You are on page 1of 7

Стари Исток

3. Месопотамија у ранодинастичком периоду
(3100-2300)

-- Географски оквири Месопотамије

Месопотамија је реч релативно новијег порекла, први пут посведочена код грчких писаца
хеленистичког периода. Овај термин значи „између две реке“. Обе ове реке, извиру у јерменским
планинама, и теку (Еуфрат у дужини од 2800 км и Тигар у дужини од 1850 км) кроз североисточну
Сирију и северни Ирак, све до Басре, на југу Ирака, где се спајају у плодној равници, 160 км од
Персијског залива. Они су и главни извор за наводњавање земљишта, као што је и Нил у Египту, али су
и главне саобраћајнице за пренос добара.

-- О Сумерима

Од око 3600. године пре нове ере, на простору Месопотамије, дешавају се процеси везани за
урбанизацију, изградњу храмова на високим платформама из којих ће се потом развити зигурати,
цилиндрични печати и писма, што је условило појаву Сумера. Сумер у географском смислу покрива
простор од Персијског залива до Нипура. У политичком и културолошком смислу обухвата простор
јужне и средње Месопотамије (потоњи Акад) и северне Сирије, с обзиром да политичке творевине у
4. и 3. миленијуму на овом простору имају исте системе управе, сличности у религијским системима,
друштвеној структури и има сличности у степену и начину употребе писма. Ипак, највећи број
сумерских градова држава присутан је на југу Месопотамије. Пошто су најстарији клинописи са
простора Месопотамије на сумерском језику, јавила се претпоставка да су они присутни на том
простору од времена 5. миленијума пре нове ере, што је мало вероватно. Вероватније је то да су се
они око 3600. пне населили на овом простору, а о томе сведоче управо сумерске речи за Тигар
(идилгат), Еуфрат (буранун), као и за многе појмове у пољопривреди и занатству, које нису сумерског
порекла и усвојене су од староседеоца. Одакле су они дошли? Могуће је да су дошли са простора
јужно и источно од Месопотамије, допловивши преко Персијског залива, затим да су дошли са истока
копном, или са севера преко Каспијског језера. У сваком случају, сумерски језик није сродан ниједној
данас познатој језичкој породици.

-- Датовање у хронологији ранодистачког периода Месопотамије

Обухвата крај 4. миленијума пре ное ере. Обухвата период од 3000. до 2330. године пре нове ере, и
назива се још саргонским или сумерским периодом. Овај период се према археолошкој грађи дели на
РД1, РД2 и РД3 (РД=ранодинастички период)

-- РД1 и археолошки извори

Овај период обухвата временски распон од 3000. до 2700. године пре нове ере, и поред тога што је
обележен замахом урбанизације у Еламу и јужној Месопотамији, такође и северна Месопотамија и
долина реке Дијале доживљавају свој урбанистички процват. Наиме, у долини Дијале цвета чак око
10 градова, од којих су најзначајнији Тел Аграб, Ешнуна и Тутуб, док у северној Месопотамији стоје
Ашур, Тел Таја и Мари. Иако географски не, ови градови припадају култури Сумера. За то време, на
југу Месопотамије, око 2500. година пре нове ере, чак 80 посто становништва живи у градовима, док
1

тако да је Ума почела поново да крши договор. а ова победа је учинила водећим градом Сумера. такође је смањио порезе. и забранио конфисковање имовине и давање мита. груписаних на оне пре потопа. Један од кључних сукоба јесте сукоб Уме и Лагаша који је избио због границе. То је искористио Лугалзагези (2340-2316). Стари Исток је просечан град бројао између 25000 и 30000 становника. владар Лагаша. означило је и крај ранодинастичког периода Месопотамије. био је град Киш.Политичка историја РД3 Из РД3 периода сачувани су многобројнији извори који сведоче о политичкој историји ове области. владар Киша. који је напао и разорио Лагаш. ограничио радне обавезе сиромашних. -. али која говори о краљевима сваког града. али је морала да даје део прихода Лагашу. да је само мали појас слободне земље остао између њих. који су вероватно историјске личности.Религија и пантеон 2 . Како је Ума прекршила договор дошло је до сукоба. уздижуће силе Акад. поразио Уму. спровео реформе у Лагашу. разоривши Сузу и неке друге градове. -. Зато је Уруимгина (Урукагина). па се овај период назива „херојским добом Месопотамије“. „амарги“. Сумерска листа краљева именуја многе личности за које није сигурно да ли су историјске личности или митолошка бића. за нас најстарији. о чему има потврда и у другим изворима. -. па је зато дошло до сукоба у ком су оба града имала велике губитке. сазнајемо из артефаката. и прекинуо Урукагинину владавину. и историчност Гилгамеша је предмет спорења. изашла као победник из рата. И не само то. међутим. јер писани извори су махом економске или лексичке природе. о чијем значају свеочи чињеница да су већ почетком РД3. последњи владар прве династије Киша. о овом периоду. Саргоново уздизање у 24. Наиме. титула краља Киша ношена од стране оних који су желели да истакну суверену владавину читавим Сумером. Међутим. Међутим. и покори и сам Елам. са намером да власт прошири на северну Месопотамију и Сирију. Ума је овог пута. које су познате по томе што је у свом прогласу. све што сазнајемо. вратио храмовима поседе који су им били одузети. о чему је из РД3 сачуван еп. који су вероватно митски. да би их највише било у РД3 (2500-2330). који је посведочен и на натписима из РД2 и са Листе краљева. Еанатумови наследници нису били толико успешни. након побуне. а чији је син био Ага (Ака). и оне после потопа. сирочића и удовица. господар Киша. када је Еанатум. Потом је освојио Урук и учинио га својом престоницом. он је успео да на протера Еламце. као и многи други о Гилгамешу од којих је најпознатији Еп о Гилгамешу. на који су оба полагала права. његову владавину прекинуо је семитски владар Саргон. а историји сумерског доба Месопотамије. али није успео да обнови војну моћ. сумерски помен слободе.Извори о РД2 и политичка историја РД2 Број извора који говоре о историји расте у РД2 (2700-2500). Први сумерски краљ који је посведочен у изворима био је Енмебарагеси. Он је пресудио тако да је земљу на обраду добила Ума. па је зато пресудио Миселим. Гилгамеш је пети владар прве династије Урука. који се борио са Гилгамешом. веку пре нове ере. Према овом попису краљева. ова два града су толико проширила своју земљу. Током позног периода РД2 периода. први град у који је после потопа „краљевска власт сишла са небеса“. оставио први. око 2430 године. која није настала пре 2100 пне. најбоље сведочи Сумерска листа краљева. и Сумера уопште. и приказао своју победу на Стели јастребова. у Сумеру.

који су настали мешањем иловаче и крви убијаног бога. занатство и научна знања уопште. бог Вавилона. потиснуо Енлил. ови митови попут артефаката. -. и која су од њих поштована. између којих стоји атмосфера (лил). хоризонт и небо. Енума Елиш је рецитован током четвртог дана вавилонског празника Нове године. језера. Уту (акадски Шамаш). опстајали кроз историју Месопотамије. са божанском крвљу. врлинама. Енлил и Нинутра. Енки је био заштитник Еридуа и бог воде. а кулминација је рађање Мардука. река. богови су били антропоморфни. и био је бог Сунца и правде. То су древни митови о настанку света. поштован је у Сипару. и исто тако. што је могуће под претпоставком досељавања Сумера. па зато у овим митовима. О томе говоре Атрахасис и Теогонија Дунуа. био је бог Месеца и људске судбине. градови и друго. У сумерској верзији помињу се Ану. био бог неба. Сваки град је имао бога заштитника који се сматрао оснивачем града и који је поштован у граду и славио се у највећем градском храму. државног и религијског живота Сумера. Ашур.Митови Сумера Митови представљају најучесталије системе веровања племства. храмова за богове. државно божаснтво Асираца. -. међутим колико је он био раширен у нижим слојевима. али је везиван и за мудрост. који је постао културно средиште Месопотамије. божанства која су установљена на простору Сумера. Иако нису систематични. Они су створени ради изградње канала. Главна женска божанства сумерског пантеона су Нинхурсаг. од глине. Енума Елиш је записан на седам глинених таблица. бог ваздуха и заштитник Нипура. небо (ан) и земља (ки). или је преузет од аутохтоног становништва. и осталим особинама људи. укоренила су се. богиња телесних љубави и ратних разарања. Ови митови су неретко и етиолошки. Према овом епу. Наиме. Нана (акадски Син). Временом га је. као саге о древним боговима и херојима. откривених у 19. из којег потоње генерације богова црпе своју снагу. Зна се да је био посвећен божанству. Атрахасис приповеда о настанку људи. Енлила су потиснули Мардук. акадски). као бога грома и краља богова. Стари Исток Током ранодинастичког периода. заштитник Урука. књижевних дела (митова и химни) и званичних докумената. Један од најчувенијих митова јесте Енума Елиш (то су почетне речи овог епа. и припремања оброка за њих (то су жртве које се приносе). извора и абзуа (подземни слатководни океан на којем је према миту. затим кућа тј. као заштитник Вавилона. многе опције долазе у обзир. Како је ово старовавилонски еп. мајка свих богова и Инана (Иштар. који сведоче о верској пракси. Људи су према сумерској митологији стварани према божанском лику. На основу материјалних остатака храмова и култних предмета. који су поставили темље света. већ постоји пољопривреда. логично је да је Мардук у средишту збивања. постоје првобитна вода (абзу). У каснијим епохама. спајањем бога река Апсуа. веку у Асурбанипаловој палати. о чијој се хијерархији међу службеницима не зна много. како се и помиње у најстаријим космогонијама.Храм Важан елемент економског. плутала Земља). Ки и Ан су сматрани божанским родитељима из којих се изродио читав пантеон. и под акадским или вавилонским називима. са својим манама. настају земља. да ли је оригинално сумерски. коме су у том специфичном 3 . говоре о историјском развоју. уз титулу оца богова. које проистиче из једног врховног божанства. може се реконстурисати пантеон. био је храм. и богиње мора Тијамат. почетком друге епохе ранодинастичког периода. и објављени су у Халдејској генези. Према њиховој космогонији. које у преводу значе „кад би горе“). и био је заштитник Ура. Извесно је да је Ан (акадски Ану).

како би поткрепили своју теорију.Еп о Гилгамешу Гилгамеш је митски краљ Урука. веровали су да се иза овог мита. Упркос веровању да сунце тамо проводи своје ноћи. који је наводно ишчистио читав свет. -. међутим. и у који одлазе и људи и богови после смрти. Еп се среће и у Старом завету и у хомерским еповима. века. почетком 20. припадају различитим епохама. крије стварни догађај. из 2. Као и у Старом завету. Ипак. Наравно. који су били посвећени обављању световних дужности. у Деукалионовом потпу. Културолошки утицај овог мита је јак. који је писао на грчком као римски писац. предвођени Леонардом Вулијем. о коме је еп настао неколико векова касније.Празници Веровало се да уколико се не поштује празновање светковина. и у Атрахасису. Они су штитили људе о злих демона. Као и у старозаветном миту Ноју.Подземни свет Он се назива „кур“. да спасе животињски свет изградњом барке. Преписи епа срећу се и у Хатуши. Такође и у Кумранским рукописима. Утнапиштиму. који су имали своје приватне богове. да се десио низ мањих поплава. због учесталости у митовима различите врсте. Као и 4 . он је слободно допуњаван и редигован.Велики потоп Један од најстаријих митова јесте мит о великом потопу. вероватно је имао и велики део службеника. у Епу. -. и у Сумерској листи краљева. и код Клаудија Елија. Однос бога и појединца. а широм Месопотамије су проналажени текстови све до 2. Дингирани. Вероватније је ипак. био је однос владара и поданика. и о потреби. среће се у грчкој митологији. као и неприношење жртви и прекршај верских забрана. остаје могућност о томе да се иза свега налази стварни догађај. века. а бог Месеца једну ноћ месечно. које су свакако биле разорне по становништво. у позном 3. који би се у виду природне непогоде стуштио на земљу. -. Уту тамо суди преминулима. посвећених неком божанству. Наслаге муља које су они нашли. да би то утицало на бес богова. а који се јавља и у Епу о Гилгамешу. који су их штитили. Међутим. планина. -. у које је веровао свет Сумера. Стари Исток храму приношене жртве. миленијуму пре нове ере. века пре нове ере. трећа птица је та која доноси вести о копну. којим влада бог Нерга. престоници Хетита. и у Мегиду у Израелу.Приватна побожност Концепт приватне побожности био је познат Сумерцима. тамо сваку ноћ проводи бог сунца Уту. и не ради се о поплави која је разорила читав Сумер. -. Како су храмови имали велике поседе. јављају богови о потопу. видимо и из Епа о Гилгамешу да су се тамо људи хранили иловачом и прашином. истраживачи. и предање говоре о бољем положају оних који су чинили добра дела. Наиме.

Слободни сељаи. Тгровина је имала важну улогу. у оквиру тих великих имања. чија је улога била да спроводи божју правду. Стари Исток Сумерска листа краљева. и високим слојевима. доноси одлуку да људе казни потопом. док се у потоњим епохама. урме. За обраду земље они су добијали мање парцеле. Оно што је карактеристично било је да су сви приходи са имања припадали власнику земље. а скупштина је тада имала само саветодавни карактер. док су волови и магарци коришћени за вучу. био резервисан за мушкарце.Власничка и социјална стурктура Иако је сва земља припадала богу. уводи се и династички принцип наслеђивања престола од стране ена. од чије су обраде. свештеницима и војсци. и Постање сведочи о томе да су људи пре Потопа. -. док су после потопа живели краће и било их је више.Устројство града-државе Чињеница је да је цивилној власти градова држава одговоара и цивилна власт пантеона сумерских богова. и да је он због тога називан господарем. сматран божанским или полубожанским. као што веће богова. и да своје људе представља пред богом. нар. -. Она је бирала вођу. када би се у Нипуру састајали прваци свих градова.Привреда Сумера Гајени су ораси. могли да прехране породицу. -. када су приношене жртве. манифестованог кроз риутални полни однос. у коме је требало да се осигура просперитет заједнице. Ункен (скупштина) је као термин посведочен и на најстаријим сумерским таблицама. -. које је сазвало Енлил. свиње. и чињеница је да је она доносила најважније одлуке. „ен“- а. обрађивали су земљу у власништву својих породичних задруга. чиновницима. 5 . коју су обрађивали полузависни сељаци. а риба. заправо је сва земља припадала владару. дудови. јечам. Вероватно. његовој породици. сведоче извори још из друге епохе. а обједињавао је световну и религијску власт. а није јасно да ли су трговци и занатлије били у служби дворова и храмова. који је спродовио одлуке. све чешће. пшеница. тај божански ореол губи. нар. Управо у томе се огледала његова улога у религијским обредима. На пример. Рибњака је било много. овце. оличење божанства. и доносили одлуке о конфедерацији (Киш. Ур и Урук). заправо. патке. живели дуже и били малобројнији. У том ритуалу лежи темељ мита о Думузију и Инанаи. Месо је ретко конзумирано.Легитимитет владарев Он је у другој епохи ранодинастичког периода. и могао је бити и мушкарац и жена. и велики поседи припадали храму. сир и јаја били су основни елемент прехране. да је у тренутку све чешћих ратова. О конфедерацији градова. Зато је и положај ена. који су чинили половину градског становништва. а он постаје само божји намесник на земљи. долазило до тога да је један ен гомилао војну власт у својим рукама. Извесно је да се трговало са обалом Персијског залива и са долином Инда. али гајиле су се и козе. Почетком треће епохе ранодинастичког периода. лимунови. била је свештеница. Његов партнер у склапању светог брака. градксо веће. одлуку о томе доноси укин. када Урук доноси одлуку да нападне Арату. Питање је како се конституисала краљевска власт. углавном о светковинама.

Ен – господар. бронзано доба око 3000 пне мешањем бакра. са шездесет дуплих минута. слободно становништво (ратари. кореновања. омогућила је целогодишњу пољопривредну производњу. полузависно (економски зависно.Технологија Што се металругије тиче. кожу. Робови су били у власништву храма. који би установио узрок болести. енси – управник. стога су сваки пут када би се два календара удаљила превише. вештачких језера и устава. камен. такав роб би стицао слободу после три године.Математика. управо почиње на Старом Истоку. као и изум точка. а деца великим богатством. двора и имућних појединаца. -. са арсеном или калајем. степеновања. Ипак. 12 и 60. Сирије и Мале Азије. астрономија и медицина Математика је развијена у сексагезималном систему. Бракови су били моногамни.Приказ друштва Постојала су четири слоја: племство. Друштво је било патријархално. Медицина је такође мешала религозно и научно. уста запечате иловачом. биле су само неке од титула резервисаних за мушкарце. и дрво из Ирана. нарочито од треће епохе. да тргују добрима и склапају уговоре. -. Зато је крут подељен на 360 степени. затим. Зато су они први писали астролошке и астрономске текстове. било предлагано владару да дода један или два месеца. и нови типови рала. имају имовину мимо туторства мушкарца. итд. а злато је стизало је и из Египта. Робови су у трећој епохи овог периода били из Елама или са Загроса. Ткање лана и вуне на хоризонталном и вертикалном разбоју. Могле су да уче да читају и пишу. а супруга владара је могла да обавља административне дужности. који је коришћен за писање култних текстова и љубавне поезије. Промена распореда гајења усева и биља. Постојао је обичај да се жени која се не обраћа довољно понизно мужу. и баратање бројевима 6. па су прво позивали бару свештеника. како би се ускладио са соларном годином. Ово је даље довело до изума реципрочне вредности.Ратовање 6 . блиско двору. и предложио да ли треба да лечи ашипу (егзорцист) или асу (лекар). такође су унапредили производњу. откриће је ранодинастичког периода. Лук у архитектури као и засвођене таванице и куполе први су пут искоришћени. јер су веровали да су болести последица божјег беса или неке демонске силе. емесал. важила и за жену и за децу. Постојале су друштвене игре. Веровање да су Сунце и Месец божанства. Стари Исток Пољопривредне производе. који је предвиђао дељивост са 6. али лично слободно) и робови. битуимен и тканине. Сумерци су имали језик жена. трговци и занатлије). Уколико би отац продао сина ради откупа дуга. тако да нису битно утицали на економију. Такође. Изградња канала. -. могли су бити заробљени у интерним сукобима у Месопотамији. лугал – велики. Свет није сматран туробним местом. Знали су да је њихова лунарна година за једанаест дана краћа од соларне. -. Радна обавеза била је општа. мада су богатији имали конкубине. мењали су за злато бакар. жене су служиле у храмовима. дан на дванаест дуплих сати. навело је Сумерце да пажљиво посматрају и небески свод.

7 . која су вукла магарци. Стари Исток Композитни лук са већим дометом и секире и бодежи од бронзе. Нападало се у збијеним редовима налик фалангама или на бојним колима. оснажили су војску. За одбрану је коришћена кожа и бронзани штитови и шлемови. од два или четири точка.