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Territorio, soberanfa y crimenes de segundo estado Ciudad Juarez, en el Estado de Chihuahua, en la fron- tera norte de México, es un lugar emblemético del su- frimiento de las mujeres. Alli, mas que en cualquier otro lugar, se vuelve real el lema “cuerpo de mujer: peligro de muerte”. Ciudad Judrez es también, signifi- cativamente, un lugar emblemitico de la globalizacién econémica y del neoliberalismo, con su hambre insa- ciable de ganancia. La sombra siniestra que cubre la ciudad y el miedo constante que senti durante cada dfa y cada noche de la semana que allf estuve me acompajian hasta hoy. Allf se muestra la relacién directa que existe entre ca- pital y muerte, entre acumulacién y concentracién des- reguladas y el sacrificio de mujeres pobres, morenas, mestizas, devoradas por la hendija donde se articulan ‘economfa monetaria y economia simbélica, control de recursos y poder de muerte. Fui invitada a ir a Ciudad Juarez durante el mes de julio de 2004 porque el afio anterior dos mujeres de unel “¢00z ap axquiandes ‘19 “wnu ‘epowof 07 oue!p jap owawuaidns ‘yepewsof 9jdu,, ua ‘,auanu e| ap oUNd41> /3,, ‘O!DUErY FIP!DEID | ap onusd jap oypjeq ouasi0} owus}U ja UD eJ>o1ede od -dand ja anb ‘Js Yejou Oey o4aq *9/qJa4>u! O} ap ‘| -22U09u! 0| ap 081393 4as eed j]]e 4219 ‘49019-ered-19A ‘uginesaBexe sainbjeno uls ‘e413 “eslig eWI|y ap Soysad 0] © 0W03 Ua [B20] esuaid ej 10d A sosopeBISAAU! 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Esa otra victima era la hija asesinada —todavia nifia— de la madre que precisamente habfamos entre- vistado la vispera, 25 de julio, en el sombrio barrio de Lomas de Poleo, asentado en el desierto inclemente que atraviesa la frontera entre Chihuahua y el estado de Nuevo México, en el pafs vecino.? Los comentarios generales también apuntaban al hecho de que el afio pasado, justamente coincidiendo con la intervencién federal en el Estado de Chihuahua ordenada por el presidente Fox, otro cuerpo habfa sido hallado. Las cartas estaban dadas. El siniestro “didlogo” parecla confirmar que estdbamos dentro del cédigo y que la huella que seguiamos llevaba a destino. Ese es el camino interpretativo que deseo exponer aqui y, también, lo que estaba por comenzar a decir cuando la sefial de la television de cable cayé, en la ma- drugada del viernes 30 de julio de 2004. Se trata, justa- mente, de la relacion entre las muertes, los ilicitos resul- tantes del neoliberalismo feroz que se globalizé en las mérgenes de la “gran frontera” después del NAFTA y la acumulacién desreglada que se concentré en las manos de algunas familias de Ciudad Judrez. De hecho, lo que mds impresiona cuando se le toma el pulso a Ciudad Judrez es la vehemencia con que la opinién publica re- chaza uno a uno los nombres que las fuerzas ptiblicas presentan como presuntos culpables. Da la impresién 2 Los restos de Alma Brisa fueron hallados entre girasoles en el mismo terreno del centro de la ciudad donde habia sido hallado el cuerpo de Brenda Berenice, hija de Juanita, una de las princi pales colaboradoras del proyecto de Epikeia. 4 de que la gente desea mirar en otra direccién, espera que la policfa dirija sus sospechas hacia el otro lado, hacia los barrios ricos de la ciudad®. El trafico ilegal de todo tipo hacia el otro lado incluye las mercancias pro- ducidas por el trabajo extorsionado a las obreras de las maquiladoras, el valor excedente que la plusvalia extraf- da de ese trabajo agrega, ademas de drogas, cuerpos y, en fin, la suma de los cuantiosos capitales que estos negocios generan al sur del parafso. Su transito ilicito se asemeja a un proceso de devolucién constante a un tributador injusto, voraz e insaciable que, sin embargo, esconde su demanda y se desentiende de la seduccién que ejerce. La frontera entre la miseria-del-exceso y la miseria-de-la-falta es un abismo. Existen dos cosas que en Ciudad Judrez pueden ser dichas sin riesgo y que, ademés, todo el mundo dice la policia, la Procuradurfa General de! Reptiblica, la Fiscal especial, el Comisionado de los derechos humanos, la prensa y las activistas de las ONG-: una de ellas es que “la responsabilidad por los crimenes es de los narcos”, remitiéndonos a un sujeto con aspecto de malhechor y reafirmando nuestro terror a los madrgenes de la vida 3 Por ejemplo, presencié, en noviembre de 2004, en el Centro Civi- co de Coyoacan, Ciudad de México, una manifestacién de madres y familiares de las victimas quienes, al mismo tiempo, pedfan el fin de la impunidad para los verdaderos asesinos y la de “el Cerillo”, un joven preso y, de acuerdo a los manifestantes, acusado falsamente por los crimenes. Por otro lado, ya es bien conocida la actuacién de la abogada Irene Blanco, defensora de Latif Sharif, falsamente acusado por los crimenes, cuyo hijo suftié tun atentado; o el reclamo de las madres contra el encarcelamiento de la pandilla Los Rebeldes, por la misma razén. 1sa Zo0g ‘BuesBeuy ‘euoja21eg ‘oyaysap ja Wa Sosanty ¢ “sexo ‘sed |g ap pepn> 2] ap sou) osng [3 OURIp [a UD UOIUIYseA EUEIG ap EULUN|OD e| ua opuairaiede uosany osqyy fap somuatiBel4 °S00z ‘OUEP2O [POI 1p3 ‘ODIxp WV ‘ounaIxaUU ou2|sap ja U9 Bfos “sesalnus ap 042250 ¥ 2 uoseBa|] K soue so] ap 0818] 0] & 9URDSaP eJ>I]0d e| anb soiep sosossuinu uosa!So>01 ‘(opezijendsoy sau un saraueuuad e 981\40 0] & saqualp So] Sopoy ap ep ipagd e| 9sne> 2] anb o} ‘ouqu ns exed uoIDeBASaAU! euajd ua eqesuosua as opuens ‘souk oujen> ap sp dey o21x9W ap pepni> e| ap ajje> Eun ua ouanw 0d opelap k opeadjo8) ,ovaisaq ja ua sosanty 04q}| [9 914 -u98a uainb ‘zan8yspoy za]zZU05 o1Biag & ,'saza/nu ap ny2aso> ap e1oine ‘zapjeA UoIUIYyse/ EULIG ‘U9!ZeS -isaaul ap Seqs!poliad saqualjen Sop ‘ope| 0130 10d “sauawuyi9 ap ody 33s ap uy uls Ug!>adad ap ojND4}> Ja :soso1aque sop sej'ap eIoUandasuod eq “¢ { !saquay uo> ugIaeBnsaaul ap seauy| ap eouasny “Z fes1iqnd ugiuido e] eved saquasujauo> sopesne ap e|suasny *| :sojadse souq ua eyuDsep 1as apand k ‘esoquedsa ejanad as Soue Sosa ap o84e) 0] e ‘peplundwit e7 “sopeynsai oxsou uugipeZysaaul ap eau, eunBuiu X pepiunwos e| ered |1wysou24 93]nsou opesnoe unBuIU eoUNU anb ap oY>ra4 Je euins as e3s1) esa y Xoy eySeY EGE @pSap SauaUys> So] ap epiduinuaqujul pepinunuos & ‘saquadou! sese|> se] @ souozeidxe SoAIUD & JezI|Iqedjn> ered sapepiioy -ne se| ap epesaqijap ugisoid ‘seysipouad sopedoge enuo> sopequaye A sezeuawe ‘Aa| e| ap Seziany se] 2p aued sod sersuapina A seysid ap ojaeuyx@ 0 e[>z0U “ed -nZas yon ‘oyualweinSuense ‘ug!se]yNW ‘-zaA eUN ot ap spur zaukpw) 42280 soqied ap ayal-xo |2 O10 [2 UB gue[pap CWOS— ,eUENYNWN}, UOIDE[OIA ‘SeIN}0} ‘SIP soungje sod peuagly &| ap up!DeAud ‘sajueIpnysa o sed -opefeqen eysokews ns ua k opluyap 021s odiy un Uo> souanol saiainus ap oxjsanzas :seonipsz0ing ISe> ‘ses! -aid se2145}939eJ29 sns 40d ooNpWiZIUa Sp [A }s O10: osouawinu sp ja ajuaWeLesa2—au ou Ye[NDTUed ual ap odin un s09qul ns us uaseyno0 sauoisaige ap pepalt -Bn eun sod Sopewuso} So>113U72UO> SO|ND4)> 1s OULD $3 “saquefawias 4 sozein2qed se>13s}19]>e129 equasaid anb Jenuas oajanu un ose 490 spadut so efuan2asuo> edn ouny ap eulyo> eun ‘uasi9sayoUs UN OUOD ‘saual -nud Se] 221U0> SaUaLU}9 So] Spo} UAaq!oied as za1pn/ pepni> ua anb uo> pepijesnieu X pepiaisiuuad e] uziq -We} OLUOD JsB ‘UGIDUNISIPU! 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Conversé con Diana Washington en dos oportu- nidades del otro lado de la frontera (pues la FBI no le permite cruzar el puente sin escolta) y lef el libro de Sergio Gonzdlez. Lo que emerge es que personas “de bien”, grandes propietarios, estan vinculados con las muertes. Falta, embargo, un eslabén cru- équé lleva a estos respetados jefes de familia, exitosos en las finanzas, a implicarse en crimenes macabros y, por lo que todo indica, cometidos colec- tivamente? ¢Cudl seria el vinculo plausible entre es- tos sefiores y los secuestros y violaciones tumultua- S que permitirfa indiciarlos y llevarlos a proceso? Falta ahf una razén. Y es justamente aqui, en la bus- queda de esta razén, que la idea de la que tanto se abusa del “mévil sexual” resulta insuficiente. Nuevas tipificaciones y un refinamiento de las definiciones se hacen necesarios para que sea posible compren- der la especificidad de un numero restringido de las muertes de Judrez, y es necesario formular nuevas categorfas jurfdicas. Especialmente, es necesario de- ir lo que parece obvio: que ningun crimen realizado por marginales comunes se prolonga por tanto tiem- po en total impunidad, y que ninguna policfa seri habla con tamaiia liviandad de lo que, en general, es producto de una larga investigacién: el movil, el mo- tivo, la razén de un crimen. Esas verdades elemen- tales causaron estremecimiento en Ciudad Judrez y resultaron impronunciables. 18 La ciencia y la vida Algiin tiempo antes de ofr hablar de Ciudad Judrez por primera vez, entre los afios 1993 y 1995, conduje una investigacién sobre la mentalidad de los condenados por violacién presos en la penitenciaria de Brasilia.* ‘escucha” de lo dicho por estos presidiarios, todos ellos condenados por ataques sexuales realizados en el anonimato de las calles y a victimas desconocidas, respalda la tesis ferninista fundamental de que los cri- menes sexuales no son obra de desviados individuales, enfermos mentales o anomallas sociales, sino expresio- nes de una estructura simbélica profunda que organiza nuestros actos y nuestras fantasfas y les confiere intel gibilidad. En otras palabras: el agresor y la colectividad comparten el imaginario de género, hablan el mismo lenguaje, pueden entenderse. Emerge de las entrevistas con més fuerza que nunca lo que Menacher Am habfa descubierto en los datos empfricos y su andlisis cuantitativo:’ que, contrariando nuestras expectativas, los violadores, las mas de las veces, no actwian en sole- dad, no son animales asociales que acechan a sus vic- as como cazadores solitarios, sino que lo hacen en compaiifa. No hay palabras suficientes para enfatizar la importancia de ese hallazgo y sus consecuencias para 6 Presenté los resultados en mi libro Las estructuras elementales de la violencia, Ensayos sobre género entre la antropologia, el psicoandliss y los derechos humanos, Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes/ Prometeo, 2003. 7 Menacher Amir, Patterns in Forcible Rape, Chicago y Londres, The University of Chicago Press, 1971. 19iz “0002 ‘e2!u9u0D3 e’NyIND ap opuo4 ‘oop *(9£61-5261) sung ap 2891]09 [2 ua osin> ‘popeiros Jopuafeg ua‘, 9261 2p OzseW ap £| |9P OS4ND,, "YNEINO [SYD 6 ap eap! e| uo> anb ugpeziuojo ap eap! e| uo> pepiuye SPW UaUaly ‘0qUR} O| Jod K SOAIA ap pepluNUioD eun & 3qu94 sepioiale 49s uapand oj9s anb sapepisede> uos ‘oBuequua uls ‘sewuin seysa anb seps0d91 aqe> “UoI>e>y -|u8|s ap OS12AIUN MS UOS [013U09 K eJUBJAGOS ‘O!LILIOG -enisaudxe e1DuaolA e| ap pepljeuy o Sojaz [a 2 OuJO [ap PequnjoA e] souew se] Ua aua}3 as anb sesaidxg “Je10LW 0 PDIS}j “euMyJ0} e| $9 UOHEIOIA e| B BLUIXgId SPL UGIsaZe | anb —e130 aigos pequnjoa eun ap onjosqe [0.3403 |ap ugisaidxa B] so pepljeuy ednd e/ualoiA— equauunays: anb spus eaisasdxo e/2Uaio1A ap pepi|e> ns 10d sq ‘dopeulwop |ap [eu auanwi ap sapod jap ugiiqiyxe eB] ap e1oxdaza1 eiouaipne ua ugirewoysuesy ns & ‘eso A e>/Bolosisd ej01ap ns ouls ‘opeBnAqns ja asgos ayanui ap 1apod [2 S8 ou ejUEJagos e] ap EIDUa|99x9 Jod oZes} [3 “sO Ja2aueuuad e sopeulysap So] aque aon ap Japod |ap UgIDIqIYXe | ay1Wad UgIDezIUCJOD ap Japod | ayUaLUe| -08 anbiod ‘e140391A aknynysuod ou oUIWayXa Ua ayns -91 nb euian8 eun anb o4sa 40d sq asiejajduioo apand ou UgIDeUILUOP B| ‘epIA OJUEND UA ePIA BF ap C|UIWOP UIs gdUOW Je[ap 0 JIAIA 42DeY,, ap e| “eUu9ZyXe SpUL asey Ns ua ‘sa ey2jdw0d ejuesagos e7 “ejUB/AqoS S2 OU ‘ojos Js sod ‘ayanw ap Japod ja f ‘auanw ap sapod s2 a3sixo anb o21UN 0} 0130 jap eso { e>I1Zgjo31sd ug!> -eUIpsogns B| UIs “ODIs aUaWUEJOS Bas anb oURaqos Japod aysixa ou A “oujo jap Jesow f eIsyy Ug>eUIWIOP 2] oD1UN oye UN Ud eBn[UOD EI|a ‘soula>0U0D anb op oz “(2z6L) 8002 seueiary kay [2q ‘varisjod oyBoj0a1 12D “AIWIYPS 1866 | ‘SORIA ‘opia wpnu vj 4 ouvsagos sapod [3 4820S OWO}Y “o1BJ015 ‘uaquiedy g -unw [2 ua pepijenxas 2] 9p ug!ury e| e opiqap anbod goperyius|s asa auango ugirzjo1A e| gnb 10d? uopeulwop jap o12ah01d jap ated OW0> O19 aysisiad efsuaysixa ap 0191 Ns “opesonap ey oj uaINb ap odians ja ua epinjaut a epeidosde sa 1s aysisuad 2 -uauiejos 11351x9 ap peplunuodo ns < ewougine pein} -on w0> a2aiad O130 [9 [end [9 aUeIpaw ousI|Eq\ueD un e ‘0,30 Jap UgI>iwINsUOD B| B Ope|NoUIA FSA OIE aiso ugiquiey ‘opnuas asa ug “eAnewaye pepianalqns © pepuiaije ap se21puj OW0> soys9 ap e1uaiod e| ap ugioe21peuse e| ‘poy aigos ‘K soi30 so] ua saquayeninba suoionqiie ap ojualmeyinbiue ja se pepiiiqisod ap ugio1puod ekn> jeuoraiosip A elsesgique eue1agos pet -UNJOA ‘oyUUISALI! 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En un régimen de soberanta, algunos estan destinados a la muerte para que en su cuerpo el poder sgberano grabe su marca; en este sentido, la muerte de estos elegidos para representar el drama de la domina- cién es una muerte expresiva, no una muerte u Es necesario todavia entender que toda aun aquélla en la cual domina la funcién instrumental como, por ejemplo, la que tiene por objetivo apropiar- se de lo ajeno, incluye una dimensién expresiva, y en este sentido se puede decir lo que cualquier detective sabe: que todo acto de violencia, como un gesto dis- cursivo, lleva una firma. Y es en esta firma que se co- noce la presencia reiterada de un sujeto por detras de un acto. Cualquier detective sabe que, si reconocemos lo que se repite en una serie de crimenes, podremos identificar la firma ~el perfil, la presencia de un sujeto reconocible por detrds del acto-. El modus operandi de un agresor es nada mds y nada menos que la marca de un estilo en diversas alocuciones. Identificar el estilo de un acto violento como se identifica el estilo de un texto nos llevar al perpetrador, en su papel de autor. En este sentido, la firma no es una consecuencia de la deliberacién, de la voluntad, sino una consecuencia del propio automatismo de la enunciacién: la huella reco- nocible de un sujeto, de su posicién y de sus intereses, en lo que dice, en lo que expresa en palabra o acto." Si la violacién es, como afirmo, un enunciado, se ige necesariamente a uno o varios interlocutores que se encuentran fisicamente en la escena o presen- tes en el paisaje mental del sujeto de la enunciacién. 10 Jacques Derrida, Mérgenes de la filosofia, Madrid, Cétedra, 1989. 22 Sucede que el violador emite sus mensajes a lo largo de dos ejes de interlocucién y no solamente de uno, como generalmente se considera, pensdndose exclu: vamente en su interaccién con la victima. En el eje vertical, él habla, sf, a la victima, y su dis- curso adquiere un cariz punitivo y el agresor un perfil de moralizador, de paladin de la moral social porque, en ese imaginario compartido, el destino de la mujer es ser contenida, censurada, disciplinada, reducida, por el gesto violento de quien reencarna, por medio de este acto, la funcién soberana. Pero es posiblemente el descubrimiento de un eje horizontal de interlocucién el aporte mas de mi investigacién entre los presidiarios de Brasilia. Aqui, el agresor se dirige a sus pares, y lo hace de varias formas: les solicita ingreso en su sociedad y, desde esta perspectiva, la mujer violada se comporta como una victima sacrificial inmolada en un ritual cidtico; compite con ellos, mostrando que merece, por su agresividad y poder de muerte, ocupar un lugar en la hermandad viril y hasta adquirir una posicién des- tacada en una fratria que sdlo reconoce un lenguaje jer4rquico y una organizacién piramidal. Esto es asf porque en el largu(simo tiempo de la historia del género, tan largo que se confunde- con la historia de la especie, la produccién de la mas- culinidad obedece a procesos diferentes a los de la produccién de femineidad. Evidencias en una pers- pectiva transcultural indican que la masculinidad es un estatus condicionado a su obtencién —que debe ser reconfirmada con una cierta regularidad a lo lar- go de la vida~ mediante un proceso de aprobacién o 23st "2661 ‘S1BYSIIGNd aUKEML 104, PASM Buy uowon fo s2}4I}od YL :apioiuied pue pioypey IIH @p 01g) [2 Ua ‘ojdusala sod ‘euuye 9s WO TL 2 ua asuinasjwul uaso anb seisipoliad sozjwppese ‘se]SIANDe SO] ‘Sa[e1apay SepepUojne se| ‘sajeI0] sapeP uuoyne se] ‘so1D080U so] ua sasopradwio> soj e ajuay Japod sigiyxo eued ‘seysiuoBeque so] ‘oxed ns sesqala> K 1suausyad e| ezqUesed esed ‘esoyew eyzey e| ap SO1q -Walul so} :sasopadwio> o sopelje soys9 ueas ‘sajenBi So] Uos euaasa Bsa Ua SopelBa|lALid sosoynd0]/91U! 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Estas exigencias y formas de exhibicionismo son caracteristicas del régi men patriarcal en un orden mafioso. Los feminicidios de Ciudad Judrez: una apuesta criminolégica Presento aquf una lista con algunas ideas que, com- binadas, se constelan en una imagen posible del lu- gar, las motivaciones, las finalidades, los significados, las ocasiones y las condiciones de posibilidad de los feminicidios. Mi problema aqui es que la exposicién no puede més que ser hecha en forma de listado. Sin embargo, los temas desplegados forman una esfera de sentido; no una sucesién lineal de items sucesivos sino una unidad significativa: el mundo de Ciudad Juarez. Y es por eso que no es preciso que los hechos formen parte de una conciencia discursiva por parte de los autores, ya que son, fundamentalmente, acciones constitutivas de su mundo. Hablar de causas y efec- tos no me parece adecuado. Hablar de un universo de sentidos entrelazados y motivaciones inteligibles, sf. El lugar: La Gran frontera Frontera entre el exceso y la falta, Norte y Sur, Marte y la Tierra, Ciudad Judrez no es un lugar alegre. Abriga muchos Ilantos, muchos terrores. Frontera que el dinero debe atravesar para alcanzar la tierra firme donde el capital se encuentra, finalmen- 26 te a salvo y da sus frutos en prestigio, seguridad, con- fort y salud. La frontera detras de la cual el capital se moraliza y se encuentran los bancos que valen la pena. La frontera con el pals mas controlado del mundo, con sus rastreos de vigilancia cerrada y casi infalible. A partir de ese punto, de esa linea en el desierto, cual quier negocio més estricto, en so: nadas y juradas que en cualquier otro lugar. El lacre de un silencio riguroso es su requisito. La frontera donde los grandes empresarios viven de un lado y “trabajan” del otro; de la gran expansi6n y valorizacién territorial —literalmente, terrenos robados al desierto cada dia, cada vez mds cerca del Rio Bravo. La frontera del tréfico mas lucrativo del mundo: tré- fico de drogas, trafico de cuerpos. La frontera que separa una de las manos de obra mas caras del mundo de una de las manos de obra més baratas. Esa frontera es el escenario del mayor y mAs pro- longado numero de ataques y asesinatos de mujeres con modus operandi semejante de que se tiene noticia en “tiempos de paz”. Los propésitos La evidencia de un larguisimo perfodo de inercia de la justicia en torno a los crimenes conduce inmediata- mente nuestra atencién hacia el subtexto permanente de los mismos: los crimenes hablan de impunidad. Impunidad es su gran tema y, por lo tanto, es la im- punidad la puerta de entrada para su desciframiento. 276z A pau ua seme adaied esoyew ugizeID0se e] anb ap opeSaiZe ajueuodu |2 uo> ‘Aa] Epo ap 1opeut|didsip Japod ja ezsanyjau as jend e| ap olpaiu sod pepuejduiale ap UgIDUry e| Uod uajduuns ‘Upiquue3 ‘ope| 0110 10d ‘os -oyets oyed [a ua ezuel[e e| 1eII9s ap sarede> uos ope} un Jod 1s ‘anb auafns & zasen{ pepnia ap sauawijio so| UO} FSO ap UPIqUUEI JepUdjUD SOLUapOd “Aa] F| AP pile Sp esuansua as anb ap oyDay [a seziNe|n>eI2ad -S2 oSnjou! 2 seBjnaip sa Jez OUD asi1onpoudai eied ouesaqos Japod jap e2ispj> eiZayessa eq “pepiunduii P| 8p UOIDIqIYXs e| LUD 4IquDsap e|Apod as anb oj ap uanZunsip as ou pepijeai ua o/ uals ap oj9ed un ap ojjas |@ auelpaw pepiundu e| ap ugiouaynuew e| ugiponpoid e| o1aq “ouluawiay odsand jap o1oyepaid oye un ua opnuaw e epeziyewesp eaqnd esanu kun @ opeuolsipuos ‘ynbe ‘psa sapod 13 “pepijlilA ap S0J0A $0] ap UMIDEAOUDA ap sa|enq1i SoISaB so] e epeID -ose 4as apand f pepuiejnas eya!> uo> epey!pacd sas aqop anb o1uwop ap pepisede> ap ugisiqiyxa eun ap fouo ja ua foqUaisixe ek olUJWOp UN ap UgIDeIeISUOD eun ap eye13 as ‘oun ug ‘apand anb 1eysow esed aqap anbsod asey 0} ‘ooyjqnd ‘ouaige olsedsa un ua oujuau -9} odsano jap eidoide as anb JosaiBe [a ‘ejo1ju09 anb ouoqs9y Jap ayed ULE eK seysp anbiod ‘4199p so ‘opia2ey apand anbiod e:suapuadap ns ofeq uesuand -ua as anb saua{nwi se| ap esnge aiquioy [9 o9!3spWOp o1pedsa jap o81ige je 1s "21 ‘sesodsa ‘seuiqos ‘ses -se{ty ‘Selly sosopesnge so| ap seuol>e|a1 ap ojn94j> Je uasauayied anb seuinsja aigos ‘o2!3spuiop olsedsa [9p peplumnut e| ua sopesadiad o1aup8 ap sauawus.d so| K uawio ap odiy aysa aque jejuawuepury e!uaiay 1p eun jnbe eX sequnde ajqisod sa ‘opquas 93sa ug 8z “SELUNIDIA Se] ap aiZues e] ua asBues ap o7>ed un :pepiundui e| ap ugisonposdas & ugisonpoid ap opow un owo> souaui -j49 so] k ‘sauawy1> Soysa ap opeyjnsai [a ‘ornpoid un owo> epipuajua sas apand pepiundui ej ‘esnes eun anb spus ‘seaqejed sezo ug “soulsase sns ap aued 4od ouwsiw je epuauayed 221191080 e| auyap aiBues ns ap eysuew e| A odnu jap pepiewa K ugisayo> e| e odian ns ap o3nqusy ja seBa.qua e epezios so ‘op -BU|WOP 010311193 UN ap dyed ‘|eIDYyUDeS eWUIZJA eq “a|qejoiaut ojnduja ns aajana A eeu ej ap sosquiaius so] @ aun ‘ouqeoew f oquajoIA “[e!DyUDeS [eng [9 “Ud! -ainbas pepisou3ijad eye ap so!208au anb ayanw ap sapod & pepjanus ap pepisedes e| ap ‘upiquiey ‘eqanud Jeq “opunw jap epejjnsyed sp e19jU04 e] ap SpAres e ueiado anb sesoyeus sejpeyjoo e ajqe[olAu! pe3jea| e| Jeziquese8 ap zedeo o1sual!s ap oyed un ‘sepus.s0y sauoronsale se] ua epiueduuios ayuaeAl3>a|0> pepi> jdui0> 2] Uo> 4e}Jas :oduian ja ua sasopesadiad sns ap oysodoid sawiid ja opis eXey anb ugiquiey ajqisod so sisaigdiy esauuiid iu ary e3s3 “pepiundwi ap sou -oyonpodas A saiojanpoid ows ueyodwios as anb soweulSeu 2 pepiundui! e| ap e!suanzasuo> ow0> sojesuad ap sowelap |s sofau sapuasdwio> uapand as zaign( ap soipioiusuuaj so] anb ssuodoid oasag *Jesne> 1039e} uN OWOD ajuaeA!snjoxa pepjundu! e| ua sowesuad opuens sowe2cainba sou anb ofequia auins0 aw as ‘sodnu soungje esed ugissaq01d K oiBaiaud ap sajaniu oye uod ‘oqUe3 o| od K o>1yJod A opiuiguoza Japod ap ug!de.7U92U0> e| 40d opeziioy -DBJeD ‘IgUOSap ap ogee anb aqualquie ja sa sojeu!s -98e so] e4ed ovn|n> ap opje> [a uaig Is ‘anb 19s eLpodarticulacién tentacular con sujetos insertados en la ad- ministraci6n oficial a varios niveles, revelandose por lo tanto como un Segundo Estado que controla y da forma a la vida social por debajo del manto de la ley. Esto es asi porque en la capacidad de secuestrar, torturar y matar reiterada e impunemente, el sujeto au- tor de estos crimenes ostenta, mds alld de cualquier duda, la cohesién, vitalidad y control territorial de la red corporativa que comanda. Es evidente que la conti- nuidad de este tipo de crimenes por once afios sin que ‘su recurrencia sea perturbada requiere recursos huma- nos y materiales cuantiosos que involucran: control de una red de asociados extensa y leal, acceso a lugares de detencién y tortura, vehiculos para el transporte de la victima, acceso e influencia o poder de intimidacién © chantaje sobre los representantes del orden ptiblico en todos sus niveles, incluso federal; acceso e influen- cia o poder de intimidacién o chantaje sobre los miem- bros del gobierno y la administracién publica en todos sus niveles, incluso federal. Lo que es importante notar es que, al mismo tiempo que esta red de aliados es accionada por quien comanda los crimenes corporati- vos de Ciudad Judrez, se exhibe su existencia, en franca ostentacién de un dominio totalitario de la localidad. Los significados Es precisamente al cumplir este ultimo Papel que los asesinatos pasan a comportarse como un sistema de comunicacién. Si escuchamos con atencién los mensajes que allf circulan, podremos acceder al ros- tro del sujeto que en ellos habla. Solamente después 30 de comprender lo que dice, a quién y para qué, po- dremos localizar la posicién desde la cual emite su discurso. Es por eso mismo que debemos insistir en que; cada vez que el lema del mévil sexual se repite con liviandad antes de analizar minuciosamente lo “dicho” en estos actos de interlocucién, perdemos la oportunidad de seguirle el rastro a quien se esconde detras del texto sangriento. En otras palabras, los feminicidios son mensajes emanados de un sujeto autor que sdlo puede ser iden- tificado, localizado, perfilado, mediante una “escucha” rigurosa de estos crimenes como actos comunicati- vos. Es en su discurso que encontramos al sujeto que habla, es en su discurso que la realidad de este suje- to se inscribe como identidad y subjetividad y, por lo tanto, se vuelve rastreable y reconocible. Asf mismo, en su enunciado, podemos encontrar el rastro de su interlocutor, su impronta, como un negativo. Eso no es verdad solamente para los acting outs violentos que la policia investiga, sino también para el discurso de cualquier sujeto, como lo han explicado una variedad de fildsofos y teéricos literarios contempordneos."3 Si el acto violento es entendido como mensaje y los crimenes se perciben orquestados en claro estilo responsorial, nos encontramos con una escena donde los actos de violencia se comportan como una lengua capaz de funcionar eficazmente para los entendidos, 13 Ver un panorama de esta forma de “escucha” contemporénea del texto en autores como Bakhtin, Lacan, Levinas y otros en David Patterson, Literature and Spirit. Essays on Bakhtin and his contemporaries, Lexington, The University Press of Kentucky, 1988. 3fe “£002 ‘oBepIH eueupy ‘souty souang ‘upiadsoxe ap opvisy :0181015 ‘uaquiedy S| "8661 ‘Uaquiedy ¥1 “sopeyuut|! Uos soy>eqUOD { sosundai sns anb f ‘2/qey -uo2 K ealsayoo sa sezuele ap pas ns anb ‘2303 sa O11 -0411183 [2 auqos Jo.UOD Ns anb ao1p s9q ‘auinjgou! enU -Huod odnuB ap peyea| e| k ugiunwiod eB] anb so1soZau S0| Ua s01D0s X sopelje sns @ euUYyuOD 9] ‘upIDeIUaIsNs 2p pas ns ap pepijeya e] X equans anb uo> odiy opoy ap Sosundai soj seisoWap eued seBiaua A seBiwe SEIEY SBIIO Se] ap SaIqUIOY So] e BIGEY 9] fopersy jap soqueyuasaidas oulo> ugissajo1d ns ap sajqesuodsay uos sauainb @ X ootispuiop ojndyyj> ns us eUINIDIA e| ap sajqesuodsai o sasoany soj @ ‘eosei0d e] ap souq -Woy Sou} So] B O19 UOD aBlUIP ag “sO1I0} [> JeIquias ap zedeo sa ou |s eunye as ou ouesaqos sapod [3 gha| e| eued sei> -uandasuod UIs elsuaysixa ns seBede ajqisod sa ‘zaipn/ PepniD OW03 SedueUUOD Ud o1e|> Epanb ood ‘anb ek ‘saua(nui se] & epliajas sas apand epnu epia ap ugia -oU e| ‘opiquas 011919 ua ‘anb seauyy seso ap soyne [2 BIgeS? «:"-,SOURJaqoS OLUOD UeNIDe SaiqUUOY soj Sop -0] uainb & oyadsai Uod janbe sa saz0s owoy k,— (ou -euuny & |IAID snyejs sainbjen> sajesies ua efysisuod euapuos ns ‘ouRwos oypalap ja ud oan ap euad e| ap e>ipjin{ pepaisea eun eqesasdxo owsod ‘anbuod ser -uan>asuod uls epejinbiue Jas apand anb ,epnu,, epia) «H90S sJujUOY aquaus|e!>UaI0d UOS SesqWIOY so] Sopor uainb eued janbe sa ouesaqos,, -uos 0] anb sesso eued sasa{nui ueyeu souanp sosa anb f ‘souanp auan, zesgn( pepnid anb osej> auawesnjosqe jse elep anb ze So|JeSeA ap oUsoWUa Ns UOD oya{ns UN “jeUOS1ad pep “1D1Jay eidoud ns ap ew12ua 4od osn|>ur ‘opoy ap ewi> -ua dod |e10311193 [o43U09 a K e!>UeUeS e| ezIs0]eA aNb oqains un sa uaw> 23S2 ap soyne [9 anb sa eysande IW cuS!DeIOIA BF] sa aqURDYIUSIs and? goipioiuiusay jap enZua| e| sa jpn? gopupny? eu o seo “Jui sesaiuoy se| ap plje Spud asuezijesoued e X eouey, pnBuy) ua asisyaauod e uapuary ‘ser1193SIY SeUO!>!PUCD sepeujwuayep ua ‘anb senZua| seyal> uaysixa anb sow -elapisuod Is spl une eAeZe as afen3uaj oWoD e1> -Ua]OIA eB] ap ewuajqoud [3 “o140yLWI9 UN ap epedipesa ‘epljoge s@ enBuaj eun sajen> soj 10d sosaz0id so} SO2119351Y UpIquiey ‘oWULEY 0] 10d ‘oS “eLeSEDaU EDIZ9} eun 1od sepesijdxe 49s uapand ou f seuesique uos en -uaj Bun sowe|qey sajend sej 10d sauozes se| ‘opyuas aisa ug “}euo!eu opejsa ousiuu un ofeq so140j11193 ap ugpesyiun o sauoises3|ui ‘ugI>ez!U0j0> ‘eysinbuoD owo> sor1193s14 Sosa20id od 9139/qe1Sa as senBuD| sesa ap eun eped zip up “|!seag U2 spnBnyod Ja 21/21) J? — en3uaj epeuwayap eun ejqey as anb dod assejunaid & aquelawias sa se8nj opeujwuayep un ua eye as gnb Jod ‘sose> sojsa ua ‘asiejunBaig “ewolp! sainbjen> ap owstyewoyne -1S@9 J2 UOD asseyoduuod ek esed A ajqeisa afenBua| un ua eUoysued) as Ug!>e>1UNWOD ap eLUaISIS ap eLLIO} ua epezijersii> epinyiysuo> e1suajoia e “oLeUIUMIa ‘O| ~2e[eysuISap |!>yIp AnW sa ‘e]eISU! as OYUA|OIA OJaqEYE un Uo> Ug!>e21UNWOD ap EWaysIS UN OpueNd ‘anb osa dod sq “eAe!DuNuUa UgIDDe B| Ud ajUaLUEyDaLIP UadI91} -1ed ou opuend une ‘uejqey e| anb sol ‘sopesiae so}Se pronuncia de esta forma cuando se consolida una fratrfa; cuando se planea un negocio amenazado por el peligro del ilfcito en esta frontera patrullada; cuando se abren las puertas para algtin nuevo miem- bro; cuando otro grupo mafioso desafia el control sobre el territorio; cuando hay intrusiones externas, inspecciones, en el coto totalitario de la localidad. La lengua del feminicidio utiliza el significante cuerpo femenino para indicar la posicién de lo que puede ser sacrificado en aras de un bien mayor, de un bien colectivo, como es la constitucién de una fratrfa mafiosa. El cuerpo de mujer es el indice por excelencia de la posicién de quien rinde tributo, de victima cuyo sacrificio y consumicién podrén mas facilmente ser absorbidos y naturalizados por la comunidad. Es parte de este proceso de digestién la acostum- brada doble victimizacién de la ya victima, asf como la doble y triple victimizacién de su familia, represen- tada las mas de las veces por una madre triste. Un mecanismo de defensa cognitiva casi incontrolable hace que, para reducir la disonancia entre la logi- ca con que esperamos que la vida se comporte y la manera en que se comporta en realidad, odiemos a quien encarna esa inversién, esa infraccién a la gra- matica de la sociabilidad. Ante la ausencia definitiva de un agresor, alguien tiene que ser responsabilizado por la desdicha colectiva as/ causada. As{ como es comtin que el condenado recuerde a su victima con gran rencor por asociarla al desenla- ce de su destino y a la pérdida de su libertad, de la misma forma la comunidad se sume mas y mas en una espiral miségina que, a falta de un soporte mas 34 adecuado para deshacerse de su malestar, le permite depositar en la propia victima la culpa por la cruel- dad con que fue tratada. Facilmente optamos por re- ducir nuestro sufrimiento frente a la injusticia intole- rable testimoniada, aduciendo que “debe haber una raz6n”. Asf, las mujeres asesinadas de Ciudad Judrez se transforman rapidamente en prostitutas, mentiro- sas, fiesteras, drogadictas y en todo aquello que pue- da liberarnos de la responsabilidad y la amargura que nos inocula depararnos con su suerte injusta. En la lengua del feminicidio, cuerpo femenino también sig- nifica territorio y su etimologfa es tan arcaica como recientes son sus transformaciones. Ha sido constitu- tivo del lenguaje de las guerras, tribales o modernas, que el cuerpo de la mujer se anexe como parte del pals conquistado. La sexualidad vertida sobre el mis- mo expresa el acto domesticador, apropiador, cuando insemina el territorio-cuerpo de la mujer. Por esto, la marca del control territorial de los sefiores de Ciudad Judrez puede ser inscrita en el cuerpo de sus mujeres como parte o extensién del dominio afirmado como propio. La violacién tumultuaria es, como en los pac- tos de sangre, la mezcla de substancias corporales de todos los que en ella participan; el acto de compa la intimidad en su aspecto més feroz, de exponer lo que se guarda con més celo. Como el corte voluntario del que aflora la sangre, la violacién es una publica- cién de la fantasfa, la transgresién de un Ifmite, un gesto radicalmente comprometedor. lacién, la dominacién sexual, como rasgo conjugar el control no solamente fisico sino también moral de la victima y sus asociados. La 35e -equaisns ap sopai sns k sodnuB soungje ap aued iod Jeqeasoqns faAIU e OANJosqe [eUOY103 [O11U0D Ja ayILUEd anb epenquase uey anand as pepjenisap e| anb ‘sous s0|2088u ap soy1>}] So20Bau sesedas ap |ea1 pepiliq! -od Key ou ‘eraqijoau 0211389141 uaw!891 UN Ua CLUO> BWI9:3X9 UR} $9 Sasapod ap pepjenBisap e| opuend “pep -lunduu! ap 0yx@IU09 un e>zajqeise as anb esed je!onu> ug!21puos eun sa odrug un ap ayed 1od se!sueued ap epeindousap ugis.esx9 e| sod ey joUISe eLUDIIX® &7 popijiqisod ap souolsspuos so7 jeLioysay ojujWop Je opexoue sa ouluaiuay oduans ja apuop ‘owsijepnay A pepiuapowsed aujua ealsouBo, ugisun{uo> eun ua oud ap owsiey!|2403 un 4e[eysU! 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