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¿DEBEMOS GUARDAR EL SABADO?

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El sábado

Éx.20:8; 23:12; 31:15; Deut.5:12; Lev.26:2 y Rom.14:5; Col.2:16

Guardar el sábadoÉx.20:8 "Acuérdate del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda
tu obra, pero el séptimo día es de reposo para Jehová, tu Dios; no hagas en él obra alguna..."

Éx.23:12 "Seis días trabajarás, pero el séptimo día reposarás, para que descansen tu buey y tu asno, y
tomen refrigerio el hijo de tu sierva y el extranjero."

Lev.26:2 "Guardad mis sábados y reverenciad mi santuario. Yo, Jehová."

No guardar el sábado

Rom.14:5 "Uno hace diferencia entre día y día, mientras que otro juzga iguales todos los días. Cada uno
esté plenamente convencido de lo que piensa."

Col.2:16"Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna
nueva o sábados. Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo."

Los judíos se reunían los sábados y ese día nadie trabajaba para dedicarse a la alabanza a Dios: Ese era el
sacrificio que Dios quería de su pueblo para recordarles continuamente quién era Él.

Pero de los 10 mandamientos enumerados en Éxodos 20:1-17, solamente 9 de ellos fueron restituidos en
el Nuevo Testamento (Seis en Mateo 19:18: matar, adulterio, robar, falsos testimonios, honrar a los
padres, y adorar a Dios; mientras que en Romanos 13:9 se nos recalca no envidiar la propiedad de los
demás.

Cuando se nos recuerda el mandamiento de Adorar a Dios, en realidad se nos incluyen los tres
primeros mandamientos. Nótese que el que no fue restituido fue el que se refería al Sábado. En vez
del Sábado, Jesús dijo que Él era "el Señor del Sábado" (Mateo 12:8).

"Si supierais qué significa: "Misericordia quiero y no sacrificios", no condenaríais a los inocentes,
porque el Hijo del hombre es Señor del sábado."

En la creación, Dios descansó el día siete. No descansó porque estuviera cansado, sino porque había
terminado. En pedirle a los judíos que guardaran el sábado, la intención era mostrarle a los humanos
mortales que ellos necesitaban un día específico para descansar sus cuerpos y para recordar a su Creador.

El sábado fue parte del sistema legal judío. Por ejemplo, si una persona no guardaba el sábado, esa
persona estaba en pecado o era castigada, como se hacía contra los transgresores de cualquier otro de los
preceptos de la Ley. Ver Ezequiel 18:4; Romanos 6:23; Deut. 13:1-9; Núm. 35:31; Lev. 20:2, etc.

Pero con el sacrificio vicario de Jesús en la cruz, y con la justificación por fe mencionada en Rom.5:1, ya
no tenemos la necesidad de guardar la Ley ni el sábado ya que ellos son "sombra de lo que ha de venir;
(que) es Cristo"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor
Jesucristo, Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta,
luna nueva o sábados. Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo."
Romanos 5:1

"Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna
nueva o sábados. Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo" Col. 2:16-17

YA NO ESTAMOS BAJO LA LEY, sino bajo la gracia. Rom. 6:14-15. El sábado se cumple en Jesús
porque en Él nosotros tenemos el descanso necesario y creyendo por fe en Él, alabamos a Su Padre que lo
envió.

"Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar."Mat. 11:

El Cristiano y el dia Sábado

Algunos grupos de cristianos insisten en que los creyentes en Cristo nacidos de nuevo deben estar sujetos
a la ley de Moises y especialmente guardar el dia sabado.

Ellos aseguran que la identificacion de un verdadero creyente está en guardar este dia y que en el último
tiempo

solo aquellos que guarden el sabado serán salvos.

Pablo estaba preocupado por la Iglesia de los Gálatas que seguian apegados a la ley de Moises y a la idea
de GUARDAR EL SABADO, y los demas dias de fiesta instituidos en la Ley Mosaica.

Pablo aclara a los cristianos de Galatas que Cristo vino para redimirnos (Libres) de la Ley Gálatas4

“V-4-5 Cuando vino el cumplimiento del tiempo Dios envió a su hijo nacido de mujer y nacido bajo la
Ley para que redimiese a los que estaban bajo la ley....(V-22) Porque escrito está que Abraham tuvo dos
hijos; uno de la sierva, el otro de la libre. 23 Mas el de la sierva nació según la carne; pero el de la libre
nació por la promesa. 24 Las cuales cosas son dichas por alegoría: porque estas mujeres son los dos
pactos; el uno ciertamente del monte Sinaí, el cual engendró para servidumbre, que es Agar.

- Note bien, “Uno del Monte Sinaí (ESCLAVITUD-Ley)

- Otro: Promesa: Libre : Jerusalen de arriba. V-26

La madre patria de los CRISTIANOS es la Jerusalem Celestial

De la misma manera en que Agar (la ley terrenal del monte Sinai) perseguiía a Sara (la ley celestial de la
Jerusalem de Arriba) ahora. Los que inisisten en guardar la ley y los sabados persiguen a los que han sido
libres de la esclavitud de la ley

V-30Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera á la sierva y á su hijo; porque no será heredero el hijo de la
sierva con el hijo de la libre. Este es el mandamiento para todos los crisitianos. Echa fuera el "legalismo"
para que seas libre! V-31 De manera, hermanos, que no somos hijos de la sierva, mas de la libre.

Somos cristianos nacidos de arriba, de Dios y en LIBERTAD


El apóstol Pablo habla claramente que la Gloria de lo que estabaESCRITO EN PIEDRAShabía de
perecer. Lo único que ha sido escrito en Piedras son los Diez Mandamientos! “2 Corintios 3-7“La
cual había de perecer” V-8¿Cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu?

El Pacto de Moises es llamado Ministerio de la muerte y condenación. Lo que perece son los diez
mandamientos y la ley de Moises con toda su gloria

“2°Cor.3-12 “Asi que teniendo tal esperanza hablamos con mucha confianza ..Y no como Moisés, que
ponía un velo sobre su faz, para que los hijos de Israel no pusiesen los ojos en el fin de lo que había de
ser abolido...Empero los sentidos de ellos se embotaron; porque hasta el día de hoy les queda el mismo
velo no descubierto en la lección del antiguo testamento, el cual por Cristo es quitado.V-17 Porque el
Señor es el Espíritu; y donde hay el Espíritu del Señor, allí hay libertad.”

Este es el llamado del CRISTIANO. Ser cada dia mas como el Senor por medio del Espiritu y la
transformación de nuestra mente!

Colos. 2 –16 “Por lo tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida,ko en cuanto a dias de fiesta, luna
nueva o DIAS DE REPOSO,TODO LO CUAL ES SOMBRA de lo que había de venir; pero el cuerpo( la
realidad se encuentra en)es de Cristo”.

Los dias de fiesta , los dias de luna nueva, Y LOS DIAS DE REPOSO judios eran SOMBRA de la
realidad que es Cristo. Estar en el verdadero reposo es estar EN CRISTO por medio de la fe!

Heb. 4 -39“Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios”

Queda un reposo para el pueblo de Dios. Ese reposo es entrar en la presencia de CRISTO. Heb. 4
10Porque el que ha entrado en su reposo, también él ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.
Procuremos pues de entrar en aquel reposo; que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.

Así que ninguno nos obligue a guardar sabados ni dias especiales, pues el que tal cosa hace es el debil que
trata de imponer sus flaquezas en los demás.

Dios tuvo la oportunidad perfecta para imponer el dia sabado a la iglesia y no lo hizo. En el concilio de
Jerusalem cuando se debatía si los creyentes debian de guardar la ley o no, Jacobo, lleno del espiritu
santo, dijo:

Hechos 15 -28Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y á nosotros, no imponeros ninguna carga más que
estas cosas necesarias: 29 Que os abstengáis de cosas sacrificadas á ídolos.

NO PASARA NI UNA JOTA NI UNA TILDE DE LA LEY


MT.5-18
Despues de haber presentado la enseñanza apostólica respecto a la ley y al sabado, ahora veremos que fue
lo que quizo decir Cristo cuando dijo“que no pasaría ni una jota ni una tilde de la ley hasta que todo se
cumpliese.”

Aquí tenemos un problema aparente, despues de lo anterior. La enseñanza apostolica en especial de pablo
s un error por consiguiente el espiritu santo tambien falló. No lo creo, en lo mas minimo. Los apóstoles
reconocieron la realidad de lo que muchos hoy no han llegado a entender. La ley permanece incambiable.
El apostol Pablo decia que la ley era buena y que era espiritual, pero la ley esta para acusar y para
corregir; para taer a la luz el pecado para que el pecador se encuentre condenado y al verse acusado por su
estado de maldición, venga a Cristo.

Galatas 3:19; 24Entonces para que sirve la ley? Fue añandida a causa de las transgresiones, HASTA
que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa... De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para
llevarnos a Cristo, a fin de que fuesemmos justificados por fe. Pero venida la fe ya no estamos bajo ayo

Romanos 7:7Que pues diremos? La ley es pecado? En manera. Pero yo no conoci del pecado sino por
la ninguna ley; ...porque sin ley el pecado esta muerto.

El propósito de la ley es la de exponer el pecado, por eso se llama el ministerio de la condenacion y


de muerte ( II Corintios 3:9 ) porque expone el pecador y lo declara en deuda con Dios, condenado
y muerto

"porque la paga del pecado es muerte"(Rom 6:23).

Cristo dijo que no vino a abrogar la ley sino a cumplirla (satisfacer a plenitud). A eso vino Cristo y eso
hizo, lo que nadie había podido hacer Cristo lo hizo por nosotros.

Rom. 5 -19Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituídos pecadores,
así por la obediencia de uno los muchos serán constituídos justos. 20 La ley empero entró para que el
pecado creciese; mas cuando el pecado creció, sobrepujó la gracia

Gálatas 310 Porque todos los que son de las obras de la ley, están bajo de maldición.

El querer vivir bajo la ley es caer en condenación. Los que NO ESTÁN en Cristo SON CONDENADOS
POR LA LEYLos cristianos han sido redimidos de la maldición de la ley! y como dijo el apostol
Pablo...Galatas 3:11-14Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo
por la fe vivirá; 12 y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas. 13 Cristo
nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el
que es colgado en un madero), 14 para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los
gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu.

¿Domingo o "Sabado?

Datos de interes respecto a la Iglesia primitiva:

Obviamente el primer dial de la semana se convirtió en el nuevo día de adoración en conmemoración de


la resurrección de Jesucristo. El testimonio escrito de los padres de la Iglesia, revela que la iglesia
primitiva adoptó esta práctica desde sus mismos comienzos:

− 74 DC La Carta de Bernabé: "Nosotros guardamos el octavo día [domingo] con regocijo, el


mismo día en el cual Jesús se levantó de los muertos" (Carta de Bernabé 15:6-8).

− 90 DC DIDACHE(vea que es la didache al final hoja):...Cada día del Señor, mantengan sus
solemnes asambleas, y regocíjense: pues es culpable de pecado quien ayune en el día del Señor,
siendo el día de la resurrección... (Constituciones de los Santos Apóstoles, Padres Ante-Nicenos Vol.
7, Pág. 449)
− 90 DC DIDACHE:Y en el día de la resurrección de nuestro Señor, el cual es el día del Señor,
reunios mas diligentemente, dando alabanzas a Dios quien hizo el universo por medio de Jesús, y lo
envió a nosotros, y condescendió en dejarle sufrir, y le levantó de los muertos. De otro modo que
apología hará el ante Dios de quien no se reúne el ese día a escuchar la palabra salvadora
concerniente a la Constituciones de los Santos Apóstoles, Padres Ante-Nicenos Vol. 7, Pág. 423)

− 90 DC DIDACHE:En el día de la resurrección del Señor, eso es, el día del Señor, reunís juntos,
sin falla, dando gracias a Dios, y alabándole por esas misericordias que Dios ha dado a vosotros por
medio de Cristo, y le ha librado de la ignorancia, el error, y la esclavitud, que vuestro sacrificio sea
sin mancha, y aceptable a Dios, quien ha dicho concerniente a su Iglesia Universal: " «En todo lugar
y tiempo se me ofrece un sacrificio puro: porque yo soy el gran Rey, dice el Señor, y mi nombre es
admirable entre las naciones» (Mal 1, 11) (Cáp. 14). (Constituciones de los Santos Apóstoles, Padres
Ante-Nicenos Vol. 7, Pág. 471)

− 107DC IGNACIO:No seáis engañados con doctrinas extrañas, ni con fábulas viejas, las cuales son
sin ganancia. Pues si todavía vivimos conforme a la ley judía, reconocemos que no hemos recibido
gracia...Si, por eso, aquellos que han sido enseñados en el orden antiguo de las cosas han venido a la
posesión de la nueva esperanza, ya no más observando el Sabbath, sino viviendo en la observancia
del día del Señor, en el cual también nuestra vida renació por medio de el y su muerte (la cual
algunos niegan), misterio por medio del cual recibimos fe, y por cuenta de lo cual sufrimos para ser
hallados como discípulos de Jesucristo nuestro único maestro, ¿Como pues seremos capaces de vivir
aparte de el a quien aun los profetas estaban mirando como su maestro pues eran también sus
discípulos en el espíritu? ...que todo amigo de Cristo guarde el día del Señor como una fiesta, el día
de la resurrección, la reina y jefe de todos los días de la semana. Es absurdo el hablar de Jesucristo
con la lengua, y con la mente atesorar el Judaísmo el cual ha llegado ya a su final. Pues donde hay
Cristianismo no pude haber Judaísmo ... Estas cosas las dirijo a ustedes, mis amados, no que yo sepa
que alguno de vosotros este en este estado; sino, como uno menor a todos ustedes, deseo guardarlos
de antemano, para que no caigáis en las garras de la vana doctrina, sino que ustedes puedan tener
completa seguridad de Cristo... (Ignacio, Epístola a los Magnesios, Cáp. 9. Padres ante-nicenos, Vol.
1, Pág. 62-63).

− 130DC BERNABÉ:Sobretodo Dios dice a los Judíos, 'vuestras lunas nuevas y vuestros Sabbaths
no soporto'. Ves como él dice, "Los presentes Sabbaths no son aceptables para mí, sino el Sabbath el
cual yo he hecho, cuando yo he descansado [el cielo: Heb. 4] de todas las cosas, Yo haré el comienzo
del octavo día el cual es el comienzo de otro mundo. 'Por eso nosotros los Cristianos guardamos el
octavo día para gozo, en el cual Jesús también resucitó de los muertos y después de habernos
aparecido ascendió al cielo (15:8f, La Epístola de Bernabé, 100 DC, Padres Ante-Nicenos, Vol.. 1,
Pág. 147)

− 150DC JUSTINO:Pero el Domingo es el día en el cual nosotros mantenemos nuestra asamblea


común, porque es el primer día de la semana y el día en que nuestro salvador Jesús, en ese mismo día
se levantó de los muertos. (Primera apología de Justino, Cáp... 68)

− 150DC JUSTINO:Sobre todo, todos los hombres justos ya mencionados [después de haber
mencionado a Adán. Abel, Enóc, Lot, Noé, y Abraham], aunque ellos no guardaron los Sabbaths,
fueron agradables a Dios; Y después de estos Abraham con todos sus descendientes hasta Moisés... y
vosotros [judíos según la carne] fuisteis mandados a guardar Sabbaths, para que retengáis este
recuerdo de Dios. Pues su palabra hace este anuncio, diciendo, "Para que sepáis que yo soy Dios
quien te redimió." (Dialogo con Trifoel Judío, 150-165 DC, Padres Ante-Nicenos, Vol. 1, Pág. 204)
− 190DC CLEMENTE DE ALEJANDRIA:Él nos da el mandamiento de acuerdo al Evangelio y
guarda el día del Señor, siempre que se aparta de la mente perversa... glorificando la resurrección del
Señor mismo (Ibíd. Vii.xii.76.4)

− 220DC ORIGENES:"En Domingo no se debe hacer ninguna de las obras del mundo. Si entonces,
os abstenéis de todas las obras de este mundo y se guardan libres para las cosas espirituales, ir a la
iglesia, oír las lecturas divinas, meditar en las cosas celestiales. (Homilía. 23 in Numero 4, PG
12:749).

− 250DC CIPRIANO:El Octavo día, eso es, el primer día, y el día del Señor, después del Sabbath
(Epístola 58, Sec 4)

DIDACHE

La Didachéo Didakhé. Es la Enseñanzadel Señor transmitida a las naciones por los Doce Apóstoleses
el documento cristiano más antiguo. Procede del año 70/75 d.C., da a conocer las formas más
primitivas de reunion y adoracion a Dios, explica cómo vivir.

Es un documento anónimo, sugestivo y “fresco”. Se redescubrió en Constantinopla en 1873 por un monje


ortodoxo llamado Filoteo Bryennios, en un legajo que tenía escritos del Nuevo Testamento, y al final
venía la Didaché. La Didachéhabla de las comunidades cristianas más primitivas.

Obispo: Miguel Alarcón