Clasificación de los juicios

—1.- Por la cantidad

A) Universales son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie ejemplo: todos los hombres
son racionales

B) Particulares son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad es decir que se refieren
tan solo a una parte del todo.

C) Singulares: son aquellos que hacen referencia a uno solo individuo de la especie ejemplo: Juan es leal
—2.-Por la cualidad
A) Afirmativos son aquellos juicios que expresan la compatibilidad entre el sujeto y el predicado se realizan
el predicado ejemplo: los hombres son racionales.

B) Negativos son aquellos que expresan la incompatibilidad entre el sujeto y el predicado ejemplo: los
animales no son piedras

—3.- Por la relación

A)Categóricos son aquellos en los que la relación sujeto – predicado se nos ofrece sin condiciones son
juicios no sujetos a otra condición ejemplo: los minerales son seres inertes
B) Hipotéticos sin aquellos en los que la relación sujeto-predicado se establece condicionalmente se hace un
enunciado cuya veracidad depende siempre de una condición

C) Disyuntivos son aquellos en los que se afirma alternativa o exclusivamente uno u otro predicado o varios
predicados Ejemple: juan es estudiante o prefesor

—4-. Por la modalidad

A)Problemáticos son aquellos que expresan una opinión no demostrada por lo que hay posibilidad que esa
opinión sea verdadera o falsa.
B) Asertórico son aquellos que expresan una verdad de hecho el predicado se relaciona con el sujeto de
manera real ejemplo : Juan es locutor
C)Apodícticos son aquellos que expresan una necesidad es el juicio lógicamente necesario no admiten
contratación ejemplo.: los hombres son seres racionales

3.3 Clasificación de los juicios.

a) Por su cantidad: el número de individuos que el juicio abarca.

Universales: Se afirma o niego de todo el conjunto de individuos comprendidos en el universo del
juicio.
Todo hombre es mortal. Ninguna gallina vuela.
Particulares: Se afirma o se niega sólo de una parte del conjunto, o de algunos miembros:
Algún alumno es responsable. Algunos maestros no son simpáticos.

b) Por su cualidad:
Afirmativos: afirman la relación de dos conceptos, algo x es y, todo x es y.
Negativos: niegan la relación de dos conceptos: ningún x es y
algún x no es y

c)Por su modalidad: corresponde a los niveles de certeza: posibilidad, realidad y necesidad.

Juicios Problemáticos: Expresan sólo una categoría de posibilidad, indican que algo puede suceder,
ocurrir o conocerse.
Es posible que llueva en la tarde.
El cáncer puede ser originado por un virus.
Es probable que designen un nuevo secretario de hacienda.
Tal vez consiga libertad condicional.

Juicios Asertóricos: Enuncian un saber real, pero subjetivo, es decir lo que cada ser humano puede
opinar y/o sentir sobre algo y que, por tanto, es sujeto de discusión y de un juicio contrario con igual
validez.
Cien años de soledad es el mejor libro que he leído.
Las pinturas de Picasso no me gustan.
La pena de muerte es un castigo justo.
La tortura es mala.

Juicios Apodícticos: Expresan el máximo grado de verdad, certeza y necesidad del conocimiento.
Nos indican algo que debe ser por necesidad (leyes de las matemáticas, de la física y demás ciencias)
La materia no se crea ni se destruye, sólo se transforma.
Teorema de Pitágoras.
A mayor profundidad en el mar, mayor presión.

d) Por su relación: (entre sujeto y predicado)

Juicios Categóricos: Expresa una verdad sin condiciones, enuncia una verdad del conocimiento y
puede ser universal o particular, afirmativa o negativa
Ningún hombre vuela.
Algunos humanos son inmunes al VIH.
Juicios Hipotéticos: expresa una condición de posibilidad de un fenómeno cualquiera. Afirma
relaciones de causa y efecto.
Si llueve, la siembra será buena.
Si baja la temperatura, hará frío.
Si estudias, podrás resolver los ejercicios.
Juicios Disyuntivos: Fija una doble o múltiple posibilidad como solución a su planteamiento.
La lectura se lee en su idioma original o en traducciones.
Los mamíferos pueden ser terrestres o acuáticos.
Los gobiernos pueden ser, monárquicos, democráticos o dictatoriales