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y SANTIAGO MARIANI
(Coords.)
LA POLÍTICA ES DE CINE
Madrid, 2018
Catálogo general de publicaciones oficiales
http://publicacionesoficiales.boe.es
NIPO: 787-17-053-9
ISBN: 978-84-259-1756-1
Depósito legal: M. 1570-2018
Presentación .............................................................................................. 9
El renovado interés por la relación entre cine y política:
un marco interpretativo, Manuel Trenzado, Manuel
Alcántara, Santiago Mariani .............................................................. 13
Primera parte
LA POLÍTICA EN LA MODERNIDAD
Segunda parte
DERECHOS CIVILES, POLÍTICOS Y SOCIALES
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LA POLÍTICA ES DE CINE
Tercera parte
REGÍMENES Y TRANSICIONES
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SUFFRAGETTE, LA REBELIÓN DE LAS MUJERES
Suffragette (Gavron, 2015) dirigida por Sarah Gavron y escrita por Gabi
Morgan es una ficción histórica basada en testimonios y documentos de la
época que narra la historia de un grupo de trabajadoras en una lavandería
industrial que se involucran en las luchas por el derecho al sufragio de las
mujeres en Londres en 1912. La película retoma sucesos históricos, un siglo
después, para relatarlos desde las vivencias de mujeres anónimas antes que
desde la perspectiva de lideresas e intelectuales.
La película nos propone un ejercicio de imaginación y memoria política
sobre los inicios de un proceso de cambio estructural y reinstitucionalización
social, económica y política aun en curso, que ya ha transformado sustan-
cialmente nuestras sociedades. El ejercicio de memoria política consiste en
regresar a los orígenes de este proceso para re-conocer las luchas de las
sufragistas durante la segunda revolución industrial, cuando las mujeres en-
traron masivamente a las fábricas y al mercado laboral y empezaron a obte-
ner remuneración por ello. El ejercicio de imaginación es el de acercarnos
a las vivencias de las mujeres como individuos que sufren y se rebelan fren-
te a distintas formas de opresión, en distintos espacios y formas de relación
social.
La protagonista es Maud Watts (Carey Mulligan), una lavandera de 24
años que se va involucrando de a poco en el movimiento sufragista, justo en
el momento en el que luego de infructuosos años de campañas pacíficas
por la igualdad y el derecho al voto el movimiento transita de la protesta a
organizar actos que hoy serían calificados de terrorismo, para visibilizar sus
demandas ante la opinión pública y el gobierno. Cincuenta años utilizando
los canales instituidos no habían dado resultado y las sufragistas habían
pasado a romper ventanas, poner bombas en edificios y hacer huelgas de
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hambre en las cárceles a las que eran llevadas por miles. A través de la his-
toria de Maud y sus compañeras sufragistas, algunas de las cuales son pro-
fesionales o aristócratas, asistimos al proceso de radicalización del movi-
miento, a la represión y persecución por parte del estado, y a las tensiones
y retos que la lucha de estas mujeres implica a distintos niveles de sus vidas
y de la sociedad.
El estreno de la película en el año 2015 es pertinente en el contexto de
la re-emergencia de luchas feministas por la igualdad y la justicia, y resuena
bien con las movilizaciones multitudinarias que el movimiento #NiUnaMe-
nos organizó en Argentina en el 2015 y 2016; en Chile, Uruguay, México y
el Perú en el 2016; e incluso la Marcha de Mujeres a Washington (Women’s
March on Washington) a inicios del 2017 en los Estados Unidos. Cien años
después del movimiento sufragista el feminismo está de regreso en las ca-
lles, ya no para conquistar el derecho al voto y a través de él derechos fun-
damentales, sino para demandar a los estados y a los gobernantes que res-
peten y hagan respetar esos derechos adquiridos formalmente pero
pobremente garantizados, para reivindicar las identidades plurales de gé-
nero, y para denunciar las complejas formas en que la dominación de géne-
ro se reinstituye mientras se intersecta con la clase y la etnicidad.
Utilizo con frecuencia material audiovisual en clase para provocar discu-
siones a partir del análisis de material documental, televisivo, radial o fílmico
y encontré en Suffragette una movilizadora fuente de conversación. La pelí-
cula aborda muchos temas importantes para la ciencia política entre los que
podemos citar los movimientos sociales y específicamente el movimiento
feminista, la construcción de la ciudadanía y la conquista social de derechos
políticos, la comprensión de la democracia y la reconfiguración de los tér-
minos del pacto social, los imaginarios sociales y la forma en que estos se
transforman, la desobediencia civil y la violencia, y por supuesto la teoría de
género aplicada a la comprensión de fenómenos sociales y políticos.
En este artículo quiero concentrarme en tres temas: las luchas por la
ciudadanía, las identidades de género, y los distintos campos de institucio-
nalización del orden social.
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SUFFRAGETTE, LA REBELIÓN DE LAS MUJERES
Foto 1: Suffragette.
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SUFFRAGETTE, LA REBELIÓN DE LAS MUJERES
Foto 2: Suffragette.
rrección: «incito a todas las mujeres de este mitin a la rebelión; prefiero ser
una rebelde que una esclava» concluye Pankhurst.
La película nos coloca en este punto frente a la paradoja de que un re-
clamo democrático recurre a la violencia para poder afirmarse. Y es que
muchas veces procedimientos dialógicos que se pretenden abiertos y de-
mocráticos encubren estructuras de desigualdad y subordinación que legi-
timan ciertas voces e invalidan otras (Rancière, 1999; Butler, 2015) . Así, el
conflicto emerge alrededor de las propias reglas de inclusión en la comuni-
dad política, las que determinan quién puede hablar y quién no, quién pue-
de decidir y quién no. La demanda de fondo de las sufragistas es ser consi-
deradas interlocutoras válidas pero al ser silenciadas sus voces e ignorados
sus reclamos el único camino que queda es la acción violenta y desestabili-
zadora de lo instituido. La otra cara de la moneda de esta paradoja es la
violencia con la que el estado reprime esta lucha por derechos: no solo ig-
nora y legitima la explotación de las mujeres, también las golpea cada vez
que se expresan en público, las encarcela y las tortura. Las luchas por la
ciudadanía y la profundización de la democracia no discurren siempre por
canales institucionales y pacíficos.
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Bibliografía
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