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1. INTRODUCCIÓN
El ser humano se separa del resto zoológico en que no tiene únicamente experiencias, sino que
se pone a pensar sobre el mundo. En este capítulo se consideran tres apartados:
· Tercero: Aborda las tareas del discurso filosófico: Analiza que el hombre consiste en tener
que educarse y considera las relaciones que existen entre el acto de educar y su fin.
2. CONCEPTOS BÁSICOS
CIENCIA: Proporciona los criterios universales (de prueba) a partir de los cuales un saber será
científico.
TÉCNICA: Es un saber. Un saber hacer, un saber hacer otro mundo, un saber cambiarlo.
FILOSOFÍA: Se le han designado ámbitos que ven desde un estilo de vida hasta la preocupación
por la verdad de la naturaleza y de la historia. A lo largo de los siglos pose en común dos
ámbitos de discurso: Metalingüístico y Metafísico.
METALENGUAJE: Lenguaje que tiene como objeto otro lenguaje con la intención de contener los
medios requeridos.
TELEOLOGÍA: En la lengua griega, télos, téleos significo finalidad y logos quería decir discurso.
Estudía las causas finales de las cosas.
Los hombres saben cosas muy diversas producto de una necesidad inesquivable. El
conocimiento pasa a ser completamente humano cuando en él intervienen los sentidos, la
intelección y el juicio.
En el saber intervienen los sentidos porque nos limitamos en momentos a los conocimientos
sensoriales, valiéndonos de la piel, la vista, el oído, el olfato e incluso el gusto. Al querer
conocer, miramos si nuestras creencias concuerdan o por el contrario se hallan en discordancia
con los fenómenos de las cosas. Si nuestras creencias y los fenómenos se abrazan, de acuerdo a
un juicio, hablamos entonces de verdad. En caso contrario, si constatamos la divergencia entre
lo que queremos y lo que vemos, hablamos entonces de error.
El saber surge como una duda ante lo desconocido, surge de la admiración, la observación y
por supuesto de la búsqueda de la verdad. Nos valemos de nuestros sentidos para iniciar el
proceso, posteriormente lo entendemos, lo comprendemos, tratando de incorporarlo con los
conocimientos anteriores. Cuando un saber ha sido comprendido y entendido, es cuando
podemos emitir un juicio y establecer si es correcto o si es un error.
En ocasiones, nos enfrentamos a un grupo de alumnos en donde no existen dudas, donde no son
capaces de expresar la forma como concatenaron el conocimiento o emitir un comentario o
crítica. Claro es, que en estos casos el saber no se logrado con éxito. De aquí la importancia de
percibirlo y entenderlo para poder generar una conclusión.
Podemos establecer dos áreas en los saberes: Saberes Científicos y Saberes No-Científicos.
Tanto los saberes científicos como los no científicos son importantes para el hombre. Entender
la naturaleza y explicarla en forma matemática y a través de un método científico
establecido, nos permite mejorar y entender el mundo en que vivimos, nos permite crear
nuevas técnicas, crear nuevas tecnologías, combatir enfermedades entre muchos otros
ejemplos. El saber no científico tiene la misma importancia y quizá sea más complicado. Se
requiere de análisis y reflexiones profundas para poder tomar decisiones y sacar conclusiones,
ya que sólo se admite algo cuando ese algo está debidamente fundamentado.
Las ciencias sociales (humanas), tienen relación con lo empírico porque es la experiencia lo que
brinda el conocimiento, sin embargo requiere de saberes axiológicos como la ética, el derecho y
la moral para poder explicar y comprender su fundamento básico: el hombre.
Integrar a los científicos al área educativa para conformar las Ciencias de la Educación es un
aporte invaluable para los docentes y alumnos. A través de la ciencia podemos conocer nuestro
ambiente, nuestra naturaleza e incluso nuestras limitaciones
Al incluir la ciencia en el proceso educativo se obtienen teorías que sin duda contribuyen a la
formación de nuestros niños y adolescentes. Simplemente, entender cómo funciona el cerebro,
saber cuáles son las necesidades y cambios físicos, biológicos y psicológicos en las diferentes
etapas de desarrollo del ser humano, nos permite sin lugar a duda crear estrategias que
favorecen los procesos de enseñanza-aprendizaje.
La moral educacional debe apoyarnos para lograr este objetivo, en base a técnicas y
procedimientos que permitan reflexionar y valorar la realidad social de nuestra vida cotidiana
involucrando a la familia, los maestros y los alumnos.
EL SABER FILOSÓFICO
Por lo que hemos estudiado en la historia de la filosofía, el término filosofía ha tenido múltiples
significados a lo largo de la historia, hay quienes han entendido un saber científico y hay quienes
han hecho una reflexión hacia la vida. Los griegos desarrollaron du filosofía en base al discurso y
el propósito fundamental como hasta hoy es dar sentido y encontrar una finalidad.
EL SABER FILOSÓFICO
Para ello trabaja en dos campos principales: en el metalenguaje (lenguaje cuyo oficio es analizar
otros lenguajes) y en el campo de la metafísica (discurso mental más allá de toda posible
experiencia, por ejemplo los derechos humanos).
Crear enunciados, ya sean teorías o leyes, nos ayuda a conocer nuestro mundo. Ya que
sabemos un poco más cerca de él, es posible actuar. Al actuar seguramente cometeremos
aciertos y errores.
“El peor error del ser humano es tener miedo de hacer algo por temor a fracasar” No cabe duda
que al conocer y al actuar vamos construyendo nuestra filosofía.
5. OBJETIVOS DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
Dado que un proceso educador es un acto de comunicación y que el lenguaje constituye la más
importante mediación comunicativa, no extraña que la Filosofía de la Educación se dedique al
estudio de los lenguajes tanto de educadores como pedagogos. A veces un enunciado que se
formula mal da pie al nacimiento de una cuestión fantasmática. Filosofar, es desde luego, entre
otras cosas, averiguar qué se dice.
Entender lo que las personas quieren decir, analizando el contexto desde el cual dice lo que está
diciendo y porque lo dice, no es una tarea fácil. Muchas veces se utilizan mal las palabras y
mandamos mensajes equivocados. En el caso de los procesos educativos, es vital transmitir los
conocimientos utilizando el lenguaje correcto y poder explicar a los alumnos, de forma clara y
precisa, las tareas y trabajos que se requieren con el fin de realmente lograr los los objetivos y
competencias previstos.
ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
Siendo la antropología una doctrina acerca del ser humano, salta a la vista que la tarea
educativa no puede desentenderse de ella.
Entender al ser humano en el proceso educativo requiere de los estudios realizados por la
Antropología. La Antropología tiene que revisar lo que pasa en los diversos niveles del aparato
educativo, directores, profesores, padres de familia y alumnos, entender los diferentes puntos
de vista y analizar la perspectiva de cada uno para comprender sus motivaciones, encontrar sus
finalidades y poder darle sentido a la educación.
La Filosofía no sólo se ocupa de lo que se quiere decir – análisis lingüístico-, más también aquello
que se quiere- teleología o finalidades-.
La Teleología Educativa distingue entre valores – finalidades que son objetos o cosas- y valores –
finalidades que son ideales ontológicos-.
En el plano de la conciencia, educar siempre conlleva tener que optar, preferir o decidirse por
uno u otro sistema de valores. La libertad, pues, juega un papel primordial en la faena
educadora. No sólo hay que educar, es necesario educar honestamente.
En mi caso, para ellos es muy difícil encontrar buenas razones que justifiquen la finalidad del
aprendizaje de las matemáticas. Normalmente me enfrento a jóvenes que no encuentran
relación o aplicación. En la medida de lo posible, intento la elaboración de proyectos que
permitan ver sus aplicaciones a la vida cotidiana así como la importancia del pensamiento
abstracto para el análisis de todo tipo de problemas.
6. GLOSARIO
METALENGUAJE: Lenguaje natural que se usa para hablar del lenguaje mismo o de una lengua.
METAFÍSICA: Parte de la filosofía que trata de la esencia del ser y la realidad de sus
manifestaciones ,propiedades, principios y causas primeras.
TELEOLOGÍA: Saber filosófico que reflexiona sobre la naturaleza, origen y fundamento de los
valores que legitiman el proceso educativo actuando como finalidades.
7. BIBLIOGRAFÍA