You are on page 1of 10

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

ESCUELA Y PREPARATORIA TÉCNICA MÉDICA

Actividad Integradora Etapa 1

Docente: Reyna Oralia Hernández Serrato

Unidad de Aprendizaje: Filosofía

GRUPO: 506

Equipo:

GARCÍA CARDONA MANUEL ERNESTO


GARCÍA LOREDO JUAN ANDRÉS
IZQUIERDO RAMÍREZ ROSMARY PAOLA
PADILLA HEREDIA LUIS GERARDO

26 de Febrero de 2018. Monterrey, Nuevo León


Introducción

En este trabajo hablaremos de como nació, y fue evolucionando la filosofía en distintos


aspectos sociales y antropológicos dependiendo de la era que estuvo,
Así también veremos los periodos en los que tienen como referencia sobre la evolución de la
filosofía, cuales eran sus aspectos dentro de ese tiempo en concreto y personajes de cada
época que ayudo a que la filosofía estuviera en constante cambio y ayudaran con su manera
de pensar, la creación de las escuelas filosóficas y como desde un principio fue de gran
importancia para nosotros los seres humanos.

En este trabajo entenderemos como las personas de diferentes épocas tenían distintas
maneras de pensar y como esto marcaba y/o afectaba su entorno social, también de como
nosotros lo vemos totalmente ajeno a lo que es la filosofía hoy en día y su uso.
Nos adentraremos a la antigua Grecia, la cuna de la filosofía y donde se vieron nacer a
grandes filósofos de tiempos pasados, como fueron cambiando a las personas, en su manera
de pensar, hasta de actuar, veremos la vida de uno de los grandes filósofos, como Sócrates,
Platón y Aristóteles
Periodos de la filosofía griega: Cosmológico y Antropológico

La historia de la filosofía se basa en el estudio de las ideas y los diversos sistemas de


pensamiento racional que fueron creados en una época en la que la manera de explicar los
diferentes fenómenos de la naturaleza se fundamentaba con mitos. Con el paso del tiempo el
pensamiento del hombre se desarrolló y utilizo una lógica la razón es aquí cuando al surgir
esto en la mitología se le conoce como “paso del mito al logos”. Esto significa que se deja de
un lado lo mítico y se utiliza lo racional para buscar una explicación filosófica y científica.

El periodo cosmológico también conocido como Presocrático, es el primer periodo de la


filosofía occidental, este comienza aproximadamente en el siglo VI a. C. su principal objeto
de estudio es el Cosmos. Las ideas de los filósofos en este periodo se dividieron de dos
maneras en las que los primeros filósofos buscaban un solo y único elemento el cual sería el
principio de todo y sin este la vida no podría sustentarse, los siguientes considerarían que no
buscarían un solo elemento sino diversos que al combinarse entre sí darían principio a otro
universo.

Uno de los primeros filósofos ante este periodo es Tales de Mileto, fundador de la filosofía
griega y es considerado como uno de los siete sabios de Grecia. Ante sus conocimientos el
logro predecir el eclipse de sol que ocurrió en el año 585 a. C. el día 28 de mayo. Introdujo la
geometría en Grecia al conocer un método con el cual le era posible medir las alturas de las
pirámides y determinar las distancias de los buques en el mar. Su pensamiento ante la
pregunta acerca del origen de la naturaleza, marca el nacimiento del pensamiento científico.
Ante tal cuestión su creencia era que la sustancia básica del mundo era el agua pues
comentaba que esta era el principio original de todas las cosas. Tales argumentaba su
pensamiento mediante la observación de diversos acontecimientos, como lo es que todo
aquello que posee vida vive en la humedad, y lo muerto se seca. Además de que es la única
sustancia que el hombre ha conocido en sus tres estados.

La primera escuela importante para la filosofía griega es la Jonia o Milesa, la cual en gran
parte era materialista. Fue fundada en el siglo VI a. C. por Tales de Mileto. Fue creada a
partir de la firme creencia que tenia Tales de Mileto acerca de la primera sustancia que da
como origen a toda materia, el agua.

Posteriormente aparece Anaximandro discípulo de Tales, quien fue el primer autor de


escritos filosóficos. Este filosofo creo el nombre de principio “arché” con el cual, hacia
referencia a la sustancia única, sin embargo, él se basó en una idea aun as elaborada y el
sostenía la idea de que la base de toda la materia es una sustancia eterna la cual se
transforma en todas las demás materias conocidas a esta sustancia del infinito le otorgo el
nombre de “ápeiron”. Esta sustancia era la cantidad infinita de materia, cambiaba y a su vez
se fundía con otras y se disuelve cuando este termina su ciclo.

Pronto surgiría una nueva idea de Anaxímenes discípulo de Anaximandro, Anaxímenes al


igual que Tales sostenía firmemente la idea de que existía una materia determinada que
daba principio a todas la cual era el aire; además a esta le atribuía las características del
principio de Anaximandro la infinitud y el movimiento perpetuo. El reconocía a el aire como
una fuerza la cual alimentaba al mundo, tal como nuestra alma nos da vida.

Con el paso del tiempo surgiría la influencia de un hombre Pitágoras, que creo una sociedad
la cual se le reconoció con el nombre de la Escuela Pitagórica. Esta comunidad fue una
hermandad religiosa la cual se dedicaba a la practica de ascetismo y el estudio de la
matemática. Su principal misión era la de encontrar en las matemáticas una clave con la
cual se pudiera resolver el enigma del origen del universo y a su vez un instrumento con el
cual pudieran alcanzar la purificación de su alma. Aristóteles sintetizó la labor de los
pitagóricos con las siguientes palabras: "los pitagóricos se dedicaron primero a las
matemáticas, ciencia que perfeccionaron y, compenetrados con ésta, imaginaron que
los principios de las matemáticas eran los principios de todas las cosas."

Entre una de sus amplias investigaciones matemáticas, encontraron los números pares e
impares, números primos y de los cuadrados los cuales se dan a conocer en la teoría de los
números. Gracias a sus insaciables estudios crearon una base científica para las
matemáticas a la cual le dieron el nombre de Tetratkys, así como también dieron a conocer el
teorema de Pitágoras el cual establece que el cuadrado de la hipotenusa de un triángulo
rectángulo es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados.

Los pitagóricos, dictaban a los números con un sentido similar y decisivo en lo que fue la
construcción del cosmos.

Uno de los iniciadores de la metafísica griega seria Heráclito, el creo una doctrina filosófica,
bastante similar a la de los filósofos jónicos, en la cual buscaba el principio un “arje” del
cosmos a el cual identifico como el juego. Según sus creencias el fuego podía transformarse
en agua, aire y posteriormente volvía a el fuego. Ante esta teoría crea la idea de un cambio
permanente que lo identifica como: luego, el principio y a la vez la característica fundamental
del cosmos un cambio. Este cosmos, que es el mismo para todos, no ha sido hecho por
ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que siempre fue, es y será un fuego
eterno y vivo que se enciende y se apaga obedeciendo a medida. Este nuevo concepto
habla sobre la idea de un cambio permanente en el cosmos y por lo tanto la relatividad del
mismo. Ante tal llego a la conclusión de que las cosas son y no son.

Entre los siglos V y IV llega a su máximo esplendor la escuela eleática dirigida por
Parménides y Zenón. El pensamiento eleático se oponía a la filosofía materialista. Según
estos pensadores el universo era una unidad inmutable, la cual no existía en el tiempo; por lo
cual solo era posible acercarse a la verdad con una reflexión filosófica. Parménides se baso
principalmente en la existencia del Ser, su principal tesis era que necesariamente hay que
pensar y decir, que solo lo que es, existe. Porque el se es, y el no ser no existe. El estableció
la teoría de la unidad y de la inmutabilidad de ser, marco una diferencia entre el pensamiento
y la observación e introdujo el método deductivo. Por ende, él decía que solo existe el ser
uno, homogéneo, eterno e indestructible; ya que el ser no podría provenir del no ser, algo de
nada.

Por otra parte, Zenón argumentaba que los sentidos estaban en lo cierto pues la realidad no
se podía explicar racionalmente.

Al existir diversos filósofos surge la Escuela Eclética en Grecia que se identificaba por
sintetizar los hallazgos intelectuales de una filosofía antigua cambiándola y mezclándola para
llegar a algo mas coherente. Ante esta situación surge Empédocles quien afirmaba que todo
fenómeno de la naturaleza resultaba de la combinación entre los cuatro elementos
fundamentales el agua, aire, fuego y tierra. De igual manera creo una teoría en la cual
explicaba que la evolución de las personas y animales provenían a partir de formas
precedentes.

Por último, durante el periodo cosmológico de la filosofía, surge la Escuela Atomista, su


fundador fue Leucipo, su teoría se encuentra mezclada con la de su discípulo Demócrito.
Ellos afirmaban con seguridad que el universo se encontraba constituido por infinitas
partículas, a las cuales les llamaron átomos. Átomo se definía como una masa compacta,
solida indestructible, invisible, indivisible y homogénea.

“Nada existe excepto átomos y espacio vacío; todo lo demás son opiniones.” Los
atomistas identificaban a el vacío con el no ser, la función del vacío era la de permitir que los
átomos se movieran durante la eternidad y estuvieran separados entre sí.

Su pensamiento era que el origen del universo se había creado por la atracción de un
torbellino cósmico que atraía a los átomos hacia el centro, a su vez existía una membrana
que los envolvía y los mantenía unidos constituyendo un cosmos.

Periodo Antropológico

El periodo Antropológico es el periodo consiguiente del periodo cosmológico, surge en el


siglo V a. C. se centra en la reflexión del ser humano, sobre si mismo y deja de prestar
atención a su entorno y realidad. Su principal causa de conflicto es la vida humana como tal,
en lugar de todo lo material que lo rodea.

La mentalidad griega cambio de una manera bastante inesperada durante esta época, ante
la gran cantidad de conocimientos adquiridos los filósofos limitaron y clasificaron su campo
de estudios.

Durante este periodo destacan los sofistas que son lectores, escritores y profesores que
viajaban por el mundo de los griegos. Surgió La Escuela Sofista, en donde se preparaba a
los jóvenes para una fructífera vida pública, se les enseñaba a hablar y actuar. Sin embargo
la sociedad de Grecia los menospreciaba pues antes los hombres enseñaban sin aceptar
alguna remuneración, algo que los sofistas hacían.

Uno de sus pensamientos sostenía que la verdad depende del sujeto, el tipo de
interpretación y la visión que le da cada persona. Ya que el bien y el mal dependía de la
perspectiva personal dependiendo de la moral y valores de cada uno.
Durante este movimiento resaltaros dos pensadores Protágoras y Gorgias. Protágoras vivió
del 482 al 411 a.C. provenía de Abdera. Fue el primer filosofo con un nuevo estilo,
investigador que destaco como orador y populizador.

Defendía al relativismo y el convencionalismo de las normas, costumbre y creencias del


hombre. “El hombre es la medida de todas las cosas” es una afirmación con la cual el ser
humano es la norma de lo que es en verdad para si mismo, lo que implica a su ves que la
verdad es relativa a cada quien. Protágoras divide en dos conceptos el relativismo social y
radical. Su principal objeto de investigación era el hombre y su cultura.

Protágoras y los Sofistas fueron los primeros pensadores de Grecia que concentraron su
investigación entorno a el hombre su actividad y su relación con los demás. Protágoras dio
una teoría filosófica acerca del sensualismo, el relativismo, el practicismo y el
convencionalismo.

Otro de los filósofos sofista fue Gorgias, quien nación en el año de 483 a. C. en Leontini,
Sicilia, se dedico a enseñar el arte de la retórica como uno de los caminos mas adecuados
para llegar al poder. Creo 3 tesis las cuales son las siguientes: 1. Nada existe: El Ser es,
pero Nada no es. 2 Si algo existiera seria incognoscible: Si el ser fuera, no podría ser
conocido o pensado. 3.Si fuera conocible, seria incomunicable: La palabra como instrumento
de comunicación es idéntica o distinta al pensar. Las tesis gorgianas dan a conocer un
escepticismo radical, del ser, el pensar y el decir; ya que para cada persona y cada ocasión,
se reacciona de manera distinta por lo cual decía que la moral era un instinto y no un
conocimiento.

Para finalizar este periodo surgieron las Escuelas Socráticas, a partir de las múltiples
enseñanzas de Sócrates. Sócrates fue un filósofo, nació en Atenas él se oponía a las ideas
de los Sofistas quienes negaban el conocimiento universal. Una de sus mayores
preocupaciones era la de enseñar a los hombres la virtud y llevarlos con éxito por ese
camino. Ubico al ser humano como centro de las interrogaciones y el pensamiento filosófico,
afirmaba que el verdadero conocimiento se expresaba a través de conceptos (logos) y para
poder llegar a un conocimiento único y verdadero empleo el dialogo el cual se constituía por
dos fases: la Ironía que es la refutación de las ideas y la Mayéutica que era descubrir la
verdad por si mismo; planteaba que la verdad se encontraba en nosotros y se extraía
mediante el dialogo con los demás.
“Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y
como norma para su conducta.” Sócrates buscaba la ciencia en los principios morales. Es
por eso que el comentaba que el conocimiento prepara al hombre para la vida, debe saber
con exactitud hacia donde dirige el hombre su atención y sobre todo el auto conocimiento. Es
una necesidad por eso es que el dicta “Conócete a ti mismo”. Relaciona de tal manera la
virtud con la felicidad y la utilidad. Porque lo que es realmente bueno es útil.

Al llegar a ser alguien intelectual surgen consecuencias hacia la ética; es por eso que la
virtud debe ser aprendida, la virtud es una ciencia por lo mismo depende de nosotros poseer
o no este bien.

Todo fluye de manera lógica para la vida es por eso que es indispensable la ciencia por eso
el que sabe y puede debe impartir sus conocimientos a los demás. Como Sócrates enseño
toda su vida.

“El objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en un buen


ciudadano.”
Conclusiones:

GARCÍA CARDONA MANUEL ERNESTO

GARCÍA LOREDO JUAN ANDRÉS

IZQUIERDO RAMÍREZ ROSMARY PAOLA:

Mediante este trabajo me fue posible investigar y saber acerca de como fueron cambiando
las ideas de los filósofos a través de los años, sus métodos de estudio sus ideas,
pensamientos tipos de estudios, como era que argumentaban sus respuestas y que a partir
de esos mismos conocimientos a lo largo de los años eras desarrollados por otras personas
y es como d resultado a la mayoría del conocimiento que tenemos en la actualidad y con el
cual nos es posible llevar a cabo nuevas investigaciones acerca de las nuevas incógnitas que
surgen con el paso del tiempo.

PADILLA HEREDIA LUIS GERARDO


Referencias:

http://filosofia.carpetapedagogica.com/2012/08/periodo-cosmologico-pre-socratico.html

http://www.santamariareina.edu.pe/wp-content/uploads/2017/03/FILOSOFIA-4TO-SEC.pdf

http://ladsescuelasfilosoficas.blogspot.mx/2016/10/escuelas-filosoficas-
periodo.htmlhttp://esepulveda.cl.tripod.com/periodo_cosmologico.htm

http://esepulveda.cl.tripod.com/periodo_antropologico.htm

http://ladsescuelasfilosoficas.blogspot.mx/2016/10/escuelas-filosoficas-periodo_12.html

http://filosofia.carpetapedagogica.com/2012/08/periodo-antropologico.html

https://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania/el-saber-filosofico/593-la-
historia-de-la-filosofia

You might also like