INICIACION UNIVERSITARIA E HISTORIA

FECHA: 09/07/2017
Profesora: Marlene Hernandez

TEMA 1 - Historia del Derecho

1) Definición de Historia: es la ciencia que estudia e interpreta el conjunto o sucesión
de hechos ocurridos en el pasado.
a)La historia narrativa: es aquella en la cual el historiador narra los hechos sin
ninguna finalidad didactica, ni cientifica.
b) La historia didáctica: aquella que permite deducir enseñanzas prácticas
aplicables en ocasiones semejantes.
c) La historia evolutiva o genética: es aquella que permite que el conocimiento
histórico sea convertido en ciencia.
2) Definición de Historia del Derecho: Es la ciencia que estudia el pasado cultural del
hombre para determinar cuáles son las normas que han regulado y que regulan la
conducta del hombre en la sociedad jurídica organizada.
3) Caracteristicas:
a)Pretericidad: es siempre historia de las acciones humanas en el pasado.
b) Unicidad: los hechos históricos no se repiten. Las circunstancias de un hecho no
pueden repetirse idénticamente en otro pero puede haber analogías entre ellos.
c)Individualizadora: La historia no estudia lo que los hechos tienen en común, sino lo
que tienen de irreductible, de irrepetible.
d) Temporal: se refiere a los hechos positivos en un determinado, todo hecho histórico
tienen una duración en el tiempo.
e) Espacial: se refiere a los hechos positivos de un determinado espacio. Todo hecho
histórico esta en relación con un lugar o territorio determinado.
4) Objeto de la Historia del Derecho: El objeto de la historia del derecho es el pasado
jurídico, que se estudia a través de las fuentes del conocimiento.
5) Fuentes del conocimiento:
a) Concepto: Las fuentes del conocimiento son los materiales necesarios para
la reconstrucción del pasado histórico-Jurídico.
b) Clasificación: Estas fuentes pueden ser de varias clases:
- Fuentes Jurídicas
- Fuentes NO Jurídicas
Fuentes Jurídicas, directas o inmediatas: Son todos aquellos escritos y objetos que
en el pasado sirvierón para crear, exponer o aplicar el Derecho. (Leyes, Códigos,
sentencias, entre otras).
Fuentes NO Jurídicas o Indirectas: Son todas aquellas que nos proporcionan
información sobre el Derecho de una manera indirecta, por eso al estudiarlas deben
comprobarse la fidelidad con que captan la realidad del Derecho en su época.
Las Fuentes de Conocimiento pueden ser también: Escritas y NO Escritas. En las
primeras están los escritos de diversas índoles, la ley, la jurisprudencia, documentos
que se conservan en archivos y bibliotecas. Las segundas corresponden a las fuentes
arqueológicas, la costumbre y la tradición.
Tema 2 - El Derecho en los pueblos de la antiguedad:

I. El derecho en los pueblos primitivos: Las fuentes del Derecho en épocas

prehistóricas, arrojan poco sobre las formas de vida organizada en estos periodos. No
obstantes, para conocer la génesis del Derecho debemos penetrar en la interpretación
que el hombre primitivo dio a los fenomenos naturales, de lo cual deriva, los primeros
principios ordenadores de la conducta humana.

II. Teorías sobre el origen del Derecho

- Teoría Teológica: Atribuye la formación del Derecho a la divinidad, la cual lo revelo al
hombre para que este pudiera hacer posible la vida en sociedad. (San Agustín, siglo
XIII).
- Teoría Contractual: El Derecho es producto de un contrato. Sostienen que
primitivamente los hombres vivian en estado de naturaleza, del cual se pasa al estado
social mediante un pacto que pone fin al aislamiento de los hombres, congregándolos
en una comunidad política denominada El Estado. (Juan Jacobo Rousseau)
- Teoría Racionalista: Parte del criterio de que la razón es la creadora de la norma de
Derecho. Considera que la ley, no es otra cosa que la creación de la razón de los
hombres. (Manuel Kant)
- Teoría Histórica: El Derecho no proviene de ningún principio abstracto, sino de los
hechos y circunstancias sociales de cada tiempo y lugar. Tesis sustentada por la
Escuela Histórica del Derecho Aleman. (de Savigny)
Teoría Moderna: Han tratado de conciliar las verdades que hay en las teorías
racionalistas e históricas. Según ellos, existen a priori ciertos principios inmutables de
justicia que la razón humana puede descubrir; pero al aplicarlos en distintos lugares y
tiempo, se visten de diversas formas.

III. El Derecho en Egipto, China, India, Asiria, Babilonia y Grecia:

EGIPTO: Allí nació la civilización egipcia. El Faraón, considerado como dios viviente,
era el que atribuía derechos y aplicaba sanciones. La Ley era respetada por el mismo
faraón y a los jueces, al ocupar sus cargos, se les obligaba a jurar que nunca acatarían
una orden real contraria a la Ley. Se establecen las capitulaciones matrimoniales, como
las mujeres podían ser propietarias de bienes, se permite determinar cuál de los dos
sería el propietario de los bienes.

CHINA: En China se dictó el Código más antiguo que se conoce es el de Las REGLAS
DE CHO, que data del año 3500 a.c., era una especie de recopilación de principios
jurídicos e instrucciones para los funcionarios del imperio. La mujer se encontraba
sujeta a tres tutelas: El Padre, El Esposo y el hijo mayor. El divorcio tenía lugar por
desobediencia a los suegros, celos de las concubinas del marido y no tener hijos
varones. En relación a la propiedad, el Emperador era el único titular de todas las
tierras, sin embargo los particulares fuerón adquiriendo a través del tiempo un derecho
de propiedad. En matería de castigo de los delitos el Derecho Penal Chino era
excesivamente cruel.
INDIA: En la primera época de la India, se crea el código de Manu (Siglo V , A.C), que
prescribe una sociedad dividida en castas, formas cerradas de vida social y de origen
divino. En materia de familia, los miembros de cada casta no podían contraer
matrimonio con los extraños a ella. En el matrimonio al marido corresponde la
propiedad de todos los bienes. El Código de Manú asigna a la propiedadun carácter
familiar. El padre es el único que posee.

ASIRIA Y BABILONIA: Bajo el reinado de Hammurabi hacia el año 2000 AC, se dicta
el Código de Hammurabi recogiendo los siguientes principios:
- En Materia Civil: El patrimonio se realiza en forma de contrato escrito y ante
testigos. Dentro del matrimonio es permitido que el hombre tome otra esposa
como concubina puesto que existe la poligamia.
- En Materia Mercantil: Contempla tres clases de propiedad: La del Estado, La
del Templo y la Particular. Solo la particular está sujeta a las estipulaciones que
la ley establece. Cualquier tipo de contrato ha de hacerse mediante contrato
escrito y en presencia de testigos.
- En Materia Penal: El Código representa un avance en cuanto desconoce la
venganza privada y regula el castigo de los delitos, conforme al sistema de la
venganza pública. Sin embrago admite las ordalías como medio de comprobar
la verdad. Las penas revisten un carácter severo: la muerte para bandidos y
ladrones, ahogo en el agua para la mujer adultera, esclavitud para los deudores
y el talión para los asesinos y para los casos no contemplados en la Ley. La
justicia era impartida por dos clases de tribunales: los civiles y los religiosos.
Unos juzgan al clero y otros al pueblo en general. En las sentencias se toman
en cuenta la condición social de quién haya delinquido o haya sido victima de
delito.
GRECIA: Este país no fue un estado unitario. Estuvo formada por una serie de
pequeños estados independientes, siendo el mas importante Atenas. En cada familia el
padre ejercía a la vez funciones de Juez, sacerdote y jefe militar. La monarquía es la
forma de gobierno de Atenas, pero fue suplantada por una república Aristocrática.
- En materia penal: El estado se desentendia de la función represiva del delito,
dejando en manos del ofendido o de su familia la ejecución de la justicia que
origina situaciones de verdadera injusticia. El deudor moroso debía responder
no solo con sus bienes, también con su persona y hasta con la de sus
familiares.
En el año 594 A.C., se dicta El Código de Solón, en el cual se pretendía dar
solución a los problemas pendientes, como el de las deudas, el de las tierras y
el de la igualdad de derechos políticos.
Ordeno extinguir las deudas. En consecuencia, prohibió el prestamo de dinero
con garantía de la persona del deudor y permitió el rescate a los reducidos a
esclavitud por deudas.
En materia de propiedad, suprimió el mayorazgo; lo que permitió que la tierra
pudiese ser vendida y dividida entre herederos.
En cuanto a Derechos Políticos, a fin de establecer una igualdad, divide la
sociedad ateniense en cuatro clases, según la fortuna. En la primera clase
estaban los ricos, en la segunda y tercera los de la condición media y en la
cuarta los pobres. Asigno a cada clase derechos políticos según su categoria y
repartió equitativamente los impuestos.
Tema 3 - Historia del Derecho Romano:
1. Concepto de Derecho Romano:
Comprende el estudio gradual de las instituciones jurídicas y políticas romanas,
desde la fundación de Roma por el Rey Rómulo en el siglo VIII A.C., hasta la muerte
del emperador Justiniano, en el siglo VI D.C.
2. Caracteristicas:
- Sistema Patriarcal: En las familias habia un jefe, el paterfamilias, al cual obedecían
todos los que de el dependían.
- La riqueza era la tierra y el ganado, los pagos se realizaban con cabezas de ganado,
ya que no se conocia la moneda.
- La lucha entre Patricios y Plebeyos, gran parte de la historia de Roma se desenvuelve
entre la lucha de los plebeyos que eran los pobres y dominados, en contra de los
Patricios que erán los ricos.
3. Línea de Evolución Histórica:
a) Monarquía (754 a.c. al 510 a.c.):
La monarquía como primera fase de la evolución histórica del derecho romano, va
desde la fundación de Roma en el año 754 a.c., hasta la muerte de Tarquino el
Soberbio en el año 510 a.c., durante dicha Monarquía se dierón en Roma 7 Reyes.
- Instituciones Políticas durante la Monarquía:
1. El Rey, es investido de imperium, tiene el poder de consultar a los dioses para
conocer su voluntad. Es la autoridad suprema, ejerde poderes militares, judiciales y
religiosos, era elegido por votación popular.
2. Los Comicios: Asumen a la antigua Roma la función de elegir al Rey y legislar sobre
asuntos de materia civil y mercantil.
3. El Senado: Compuesto por los paters o Jefes de las gens, cuyo número se fijo en
trescientos. El Senado, además de asistir al Rey en sus funciones, estaba integrado
por venerables ancianos llamados SENES y un gobierno oligárquico y gerontocráticos
(para unos cuantos y para los viejos)
- Fuentes del Derecho en la época de la Monarquía (LA LEY):
La Ley era la única fuente del derecho en el periodo de la Monarquía y tenía tres
factores: Rey (proponía La Ley), Comicios (aceptaba la Ley) y Senado (ratificaba la
Ley).
b) La República (510 a.c. al 27a.c.):
La república va desde el año 510 a.c., cuando una evolución social puso fin al poder
despótico de "Tarquino el Soberbio", y se prolongo hasta la muerte de Alejandro Severo
en el año 27 a.c.
- Instituciones políticas durante La República:
Pontifeicex Maximus: Es la persona que sustituye al Rey. Era aquella persona que se
encargaba de designar a los Senadores.
Consulado: Ejercen los demás cargos públicos, tenían su nombramiento únicamente
por un año y no podían ser reelegidos.
Magistrados: Son los funcionarios creados con la finalidad de que los Cónsules
pudierán delegar funciones en otra clase de funcionarios, sus características fuerón: a)
Electivas, por que los magistrados erán nombrados o elegidos por la Asamblea
Popular; b) Temporales, permanencias en sus cargos un año. c) Responsables, porque
no recibían pago por su ejercicio. Los Magistrados ejercierón funciones como las
sguientes:
1) Cuestores: Se encargaban de la Justicia Penal.
2) Pretura: Era el encragado de administrar Justicia Civil.
3) Ediles: Eran encargados de la vigilancia en calles y mercados.
Fuentes del Derecho en la Epoca de la República:
- La Costumbre: Son normas jurídicas no escritas que traducen la repetición de ciertos
actos de manera espontanea y natural y que por la práctica reiterada adquieren fuerza
de Ley.
- La Ley: Son normas escritas, que suponen un acto de máximo poder y se ejerce
en ....
- Los Edictos de los Magistrados: Los Magistrados y cónsules, acostumbran al entrar
en el ejercicio de sus funciones, publicar una serie de normas, edictos a las cuales
subordinaban su propia acyividad.
- La Interpetatio: Es la interpretación que del Derecho hacen los pontífices y los
Jurisconsultos y comenzó cuando se advirtieron las dificultados que producía la
aplicación de la Ley de las XII Tablas a los casos concretos.
c) El Imperio (27 a.c. al 476 d.c):
Este periodo va desde la muerte de Alejandro Severo en el año 27 a.c. En el
aspecto social se producen una serie de desaveniencias que originan el conflicto entre
el Imperio Romano y el Cristianismo y se extiende este periodo hasta el año 476 d.c.,
cuando se produce la división del Imperio Romano.
División Jurídica del Imperio:
a) Principado:
- Máximo florecimiento del Derecho Romano
- Aparecen Los Juicios Orales
- El Derecho Romano recibe gran influencia de la Filosofía Griega
- El Principe recibe en su persona el Imperium preconsulare con el cual mandaba a
todos los gobernantes en cualquier provincia.
b) Autocracia:
- Con la Autocracia como la segunda parte del Imperio, la ciencia jurídica decayó a tal
grado que se le conoce con el nombre de derecho vulgar y las únicas innovaciones
jurídicas que se dieron consistieron en constituciones imperiales.
Fuentes del Derecho en la Epoca del Imperio:
- Los Senados-Consultos: Podemos definirlos como disposiciones del Emperador, pero
que son consultados con el Senado.
- Constituciones Imperiales: Es un conjunto de disposiciones militares, políticas y civiles
para reglamentar el gobierno de las provincias.
- Edictos Imperiales: Son las normas que da el Emperador por libre iniciativa para la
ciudad de Roma.
- Derecho de respuestas: Constituye la opinión de los jurisconsultos. Es la opinión
sobre un caso determinado o un punto de doctrina.

Tema 4 - El Derecho Bizantino:

. Derecho Bizantino: A la muerte de Teodosio I (año 395 D.C.), el Imperio Romano se
divide en dos: El de Oriente y el Occidente. El Imperio de Occidente desaparece en el
año 476 debido a las invasiones bárbaras. El de Oriente adquiere con Justiniano plena
vigencia. Roma deja de ser el centro en torno al cual giraba toda la vida política del
imperio, ahora lo sería Constantinopla como capital del Imperio.
Definiciones: El Derecho Bizantino, es el conjunto de normas, códigos, Constituciones
Imperiales y Leyes dictadas durante el periodo de la división del Imperio Romano, en el
territorio que ocupo la capital imperial en el Oriente, en la antigua colonia de Bizancio,
denominada Constantinopla, en honor a constantino.
Características:
- Los Derechs nacionales se sobreponen al Derecho Imperial.
- El Cristianismo imprime un nuevo sentido a la vida
- La única fuente de producción del Derecho, es la voluntad del monarca. Desaparecen
las clásicas fuentes del Derecho Romano y solo quedan las constituciones imperiales y
la costumbre.
II. Codificaciones anteriores a Justiniano:
La decadencia de la jurisprudencia se evidencia en este periodo por la tenencia a reunir
colecciones, compendios u obras de Derecho. La ciencia jurídica con el fin de
conocerla mejor. Dada la proliferación de constituciones imperiales, su aplicación llego
a hacerse dificultosa, por lo que fue necesario ordenarlas en cuerpo de leyes
estructurados en forma metódica y sistemática, llamadas códigos.
a) El Codex Gregorianus: Obra redactada en oriente por un jurista llamado Gregorio
(291 D.C.), contiene constituciones imperiales desde Adriano hasta Diocleciano,
distribuidas en 14 libros. Esta colección no tuvo carácter oficial ni se conserva su texto.
b) El Codex Hermogenianus: Este código, redactado en oriente (295 D.C.), atribuido al
jurista Hermogeniano, recogió en un libro las constituciones de Constantino y
Valentiniano III.
c) El Codex Theodosianus: Código ordenado por Teodosio II. Contiene las constituiones
imperiales desde Constantino hasta Teodosio cronológicamente ordenadas. Dividio en
16 libros, tuvo caracter oficial. Publicado en Oriente en 438 D.C.
d) Fragmentos Vaticanos: Es una colección de 378 fragmentos casi todos sobre
jurisprudencia. Se encuentra en un códice de fines del siglo IV, conservado en la
Biblioteca Vaticana y descubierto en 1820 por el Cardenal Angel Mai. Contiene
extractos de constituciones imperiales tomados de los Códigos Gregorino,
Hermogeniano y Teodosiano.
e) El Libro Siro Romano: Compilación de Derecho Romano mezclado con usos
jurídicos orientales, vertida al árabe, sirio, arameo y armenio de su texto original griego
en el siglo V. Es importante porque nos permite conocer la influencia de los usos
Helénicos en la práctica jurídica de ese periodo.
III. La Codificación de Justiniano:
Cuando Justiniano asume el poder, unificar y reformar el Derecho era una necesidad
impostergable. Publicando 4 obras jurídicas:
a) El Código: Primera colección de leyes, sistematizada en orden cronológico, reunió
en una obra las constituciones imperiales vigentes, que habían de tomar de los
Códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, fué publicada en el año 529.
b) Digesto o Pandectas: En el año 530, Justiniano concibió la idea de hacer una
compilación de la literatura jurídica clásica. El Digesto, dividido en 50 libros, cada texto
lleva su inscriptio, que indica el nombre del jurisconsulto como la obra o sección de
donde procede. El Digesto es considerado como el monumento jurídico más grande
dwe todos los tiempos. Fué públicado en el año 533.
c) Las Institutas: Obra elemental, destinada la enseñanza del Derecho. Dividida en 4
libros, publicado en el año 533.
d) Las Novelas (Novellae): Son las constituciones imperiales dictadas por Justiniano. A
partir del ño 535, se publicaron una seria de novelas en latin y en griego.

Tema 5 - El Derecho Canónico:

a) Definición: Se denomina Derecho Canónico, al conjunto de normas jurídicas
promulgadas o reconocidas por la Iglesia Católica sobre puntos de fé y organización de
la Iglesia.
b) Características:
- Peculariedad: La eficacia de las normas canónicas, radica más bién en la adhesión
interior del individuo que en el temor a las sanciones.
- Exterioridad: Interesan los actos humanos externos y la observancia de sus normas
frente a otros.
- Vigente: Es un ordenamiento jurídico vigente.
- Universalidad: Tiene carácter de universabilidad.
c) Fuentes Jurídicas:
- Ley Cánonica: El sagrado, compuesto por la Biblia, constituido por los libros del
Antiguo y nuevo testamento, cuyo número y autoridad fijo el Concilio de Trento (1545) y
los Cánones, reglas establecidas en los concilios (Congreso de los obispos para
deliberar sobre materia de dogma).
- Costumbre Cánonica: Son las formas y solemnidades con que se celebran los actos
dentro de la iglesia católica.
d) La jerarquía Eclesiástica:
1) De Orden: Es un escalafón dentro de la organización de la Iglesia.
a. Diaconado (Diacono): Ministro eclesiástico inmediato al sacedorcio
b. Presbiterado (presbitero): Sacerdote ordenado en Misa.
c) Episcopado (Obispo): Prelado superior de una diócesis.
2) De Juridicción: Generada dirctamente por elrango y cargo que se ostenta dentro de
la Iglesia, escalonada en la forma siguiente: Papa, Obispo, párroco.
e) Jerarquía de las personas Jurídica dentro de la Organización de la Iglesia:
- El Colegio Episcopal: Reunión de Obispo en virtud de la consagración sacramental.
- El Colegio Cardenalicio: Consejo de Cardenales, asesores al Santo Padre en los
asuntos que este les someta para su estudio. Tienen tambien facultad de elegir al papa.
- Curia Romana: Es la cúspide de la organización de la Iglesia Católica. Formada por el
Santo Padre, la Secretaria del Estado, secretariasy la cancilleria Apostólica y ejercen el
gobierno de la iglesia.
Fases históricas del Derecho Romano:
- MONARQUIA (753 A.C. - 510 A.C.)
- REPUBLICA (510 A.C. - 27 A.C.)
- PRINCIPADO (27 A.C. - 284 D.C.)
- IMPERIO (284 D.C. - 305 D.C.)
En el 326, se traslada la corte a Constantinopla, reinando Justiniano del 527 al 565.
Fases Jurídicas del Derecho Romano:
 Periodo Arcaico (553 A.C. - mitad siglo III A.C.)
Pre-Clásico (mitad siglo III A.C. - siglo I)
Clásico (siglo I - siglo III)
Post-Clásico (siglo III - siglo VI)
etapa bizantina o Justinianea.
- El Pretor:
Creada en el 377 A.C., para descargar al cónsul de la tarea de administrar justicia.
Primeramente reservada a los patricios, treinta años más tarde acceden los plebeyos.
Al principio solo había uno pero en el 242 a.c., se amplió el número a dos (el primero
administraba justicia entre ciudadanos romanos, el pretor urbanus, y el segundo entre
ciudadanos romanos y extranjeros, el pretor peregrinus). Más adelante se crearon
cuatro más, enviados como gobernadores a las provincias. Silas eleva el número a
ocho. El pretor tenía imperium, pero menos que el cónsul, simbolizandose con seis
lictores por los doce del consul.
- Medidas pretorias más importante.
A traves de las missiones in possessionem el pretor otorgaba a determinadas personas
unas determinadas posesiones; la in integrum retitutio cumplía una ficción jurídica en la
que el pretor daba por no sucedidos unos hechos que se habían dado para solucionar
situaciones con las que no podía el ius civile; el pretor concede acciones para ser parte
legitima en un juicio, permitiéndose al demandado defender de una acción empezada
contra él; mediante las stipulationes praetorae, el pretor obligaba a dar estipulaciones o
promesas con consecuencias jurídicas en caso de no cumplimiento; emanaban del
pretor los interdictos, que eran normas o prohibiciones que los particulares debían
cumplir forzosamente.
- El Censor:
Magistratura menor creada en el 443 A.C., sin imperium con el fin de redactar los
censos con fines militares en Roma. Se elegían dos censores cada cinco años. Este
cargo disfrutaba de altos honores y prerrogativas. Era función del censor en primer
lugar determinar la clase y tribu de cada ciudadano romano y en segundo lugar
redactar la lista de senadores, pudiendo excluir de ella a quien considerasen indignos.
Eran considerados los guardianes de la moral y a través de la nota censoria podían
hundir públicamente al hombre más considerado de Roma, siendo estas decisiones
inapelables.
- El Tribuno de la Plebe
Creada a principios del siglo V A.C. para combatir el abuso de imperium de los
magistrados y representar a los plebeyos. Fueron cinco y posteriormente diez, eran
elegidos anualmente por la plebe y no tenían imperium ni potestas, pero si un derecho
de veto ante cualquier magistrado. Al ser considerado sacrosantos no se les podía
dañar y no estaban sometidos a la coacción de los que tenían imperium. Podían
presentar proyectos de ley en los concilia plebis y perseguir a los criminales en los
comicia centuriata. Terminó degenerando en un cargo de jóvenes que querían realizar
carrera política y en instrumento de la aristocracia.
Funciones del Senado en Época Repúblicana
El Senado decidía sobre la admisión de nuevos cultos religiosos y también prohibía
aquellos cultos inadmisibles; decidía sobre la exclusión de extranjeros no deseables;
decidía sobre las reclamaciones que hicieran las ciudades sometidas y aliadas;
decidíasobre ámbito financiero, recaudación de impuestos y hacienda pública; tenían
poder de decisión sobre política exterior; designaban comisarios que iban con el jefe
del ejército en las campañas militares; decidían sobre recompensas que debían darse o
no a los generales y soldados; concluían tratados de paz; asignaban las provincias a
cada magistrado; tenían poder de decisión si querían prorrogar las funciones a
determinados magistrados.
- Instituciones políticas en el Principado:
En este período se produce la centralización del poder político en una sola persona. En
el 23 A.C., Augusto dimité del consulado, pero retiene para si el imperium y junto a
este el mando del ejército. Mediante una ley se le repite indefinidamente la prórroga del
imperium, convirtiendose el cargo del príncipe en vitalicio. Le cede a Tiberio el
imperium proconsular, integrado este en dos poderes, el mando del ejército y la
autoridad sobre los magistrados. Además Augusto se inviste de la tribunicia potestas,
implicando estas los deberes y derechos del tribuno de la plebe. El Senado no
desaparece pero pierde casi todo su poder, además los pretores y cónsules descenden
al plano de funcionarios básicos, encargándose de la administración. Con el nacimiento
de la burocracia imperial, una serie de funcionarios que solo respondían ante el
principe, las antiguas magistraturas pierden influencia. Nace el fiscus caesaris, una caj
pública dedicada a los gastos del príncipe y que controla este, pasando a un segundo
plano el antiguo tesoro público, el aerarium.
- Funciones básicas de la Jurisprudencia
Mediante el cavere el jurista aconseja sobre la correcta formulación del negocio
jurídico; el agere llevaba la dirección técnica del pleito; y el respondere que emitía
dictámenes y consejos sobre consecuencias y problemas del derecho. Otras funciones
secundarias fueron el describire, dedicada a la literatura jurídica; el instituere o
enseñanza básica del derecho; y el instruere o enseñanza del derecho en plano
mucho más alto.
- Rasgos de la Jurisprudencia Clásica
Amplía las relaciones jurídicas y las libera del formalismo y ritualismo. Se dedica al
fondo de la cuestión y a cuestiones prácticas y pragmáticas, apoyándose en un fino
sentido de lo justo y el sentido pragmático por obtenerun resultado útil. Tuvo tendencia
a la casuística es decir, partir de los problemas o supuesto de hecho para obtener una
solución. Se caracteriza por su conservadurismo aunque esto no impide que formen un
derecho
- La Ley de las XII Tablas
Las tablas I,II y III de la Ley de las Tablas, se refieren a la parte procesal, relatando la
angustiosa situación de los deudores insolventes, siendo sus disposiciones muy
severas aunque suponiendo un adentro.
La tabla IV, se refiere a los preceptos de la Familia
La Tabla V, se refiere a la sucesión de Estado y a las disposiciones hereditarias.
La Tabla VI y VII, se referían a las relaciones Jurídicas concretas y un poco también al
Derecho penal.
Las Tablas VIII, IX, X y XI, se disciplinan ampliamente los preceptos del Derecho Penal,
suavizándose algunas de las medidas que se aplicaban a los Plebeyos, aunque seguía
estando cargado de pautas y normas de comportamiento que aludían a la venganza
privada.
La Tabla XII, se refiere al derecho público, disciplinandose sobre los comicios, los
cuestores parricidii y regulándose el calendario.
- El Corpus Iuris Civilis
Al acceder Justiniano al poder acoge la idea de compilar todo el derecho vigente en
ese momento. Su compilación empieza an primer lugar con la constitución aquae
necesarium, en la que nombra a diez juristas que recogen todas las Leyes del Código
gregoriano, hermogeniano y teodosiano, ademas de las post-teodosianas. Estos
trabajos se publican en la summa rei publicae. Con la Ley Quinquaquinta decissiones y
mediante cincuenta constituciones intenta recopilar todo el ius o doctrina para resolver
las discrepancias de los juristas. En tercer lugar encarga a profesores, abogados y
peritos en derecho que recopilen jurisprudencia, que tras tres años y mediante la
constitución Tanta publica la recopilación Digesta o Pandectas. Mientras tanto tres
famosos juristas, Triboniano, Teófilo y Doroteo, elboraron un tratado elemental de
carácter legislativo, llamado Instituta oinstituciones y promulgado a través de la
constitución imperatoria maiestatem. Justiniano encarga una redacción del codex ya
existente, que se llamaría codex repetitiae pae, que recogia constituciones y que sería
promulgado a través de una constitución llamada Cordinoves. Por último Justiniano
encarga que recopilen las constituciones que él había dictado, que se publicarían en un
suplemento llamado novelae leges. Todo se considera Corpus Iuris Civilis, que engloba
el nuevo código, las instituciones y el digesto.
- Status libertatis
La libertad es aquella facultad natural por la que alguien puede hacer lo que quiere si
no se le prohíbe por la fuerza o el derecho. Por contra la escalvitud es aquella
constitución por la que alguien está sometido a un dueño ajeno. La persona puede
convertirse en libre si se dan una serie de circunstancias y viceversa.
-Causa de esclavitud
La causa más común de esclavitud es el nacimiento, siendo esclavo quien nace de
madre esclava. A partir del siglo II nace libre aquel cuya madre en algún momento fue
libre. Existen causas provenientes del ius gentium, de forma que el prisionero de guerra
es siervo y esclavo del Estado, pudiendo ser vendido a particulares en condición de
esclavo. El Romano prisionero de guerra que volvía a casa recuperaba su antigua
condición jurídica. otra causa era la venta tran tiberim, por la que se permitía la venta
legal de determinadas pesonas fuera de la ciudad.
- Causa de extinción de la esclavitud, la manumisión
La causa de extinción de la esclavitud es la manumisión, que era el acto por el que el
dueño renuncia al poder sobre el esclavo, convirtiéndose este en ciudadano romano.
Las manumisiones podían ser solemnes o no solemnes.
La primera forma solemne de manumitir es la manumissio per vindicta, que era un
proceso fingido a través del cual ante el magistrado se presentaban el dueño del
esclavo y el defensor del esclavo, que toca al esclavo, dice que es libre callándose el
dueño. La segunda era la manumissio censu que consistía en inscribir al esclavo en el
censo, no como esclavo sino como ciudadano romano, dejando el mismo de ser
esclavo. La tercera es la manumissio testamentaria, existiendo la directa, que establece
de forma inmediata que el esclavo sea libre, y la indirecta que establece a través de un
fideicomiso la libertad del esclavo.
Ordinariamente las personas manumitidas de forma no solemne se convertían en latini
iuniani, teniendo derecho al comercio intervivos pero no a la testamenti factio activa ni
pasiva, no pudiendo heredar ni hacer testamento. Lamanumissio inter amicos consiste
en la declaración delante de un grupo de amigos que se desea la libertad para un
esclavo. La manumissio per epistulam consistia en la declaración por carta del deseo
de manumitir en la iglesia delante de la asamblea de fieles. La manumissio per
memsam consistía en sentar al esclavo en la mesa de su dueño, de modo que
implícitamente se le da la libertad.
- Status civitatis, la ciudadania romana
Habia diferentes hombres libres en la comunidad romana, pero solo aquellos que
pertenecian a la ciudad gozaban de todos los derechos. Los extranjeros eran libres y
dormían en territorio romano, pero no se les aplicaba el derecho y se les llamaba
peregrinos. Entre los peregrinos y los ciudadanos estaban los latinos. En otra categoria
los barbaros, que eran todos los que no eran romanos. En el año 212 el emperador
caracalla dicta una constitución en la que convierte a todos los habitantes del imperio
en ciudadanos romanos.
* Adquisición de la ciudadanía en Derecho Romano
La ciudadanía se adquiere por nacimiento, siendo nacidos los procreados por
ciudadanos romanos en justas nupcias. Además los nacidos fuera del matrimonio pero
de madre romana adquiueren la ciudadanía. Se adquiere por causas posteriores al
nacimiento, como los esclavos manumitidos. Los latinos podían adquirir la ciudadanía
por irse a vivir a Roma, por desempeñar magistraturas locales, prestar servicios a la
comunidad romana. Los peregrinos podían arquirirla por matrimonio casándose con
una ciudadana romana o por haber cazado a un magistrado por un delito de
recaudación ilícita de impuestos, además de por perdón imperial si la cidadania se
perdió previamente como consecuencia de una deportación.
- Status familiae
Es la situación en que un hombre libre y ciudadano se encuentra dentro de su familia.
Solo el paterfamilias varón es sui iuris, no estando sometido a ninguna potestad y
siendo una persona totalmente capaz. Todos los sometidos al paterfamilias son alieni
iuris, siendo normalmente sus hijos y descendientes legítimos. La mujer está sometida
al paterfamilias mediante el matrimonio. A demás están sometidos al paterfamilias
aquellas personas entregadas a este por cometer un delito, sometidas por un vinculo
llamado mancipium. Los filius familiae tienen plena capacidad de derecho público, por
lo que poseían el ius honorum y podían contraer matrimonio.
- Posesión o possessio
Modernamente, la posesión se define como el señorio o dominación de hecho sobre
una cosa. Este matiz es lo que la diferencia de la propiedad y por eso se dice que la
posesión es una situación de hecho y la propiedad de derecho.
* Teorías sobre la posesión: Savigni/Hiering
Tradicionalmente hay dos teorías sobre la posesión, la se Savigni y la Hiering. Según
Savigni la posesión es una detentación física sobre una cosa, que viene protegida por
una cuestión de bién social, protegiéndose al poseedor. Hiering en cambio entendía
que esta posesión está protegida porque se pretende dotar al propietario, que es
poseedor, de una protección jurídica eficaz. Hiering decía que la ley debía proteger a
quién en apariencia se comportaba como dueño de la cosa, presuponiendo la
propiedad del poseedor.