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Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA

3 en el mundo actual se vuelve un desafío para le ética contemporánea pensar la felicidad, uno de los problemas que dificulta esto es:que
las relaciones humanas, dado el proceso de avance de las sociedades modernas, han tendido a resquebrajarse, siendo su característica
principal la ambivalencia.

3. a veces podemos pensar como una ganancia en materia de tolerancia intercultural, la adopción de cierto relativismo. sin embargo,
podemos encontrar una fuerte objeción desde el punto de vista del debate de los derechos humanos diciendo que: la apelación a la
soberanía en materia de prácticas o comportamiento culturales y/ o religiosos muchas veces ha enmascarado atrocidades y matanzas en
contra de los derechos humanos.

3. al pensar en los derechos humanos pensamos en la humanidad por lo tanto en la posibilidad de contemplar diferencias culturales
,una herramienta filosófica que nos puede servir para dicho fin podría ser la hermenéutica por que esta al pensar la interpretacion como
herramienta basica plantea la necesidad de pensar el dialogo desde las particularidades historico culturales… para la comprension

3. buscando un modelo para pensar “la virtud”, mc intyre alude al concepto de práctica, a la que refiere como “actividad cooperativa” por
medio de la cual se obtiene “bienes internos” esto ¿qué quiere decir? · que la actividad no puede ser vista como una acción individual, por
el contrario es siempre una acción social y que consiste principalmente en la adquisición de un bien interno teniendo como horizonte la
excelencia en dicha acción

3. cuando pensamos en los derechos humanos, la noción de derecho pretende decir, a grandes rasgos: que alguien es titular de un bien el
cual, de algun modo, se le debe

3. durante las últimas décadas el desarrollo científico y tecnológico ha avanzado a pasos agigantados, lo cual ha traído consigo nuevos
debates. hoy en día el riesgo de una eugenesia no es material de ciencia ficción, sino una posibilidad que podría, al menos, empezar a
diseñarse experimentalmente. para frenar esta posibilidad contamos con un principio bioético que lo cuestiona. ¿cuál es ese principio?:
“principio de no discriminación genética, porque plantea una igualdad genética”. (maliandi capítulo 6).

3. el avance científico de nuestra era (por ejemplo de la mano de la manipulación genética), junto con la tecnologización de la vida, ha
impulsado nuevas fantasías y debates respecto de la posibilidad de intervenir en la vida de los seres humanos en pos te lo que se considera
avances sociales... podría esto llevarnos a pensar en formas de intervención para "erradicar" la delincuencia o para "hacer más inteligentes"
a los niños o para que las personas no se cansen y puedan, así, no sentir malestar alguno, trabajar más etc. en pos de una sociedad perfecta.
este ideal ¿a quien le parece afín? a la ética evolucionista.

3. el debate bioético implica el debate por el derecho a la salud. en este contexto, encontramos algunas posiciones de corte…., una de las
cuales defiende la idea de que la salud no es un derecho, y se sustenta en un único derecho a considerar dado el principio de autonomía: el
principio de no interferencia. ¿qué significa esto?: “que el estado solo debe garantizar la preservación de las individualidades y aquello que
cae dentro de su esfera (objetos materiales o espirituales poseídos por cada individuo)”. (guariglia y vidiella).

3. el derecho a la salud como lo plantean los derechos humanos, ha sido bastante discutido desde el punto de vista bioético. uno de los
factores determinantes son los gastos que requieren la salud y otras situaciones materiales. supongamos que, hay un corazón para
trasplantar y existen al menos veinte pacientes esperando dicho órgano. si alguien dijera que el estado no tiene que intervenir en este
problema y que deben resolverlo, por ejemplo, viendo quien puede afrontar el costo de tal operación, esa persona sería partidaria de: “la
posición libertaria en bioética”

3. el derecho a la salud es, en muchos sentidos, problemático. un sistema realmente igualitario debe enfrentar la siguiente disyuntiva: brindar
la mejor calidad a la mayoría, pero dadas las situaciones reales de los estados esto excluiría a muchos, o bien el acceso mínimo a todos. ante
esto el decent minimun afirma que: un deber de conciliación colectiva que debe condicionar el estado.

3. el método hermenéutico plantea que en relación al ethos:la razón sola es insuficiente, por lo cual se aparta de la deducción por su grado
de abstracción , y del método trascendental

3. el principio de adquisición originaria de pertenencias refiere a que el derecho reconocido es el de la individualidad y de propiedad

3. el problema del derecho a la salud es, en muchos sentidos, problemático. un sistema realmente igualitario debe enfrentar al menos la
siguiente disyuntiva: o brindar la mejor calidad a la mayoría, pero dadas las situaciones reales de los estados esto excluiría a muchos, o bien
el acceso mínimo a todos, ante esto el decente minimun afirma que: la salud es un deber de beneficencia, como obligación colectiva
garantizada por el estado

3. en el modelo de justicia sanitaria basada en la equidad implica como una etapa necesaria que se generen estrategias para observar
criterios objetivo de jerarquia de necesidades

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. 3. 3.. uno de los alumnos sostiene que tal código es una utopía irrealizable. desde el punto de vista de la ética aplicada: el paradigma situacionista. pero uno de nuestros compañeros sostiene que tal código es una utopía irrealizable..debatiendo en el curso un código de convivencia. estamos discutiendo. este alumno está adaptando. este último alumno podría estar sosteniendo una posición de tipo escéptica. en la actualidad las discusiones acerca de la bioética tienen una fuerte dosis de las implicancias económicas del sistema de salud. para poder fijar algunas reglas que nos guíen en lo que considerar un comportamiento correcto y adecuado. gozando de la vida y alcanzando metas por "todos" aceptadas. un interlocutor sale al cruce diciendo que el escepticismo es insostenible porque cae en contradicción afirmando que no se puede sostener nada (justificar nada) y. los trabajadores están reclamando por el desmantelamiento de la salud pública." . porque las situaciones cambian permanentemente. 3. involucra al estado 3. que la vida es sagrada y que por tanto ni siquiera es motivo de debate. encontramos en el debate sobre el derecho a la salud quienes niegan que sea un derecho y prefieren verlo como: · un deber de beneficencia. en efecto. para poder fijar algunas reglas que guíen a los alumnos en lo que se considera un comportamiento correcto y adecuado. esta ya presupone la noción de bien por principio. sin embargo. este tipo de explicación respecto de la fundamentación de la vida moral ¿ a qué corriente pertenece? intuicionista. 3. principalmente porque: descarta la vida orientada por el placer ya que en ella no predomina la actividad de la razón.. por tanto. 3.. desde las publicidades hasta las redes sociales exhiben gente sonriente. 2 . uno de los cuales es el del "rigorismo". lejos de la perspectiva actual de la felicidad. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 3. 3. esto nos hace recordar a la propuesta de daniels porque afirma que el derecho al cuidado a la salud es un derivado del derecho a la igualdad de oportunidades. en base a "lo divino". desde el punto de vista de la ética aplicada ¿ a que paradigma esta adhiriendo el congresista en cuestión?al paradigma de la autoridad. a la vez. termina concluyendo que cuando alguien miente (además del daño que puede ocasionar a quien confía en él por ejemplo) siente por sobre todas las cosas el malestar de quien sabe que ha obrado incorrectamente.. sin embargo en este intento se esconde una falacia elemental ¿por qué: porque si queremos justificar la noción de bien. en una discusión entre dos compañeros (que difieren en que es lo correcto. sin embargo no es lo que tenía en mente aristóteles cuando hablaba de la eudemonía como principio ético. en un hospital de la ciudad de cördoba. entre otras razones para negar su voto afirmativo. porque las situaciones cambian permanentemente y porque no tenemos modos de prevenir todas las situaciones y motivos. 3. en un modelo de justicia sanitaria en la equidad implica como una etapa necesaria que… se generen las estrategias para observar criterios objetivos de jerarquías de necesidades. uno de los congresistas sostiene. la posibilidad de contemplar casos en que es inaplicable dicho principio. aristóteles pensaba en la capacidad de cada hombre de ser libre y autónomo de lo que no depende de si mismo. su lema de lucha es "la salud es condición necesaria para la igualdad de oportunidades". este alumno está adoptando.ya que establece. 3. un papá intenta explicarle porque no debe mentir. para zanjar la discusión. 3. y que esa sensación es la que nos indica cuando algo está bien o mal en nuestras acciones. en una conversación con us pequeño hijo. esto quiere decir como un deber que implica a una sociedad toda y que. si juntar plata para que un compañero con escasos recursos tenga una bicicleta para ir al cole o ayudarle a buscar un trabajo para que la pueda comparar por sus propios medios) interviene un tercero que. fuertemente guiada por la sociedad de consumo. junto al planteamiento de un principio a priori.el paradigma de la situacion 3. en la discusión con alguien que dice sostener una posición escéptica. . en un colegio se discute un código de convivencia. y porque no tenemos modos de prever todas las situaciones y motivos para actuar de cada uno de los chicos del curso. . la ética aristotélica consideraba la felicidad como principio regulador de la vida.. están debatiendo en el congreso acerca de la ley de aborto... afirma "al final ninguno de los dos tiene razón por el simple hecho de que lo bueno o lo correcto no existe. en el mundo actual la felicidad "se ha puesto de moda". eso ya es una afirmación. muchas filosofías (pero también diferentes sistemas religiosos) han apelado a principios trascendentales como un orden supremo.. lo cual podría se catastrófico para dicha economía. 3. por ejemplo. luego de varias afirmaciones. 3. asociada a la virtud. desde el punto de vista de la ética aplicada. la llamada ética del discurso intenta superar al kantismo en varios puntos. a lo sumo es un modo de calmar sus conciencias . dios o lo divino. en el intento de fundamentar la ética. uno de los argumentos de los que niegan a la salud como derecho afirman que uno de los costos de dicha adopción (derecho como salud) es el costo que la salud tiene para los estados que deberían garantizarla a toda la población por igual..

tomo siempre como punto de partida a la tradición en la que vivo. el yo y la tradición 3. 3. además trata mal a los alumnos y es déspota. de allí que su noción central sea la de interpretación 3.. pese a lo cual mcintyre apuesta a q podemos encontrar algunos rasgos centrales para comprender q significa virtud . los derechos q preservan la individualidad. la razón principal por la que enghelhardt considera que la salud no es un derecho humano se encuentra en la defensa de la autonomia y las libertades basicas 3. ¿por qué? porque en el camino del reconocimiento de una vida buena. 3 . estamos hablando de.estos son : la recurrencia a una noción de práctica . estas se determinarían por: en que la satisfacción de ciertas necesidades contribuye al normal funcionamiento de las personas en tanto miembros de una especie. la noción de tradición se relaciona de manera intrínseca a la propuesta acerca de la virtud de mcinture. los alumnos de un curso están debatiendo sobre q hacer sobre un profesor q nunca viene a dar clases. 3. la propuesta de daniels. algunos siguiendo a rawls han propuesto hacer foco en qué consisten las necesidades más importantes en la vida de las personas y cuales pueden legitimar el reclamo de justicia. para dejar tranquilo a un compañero que. 3. apoyándose en la teoría del justo título. hay quienes pueden oponerse a que así sea. un modelo de justicia sanitaria basada en la igualdad significa: un sistema igualitario en el que los criterios para destinar fondos de salud no tienen bases discriminatorias y teniendo en cuenta los datos empíricos de necesidades de la población y recursos disponibles. si hablamos de un modelo de justicia sanitaria basada en la igualdad. esto plantea qué tipo de problema: de conflictividad sincrónica entre el principio de individuación y de universalización. 3. sin poder fundamentar la diferencia entre la virtud y el vicio. coinciden en: es que proponen una sociedad realizable de hecho que encarne la garantia y cumplimiento de los derechos humanos universales” – ambos apuestan a que los derechos humanos no queden en declaraciones de principios 3. 3. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 3. surgen diferentes modos de fundamentar su protesta en diferentes principios éticos q creen están siendo descuidados por el profesor pero un compañero adopta una posición nihilista de q se trata: no hay principios éticos (?) 3. en el siglo xviii. muchas veces. tanto kant. sin embargo hay quienes pueden oponerse a q así. quienes lo hacen pueden sostener que: “que la salud no es un derecho básico pues solo cuenta como tal. cuando viene no le interesa en lo más mínimo. señalaba la inflexibilidad de dichos códigos. 3. lo cual es inadecuado. los derechos que preservan la individualidad. acorde a lo sugerido por el paradigma de la restricción compensada ¿qué quiere decir esto?que las normas pueden verse restringidas bajo ciertas condiciones. en el marco de las virtudes necesarias para alcanzarla. esta es que al considerar que tenemos derecho a reclamar por nuestra salud estamos considerando que l enfermedad es una forma de injusticia. de tal modo q postula un estado mínimo 3. una de las razones por las que se basa la posición liberal que niega la salud como derecho se basa en una idea que considera central. pero si no lo hacen el paciente puede morir. de tal modo que postula un estado mínimo”. peor por motivos religiosos la familia se niega a ello. como en la actualidad el filosofico rawls. la palabra hermenéutica quiere decir: heremeneia. si alguien es testigo de jehová y necesita un trasplante de sangre de modo urgente. sin embargo. 3.. debemos pensar que otro factores afectan negativamente a nuestra igualdad de oportunidades · los factores sociales y psicológicos así como los talentos y habilidades 3. solemos escuchar como defensa de la salud publica en nuestro contexto q la salud es un derecho humano básico. quienes lo hacen pueden sostener que: que la salud no es un derecho básico pues solo cuenta como tal. una de las razones principales por las que kant se oponía a la eudemonía como principio regulador de toda ética era porque la noción de felicidad tergiversaría la moralidad confundiendo el "bien obrar" con el "bienestar". apoyándose en la teoría del justo título. en defensa de la salud pública se habla de que la salud es un derecho humano básico. proponemos una cláusula de restricción. para defender el derecho a la salud como derecho básico. además de la enfermedad como disfunción de capacidades como miembro de una especie.un sistema igualitario en que los criterios para destinar fondos de salud no tiene bases discriminatorias y tienen en cuenta los datos empíricos de necesidades de la población y los recursos disponibles. cuando discutimos un código de convivencia del curso. 3. la noción de virtud ha tenido un recorrido muy largo y variado en la filosofía hasta nuestros días.

3.1 que requisitos debe cumplir una acción moral para poder ser considerada una acción deliberada? que sea una accion intencional y el agente la realice con cierto grado de conciencia sobre lo que realiza 3.1 el silogismo práctico es una herramienta lógica que sirve: para sacar como conclusión cuál es la acción dada ciertas circunstancias y el método que más adecuado dadas las mismas. una de las razones que quienes niegan la salud como derecho. por lo que se incrementan las exigencias a los prestadores de salud 3. elección y decisión). esta frase la podemos situar en: el paradigma de la autoridad 3.1 en ciertos países del mundo islámico las acciones morales son fuertemente marcadas en el corán de tal modo que el no cumplimiento implica una ofensa a dios (alá). la vida política y la vida contemplativa”. y de ese modo a la intención de la acción. da sentido a nuestras vidas ¿cuál es el primer requisito que debe cumplir ese bien para ser supremo? – la perfeccion 3.1 el paradigma de aplicabilidad basado en la autoridad. con esta argumento podríamos situarnos en el paradigma de la situacion 3. mientras que los juicios morales son: “incondicionados”.1 que son las acciones deliberadas una accion intencional que sea realizada por el agente de manera conciente capaz de hacerse responsable de dicha accion 4 . a la que comprende en términos narrativos ¿qué significa esto?que la acción de un agente debe ser enmarcada en una narración que vuelva inteligible. apela para su ejercicio a qué criterio ¿al temor 3. (guariglia y vidiella capítulo 5 deliberación.1 el dialogo hermenéutico puede proveernos de herramientas para una ética contemporánea que siente las bases de la equidad universal.1 las familias almuerzan los domingos todos juntos porque es el único día donde todos los miembros coincides en horarios y además es una tradición que viene de sus antepasados. sostienen que al no dejar en manos del estado el tema salud. porque: plantea la posibilidad de un diálogo intercultural. son: “aquella que se propone como meta al placer. de tal modo que podríamos pensar que el leal cumplimiento moral se inscribe aquí en: “un paradigma ético basado en la autoridad” 3.1 para maliandi el paradigma del rigorismo presenta un error.1 kant afirma que todos los juicios valorativos son condicionados.1 los tres tipos de vida que comenta aristóteles para dilucidar en que consiste la felicidad. porque son tan importantes los principios éticos para el debate moral?porque los mismos como terreno de justificación última de los valores y normas morales 3. este es pretender imponer la universalidad negando al mismo tiempo la validez a lo particular o contextual. 3. 3. hablamos de: “virtudes éticas”.1 el llamado paradigma de provisionalidad discute con la ética kantiana en un punto central este es que reconoce la posibilidad de conflicto entre deberes 3.1 cual es la doble tarea que tiene el argumento practico? poder determinar si el individuo realmente realizo la accion y saber si entra en un conjunto de acciones morales o no 3.1 en los debates éticos encontramos una y otra vez la noción de principios. uno que expresa la voluntad o intención del agente y otro que expresa el método más apropiado para llevarla a cabo. más una conclusión que es la acción a realizar.1 el silogismo práctico es una herramienta argumentativa que pone en relación dos enunciados. como es la relación que hay entre estos elementos una relacion necesaria 3. cuando hablamos de aquellas que proceden de “buenas costumbres”. 3. 3.1 no se puede legitimar el aborto por que hay que estudiar cada caso por la singularidad de las circunstancias como una parte de la acción o de la toma de decisiones.1 aristóteles habla sobre las naturalezas de las virtudes. los individuos se convierten en consumidores adiestrados. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 3.1 ¿de qué deliberamos?: “de aquello que está en nuestro poder y tiene un cierto grado de contingencias que están en nuestro poder y que puede ser realizados por nosotros”. involucrados en las decisiones mas directamente.1 existe un bien supremo que orienta nuestras elecciones y en general. 3. pide ubicarnos en el lugar del otro como estrategia básica de interpretación 3. uno de los aportes de la filosofía contemporánea de mc intyre consiste en el modo de repensar la noción de identidad o yo. 3.

1 una acción es virtuosa solo cuando es realizada con conocimiento 3. si tomamos el caso de un paciente que por su religión niega a realizarse algún tratamiento. las asiáticas y las latinoamericanas basándose en el relativismo etico y cultural 3. elección y decisión. existe un conjunto de elementos que poseen una conexión conceptual que es una condición necesaria para la acción moral. haciéndose imputable y adquiera la responsabilidad por esa acción”. rawls rescata de la idea kantiana de. en estado de ignorancia seria… embriagado.1 si decimos me propongo a terminar el examen antes de los 50 minutos estamos hablando de…. estaríamos hablando del paradigma: “de la convergencia” 3. estas son la cuarta.1 teniendo en cuenta la estructura del juicio moral.1 se considera que las personas son seres de necesidades multiples interdependientes 3.1 una superación del paradigma del paradigma de la provisionalidad respecto de la ética kantiana reconoce que un deber solo es obligatorio si no 3.1: en la deliberación.2 en 2004 francia sanciono una ley que prohibía el uso de símbolos religiosos ostensibles como grandes cruces cristianas.2 el estado no debe conceder los derechos a los hombres porque ya nos corresponden por ser persona esto se puede enmarcar en la tradición… iusnaturalista 3. según guariglia y vidiella. 3. la validez universal de los derechos humanos ha sido cuestionada por las naciones islámicas.2 en materia de derechos humanos el cosmopolitismo postula un estricto relativismo moral de los derechos humanos 3. 3. conciencia y religión. yo soy una persona” si estuviera razonando según el silogismo practico como debería ser la conclusión por lo tanto no debo matar 3. 3.1 una deliberación sirve para la acción y se caracteriza por: examinar costos y beneficios. kant afirma que todos los juicios valorativos son condicionados. 3.2 existen tres tipos de generaciones que se han dado en el contexto de la globalización.una condición de éxito 3. quinta y sexta 3.2 en su propuesta de una sociedad de los pueblos.2 en las últimas décadas. mientras que los juicios morales son incondicionados 3.1 una ganancia del paradigma de la provisionalidad respecto de la ética kantiana. en primer lugar que la acción sea intencional y en segundo lugar: “que sea realizada bajo una cierta descripción por el agente con conciencia.1 una acción no voluntaria. 3. qué derecho humano fundamental se está violando con esta ley * el derecho a la libertad de pensamiento.2 en la primera generación de derechos humanos podemos encontrar el derecho a: la libertad de pensamiento 3. la kipá judía o la hija islámica en las escuelas públicas.2 entre las propuestas del cosmopolitismo se destaca el deber de asistencia economica por parte de los paises mas ricos hacia los estados mas pobres 5 .si decimos me propongo a terminar el examen antes de los 50 minutos estamos hablando de una condición de éxito 3.2 a veces los principios se contraponen.2 el método de conceder los derechos a los hombres porque ya nos corresponden por ser personas esto se puede enmarcar en la tradición iusnaturalista 3.1 una persona razona del siguiente modo “ninguna persona debe matar.1 teniendo en cuenta los paradigmas de aplicabilidad “la gente buena va al cielo” sería un paradigma de la autoridad 3. el filósofo contemporáneo j.1 toda comprensión hermenéutica surge desde: la tradicion del intérprete 3.1 teniendo en cuenta el proceso de deliberación y los actos del habla .2 el derecho a la paz es un derecho de: tercera generacion 3. una federación de naciones para la paz 3. antes estableciendo la meta a la que aspira y las circunstancias. es que el primero: reconoce que un deber sólo es obligatorio si no entra en contradicción con otro deber. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 3.

en los principios bioéticos pueden ser principio de no maleficencia 3. como en la actualidad el filósofo rawls. económicos y culturales alegando que los únicos derechos humanos realmente validos son los civiles y políticos . la libertad y la igual protección de la ley. parece no ser tan claro como lo expresan la declaración de los derechos humanos uno de los factores determinantes es los gastos que requiere la salud y otras situaciones materiales como por ejemplo: hay un corazón y al menos veinte pacientes esperando un órgano si alguien dijera que el estado no tiene que intervenir en este problema y que deben resolverlo. a que hacemos referencia cuando hablamos de globalismo? a la existencia de normas internacionales expresas y ampliamente aceptadas por la mayoria de las naciones del mundo 3.2 entre los derechos proclamados por la declaración universal de derechos del hombre se encuentra el derecho a la vida. por ejemplo.2 la declaración de los derechos humanos implica el reconocimiento de la tradición iusnaturalista.aun no se comprueba los efectos secundarios que pudiera tener la leche calcio plus por lo que se estaría faltando al respeto del principio precaucion 3.2 las cosas avanzaron mucho en el desarrollo cientifico y tecnologico en las ultimas decadas rauendo conssigo nuevos debates hoy en dia el riesgo de una eugenesia no es material de ciencia ficcion sino una posibilidadque podria al menos empezar a disponerse experimentalmente para frenar esta posibilidad contamos con un princiio bioetico que cuestiones dichas posibilidad ¿cuál es ese principio?: es el princpio de no discriminacion genetica. el derecho a la salud desde el punto de vista de la bioética. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 3.2 la declaración universal de los derechos humanos aprobada en la onu en 1948 significo un gran avance hacia el globalismo ético y jurídico . universalmente validos con independencia de los estados soberanos 6 .2 la institucionalización de los derechos humanos se tradujo en la creación de una serie de tribunales internacionales como la corte interamericana de san josé de costa rica importancia de estas nuevas instituciones permiten juzgar violaciones a los derechos que no fueron juzgadas en us propios paises 3.2 supongamos que se manipula genéticamente una vaca para producir leche en altos niveles de calcio para evitar la osteoporosis temprana.como denominamos a esta postura libertarismo 3.sin embrago algunos países se negaron a reconocer los derechos humanos sociales. coincidían en que ambos proponen una sociedad realizable de hecho que encarne la garantia y cumplimiento de los derechos humanos universales 3.2 la ética de kant introduce un pensamiento crítico que permite desechar los intentos metafisicos y empiristas de fundamentacion 3.2 la expresión del principio cardinal de conservación. estas vacas llamadas calcio plus se ordeñan en el mismo establecimiento que ordeñan las vacas comunes cuya leche es utilizada para productos lácteos quedando restos de la leche calcio plus .2 teniendo en cuenta el texto de guaraglia y vidella. para eso supone que en el ethos haya grados de observacion posible 3. según la posición de los cosmopolitas estos principios de traducen hoy en la existencia de los derechos humanos. 3.2 la diferencia sustancial entre la primera y segunda generación de derechos humanos consiste en: que mientras los derechos de primera generación piden la no intervención del estado. porque planteas una igualdad genetica 3. de qué tipo de derechos se trata? derechos civiles y politicos 3. 3. esa persona sería alguien que comulga:partidario de una posición libertaria en bioética.2 teniendo en cuenta el tema de los derechos humanos que plantea el realismo jurídico político que el unico derecho valido es el derecho positivo de cada estado soberano 3.2 tanto kant en el siglo xviii. viendo quien puede afrontar el costo de tal operación.2 si decimos “me propongo a levantarme temprano” estamos hablando de * una condición de éxito.2 uno de los desafíos de la ética contemporánea es encontrar unos principios éticos universalmente válidos para todos los pueblos más allá de sus diferencias culturales. los de segunda generación exigen la intervención activa del mismo para la garantía del acceso igualitario a los bienes necesarios para la vida.2 si bien parece indiscutido.2 los derechos sociales son aquellos que el estado debe garantizar “en lo que se refiere a un estándar de vida básico y a las necesidades esenciales . esto quiere decir: que reconoce que tales derechos son anteriores a la garantía de los mismos por parte de cualquier estado. 3. 3.2 la ética convergente “prioriza la no transgresión de un principio por encima de su observación plena.estamos hablando de derechos de segunda generacion 3.

la macrobioetica comprende la ética biomedica . si el costo que este implica y la baja cuota que el afiliado puede pagar –que principio bioético se está violando principio de justicia 3.cual? la bioetica 3. así el principio de precaución. en el caso de que lo hicieran estarían faltando al principio bioético de: “no maleficencia”.en un colegio se discute un código de convivencia para poder fijar algunas reglas que . 3. por ejemplo si una empresa pudiera acceder al perfil genético de su potencial empleado y decidiera no tomarlo en el puesto por los potenciales problemas de salud que pudiera desarrollar qué principio bioético se estaría violando el principio de justicia 3. 3.3 teniendo en cuenta el texto de maliandi.un deber de conciliación colectiva que debe condicionar el estado. que principio biomédico se está violando en este caso? el principio de autonomia 3. 3. qué principio bioético se está violando en este caso: principio de justicia 3. cuya única función consiste en proteger justificar políticas redistributivas . choca con: “el principio de exploración genética”.3 daniels distingue y jerarquiza cuatro niveles estándares de los servicios de salud según la función que cumplan en la preservación del normal funcionamiento de la especie. implica: · sostener que el estado no debe intervenir con el tema salud 3.3 los debates en el seno de la bioética se hacen presente en parte por el choque de propuestas éticas al respecto. (sam) 3..3 la bioética presupone algunos principios generales a partir de los cuales intenta resolver algunos conflictos éticos que se presentan en este campo que denominación recibe esta apelación a los principios ¿ pluriprincipalismo 3.3 en 1971 el medico van renselaer potter dio nacimiento a una nueva ciencia .3 dentro del debate bioético .3 la postura de decent minimun establece el cuidado de la salud como… .3 imaginémonos el caso de una obra social que utiliza el diagnóstico prenatal de un bebe para negarse a darle cobertura luego de su nacimiento.que implica este principio ¿ considera a la persona humana como un ser racional conciente capaz de tomar sus propias decisiones. no maleficencia. 3.3 adoptar una posición libertaria en materia de salud.considera un comportamiento correcto y adecuado sin embargo uno de los alumnos sostiene que porque las situaciones cambian permanentemente y porque no tenemos modo de prever todas las….3 dentro de la rama de la ética aplicada se destaca la bioética.estamos hablando de la postura de libertarios 3. la posición liberal sostiene que el único principio bioético realmente importante es el principio de autonomía .3 en la actualidad las discusiones acerca de la bioética se ven influenciadas por las implicancias económicas en el sistema de salud. este nombre proviene de un fue de un libro de van rensselaer potter publicado en 1971 los principios propuestos que establece beauchamp y childress como rectores de esta rama de ética aplicada son: respecto de la autonomía.3 daniels se ha propuesto extender la teoría de justicia de rawls a la institución sanitaria con dos propósitos centrales. beneficencia y justicia.3 analice el siguiente ejemplo: si una obra social se negara a cubrir el tratamiento de uno de sus afiliados en el centro médico de su preferencia. uno de ellos es: fundamentar un acceso universal e igualitario al cuidado de la salud 3. la ética genética y la ética ecológica 3..3 si decimos “abogan por un estado mínimo.3 un grupo de personas firma un consentimiento para ser parte experimental de una nueva vacuna contra el vih.3 los laboratorios farmacéuticos descartan las pruebas en humanos de medicamentos que aún no se conocen los efectos adversos o la toxicidad de los mismos. desde el punto de vista de la ética aplicada el paradigma de la situacion 7 . Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 3.3 en bioética el consentimiento informado es una derivación del principio de autonomía porque implica respetar la voluntad del paciente 3.3 los pseudos satisfactores son aquellos que no satisfacen la necesidad existente y hasta pueden aniquilar la posibilidad de satisfaccion 3. ¿cuál no es parte de estos niveles?: “avances tecnológicos al servicio de una mejor calidad en medicina preventiva y servicios curativos”. abandonando el paternalismo medico 3. está adoptando. al ser nuevo medicamento se desconoce el resultado y las posibles consecuencias que podrían existir que principio bioético se estaría violando principio de no maleficencia en donde se prioriza en medicina la exigencia de no provocar daños al paciente 3. por empleo.3 el descubrimiento del genoma humano significo un gran avance científico que plantea nuevos problemas morales.

por tanto. el director afirma que esa es una idea ingenua respecto del sentido de la moral.. y que en muchos sentidos sigue vigente. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 4 cuando pensamos en la noción de virtud. 4 el silogismo práctico es una herramienta lógica que sirve: “para sacar como conclusión cuál es la acción dadas ciertas circunstancias y el método que más adecuado dadas las mismas”. que podemos como observadores comprender lo que lleva a actuar así a esas personas deteniéndonos metodológicamente en la acción misma. esta discusión es un ejemplo de .. 4 cuando pensamos en un argumento moral. 4 si por ejemplo. 4 un político de nuestra ciudad es duramente cuestionado porque se presenta a elecciones junto a otro candidato que..una posición heteronomista. éste había acusado de corrupción y malversación de fondos públicos.. no escapando a ello el mundo laboral y profesional. 4 en la ciudad de córdoba un barrio protesta contra la instalación de una planta de tratamiento de basura. decimos que lo hacemos típicamente desde la perspectiva de la tercera persona que quiere decir esto. del bien. se suman las voces tratando de justificar ya el bien o mal obrar de este grupo de personas. 4 en la actualidad hay quienes sostienen una visión del hombre contemporáneo para la cual retoma una expresión que surgió en la filosofía moderna. las razones de la empresa aluden a la necesidad urgente para la ciudad que no cuenta con más espacio para dicho problema. y que no llegaremos a razones o explicaciones sino a valores que están presentes. voluntariamente.. debatimos luego acerca de muchas temáticas que dispara. tuvo que ver con el cambio que sufrió la propia concepción del hombre moderno. ¿qué quiere decir la frase? que en las sociedades actuales la desconfianza se ha vuelto radical socavando las relaciones humanas en lo más profundo. – que nos situamos desde una perspectiva externa y objetiva. si un grupo de personas está protestando en la vía pública y molestan al orden y la libre circulación del resto (la mayoría) podemos pensar que es moralmente aceptable encarcelar al grupo de revoltosos por ser un modo de obstaculizar el orden para todos. que lleva como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada uno. esto les lleva a sostener que no hay mas fundamento último para tal entrega que el sentimiento del bien. en circunstancias que vuelven diferentes las intenciones etc. haciendo abstracción respecto de cualquier juicio de las mismas 4 cuando hablamos de intencionalidad de la acción: hablamos de razones que nos lleva a dicha acción.una forma de relativismo moral. en el caso de la ética este esta presente principalmente en la metaética. y alude a los principios de la empresa entre los que cuentan garantizar el tratamiento de desechos como forma de saneamiento para el ambiente. ya que lo vería con ojos mas humanos. otros sostienen la ilegitimidad dela represión a quienes están ejerciendo un derecho. los vecinos en esta argumentando según: una ética de la responsabilidad. (guariglia y vidiella) 4 en clases vemos un documental sobre "médicos sin fronteras". éste se defiende diciendo que en ese momento ocupaba un cargo que lo obligaba a ser demasiado estricto con el cumplimiento de ciertas funciones públicas pero que hoy juzgaría diferente el accionar de esta persona. según la cual debemos asumir el compromiso con el futuro de las acciones. son "altruistas". que siempre va de la mano del cumplimiento de la ley. según la cual la moralidad siempre implica la relación entre voluntad y ley 4 el método analítico puede ser comprendido como previo y necesario antes de poder ordenar. tienen un alto sentido de la compasión. este candidato estaría intentando justificarse a través de. los vecinos reclaman que dichas razones no consideran los efectos nocivos para la vida de ellos. el director estaría actuando acorde a. este método de captación de dichos valores podría ser: el método fenomenológico. sistematizar y comprender un fenómeno determinado. 4 aun cuando no se sitúa dentro de la tradición analítica. años atrás. pensamos en que la misma: recupera la idea de que el razonamiento moral no puede estar desligado de los contextos particulares en los que tienen lugar las acciones morales 4 el director de una escuela discute con unos maestros respecto de la sanción a un alumno que a estado fumando en la escuela. según aristóteles: aquella que realizamos con conocimiento y. esta es "el hombre es lobo del hombre". uno de los cuales lo podemos ubicar en:el individualismo moderno. pero en virtud de circunstancias muy específicas 4 una de las críticas que el legado de la ética aristotélica recibió a partir de la modernidad.. 8 . pero algunos llegan a la conclusión de que la gente que se dedica a eso tienen "vocación". 4 una acción voluntaria mixta es. ricoeur afirma q en el campo de la acción (anterior a la ética) deberíamos abocarnos a un momento analítico porq: necesitamos una descripción y análisis de los discursos por medio de los cuales dice respecto de su propio hacer. los maestros no están de acuerdo con la expulsión propuesta por el director ya que afirman que el alumno debe adquierir la conciencia de lo que está mal par él mismo y para el resto. lo que llamamos tematización del ethos. y que la escuela debe ver el modo de despertar dicha conciencia.

que en cada uno de nuestros roles debemos como ciudadanos.. de un espacio y un tiempo que le otorgan su sentido y contenido 4 las llamadas éticas consecuencialistas: sostienen que el desarrollo de la acción como moral hace descansar su justificación en las consecuencias. ya sean efectivas o previsibles. cargando bolsas. el bien supremo de toda ética. 9 . los defensores de lo segundo sostienen que no es ético trabajar como esclavos. como lo puede ser: los problemas concernientes a la distinción entre lo moral y lo inmoral. 4 pese a la heterogeneidad que pueden presentar los enfoques éticos basados en la virtud. 4 en una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento de sueldo o reducción horaria. ¿qué podría aportarnos en nuestra relación ética con los demás?: “que la labor comprensiva se basa en interpretación del intérprete de una situación (y otro) en base a la situación histórica. 4 en tanto seres sociales somos seres éticos. por ejemplo si pensamos en términos de empresa de salud se nos puede reprochar desde un punto de vista ético: adoptar una posición a la nozick/engelhardt según la cual la salud no es un derecho y que de este modo los consumidores de salud podrán beneficiarse de la suba de ofertas de salud. independientemente de la profesión…. estamos ya parados en el ámbito de la comprensión de los problemas y acciones morales. no hay principios morales fuera de un contexto histórico. a grandes rasgos. modo de resolver situaciones conflictivas. los servicios son malos y tiene que pagar tasas que no estaban anunciadas: principio de dignidad de la persona. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 4 en tanto profesionales. en este sentido nos enfrentamos a problemas de orden:de la reflexión moral. podemos decir que . 4 encarar la labor profesional implica adoptar siempre una actitud ética antes el otro. como trabajadores y como profesionales (entre otros) despliega una serie de preocupaciones morales diferentes.":porque las virtudes éticas encausan el deseo para dirigirlo a un buen fin. comparten que el análisis ético de las elecciones y acciones morales no sólo implica el deber o los resultados de la acción sino los motivos de los mismos 4 podemos trasladar las discusiones éticas respecto del fundamento del ethos a la ética empresarial debe tener una “ética de la responsabilidad convencida”. de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral. 4 todos los días vemos cientos de obreros de la construcción por la ciudad de córdoba. que debe ser justificada y que tiene consecuencias como efecto de las mismas. y para sustentar su postura les dice a sus compañeros "si bien para aristóteles el bien supremo era la felicidad y. cuando hablamos de una práctica profesional hablamos también de una posición ética frente al campo profesional en el que se desempeña el mismo . por tanto.. etc. alguien sostiene q dicho código debe. esto es así porque para la hermenéutica el ethos no puede ser analizado como un objeto de la ciencia. sin embargo sabemos que ninguno. en vez de observar los principios como guías de la acción moral. construyendo miles de edificios que modifican constantemente la ciudad. reparto de tareas y responsabilidades. lo cual es central en la relación dialógica con los demás”. en este contexto habla de virtudes dianoétias. lo cual quiere decir: · una ética que conjugue las decisiones y objetivos de la misma con los efectos de sus acciones 4 que tipo de principio de la ética profesional cree ud que se viola en el siguiente caso: una persona ha contratado una empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra que el hotel no tiene la categoría esperada. inherente a la vida social y por tanto laboral. por sobre todas las cosas regirse por el sentido de la justicia como virtud máxima de este modo dicha persona podría estar adoptando: la posición deontológica de rawls según la cual la justicia es la primera virtud de toda institución no pudiendo depender de ninguna situación que la relativice(transacción o cálculo) 4 la ética normativa de línea: el modo en que podemos estructurar la fundamentación de las normas 4 la metodología hermenéutica nos ayuda a comprender que los problemas éticos no pueden ser pensados en un sentido trascendental. 4 para aristóteles hablar de virtud era central para la ética. pero sin duda vemos reflejados en cada uno de estos espacios algunos problemas fundamentales del ethos. aristóteles pensaba que la virtud tenía una papel relevante. pero esto es volver a la salud un negocio con acceso para pocos y privilegiados. de éste modo nos invita a pensar a los mismos siempre desde una perspectiva para la comprensión de los mismos. 4 ser y ejercer una profesión no implica solamente aplicar una serie de conocimientos a una porción de la realidad que demanda dichos saberes. ya que implica siempre una práctica que puede ser puesta en cuestión. estas serían: son aquellas que refieren a los hábitos propios de la razón por medio de los cuáles ésta busca el acceso a la verdad 4 para aristoteles las acciones voluntarias a buen grado son: aquellas que tienen el mayor grado de intencionalidad. 4 estamos armando un equipo de trabajo un código interno para establecer pautas de trabajo. en este contexto adoptar una posición hermenéutica. que va en contra de todo sentido moral. trepados a las alturas. trabajando duramente levantando peso.

el marco legal y el marco laboral 4..1 el concepto que hoy en día tenemos del trabajo se gesta alrededor del nacimiento del capitalismo industrial.. dicho de otro modo: es que fijan cuales son los aspectos.1 cual no es un atributo del campo profesional estructuracion de la sociedad 4. una red de relaciones y diferencias con otros profesionales. el esfuerzo corporal de una jornada de trabajo. contenidos. en este caso los principios aceptados por la comunidad de una misma profesión. uno de los cuales podemos ubicar en: . de este modo esta persona podría estar adoptando la posicion deotologica de rawls según la cual la justicia es la primera virtud de toda institucion no pudiendo depender de ningun 4. una comunidad profesional. que quiere decir esto?:el campo profesional podría ser pensado como el conjunto de conocimiento y habilidades pero también de instituciones. o las tareas asociadas a la maternidad en el cuidado y atención de los niños.1 un equipo de trabajo está realizando un código interno para establecer pautas de trabajo. el médico está adoptando. que lleva como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada uno 4. el médico afirma que no tenemos motivos suficientes para saber que es bueno o malo. tuvo que ver con el cambio que sufrió la propia concepción del hombre moderno.la empresa pide un consejo ético que quiere decir esto? cuando pide asesoramiento tecnico acerca de las implicancias y alcances eticos de su accionar 4. 4 un médico se enfrenta a un paciente que no quiere aceptar un tratamiento necesario para que siga viviendo.1 ser y ejercer una profesión no implica solamente aplicar una serie de conocimientos a una porción de la realidad que demanda dichos saberes. 4. no lo estan necesariamente: estos son el de la deontologia como rama de la etica abocada a la etica profesional y el de la fundamentacion deontologica. que siempre. 4. entre los principales componentes del campo. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA o casi ninguno. la habilidad adquirida. y que en muchos sentidos sigue vigente. aunque podamos relacionar.el individualismo moderno. 4. volverá nunca a entrar a uno de esos lugares que sus manos y su cuerpo construyeron. reparto de tareas y responsabilidades. · falibilismo moral 4 una de las críticas que el legado de la ética aristotélica recibió a partir de la modernidad.1 la deontología intenta dar cuenta de la ética profesional. regirse por el sentido de la justicia como virtud máxima. por ejemplo. entre otras cosas por parte de quienes no realizan ese trabajo pero lo producen en términos de inversión (el dueño de la marca. un jean. por ejemplo puede ser comprendidos en términos de marx como:lo que podemos entender como enajenación del capitalista. en todo orden de la vida adoptamos solo una idea provisoria de bien y que desde ese punto de vista es mejor vivir un poco más que morir sin haber luchado. cuando hablamos de una práctica profesional hablamos también de un campo profesional en el que se desempeña el mismo. una función del código ético es la de otorgar criterios de identidad de la profesion. modo de cosas. pues es ahí donde la idea de una actividad remunerada deja sin efecto otros modos de concebir el mismo ¿qué quiere decir esto último? que no se considerarían trabajo actividades como las de las amas de casa.1 la función declarativa de la ética profesional tiene por objeto: como lo indica su nombre declara un estado de situación.1 cuando hablamos de profesión decimos que es la ocupación laboral a la que una persona se entrega con dedicación total 10 . u otras situaciones similares. no debemos confundir dos ambitos de reflexion etica que. para contrarrestarlo.1 toda profesión se desenvuelve en tres marcos: el marco personal. si tuviera que elegir un modo de explicar en qué consiste la misma diría que es: una ética aplicada que intenta pensar el ejercicio ético de una profesión. 4. esto podría ser entendido como :la enajenación del trabajador respecto de lo producido en el sistema capitalista.1 ¿cuál es la necesidad de la existencia de códigos ético profesionales?: se relaciona con la necesidad de tener criterio con el cual poder contar para fijar…como un accionar etico y que no 4. ya que esta ultima: se refiere al modo de fundamentar el ambito de la moral según la cual esta se rige por cuestion de principios.en tanto es lo que refiere a la identidad de la profesion 4. marcos legales. saberes y herramientas que te delimitan un campo profesional”. la respuesta correcta es enajenación del capitalista.1 el alejamiento del valor en términos de costos humanos de la producción del trabajo (el tiempo que implica producir.- 4. una importante empresa de córdoba recibe múltiples denuncias por contaminación del aire en el que se detectan niveles elevados de plomo y otras sustancias toxicas . el cual afirma que no es bueno alargar la vida de una persona a costa de un sufrimiento actual. se encuentra enajenado en un mundo de mercancías y necesidades creadas extrañas a si : problemas en la identidad laboral de las personas 4. 4. marx concibe al trabajo como lo q aporta su ser al hombre de tal modo q al no participar en la producción en sí.

etc este aspecto central del modo de darse los trabajos hoy puede ser pensado como: la enajenación del trabajador como ser genérico. y el acceso al trabajo no escapa a ello. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 4.1 para aristóteles. por lo cual una sensación recurrente es la de que los niveles de formación exigidos son demasiado altos para apenas ingresar en el circuito profesional no es inusual por tanto ver profesionales ejerciendo tareas muy por debajo de sus capacidades y formación. que sería un tipo de ética: teleologica 4. burger king etc. 4.1 el trabajo no solo representa un modo de subsistencia sino sobre todo un modo de vida tradicional . esto genera cierto: “desajuste ocupacional porque genera una desfasaje entre la preparación y expectativas del sujeto y la realidad material 4. que los colegas llegaban a ser amigos. esto se puede explicar en parte: “por una de las características descriptas por marx del trabajo capitalista: el alejamiento de la natural solidaridad de la mano del aumento de competitividad”.1 la ética de aristóteles es una ética preocupada por la posibilidad de realización plena de la vida humana. es: “todo conocimiento que se ocupa del conocimiento a priori”.1 el primer nivel del juicio moral tiene que ver con: “proposiciones descriptivas”. si bien. no sólo en argentina sino alrededor del mundo globalizado.1 en el método hermenéutico. eso no ha desaparecido. no es raro escuchar que antes los trabajadores se sentían “parte de una familia”. ¿cuál no es uno de ellos?: enajenacion del trabajador con la sociedad 4. 4. 4.1 existen cinco tipos de enajenación presentes en el sistema de producción capitalista.1 el principio de responsabilidad profesional tiene una implicancia que excede al de la adecuada actuación como tal. 4. esta es: el compromiso con su propia formación constante. raza. el crecimiento como profesional idóneo. no solo en lo que hace a acceso y permanencia al trabajo sino a las materialidades del mismo.1 el método trascendental. según kant. estamos hablando de la función: “identificadora de la profesión” 11 . el hombre prudente es: aquel que propone buenos fines y que delibera correctamente sobre los medios para lograrlo.1 la mayoría de los jóvenes entre 16 y 25 años o más.1 en la modernidad la profesionalización de las prácticas se llevó a cabo por dos instituciones. cultura o condición social.1 las proposiciones descriptivas tienen un carácter fundamentalmente epistemico 4.1 la función declarativa de la ética profesional tiene por objeto: formular cuales son los valores fundamentales sobre los que está basada una determinada ética profesional. encuentran como salida laborar call centers. es cierto que se da en menor medida. ¿qué se coloca por encima de toda deducción abstracta?: “la experiencia histórica”. que se generaban lazos por fuera del trabajo. 4. la bioética y la ética profesional ¿ por qué razón cree que esto es así? porque la dignidad humana implica la no distinción entre sexo.1 los contenidos de las éticas empresariales se alimentan por dos fuentes la etica normativa y la ciencia o disciplina cientifica 4. estas fueron: el estado moderno y la empresa capitalista 4. los servicios son malos y tiene que pagar tasas que no estaban anunciadas principio de beneficencia 4. 4. lo cual ha generado muchas diferencias en la subjetividad de los trabajadores. como puede ser: ciertos problemas en la identidad laborar de las personas.1 las condiciones laborales en la actualidad han cambiado radicalmente. 4. al menos desde mediados de siglo xx y lo que llevamos del xxi. cadenas como mc donald.1 que tipo de principio de la ética profesional cree usted que se viola en el siguiente caso: una persona ha contratado una empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra que el hotel no tiene la categoría esperada. era frecuente ver que los trabajadores pasaran muchos años de su vida productiva en el mismo espacio laboral e incluso toda su vida hoy en día la situación es completamente diferente.1 si decimos que los códigos éticos contribuyen al equiparar la formación que deben recibir los profesionales de una misma disciplina y lo que se espera de ellos. 4.estamos haciendo referencia al sistema de produccion fabril en el siglo xviii 4. etc. hoyts.1 no cabe duda que la sociedad actual se ha vuelto más competitiva. 4.1 en la época de sus padres y abuelos. una de las cosas que llaman la atención de estos espacios laborales es su modo de trabajo en serie que se define hasta por la distribución en el espacio: todos los call center consisten en grandes salones con hileras de box donde miles de trabajadores se sientan por horas a hacer un trabajo mecánico. 4.1 la dignidad humana consiste en el principio básico y universal que se hace presente desde la declaración de los derechos humanos.

el medico decide imponer su criterio profesional ya que para él lo más importarte es salvar la vida de paciente.2 el estilo de negociación que adopte el negociador para definir su rol. si decimos: “son el grado más alto de aquellas que tienen el carácter de intenciones”.2. en las situaciones en las que podría ser responsable de mis acciones y aquellas que exceden a mi actual la noción de acción entonces es crucial.1 una función del código ético es la de otorgar criterios de identidad de la profesión .2 ¿por qué cree usted que en este contexto de discusión ética hablamos de la noción de confianza?: “porque si pensamos en las instituciones (laborales. la medicina. esta es "el hombre es lobo del hombre" ¿qué quiere decir bauman al retomar la frase? . ¿cuál es la necesidad de la existencia de codigos etico profesionales?: se relaciona con la necesidad de tener criterio con el cual poder contar para fijar que cuenta como un accionar etico y que no.1. para juzgar dichas acciones: al juicio practico .que en las sociedades actuales la desconfianza se ha vuelto radical socavando las relaciones humanos en lo más profundo. 4. en tanto estructura argumentativa que evidencia la relacion entre la accion y los motivos de la accion 4. como la política.- 4. al menos.la empresa pide un consejo ético que quiere decir esto? cuando pide asesoramiento tecnico acerca de las implicancias y alcances eticos de su accionar 4.contenidos . el paciente argumenta que no es bueno alargar la vida de una persona a costa de un sufrimiento actual. la empresa. la sociología. la ética empresarial debe tener una "ética de la responsabilidad convencida".2 cuando hablamos de ética empresarial. por lo que juzgamos moralmente nuestras acciones siguiendo la estructura argumentativa del juicio moral 4.2 cuando pensamos en la ética en nuestro ejercicio profesional pensamos. no escapando de ello el mundo laboral y profesional. en estado de ignorancia seria embriagado 4.saberes y herramientas que te delimitan un campo profesional 4.2 una acción no voluntaria. los índices de confianza tienden a bajar 4.1 un médico se encuentra con la situación de que un paciente no quiere aceptar un tratamiento necesario para que pueda seguir viviendo.2 bauman sostiene una visión del hombre contemporáneo para la cual retoma una expresión que surgió en la filosofía moderna. profesionales como espacios donde la confianza se desarrolla está lo hará a través del sentimiento de responsabilidad compartida.2 según cortina nos propone.la repeticion de un comportamiento depende del exito que se haya logrado en cada una de ellas y son estas formas de reaccionar las que configuran nuestro estilo predominante 4.1. una de las cuestiones claves para entender su particularidad es: el hecho de advertir que la empresa se comporta como un individuo social. el caso expresa un conflicto entre los principios biomédicos de: autonomia y beneficencia 4. la economía. básicamente está determinada por a lo largo de la vida las personas aprenden a comportarse frente a determinadas situaciones por medio del ensayo-error .2 los factores grupales son aquellos que están relacionados con la información que se pueden obtener de 4.2 la mayoría de nuestras acciones son intencionales. 4.2 una importante empresa de córdoba recibe múltiples denuncias por contaminación del aire en el que se detectan niveles elevados de plomo y otras sustancias toxicas .3 cual no sería una teoría metaetica no cognitivista? .3 teniendo en cuenta los distintos ámbitos de la vida social. 4. entre otros. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 4. ésta lo hará a través del sentimiento de responsabilidad compartida”. esto es. 4. sin embargo. 4.2 según aristóteles las entidades pueden ser: necesaria y variable o contingente. estamos haciendo referencia a… acciones voluntarias. que rama de la ética se ocupa de sintetizar los intentos de dar solución a los múltiples conflictos de estos ámbitos? la etica aplicada 4.2 si las instituciones de una comunidad son fuertemente jerárquicas. lo cual quiere decir:una ética que conjugue las decisiones y objetivos de la misma con los efectos de sus acciones.aristóteles distingue cuatro tipos de acciones.2 ¿por qué cree usted que en este contexto de discusión ética hablamos de la noción de confianza? porque si pensamos en las instituciones (laborales. 4. profesionales) como espacios donde la confianza se desarrolla. por lo tanto podemos apelar. que la responsabilidad moral lo es de una institución empresarial que en conjunto opera como un agente social.dicho de otro modo que fijan cuales son los aspectos .definicionista 12 .1. 4.

de acuerdo con la propuesta de cortina la empresarial excede el marco legal y el cumplimiento de las leyes del mercado 4.3 de acuerdo con cortina la ética empresarial abarca las relaciones de los directivos con los empleados de la empresa.3 entre los argumentos de las empresas mineras. los vinculos con las demas empresas. ya que en cada acción que realizamos se encuentra implícita o explícitamente la pregunta por el carácter.3 pese a la desconfianza del empresariado hacia la ética. favoritismo o acoso laboral). 4.3 según cortina a partir de la década del 70 algunas empresas comenzaron a tomar mayor conciencia acerca de la necesidad de tomar desiciones de largo plazo 4.3 si una empresa no respeta la regla de la libre competencia.3 la ética aplicada recorre el camino desde los principios a las situaciones 4. por ejemplo determinar cual es el fin especifico de la organización 4. desde hace algún tiempo las revistas especializadas han empezado a considerar a los empresarios que conciben los negocios como una forma de servir a la sociedad como la vanguardia del empresariado 4. ¿a que tipo de interrelaciones corresponden estos conflictos? intraempresariales.3 una empresa que colabora activamente con las instituciones sociales.3 si un directivo de empresa muestra un claro y manifiesto favorecimiento hacia ciertos empleados .3 si hablamos de ayudar al empresario en la toma de decisiones en circunstancias dadas y particulares.3 la ética cívica.3 si una empresa decide resolver sus conflictos mediante el dialogo y el consenso. presupone ciertos valores: libertad-igualdad y solidaridad 4. alcance y compromiso de la misma. 4.3 de acuerdo con maliandi la ética empresarial forma parte de la etica aplicada 4. se encuentran los conflictos morales que pueden desatarse entre directivos y empleados (por ejemplo. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 4. pero a la vez se pueden separar los hechos de sus justificaciones 4.argentina. a partir de la década del 70 se produjo un movimiento a favor de la ética empresarial que se evidencia en: la mayor conciencia a serca de la responsabilidad social empresarial 4. está apelando a una forma de racionalidad. se encuentra argumento de que sus acciones esta conformes al marco legal y las leyes del mercado . que valor de la ética cívica no está respetando igualdad 4.3 de acuerdo con cortina el auge de la ética empresarial se debe a la necesidad de recuperar la confianza en la empresa 4. incumple sus contratos o no establece relaciones de cooperación con otras empresas esta generando un tipo de conflicto interempresariales 4. estamos hablando de una asesoría ética… indirecta. asi como las relaciones entre ellos.3 definir una ética de las organizaciones exige cumplir con una serie de pasos. culturales y científicas de su comunidad está actuando conforme a la responsabilidad social empresarial 13 .3 de acuerdo con cortina la ética pluralista implica la coexistencia de distintos proyectos de una vida feliz 4.3 de acuerdo con cortina ¿qué tipo de racionalidad suele guiar a la empresa? estratégica 4. hablamos de una asesoría directa 4.3 entre los muchos conflictos a los que intenta dar solución la ética empresarial. como por ejemplo la barrick gold en veladero . comunicativa.3 según cortina cual es la principal finalidad de la actividad empresarial la satisfaccion de necesidades humanas mediante la movilizacion de un capital 4.3 si decimos que una empresa contrata un profesional para elaborar un código ético para su organización.3 la ética empresarial reconoce como interlocutores válidos a: los miembros y consumidores / usuarios 4. con la comunidad y con los poderes publicos 4. 4.3 de acuerdo con maliandi.3 podemos pensar en la existencia de una paradoja al hablar de ética que en algún sentido rescata el dicho popular que dice "haz lo que yo digo pero no lo que yo hago " ¿de qué modo está presente en el refrán dicha paradoja? porque decimos que la ética es la reflexión sobre el ethos pero a la vez ethos implica siempre un ámbito reflexivo. desde la cual puede construirse una ética empresarial.

hablamos de problemas: “del obrar racional”. etc. años atrás. este candidato estaría intentando justificarse a través de: una forma de relativismo moral”. tradicionales y/o religiosos propios de la comunidad en la que esta inserta actua en contra de la etica civica 4. éste había sido acusado de corrupción y malversación de fondos públicos.3 una empresa que no respeta los valores morales. éste se defiende diciendo que en ese momento ocupaba un cargo que lo obligaba a ser demasiado estricto con el cumplimiento de ciertas funciones públicas pero que hoy juzgaría diferente el accionar de esta persona. Segundo Parcial ETICA Y DEONTOLOGÍA 4. 14 .3: “lo que aquí se indaga es cuando o como la razón determina formas de acción moral”. ya que lo vería con ojos más humanos. en circunstancias que vuelven diferentes las intenciones. 4: un político de nuestra ciudad es duramente cuestionado porque se presenta a elecciones junto a otro candidato que.