Otura mon

Otura Roso Mun Por qué los babalawos se consultan todos los días

Otura Mun, era un awo que estaba malo de suerte y todo le salía mal. Este salió a buscar su
suerte a la calle y se encontró con su abure, Irosun Tuanilara, y se puso a contar le todo lo que
le pasaba y la situación que tenía. El hermano le dijo: “vamos a casa de awo Ororun, e iban
cantando:

"baba ororun ifa agba nimu agbaire oturamun."

Cuando llegaron, awo Ororun les hizo osode y salió Otura Rosun, que era su ifá y le dijo que su
secreto estaba en la tierra Dide Obi donde mandaba Oyá, y que tenía que hacer ebó. Otura
Rosun, no tenía de donde hacer el ebó e Irosun Tuanilara le dio las adié que Orunmila le pidió.
Otura Mun se puso en camino a la tierra de Dide Obi, donde se encontró con Oyá, esta empezó
a ayudarlo, y empezó a subir. Al verse bien de todo, no quiso seguir haciendo osode todos los
días, sino cuando le diera la gana.

Shangó que iba mucho a aquella tierra, lo vio y le dijo que el babalawo tenia que vigilar su
suerte todos los días, para saber que es lo que tiene que hacer, al igual que el comerciante con
su negocio. Pero Otura Mun no hizo caso y Shangó le echo shepe, donde Agbaifa le empezó a
subir el aboñu y cuando le llegó al pecho, empezó a faltarle el aire, y fue cuando se acordó de lo
que le había dicho Shangó. Se hizo osode, se vio este signo, así que cogió su ifá, lo puso en el
piso y empezó a llamar a Oyá y le dio de comer las adié a su ifá. Oyá se puso a comer de aquello
y entonces dio una adie sherewe (jabada) que tenia a Iyanzan, comía de los adele y cantaba:

"adele onimu ifalayeo.. Onimu onimu agbadelenifa onimu onimu

adele onimu boriboyeo... Onimu onimu agbadelenifa onimu onimu."

Entonces Iyanzan cogió los iñales de la adie, efun y le hizo sarayeye, cargando la adié y
llevándola a ilé Yewá. Donde Otura Mun empezó a ponerse bien y comenzó a mirarse todos los
días.
Desde entonces todos los awoses se miran todos los días y saben cuando las cosas le iban bien
(si les convenían) y cuando no.

Así su suerte fue mejorando y Otura Rosun en agradecimiento a su abure Irosun Tuanilara, lo
nombró su ayudante en aquella tierra, donde de vez en cuando él ponía a comer su ifá con
Iyanzan, pues a pesar de todo quedó padeciendo del pecho y falta de aire, por el shepe que
Shangó le echó.

Nota: En este signo Ifá como junto a Oyá. Dos gallinas negras para Orunmila y una jabada para
Oyá.

Los bueyes de Olofin

En la tierra Otura Roso Mun Nile vivía Ide Koshero que era Omo Oduduwa y era obá de esa
tierra. Él tenía un hijo que era jefe de la guardia del palacio. Ide Koshero Ake tenía relaciones
carnales con una mujer que era bailarina de su corte la cual deseaba convertirse en ayaba
(reina), de ese reino. Ella fue con ese propósito a ver a Orunmila el cual le vio este ifá y le dijo
que ella, en este mundo, nunca iba a alcanzar la posición de reina, que no tramara nada.

Ella no hizo caso del consejo y empezó a tramar contra el obá para quedarse de ayaba. Sedujo
al jefe de los guardias, o sea, el balogun que era hijo del obá.

Un dia que estaba hecho el complot, cuando tenía que retirarse a bailar, los aposentos del oba
estaban cuidados por un omo kekere, que se llamaba Ayombele, ella al retirarse lo asesinó con
un puñal que llevaba oculto, lo metió dentro de un cofre grande y se oculto dentro de las
habitaciones del obá. Cuando este llegó a la habitación se acostó a dormir. Al rato ella lo mató,
lo metió dentro del cofre junto con el omo kekere y luego llamó al balogun y le dijo: “ya todo
esta hecho, vamos al templo a consagrarnos”. Entonces ella se monto en la carroza del obá que
estaba toda cubierta de encajes y algodón, la cual era tirada por los 3 bueyes que Olofin le da a
los omo Oduduwa para viajar en la tierra de Otura Roso Mun.

Ella hizo que balogun, hijo del obá, subiera al pescante de la carroza, y cuando viajaban al
templo de Igba Orisha todo el pueblo se postraba al paso de la carroza, pensando que se
trataba del obá. Cuando llegaron a Iyo Awa Orisha, ellos vieron que ella en su precipitación
había enterrado al obá difunto dentro del cofre con sus insignias reales: la “alaborun ade
oduaremu” (la corona de oduduwa) y las 4 manillas de marfil que eran necesarias para la
coronación de un nuevo rey en la Tierra.

Ellos empezaron a descriminarse y entonces la obini agbere panshaga le dijo a balogun: “yo
reinaré sola, tu no serás mi cónyuge”, y empezó a abrir el cofre para sacar de este las insignias
reales. El balogun cogió su agada, le atravesó el corazón a la obini y la metió en el cofre con los
otros cadáveres. El omo del oba sintió una presencia terrible dentro del templo, y vio llegar al
eggun de su baba tobi teñido de sangre, con todas las insignias reales. Entonces el obá muerto
le dijo a su hijo: “para lavar tu cuerpo vete a casa de Otura Mun y que te haga ebó con este
cofre que será tu salvación. El omo del obá corrió a casa de Otura Roso que, al enterarse de lo
sucedido, comenzó a invocar por medio de ifá a los espiritus de Ayalorun y después que
terminó, le dijo: “este cofre se llama Ide Koshero Ake Eda Elemi (caja secreta de eggun del reino
de la naturaleza), en el adorarás tu y los tuyos al orisha y espíritu de tu padre y los seres que le
acompañan. To iban eshu.”

Desde entonces todos los awoses de miran todos los días

Otura Mun, era un awó que estaba malo de suerte y todo le salía mal, éste salió a buscar su
suerte a la calle y se encontró con su abure Irosun Tunialara, y se puso a contarle lo que le
pasaba y la situación que tenía. El hermano le dijo: Vamos a casa del Awó Ororun, e iban
cantando.

Cuando llegaron, Awó Ororun les hizo Osode y salió Otura Iroso, que era su Ifá y le dijo; Su
secreto estaba en la tierra Dide Obi en la que mandaba Oyá y que tenia que hacerse un Ebo.
Otura Iroso no tenia como hacer el Ebo y Irosun Tunialara le dio las Adie que Orunmila le pidió y
Otura Mun se puso en camino a la tierra de Dide Obi, donde se encontró con Oyá, esta deidad
comenzó a ayudarlo y este empezó a subir. Al verse bien de todo no quiso seguir haciendo
Osode todos los días, sino cuando le diera la gana.

Shango que iba mucho a aquella tierra, lo vio y le dijo que el babalawo tenia que vigilar su
suerte todos los días para saber que es lo que debe hacer, al igual que el comerciante con su
negocio. Pero Otura Mun no le hizo caso y Shango le echo Shepe (Maldición) donde a este Awó
le empezó a crecer la barriga hasta que llegó al pecho, por esta razón le empezó a faltarle el
aire y fue cuando se acordó lo que le había dicho Shango. Se hizo Osode y se vio este Ifá y cogió
su Ifá, lo puso en el piso y empezó a llamar a Oyá y le dio de comer las Adié (Gallina) a su Ifá y
Oyá se puso a comer de aquello y entonces dio una Adie Sherewe (Jabada) que tenía a Iyanzan
y comía de los Adeleses y Cantaba:
Entonces Iyanzan cogió los iñales de la Adie, efun y le hizo sarayeye, cargando la adie y
llevándola a ile Yewa. Donde Otura Mun empezó a ponerse bien y se miraba todos días.

Desde entonces, todos lo Awoses se miran todos los días y sabían cuando las cosas le iban Bien
(Si les convenían) y cuando no. Así su suerte le fue mejorando y Otura Irosun en agradecimiento
a su Abure Irosun Tunialara, lo nombro su ayudante en aquella tierra. Donde de vez en cuando
él ponía a comer a su Ifá con Iyanzan, pues a pesar de todo él se quedo padeciendo del pecho y
falta de aire. Por el shepe que Shango le hecho.

Nota: Este ODU certifica la necesidad que se tiene de preguntar cualquier paso que se va a dar
tanto Babalawo, Santero como Aleyo. Recomendamos a los Babalawos revisar la consagración
de su Opele para tener respuestas Certeras de esta Deidad. Esta Deidad nace en Ogunda Meyi y
se consagra en Osalo fogbeyo.