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Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires Instituto Superior del Profesorado

Ministerio de Educación “Dr. Joaquín V. González”


Dirección de Educación Superior

INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO


“DR. JOAQUÍN V. GONZÁLEZ”
Nivel Terciario
Profesorado en Filosofía

SEMINARIO DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA


(anual, tres horas cátedras semanales)

Profesora: Dra. María Gabriela D’Odorico


Año 2014

OBJETIVOS / PROPÓSITOS.

GENERALES:

· Advertir que las opiniones acerca de objetos y procesos propuestos por la filosofía
suelen ser ya “interpretaciones” que se ejercen desde cierto espacio conceptual.
· Desarrollar la defensa de las propias convicciones mediante la adecuada
fundamentación y argumentación.
· Reflexionar acerca del propio proceso de adquisición de conocimientos vinculados a
la filosofía.
· Conocer algunas técnicas vinculadas con la práctica de la didáctica de la filosofía.

ESPECÍFICOS:

· Promover el abordaje de los problemas teóricos acerca del hombre desde una
perspectiva histórico-sistemática.
· Detectar los supuestos teóricos, metodológicos e ideológicos presentes en las
distintas corrientes del pensamiento filosófico sobre el hombre propuestos en este programa.
· Enlazar las cuestiones teóricas y prácticas y situar histórica y culturalmente los
problemas de la antropología filosófica recreando contextos interpretativos.

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· Propender la apertura de campos problemáticos acerca de la construcción simbólica
“hombre” que impidan la clausura dogmática y estereotipada del pensamiento.
· Propiciar un enfoque transdisciplinario que posibilite articular perspectivas temáticas
disímiles, e integrar múltiples ámbitos y niveles teóricos, distintos tipos de discursos y
prácticas.
· Reconstruir una visión global y sistemática de los problemas y temas fundamentales
que abordan las distintas corrientes de la antropología filosófica, sin eludir las tensiones y
conflictos interpretativos.
· Comprender las distintas corrientes de la antropología filosófica, señalando
semejanzas y diferencias, continuidades y rupturas y confrontarlas, críticamente con la praxis
sociopolítica.

CONTENIDOS / UNIDADES TEMÁTICAS:

1. Acerca de cómo formular preguntas filosóficas vinculadas al problema del hombre. El


concepto de “mundo de la vida” Lebenswelt (Husserl) y de “imaginario social”
(Castoriadis). Las preguntas de Kant: ¿qué es el hombre? como pregunta fundante. La
contemporaneidad de la antropología filosófica.

2. El predominio del problema antropológico en el mundo antiguo. La pregunta


antropológica como pregunta por lo político. Modelos de político y de ejercicio de la
política en Platón: poder pastoral y paradigma del tejido. La subsistencia de esos
modelos en la racionalidad moderna. El proyecto de humanización de la filosofía
occidental. Lecturas contemporáneas del problema.

3. La constitución del sujeto moderno. El problema del hombre en la construcción de lo


social. Los supuestos del contractualismo. Continuidades del contractualismo hoy.
Tensiones y supuestos en la hipótesis del “contrato social”. El problema de la
“servidumbre voluntaria” de los individuos libres. Dimensiones para una formulación
de una hipótesis de la “servidumbre voluntaria” de los individuos. Tensiones entre
contrato y servidumbre.

4. Aspectos reflexivos de la modernidad: a) La crítica al idealismo moderno Marx. La


inclusión de la dimensión material en el análisis antropológico. El trabajo esencial al

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ser genérico del hombre. El problema de la “ideología” en la construcción de lo
político. Las tensiones entre lo subjetivo y lo objetivo en el orden de la “ideología”. La
sospecha sobre la modernidad.

5. Aspectos reflexivos de la modernidad: b) La crítica a la racionalidad plena, según


Nietzsche. Acceso a la realidad y acceso al conocimiento. El hombre como lucha entre
dimensiones antagónicas. Muerte de Dios y muerte del hombre. Las tensiones entre lo
subjetivo y lo objetivo en el orden del lenguaje acerca del “hombre”. Otra sospecha
sobre la modernidad.

6. Consecuencias a partir del planteo reflexivo de Nietzsche.. Foucault el problema del


poder y la inclusión del cuerpo. El sujeto en la sociedad disciplinaria. Cuerpo y
micropoder: el lugar de la libertad. Significaciones acerca de la muerte del hombre. El
fin del sueño antropológico de la modernidad.

7. El devenir contemporáneo de los problemas de la antropología filosófica. Cuestiones


de biopolítica y biopoder en las formaciones institucionales de fines del siglo XX.
Derivaciones de la biopolítica. Acerca de lo humano y de lo post-humano. Entre las
formaciones políticas de resistencia y las posibilidades de una praxis política
novedosa.

MODALIDAD DE TRABAJO:

Los encuentros se articularán de modo tal que puedan alternarse las modalidades
específicas con las que se trabaja en los proyectos y seminarios de docencia y de
investigación.
Se efectuará la propuesta de un marco interpretativo global desde el que se puedan
articular los problemas, sistematizar los diversos aportes y guiar la lectura de textos y otras
fuentes de información.
Además se trabajará con la elaboración puntual y la profundización de los contenidos.
Los participantes de los encuentros harán exposiciones acerca de cuestiones específicas en
forma rotativa. Las discusiones en cada caso tendrán como eje el texto o problema expuesto, y
se organizarán a partir de la propuestas de distintas hipótesis que deberán se confrontadas y
fundamentadas. Se trabajará en los modos de elaboración de protocolos de reunión.

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Se prevé, para la segunda parte del curso, el análisis de obras de la literatura que
desarrollen cuestiones vinculadas a lo humano. Durante los encuentros del seminario se
construirán los posibles vínculos que pueden establecerse entre filosofía y literatura con los
cuales se pueda complejizar el pensamiento acerca del hombre.
Por otro lado, se desarrollará un trabajo de reseñas tanto del material propuesto, como
del que surja en el transcurrir de las clases. Esto debe converger en las instancias de
elaboración de dos ensayos que deben incluir la bibliografía propuesta en el seminario. Se
espera que las consignas específicas de evaluación puedan gestarse a partir del trabajo
compartido a lo largo de la cursada.
Para la instancia de cierre de cursada del seminario se prevé la organización de un
coloquio abierto, que será difundido previamente en la institución y en el que se invitará a
exalumnos del seminario a participar como expositores o coordinadores de las mesas de
trabajo. En dicho coloquio se expondrán los trabajos finales y se abrirá la discusión con los
asistentes acerca de las temáticas propuestas.

TRABAJOS PRÁCTICOS:
Consistirán en dos tipos de elaboración. Por un lado, los asistentes al Seminario
deberán aprobar entregas periódicas de material de investigación, de exposiciones sobre temas
asignados con antelación y de protocolos de cada encuentro (las indicaciones específicas
serán explicadas oportunamente). Por otro lado, será imprescindible la entrega de dos ensayos
escritos individuales domiciliarios, uno para cada parte del año. Todas las entregas de
evaluación son consideradas integradoras respecto de las entregas previas. La consigna
específica de elaboración de los ensayos será suministrada en forma impresa oportunamente y
con suficiente antelación a la fecha de la entrega.
Se tendrán en cuenta como criterios en el momento de evaluar: el grado de información, el
nivel de elaboración, el análisis de conceptos, la articulación de conceptos y síntesis de temas,
la formulación y desarrollo de hipótesis de trabajo, la fundamentación argumentativa de las
hipótesis y problemas, y la capacidad crítica y formulación de propuestas creativas. Además
se considerará como aspecto el grado y nivel de participación en las clases, la utilización
correcta de la bibliografía, la claridad en la expresión oral y escrita, fundamentalmente en lo
que hace al desarrollo lógico y sistemático de los conceptos y la correcta aplicación de las
técnicas de investigación.

REGIMEN DE APROBACIÓN DEL SEMINARIO:

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La aprobación del Seminario tendrá el régimen de promoción con examen final. Para
mantener la regularidad que permita acceder a dicho examen, deberán cumplirse los
siguientes requisitos:
. Asistencia regular a las clases teórico-prácticas (60 % del total de las clases)
. Aprobación de las entregas periódicas de material de investigación, de las
exposiciones de temas puntuales, y de los protocolos de cada encuentro.
. Aprobación de dos ensayos escritos individuales domiciliarios, en base a una
consigna de elaboración suministrada en forma impresa oportunamente. El puntaje no debe
ser inferior a 4 (cuatro).
. Examen final modalidad coloquio para los que cumplan con todos los requisitos de
aprobación con calificación 7 (siete) o superior. Consiste en la preparación de una exposición
oral a partir de indicaciones previas vinculadas a la corrección de trabajos.
. Examen final oral tradicional para aquellos que obtuvieron una calificación inferior
a 7 (siete). Consiste la respuesta oral a preguntas vinculadas con todos los temas obligatorios
del programa.

BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA (por unidad temática):

1. Selección de fragmentos sobre:


AGAMBEN, G: “¿Qué es lo contemporáneo?” en Desnudez, Buenos Aires, Adriana Hidalgo,
2012, pp.17-29
BACZKO, B.: Los imaginarios sociales. Memorias y esperanzas colectivas. Buenos Aires,
Nueva Visión, 1991, pp.27 a 32
CALVINO, I.: “Las ciudades y los signos” en Las ciudades invisibles, Madrid, Siruela, 2011.
CASTORIADIS, C.: La institución imaginaria de la sociedad, Barcelona, Tusquets, 1983,
p.252.
HUSSERL, E.: La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental, México,
Folios Ediciones, 1984, pp. 125 a 127.

2.
PLATÓN, Político, hay varias ediciones; 268d – 283c
FOUCAULT, M: “Clase del 15 de febrero de 1978” en Seguridad, territorio y población. Curso
en el Collège de France, 1977-1978. Paris, Seuil, 2004, pp. 160-189

3.
DE LA BOËTIE, E: Discurso de la servidumbre voluntaria o el Contra uno, Madrid, Técnos,
1995
SPINOZA, B.: Cap. V. Del fin último de la sociedad en Tratado político. Madrid,. Alianza,
1986, pp. 118 - 121
DELEUZE, G.: Spinoza. Filosofía práctica. Barcelona, Tusquets, 2001. (selección de
fragmentos)

4.
MARX - ENGELS La ideología alemana, Bs. As. Ediciones Pueblos Unidos, 1985, cap 1:
“Feuerbach” (pp. 15 a 93)
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ZIZEK, S.: “Cómo inventó Marx el síntoma” en Ideología. Un mapa de la cuestión, Bs. As.,
FCE, 2008, pp. 329 – 370.

5.
NIETZSCHE, F.: “Los mejoradores de la humanidad” en El crepúsculo de los ídolos, Madrid,
Alianza, 1985, pp. 77-81
KAFKA, F.: “Ante la ley” en América. Relatos breves. Bs. As., Hyspamérica, 1985, pp.368-
369

6.
FOUCAULT, M.: Las palabras y las cosas, México, S. XXI, cap. IX (pp. 295 a 333)
ESPOSITO, R.: “Política de la vida” en Bíos. Biopolítica y filosofía. Buenos Aires, Amorrortu,
2008, pp. 53-63.

7.
RANCIÈRE, J.: “La política o el pastor perdido” en El odio a la democracia. Buenos Aires,
Amorrortu, 2006, pp. 53-74.
SLOTERDIJK, P: “El hombre operable. Notas sobre el estado ético de la tecnología génica”,
(Conferencia 19/05/2000, en el Centro de Estudios Europeos (CES), Universidad de Harvard,
EE.UU.) en Revista Observaciones Filosóficas, 2005,
http://www.observacionesfilosoficas.net/elhombreoperable.html.

BIBLIOGRAFÍA GENERAL
ABENSOUR, M.: Para una filosofía política crítica, Barcelona, Anthropos, 2007.
AGAMBEN, G: Estado de excepción, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2003.
ALTHUSSER, L.: La revolución teórica de Marx, México, Siglo XXI, 1970.
BALIBAR, É. La filosofía de Marx, Buenos Aires, Nueva Visión, 2000
CASTORIADIS, CORNELIUS: Sobre el político de Platón. Madrid. Trotta, 2004.
COLLI, GIORGIO: Platón. Político, Barcelona, Siruela, 2008.
CHOMSKY, N.: FOUCAULT, M.: La naturaleza humana: justicia versus poder. Un debate,
Buenos Aires, Katz, 2006. (Selección de fragmentos)
D’ODORICO, Gabriela: “Karl Marx. El devenir de la ideología en el Estado capitalista” en
Moreno, O. (ed.): Pensamiento contemporáneo. Principales debates políticos del siglo XX,
Buenos Aires, Teseo, 2008, pp 53-76.
D’ODORICO, Gabriela: “El hombre imposible: la “naturaleza humana” como invención
tecnológica” en Indistinciones. Tecnología, naturaleza, administración. Buenos Aires,
Mnemosyne, 2011, pp. 115-164.
D’ODORICO, Gabriela: “La demanda de humanización en la enseñanza de la Filosofía: una
propuesta para su interpretación” en Díaz, A.: La filosofía de la educación: tradición y
actualidad. Montevideo, publicación de la Universidad de la República – Uruguay, 2013,
ISBN 978-9974-0-0925-7
D’ODORICO, G.; RAMÓN, M.: “Ovejas sin pastor: la génesis de la política en Político de
Platón” en Abraham y el Seminario de los jueves. Platón en el Callejón. Buenos Aires,
EUDEBA, 2012.
DELEUZE, G.: Spinoza. Filosofía práctica. Barcelona, Tusquets, 2001.
DELEUZE, G.: Nietzsche y la filosofía, Barcelona, Anagrama, 1986.
DELEUZE, G.: Foucault. Paris. Minuit, 1986. (Hay traducción castellana)
DELEUZE, G.: “La inmanencia: una vida…” en DELEUZE, G. ET AL Ensayos sobre biopolítica.
Excesos de vida. Buenos Aires: Paidós, 2007.
DERRIDA, J.: Espectros de Marx, Madrid: Trotta, 1995.
DETIENNE, MARCEL: La invención de la mitología, Península, Barcelona, 1985.

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DREYFUS, L.; RABINOW, P.: Michel Foucault: más allá del estructuralismo y la hermenéutica,
Buenos Aires, Nueva Visión, 2001.
FINK, E.: La filosofía de Nietzsche, Madrid, Alianza, 1986.
FOUCAULT, M.: El nacimiento de la biopolítica, Buenos Aires, Paidós, 2008.
FOUCAULT, M.: Nietzsche, Freud, Marx, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 1995.
FOUCAULT, M.: “Omnes et singulatim : hacia una crítica de la ‘razón política’.” en
Tecnologías del yo. Buenos Aires, Paidós, 1991, pp. 95-140
KANT, I: Lógica (traducción de Carlos Correas). Buenos Aires, Corregidor, 2010..
LEVI, P.: Trilogía de Auschwitz, Barcelona, Océano, 2005
MARCUSE, H.: Razón y revolución, Madrid, Alianza, 1984.
NIETZSCHE, F.: El nacimiento de la tragedia, Madrid, Alianza, 1991, parágrafos 1 a 4 (pp. 40
a 60).
PLATÓN, Fedón, hay varias ediciones
LEFORT, C.: La invención democrática, Buenos Aires, Nueva Visión, 1990.
RICOEUR, P.: Ideología y utopía, Barcelona, Gedisa, 2001.
SPINOZA, B.: Tratado teológico-político, Madrid, Alianza, 1986.

Dra. María Gabriela D’Odorico

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