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Park, Robert

La ciudad. Sugerencias para la investigación del comportamiento humano en el medio urbano* [1925]

La ciudad es sobre todo un estado de ánimo, un conjunto de costumbres y tradiciones, de actitudes


organizadas y de sentimientos inherentes a esas costumbres, que se transmiten mediante dicha tradición
En otras palabras, la ciudad no es simplemente un mecanismo fisico y una construcción artificial: está
implicada en los procesos vitales de las gentes que la forman; es un producto de la naturaleza y, en
particular, de la naturaleza humana. 49

ECOLOGIA HUMANA: RELACIONES ENTRE PERSONAS E INSTITUCIONES.

CIUDAD: habitat natural del hombre civilizado. Tipo cultural particular. 51

Relacionada a la emergencia de las naciones, religiones, politica (estado para weber).

Hombre civilizado (contrapuesto al hombre primitivo) como objeto de investigación

Iguales metodos para estudiar entornos urbanos.

Definición de un programa de estudio de la vida urbana: org. Material, ocupaciones, cultura. 51

Cinco puntos:

1) Plano y organización formal:


“la ciudad está arraigada en los hábitos y en las costumbres de las personas que la habitan (...) la ciudad está dotada
tanto de una organización moral como de una organización material, y sus interacciones -cuyas modalidades son
características- hacen que aquéllas se adapten y se modifiquen mutuamente”. 51
Plan: “A medida que la población de la ciudad aumenta, las sutiles influencias de la simpatía, de la rivalidad y de la
necesidad económica tienden a controlar la distribución de la población. Ahí surgen los elegantes barrios residenciales
y el incremento del valor del suelo en esos barrios excluye a las clases pobres. Entonces aparecen barrios degradados
habitados por una multitud de pobres incapaces de defenderse frente a la cercania del vicio y el desamparo”. 527
Aparece el BARRIO: VECINDAD. 52
Integración/segregación

VECINDAD (ORGANIZACION POLITICA!!!!): “las formas más sencillas y elementales de asociación que
encontramos en la organización de la vida urbana”.53
“la vecindad se convierte en la base del control político. En la organización social y política de la ciudad,
constituye la unidad local más pequeña”. 53
El vecindario existe sin organización formal. 54
Acciones para destruir o renovar barrios: politicas urbanas (estudio del comportamiento humano)

Formas de segregación y formaicón de ghettos tienden a preservar la intimidad de un grupo racial, social o
etnico. 55
La forma urbana tiende a reforzar o incluso crear lazos de union racial, ocupacional.

CIUDADES INTERIORES: Las formas que asumen algunas partes de la ciudad que son segregadas (+ o -) son
resultado de la seleccion social. 56
Que elementos la componen?. “¿Cuáles son los ritos sociales, es decir, qué cosas deben hacerse en el barrio si
desea evitarse las miradas recelosas, si no se quiere pasar por extravagante? ¿Quiénes son los líderes? ¿Qué intereses
representan en el barrio y mediante qué técnica ejercen su control? 58

2) El orden moral y la org. Industrial


Ciudad = Mercado (dinero, division del trabajo). Libertad para encontrar la vocación, el trabajo que la persona mejor
hace.
Eso hace que se precisen metodos racionales, tecnicas, concentracion de saberes atraves de la formación
sistematizada. 58
La division social forma no grupos sociales sino grupos profesionales. 59
La organización del trabajo forja caracteres (taxista, vendedor, policia: son producto de la actividad urbana). 59
Noticias:
-vinculos por sentimiento (comunidad. Emocion. Ligado a objetos)/por interes (sociedad/razon. Son
fines abstractos. interes: conciencia de medios y fines).

Despersonalización del dinero (no despierta sentimeintos): es un medi efectivo de cambio. 61

Aumento de la movilidad de la sociedad moderna: aumentar el contorno sobre el cual se ejerce una
profesion. El propio trabajo. 62

¿Qué características mentales del gitano, del hobo y del nómada pueden ser en general adscritas a
sus hábitos errantes?. 63

Movilidad de la muchedumbre = crisis psicologicas (panicos) = manipulacion de las personas


(obreras, religiosas, politicas). COMPORAMIENTO COLECTIVO (DIFERENTE DE COMPORTANMIENTO
DE GRUPOS SOCIALES).

CIUDAD: LABORATORIO PARA EL ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO COELCTIVO (MASA ANONIMA,


QUE SE GUIA POR EL INTERES, EL DINERO, QUE NO SE CONOCE CARA A CARA).

CIUDADES: equilibrio inestable (64). Crsis permanente. (huerlgas, marchas, politica, legilativo
controlar la politica, la revolucion) 65

3) Relaciones secundarias y control social

Medios de comunicacion y transporte. Las relaciones inidrectas sustituyen las relaciones cara a cara.

Urbe transforma instituciones tradicionales: familia (cambian los sentimientos familiares en el medio
urbano?), iglesia, escuela (vecindad).

Ausentismo/movilidad. Criminalidad sobre la relajación de lazos primariaos (divercios, mudanza de


barrios). 68

En que medida la migracion hacia las ciudades afecta la vida familiar de campesinos?

Inmigrantes: pequeña comunidad en la ciudad.

Control social: se pasa de constricciones del grupo primaria a constricciones de la leyes. Se


reglamentan cada vez mas areas que en otras sociedades se dejan libradas a la voukntad individual.

Control social y vicios

Conocer el control social sobre practicas prohibidas como el alcohol. Efecto y naturaleza de esos
controles. Tipo de vicios que se persiguen.

Los vicios se presentan en el medio urbano. Sexo (participacion mujeres en la industria, liberacoin
femenina) y alcohol. 74

Politica en la ciudad

Maquinaria electoral

Politica como entetenimiento


Valores que promueve

Politicos profesionales. Grupos leales al lider. Gangs que hacen propaganda. Votan varias veces.

Publicidad y control social

Propaganda para mudar habitos que se emprenden desde el estado o para comunicarse con los
ciudadanos.

Opinion pública: fuente de control social (prensa intenta modelarla). 77

Prens sustituye el rumor en la aldea

4) El temperamento y el medio urbano

Las grandes ciudades siempre han sido crisoles de razas y de culturas. 78

Los procesos de segregación instauran distancias morales que convierten la ciudad en un mosaico de
pequeños mundos que se tocan sin llegar a penetrarse. Esto hace posible que los individuos pasen
rápida y fácilmente de un medio moral a otro y alienta la fascinante aunque peligrosa experiencia de
vivir al mismo tiempo en mundos diferentes y contiguos, pero por lo demás completamente
separados. Todo eso tiende a conferir a la vida urbana un carácter superficial y casual, a complicar las
relaciones sociales, y a producir nuevos y divergentes tipos de individuos. 79-80

Bajo la influencia de las fuerzas que actúan en la distribución y segregación de la población urbana,
cada barrio pueda asumir el carácter de una «región moral”. Tales son, por ejemplo, las áreas de vicio
que encontramos en la mayoría de ~ciudades. Una región moral no es necesariamente un lugar
donde se reside: puede ser un simple lugar de cita, un sitio de encuentro o reunión. 81

La ciudad libera pero al mismo tiempo constriñe apetitos, prácticas, las regula en esas regiones
morales.

Sobre ellas park se pregunta:

La investigación de estos problemas podria comenzar por el estudio y la


comparación de los tipos característicos de organización social que existen en las
regiones a las que hemos aludido.
· ¿Cuáles son los aspectos exteriores de la vida en un barrio bohemio, de un
barrio extraño, de un barrio de prostíbulos y de otras «regiones morales)) cuya
carácter es menos pronunciado?
· ¿Cuál es la naturaleza de las ocupaciones vinculadas a la vida cotidiana de
esas regiones? ¿Cuáles son los tipos mentales característicos atraídos por la
libertad que ofrecen?
· ¿Cómo se introducen los individuos en esas regiones y cómo salen de ellas? 82

VIENE TRATANDO ADEMAS LA CUESTION DE LA SEGREGACION EN LA CIUDAD: POSITIVA O NEGATIVA.


POSITIVA VIA LOS INDIVIDUOS EXCEPCIONALES QUE ENUCENTRAN SU NICHO EN LA
DIVERSIFICACION URBANA, NEGATIVA EN QUE AL PROHIBIR REGULA REGIONES MORALES
(FOUCAULT).
No es necesario considerar que la expresión «región moral» alude a un lugar o
medio forzosamente criminal o anormal. Es un término que hay que aplicar más
bien a las áreas donde prevalece un código moral divergente pues son regiones
donde los individuos que allí habitan son dominados -más de lo que sería normalpor
un gusto, una pasión o algún interés que se arraiga directamente en la
naturaleza original del individuo. Puede tratarse de un arte como la música, o de
un deporte como la hipica... Una región de este tipo se diferencia de otras
agrupaciones sociales por el hecho de que sus intereses son más inmediatos y más
profundos. Por eso sus diferencias se deben con toda probabilidad a un aislamiento
moral más que intelectual. 83