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DEDICATORIA

La concepción de este trabajo monográfico está dedicada a nuestros padres,
pilares fundamentales en nuestra vida. Sin ellos, jamás hubiésemos podido
conseguir lo que hasta hemos logrado. La tenacidad y lucha insaciable que
poseen han hecho de ellos el gran ejemplo a seguir y destacar.
También dedico este trabajo a nuestro querido docente JOSÉ LUIS UCAÑAN
GALLARDO, puesto que nos ayudó muchísimo con sus asesorías y consejos,
para de esta manera, lograr culminar el trabajo de forma exitosa. A ellos este
trabajo, que sin ellos, no hubiese podido ser.

1I

ÍNDICE GENERAL
DEDICATORIA I
ÍNDICE II
ÍNDICE DE ANEXOS III
INTRODUCCIÓN IV

ÍNDICE
CAPÍTULO I PRIMEROS EXPONENTES DE LA SOCIOLOGÍA
1.1 Origen 06
1.2 Antecedentes 06
1.3 Exponentes 06
1.3.1 Platón 06
1.3.2 Aristóteles 08
1.3.3 San Agustín 10
1.3.4 Nicolás Maquiavelo 11
1.3.5 Thomas More 13
1.3.6 Jean Jacques Rousseau 14
1.3.7 Saint - Simon 15
1.3.8 Friedrich Engels 17
CAPITULO II FACTOR DE ORDEN INTELECTUAL - TEÓRICO
2.1 Revolución Industrial 20
2.1.1 Causas de la Revolución Industrial 21
2.1.2 Etapas de la Revolución Industrial 22
2.1.3 Consecuencias de la Revolución Industrial 23
2.2 El liberalismo 24
2.2.1 Importancia 24
2.2.2 Concepto 24
2.2.3 Historia 25
2.2.4 El liberalismo europeo 25
2.3 El movimiento burgués 28
2.3.1 ¿Qué era la burguesía para el Marxismo? 29
2.4 La revolución francesa 30
2.4.1 Causas de la revolución francesa 30
2.4.1.1 Causas políticas 30
2.4.1.2 Causas sociales 31
2.4.1.3 Causas económicas 31
2.4.2 Etapas de la revolución francesa 32
2.4.2.1 Etapa monárquica 32
2.4.2.2 Asamblea Legislativa 33
CAPITULO III HISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA Y PRINCIPALES
EXPONENTES
3.1 La sociología como ciencia 35
3.2 La sociología en la actualidad 36
3.3 El positivismo de Augusto Comte 37
3.3.1 La ley de los 3 Estados 38

2II

3.3.2 El positivismo Comtiano 40
3.4 La filosofía positivista 41
3.4.1 El carácter social del espíritu positivo 42
3.4.2 El positivismo y la filosofía 42
3.4.3 El sentido del positivismo 42
3.4.4 El neopositivismo y la filosofía analítica 43
3.5 La sociología de Emile Durkheim 43
3.5.1 Teoría sociológica de Durkheim 43
3.6 Pensamientos de autores 44
3.6.1 Max Weber 44
3.6.2 Émile Durkheim 45
3.7 Acción Social 46
3.7.1 La acción racional de acuerdo a fines 46
3.7.2 La acción racional de acuerdo a valores 46
3.7.3 La acción afectiva 47
3.7.4 La acción tradicional 47
ANEXOS
RECOMENDACIONES
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA

ÍNDICE DE ANEXOS
Anexo 1. Platón y su obra “Apología de Sócrates”

Anexo 2. Aristóteles y su obra “Ética a Nicómaco”

Anexo 3. San Agustín y sus obras “Las confesiones” y “La trinidad” respectivamente.

Anexo 4. Nicolás Maquiavelo y su obra “El príncipe”

Anexo 5. Thomas More y sus obras “Utopía” y “Carta a un monje” respectivamente

Anexo 6. Jean Jacques Rousseau y sus obras “Emilio o la educación” y “Contrato social”

Anexo 7. Saint - Simon y su obra “El cristianismo”

Anexo 8. Friedrich Engels y su obra “Manifiesto del Partido Comunista” con Karl Marx.

Anexo 9. Revolución Industrial.
Anexo 10. Liberalismo.

Anexo 11. Movimiento Burgués.

Anexo 12. Revolución Francesa.

Anexo 13. Augusto Comte y el Positivismo.

Anexo 14. Max Weber y su pensamiento de la sociología.

Anexo 15. Emile Durkheim y su obra “El suicidio”

Anexo 16. Acción Social y sus tipos.

III3

INTRODUCCIÓN

La sociología proviene la palabra del latín socius hace referencia a la sociedad y del
griego logos que es ciencia, es la ciencia que estudia el proceso de la vida en sociedad
y todos los fenómenos sociales a pequeña y gran escala, tanto en los aspectos objetivos
como en los subjetivos.
La sociología se ocupa del estudio de la sociedad, de sus estructuras y relaciones que
pueden ser de carácter social, político, económico y cultural. Considera a los sujetos
sociales como el centro de su interés, entendiendo por éstos a todas aquellas
agrupaciones o individuos capaces de modificar su entorno social de manera consciente
y proyectada. Es decir, que no solamente las estructuras determinan a los sujetos sino
que éstos pueden con su acción cambiar las estructuras sociales.
La sociología como ciencia tiene sus orígenes en uno de los periodos más agitados de
la historia, en plena Revolución Industrial, que ha sido sin lugar a duda, el hecho más
significativo de la historia reciente del hombre, y que cambió a este y a la sociedad en
su conjunto, por completo.
El auge del método científico, unido a unos profundos y continuos cambios sociales,
hicieron de la sociología una necesidad que comenzaba a estudiarse y desarrollarse
buscando respuesta sobre la realidad social y las leyes sobre las que se regía. En un
principio tuvo problemas para definir su campo de estudio de una manera concreta, lo
que generó también un problema de definición.
En su libro "Sociología", uno de las obras más recomendadas y aclaratorias para
introducirse en la materia sociológica, Anthony Giddens usa los siguientes términos:
"La Sociología es el estudio de la vida social humana, de los grupos y
sociedades. Es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como
objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos."1
Este conjunto de definiciones se muestran bastante más claras y concretas que las que
dio Auguste Comte, padre de la sociología, y acuñador de dicho término, que concluyó
que:
“La sociología tendría como fin: el descubrir las leyes de la sociedad humana a
semejanza de las leyes de la naturaleza mediante la aplicación de métodos de
investigación que se habían demostrado válidos en las ciencias físicas.”
En la presente investigación se dará a conocer acerca de los autores y sociólogos más
importantes de este campo. También veremos los diferentes pensamientos que
compartieron estos ilustres personajes, sus antecedentes y fundamentalmente su objeto
de estudio.
Con el cual se entenderá a fondo las ideologías y filosofías de los presentes autores
contenidos en esta investigación, y de la importancia que éstos llegaron a tener hasta la
actualidad.

1
Giddens, Anthony (2000) Sociología, Madrid, Alianza Editorial

4
IV

PRIMEROS EXPONENTES DE LA
SOCIOLOGÍA

5

pero sin utilizar metodologías de análisis social como las que actualmente se han realizado. Era además hermana de Cármides y prima de Critias. El origen de la Sociología debe buscarse inicialmente en los aportes hechos por diferentes personales. que elaboraron interpretaciones de la sociedad sobre la base de observaciones y comparaciones históricas. el último rey de Atenas. Esta nació en Francia. Pertenecía a una familia noble. La palabra Sociología. fue utilizada por primera vez en 1838. C. Nacido el 427 a. La diversidad de los usos y costumbre entre las diferentes sociedades intrigo a los pensadores de muchas partes del mundo por ejemplo a Heródoto en el siglo V a. en Atenas o Egina. Platón se llamaba en realidad Aristocles. como un sistema social imperante en ese momento y en contra del feudalismo que era el sistema social. Los estudios de la sociedad surgieron mucho antes del término o delimitación de las aristas de esta ciencia. el cambio religioso.Origen de la sociología Los inicios de la misma. Platón "El hombre sabio querrá estar siempre con quién sea mejor que él. Platón tuvo dos hermanos. su aparición en este año nos hace pensar que es una ciencia relativamente joven comparada con otras ciencias. Recibió el apelativo con el que le conocemos y que significa "espalda ancha" por su corpulencia. Las primeras reflexiones sociológicas -pre-sociológicas. científicos y políticos que crean condiciones para la realización de una reflexión más profunda de la sociedad. inventada por Augusto Comte. Biografía: Fue un filósofo griego. el nacimiento del socialismo. Su madre Períctiona."3 Platón. 2 Pierre Ansart Sociología De Saint-Simon. Aristón. La sociología surgió a partir de Henri de Saint-Simón con la idea de la «fisiología social». cuando en Europa. solo se remontan a los principios del siglo XIX.son sustituidas por explicaciones más sistemáticas alrededor del siglo XIX. Primeros exponentes: 1. Durante su juventud llegó a ser bicampeón olímpico de lucha. c efectuó una descripción de pueblos y sus costumbres. que estaba siendo enterrado por el progreso. Glaucón y Adimanto. Entre estas condiciones cabe destacar las revoluciones políticas del siglo XVIII. el crecimiento de la ciencia. se decía descendiente del rey Codro. la revolución industrial. el desarrollo de la urbanización. Antecedentes La sociología nace como una ciencia en un momento de crisis a favor del capitalismo. rebautizada por Auguste Comte como sociología. Su padre. Potone. también llamada «física social».2 La sociología como disciplina o conocimiento sistematizado es relativamente reciente. se reúnen un conjunto de factores económicos. a ellos se les designa con el nombre de Precursores. en la primera mitad del siglo XIX. 2003 3 Pensamiento de Platón 6 . descendía de la familia de Solón. y una hermana. el antiguo legislador griego.

Pasó los últimos años de su vida dando conferencias en la Academia y escribiendo. y que trata sobre la naturaleza de la amistad. biología. en el juicio en el que se le acusó de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la polis. En el año 387 Platón fundó en Atenas la Academia. es uno de los diálogos escritos por Platón. • Leyes: Diálogo perteneciente a su época de vejez. es de carácter inconcluso y su contenido describe la guerra entre la Atenas prehelénica y la Atlántida. se discutían y se criticaban en el contexto de una conversación o un debate en el que participaban dos o más personas. Sicilia y Egipto. En él se expresan sus teorías acerca de la política y la organización social de un modo más realista y menos utópico que en diálogos anteriores. teoría política y filosofía. Es posible que se iniciara en la filosofía con las enseñanzas del heracliteano Cratilo. • Lisis: También conocido como Sobre la amistad. para ser tutor del nuevo gobernante de Siracusa Dionisio el Joven. y Aristóteles transmitió incluso fragmentos de su enseñanza oral en la Academia. perteneciente a la etapa socrática. aproximadamente.C.C. Cuando cuenta veinte años tiene lugar el encuentro con Sócrates que contaba entonces 63 años y se convertirá en su único maestro hasta su muerte.Tuvo una educación esmerada en todos los ámbitos del conocimiento. Platón tuvo ambiciones políticas pero se desilusionó con los gobernantes de Atenas. Platón regresó a Siracusa en el año 361 a. hipotético imperio occidental e isla misteriosa descrita por el sofista Critias. pero una vez más su participación en los acontecimientos sicilianos tuvo poco éxito. Aristóteles fue su alumno más destacado.C. Temiendo por su vida. C.. • Critias: También conocido como La Atlántida es uno de los últimos diálogos de Platón. institución a menudo considerada como la primera universidad europea. sobre el sentido de sophrosyne. y después con Critias. abandonó Atenas algún tiempo y viajó a Italia. al parecer discordante con sus escritos. matemáticas. ante los tribunales atenienses. Sus escritos adoptaban la forma de diálogos. Es el primer pensador griego cuya obra se ha conservado íntegramente. Obras: • Apología de Sócrates: Obra que da una versión del discurso que Sócrates pronunció como defensa. “autocontrol” o “restricción”. Proclamado discípulo de Sócrates. Ante la posibilidad de conjugar la filosofía y la práctica política. viajó a Sicilia en el año 367 a. una palabra griega que significa “templanza”. 7 . Murió próximo a los 80 años en Atenas en el año 348 o 347 a. El experimento fracasó. Parece ser una continuación de La República y el Timeo. De joven. “prudencia”. • Crátilo: Diálogo escrito por Platón en el año 360 a. • Cármides: Diálogo de Platón en el que Sócrates habla con el joven Cármides. exponiendo ideas filosóficas. El primer grupo de escritos de Platón incluye 35 diálogos y 13 cartas. Se daban materias como astronomía. aceptó su filosofía y su forma dialéctica de debate: la obtención de la verdad mediante preguntas. Parece ser que fue testigo de la muerte de su maestro.

en las partes del alma de cada uno. Estos elementos podrían ser la base de sus planteamientos ontológicos. Cada Idea es única e inmutable. lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios. 2. C. y participan de otros entes. el papel de los sentidos queda relegado y se considera engañoso. pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias. metafísica. entre ellos: lógica. y después de su único hermano Arimnesto. ética. 4 Pensamiento de Aristóteles 8 . Fue un polímata: filósofo. médico personal del rey de Macedonia Amintas III. Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han llegado sobre una enorme variedad de temas. La justicia se conseguirá a partir de la armonía entre las clases sociales y. la única forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razón y el entendimiento. retórica. hacia el año 386/385 o 384 a. perfectos y autónomos (Ideas) de carácter ontológico muy superior y de los cuales son pálida copia. en el año I de la Olimpiada XCIX. se traslada a la ciudad de Atarneo. particularmente en cuanto al estado o gobierno ideal. Para Platón lo más importante en la ciudad y en el hombre sería la Justicia.”4 Aristóteles.Aportaciones a la sociología: Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas. Festis.. Viajó a Atenas con 17 años con intención de asistir a la Academia de Platón. donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto. astronomía y biología. que no son perceptibles mediante los sentidos. para los individuos. donde se le apodó "el inteligente". Hijo de Nicómaco. filosofía política. políticos y epistemológicos. Aristóteles “Un estado es gobernado mejor por un hombre bueno que por unas buenas leyes. Para Platón. Las teorías teológicas de Platón posiblemente eran esotéricas (secretas). También habló sobre la historia de la ciudad y la isla perdida de la Atlántida. estética. si no todas. es en el trabajo de Aristóteles. gnoseológicos. Es posible que el pensamiento platónico tuviese una amplia gama de elementos teológicos o religiosos. a los 80/81 años de edad. Biografía: Nacido en Estagira (actual Stavros). filosofía de la ciencia. Aristóteles fue discípulo suyo y de otros pensadores como Eudoxo durante los veinte años que estuvo en la Academia. Platón murió en el 347 a. Allí tuvo como tutor a Próxeno. En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes. las cosas del mundo sensible son múltiples y cambiantes. las áreas del conocimiento que abordó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología. Macedonia. Otro tema que trató Platón profusamente fue la dicotomía entre el saber y la opinión.C. A la muerte de su padre y de su madre. Aristóteles transformó muchas. mientras que. física. Las ideas filosóficas de Platón tuvieron muchas implicaciones sociales.

"Moral a Eudemo". Aristóteles murió en Calcis. viaja a Assos. "De la generación y la corrupción". Reino de Macedonia. el 70 a. "Meteorología". con la que tuvo una hija. " De la generación de los animales". 9 . "Retórica". "Política". Al fallecer Platón en el año 347 a. y es ahí donde aparece la ética que juzga. En la última etapa de su vida fundó el Liceo en Atenas. de los que quedan 47. lo faculta para realizar el ideal de bien vivir en sociedad. Acciones que permiten una relación dinámica con otros en convivencia plena que lo humaniza. en la política solo tiene validez la palabra de aquella persona que mejor sepa imponer su retórica.  Política. "De los movimientos de los animales". su hijo Nicómaco y su segunda mujer Herpilis) bajo la protección de Antipáter (lugarteniente de Alejandro). Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea. Pythias. C. "Historia de los animales". tal como ha llegado a nosotros. las nociones de categoría. "Poética" y "Parva Naturalia". sustancia. Otras obras:  El Arte Poética. "Física" "Del cielo". y otros de notas. Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas. en el 322 a. "El alma". de los que sólo se conservan fragmentos. Antes de fallecer escribió un testamento por el cual deja a su familia (su hija Pitias. en el ser con otros.C. Fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia. que estudia.  Gran Moral. donde enseñó hasta un año antes de su muerte. "Moral a Nicómaco". potencia y primer motor inmóvil. ciudad de Asia Menor en la que gobernaba su amigo Hermias. casándose además con su sobrina e hija adoptiva. sino que se realiza plenamente en el convivir. En esa convivencia el hombre despliega su actuación. probablemente de una afección estomacal en torno a los sesenta y tres años de edad.. Su existencia no se agota en un vivir.  Metafísica. Aportaciones a la sociología:  En lo que respecta la política. Aristóteles considera al ser humano como un “animal político” que debe ejercer y ejerce su voz dentro de la comunidad. que se compone de los siguientes títulos o colecciones: "Organon" (tratados de Lógica).  La Ética. "Metafísica". al que sirvió como asesor. y a Teofrasto la dirección del Liceo. Para Aristóteles la política desciende de la ética. Aristóteles escribió libros de divulgación. La edición de Andrónico de Rodas (h. En este sentido. Se relacionó también con Hepylis. para el círculo de sus iniciados. acto.) es la base del Corpus aristotelicum. C. el principio de no contradicción.Entre muchas otras contribuciones. los actos humanos. Obras:  Ética a Nicómaco: el hombre es un ser que vive y convive. con la que tuvo otro hijo al que llamó Nicómaco y dedicó su Ética a Nicómaco.

ya que esa es la manera de imponer las leyes al resto de la comunidad y hacer que se respeten y queden recogidas en el imaginario colectivo. Su madre. influido por un ideal de perfección. de un modo inopinado. Fue maniqueo puritano desde los 19 años hasta los 29. 430.  La Demagogia: que tiene como fin el bien particular de los pobres. de la exégesis y de la imagen de Dios. A los 17 años se procuró una concubina. despertó en él la vocación filosófica.”5 San Agustín. y de ella tuvo el año siguiente un hijo (Adeodato).  Y dentro de las formas impuras. volvió a África y comenzó a planear una reforma de la vida cristiana. hoy Bona. la humildad. que determinaron su conversión intelectual.  Así. donatistas. Bajo su orientación. fue a Roma (383). era pagano. de Cicerón. Los vándalos sitiaron su ciudad y tres meses después (28 ag. Deseoso de ser útil a la Iglesia. pelagianos. Biografía: Aurelio Agustín nació en Tagaste (Argelia). éste en el 396. 354). Al año siguiente ganó la cátedra de Retórica de Milán. Tuvo contactos con un círculo de neoplatónicos de la capital. 3. como lo demuestran sus actividades. Patricio. el segundo es la humildad y el tercero.  La Aristocracia: que es el gobierno de una minoría conformada por hombres de bien.  La Oligarquía: que es la que tiene como fin el bien personal de los ricos. En esta ciudad acudió a escuchar los sermones de S. el cual le hizo cambiar de opinión acerca de la Iglesia. abrió escuela de elocuencia y se entregó al escepticismo académico. ascesis y 5 Pensamiento Filosófico De San Agustín (B. aunque no los consideraba como una forma de pensar abstracta. Los últimos años de su vida se vieron turbados por la guerra. Tres años más tarde (391) fue ordenado presbítero en Hipona. uno de cuyos miembros le dio a leer las obras de Plotino y Porfirio. trabajos. de la fe. derrotada. Su padre. para ayudar a su anciano obispo Valerio. sino una forma de organización que se basa en la forma de actuar en base a casos prácticos. le consagró obispo. las formas de gobierno en puras e impuras. La conversión del corazón sobrevino poco después (septiembre 386). semipelagianos y arrianos. la Iglesia africana. están:  La Tiranía: que es la que tiene como fin el interés personal del monarca. día en que se celebra su fiesta) murió en pleno uso de facultades y de su actividad literaria. Era de constitución fuerte y sana. Agustín fue desarmando y desenmascarando a los maniqueos. aunque a la hora de la muerte se hizo bautizar. S. San Agustín “Para llegar al conocimiento de la verdad hay muchos caminos: el primero es la humildad. Mónica. haciéndose al mismo tiempo cristiano y monje. muriendo al año siguiente. encuentra dentro de las formas puras de gobierno:  La Monarquía: que es el gobierno de uno sólo. hoy Suk-Arrás (13 nov. Ambrosio. Cursó estudios en Tagaste.  Aristóteles distinguía entre 6 tipos de organización política. Mondin) 10 . Sus enfermedades se debieron a excesos de fatiga. viajes y serena ancianidad. ejerció sobre el niño una influencia decisiva.  La República: que es el gobierno de la mayoría. recobró la iniciativa. Agustín le sucedió en la sede episcopal. Decepcionado por los maniqueos. Madaura y Cartago. La lectura del Hortensio.

un discurso racional correcto necesariamente ha de conducir a las verdades reveladas. Intellige ut credas) significan que la fe y la razón. Pendiente de su circunstancia. jurisconsulto. su figura de pecador transformado en santo lo hace uno de los más reconocidos. El arte lo representa con traje de obispo o de monje. por lo que su linaje termina con él. a la sabiduría.  Para San Agustín. se iluminan mutuamente.apostolado. llevando en la mano un libro. temporales. Hijo de Bernardo dei Niccolo Macchiavelli. un corazón o una iglesia. 4. justicia y amor. Política. 4) XV: resumen y retoques de la obra. Por otra parte. Los quince libros se dividen en cinco grandes partes: 1) I-IV: los testimonios de la Escritura respecto a la unidad y consustancialidad de la Trinidad. 2) V-VII: la doctrina de las relaciones como características diferenciadoras de las personas de la Trinidad. y la única que figura en la literatura universal. podemos llegar al conocimiento racional superior."6 Nicolás Maquiavelo. y de Bartolommea dei Nelli. Obras:  Las Confesiones: es la obra más famosa de San Agustín. Confesio en latín no significa sólo confesión. Sólo gracias a una iluminación o poder suplementario que Dios concede al alma. Nicolás Maquiavelo. Convirtió su pequeña diócesis en corazón de la cristiandad. 3) VIII: el conocimiento de Dios mediante la verdad. fe y razón se hallan profundamente vinculadas: sus célebres aforismos "cree para entender" y "entiende para creer" (Crede ut intelligas. La ilusión de su vida fue la «verdad» para todos los hombres. Sus trece libros son la fuente principal para el conocimiento de su vida y de su evolución interior hasta su bautismo y hasta la muerte de su madre Mónica (387). Mediante la sensación y la razón podemos llegar a percibir cosas concretas y a conocer algunas verdades necesarias y universales. vivió luchando. 11 . Nació el 3 de mayo de 1469.  La Trinidad: de Trinitate es una de las obras de San Agustín que no nacieron de motivos externos sino internos. Sus restos mortales descansan en Pavía. a la razón. sino también reconocimiento de la grandeza y la bondad de Dios. Nicolás Maquiavelo "No hay que atacar al poder si no tienes la seguridad de destruirlo. aunque era de carácter manso y apacible. bondad. Su hijo Adeodato murió antes de dejar descendencia. Trabajaba como funcionario cuando comenzó a destacar al proclamarse en el año 1498 la República en Florencia. 6 El príncipe (1532). Así entiende Agustín el título de su libro. Biografía: Historiador y filósofo político italiano. en el seno de una antigua familia Florentina. Aportes a la sociología:  San Agustín fue autor referencial de numerosas textos donde se dicta doctrina y se sientan posiciones sobre la fe. pese a la primacía de la primera. pero referidas a fenómenos concretos. 4) IX-XIV: la imagen de la Trinidad en el hombre.

un legislador sabio quien funda las naciones y las leyes. Es decir. En ella describe el método por el cual un gobernante puede adquirir y mantener el poder político. En el año 1512 los Médici retoman el poder en Florencia y es privado de su cargo y encarcelado por conspiración. que le acarreó fama de cínico amoral.A los veinticinco años se le nombró secretario del gobierno Dei Dieci.  Historias florentinas (1525) interpreta las crónicas de la ciudad. Con frecuencia el escrito ha sido considerado una defensa de la tiranía de dirigentes como César Borgia.  Maquiavelo fue también el autor de la biografía Vida de Castruccio Castracani (1520). c) Los abusos de la aristocracia incitan luego al pueblo a tomar armas. Puesto en libertad. Sus escritos hablan sobre los principios en los que se basa un Estado ideal y los medios para mantenerlos. en términos de causalidad histórica. de una serie de poemas. la Santa Sede (1506) y el emperador (1507-1508). Podemos resumir su pensamiento en los siguientes puntos:  El primer mandamiento del político es el ser realista. donde escribe sus obras más importantes. se alzan y destituyen al monarca e instauran el sistema de gobierno oligárquico o aristocrático. una sátira mordaz y obscena sobre la corrupción de la sociedad italiana de su tiempo. mediante engaños. desmerecen al fundador y. Realizó misiones diplomáticas ante el rey francés (1504. Obras:  En su obra más famosa. 12 . el expone sus ideas sobre la habilidad política. Otras obras son:  Sobre el arte de la guerra (1521). Nicolás Maquiavelo falleció el 21 de junio de 1527 en su ciudad natal. 1510-1511). y de varias obras de teatro. describe el método por el cual un gobernante puede adquirir y mantener el poder político. De 1503 a 1506 organizó las defensas militares de la república de Florencia. derrocar a los tiranos y dar paso al nuevo sistema democrático. los sucesores. que describe las ventajas de las tropas reclutadas frente a las mercenarias. b) Pero siendo la monarquía un sistema hereditario. Afirmaba que el gobernante debería preocuparse solamente del poder y rodearse de aquellos que le garantizaran el éxito en sus actuaciones políticas. por lo general. entre las cuales destaca La mandrágora (1524). del cual nacieron cinco hijos.  Las formas de gobierno se caracterizan por una fluctuación o inestabilidad continuas: a) Todo comienza bajo la forma de una monarquía: una única persona. ideas que carecen de la moralidad pero que son influyentes. En 1502 contrajo matrimonio con Marietta Corsini. conocer las circunstancias y adaptarse a ellas. Su obra más destacada es El príncipe. encargado de la segunda cancillería de Asuntos Exteriores y Guerra de la república. Aportes a la sociología:  En su obra principal El Príncipe. El príncipe (escrita en 1513 y publicada en 1532). se retira a sus propiedades cercanas a Florencia. nunca aislarse.

Posteriormente se casó con Alicia Middleton. decía Maquiavelo. En 1501 fue elegido miembro del Parlamento y contrajo matrimonio al año siguiente con Jane Colt. crímenes y traiciones o gracias al favor de los ciudadanos. “La práctica política no es asunto para santos. acostumbrado a la participación democrática o no. libre. caballero. Thomas More “El hombre no puede ser separado de Dios. d) La democracia es el sistema más inestable de todos. Cuando contaba dieciséis años inició estudios de Derecho en New Inn. Su cuerpo primero fue enterrado en el recinto de la Torre para luego ser arrojado a una fosa común. 7 Véase la política al respecto en: Wikiquote: Referencias. Nació el 6 de febrero de 1478 en Cheapside (Londres).  Los tres elementos principales o tres fases de la Ciencia Política son los siguientes: adquirir. etc.  La mejor organización política y la forma de gobierno más estable es la que sintetiza los elementos de la monarquía. ni la política de la moral. Fue Under-Sheriff de Londres y ganó prestigio por sus conocimientos legales. c) El aumentar el poder: Estando en el poder necesariamente hay que procurar aumentarlo porque cuando falla este aspecto. b) El conservar el poder: Se debe tener en cuenta el tipo de estado que se quiere mantener. si es nuevo. desenfrenado y falto de autoridad. aristocracia y democracia. hoy día iglesia protestante. Por ejemplo. El 1 de julio de 1535 fue acusado de traidor por negarse a atribuir al rey su justo título de jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra. Tomó parte en círculos humanistas y conoció a célebres hombres de letras. Biografía: Santo. Entró de paje al servicio del cardenal Morton. Su cabeza fue hervida. Thomas More. a) El adquirir el poder: Tiene diversos modos: a través de las dotes personales. Lord Canciller de Inglaterra. sino para hombres con los pies firmemente asentados en el suelo”. abogado y juez. quien recomendó su ingreso en Oxford. donde cursó estudios de literatura y filosofía. En 1513 publicó Historia del Rey Ricardo III. siendo admitido como Barrister en Lincoln´s Inn en 1501. sepultada en San Dunstand. escritor y mártir. quien falleció en 1511. donde escribió algunas obras espirituales. Hijo del Caballero John More. En esta fase es imprescindible tener un ejército propio sólido y aparentar ser virtuoso y rodearse de colaboradores sabios. clavada en un palo y exhibida en el puente de Londres y tras ser recuperada por su hija Margarita. conservar y aumentar el poder. su madre falleció cuando él tenía cuatro años. 13 . que hace que al final se elija o se funde una nueva dinastía monárquica y el ciclo se cierra.”7 Thomas More. En el juicio se hizo cargo de su propia defensa. esclavo. y durante su estancia en Flandes escribe en latín su obra maestra: Utopía. Tomás Moro fue ejecutado el 6 de julio de 1535. Fue custodiado por el abad de Westminster y posteriormente encarcelado en la Torre de Londres durante quince meses. fortunas heredadas. 5. antiguo. los demás se desmoronan.

Las mujeres estarían equiparadas en deberes y derechos al hombre. y. pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo. Falta de explotación y falta de clases sociales: en Utopía no existiría ni siquiera la propiedad privada. 28 de junio de 1712 y fue un escritor. en el que Moro se propuso reflexionar emparejando.  Carta A un Monje: es un texto obligatorio para entender de primera mano la compleja y fascinante figura de Tomás Moro (1478. El oro. para los utopienses.  Tolerancia religiosa y cultural: Los sacerdotes serían casados y a nadie se le obligaría a adoptar unas determinadas creencias. que no ha llegado a nosotros y que sólo conocemos por las citas que Moro incluyó en su larga respuesta. Suiza. Utopía es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época.  Importancia del ocio: Como consecuencia de lo anterior.  Servidumbre temporal como castigo: Los reos estarían encargados de los trabajos desagradables. no poseería valor alguno: se lo utilizaría para fabricar cadenas de los presidiarios. la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. las discusiones. pero es innegable que su Utopía le ha dado el nombre. cielo e infierno) y los siete pecados capitales.  Importancia de la educación: Los ciudadanos de la Utopía tendrían mucho tiempo libre. 1778). juicio. Este sistema ideado por el Santo estaba basado en la abundancia y la seguridad de todos los ciudadanos. Aportes a la sociología:  Moro plantea una organización social que hoy llamaríamos el comunismo. serían importantes las diversiones sociales. pero tampoco viviendas pobres.  Piensa La Muerte: Aparece por primera vez en castellano esta obra escrita por Santo Tomás Moro en 1522 y que bien podría titularse Arte de Vivir. las sesiones de música y juego. Se trata de un ejercicio intelectual. 1712 – Francia. La ciudad sería sumamente limpia y aseada. en breves meditaciones sucesivas. Con ella responde a una carta previa de un religioso.”8 Jean Jaques Rousseau. para atender a una lección relevante en cualquier época de la historia. Jean Jaques Rousseau “Hay un libro abierto siempre para todos los ojos: la naturaleza. filósofo y músico franco-helvético definido como un ilustrado. Biografía: Jean-Jacques Rousseau nació en Ginebra. los cuatro novísimos (muerte.1535) y la edad de transición en la que vivió. 14 . ya que trabajarían sólo seis horas por día. al mismo tiempo. no habría ostentosos edificios. exista o no convergencia con sus planteamientos.Obras:  Utopía: Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario. Tampoco se puede negar que. 6. a pesar de las 8 Rousseau – (Suiza. Los puntos resaltantes son los siguientes:  El término medio entre la pobreza y la riqueza: En la Utopía no habría ni miseria ni lujos. Se aceptaría la eutanasia.

hija del calvinista Jacques Bernard y madre de Rousseau. En él. Con esta familia disfrutó de una educación que él consideraría ideal. Francia. su padre se exilió por una acusación infundada y él quedó al cuidado de su tío Samuel. y no un debate sobre los gobiernos existentes. caminos preconcebidos y rutinas. JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778) aborda un sistema educativo basado en la naturaleza y en la experiencia. Cuando Rousseau tenía 10 años. creando asimismo en Emilio un alumno de laboratorio sobre el que reflexiona. 7. 2 de julio de 1778 Obras:  Emilio. Rousseau fue enviado como pupilo a la casa del calvinista Lambercier durante dos años (1722- 1724). sin embargo. falleció.”9 Saint-Simon. a menudo perseguidos. Junto a su primo. Biografía: Nació el 17 de octubre de 1760 en París. debido a que desde muy pequeño pasó mucho tiempo con ellos y ellos fueron los que cuidaron a éste pequeño. la familia Rousseau se exilió a Ginebra cuando era una ciudad-estado independiente. calificando esta época como la más feliz de su vida. posteriormente. Suzanne Bernard e Isaac Rousseau tuvieron a su hijo Jean-Jacques Rousseau o Juan Jacobo Rousseau. y pretende enfrentarse con el difícil problema de mantener la libertad en una sociedad que sea a la vez justa y humana: “El hombre nació libre y. exentas de toda compulsión. Allí. El hombre vivía en un principio o en un estado de naturaleza. sin contiendas ni luchas. A su regreso en 1725 trabajó como aprendiz de relojero y. Murió en Ermenonville. Sain – Simon.  El Contrato social: es un tratado sobre los derechos políticos. Aportes a la sociología: Teoría Del Estado natural:  Esta teoría dice que el estado nace de un pacto o contrato entre los hombres. se traslada a Estados Unidos para luchar en la guerra de la Independencia estadounidense. o de la educación: Tratado filosófico sobre la bondad natural del hombre sigue siendo considerado todavía hoy un texto capital por la pedagogía moderna. con un maestro grabador (aunque sin terminar su aprendizaje). De 9 Frase de progreso. se entablan espontáneamente. El pequeño Rousseau consideró a sus tíos paternos como sus segundos padres. Saint-Simon “Si recorres la historia de los progresos del espíritu humano. veréis que casi todas las grandes obras se deben a hombres aislados. 15 . él tuvo la suficiente experiencia para vivir de estos oficios posteriormente. Afirma que las relaciones entre los seres humanos. obedeciendo al orden natural de las cosas según dispuesto por dios. sin restricción de su libertad natural. Nueve días después de dar a luz. vive en todas partes encadenado”. y no en prejuicios. Siendo apenas un niño. situándolo y situándose en medio de la sociedad y de unas circunstancias sociales concretas. Debido a motivos religiosos.profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración. Suzanne. ya que todos ellos estaban colocados en una situación desigualdad que generaba la armonía.

pero también es un programa para sentar las bases de un nuevo cristianismo que sea capaz de mejorar la suerte moral de la clase más pobre sobre la base de las primitivas enseñanzas evangélicas. el industrialismo moderno. Fue uno de los fundadores y teóricos del socialismo moderno. la organización de una sociedad equitativa y productiva. y sus principios y teorías recibieron el nombre de sansimonismo. precursor del europeísmo y el socialismo. La propagación de las ideas socialistas en las primeras décadas del siglo XIX revistió la forma de una religión pues. la desaparición de los Estados nacionales europeos y una Europa fraternalmente unida. el cristianismo parecía entonces el único refugio contra el avance incontenible del deshumanizado capital. el desarrollo industrial. se encuentra la ciencia que se ocupa de la organización de las sociedades humanas. Tras su muerte sus discípulos popularizaron sus ideas.  Teorías:  Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofía positiva. llamada “fisiología social” es entendida como un elemento más de la ciencia general. Ello explica por qué Saint-Simon nunca dejó de considerar a la religión como una invención humana que tiende a la organización general de la humanidad. Fue el “jefe” de Agustin Thierry el de Augusto Comte. opera con sus mismos principios y en cuya cima. El conde de Saint-Simon falleció en París el 19 de mayo de 1825. la mejor organización social se basaría en la industria. 16 . esta ciencia social. Abogó por la instauración de una organización social liderada por hombres sabios que beneficiaría por igual a todos los componentes de la sociedad. Obras: . Su principal obra es El nuevo cristianismo (1825). la Sociología. creando una propuesta de un “nuevo cristianismo” basado en una doctrina de la filantropía basada en “una concepción panteísta del universo”.  Intentó establecer una síntesis de los conocimientos humanos.  L'Industrie (1816-1818).  Se le considera un precursor del positivismo. en hechos observados y discutidos.  Le Catéchisme des industriels (1823-1824).regreso a Francia apoyó a la Revolución y renunció a su título. con partes debidas a su secretario Auguste Comte. Aportes a la sociología:  Su objetivo fue reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovación ético- religiosa. 10 Véase en Obras más resaltantes de Saint-simon. Mediante la planificación económica. El nuevo cristianismo (1825): constituye una lúcida crítica a la doctrina de Jesús. a falta de otra doctrina. 10 Otras obras:  Vues sur la propriété et la législation (1814).

11 Friedrich Engels. Crearon una organización. Después de acompañar a su padre en un viaje de negocios a Gran Bretaña en el verano de 1838. a los catorce años se le envió al gimnasio de Elberfeld. y desde entonces decide colaborar con él. Por ese entonces se sentía insatisfecho con la religión con la que había sido criado y criticó duramente a la religión cristiana. opuesto al feudalismo y a las monarquías que dominaban en aquel momento Alemania. se instaló en Bremen para aprender sobre la industria textil. el 28 de noviembre de 1820 en la cuna de una familia puritana de prósperos industriales textiles. Allí. movimiento que exigía reformas políticas radicales basadas en el patriotismo progresista. sin embargo al poco tiempo se aburrió de la vida militar y se dedicó a acudir a conferencias de jóvenes intelectuales radicales que renegaban de la moral. la Sociedad de Trabajadores Alemanes. También crearon un nuevo periódico. 11 Véase en Frases de Friedrich Engels. al que Engels siguió poco después. Abandonó su fe y se interesó cada vez más por las teorías de Hegel. El patriotismo cultural que adquirió en esta época le acompañó toda su vida. Biografía: Friedrich Engels nació en Barmen-Elberfeld. Con pseudónimos empezó a publicar escritos en periódicos sobre las misérrimas condiciones de vida del proletariado de la región. De ese momento hasta 1848. Friedrich Engels “Cuando sea posible hablar de libertad. Fue un encuentro desagradable pues Marx reprobó los artículos extremistas de Engels. Tiempo después Marx y Engels trataron de fundar una red de organizaciones comunistas europeas: la Liga de los Comunistas. las convenciones burguesas y la religión. al que mantuvo junto a su familia. Al estallar la Revolución Francesa de 1848. En 1842 conoció a Marx en las oficinas del periódico Rheinische Zeitung. Abandonó el trabajo y en 1841 decidió realizar el servicio militar en una compañía de artillería en Berlín. Marx y Engels trataron de que esta se extendiese a Bélgica pero el rey Leopoldo cortó sus planes de agitación expulsando de inmediato a Marx a comienzos de marzo. Allí y gracias a sus lecturas de antiguos mitos y romances germanos. 17 . el Estado como tal dejará de existir”. defendieron la expansión de los regímenes burgueses en Europa como método de eliminar el poder de la nobleza y como etapa necesaria para la implantación futura del comunismo. decidido a alejarlo del radicalismo y reintroducirlo en el negocio familiar decide enviarlo a Mánchester. En adelante Engels se convirtió en el sostén de Marx. 8. Prusia. Pronto mostró sus simpatías por los «jóvenes alemanes». que infiltró clandestinamente a unos trescientos activistas comunistas en Alemania. Tras estudiar en la escuela local. se vio influenciado por el nacionalismo romántico alemán. Engels también se interesó por los movimientos socialistas locales y empezó a frecuentar ambientes obreros. el Neue Rheinische Zeitung. Su padre. En 1844 visita a Marx.

Engels falleció en Londres. específicamente a Colonia. Se trasladó luego al Reino Unido.En 1848. hasta la muerte de Marx en 1883. pero fue deportado a París. y a la concepción materialista de la historia. 12 Véase en Obras de Engels y Marx 18 . En medio de una grave situación revolucionaria en Europa. Obra: . Engels regresó a Manchester. En 1870 se traslada a Londres para retomar el activismo. a donde vivió los 40 años siguientes. a pesar de lo contradictoria que nos aparece su doble condición de empresario y revolucionario. el comunismo moderno y el marxismo (con Karl Marx). y ahí abogó por radicalizar la revolución y enfrentarse a las fuerzas prusianas mediante una guerra de guerrilla. Estos años supusieron una dura prueba para Engels. el 5 de agosto de 1895. por contribuir a la teoría marxista de la alienación. por lo cual tuvo que huir a Bélgica. En 1849 retorna a Alemania. Aceptó durante veinte años —de 1850 a 1870— una actividad que le desagradaba. escrito por Carlos Marx y Federico Engels. sino que siguió participando activamente en el movimiento socialista y comunista. se publicó a principios de 1848 y contiene una exposición íntegra de los fundamentos del marxismo. Manifiesto del Partido Comunista: Primer documento programático del comunismo científico. en calidad de teórico y fundador del socialismo científico. pero que le permitía sostener a Marx y su familia. editada por Marx y publicada en Hamburgo. Su periódico fue clausurado en diversas localidades. Viendo como única salida para financiar las investigaciones de Marx la reconciliación con su familia y el ingreso en el negocio paterno. Ya el Londres. la del gran industrial y burgués respetable y la del de socialista y aficionado a la vida nocturna de las clases bajas. 12 Aportes a la sociología:  Engels no tuvo sólo un protagonismo propio como teórico del socialismo.  En definitiva. a la fábrica en la que había trabajado y de la que se convirtió años más tarde en copropietario. se encargó de desarrollar el socialismo científico. a la teoría de la lucha de clases. y se asentó en Berna.  Friedrich Engels. contribuyó a la Nueva Gaceta Renana. Desde ahí se interesó por la Revolución húngara. contribuyó a definir formulaciones acerca de la lucha de clases. la policía alemana ordenó la captura de Engels por alta traición. Engels se dirigió a pie a Suiza. obligado a llevar una doble vida.

Factor de Orden Intelectual-Teórico 19 .

que se aplicó a la locomotora y de ahí se pasó a un avance tecnológico sin precedentes. Estos factores se combinan y potencian entre sí. Vicens Vives. y se buscaba aumentar la productividad de los recursos propios. En la segunda mitad del siglo XVIII. partidos revolucionarios y se producen enfrentamientos. sino lenta e imparable. las masas forman grupos que entran en oposición. una sociedad más liberal fomentó el que se introdujeran nuevos elementos que contribuyeran al avance industrial. Sin duda. Historia del Mundo Contemporáneo.13 Algunos de los rasgos que han considerado definitorios de la revolución industrial se encuentra en el montaje de factorías. 1975. a partir de esto se crean sindicatos. Págs. no es una revolución repentina. Los campesinos abandonan los campos y se trasladan a las ciudades. capitales y transformaciones sociales ( economía). surge una nueva clase de profesionales. página 18) 20 . organización del trabajo industrial de forma científica. Revolución Industrial El cambio que se produce en la Historia Moderna de Europa por el cual se desencadena el paso desde una economía agraria y artesana a otra dominada por la industria y la mecanización es lo que denominamos Revolución Industrial. Para acabar con este factor se experimentan alteraciones en las relaciones entre la sociedad civil y el estado en el que destacan ideas democráticas en la que se dice que todos los ciudadanos son iguales entre sí. Nova Terra. Se pasa del viejo mundo rural al de las ciudades... Es el resultado de un crecimiento y de unos cambios que se han venido produciendo durante los últimos cien años. del trabajo manual al de la máquina. además de los cambios que trajo: se pasa de un taller con varios operarios a grandes fábricas. Se necesitaba más carbón. Se dice también que las ideas evolucionistas influyeron bastante en todas las ciencias sociales. 1994. se detecta una transformación profunda en los sistemas de trabajo y de la estructura de la sociedad. 121-122: (En: Antonio Fernández. el elemento clave o que dio origen a esta revolución fue la gran patente de James Watt que propulsó un cambio profundo que dio alas a lo que posteriormente sería llamada como Revolución Industrial.La sociología Se distingue de la reflexión filosófica acerca de la sociedad en la observación empírica de los hechos en el análisis que se realiza de la sociedad y también En su intención de sujetarse a la disciplina del método científico. el uso de la fuerza motriz. También se habla del Descubrimiento de que la sociedad está regida por leyes y que la misión que tiene la sociología es descubrirlas. La mente se había abierto a la economía y la eficiencia. Se trataba de la máquina de vapor. Barcelona. en Inglaterra. Por otro lado. se generaba más energía. También irrumpen con fuerza los ideales democráticos y aparece el proletariado. de la pequeña villa de varias docenas de vecinos a la metrópoli de centenas de miles de habitantes. – Factores de orden social y económico: existen unas alteraciones producidas en el contexto económico-social por la Revolución Industrial y por la Revolución Francesa como: concentración de la fuerza de trabajo. Las enormes transformaciones económicas que 13 VALERIO CASTRONOVO: La revolución industrial. revolución de la agricultura y al ascenso de la demografía. Esta revolución viene a ser un proceso de cambio constante y crecimiento continuo donde intervienen varios factores: las invenciones técnicas ( tecnología) y descubrimientos teóricos. libertad de cambio y búsqueda de beneficio. no se puede decir que exista uno que sea desencadenante.

sociales y económicas vigentes en muchos países desde al menos el siglo XVI que suelen denominarse como El Antiguo Régimen. en parte. Aquí nos ocuparemos fundamentalmente de los aspectos económicos.  Factores políticos:  Un régimen político estable.  La insularidad actuó en este sentido como una barrera de protección a la que se unía el desarrollo de una poderosa flota de guerra que mantendrá su hegemonía mundial durante los siglos XVIII y XIX. Madrid 1988. la 14 Antonio Escudero. Pocos libros de historia explican esto pero lo cierto es la revolución industrial fue posible debido a la existencia de una monarquía liberal y no absolutista. Gran Bretaña estaba libre de guerras. en manos de comerciantes y banqueros. cabe añadir que es realmente importante que esta arrancara o se produjera en Gran Bretaña. El Banco de Inglaterra se fundó en 1694. A esto se unió una moneda estable y un sistema bancario bien organizado. que consiguió evitar el panorama de revoluciones que en aquella época se extendían en otros países. páginas 102 a 105 21 . la monarquía liberal. pues desde el siglo XVII la marina mercante británica en dura competencia con los holandeses se ha hecho con el control de buena parte de los intercambios comerciales de otros continentes con Europa. Se trata por tanto de pasar revista de una forma sucinta a los principales rasgos de este país en los momentos del "despegue" del proceso industrializador. del dominio comercial británico. Este comercio colonial proporcionaba a Gran Bretaña materias primas y mercados donde vender sus productos manufacturados.14 Causas de la revolución industrial La denominada Revolución Industrial fue uno de los aspectos más discutidos del estudio de este proceso radica en la explicación de por qué tuvo lugar primero en Gran Bretaña y no en otros países. Con respecto a la revolución industrial. que desde el siglo XVII es el sistema político imperante (mientras en otros países de Europa se refuerza la monarquía absoluta). y aunque estuvo involucrada en algunas. y que se mantiene libre de las revoluciones que aquejan a otros países europeos. aunque dando también las claves básicas para comprender las instituciones políticas y sociales de esta época. El nombre fue utilizado por primera vez por dirigentes de la Revolución Francesa en un sentido crítico: los revolucionarios pretendían terminar con todo lo que constituía ese Antiguo Régimen.  Las numerosas guerras en las que se vio envuelto el Reino Unido durante los siglos XVIII y XIX no provocaron daños en territorio británico. Estas condiciones no se darán en otros países europeos hasta finales del siglo XVIII.  La existencia de una moneda estable y un sistema bancario organizado: el Banco de Inglaterra fue creado ya en 1694.  Factores sociales y económicos:  Abundancia de capitales. no se desarrollaron en su territorio de modo que pudieron ser el escenario en el que se gestó una revolución que tenía que ver con la industria y no con la guerra.  El comercio de productos como el té o el tabaco. había permitido la creación de enormes fortunas.  Incremento sostenido de la capacidad para producir alimentos por parte de la agricultura británica que está conociendo un importante desarrollo.conocerá Europa (comenzando estos cambios Gran Bretaña) a partir del siglo XVIII modificarán en gran medida un conjunto de instituciones políticas. y el tráfico de esclavos. La Revolución Industrial. Editorial Anaya. procedentes.

el escocés Adam Smith.Alrededor del 1830. . El sistema de asistencia técnica y el trabajo de este período tienen como referencia Manchester. y luego emigraron al continente europeo. La población británica crece a gran ritmo a causa fundamentalmente de los cambios en la agricultura: el suministro constante y creciente de alimentos va terminando con las crisis demográficas. . al final del siglo.Se produjo en Inglaterra en el siglo XVIII (1780-1830). . Historia de la Manufactura de Gran Bretaña. países cercanos a las islas británicas. En cuanto a innovaciones tecnológicas destaca la máquina de hilar.La materia prima característica de la Primera Revolución Industrial es el algodón.15 Etapas de la revolución industrial La Revolución Industrial estuvo dividida en dos etapas: la primera del año 1750 hasta 1840. también. dada la importancia que el acero presenta en la instalación de un periodo técnico apoyado en la mecanización del trabajo.  Abundancia de emprendedores entre los comerciantes y los grandes propietarios de tierra. más tradicional.  La mayor libertad económica a causa de la debilidad relativa con respecto a otros países de organismos como los gremios que suponían un freno a cualquier innovación en las actividades industriales. 22 . . La mano invisible del mercado asigna siempre de la forma más eficiente los recursos económicos de un país. y la segunda de 1880 hasta 1914. cruzó el Atlántico y se dirigió a los Estados Unidos. Página 240. Todas son máquinas movidas a vapor originado a partir de la combustión del carbón. la Primera Revolución Industrial en Inglaterra se terminó. en Japón.  Existencia de una abundante mano de obra.Llegó a Bélgica y Francia. 1835. Inglaterra fue el primer país en pasar por esta revolución. apegada a la tierra y que desprecia cualquier forma de trabajo productivo. Un trabajador cualificado es pagado por cada pieza. el telar mecánico. Y. denominada revolución agraria. regresó al continente europeo reactivando el motor económico en Alemania e Italia. en contraste con la nobleza de otros países. Puede decirse que en Gran Bretaña existía ya un mercado nacional que en otros países sólo existirá cuando se eliminen las aduanas interiores y se cree una importante red de ferrocarriles. quien hiciese la más destacada e influyente defensa de la libertad económica: para Adam Smith la mejor forma de emplear el capital para crear riqueza es aquella en la cual la intervención de los gobiernos es lo más reducida posible.El modelo se centra en el trabajo asalariado. aparece la industria siderúrgica. autor de La Riqueza de las Naciones. cuyo núcleo es el trabajador por oficio. A mediados del siglo XIX.  Menor peso de los impuestos al comercio en el mercado interno: en Gran Bretaña el peso de los impuestos interiores era muy reducido comparado con otros países europeos donde era muy común encontrarse aduanas interiores cada pocos kilómetros lo que convertía al comercio en una actividad poco productiva.  La Primera Revolución Industrial . desde la aprobación de leyes que permiten el cercamiento de las propiedades. A su lado. implantándose. Parte de esa población en crecimiento emigrará a las ciudades y formará la masa de los trabajadores industriales.  Una aristocracia que permite y premia las innovaciones y la creación de riqueza. No es casual que fuese un británico. la 15 Baines. el centro textil más representativo en este periodo.

científico y laboral que sucede en los años de la Primera Guerra Mundial y. posteriormente. de la Segunda Guerra Mundial.  Revolución Agrícola: Inglaterra realizó notables progresos. 16 La economía preindustrial. quien planea todos los trabajadores dentro del sistema de fábrica. El crecimiento de la población benefició a la industria y favoreció la inmigración hacia otros países. Durante este período. la metalurgia. papa). Sin embargo. El trabajo taylorizado es especializado. a partir de la separación entre el trabajo intelectual y el trabajo manual (trabajadores). . Se encuentra por detrás de todo el desarrollo técnico. El sistema de transporte característico es la ferroviaria y el transporte marítimo. de rutina intensa. fragmentado. El taylorismo (Taylor. creada por Ford (1920). no calificado. 23 . el taylorismo es la base del fordismo.Fue un fenómeno centrado. Con el fordismo. la electricidad. 1900) es una serie de segmentaciones que quiebra y disocia el trabajo en aspectos hasta entonces orgánicamente integrados. para lo cual resulta innecesario entender todo el proceso. la Primera Revolución 17 La Segunda Revolución Industrial.Se inició alrededor de 1870. principal forma de energía del periodo. El sistema de asistencia técnica y el trabajo marcan un periodo fordista. La industria automotriz es de gran importancia durante esta etapa histórica.La principal característica técnica de la época de la Segunda Revolución Industrial: la separación entre concepción y ejecución. Taylor desarrolló un sistema que asigna una organización científica del Trabajo (OIT).17 Consecuencias de la revolución industrial  Económicas: Se imponen la industrialización y el capitalismo  Sociales: Predomina la burguesía y surge el proletariado  Políticas: Se consolida el liberalismo político bajo la forma de monarquía constitucional. creador de la industria automotriz en Detroit.La tecnología característica de la Segunda Revolución Industrial es el acero. . en serie y en masa. 16  La Segunda Revolución Industrial . Por consiguiente. la electromecánica. la transparencia de un nuevo ciclo se alcanzó solo en las primeras décadas del siglo XX. Estados Unidos. resultado adelantos higiénicos y médicos. sobre todo. también movidos a energía de vapor. introdujo la siembra de plantas de origen americano (maíz. cambios demográficos y sociales. un término referido a la Ford. estableció las faenas agrícolas. el acero se convierte en un material básico e indispensable. . Ford implantó un paradigma del trabajo técnico y normativo que fue extendido en todo el mundo industrial.  Industrialización : Se difundió por los países europeos y los Estados Unidos  Explosión Demográfica: Se produce en los países industrializados una inesperada explosión demográfica a su vez. en Estados Unidos.  Ideológicas: Prevalecen el racionalismo y el sentido crítico. Pesar es la función de un experto.Tiene su base en los sectores metalúrgicos y químicos. el petróleo. el ingeniero. aplicó abonos y fertilizantes. hay un empleado no calificado que desarrolla una función mecánica. el motor de combustión y la petroquímica. El trabajador típico en esta fase es el siderúrgico. separando aquellos que piensan (el ingeniero) y aquellos que ejecutan (la masa de los trabajadores). . insalubre y jerarquizado. con la que introduce la producción estandarizada. La forma más característica de automatización es la línea de montaje. La electricidad y el petróleo se convierten en las principales formas de energía.

Surgieron así aspectos como la libertad de expresión o libertad religiosa. la democracia y el conocido estado de derecho. Su bandera de lucha fue la de la igualdad de oportunidades para todos. Gracias al mismo surgieron las libertades civiles que acabaron con el despotismo y el sistema feudal. se intentaba limitar la intromisión estatal en las relaciones comerciales. entre otros. Liberalismo Importancia El liberalismo fue un gran avance político. Así. las monarquías absolutistas y en definitiva todo aquello que defendía el antiguo sistema feudal. podemos decir que la gran importancia del liberalismo reside en que supuso un cambio en todos los aspectos impulsando. Hechos que desembocaron en un cambio radical de la manera de proceder. que si bien es cierto en cada país del mundo puede tener diferentes matices. Así. El liberalismo social promueve por tanto la libertad en la conducta privada de todos los individuos y en sus relaciones sociales. También se produce la explotación irracional de la tierra. tuvieron los países industrializados de vender mercancías y adquirir materias primas.  Ambientales: Deterioro del ambiente y degradación del paisaje. mayor libertad para el pueblo. El liberalismo político lucha por entregar el poder a los ciudadanos. Crear un crecimiento sano. Bajo la doctrina del liberalismo. Su única finalidad era que todos fuéramos iguales y tuviéramos las mismas oportunidades. de tal suerte que las riquezas se incrementasen con base 18 Léase “Por una democracia sin adjetivos”. Así. Son estos los que deben decidir en cada momento y de manera libre y soberana a sus representantes. siendo el liberalismo económico. otro de los grandes pilares de esta doctrina. todas se rigen por un factor común. Desarrollo Comercial: el comercio se intensificó. estando completamente apartado de ellas el Estado. 1982-1996 24 . abogó por la igualdad formal frente al poder jerárquico y hereditario. Concepto El liberalismo es una ideología política que. Es por tanto la base de la democracia actual. se incrementaron el comercio. El liberalismo también supuso un gran cambio en el aspecto social. el liberalismo intenta terminar con aspectos tan arcaicos e injustificados como los señores feudales. Erradicar barreras y tributos innecesarios y abusivos. social y político los más destacados. intentando acabar así con la manipulación económica y erradicando los aranceles y subsidios. y es que para el liberalismo. el Estado no hace más que entorpecer la economía global.18 Podemos hablar de la importancia del liberalismo en varios campos. enterrando así el viejo régimen feudal y el absolutismo más rancio. las comunicaciones y los transportes. El resultado de un largo camino que se originó con varios hechos acontecidos durante los siglos XVIII y XIX. Gracias a este liberalismo. desde un principio. El liberalismo económico es quizá el más importante de todos. el liberalismo supuso la ruptura con el absolutismo. consiguiendo que el individuo no tenga que estar sometido. De esta forma. los derechos y libertades civiles aumentaron. el liberalismo garantizaba la igualdad de condiciones creando un mercado de competencia perfecta. Finalmente encontramos un liberalismo político. económico y social para la humanidad. entre otros.

El gobierno y. la sociedad pluralista. El liberalismo comenzó como una doctrina general y un esfuerzo político en respuesta a las guerras religiosas establecidas en Europa durante los siglos XVI y XVII. elecciones libres y justas. en Europa continental y occidental. 3. y el liberalismo plenamente explotado como un movimiento global contra el viejo orden durante la Revolución francesa. liberalismo clásico. y el estado del bienestar . 2. dominaron la historia liberal por un siglo después de la Revolución francesa. social y cultural. especialmente en Europa. la autoridad política deben resultar del consentimiento de las personas libres.han prevalecido en la mayoría de regiones de todo el mundo. La democracia representativa y los principios republicanos se basan en las doctrinas liberales. La primera encarnación notable de la agitación liberal llegó con la Revolución estadounidense. Los fundamentos intelectuales del liberalismo fueron establecidos por John Locke. Los seres humanos son racionales y poseen derechos individuales inviolables. de una forma muy general. aunque el contexto histórico de la ascendencia del liberalismo se remonta a la Edad Media. esta lucha se dio en el período de transición que va del feudalismo a la primera etapa del capitalismo burgués. debiendo regular la vida pública sin interferir en la esfera privada de los ciudadanos. Estas nuevas tendencias se unieron finalmente en poderosos movimientos revolucionarios que derrocaron regímenes arcaicos en todo el mundo. por tanto. en el siglo XVII. las democracias liberales y sus características fundamentales . manifestado en las sucesivas 25 . entre ellos. Esto se basa en los tres derechos naturales de John Locke: vida. El liberalismo político comienza con la lucha de la burguesía contra el poder absolutista de la nobleza. a partir de la Revolución francesa y continuó después del final de la Guerra Fría. El inicio de la Primera Guerra Mundial y la Gran Depresión. Se trata de un sistema filosófico y político que promueve las libertades civiles y que se opone al despotismo. sin embargo. El liberalismo se basa en la defensa de las iniciativas individuales y que busca limitar la intervención del Estado en la vida económica. con lo cual apuntó a un mayor impulso de la Ilustración. que en líneas generales destacaron la importancia de los mercados libres y las libertades civiles. que cuestionaba las viejas tradiciones de las sociedades y los gobiernos. aceleró las tendencias iniciadas en Gran Bretaña a finales del siglo XIX hacia el social liberalismo que hizo hincapié en un mayor papel del Estado en el mejoramiento de las condiciones sociales devastadoras. los liberales debían establecer un régimen político que sustituyese de una vez por todas al Antiguo Régimen.en la libre circulación de capital. el derecho a configurar la propia vida en la esfera privada con plena libertad. Desde sus primeras formulaciones. Historia La historia del liberalismo se extiende por la mayor parte de los últimos cuatro siglos. El Estado de Derecho obliga a gobernantes y gobernados a respetar las reglas. impidiendo el ejercicio arbitrario del poder. libertad y propiedad privada. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de derecho como la democracia participativa y la división de poderes. Liberalismo europeo El liberalismo que se manifestaba durante la primera mitad del siglo XIX se denominaría. Era la época en la que. y los derechos a la propiedad y la felicidad. que ha marcado el ritmo para el futuro desarrollo de la historia humana. A principios del siglo XXI. América Latina y América del Norte. el pensamiento político liberal se ha fundamentado sobre tres grandes ideas: 1.el apoyo a las constituciones. Los liberales clásicos.

pero la intervención de las tropas austriacas restableció el orden absolutista en los dos casos. que acabó con la llegada de los Cien Mil Hijos de San Luis. Se suele llamar liberalismo radical. hablaba francés o valón y tenía una burguesía industrial proteccionista. al intentar el monarca volver al absolutismo. sucesor de Alejandro I pero también fracasó por falta de organización. donde las insurrecciones de los carbonarios en Nápoles obligaron a Fernando I a dar una Constitución. y formaría ideologías políticas en ocasiones contradictorias Una era la de combatir las estructuras del Antiguo Régimen en los distintos estados. Además existían grandes diferencias entre ambas. 1830 y 1848. que obligó a Fernando VII a jurar la Constitución de 1812 y dio origen al Trienio Liberal. El ejemplo español se extendió a Portugal e Italia. lo mismo que en Piamonte. se inició en el Congreso de Epidauro (1821) gracias a la acción de la sociedad secreta Hetairía. un levantamiento de oficiales del ejército contra el zar Nicolás I. temido y combatido por los moderados. organizándose un movimiento de voluntarios de toda Europa –el más famoso fue Lord Byron.  Las Revoluciones de 1830 La primera y más importante se dio en Francia y desde allí pasará a otros países europeos. Por otra parte. desencadenándose la guerra desde 1822. bajo cuyo dominio se encontraban. proclamar constituciones que establezcan una soberanía popular. Tras tres días de barricadas. por lo que desde entonces se puede decir que el liberalismo se acomplejaría. debido al fracaso militar de la Francia napoleónica. pero los patriotas griegos contaron con el apoyo en 1825 de Rusia. intelectuales. algunos sectores radicales seguirán otro camino más radical. El movimiento de resistencia de los griegos contra el Imperio Turco. con episodios como la matanza de Quíos. a partir de la Restauración de 1815. que restablecieron el absolutismo. etc.revoluciones de 1820. a la que estaba unida desde el Congreso de Viena. tras una conspiración contra el absolutismo realizada por individuos organizados de forma clandestina en sociedades secretas (masones y carbonarios). No obstante. Bélgica se sentía humillada por Holanda. Adoptaron la forma de un pronunciamiento o golpe de estado militar. tras el Congreso de Verona de 1822. Dieron comienzo en España con el pronunciamiento de Riego en Cabezas de San Juan. Fue una revolución parisina que estalló el 25 de julio contra Carlos X y el predominio de los ultras en el gobierno. El canciller austriaco Metternich no quiso intervenir por miedo al contagio revolucionario entre otros pueblos balcánicos. hablaba el holandés y su burguesía era comercial y librecambista. La guerra de la independencia fue dura. Carlos X hubo de exiliarse y se proclamó rey a Luis Felipe de Orleáns que implantó una monarquía constitucional. 26 . este liberalismo clásico vendría acompañado de una cierta moderación política. monárquicos moderados y grandes financieros. Con él se inició la Edad de Oro de la alta burguesía francesa. y de todos los regímenes liberales. En Grecia por el contrario la revolución triunfó. principalmente. En el Tratado de Adrianópolis (1829) el Imperio Turco reconoció la independencia de Grecia que se convirtió en reino. En Rusia estalló la revolución decembrista de 1825. Las revoluciones liberales  Las Revoluciones de 1820 En Europa las revoluciones revisten un carácter liberal y nacionalista. Holanda era protestante. que murió allí–. Bélgica era católica. La revolución vino precedida de una grave crisis económica que causó malestar social y fue apoyada por republicanos. Inglaterra y Francia. con Otón de Baviera como primer monarca.

el nuevo emperador Francisco José logró restaurar el absolutismo. Parma. que se acompañó de crisis textil y financiera. dirigido por intelectuales -ciertos autores consideran las revoluciones del 48 como un enfrentamiento de clases-. tuvo lugar la llamada “primavera de los pueblos”. En Italia estallaron también insurrecciones en Piamonte. enfermedades. Prusia y Rusia. En Suiza se abolió la Constitución aristocrática. ya que los revolucionarios luchaban por el sufragio universal y la soberanía popular frente a la nacional. Con ayuda de Rusia. Sajonia. En Italia los revolucionarios luchaban a la vez por la libertad y por la unidad. Aunque no todos tenían los mismos objetivos. impulsada por Prusia. Tras el paso de las revoluciones de 1830. En Inglaterra no hubo revolución pero los liberales consiguieron en 1832 una reforma política que ampliaba el derecho de sufragio y ampliaba los derechos individuales. En Polonia los nacionalistas proclamaron la independencia de Rusia en 1830 pero. y el oriental. conservador y aristocrático. El movimiento revolucionario se propagó desde Paris al resto de Europa. Tras el fracaso. liberal y constitucional. Las malas cosechas de 1846 y 1847 provocaron la subida del pan y desencadenaron la crisis agrícola.. generando malestar económico y el estallido de motines de subsistencias en el campo. Toscana 27 . última oleada revolucionaria europea. de mayor amplitud que la de 1830. Lograron que triunfara la unión aduanera o Zollverein en 1834. Legitimistas. La monarquía de Luis Felipe había supuesto la llegada al poder de la alta burguesía que lo había utilizado para su exclusivo beneficio económico. Guizot rechazó la petición de reforma constitucional. y que puso fin al sistema de la Restauración. Según los historiadores Droz y Labrousse la crisis agravó la situación. industrial y bursátil. bonapartistas. lo que trajo consigo el paro y la inseguridad para los obreros. obreros y pequeña burguesía y milicias tanto en Viena como entre nacionalistas checos. Roma y Nápoles que fracasaron por la desunión entre ellos y por la intervención de Austria. que fue agrícola. húngaros e italianos. restringiendo las libertades. paro) y por la aparición del socialismo premarxista. En España triunfó definitivamente el régimen liberal en 1833 con Isabel II. En Alemania los revolucionarios consiguieron que los príncipes aprobaran textos constitucionales en algunos estados (Hannover. la revolución fracasó y los rusos reprimieron la revolución de forma sangrienta.) pero la unidad fracasó. Los belgas consiguieron separarse de Holanda gracias a la ayuda de Inglaterra y Francia. que servirá de base a la unidad. su carácter liberal y nacionalista y su contenido democrático. Por una parte. Participaron en ella diferentes clases sociales. pero no puede decirse que la provocó. Mazzini fundó la Joven Italia. si bien dio lugar a tensiones sociales De nuevo fue Francia la cuna de la revolución.. marginando a la mediana y pequeña burguesía.000 en una población de 35 millones de habitantes. republicanos y socialistas utópicos) se aliaron contra el gobierno. integrado por Austria. desde la burguesía industrial y financiera hasta el proletariado. Europa quedó dividida en dos bloques: el occidental. al no contar con ayuda exterior ni apoyo del campesinado. Vino precedida por la crisis de 1847. movido por su penosa situación social (hambre.  Las Revoluciones de 1848 En 1848. Los nacionalistas llegaron a declarar Repúblicas independientes en Venecia. Leopoldo I fue nombrado rey constitucional. En el Imperio Austriaco se desencadenaron en 1848 levantamientos de estudiantes. lograron implantar una monarquía constitucional y el canciller Metternich salió del poder. lo mismo que ocurrió en Portugal. La revolución presenta unas características comunes. al campesinado y al proletariado gracias al sufragio censitario (sólo votaban 200.

La pequeña burguesía Constituida por pequeños comerciantes. en que la burguesía comienza a definirse en las nacientes ciudades como clase social dentro del estamento de los no privilegiados o Tercer Estado y en oposición con los privilegiados (nobleza y clero). En Alemania la revolución de 1848 fue muy importante. quien no la aceptó. ni armas. Familias de significada relevancia durante el siglo XIX fueron los Rothschild (banqueros y comerciantes). Imitaba las formas de vida de la burguesía alta y media. pero fracasaron. profesores universitarios. inmuebles urbanos. Controlaba las industrias. En la actualidad es utilizado coloquialmente para designar a la clase social integrada por quienes disfrutan de una acomodada situación económica. Este grupo se aristocratizó en ciertos casos. era liberal y constitucional. las fábricas. bien uniéndose con la antigua nobleza. los parlamentarios ofrecieron la corona alemana al rey Federico Guillermo IV de Prusia. empleados diversos. máquinas. el comercio y los altos cargos de la administración del Estado. Estaba integrada por profesionales de alta cualificación (abogados. ostentaba la propiedad de los medios de producción (capital dinerario. aunque en Prusia se mantuvo un régimen constitucional muy censitario. y Roma. los Krupp (magnates de la siderurgia). 20 Véase para más información. frente al proletariado (los obreros). Derrotados por los austriacos en Lombardía y el Véneto. ni funcionarios y además estaba dividido. El Movimiento Burgués El término burguesía fue empleado en la Edad Media para designar al grupo social compuesto esencialmente por comerciantes. Al finalizar. En el siglo XIX la industrialización y las revoluciones liberales20 le otorgaron el poder económico y político. fracasó la revolución. Revolución Industrial y Liberalismo 28 . Este Parlamento de Francfort resultó ineficaz. comerciantes. la banca. en manos de los Saboya. agricultores acomodados. Los revolucionarios socialistas y anarquistas consideraban a la burguesía la clase que. funcionarios de nivel medio-bajo. bien mediante la compra de nuevos títulos. Así pues. Se adueñó de muchas tierras procedentes de la Iglesia y la nobleza arruinada.). La burguesía media También conocida por "clases medias". artesanos libres y personas no sometidas a la jurisdicción señorial que vivía en las ciudades. ingenieros. miembros de profesiones liberales.). etc. solamente el reino de Piamonte. etc. ya que no contaba ni con dinero. intelectuales. transformándose en terrateniente. tierras. materias primas. Los patriotas consiguieron establecer constituciones en 39 Estados y se convocó una Asamblea nacional que nombró regente a Juan de Habsburgo. artesanos. Sin embargo la burguesía decimonónica como clase social era muy heterogénea y en su seno podía distinguirse los siguientes grupos: La Alta burguesía Situada en la cúspide de la sociedad capitalista. Por miedo a los obreros. 19También han recibido el nombre de revolución burguesa algunos movimientos sociales de la Baja Edad Media europea. los Thyssen o los Péreire. vieron cómo los franceses reponían al Papa en Roma. etc. En realidad 19 Definición de la Burguesía.

sus relaciones económicas. Buena parte de los problemas que aquejaron a este colectivo coincidían con los de los trabajadores. Su función es la posesión de los medios de producción. de sus relaciones sociales. esto no la hacía desaparecer. los siervos. Un ejemplo: “Un grupo de trabajadores en una fábrica textil. los esclavos y los campesinos libres. puede producir un centenar de trajes al día. la nobleza y los dueños de esclavos. Es en las sociedades industriales modernas. El plusvalor es el origen del beneficio del que se apropian los capitalistas. la clase obrera o el término que más usa Marx es el proletariado. sino que se requería cambiar las condiciones materiales de producción. la maquinaria y la riqueza o el capital necesarios para obtenerlos se hicieron importantes. La ideología burguesa es el concepto que originalmente utilizó Karl Marx para describir la ideología propia de la burguesía. Que exista una burguesía significa que hay una clase proletaria. que al no poseer estos medios debe venderle su fuerza de trabajo. los aristócratas. Selección de textos de Anthony Giddens. y aquellos dedicados a producir en ella. y es por esto que la burguesía la defiende. Los ingresos del resto de la ropa constituye el beneficio. las fábricas. donde se caracteriza por su posición en las estructuras de producción y por las relaciones de producción que establece con otras clases. demandas y reivindicaciones comunes.se encontraba a un paso de la proletarización. la ideología burguesa es beneficiosa para la burguesía. las oficinas. Este 21 Ejemplo de clase proletaria. etc. 29 . Antes los medios de producción consistían primordialmente en la tierra y los instrumentos para cultivarla o cuidar el ganado. “21 Marx estaba impresionado por las desigualdades que crea el sistema capitalista y es entonces que el concepto de clase nos dirige hacia las desigualdades económicas estructuradas objetivamente en la sociedad. digamos. pero sin estar del todo consciente de las contradicciones que contiene. Según Marx. La extracción de la plusvalía de ese trabajo permite la acumulación de capital por parte de la burguesía. ¿Qué era la burguesía para el marxismo? Para Marx. sus relaciones de conciencia. como ocurrió durante la Revolución de 1848. Por consiguiente en las sociedades preindustriales las dos clases fundamentales eran quienes poseían la tierra. la burguesía se identifica por su papel en el modo de producción capitalista. de sus condiciones materiales de producción. Normalmente. especialmente con el proletariado. La venta de la mitad de los trajes proporciona una renta suficiente para que el fabricante pague los salarios de los trabajadores. la ideología burguesa era una característica indeseable de la sociedad. Junto a ellos intervinieron en protestas. Las dos clases principales son quienes poseen esos nuevos medios de producción y aquellos que se ganan la vida vendiéndoles su fuerza de trabajo. la ideología burguesa era un mal de la sociedad capitalista que ocultaba las condiciones reales de producción. pero aunque se estuviera consciente de estas condiciones. producto de la sociedad capitalista. por la que establece su relación desigual con el proletariado. La clase se refiere a las condiciones objetivas que permiten a algunos un mayor acceso a las compensaciones económicas que a otros.

Francia se hallaba bajo el dominio de una monarquía absolutista. Europa de 1815 a Nuestros Días. el poder de rey y de la nobleza era la base de este régimen. Fraternidad y Soberanía Popular.” 23 Felipe Pigna. como ya se mencionó. La falta de libertades y derechos. oprimido y cansado de las injusticias.24 Causas políticas  Francia estaba regida por una monarquía absoluta que gobierno con un poder ilimitado. La desigualdad social política y económica. pero de carácter débil. P. Antecedentes El antiguo régimen Se denomina antiguo régimen al estado político. por lo que se lo llamaba el buen Luis. Esta revolución significó el triunfo de un pueblo pobre. Durante el reinado de Luis XIV (1643-1715). El rey. 22 Se produjo en Europa. en contra de un régimen anacrónico y opresor. 30 . las desigualdades y los privilegios. 22 23 Felipe Pigna. gobernante bien intencionado. social y económico por el que atravesó Francia antes de la revolución. difundiendo por el mundo los ideales de Libertad. A estas causas hay que añadir un importante factor: la poderosa influencia de las nuevas ideas. CAUSAS Las causas fundamentales que originaron la revolución francesa fueron: El absolutismo monárquico. que se caracterizó por el ilimitado poder del soberano. a su vez. 1981. Dicho estado se caracterizó por el predominio del absolutismo real. que se estaban hartando de la injusticia. las causas verdaderas de la revolución francesa. procedía en 22 Jean Duroselle. como era la monarquía. social y económico que surgió en Francia. Antecedes de la Revolución Francesa. que se creía designado por Dios para gobernar. Igualdad. que se agravó por el mal gobierno de Luis XV (bisnieto de Luis XIV). Barcelona. al movimiento político. Luis XVI se negó a y realizar cualquier tipo de reforma defendió los privilegios de la aristocracia frente al hambre de sus súbditos. cuya autoridad no estaba sujeta a control alguno.escueto recorrido histórico que es el que Marx ha trabajado una y otra vez en sus escritos indica que no siempre existió la burguesía tal como la conocemos. antedecentes de la Revolución francesa. a fines del siglo XVIII. y que tocó fondo durante el reinado de Luis XVI. No fue sólo importante para Francia. que constituyeron. así como de las injusticias. Editorial Labor. sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista. el establecimiento definitivo del gobierno republicano democrático. pero en realidad el estado se encontraba en una situación económica bastante precaria. sino que sirvió de ejemplo para otros países. y que trajo como consecuencia: el derrumbe de la monarquía absolutista hasta entonces reinante y que origino. “Los gastos militares y un lustro de malas cosechas crearon una gravísima situación social. en donde se desataron conflictos sociales similares. La mayoría de la población se vio en la miseria mientras el lujo y el despilfarro del rey y la nobleza continuaban como si nada. en 1789. 24 Véase en El antiguo régimen. Revolución Francesa Se llama Revolución Francesa.

y. pues tenían que soportar pesadas cargas económicas impuestas por el Gobierno. los llamados derechos feudales. pues el soberano podía ordenar la detención de cualquier ciudadano sin una causa justificada. forma arbitraria. quienes. Causas sociales La organización social de Francia estaba basada en la desigualdad. quedándose con solo un 20 por ciento de sus ingresos. habían logrado conquistar una sólida situación económica y una vasta preparación cultural. C. pues no daba cuenta de sus actos a nadie. Se dividía en Alto y Bajo Clero. a saber: Clero. Se calcula que de la población de Francia. la situación de Francia (bancarrota total) presentaba las siguientes características: 31 . industriales y comerciantes. creaba los impuestos. eran de origen noble y vivían en Versalles en la corte del Rey. declaraba la guerra y firmaba la paz. formada por profesionales. en grado inferior se hallaban los artesanos. abades. y los labriegos o campesinos. quienes. influencia y a sus cuantiosas riquezas. B. y la Pequeña Nobleza o nobleza de provincias. La Nobleza se dividía en Gran nobleza. tampoco existía Libertad de Conciencia y de Culto (los protestantes eran perseguidos) y ningún libro ni periódico podía publicarse sino bajo el control de la censura. eran de modestas condición económica. estimada en 23 millones de habitantes. como el pago de los diezmos al Clero. procedían del Estado Llano y. la Iglesia y los nobles. Tercer Estado (Estado Llano): Constituido por la población más numerosa de Francia. A. el censo y otros tributos a los señores y al gobierno. formado por curas y vicarios. así mismo. poseían grandes extensiones de tierras.  No había Libertad individual. que hizo de ellos los promotores de la Revolución Francesa. El Clero: Fue la primera Clase social debido a su gran prestigio. A la cabeza de esta clase social se hallaba la burguesía. La mayor parte de las riquezas beneficiaban al Alto Clero. se vieron acrecentadas con los diezmos que aportaban los fieles y debido a la exoneración del pago de impuestos fijos. desposeída de privilegios. Esta última era de medianos recursos y residía en sus posesiones en contacto con el pueblo cuyas necesidades conocía y con cuyos ideales simpatizaba. gastaba como y cuando quería de las rentas del Estado. que llevaban una vida verdaderamente miserable. con el correr de los años. percibían de los campesinos que laboraban en dichas propiedades. que abarcaban la cuarta parte de la superficie de Francia. nombraba los funcionarios. en la Iglesia y en las fuerzas armadas. generalmente. por ello. simpatizaban con la Revolución. El bajo Clero. pagaban impuestos solo en determinados casos. que llevaba una vida de lujo.  Las leyes no se aplicaban por igual: así tenemos que por un mismo delito la pena no era la misma tratándose de un noble y de un campesino. y hasta podía disponer de los bienes de sus súbditos cuando lo estimaba conveniente. La burguesía fue la clase social que hizo la Revolución Francesa. junto al Rey. La Nobleza: Los nobles formaban la segunda clase privilegiada de Francia. siendo las dos primeras privilegiadas. formado por obispos. Ocupaban los principales cargos en el gobierno. Causas económicas Desde el punto de vista económico. pompa y riquezas en el palacio de Versalles. Se distinguían tres clases sociales. Sus extensas propiedades. 300 mil pertenecían a las clases privilegiadas (Clero y Nobleza). Nobleza y Estado Llano. ejercían su misión en provincias. dictaba leyes.

La petición que no tomaron en cuenta fue el derecho del voto por cabeza. pues querían que subsistiera el voto por orden (que favorecía a las clases privilegiadas: el clero y la nobleza). invitando a que sesionaran las tres clases sociales. fecha en que quedó abolida la monarquía. Se refieren principalmente a que todos los hombres son iguales. La crisis económica obligo al soberano francés a reunirlos. como tampoco la libertad de pensamiento y creencia. La Bastilla era el símbolo del despotismo. Excesivo derroche del dinero fiscal. El rey clausuró la sala de sesiones a la Asamblea Nacional la cual ocupó la sala del juego de la pelota en la que los diputados juraron no separarse hasta haber dado una constitución a Francia. que les era favorable ya que eran mayoría. Así surgió la Asamblea Constituyente. el rey y la nobleza no tomaron en cuenta estas reformas. Asamblea Constituyente (1789 – 1791): El soberano francés cedió ante los acontecimientos de la Asamblea Nacional. sobre todo de la tierra. el 4 de agosto de 1789. Etapa Monárquica (1789 – 1792): Comprende desde el estallido de la revolución (Junio de 1789) hasta el 21 de Setiembre de 1792. Asamblea Nacional (1789): se creó el 17 de junio de 1789 y es la que marcó el estallido de la revolución. El rey había perdido su autoridad y la Monarquía absoluta llegaba a su fin. La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano consta de 17 artículos. que los derechos naturales.  Se Promulgó la Constitución de 1791. rey de Francia. a los salarios reducidos y a la falta de trabajo. en el sostenimiento de la corte de Versalles. la propiedad. Etapas de la Revolución Francesa Distinguimos las siguientes etapas en el desarrollo de la revolución francesa. el 26 de agosto de 1789. en beneficio del clero y La nobleza  Pago de impuestos y otros gravámenes fiscales. por la que los bienes de la Iglesia pasaban a poder del Estado y el nombramiento de las autoridades eclesiásticas se harían en adelante por la elección del pueblo.  La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. El Tercer Estado quiso aprovechar de dicha asamblea para presentar peticiones favorables al pueblo. Antes habían sido abolidos los derechos feudales.  Se promulgó la Constitución Civil del Clero. Los Estados Generales eran una especie de asamblea (parlamento) integrada por 1200 diputados (300 por el clero. como también la existencia de tres poderes: Legislativo. debido a la falta de medios de producción. para que adoptaran así las medidas más convenientes. el 14 de julio de 1789 el pueblo de París atacó la fortaleza de la Bastilla y la ocupó. que la soberanía reside en la nación. Los principales acontecimientos fueron:  La Toma de la Bastilla. a las trabas aduaneras internas que dificultaban el intercambio comercial. Se reunieron en Versalles el 5 de abril de 1789.  Huida del Rey. como la libertad. solamente por el Tercer Estado o Estado Llano  Decadencia del comercio e industria. fue promulgada por la Asamblea. Entonces el Tercer Estado desacato la orden de Luis XVI y se reunió separadamente. la igualdad. Estados Generales (1789): fue convocado por Luis XVI. la seguridad y la resistencia a la opresión no deben ser violados.  Monopolio de las riquezas. A. 32 . Luis XVI pretendió huir al extranjero pero fue descubierto en Varennes y luego detenido y encerrado en la Tullerías. Ejecutivo y Judicial. de tendencia monárquica que sanciono la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. 300 por la nobleza y 600 por el Tercer Estado o Estado Llano).

pero los ejércitos revolucionarios. El gobierno del consulado.  El Asalto a las Tullerias y la prisión definitiva de Luis XVI. en que se establece el imperio. En adelante. dictó sabias leyes (Códigos). Etapa Imperial (1804 – 1815): comprende desde el 18 de mayo de 1804. Acciones Militares: Muchas grandes victorias militares le dieron fama y predominio.  Toma de la Bastilla B. siendo proclamado Napoleón emperador por el senado con el nombre de Napoleón I. donde las primeras acciones favorecieron a los Austroprusianos. a la industria y comercio. 33 .  Aparición de Partidos Políticos. Dio gran impulso a la actividad cultural. Se rodeó de una brillante corte integrada por sus familiares y generales. al mando de Doumouriez. Soñó con hacer de Francia la Primera Nación del Mundo. los fuldences (monárquicos). propiamente. en que Napoleón Bonaparte da el golpe de estado del 18 Brumaría y establece el consulado en provecho suyo. a quienes otorgó títulos nobiliarios.  La Convención (1792-1795)  El Directorio (1795 – 1799)  El Consulado (1799 – 1804) C. los girondinos (republicanos moderados) y los jacobinos y de la montaña (izquierda radical). Inauguró un gobierno personal. fue. absoluto. fue anhelo del Gran Corzo establecer la monarquía universal. Fueron las siguientes:  Batalla de Trafalgar (1805)  Batalla de Austerlitz (1805)  Batalla de Jena (1806)  El Bloque continental  Invasión a España  Campaña de Rusia (1812)  Batalla de Leipzig  Batalla de Waterloo (1815). Etapa Republicana (1792 – 1804): comprende desde el 21 de setiembre de 1792 hasta el 19 de noviembre de 1799. obtuvieron grandes victorias en Valmy y Gemapes (1792). una etapa de transición de la república al imperio y se prolongó hasta 1804. La Asamblea Legislativa (1791 – 1792): Esta se mostró más hostil a la monarquía los principales acontecimientos que surgieron durante ellas fueron:  Declaratoria de Guerra a Austria. con Napoleón como dueño absoluto de Francia.

Historia de la sociología y principales exponentes 34 .

el Monismo (de una sola fuente la observación) de Mill y el Dualismo de Dilthey. Existen dos métodos para llegar al conocimiento científico. ACUMULATIVA: no parte de cero. los grupos y las personas desvelando las causas e intereses que intervienen.La sociología surgió poco después de la Revolución Francesa. Como una ciencia de la sociedad positiva. existen evidencias sociológicas musulmanas desde el siglo XIV. 4. sujetas a cuestionamiento y comprobadas de modo continuo. sino que el conocimiento actual es el resultante de múltiples investigaciones y aportaciones de los sociólogos producidas a lo largo de la historia de la sociología. El papel de la Sociología como ciencia empírica es precisamente analizar la separación entre el modo deductivo y la realidad. TEÓRICA: porque permite diseñar y formular proposiciones lógicas a partir de las observaciones con un determinado nivel de abstracción la cual cosa hace posible que se puedan indicar las relaciones causales. 5. EMPÍRICA: porque se basa en la observación sistemática y planificada de fenómenos sociales reales y no en la mera especulación. Su génesis se debe a varios movimientos en la filosofía de la ciencia y la epistemología. aunque esta reflexión tiene antecedentes en la filosofía clásica. y el grado de cohesión existente en la estructura social. 3. establecer regularidades y predecir ciertos acontecimientos futuros. con un cierto margen de error. pero desde entonces se ha adquirido un grado de autonomía dado que profesionales de otras disciplinas comparten su propósito. No es valorativa. Polibio etc. En la antigüedad el razonamiento sociológico puede remontarse al menos hasta los antiguos griegos. 2. ABIERTA: es decir. en el Renacimiento y en la Modernidad. La sociología es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). 6. también en el pensamiento no europeo como Confucio.25 Características de la sociología como ciencia: 1. Explica con el método científico el estudio de la sociedad. Esta ciencia analiza las formas internas de organización . La investigación social surgió de la Sociología. lo que permite poder obtener resultados esperados en la intervención sociológica. NEUTRA: no es valorativa en el sentido de tratar de establecer el deber ser o el criterio de bondad o veracidad en las acciones de los individuos.(7 de Marzo de 2013) 35 .las relaciones que los sujetos mantienen entre sí y con el sistema. CRÍTICA: ya que se adapta al funcionamiento de la sociedad cambiante y no puede aferrarse a posturas estáticas y además ha de interrogar sobre las organizaciones. no dogmática en el sentido que todas sus proposiciones deberán ser reexaminadas. Se trata de describir y explicar 25 Wikipedia. no obstante la reflexión sobre el hombre y la sociedad proviene de la filosofía clásica como los diálogos de Platón.). La sociología como ciencia La sociología trata de explicar métodos científicos al estudio de la sociedad aparece en el siglo XIX. Platón. Se encuentran observaciones proto- sociológicas en los textos fundadores de la filosofía occidental (Hero doto. El estudio científico de la sociología apareció en el siglo XIX.

interacciones y comportamientos que son observables. personas. 36 . En otras palabras.hechos sociales. eventos. Entre todas las ciencias sociales. cumulativa. A. país. así como la relación clara entre los conceptos y los indicadores con los que se miden. Método científico.A. se dice que se aproxima a caracterizarse la sociología a como una ciencia abierta. Métodos Cualitativos. las nuevas técnicas cuantitativas. Con esto pueden surgir nuevas u otras generalizaciones. Dado que el sociólogo puede tener sus propios valores religiosos. sus experiencias. creencias. Sociología. los estudios de caso. etc. La sociología no es solo recopilar y exponer datos empíricos. Métodos Cuantitativos. etc. estudios de muestra. test "objetivos" de lápiz y papel. los procesos o las personas Sin embargo. Aquí se utilizan las técnicas experimentales aleatorias. La sociología en la actualidad Estudia al hombre en su medio social.26 Dentro de todos los análisis de los métodos cuantitativos podemos encontrar una característica basada en el positivismo como fuente epistemológica. la observación participante y la investigación-acción. después se elaboran teorías que han de verificarse. clase social. consiguen en cierta medida superar estas limitaciones. Si bien es cierto que la preocupación por los 26 Giddens. las entrevistas a profundidad. investiga el por qué y el cómo se tomó una decisión. como el análisis de redes sociales. no de juzgar individuos. estructuras y personas. no dogmática. actitudes. (1998). Cook y Reichardt apuntan que "cuando se aplican métodos cuantitativos se miden características o variables que pueden tomar valores numéricos y deben describirse para facilitar la búsqueda de posibles relaciones mediante el análisis estadístico". en contraste con la investigación cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cuál. filosóficos y políticos el sociólogo debe realizar su propio autocontrol para asegurar un alto nivel de neutralidad. dónde. Incorpora lo que los participantes dicen. Otra característica predominante de los métodos cuantitativos es la selección subjetiva e intersubjetiva de indicadores de ciertos elementos de procesos. que es el énfasis en la precisión de los procedimientos para la medición. La investigación cualitativa requiere un profundo entendimiento del comportamiento humano y las razones que lo gobiernan. la sociología es la más joven: nació algunos años antes de comenzar nuestro siglo. o también eliminar toda o parcialmente la hipótesis. hechos. ciudad. La sociología no estudia la sociedad como suma de individuos sino que estudia las múltiples interacciones de esos individuos que son los que confieren vida y existencia a la sociedad en todas sus manifestaciones. cuasi-experimentales. cuándo. es decir en el seno de una sociedad. Madrid: Alianza Editorial S. Estos elementos no conforman en su totalidad. Con las observaciones se consiguen bases con ello se ha de posibilitar generalizaciones. cultura. Este método consiste en descripciones detalladas de situaciones. pensamientos y reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos. Cook y Reichardt consideran entre los métodos cualitativos a la etnografía. o la historia de acontecimientos.

“Curso de Filosofía Positiva”. 360). Herbert Spencer. 37 .”27 Escobar Valenzuela (2004). e introdujeron métodos de análisis cuantitativos para estudiarlos. 27 Escobar Valenzuela (2004). Los precursores de esta disciplina creían que los fenómenos sociales debían de estar regidos por leyes “naturales e invariables”. todo esto fue sólo un medio para conseguir una reforma de la sociedad. la sociología se desarrolló con increíble rapidez: la Revolución Industrial. encabezadas por Auguste Comte. La primera intención de Comte no fue fundar una nueva filosofía o establecer las bases de una nueva metodología. física. de la historia y de la cultura. Se reclamaba para la recién nacida sociología un status semejante al de las ciencias naturales (química. Francia. definición.fenómenos sociales siempre estuvo presente en la historia de las ideas del hombre. Vilfredo Pareto y otros. es decir.La ley de los tres estados dice: “La idea de una ley fundamental que explique los diversos hechos de la naturaleza. surgida en Europa y en los Estados Unidos. Era un período de progreso y de optimismo científico. El Positivismo de Augusto Comte “El positivismo es la corriente filosófica creada por el francés Augusto Comte según la cual las ciencias positivas nos permiten conocer con objetividad los hechos por medio de las leyes que éstas descubren. Emile Durkheim. Fue discípulo y secretario de Saint-Simon. nunca se constituyó en una “ciencia”. “Discurso sobre el espíritu positivo” y “Sistema de política positiva”. es frecuente a lo largo de los primeros cincuenta o sesenta años del siglo XIX”. en cuyo transcurso se formularon las principales corrientes del pensamiento sociológico. . Comte rompió con su maestro y se dedicó a fundar el positivismo orientando sus principales obras.28 Xirau (2005. quien había estado interesado en la elaboración de programas para una reorganización de la sociedad de su tiempo. 28 Xirau (2005. no definió su campo de investigación (objeto) o el modo a través del cual habría que conocerlo (método) hasta fines del siglo XIX. 360). A partir de entonces. p. en Montpellier. hacía de cada fábrica y de cada conglomerado urbano una fuente inagotable de problemas sociales. Comte da más una ley sociológica que ley propiamente histórica. Comte dice que existen tres leyes para las mismas. El positivismo de Augusto Comte. cuyo descubrimiento debía ser el objetivo de la investigación sociológica. biología). La ley de los tres estados. 1798 y muere en París en 1857. como si se tratase de fenómenos de la naturaleza (comparables con las leyes de la electricidad). Augusto Comte nació en Paris. p. Algunos de ellos —como Durkheim— llegaban incluso a hablar de la existencia de patrones sociales regulares y autónomos. a este objetivo.

el espíritu humano no tiene facilidad para realizar esta operación y recurre a entes teológicos. Su idea es que una sociedad es definida por el grado de desarrollo intelectual que tiene. estado teológico. a entes abstractos. 38 . En este estado los hechos naturales se explican mediante causas extrínsecas a la naturaleza. en especial de las leyes que rigen el proceso histórico y del desarrollo de ese proceso. El origen de estas leyes está en la necesidad de toda sociedad de una teoría cualquiera para ligar los hechos. las causas son invisibles y son entendidas como divinidades. Lledó.  El estado científico o positivo.  El sistema debe culminar en una sociología o ciencia de la sociedad que genere las bases para la reforma de la misma. y que aún las más perfeccionadas conservan huellas de los estados primitivos mencionados.  El estado metafísico o abstracto. Emilio y otros (2004).  Positivismo y  Sociología. por eso la reforma de la sociedad debe comenzar por la del nivel intelectual. y son:  El estado teológico o ficticio. es la metodología positivista la que debe imponerse para que la reforma sea posible. El sistema debía de comprender:  Una filosofía de la historia que demuestre que la sociedad contemporánea de Comte exige la metodología positivista y el espíritu positivo como los únicos adecuados para su desarrollo intelectual. Desde Voltaire se entiende por filosofía de la historia al conjunto de reflexiones y de investigaciones acerca de la naturaleza de la realidad histórica en general.  El estado teológico: corresponde a la Edad Antigua. Es la divinidad en general la que explica la relación entre los hechos y las cosas. El sistema comtiano se centra en:  Filosofía de la Historia. El ideal de sociedad propuesto por Comte es opuesto al ritmo exigido por las fuerzas de su época. estado metafísico. La ley de los tres estados Según Comte la ley fundamental es la de los tres Estados por las que las concepciones principales y las ramas del conocimiento pasan. Demuestra también la ley de los tres estados la inteligencia individual.Según Comte el primer paso que hay que dar para reformar la sociedad se refiere a la reforma del saber y del método científico que tiene la sociedad que se quiere reformar. Para Comte. La historia de las ciencias demuestra que todas han pasado. la sociedad de su tiempo debía adquirir un desarrollo intelectual de tipo positivista. por los tres estados. según Comte.  El sistema debe definir claramente el método positivo.

la eficacia es nula. 29 Xirau. no puede tener ningún sentido real e inteligible. Son elementos distintos a como se presentan las cosas ante la experiencia sensible. 39 . “Pero si un hecho es positivo por ser verificable. 363). La observación es la fuente del conocimiento y de la eficacia para transformar la realidad en productos útiles para la satisfacción de las necesidades humanas. las causas. razonablemente adaptados a nuestras necesidades reales. verificable. sentimos la tendencia a sustituir esas leyes por la acción de la divinidad.  El politeísmo: retira de los cuerpos exteriores la vida y se la da a diversos seres ficticios. El estado positivo propone sustituir el uso de la imaginación por la observación. Para Comte el estado teológico y metafísico son obra de la imaginación y de la fantasía. p. todo es confuso y discutible si prescindimos del único medio posible de verificación como lo es la observación. según Comte debe ser subordinada a la observación. el fetichismo. La regla fundamental del estado positivo es que: toda proposición que no es estrictamente reducible al simple enunciado de un hecho. “  El estado positivo: es la subordinación constante de la imaginación a la observación. repetido. por cuya intervención se convierte en la fuente directa de todos los fenómenos exteriores e incluso de los humanos. 362). son el resultado de la sustitución de la imaginación por la observación. Cuando se desconocen las leyes naturales que rigen el desarrollo de los hechos. a su vez se convierte en una ley científica”. En el estado teológico se distinguen tres períodos:  El fetichismo: consiste en atribuir a todos los cuerpos exteriores una vida análoga a los seres humanos. la diferencia está en sustituir las divinidades y los agentes sobrenaturales por entidades ontológicas. “Las entidades ontológicas tienen la ventaja de ser inherentes a los hechos y no ser sobrenaturales y divinas.  El estado metafísico: es un estado intermedio entre el teológico y el positivo. única base posible de los conocimientos verdaderamente accesibles. Con la imaginación. Xirau (2005.  El monoteísmo: las divinidades múltiples se reducen a una sola pero con la misma función de explicar los hechos naturales y humanos. Xirau (2005. p. casi siempre más enérgica por su acción más poderosa. todo termina en el especulativismo estéril.29 La imaginación. sin embargo están aún muy lejos del positivismo porque no pueden ser constatadas por la observación por lo que son inventadas por la fantasía al igual que las divinidades. particular o general. casi siempre invisibles. Si nos atenemos a la fantasía. por ejemplo las esencias. Introducción a la historia de la filosofía. La fuente y el origen del estado teológico en sus diversas formas es la ignorancia del hombre antiguo del verdadero sentido y de las verdaderas causas de los hechos naturales. la cual. Ramón (2005). las divinidades y las entidades ontológicas son cuentos inventados por la imaginación. es también verificable porque se presenta de manera repetida”. la función de la misma debe ser de anticipar las hipótesis científicas que tienen que preceder a la observación. que implica una ley natural. inadecuados para explicar el más mínimo detalle de la realidad y de los hechos que en ella se desarrollan. “Podemos definir un hecho positivo: es un hecho experimentable. Lo que llamamos ciencias positivas es el resultado de aplicar la observación en la esfera del conocimiento y en la eficacia práctica del mismo.

a. Introducción a la historia de la filosofía. Los significados son:  Lo positivo como sinónimo de lo real. Lo positivo como contrario a lo negativo: aquí lo negativo se entiende como lo destructivo. Ramón (2005). Esos significados terminan por distinguirlo de la filosofía precedente. La actitud positivista es perfilar su sentido y aplicarlos a ámbitos de la cultura cada vez más amplios. Lo positivo como sinónimo de lo relativo: lo positivo se opone al dogmatismo y a la rigidez de la filosofía de los dos estados comtianos precedentes. y no al por qué y para qué de esos hechos. Lo positivo como sinónimo de lo útil: en este sentido lo positivo se une a la curiosidad. sino cómo se producen los fenómenos. La ciencia no ha de determinar qué es lo que existe. lo que hace todo filósofo no positivista es destruir todas las opiniones que se opongan a la suya. la de los estados teológico y metafísico. no ha de garantizar los datos si no como describirlos.  Lo positivo como contrario de lo negativo. la falta de datos sensibles y observables y el predominio absoluto de las formas vacías de la razón.  Lo positivo como sinónimo de certidumbre. d. diferenciándolo de la filosofía. desde los cinco significados que la palabra positivo posee en el lenguaje vulgar. Por eso Comte consideraba al positivismo. e. en cuanto a lo útil. ante esto el positivismo consigue certezas concretas y decisivas sobre problemas reales. 40 . El exclusivo interés por los hechos observables hace que el positivismo atienda únicamente a cómo se producen los mismos. Lo positivo como sinónimo de certidumbre: el antiguo régimen mental era fuente de dudas indefinidas y de debates interminables que esterilizaban la inteligencia humana.  Lo positivo como sinónimo de lo relativo. Comte define su nueva filosofía: el positivismo a partir de la significación del concepto.El Positivismo Comtiano. Entiende que esos aspectos son metafísicos por ir más allá de los hechos en sí mismos considerados. El positivismo 30 Xirau. útil en la transformación de la realidad natural para crear bienes para satisfacer nuestras necesidades. Los caracteres más sobresalientes son los siguientes: a) Atención a los hechos: el saber positivo se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos. pero lo real se opone a lo quimérico por lo que se define el positivismo por su consagración a las investigaciones verdaderamente accesibles a la inteligencia. Lo positivo como sinónimo de lo real: retomando la concepción de Comte de lo positivo.  Lo positivo como sinónimo de lo útil. y son todo lo que aparece ante la experiencia y puede ser observado. El positivismo. c. propia de las especulaciones vacías de la antigua filosofía. Lledó. Emilio y otros.30 b) Aversión a la metafísica: el positivismo se opone a la metafísica en dos aspectos: en cuanto al modo de conocer de la metafísica. tiende al mejoramiento continuo de nuestra condición individual y colectiva. lo positivo. Características generales del positivismo Comtiano. b. en el caso de sinónimo de lo real: lo positivo significa lo real.

Augusto. Comte presenta la cultura humana progresando a través de los tres estados. tanto individual como 31 John Stuart Mill. Pp. La ciencia ha de ser el único objeto posible para la filosofía. Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano.31 En la marcha hacia la perfección contribuían los progresos científicos y tecnológicos. d) Reducción de la filosofía a la ciencia: el positivismo rechaza la filosofía anterior a su propuesta. pero existe una diferencia entre el sentido común vulgar y el científico o filosófico. Comte y el positivismo. e) La idea de progreso: la idea de progreso se desarrolla en dos aspectos:  En cuanto a la realidad en marcha. en devenir. se trata de describirlos. de Auguste Comte. Para Comte la filosofía coincide con el sentido común sistematizado. mismos que no pueden ser observados.  En cuanto mejoramiento sucesivo: de una realidad. importa mucho observar que en todos los aspectos esenciales. político.15-26 y 37-147 41 . Obtuvo protagonismo en el denominado "debate epistemológico" -sostenido entonces entre los representantes de las ciencias naturales y los de las ciencias del espíritu o ciencias humanas. Sostenía pues.al pretender imponerles a éstas últimas el modelo de ciencia y el criterio de verdad propio de las primeras. entre otras cosas. la diferencia es que el segundo es una generalización del primero. escritor y canciller de Inglaterra Francis Bacon. en este sentido la filosofía ha de ser también positiva. El siglo XIX fue muy optimista pensando que la humanidad iba en un mejoramiento sucesivo hasta ocupar el lugar destinado. hasta entonces a Dios. sobre todo. Una característica que el propio Comte consideró importante es el concepto de sentido común: dice en su obra “Discurso sobre el espíritu positivo”. abogado. el de Hegel no hacen que se traten hechos concretos. La Filosofía Positivista El positivismo es un pensamiento filosófico que afirma que el conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las hipótesis a través del método científico. de marcado carácter empírico. Es decir. tanto en la realidad en marcha como en mejoramiento sucesivo. de una situación. considerados por los positivistas como tendientes. se opone a la metafísica porque considera la existencia de seres suprasensibles. El positivismo se deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon. (Mill. el verdadero espíritu filosófico consiste. que el único auténtico conocimiento o saber es el científico y obtuvo sus fundamentos del modelo empírico-formal heredero de la racionalidad moderna. México. al provecho de la humanidad y como absolutamente incapacitados para ocasionar ningún mal a la comunidad humana. también piensa que el único sentido que puede tener la filosofía tiene que venirle de la ciencia. c) Hostilidad hacia los grandes sistemas: la elaboración de los grandes sistemas. en la aplicación sistemática del simple buen sentido común a todas las especulaciones verdaderamente accesibles. Uno de sus principales precursores en los siglos XVI y XVII fue el filósofo. y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Talavera.formal. además no se trata de generalizar los datos. recibe el nombre de evolución. Discípulo y admirador de Comte). como el de Kant. 1976. Ed. de los aportes de la visión de mundo de Galileo y de la Ciencia Nueva y del racionalismo cartesiano. de un modo infalible.

y las posee con precisión y con certeza.colectivamente. Pero en Comte mismo no es así. y esto refuerza el carácter histórico del positivismo. intenta llevar al estado positivo el estudio de la Humanidad colectiva. en una domina lo militar. El saber positivo se atiene humildemente a las cosas. el protestantismo contribuye a esta disolución. y en ella se ha de restablecer el orden social. Por último. Comte. el que hace que sea realmente. Y hemos visto que: 1. Y gracias a esta austeridad logra esas leyes. Es una filosofía de la historia (la ley de los tres estados). y hay otras tantas etapas. convertirlo en ciencia positiva. es un período de transición. Esta ciencia positiva es una disciplina de modestia. sino sólo leyes. Una teoría metafísica de la realidad. y esto es lo que ocurre con el movimiento positivo del siglo XIX. ya no pide causas. El espíritu positivo tiene que fundar un orden social. la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa. fundador de la Sociología. al estado positivo corresponde la época industrial. Después de agotadas éstas. entendida con caracteres tan originales y tan nuevos como el ser social. de las cuales.32 2. la ciencia de la sociedad. y principalmente. y este ha de fundarse en un poder mental y social. es la época de la irrupción de las clases medias. Así. y esta es su virtud. corresponde la influencia social a los legistas. una reflexión sobre la ciencia. claro es. Según distintas versiones. Aparte de lo que cree hacer hay lo que efectivamente hace. crítico y disolvente. la ley de los tres estados. que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico. no ha llegado nunca a la profundidad de visión que alcanzó en su fundador. 32 Véase la ley de los tres estados de Augusto Comte. La constitución de un saber positivo es la condición de que haya una autoridad social suficiente. la filosofía se convierte en teoría de la ciencia. Este es. en manos de los sociólogos posteriores. la ciencia positiva adquiere unidad y conciencia de sí propia. no queda un objeto independiente para la filosofía. sin intervenir. 42 . El positivismo y la filosofía. desaparece. El sentido del positivismo. sin saltar por encima para lanzarse a falaces juegos de ideas. es decir. hasta el punto de que la sociología. en definitiva. Una disciplina filosófica entera. sino ellas mismas. En la sociedad rige también. que tiene muy poco que ver con la filosofía. se queda ante ellas. Es aparentemente. El carácter social del espíritu positivo. el aspecto más verdadero e interesante del positivismo. histórica y relativa 3. Pero la filosofía. a despecho de todas las apariencias y aun de todos los positivistas. filosofía. el paso de la sociedad militar a la sociedad económica. regida por los intereses económicos. Comte valora altamente el papel de organización que corresponde a la iglesia católica. en la época metafísica.

y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él. siendo entonces la sociedad. sino a través de acercamientos psicológicos u orgánicos. ya que no profesan una distinta concepción del mismo.. sobre todo en el área anglosajona.modos de actuar. La sociología de Emile Durkheim Teoría sociológica de Durkheim  Los sociólogos anteriores veían la sociología no como un ámbito autónomo de investigación. mantienen en común los siguientes rasgos. no positivo. El "hecho social" tiene una fuerte capacidad de coerción y de sujeción respecto del individuo. concibió la existencia de fenómenos específicamente sociales («hechos sociales»). XX. Por ende el hecho social no puede reducirse a simples datos psicológicos.Una y otra vez vuelve Comte.  Durkheim.  Durkheim definió los hechos sociales en Las reglas del método sociológico como: «. son exteriores a él. es decir.  Una actitud filosófica con una marcada tendencia empirista al intentar introducir los resultados de la investigación científica experimental en los esquemas del pensamiento lógico. que puede explicar el pasado entero El neopositivismo y la filosofía analítica Esta corriente cobró un gran auge en el s. la unidad de análisis primordial de la sociología. llegando a ser considerada como la única filosofía verdadera y la única válida para la época contemporánea.  Durkheim también afirmó que la sociedad era algo que está fuera y dentro del individuo al mismo tiempo. En esta relación se da el carácter histórico de esta filosofía. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad. o sea. gracias a que éste adopta e interioriza sus valores y su moral. la escritura y el sistema monetario. por el contrario. pensar y sentir externos al individuo. al problema de la historia. Durkheim afirmó: «si existían antes es que existen fuera de nosotros» y menciona como ejemplos la lengua natal. 43 . o empirismo lógico. como simple preparación para la ciencia.. y no el individuo. Este análisis no se justifica del mismo modo en las diversas corrientes..  Un análisis exhaustivo del lenguaje como método y tarea específico de la filosofía.  Una crítica a la metafísica al no considerarla como saber absoluto. a practicar la filosofía como análisis del lenguaje 34 Las reglas del método sociológico de Émile Durkheim. del modo más explícito. aun manteniendo posiciones opuestas en algunos puntos. como el neopositivismo y el neoempirismo33 que. y la reclama como dominio propio de la filosofía positiva.»34  Dichos "hechos sociales" existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad y por lo tanto.  Concepción de la filosofía como saber no-sustantivo. Bajo el nombre de movimiento analítico se desarrollan distintas concepciones filosóficas.. 33 Llamamos neoempirismo. y la conciencia colectiva prima siempre sobre el pensamiento individual. y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad sólo por el hecho de nacer en ella.

el Estado se define por las funciones que cumple. Munich y Gotinga. no se debe confundir este concepto con la caracterización que Durkheim hace de Dios y las religiones. y su función específica es elaborar ciertas representaciones sociales para dirigir la conducta colectiva. Esta curiosa frase de Émile Durkheim expresa la influencia que puede tener la sociedad en las personas.  Para Durkheim. pero no la concentra toda: es un órgano de pensamiento social. el todo permanece unido gracias al trabajo interrelacionado de las partes  Según la visión de Durkheim. ya que para hacer efectivo el fin de los lazos sociales es necesario que los componentes de la sociedad se apropien de las creencias internalizadas y actúen conforme a ellas). que. su objetivo como tal. emblemas o ideas abstractas como representaciones elaboradas por la sociedad para afirmar su sentido. la idea de Dios proviene del hombre.Emile Durkheim creía que los vínculos sociales compartidos mantienen unida a la sociedad moderna. se acerca al Dios de Spinoza tal como fue tomado posteriormente por el estructuralismo. ya que no tiene que manejar los lazos sociales ni la conciencia colectiva. que encuentra así en este autor antecedentes y fundamentos. la suma de las características de los individuos o los comportamientos. el 21 de abril de 1864. o sea. Reconociendo que la sociedad existe más allá de nosotros mismos. aunque su manifestación como sustancia sea espinoziana. Durkheim argumentaba que la sociedad tiende naturalmente hacia un estado de integración funcional.. tal como figura en Las formas elementales de la vida religiosa. un sentimiento de pertenencia y ayuda en que la sociedad se realiza como un todo mayor y distinto que la suma de los miembros individuales. o diferente de. simbologías. Era hijo de un importante industrial. 35 La doctrina de Spinoza (Benedictus o Baruch de Spinoza o Espinosa. describe a las creencias religiosas expresadas en ritos. dos ideas centrales en las concepciones de la sociedad de aquella época. No obstante. Las creencias se evidencian al padre de la sociología clásica como indispensables para la reproducción de la sociedad. Prusia. Pensamientos de Weber y Durkheim Max Weber. La confianza mutua y la interdependencia crean una "conciencia colectiva". El Estado es un tipo de conciencia colectiva. 1632-77)9 44 . Así. al hablar de creencias nos encontramos expuestos al factor subjetivista en el pensamiento de Durkheim.  Durkheim entendía a los conflictos como anomalías dentro del avance hacia el orden y el progreso. la sociedad tiene una vida propia que se extiende más allá de nuestras experiencias personales. La sociedad tiene el poder de determinar nuestros pensamientos y acciones.  Así.  "Amar la sociedad es amar algo más allá de nosotros mismos y algo en nosotros mismos". la sociedad está estructurada alrededor de un conjunto de pilares que se manifiestan a través de expresiones. en tanto acarrean una moral (de este modo.  Estudió en las Universidades de Heidelberg. ella es mucho más que los individuos que la componen.35  Teoría Funcionalista. Durkheim creyó que los métodos científicos se deben aplicar al estudio de la sociedad. que deben ser limitadas. Propuso que los grupos tenían características que eran más que. Aspectos más importantes  Nació en Erfurt.

es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. Versalles (Francia) 38 L'Année Sociologique fue una revista sociológica francesa fundada en 1898 por Émile Durkheim. Weber destaca la infinitud de los hechos sociales en las relaciones del hombre en el devenir histórico de la humanidad. realizada por el investigador. No dejando de ser el estudio social. 45 . Su pensamiento. como la comprende Marx.  En 1920 fue uno de los integrantes de la delegación negociadora en el Tratado de Paz de Versalles y participa en la comisión redactora de la Constitución de Weimar.  Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Burdeos en 1895. A diferencia de la corriente hegeliana. como así también el marxismo. Émile Durkheim Aspectos más importantes  Nació en Épinal. Estableció formalmente la sociología como disciplina académica y. Pues son carácter de estudio de las ciencias naturales las causas de dichos fenómenos. por algo elige uno y otro tema para la investigación. El concepto de la sociología de Weber se diferencia del que mantienen tanto los positivistas. 28 de junio de 1919. Weber entiende que el científico ha de realizar su investigación libre de juicios de valor. En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología. Dado el objeto de estudio que le confiere a las ciencias sociales. sin importar su significación o finalidad. publicando Las reglas del método sociológico. junto con Karl Marx y Max Weber. A diferencia. 36  En 1918 vuelve a la enseñanza en las Universidades de Viena y de Munich. de carácter objetivo. de lo que sirven a título de ejemplo tanto la historia como así también la antropología que realizan sus estudios a través de métodos concretos. Por un lado establece una distinción concreta entre las ciencias naturales y las sociales.  En 1895 se desempeñó como profesor de la cátedra de economía política en la Universidad de Friburgo y en 1896 en la de Heidelberg. El suicidio (1897). Francia el 15 de abril de 1858. Estos comportamientos deben segmentarse para ser objeto de estudio a elección del científico. Este tratado terminó oficialmente con el estado de guerra entre la Alemania del segundo Reich y los Aliados de la Primera Guerra Mundial. en las ciencias sociales sus objetos de estudio son de carácter intencional e interesa la significación que éstos contienen.37  Murió el 14 de Junio de 1920 en Munich. un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a 36 El referente de la Sociedad Alemana de Sociología era la Sociedad Austríaca de Sociología 37 El Tratado de Versalles fue un tratado de paz que se firmó en la ciudad de Versalles al final de la Primera Guerra Mundial por más de 50 países. L'Année Sociologique38. Y como consecuencia de lo antes dicho se desprende que en la elección del objeto de estudio. entiende que no es pertinente hacerlo con los mismos métodos que se utilizan para investigar a las ciencias naturales.  En 1910 junto a Simmel y Tonniers funda la Sociedad Alemana de Sociología.  Por razones de enfermedad debió abandonar la enseñanza. Su influyente monografía. que también fue su editor. por lo que entiende que es imposible establecer axiomas que puedan explicar en forma homogénea y universal el comportamiento humano. Y en función a su razonamiento kantiano. hay implícita una actitud arbitraria. fue un sociólogo y filósofo francés. Weber entiende que la historia de la humanidad no es precisamente racional y previsible por lo que no ha de investigársela como un todo.

fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política."40 Esta definición destaca las particularidades de la acción humana. el 15 de noviembre de 1917. En su obra clásica. las ciencias sociales debían ser puramente holísticas.  La acción tradicional. y a ésta la define como "…una conducta humana con sentido y dirigida a la acción de otro.  La acción racional de acuerdo a valores: a diferencia del primer caso. Las personas pueden aun estando en conjunto realizar acciones individuales. tiene sentido racional o afectivo. La Acción Social Weber entiende que el objeto de estudio de la sociología es la acción social.  Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte. Las formas elementales de la vida religiosa(1912)39.  La acción afectiva. no necesariamente está estableciendo una segmentación rígida de las mismas. Los hombres persiguen fines. en lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos. Si bien Weber establece cuatro tipos de acciones sociales básicas. Las 4 categorías impuestas por Weber:  La acción racional de acuerdo a fines: en el primero de estos cuatro tipos corresponde a la forma más racional posible de la acción. es un libro del célebre sociólogo francés Émile Durkheim publicado en 1912 40 Max Weber. la acción racional con arreglo a valores implica la orientación del accionar hacia la 39 Las Formas Elementales de la Vida Religiosa (en francés Les formes élémentaires de la vie religieuse). una perspectiva fundacional tanto para la sociología como para la antropología. sino que en cada una de ellas prepondera una de estas condiciones. con lo que ganó aún más reputación. las causas que lo generan.  Murió en París. Las consecuencias de una acción social están en relación directa con los medios utilizados y los fines perseguidos. y su meta era descubrir "hechos sociales" estructurales. Para él. y a su vez está condicionada a actuar sobre otra/s persona/as. promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético-deductivo.  La acción racional de acuerdo a valores. definición de acción social. En el pensamiento y la acción de los hombres pesan valores adquiridos. comparó la dimensión sociocultural de las vidas de las sociedades aborígenes y modernas. lo cual le imprime el sentido social. Para acceder a una mejor comprensión del planteo weberiano debemos tener en cuenta determinadas premisas planteadas por él. se pondera el elemento racional en términos de cálculo de medios para alcanzar un fin valorando racionalmente las probables consecuencias de los actos y comparando la efectividad relativa de los diversos medios como las consecuencias que se puedan derivar de su obtención y de los medios utilizados para alcanzarla. Durkheim fue un mayor exponente del funcionalismo estructuralista. Según su visión. la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad. 46 . esto es. la sociología era la ciencia de las instituciones.  La acción racional de acuerdo a fines. Llegan a los fines a través de diversos medios.

siguiendo el esquema weberiano. consecución de un ideal que constituye objetivos coherentes hacia los que el individuo dirige su actividad. 42 LA ACCIÓN SOCIAL SEGÚN MAX WEBER . y sin consideración alguna de las consecuencias de su acción. De este modo. por otra parte. por lo que podemos comprender que la misma se desarrolla bajo el influjo de un estado emotivo y. 42 41 La acción de predecir. La persona actúa movida por la creencia en un valor que es visto como absoluto. debido a que su sentido no se establece en la instrumentación de medios hacia fines sino en realizar un acto ‘porque sí’.Scribd 47 .  La acción tradicional: el último caso lo constituye la acción tradicional en la que el impulso del acto se desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hábito y procede de un conjunto de ideales o símbolos que no poseen una forma coherente y precisa. ésta se hallaría en los límites de lo significativo y no significativo.  La acción afectiva: la acción afectiva no supone que el individuo posea un ideal definido a través del cual orienta su accionar. consiste en anticipar algo que ocurrirá en el futuro. la condición de predecibilidad41 de la acción humana se apoya en su carácter relacional (toda acción implica necesariamente una relación social y es a través de este concepto que se logra conectar las acciones particulares de la gente con asociaciones tan complejas como el Estado o la Iglesia) lo que supone uniformidades de conducta que se establecen por medio del "uso" y la "costumbre". como es el caso de las convicciones religiosas o políticas.

ANEXOS ANEXO 1: Platón y su obra “Apología de Sócrates” ANEXO 2: Aristóteles y su obra “Ética a Nicómaco” ANEXO 3: San Agustín y sus obras “Las confesiones” y “La trinidad” respectivamente. 48 .

ANEXO 4: Nicolas Maquiavelo y su obra “El principe” ANEXO 5: Thomas More y sus obras “Utopia” y “Carta a un monje” respectivamente ANEXO 6: Jean Jacques Rousseau y sus obras “Emilio o la educación” y “Contrato social” respectivamente 49 .

Fig.ANEXO 7: Saint . la máquina de vapor creada por James Watt. ANEXO 9: Revolución Industrial. 93 . 50 .Simon y su obra “El cristianismo” ANEXO 8: Friedrich Engels y su obra “Manifiesto del Partido Comunista” con Karl Marx.Dentro de una hilandería. Una de las más importantes invenciones.

ANEXO 10: Liberalismo Pintura que simboliza el Dibujo que expresa la libertad liberalismo Expresión de cómo fue la Revolución Revoluciones Liberales (1820 - industrial. y el beneficio de acuerdo a las 1848) clases sociales 51 .

Dibujo que expresa la unión para realizar el movimiento. La burguesía como clase dominante.ANEXO 11: Movimiento Burgués El movimiento obrero. Destrucción de las maquinarias. ANEXO 12: Revolución Francesa Toma de la Bastilla El asalto al Palacio Real de las Tullerías (óleo de Jean Duplessis-Bertaux) 52 .

ANEXO 13: Augusto Comte y el Positivismo El Positivismo y su precursor en la Sociología. Luis XVI con María Antonieta. ANEXO 14: Max Weber y su pensamiento de la sociología 53 . Augusto Comte. La Búsqueda de las Leyes Invariables. La Ley de los tres Estadios.

ANEXO 15: Emile Durkheim y su obra “El suicidio” ANEXO 16: Acción Social y sus tipos 54 .

y la nuestra propia. exista o no convergencia con sus planteamientos. al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa político que. la imprevisibilidad que le niega el autor. como señala Savater. pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo. El Príncipe (Nicolás Maquiavelo)  Título original:Il Principe  Editorial:Cátedra 55 . la contradicción de la obra. RECOMENDACIONES En la presente parte de este trabajo se recomendará al lector un listado de libros para conocer más a fondo las ideologías y pensamientos de los diversos autores. Utopía es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época. Porque más allá de la utopía colectivista siempre está el ideal de la persona libre. revolucionario en sí mismo. pero es innegable que su Utopía le ha dado el nombre. El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a Utopía la irracionalidad de la que huye. no admite la revolución ni la disidencia. Tampoco se puede negar que. la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. con el fin de entretener e informar acerca de la ideología de estos personajes acerca del mundo desde una perspectiva sociológica. de tal forma que. Utopía (Tomás Moro)  Título original: De optimo statu rei publicae deque nova insula Utopia  Año publicación:2007 (1516)  Temas: Filosofía  SINOPSIS: Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario.

y condenado a ser quemado en Ginebra por «temerario. los encubrimientos retóricos y las justificaciones ideológicas. En ella. la contraposición entre la fortuna y la virtud. se encuentran expuestos los principios de su ideal político. El contrato social (Jean-Jacques Rousseau)  Año publicación:2007 (1762)  Temas: Filosofía  SINOPSIS: «El contrato social» es la gran obra política de Rousseau. el escrito adquirió vida por sí mismo. utilizado indistintamente por derechas e izquierdas. Fue. Independientemente del significado que tuviera para el ginebrino. esta nueva edición ha tratado de entender el texto a la luz del marco conceptual del siglo XVIII y de las restantes obras del autor. y ha desempeñado un papel crucial en el pensamiento político occidental de los últimos doscientos años. cuando se hallaba en el ostracismo a causa del triunfante retorno al poder de los Médicis. es una de las articulaciones conceptuales mediante las que comienza la política a abrirse paso como saber científico y como práctica sometida a pautas de regularidad. Año publicación:1532  Temas: Otros géneros de Ensayo  SINOPSIS: Redactado por Nicolás Maquiavelo (1469-1527) en 1513. Libro complejo a causa de las múltiples lecturas que posibilita. a pesar de su reducida extensión. De Biblia de los revolucionarios de 1789 a libro de cabecera de Fidel Castro. a raíz de la Revolución su suerte cambió radicalmente. En medio de las exhortaciones moralizadoras. Prohibido en Francia. El Príncipe ha pasado a la historia del pensamiento por constituir el arranque de la reflexión teórica sobre los orígenes del poder y la estructura del mismo. 56 . capital en la obra. impío y destructor de todos los gobiernos». el libro menos leído de Jean-Jacques hasta la Revolución francesa. Los ciudadanos franceses lo aprendieron de memoria y Rousseau se convirtió en un mito. escandaloso. sin embargo. ha sido considerado como la plasmación por excelencia de la teoría democrática.

Comte concibe a la ciencia como el estudio de las relaciones constantes que guardan entre sí los fenómenos de la experiencia. 57 . el ser humano tiene necesidades. Este factor para Marx era el "conflicto de clases". también debemos destacar a los personajes que influyeron muchísimo para estos cambios. de lo dado en la experiencia. tienden a cambiar. es decir.  Podemos decir que las 3 aportaciones de Comte fueron su concepción positiva.  La Sociología para Durkheim podría definirse como "la ciencia de las instituciones.  Algunos creen que Weber se situó enfrente de las tesis de Marx. a demostrar con investigaciones concretas el funcionamiento práctico de su enfoque. como verdadero motor de la historia. determinando los principales factores que daban lugar a la génesis del cambio y la dinámica social. La mente parte del estudio de lo más simple y general y avanza progresivamente hacia la investigación de lo más complejo y particular. Una vez delimitado el objeto de estudio (los hechos sociales y las instituciones) precisará las reglas metodológicas para su estudio y. la acción social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos". esta filosofía reduce la posibilidad del conocimiento al campo de lo positivo. de su génesis y de su funcionamiento". interpretándola. Hay quien sostiene que su mayor aportación fue el invento de la palabra Sociología. gracias al gran aporte que fueron sus pensamientos.  Marx intentó analizar la dinámica de los procesos históricos a partir de la dialéctica de antagonismos y alineaciones a que daban lugar las contradicciones y carencias de los distintos sistemas de producción.  Weber definió la Sociología como "una gran ciencia que pretende entender. la ley de los 3 estados y la pretensión de que la Sociología fuera una guía para la acción. y padre del positivismo.  Si bien es cierto. Weber intenta "rellenar el materialismo económico de Marx con materialismo político y militar". a incrementarse. en cuanto reflejaba las contradicciones y alineaciones implícitas en los sistemas de producción. otros intérpretes piensan que desempeñó un papel complementario. De lo que se trataba.  Se puede concluir que cada una de los acontecimientos históricos aportaron tanto de manera positiva como negativa. y estas con el paso del tiempo. era de poder llegar a conocer científicamente las leyes del desarrollo de la sociedad. Conclusiones  A Pierre Auguste Comte se le considera el fundador de la sociología. porque no acepta la pretensión del materialismo histórico de establecer una secuencia universal única".

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