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15/3/2018 FILOSOFIA Y PSICOANALISIS: DE FREUD, LACAN Y ZIZEK

FILOSOFIA Y PSICOANALISIS: DE FREUD, LACAN Y ZIZEK
Autor: Luis Roca Jusmet
Catedrático de filosofia de educación secundaria
Profesor asociado Universidad Autónoma de Barcelona

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Plantearse la relación entre psicoanálisis y filosofía debe empezar por definir ambos términos. Por filosofía entiendo
una tradición cultural que se inicia en el Siglo VI A.J.C. en Grecia con la publicación de los Diálogos de Platón. Por
psicoanálisis entiendo un tradición cultural específica que se inicia en Europa del siglo XX, con la publicación de "La
interpretación de los sueños".
Si nos remitimos al padre fundador del psicoanálisis, Freud, podemos comprobar que hay una situación originaria de
desencuentro entre filosofía y psicoanálisis. Freud nos dice en su autobiografía algo paradójico: que sus verdaderos
intereses son de naturaleza filosófica, pero que al mismo tiempo es constitucionalmente reacio a lo especulativo y
tiene una gran desconfianza hacia la filosofía. Si intentamos resolver la paradoja podemos concluir que Freud tiene por
una parte tiene, como él mismo nos dice, un espíritu de conquistador que le orienta hacia los enigmas clásicos de la
filosofía, buscando siempre nuevos horizontes teóricos. Pero por otro lado lo hace con un espíritu de rigor y buscando
una base empírica que él atribuye pura y exclusivamente a la ciencia.. Freud teoriza y busca verificar sus
formulaciones a partir de la observación clínica y casi podríamos decir que retoma la postura radical de Hume al
considerar los textos metafísicos como un material que más valdría quemar. Estos textos filosóficos son para Freud, al
igual que los de la religión, obstáculos para la verdad. Pero si la religión es una ilusión ( que Freud insiste en
diferenciar del error) tiene un interés en la medida en que es la proyección imaginaria de un deseo, mientras que la
metafísica es una especulación estéril.. El triste papel del filósofo es el de sustituir el viejo catecismo de los clérigos, es
decir, lo peor de la religión. Los filósofos nos ofrecen cosmovisiones que tienen un carácter totalizador, basado en
puras especulaciones cuyas pretensiones irritan profundamente a Freud y considera la filosofía uno de sus peores
enemigos porque mantiene como un axioma fundamental la identidad entre la mente y la conciencia.
Esto no quiere decir, hay que matizarlo, que Freud desprecie a todos los filósofos. De hecho tanto la filosofía clásica
como la buena literatura están muy presentes en el discurso freudiano, a través de referencias que son imprevisibles y
rápidas pero que tienen una función precisa. Podríamos citar a Empédocles o a Platón junto a grandes escritores
como Sófocles, Moliere, Goethe o Shakespaeare. Lo que no soportaba Freud era la filosofía académica, en la que
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Hay estudios muy precisos que comparan de una manera rigurosa el pensamiento de ambos ( Barreira. Los métodos de las ciencias físico- naturales. También al final de su vida. especialmente con las hipótesis contenidas en Más allá del principio del placer. También es significativo la manera como en su autobiografía considera a Schopenhauer y a Nietzsche como antecedentes del movimiento psicoanalítico al haber afirmado con claridad la existencia del inconsciente. se han ocupado sistemáticamente de distorsionar el lenguaje de Freud adaptándolo al cientifista de los positivistas. bajo este calificativo. en la práctica. intentan demostrar que Freud nunca fue un positivista. Wilhelm Windelband.. Algunos autores. 2009). a quién seguramente no había leído. Pero entre la metafísica de la filosofía y la metapsicología del psicoanálisis considera que se encuentra la diferencia entre una mala y una buena abstracción. No olvidemos que es en el siglo XIX cuando aparece la profesionalización de la filosofía. Pero Freud supera. En su juventud participará temporalmente en las reuniones filosóficas dirigidas por uno de los grandes de su época. como Bettelheim. su postura es insostenible porque aunque Freud reconoce los límites del positivismo nunca lo hará sobre la base de reivindicar una ciencia humanista. Freud mantiene por otra parte una epistemología realista y polemizó explicitamente con las teorías ficcionalistas de Vahinger. Superficialmente podríamos encuadrar a Freud en la línea positivista: la ciencia. que son nomotéticas y se basan en las leyes precisas y en la estadística. Nietzsche será para Freud una especie de tabú. No olvidemos que en las propias filas del psicoanálisis se introdujo este animismo a través de Jung. el discurso positivista porque su concepción de la ciencia es más amplia y porque da a la especulación una función necesaria.html 2/6 . superadora de la filosofía y antes que ella de la religión. Dirá de Schopenhauer que es el único filósofo que provee a la metafísica del antídoto necesario. que prefiere no leerlo para no dejarse seducir por su lenguaje. que atacaba el discurso prepotente y dogmático de los especulativos hegelianos. según Bettelheim. es hoy el único camino serio hacia la verdad del mundo.ar/2011/06/filosofia-y-psicoanalisis-de-freud. Schopenhauer era como Freud un crítico radical de la filosofía académica. Fechner ( Assousin. sorprendentemente. en 1922. de animismo sin magia. Freud leerá con atención a Schopenhauer y constatará afinidades profundas con él. A la metafísica la calificará como un conglomerado de residuos animistas. Aunque Bettelheim dice algunas verdades. El criterio de discriminación es que la primera es apriorística y la segunda no. lo que criticaba eran sus epígonos. presentando un Freud humanista e incluso educador que entendería su trabajo en la línea de las teorías del filósofo alemán. y el mismo Freud insiste en ello.blogspot. Repasando su biografía podemos señalar dos momentos decisivos que señalan una influencia de la filosofía en su pensamiento. Pero más bien parece que Freud va transformando este impulso de naturalismo romántico goethiano en la defensa de una ciencia que reconoce sus límites. con una sinceridad que hay que apreciar. Pero es dudoso que Freud eligiera el planteamiento de su ciencia como comprensiva en la línea de Windelband.com. que es Goethe quién le conduce a la inquietud científica con su concepción holística y heterodoxa. Para él las ciencias humanas son ideográficas y se basan en lo histórico singular. como dice. Aunque Freud no reconoce ninguna influencia directa y precisa que su virtud no es haber descubierto el inconsciente sino haberle dado un fundamento científico. http://cartelpsicoanalitic. en quien iniciamente confiara como su futuro sucesor y con el que finalmente romperá de manera dolorosa y definitiva. tan diferente del cientificismo positivista. contemporáneo suyo. LACAN Y ZIZEK predominaba en su entorno la que podríamos llamar escuela pseudohegeliana. Freud se interesará también por Nietzsche ( por la influencia de una amiga común Lou-Andrea Salomé) pero comentará. Freud sólo reconoce explícitamente la influencia de las especulaciones filosóficas de un científico peculiar. Más que criticar a Hegel. Maimónides y Spinoza situará.15/3/2018 FILOSOFIA Y PSICOANALISIS: DE FREUD. a Freud y a Einstein. un gran bagaje humanista y modeló su estilo basándose en los clásicos de la literatura alemana y también lo es que las traducciones inglesas dan un sentido falseador a algunos de sus términos. se interesa por el filósofo Israel Levine después de conocer el contenido de las tesis que expuestas en un libro que recoge unas conferencias sobre filósofos judíos. en el acontecimiento. Las traducciones inglesas. no valen para el estudio de lo humano. 1982). Sí hay que recordar. ya que está integrada en el discurso científico y se sostiene en la contrastación clínica. Franz Brentano. y junto a Filón. Brentano no sólo le proporcionó una formación filosófica ( muy centrada en Platón y en Feuerbach) sino también los materiales sobre los que construir una lógica rigurosa. los mediocres profesores universitarios. Es cierto que Freud tenía.

ilegítimo. Nietzsche). de la que dice que. el diálogo y en la polémica con los filósofos de su época. Lacan tiene una formación psiquiátrica pero sus inquietudes adolescentes le habían llevado a lecturas apasionadas de filósofos ( Spinoza. Mi interés hizo un rodeo. el imaginario y el real.html 3/6 . la mayoría muertos. en lugar de reivindicar como otros antiilustrados la tradición contra la modernidad. http://cartelpsicoanalitic. la del superhombre. es decir. Freud es un ilustrado pesimista. La diferencia es que. asistían a los seminarios de dos exiliados rusos. aunque hable en voz baja. porque contradice las buenas costumbres. una lectura diferente de estos autores y de sus afinidades. Lacan es tan irónico y despectivo con la filosofía académica ( zarandajas académicas) como el propio Freud. 1999) . Pero como Nietszche no es un reaccionario. la medicina y la psicoterapia.1997. que le marcará sin lugar a dudas. El segundo le producirá una influencia. Freud dice en su apéndice autobiográfico que el cambio de intereses que reflejan ” Se podría describir como una fase de desarrollo regresivo.y Shopenhauer) Lacan sí entra directamente en el estudio. Freud habla en nombre de la razón. heroica. como Nietztsche – al que ni siquiera leerá. una aceptación de la parte oscura del hombre. por la ciencia de la naturaleza.ar/2011/06/filosofia-y-psicoanalisis-de-freud. nos dice Alain Badiou podemos entenderla en el mismo sentido que lo decían Nietzsche o Wittgenstein. Wittgenstein … Pero también lo hará con contemporáneos próximos como Jean Hipollyte (Lacan. Nietzsche es diferente porque es radicalmente un antiilustrado.blogspot. LACAN Y ZIZEK Entre el psicoanálisis freudiano y la filosofía hay una relación muy ambivalente. Descartes. Ni él mismo puede creerse la ilusión que ha fabricado. Kierkegaard. Aunque no comparte con él su alternativa de redención a través del nirvana. que conservará superándola. 1967). Otro cuestión sería si ya es productivo en la actualidad mantener el término. Pero este nuevo saber es un producto de la propia lógica de la modernidad. Pero esta visión trágica es vivida por Freud de manera estoica y por Nietzsche de manera romántica. ni siquiera los más brillantes (Winnicott. por supuesto. Sí se habían interesado algunos discípulos suyos como Otto Rank o los disidentes Adler o Jung pero no lo harán los representantes de la tercera generación de psicoanalistas. Kojève y Koyré. el derecho y la moral ( Althusser). a partir de su lectura de Hegel que nunca abandonará. igualdad) de manera incondicional. mientras Freud mantiene una reserva ( incluso hacia los autores que le pueden despertar más interés. y luego regresó a los problemas culturales que desde hace mucho tiempo antes ya me fascinaban. lo que introduce es una una mirada abismal sobre el hombre moderno. Aristóteles. de maestros de la sospecha ( que incluiría a Marx. que eran un revulsivo de la filosofía establecida con su teoría de los tres registros: lo simbólico. cuando apenas tenía edad para reflexionar”. Georges Bataille ( Bataille. Sus actitudes y perspectivas vitales son radicalmente diferentes y Freud es mucho más próximo al pesimismo de Schopenhauer . 1967) Marcel Merlau-Ponty ( Lacan. no querido de la Razón Occidental. Posteriormente participará en las reuniones parisinas donde las mentes jóvenes más brillantes de la época. Hay quizás en común entre Freud y Nietzsche una cierta visión trágica de lo humano y. no en el sentido de estar influido por la filosofía sino por pensadores que podemos considerar filósofos. al que da el nombre de psicoanálisis. en sentido amplio. Estos filósofos son Platón. ciencia. en un diálogo crítico pero fecundo. de encuentros y de desencuentros. Melanie Klein). de esta razón crítica y de este sapere aude instituido por la Ilustración. Lacan. Freud es una figura muy potente en el terreno del pensamiento y sus últimos escritos culturales son reflexiones críticas que podrían calificarse. introducido por Paul Ricoeur. Pero una vez pasada la reflexión hay que dejar las cosas en su lugar. de filosóficas. Será un hijo natural. La apreciación de Ricouer fue original en su momento y permitió. que duró toda una vida. un liberal conservador que inventa un nuevo saber con pretensiones científicas. En este sentido podemos hablar de condicionantes filosóficos en Lacan. aunque su voz sea molesta. Hemos de llegar a Jacques Lacan para toparnos con el encuentro fecundo entre filosofía y psicoanálisis. Podríamos seguir profundizando mucho más en las relaciones entre Freud y la filosofía o los filósofos pero más vale seguir avanzando en el momento psicoanalítico posterior a Freud que no se interesará por la filosofía. ya que esta búsqueda para Freud es la de un sentimiento oceánico basado en una regresión ilusoria del yo. que combate sus ideales ( razón. Nietzsche y Freud). progreso. Si Lacan se define en algún momento como antifilósofo esta afirmación.15/3/2018 FILOSOFIA Y PSICOANALISIS: DE FREUD. Por otra parte lo que hará Lacan será conversar con diferentes filósofos.com. El primero le dará una concepción racionalista y crítica de la ciencia que lo vacunará contra cualquier positivismo de forma o de fondo. Kant. lo hace con insistencia. Por otra parte Lacan realizará una lectura apasionada y minuciosa de Heidegger. junto a otros trabajos que establecieron la misma connexión ( Foucault).

que él adjetiva como radical. La relación entre filosofía y psicoanálisis podemos concluir que es tan problemática como fecunda. 2006a). formulará una teoría del imaginario en la que considerará como el espacio psíquico de la Otra escena. 1987).ar/2011/06/filosofia-y-psicoanalisis-de-freud. http://cartelpsicoanalitic. como una posición que se sostiene a sí misma sin nadie que la fundamente. en el sentido que no hay fundamentación posible. Esta intuición me parece fundamental para entender el imaginario como una realidad psíquica clave que actúa desde la mente de forma oculta. Lo que señalan ambos es el agujero en el Otro. por otra parte. estamos siempre en el filo de la navaja ( Žižek. LACAN Y ZIZEK Lacan va a tener una clara influencia sobre filósofos que serán a la vez psicoanalistas. 1992) el filósofo-psicoanalista llevará a término un duro ajuste de cuentas con Lacan. Aunque otros filósofos como Ferderic Jameson también harán aportaciones interesantes ( Jameson. Personalmente pienso que uno de los mejores escritos en este sentido es “¿ Cuan real es la realidad ?” ( Žižek. que le de garantías.15/3/2018 FILOSOFIA Y PSICOANALISIS: DE FREUD. Pero la construcción más elaborada y polémica de esta vinculación entre filosofía y psicoanálisis será la de Slavoj Žižek. Para ver en artículos concretos como se desarrolla este trabajo desde una mirada filosófico-psicoanalítica podemos citar textos muy interesantes : “Hacia una nueva lectura de Kant” y “El devenir edípico de Deleuze” ( Žižek. 2003). 1992).html 4/6 . 1995). Mannoni. Octave Mannoni. 1995). por su parte. Hay que buscar la afinidad en la posición común de Sócrates y Freud como el cuestionamiento del Otro. Tanto en este escrito como en su formulación personal de la teoría y de la práctica psicoanalítica ( Castoriadis. Castoriadis construirá la que quizás sea la teoría más elaborada sobre: el imaginario. por su parte. 1970). Ricoeur tuvo una relación personal e intelectual intensa con Lacan y éste se lamentaba de que no reconociera su influencia sobre éste libro ( Roudinesco. El importante filósofo Paul Ricouer desarrollará una reflexión filosófica sobre el concepto de cultura en Freud ( Ricouer. En la sugerente entrevista que le realiza Glyn Daly podemos encontrar toda una reflexión toda una reflexión sobre el espacio crítico de la filosofía en la actualidad en la que el filósofo esloveno. un filósofo que se dedicará posteriormente al psicoanálisis: Oscar Massotta ( Massotta. escribirá la que quizás es la mejor introducción a la teoría de Freud ( Mannonni. como Octave Mannoni o Cornelius Castoriadis. que planteará una alternativa de enlace entre Michel Foucault y Jacques Lacan. 2010). que trabajará filosóficamente la obra de Lacan. 1996). El introductor del psicoanálisis lacaniano en el mundo hispánico será.blogspot. BIBLIOGRAFÏA . 2007) . La idea de la filosofía como ejercicio espiritual está elaborada de una manera muy sugerente por Pierre Hadot ( Hadot. pensamos y actuamos. ligados a afectos y deseos que es el que constituye justamente el imaginario ( Castoriadis. 2000. Como nota final quiero referirme a otro autor que sin ser ni filósofo ni psicoanalista ha escrito un excelente y denso libro sobre las teorías éticas modernas ( Eagleton. tanto a nivel individual como social. Otro ejemplo será Jorge Belinsky ( Belinsky 1991. que entenderá tanto el psicoanálisis como la filosofía que son ejercicios espirituales. Allouch. 2004). Žižek plantea que en ningún momento hay que plantear la filosofía como la fundamentación filosófica del psicoanálisis ni tampoco el psicoanálisis como el desenmascaramiento de la filosofía como una construcción obsesiva o paranoica. ya que aparece como el que permite dar un sentido a lo visible y por tanto estructurarlo como tal. 2009 ). una especie de trastienda del psiquismo que condiciona de forma inconsciente nuestra relación con la realidad. Hay así una configuración de la realidad externa a partir de un flujo de representaciones.com. 2000) y sobre todo el libro Visión de paralaje ( Žižek. sin hablar muy explícitamente de psicoanálisis mantiene siempre una perspectiva lacaniana ( Žižek. La percepción será en cierta forma un efecto de este imaginario radical. 1976. Jean El psicoanálisis ¿ es un ejercicio espiritual ? Respuesta a Michel Foucault Buenos Aires : Ediciones literales. 2007. Lo simbólico (vinculado por Lacan al lenguaje y a la ley) será una sola de una de sus manifestaciones (al igual que la fantasía) mientras que la noción lacaniana de lo real quedará eliminado de su apuesta teórica.Un caso curioso será Jean Allouch. 2006) . es ni más ni menos que la matriz constituyente a partir de la cual percibimos.

blogspot. Freud y Lacan Barcelona : Cuadernos Anagrama. Paul Freud : una interpretación de la cultura Madrid1: Siglo XXI 1970. Jacques Escritos ( 2 tomos ) México: Siglo XXI . Jorge El retorno del padre Ed. Ignacio Schopenahauer y Freud Buenos Aires. 2007. Ediciones del Serbal. que corresponen tots quatre amb el nus borromeu de Lacan i la seua teoria d'allò simbòlic. 2004. Cornellius La institución imaginaria de la sociedad Barcelona: Tusquets. Barcelona. Filosofía. Luis Redes y obstáculos Alicante : editorial Club Universitario. Elisabeth Jacques Lacan Barcelona : Anagrama. . Massotta. Freud Barcelona : Anagrama 1970. Religión y Psicoanálisis. 1976 .html 5/6 . 1987. Georges. 1982. 1996 _________________Estudios lacanianos Barcelona. Luis Roca Jusmet. . LACAN Jacques. Claves de lo imaginario( 1969) Barcelona : Labor. . Roudinesco. Oscar Lecciones de introducción al psicoanálisis Barcelona : Gedisa. Sigmund Obras completas Madrid : Biblioteca Nueva. _________________Psicoanálisis: proyecto y elucidación Buenos Aires: Nueva Visión 1992. Foucault. 1997. i super-jo. 09 . Jacques Los cinco conceptos fundamentales del psicoanálisis. 2000. Eagleton. Freud . . 2010. 1991. en Sòcrates la teoria donada per Diotima de l'amor entre Penia. FREUD Sigmund. Por una ética de la solidaridad Madrid : Paidós. Marx. _______________Bombones envenenados Barcelona. Barreira. ________________Lo imaginario: un estudio Buenos Aires Nueva Visión. 2006a _____________Visión de paralaje México: FCE. Slavoj Mirando el sesgo Barcelona: Paidós 2000 _____________Las metástasis del goce Buenos Aires. Bataille. 1995 . Freud: La filosofía y los filósofos Barcelona : Paidós. 1995. Siglo XXI. Metafísica. .1989. . . 2006b Publicat fa 5th June 2011 per CartelLacanià Etiquetes: Discurso científico.15/3/2018 FILOSOFIA Y PSICOANALISIS: DE FREUD. Ediciones del Signo. Seminario XI México.: Paidós 2003 ______________Violencia en acto Buenos Aires Paidós. Louis . Ricoeur. I la fe com a element innovador en Lacan front a la lluita o amor com a sentiment de Sòcrates o Freud o el simple fet determinista. Lumen. Octave Freud : El descubrimiento del inconsciente Buenos Aires: Nueva Visión 1987 ________________La otra escena. Anagrama. 1970. Assousin. . jo. LACAN Y ZIZEK . Belinsky. Castoriadis. El Cielo por Asalto. . 2010 . 1967. Fredric Imaginario y simbólico en Lacan Madrid. _____________Arriesgar lo imposible Madrid: Trotta. 2009 . Paul L. Michel Nietzsche. 1999. Jameson . . Zizek. El erotismo Barcelona : Tusquets. . .. Pierre La filosofía como forma de vida Barcelona : Alpha Decay. 1983. Althusser. Roca Jusmet. Lacan. . Poro i Metis i en quant a Freud el seu allò. Mannoni. Hadot. Lacan. Freud i Lacan són els tres estaments de de ciutadans de Plató a la República (llibre).ar/2011/06/filosofia-y-psicoanalisis-de-freud. ZIZEK Slavoj 3 Mostra els comentaris Vicent 8 de juny de 2011 a les 13:07 Jo crec que una de les conexions més viscudes per mi entre Plató (Sòcrates). allò imaginari i allò real. Respon http://cartelpsicoanalitic.com. Terry Los extranjeros.

Respon Anonymous 19 de juliol de 2012 a les 4:12 La imagen es confusaaaaaaaa nuuuuuuuuuuuuuuuu ^_^ Respon Escriu el teu comentari.blogspot. LACAN Y ZIZEK Vicent 8 de juny de 2011 a les 13:12 La fe que en Freud apropant-se al cientificisme és només transferència.15/3/2018 FILOSOFIA Y PSICOANALISIS: DE FREUD.com..ar/2011/06/filosofia-y-psicoanalisis-de-freud.html 6/6 . Comenta com a: Unknown (Goo Tanca la sessió Publica Previsualitza Envia'm una notificació http://cartelpsicoanalitic..