culture (Londres: Routledge, 2000); G. Rose,
resolver momentos, ainda que ensinaveis, de contradi~ao. Nr/t como mes- Visual Methodologies (Londres: Sage, 2001); R. Stewart, "Creating Ourselves: Memory and Self
ti~agem e uma metafora poderosa porque nos ajuda na "experimenta~ao e Narrative", em Visual Research Methods, Department of Visual Arts, University of Southern
Queensland, Australia, 2002; G. Sullivan, "Artistic Thinking as Transcognitive Practice: a Re-
compreensao de uma'coisa atraves de outra".15 Criamos por compara~ao. conciliation of the Process-Product Dichotomy", em Visual Arts Research, 22 (1),2002; G. Sul-
No infcio dos anos 1980, Lakoff e Johnson, em Metaphors we Live by livan, "Ideas and Teaching: Making Meaning from Contemporary Art", em Y Gaudelius & P.
Speirs (orgs.), Contemporary Issues in Art Education (Upper Saddle River: Prentice Hall, 2002);
articularam como as metaforas situavam argumentos teoricos de maneira G. Sullivan, "Studio Art as Research Practice", em E. WEisner & M. Day (orgs.), Handbook
consciente e inconsciente. Nossa escolha de linguagem atua por meio de of Research and Policy in the Field for Art Education (Mahwah: Lawrence Erlbaum, 2004), pp.
795-814; R. Watrin, ':Art as Research", em Canadian Review of Art Education, 26 (2), 1999; S.
metaforas. Como Richardson salienta,16 muitos de nos fomos ensinados a Weber & C. Mitchell, "Drawing Ourselves into Teaching: Studying the Images that Shape and
Distort Teacher Education", em Teaching and Teacher Education, 12 (3), 1996.
18 D. Pollock, "Performing Writing", em P. Phelan & J. Lane (orgs.). The Ends of Peli01"mance
15 L. Richardson, "Writing: a Method ofInquiry", em N. K. Denzin & Y S. Lincoln (orgs,), Hand- (Nova York: New York University Press, 1998), pp. 73-103.
book of Qualitative Reseal'ch (2' ed. Thousand Oaks: Sage, 2000), pp. 923-948. 19 S. Wilson Kind et aI., "Performative Liberation: a Multilectic Interllntrastanding of Pedagogy",
16 Ibid., p. 926. em T. Poetter et al. (orgs.), In (Ex)clusion (Re) Visioning the Demoaatic Ideal (Papers from the 2nd
94 Interterritorialidade I mfdias, contextos e educa<;ao Alr/tografia: uma mesti<;agem metonfmica 95

do. Nr/tografistas estao vivendo suas pra.ticas, representando sua compre- Teoria como a/r/tografia como mesti<;;agem revela a necessidade do
ensao, e questionando sua posi<;;ao ao integrarem saber, pratica e cria<;;ao individuo de imergir num agrupamento de ideias, informa<;;oes e artefatos
atraves de experiencias esteticas que pass am ~ignificado no lugar de fatos. 20 por entre as fronteiras, enquanto imagina e forma diferentes relaciona-
E nesse espa<;;o preenchido de sensa<;;oes que a metafora e a metonimia nos mentos por entre pessoas e ideias. Teoria como a/r/t e de uma s6 vez textual
ajudam a entender a a/r/tografia. e visual, e a/r/tografia como mesti<;;agem e de uma s6 vez visual e interlin-
Teoria como a/r/tografia cria urn momenta imaginativo ao teorizar ou guagem. Diferentes textos, imagens e linguagens se fundem, se rompem, e
explicar os fenomenos por meio de experiencias esteticas que integram se fundem de novo e de novo. Teoria nao esta limitada a, mas indui uma
saber, pf<ltica e cria<;;ao: experiencias que valorizam simultaneamente tec- discussao e analise textual situada entre e/ou ao longo de urn imaginario
nica e conteudo por meio de atos de questionamento; experiencias que visual de fenomenos educacionais e/ou da performance. Algumas pessoas
valorizam complexidade e diferen<;;a em meio ao terceiro espa<;;o. 0 que podem discordar e colocar que imagens visuais sao uma forma de texto e
entao sao arte, pesquisa e ensino? Para entender teoria como a/r/tografia, que portanto nao necessitam de nenhuma narrativa textual adicional. A
apresento estas ideias. Arte e a reorganiza<;;ao visual da experiencia que discussao sobre escrita narrativa de Richardson deve ajudar aqui. Ela diz:
torna complexo 0 que e aparentemente simples e simplifica 0 que e apa-
Apesar da real obscuridade dos generos, e apesar de nossa compreensao
rentemente complexo. Pesquisa e 0 que real<;;a 0 significad0 21 revelado por
contemporanea de que toda escrita e escrita narrativa, eu diria que ainda
continuas interpreta<;;oes de complexos relacionamentos que sao continua-
ha uma diferen<;:a maior separando fic<;:ao da escrita cientffica. A diferen<;:a
mente criados, recriados e transformados. Ensino e a pesquisa realizada na~ esta em dizer se 0 texto e real mente fic<;:ao ou nao-fic<;:ao, mas sim na
em relacionamentos carregados de significado com os aprendizes. Para reivindica<;:ao que 0 autor faz para 0 texto. Reivindicar a esc rita de "fic<;:ao"
entender teoria como a/r/t e para entender arte, pes qui sa e ensino como e diferente de reivindicar a esc rita de "ciencia" em rela<;:ao ao publico que
eu os visualizei, parece apropriado sugerir que teo ria como a/r/tografia se procura, 0 impacto que se quer atingir em diferentes plateias, e como se
como mestifagem obscurece e situa atos de similaridade e diferen<;;a, assim espera avaliar "verdadeiras reivindica<;:oes". Essas diferen<;:as nao devem ser
negligenciadas. 22
como metafora e metonimia. Nr/tografia torna-se aquele terceiro espa<;;o
entre teoria e mesti<;;agem quando abre os espa<;;os entre artista-pesquisa-
Imagens visuais nos rodeiam enos confrontam regularmente atraves
dor-professor. Existem os espa<;;os entre espa<;;os e espa<;;os entre os espa<;;os
da midia, da cultura popular, do ritual, da tradi<;;ao e de atividades culturais. 23
dos espa<;;os. Existem multiplas fronteiras difundidas de novo e de novo. E
Mesmo assim elas recebem menos aten<;;ao que as narrativas como forma
ainda assim nao descartamos os territ6rios que criaram e obscureceram 0
de compreensao de mundo extremamente profunda, semi6tica, analitica e
perimetro das fronteiras. Com a presen<;;a vern a ausencia, com a luz vern
interpretativa nas comunidades educacionais e de pesquisa. Nesse sentido,
a escuridao, com a tristeza vern a alegria, saber que as multiplas varia<;;oes
existem entre cad a urn. o papel do publico e muito importante. Artistas-pesquisadores-professores
devem saber que essa imagem visual e urn complexo local de informa<;;ao
Cum'culum and Pedagogy Group's Annual Conference, University of Victoria, Be, October 2001).
que talvez fale mil palavras; aqueles que estudarem intensamente questoes
(Troy: Educator's International Press, 2002). Ver ainda http://education.wsu.edu/journaL visuais devem se engajar profundamente com os sujeitos e objetos desse
20 D. Silverman, D. "Routine Pleasures: the Aesthetics of the Mundane", em The Aesthetics of
Organization (Londres: Sage, 2000), pp. 130-153.
21 Agradec;;o a Tom Barone por fazer essa distinc;;ao no seminario de Palo Alto, em janeiro de 2001. 22 L Richardson, "Writing: a Method ofInquiry", cit., p. 926.
Minha definic;;ao amplia essa opiniao de que "pesquisar e 0 que realc;;a 0 significado" criado, 23 Ver M. Barnard,Appmaches to Understanding Visual Culture (Nova York: Palgrave, 2001); e H.
recriado e transformado a todo momento. Foster (org.). Vision and Visuality (Seattle: Pay Press, 1988).
96 Interterritorialidade I mfdias, contextcis e educa~ao Alr/tografia: uma mesti~agem metonfmica 97

mundo visual. No entanto, os que nao sofreram imersao em analise textual tido, as praticas de pesquisa ativa sao profundamente hermeneuticas e p6s-
da imagem ou quem se tornou anestesiado para a linguagem das imagens, modernas, ja que nao s6 reconhecem a importancia da interpreta<;ao de si e
coletiva, como tambem entendem profundamente que essas interpreta<;6es
devem apenas ser capazes de entrar no mundo visual atraves de urn meio
estao sempre num estado de vir a ser e nunca podem estar fixadas em cat-
superficial, a nao ser que guiados por urn texto narrativo. egorias estaticas e predeterminadas. 24
Einteressante dizer que, quando se reconhece a necessidade de expor
obras de a/r/tcomo teoria comomesti<;agem, 0 relacionamento entre au- Aqueles que vivem nas fronteiras da a/r/t reconhecem a vitalidade de
tor/artista e publico se torna urn momenta pedag6gico. Nr/tografia como viver num espa<s0 intermediario. Eles reconhecem que arte, pesquisa e en-
mesti<sagem envolve ensino e aprendizagem: chamando a responsabili- sino nao sao feitos, mas vividos. As experiencias e praticas vivenciadas por
dade para si como aprendiz, e estabelecendo relacionamentos significa- indivfduos criando e recriando suas vidas sao inerentes a produ<sao de suas
tivos com outros que sao tam bern aprendizes. Professores realizam sua obras de a/r/t e de escrita (grafia). Pensamento e pratica estao inextricavel-
pesquisa atraves de meios visuais e textuais tendo em mente a prontidao mente ligados atraves de urn drculo hermeneutico de interpreta<sao e com-
e as necessidades dos aprendizes. Nr/tografia como mesti<sagem e uma preensao. 0 novo conhecimento afeta 0 conhecimento existente, que por
Fonte pedag6gica poderosa de compartilhar 0 relacionamento, 0 dialogo sua vez afeta 0 recem-concebido conhecimento existente. 25 Nesse sentido,
e a compreensao. Conforme artistas-pesquisadores-professores vivem a o drculo nao e quebrada: a<sao-reflexo-a<sao-reflexo e assim por diante.
mesti<sagem e a teoria, a integra<sao entre texto e imagem constitui urn ato o questionamento, que pode ser chamado pesquisa ativa ou auto-
de pedagogia de fronteira, uma maneira de compartilhar 0 terceiro espa<so etnografia, cabe bern as fronteiras porque inclui todo tipo de forma de
entre 0 saber e a ignorancia. questionamento que tenta confrontar a complexidade entre rela<soes hu-
manas dentro de seus contextos temporal, espacial, cultural e hist6rico.
Alem disso, quando 0 questionamento e orientado a urn indivfduo que
AirItografia
altere conscientemente suas percep<soes e a<soes, emergem as praticas de
Viver a vida de urn artista que tambem e urn pesquisador e professor transforma<sao.26
e viver uma vida consciente, uma vida que permite abertura para a com- Nr/tografia e uma pratica viva da arte, da pesquisa e do ensino: uma
plexidade que nos rodeia, uma vida que intencionalmente nos coloca em mesti<sagem viva; uma escrita viva, experiencia que cria a vidaY Atraves da
posi<sao de perceber as coisas diferentemente. Se emprestarmos a no<sao de aten<sao a mem6ria, identidade, reflexo, medita<sao, hist6ria que dizem, a
que a pesquisa ativa e uma pratica de vida, podemos dizer com Carson e interpreta<sao e a representa<sao, os artistas-pesquisadores-professores que
Sumara: compartilham suas praticas vivas conosco neste livro 28 estao procurando

Pesquisa [A]tiva tem estado fundamental mente preocupada com a cria<;ao


24 T. Carson & D. Sumara- (orgs.), Action Research as Living Practice (Nova York: Peter Lang,
de situa<;6es em que conhecimento e compreensao sao produzidos atraves 1997), pp. xvii-xviii.
do processo de questionamento... Nao se considera que 0 conhecimento 25 Ver M. Grument & W F. Pinar, Toward a Poor CUI1'iculum (Dubuque: Kendall!Hunt, 1976).
da pesquisa ativa esteja desvinculado de sua produ<;ao cujas condi<;6es sao 26 Ver M. Low & P. Palulis, "Teaching as a Messy Text: Metonymic Moments in Pedagogical Prac-
tice", em !oumal of Curriculum Theorizing, 16 (2),2000, pp. 76-80.
afetadas hist6rica, politica, cultural e socialmente. 0 conhecimento produ- 27 R. L. Irwin et al., "Quiltmaking as a Metaphor: Creating Feminist Political Consciousness for
zido atraves da pesquisa ativa e sempre um conhecimento de si mesmo do Art Pedagogues", em E. Sacca & E. Zimmerman (orgs.), Women Art Educators IV: Herstories,
relacionamento do sujeito com uma comunidade em particular. Nesse sen- Oursto1!'es, Future Stories (Boucherville: CSEA, 1998), pp. 100-111.
28 Ver nota 1.
98 Interterritorialidade I mfdias, contextbs e educa~ao AirItografia: uma mesticagem metonfmica 99

por novas maneiras de compreender suas praticas como artistas, pesqui- Diversos teoricos tentaram articular a maneira de avaliar formas de
sadores e professores. Sao a/r/tografistas que,representam suas questoes, pes qui sa baseadas na arte. Duas perspectivas sao particularmente infor-
praticas, sua emergente compreensao e textos analfticos criativos. Estao mati vas. Barone e Eisner sugerem que divers as caracterfsticas esteticas
vivendo seu trabalho, estao representando sua compreensao e estao exe- poderiam transmitir tal pratica. Por exemplo, pedem que consideremos 0
cutando suas posi~oes pedagogicas, e enquanto integram teoria, pratica e uso das formas contextuais e vernaculares da linguagem, 0 uso de dis po-
cria~ao atraves de suas experiencias esteticas pass am significado no lugar sitivos de retorica expressiva (tal como a metafora) para recriar experien-
29
de fatos. Seu trabalho e ao mesmo tempo ciencia e arte/o mas esta mais cias, a capacidade do texto de evocar realidades alternadas, e a presen~a
perto da arte, e como tal eles procuram real~ar 0 significado no lugar da de uma alta ambigiiidade. 33 Richardson sugere cinco criterios para rever
certeza.31 o que ela chama de CAP nas etnografias: contribui~ao substancial, me-
Richardson revisou 0 campo das formas alternativas e complementa- rito estetico, reflexividade, impacto e expressao da realidade. 34 Como urn
res de questionamentos gerados ao longo da ultima decada. Ela acredita leitor experimentando este livro, eu 0 convido a reconsiderar os criterios
que 0 genero etnografico foi ampliado para incluir as praticas multiplas que esses teoricos sugerem, mas eu tambem 0 convido a reconsiderar tais
que podem ser chamadas "praticas etnograficas analftico-criativas" (Crea- criterios conforme trabalhamos juntos para entender a pesquisa base ada
tive Analytic Practice ethnography - CAP). Para ela, "a etnografia CAP in- nas artes. Eu tambem compartilho os criterios como uma maneira de voce
dica os processos da escrita e 0 do produto da escrita como profundamente se tornar engajado com os artistas, os pesquisadores e os professores, com-
entrela~ados".32 Nem podem ser separados urn do outro. Muito do que partilhando suas historias de vida durante todo este livro.
Richardson fala soa verdadeiro para a/r/tografia. Pode ser que 0 ultimo seja Embora eu nao inclua minha propria considera~ao a/r/tografica neste
uma varia~ao em cima de urn mesmo tema. 0 que a/r/tografia oferece, que capftulo inicial, terminarei com urn convite. A capa deste livro tern uma
e diferente de outras formas da escrita e cria~ao de genero obscuro dentro imagem de uma serie de pinturas que terminei recentemente. A imagem
da pesquisa educacional, e uma enfase sobre a imagem. Os artistas-inves- original e uma metafora para as fronteiras de minha experiencia como ar-
tigadores-professores representados neste livro sao todos artistas visuais e tista/pesquisadora/professora. Contudo a imagem da capa esta como uma
pesquisadores e professores. Vao produzindo sua arte ao longo do tem- representa~ao metonfmica dessa experiencia. Os espa~os intermediarios
po. Procuram maneiras de abra~ar imagens em seus processos e produtos, explorados narrativamente atraves da imagem e do texto criam uma com-
nao somente em suas praticas de ensino/aprendizado, mas tambem em plexa mistura de ideias dentro do curriculum e da lideran~a que geram urn
sua pratica de pesquisa/questionamento. Visualizam, criam, imaginam, cuidado para com a cria~ao do eu mesmo atraves de excursoes e incur-
representam, retratam, instal am e colam suas reflexoes, interpreta~oes e soes esteticas experimentadas no questionamento recursivo de a/r/tografia.
a~oes de maneira que complementam e/ou rompem seus textos escritos. Voce pode desejar ver/ler minhas considera~oes dessas fronteiras como ou-
tro exemplo de a/r/tografia para complementar os capftulos deste livro. 35

33 T. Barone & E. W Eisner, "Arts-Based Eduational Research", em R. Jaeger (org.), Comple-


29 Ver M. Greene, Releasing the Imagination (Sao Francisco: Jossey-Bass, 1995). me1ltary Methods for Reserch in Education (2" ed. Washington, D. C.: American Educational
30 E. WEisner & K. Powell, "Art in Science?", em Cuniculum Inquity, 32(2), 2002, pp. 131-159. Research Association, 1997). Ver tambem T. Barone, "Science, Art, and the Predispositions of
31 Ver C. Ellis & A. P. Bochner, ':Autoethnography, Personal Narrative, Reflexivity: Researcher as Educational Researchers", em Educational Researcher, 30 (7),2001, pp. 24-28.
Subject", em N. K. Denzin & Y. S. Lincoln (orgs.), Handbook a/Qualitative Research (2' ed. 34 Ver L. Richardson, "Writing: a Method ofInquiry", cit., p. 937.
Thousand Oaks: Sage 2000), pp. 733-768. 35 Rita Irwin, "Curating the Aesthetics of Curriculum!Leadership or Caring for how we Perceive
32 Ver L. Richardson, "Writing: a Method ofInquiry", cit., pp. 929-930. Running/Guiding the Course", artigo apresentado durante conferencia da Canadian Society
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reimaginar historias de vida inseridas no tempo e atraves dele. Nr/tografia
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e uma forma de representac;;ao que privilegia tanto 0 texto como a imagem
2' ed. Thousand Oaks: Sage, 2000.
ao se encontrarem em momentos de mestic;;agem. Mas, sobretudo, a/r/to-
grafia e sobre cada urn de nos que vive uma vida de profundo significado DEWE'r; J. Art as Experience. Nova York: Capricorn, 1934.
realc;;ado atraves de praticas perceptivas que revelam 0 que esteve uma vez EISNER, E. W. The Educational Imagination: on the Design and Evaluation of School
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