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EL COLEGIO DE MÉXICO

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M AYO - J U N IO DE 2 0 1 4

Un tesoro de habilidades
Anne Staples

De súbditos a ciudadanos
Anne Staples

Una nueva síntesis y los caminos por explorar Las primeras fábulas para niños mexicanos
Elsie Rockwell Anne Staples

Mundo universitario y jerarquía social Poemas de Xu Wei
Pilar Gonzalbo Aizpuru Pablo Rodríguez

Estudiar la Universidad Réquiem por un poeta
Pilar Gonzalbo Aizpuru Adrián Muñoz

PUBLICACIONES PERIÓDICAS

El Colegio de México, A. C.,
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ÍND ICE

Un tesoro de habilidades
z Anne Staples z 3

De súbditos a ciudadanos
z Anne Staples z 7

Una nueva síntesis y los caminos por explorar
z Elsie Rockwell z 9

Mundo universitario y jerarquía social
z Pilar Gonzalbo Aizpuru z 17

Estudiar la Universidad
z Pilar Gonzalbo Aizpuru z 23

Las primeras fábulas para niños mexicanos
z Anne Staples z 29

Poemas de Xu Wei
z Pablo Rodríguez z 35

Réquiem por un poeta
z Adrián Muñoz z 40

Portada: Miguel Covarrubias, “Maestra rural”, El maestro rural, México, sep, 1935.

El Colegio de México, A.C., Camino al Ajusco 20, Pedregal de Santa Teresa, 10740 México, D.F. Tel. 5449 3000, ext. 3077

Presidente javier garciadiego dantan z Secretario general manuel ordorica z Coordinador general académico jean-françois prud’homme z Secretario académico alberto palma
z Secretario administrativo álvaro baillet z Director de publicaciones francisco gómez ruiz z Coordinadora de producción gabriela said z Editor juan puig z Coordinador de diseño
pablo andrés reyna león z Coordinadora de promoción y ventas ninel salcedo romero

boletín editorial, núm. 169 mayo-junio de 2014
Impresión: Reproducciones y Materiales, S.A. de C.V.
Formación y diseño de portada: rosalba alvarado pérez
issn 0186-3924

Certificado de licitud. núm. 11152 y de contenido, núm. 7781, expedidos por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas el 15 de mayo de 2000; núm. de
reserva 04 1999-112513491900-102.

En el telpochcalli, fray Bernardino de Sahagún, Historia de las cosas de la Nueva España, ca. 1580, Biblioteca Medicea Laurenciana, Florencia.

Educación mexicana
La educación ha sido, desde la época mesoamericana, preocupación y actividad preponderante en las tierras que se
convertirían en México. El modo de abordarla —tanto la pública como la privada—, proveerla, conceptualizarla y
garantizarla ha marcado la política institucional y la familiar. Historiar la educación mexicana es recorrer una de las
arterias vitales de la sociedad y adentrarse en sus metas y, sobre todo, en su quehacer diario.
Este número de Boletín Editorial —como otro reciente— contiene reseñas de libros de historia de la educación que
arrojan luz sobre este sector de la vida mexicana. Es uno más entre otros que el tema y su historiografía merecen. a

2 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio, 2014

como la relación maestro-aprendiz o el papel funciones de la escuela. este México desde la Independencia. busca mostrar los pa- sos seguidos para establecer escuelas de artes y oficios. Se E ste libro es resultado de un esfuerzo bien logrado basa mucho en la legislación. México. gallinas. Vale la pena reflexionar un mo- Pentecostés en San Agustín de las Cuevas. en sus minuciosas búsquedas. recordar que oficialmente la Nueva España no fue una mayo-junio. desempeñado por los gremios. el éxito de sus alumnos ni su inserción Presidencia del Decanato. A N N E S T A P L E S * Un tesoro de habilidades Max Calvillo Velasco et al. por se espantaban. adelantar la enseñanza técnica. Instituto Politécnico Nacional. estaban a la orden del día. dades. y a gobernantes que querían limpiar de mendicidad lo estudiado varía con el tiempo. Para principios del siglo xix. 322 pp. todavía más cuando la definición misma de cios. juga- en peligro la vida de los que se atrevían a salir de la ciudad ban con pajitas y piedritas con los niños. Los autores han rastreado. allá en Texcoco. Pero Las Vegas mexicana. Sabemos que la Conquista como Tlalpan. con la paciencia del santo guridad de los caminos. también sabemos que los frailes. rea compleja. a particulares. tomo I. Y sabemos que la introducción de puercos. Tan larga duración lleva a problemas de interpreta- había generado unos problemas sociales tan severos. cantidad de proteína animal que consumía la población nía soluciones más a fondo que modificaran la infraes. pervivencias. los únicos que no de México. 1523. [de la Conquista] se redujo al encuentro violento de dos to antes de trasladarse a las muy esperadas festividades de culturas y dos tecnologías”. Como dicen los mismos autores. 2011. Así que enviar a los jóvenes a la escuela. en documentos de los ramos de Justicia e Instrucción Pú- ciones duraderas. Lo que se consideraba las calles y plazas de la ciudad haciendo efectiva una de las “educación”. Han en. autores buscan rescatar. desde muy temprano. de sus enseñanzas. Es cuestión de terminología. amalgamas de tecnologías y sincretis- mos que forjaron la nación que conocemos hoy. la eficacia 1810-1909. tanto en fuentes impresas como los intentos por abrir escuelas y los logros al fundar institu. Los y decretos de Manuel Dublán y José María Lozano. ponía de Asís. como por ejemplo la idea de que “la primera etapa el robo en despoblado. además de su mal estado. que querían resolver los problemas Abarcar doscientos años de cualquier tema es una ta- del país y de la juventud mediante escuelas de artes y ofi. El Colegio de México. blica del Archivo General de la Nación. La educación técnica en A pesar de hacer un recorrido largo en el tiempo. pero tal vez vale la pena *  Centro de Estudios Históricos. De libro no es precisamente una historia. como diligentes detectives. Su intención no la enseñanza de artes y oficios a la educación técnica. conocido hoy mento acerca de esa violencia. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 3 . 1810-2010. Regresar del teatro a altas horas de la noche. el mismo peligro. la pobreza hoy. para enseñarles el español y a la vez apren- las oscuras calles mal pavimentadas del centro. no equivale a la formal de dos o malvivientes. La inse. cabras y ovejas (con todos los oficios que su cui- enseñarles a ganarse honradamente la vida y a ser buenos dado y aprovechamiento implicaban) aumentó mucho la ciudadanos era prioritario para un gobierno que no te. es analizar la pervivencia de las instituciones. entre ellos extranjeros. que es ocupar el ocio de desemplea. hubo continui- tructura social y económica. en la sociedad citadina. Más bien. donde los juegos de azar. indígena. encerraba der el náhuatl. como ción.. que los paseantes hacían testamen. como si fuera una fue militar y que hubo destrucción y muerte masivas. sobre todo a partir del siglo xix. los intentos por contrado. como la Colección de leyes por seguir el desarrollo de la educación técnica.

representante de la Corona. secundaria. cánones. que eran poquísimos. Muy milia según la materia que impartían. jurisprudencia o medicina. etiqueta. de Leer y Escribir. y aritmética a los de ser particulares. cuya realización dependía. colonia. La gran mayoría de pocos buscaban los grados de licenciatura y raras veces los maestros no titulados cobraba a los padres de familia el de doctorado. el final del periodo de dependencia de España. de los padrinos que podía uno conseguir. El alumno po. física. se estudiaba metafísica. vo los consabidos regalos para los maestros). un nivel superior de enseñanza. ubicada dentro de una parroquia o convento. Las primeras letras se daban. Desde 1601 meras letras y que consistían en gramática latina y luego hubo una ordenanza para el Gremio del Nobilísimo Arte lectura. o dentro de La diferencia entre escuela pública y escuela privada un palacio municipal o casa rentada por el municipio. 1910. y sobre conventos y ayuntamientos. cobrando sus honorarios a los padres de fa- artes. etc.El generador de los números. en parroquias. para conseguir el grado de bachiller. Hacia pués de la expulsión de los jesuitas en 1767. Taller textil con el Espíritu Santo. pero era. de se enseñaba básicamente gramática latina y retórica”. a los que no se les cobraba (sal- eran los primeros que llevaba un joven después de las pri. podían rica. el Ayuntamiento de la ciudad de Mé. sobre todo des- bernado por un virrey. que correspondía a ro secular a la hora de hablar de la educación superior. Ocupamos el término por comodidad. Lo que se enseñaba en una escuela altos costos. lec- escuelas para niños criollos que tenían las características tura y escritura si lo dominaba el maestro. teología. en el sentido de que bien como colonia. Nueva España empezó a ser tratada más a estas corporaciones) eran públicas. 1740. No llegaban a dar canos. Museo Soumaya. durante los cuales ante el veedor. 4 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. Conviene distinguir entre órdenes religiosas (francis- Las escuelas eran de primeras letras. y todas estas escuelas (que no todo a partir de las reformas borbónicas en favor de la eran más que algún salón dentro del edificio que albergaba casa reinante. y a veces retó. agustinos. pero eso es otra historia. cuyos miembros aprobaban un examen guían otros dos o tres años de filosofía. go. dominicos. El texto dice que “se abrieron exactamente igual: doctrina cristiana en primer lugar.) y el cle- clases de gramática latina y retórica. trabajar en escuelas del ayuntamiento o como maestros día entrar a una facultad para estudiar un bachillerato en particulares. agn. era prácticamente no existió. mercedarios. Se. un reino perteneciente a Castilla y Aragón. matemáticas. ge- Habrá que aclarar que los estudios de humanidades neralmente niños pobres. cualquier niño podía asistir (no solamente los criollos). comprensión y traducción de textos latinos. lo que llamaríamos hoy la de hecho. que les otorgaba la protección del gremio. muchachos (pero no a las muchachas) en las escuelas de xico fue el primero en establecer estas escuelas en don. debido a los o a una corporación. ca. Estos maestros examinados. mayor lucimiento. 2014 .

cuando los papeles se pusieron en orden. que dependía del Ayuntamiento de un lenguaje tradicionalista para no levantar sospechas ni la ciudad de México. óleo de Giovanni [sic]. ción de la educación. del catolicismo. Por la misma razón. en aquel Guadalajara y el Colegio Militar. no se de Historia. de Minería. en los cuales preparaban a sus futuros miembros y también a seglares dispuestos a someterse a la disciplina conventual mien- tras aprovechaban las clases que allí se impartían. A ellos también asistían seglares sin ninguna vocación religiosa. “quien lo los jesuitas de lo que realmente tuvieron. apuntada en el texto reseñado. pero fue al revés. pues el quehacer educativo se encontraba en el abandono total”. de México dependía del virrey. La misma equivocación se repite al decir que “si la situa- Se afirma en el texto que “al iniciar la guerra de inde. Museo Nacional buenos y cumplidos creyentes. Si tomamos en cuenta las insti- en disputa…” Más bien. ya que la tra- dición es un elemento importante en la verdad revelada. Eso sería más bien labor del liberalismo radical entonces. de una dió- cesis encabezada por un obispo. nico.. S. como el de San Nicolás. donde se toparon con la “calum. nia de América”. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 5 . xix. por tradición y bañas y posteriormente la Escuela de Artes y Oficios en por convencimiento. el Real Seminario experimentaron los jesuitas como Clavijero al estar exilia. La Real y Pontificia Universidad crear un escándalo. contra la cual ningún ilustrado peleaba. Francisco Xavier Clavijero. Y mu- Los autores asignan un grado mayor de tolerancia a cho menos entre el poder civil y el eclesiástico. como bien dice el texto. poder civil y el religioso. fundado en 1822 para mayo-junio. Más bien confiaban en encontrar soluciones dentro del contexto de una sociedad verdaderamente católica. un fiel reflejo de la realidad. y San Nicolás se convirtió. más lugares como el Hospicio Ca- la sociedad era profundamente católica. puede afirmar que “las ideas de la Ilustración pregona- ban la paulatina e inevitable separación de la Iglesia y el Estado”. se sostiene. pero no buscaba el “descrédito de las tradiciones”. en el Seminario Conciliar Diocesano Tridentino de Michoacán. De modo que la frase no ron menos prudentes terminaron silenciados y castigados.J. lo que tampoco es jesuita. Realmente. El afirmar que los ilustrados buscaban “mediante la razón y no la reli- gión… una solución a los problemas sociales” no es exac- to. subtítulo de una parte de su obra. la Coro- “molestia ante la indiferencia e incomprensión europea na había establecido cuatro instituciones ilustradas en hacia América”. Pero no era exactamente una fundación “con fondos particulares”. Nadie en Nueva España. por Vasco de Quiroga en Pátzcuaro. El clero secular se preparaba en los seminarios conciliares dioce- sanos tridentinos que dependían. la Academia de San Carlos y el Jardín Botá- dos en el norte de Italia.Las órdenes religiosas tenían sus noviciados. la enseñanza técnica se hallaba nes educativas. cada uno. en general. La Iglesia no controlaba el deras novedades científicas en sus clases. estaba atrapada entre el pendencia. logró introducir verda. s. arropadas con gremio de maestros. Los seminarios fueron fundados por los obispos. lo aprendieron en los salones de clase. a pesar de haberla inmortalizado José María Francisco Xavier Alegre y Clavijero fueron los maestros Luis Mora con su famoso “Abolir el monopolio del cle- que se acercaron al método científico —el texto indica que ro en la educación”. creado. La En las décadas anteriores a la Independencia. Solamente un había controlado desde hacía siglos”. ya que Quiroga era el obispo de Michoacán. Es hasta el siglo xx cuando la Iglesia restringe el acceso a los seminarios a los estudiantes que tienen intención de abrazar la vida religiosa. la Nueva España contaba con pocas institucio. buscaba desterrar la ignorancia del clero bajo y la superstición de la religión popular. es lo que Nueva España: el Colegio de Cirugía. Los correligionarios suyos que fue. altar y corona estaban unidos y tuciones ilustradas. de Francisco Javier Clavijero. que no estuvieron bajo la jurisdicción eclesiástica. no hubo tal disputa. La ilustración católica que se dio en México fue en cier- ta medida anticlerical. podría imaginar un Estado sin el freno moral del siglo xix.

La tipografía de esta Viejas o nuevas. al hablar de la las bibliotecas de los estudiosos del tema. su diseño y presentación. El nitos. ¿Es juicio de los autores o están explicando el razona. el lector podrá Desde luego que así lo comprendieron los liberales del adentrarse en los vericuetos de una historia compleja de siglo xix. dificulta la lectura u oficiales a aprendices. que veían vicios en las mismas actitudes que tra. ocasionales éxitos. de padres a hijos y de maestros lado. se cierre cuando él quiere. de Belem y de San Hipólito. Incluso los números de las páginas son bo- mismos autores. pesado y brilloso. las de de sus artistas. a 6 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. mismos que le han dado fama mundial. se aprovecha en hermosas pueblo mexicano. hasta encontrar un taller que recibe a su entenado como luego que no se resbale de las manos. tendrá que estar en miento de los habitantes de Nueva España. el papel couché. A partir de los dos tomos. recha- dicionalmente eran tenidas por virtudes. las artes manuales edición de La educación técnica es legible y la caligrafía. Este libro. en la cual la viejita camina y camina Primero hay que buscar la manera de evitar los reflejos. Sólo y la encuadernación de las guardas y hojas hace que uno falta recordar la escena en la novela de Manuel Payno. tendríamos que rectificar ese juicio. y finalmente que no aprendiz. al incluir carreras y técnicas modernas. un libro. bandidos de Río Frío. artísticas o científicas. colocados en el margen a media página. 1841. ción técnica han sido la salvaguarda de ese conocimiento. promover el arte de la guerra y los ejemplos que dan los capitulares. Los emprenda una lucha libre para mantener abierto el libro. continuaba como siempre. Por otro aprendizaje tradicional. litografía de Pietro Gualdi. sino cuando quiere uno. los huérfanos y los enfermos. obstáculos y fracasos. 2014 . ocupan un lugar sobresaliente entre los conocimientos del ese arte que pocos ejercen hoy. más el tomo que lo sigue. virtud de reunir en un solo lugar la información dispersa en das pero que “favorecieron que proliferara la indigencia”? muchas fuentes.El Caballito en el claustro de la Nacional y Pontificia Universidad de México. inicios. Tiene la enorme caridad y la misericordia como virtudes bien intenciona. El país tiene un ya que el Estado no disponía de recursos ni de personal tesoro en la habilidad de sus habitantes y en la creatividad para sustituir a las antiguas órdenes hospitalarias. Es la transición zo por lo denigrante del trabajo manual y finalmente la entre la caridad y la beneficencia pública lo que resulta aceptación y el aprecio de los artes y oficios en México. desastroso para los pobres. Algo que casi siempre se pasa por alto es la estética de Lo han ampliado. las escuelas de artes y oficios y la educa- San Juan de Dios.

2012. Distintos grupos humanos. esta historia en el largo plazo. ante todo. que guían la actividad intelectual el trabajo. Satisfechas las necesidades más ele- el objeto de estudio si cambió continuamente a lo largo mentales. la elaboración de este libro parece cualquier duda. la Iglesia y las autoridades civiles para lle- otros? ¿Cómo explicar el proceso. Al Durante siglos la ciudad de México no fue una entidad fin y al cabo. exprimirles los datos escue. habitaban su espacio. que analiza este libro en sus dos vertientes: impartir y tos o excesivamente abundantes (los historiadores siempre recibir conocimientos. obra. to que le parece indispensable para su sobrevivencia. la educación se ramifica en mil direcciones: de los cinco siglos que abarca esta historia? Se optó por será para salvar el alma o para limpiar la calle de rufianes incluir la información que proporcionaban los lugares que o para enseñar el respeto a la autoridad y a la propiedad eventualmente formarían parte de la ciudad de México. en un largo período y du. localizar las fuentes. más allá de A la distancia. sobre todo tomando con el tiempo. lidades distintas. sufría divisiones internas. de ninguna ma- nera. ¿cómo utilizar el poder para lograr *  Centro de Estudios Históricos. tres siglos de vida virreinal no fueron. el tiempo en momentos de peligro de la colectividad. Y por en la ciudad de México. fue un reto que historia como un testimonio al esfuerzo que hace cual- ahora parece todavía más imponente de lo que fue en el quier sociedad por preservar y transmitir el conocimien- momento. como en cualquier historia. Grandes cuerpos de agua definían necesarias a la siguiente generación con el fin de poder su entorno. a lo largo de esos cinco mayo-junio. estructurarlos La ciudad de México tiene sus particularidades. para dar las claves reconocible como tal. ¿Por dón. La virtud de este libro yace en su capacidad de contar el problema central es cómo acercarse al tema. ¿Qué medidas tomaron de empezar? ¿Cuáles puntos deben tener prioridad sobre las familias. que la Iglesia católica como institución haber sido una hazaña. Historia de la educación Unos sectores buscaban un resultado. no y finalmente convertirlos en una historia coherente de la cabe duda. que más bien parecía en particular. Secretaría de Educa. Tiene dimensiones mucho más allá de su colección de pequeños pueblos. El Colegio de México. la meta de la var a los jóvenes por los caminos que les convenían a los educación en sociedades que nunca fueron homogéneas? adultos que disfrutaban de las posiciones de poder? Di- cho de otra manera. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 7 . Ya ha quedado más que claro que los 563 pp. la meta multicitada? —que fue. A N N E S T A P L E S * De súbditos a ciudadanos Pilar Gonzalbo Aizpuru et al. otro. Vencer los obstáculos buro. Pero más que nada. sus intereses se modificaban cráticos fue un primer paso. Pero su historia no es solamente la de un lugar educación en una gran metrópolis. También sabemos. La privada o para motivar el sacrificio supremo de la vida sobrevivencia de documentos fue una limitante.. ¿Cómo definir comida. otros. gún el momento. otro. Comenzar claves en la historia. se quejan de uno de estos dos extremos). entorno geográfico. Los autores quisieron presentar esta rante regímenes políticos muy diversos. supuesto que estos resultados deseados cambiaban se- ción del Distrito Federal-El Colegio de México. el sentido. México. de costumbres y reproducirse y reproducir el modo de conseguir techo y lenguas diferentes. sus metas y métodos se ajustaban a rea- en cuenta que a los autores el gobierno de la ciudad de Mé. un bloque estático. llámese co- que se podía dedicar a la investigación y el tamaño de la munidad o nación. Cambio y permanencia: dos palabras xico les prometió todas las facilidades posibles. para eso es la educación.

dispuesta a su las listas de premios y castigos. algún espacio don. Lo que siempre queda de lado es el sujeto de todo este esfuerzo. Los maestros y su preparación ocupan un espacio cada vez mayor. los abusos. propias del bello sexo. los periodos de más y de menos explorar lo desconocido. los inconformes con vía más a fondo del fenómeno educativo en un ambiente el sistema. para gusto o susto de los vez a reproducir los patrones de conducta y el sistema de alumnos. una juventud bien educada. las visiones distintas de grupos de padres de familia frente a otros grupos de padres de fa- milia? Historiar la educación en sus múltiples aspectos es historiar la vida de los individuos que habitan la ciudad. ilustrada. 1817. en ciudadanos a secas. mación de súbditos en ciudadanos y creyentes. fuera de algún examen. tendríamos un estudio toda- de los rechazados y los marginados. Un simple vistazo al índice de este libro muestra su informativo en su contenido y constituye el rescate de una fuerte dosis de historia institucional. primorosas labores de mano. para la burocracia borbónica o para la nueva-vieja burocracia del México independiente. sencia del niño. El libro es ameno en su lectura. y finalmen- vas fuera de la norma. para artes y oficios. Escue- las para los primeros mestizos. te. Este primer acercamiento al tema muestra. Museo Re- gional de Querétaro. nadie lo duda. la corrupción del medio? ¿Los anta- gonismos y los acuerdos. Prácticamente no deja documentación. entre más avanza el tiempo mayor es la lista. respetuo. Es un sujeto histórico difícil. cómo controlarlo desde la sede del gobierno citadino? ¿Cómo enfrentarse a las quejas. liberal. de la deseada transfor- das sus manifestaciones procuraba aplastar esas iniciati. o sa. conocedora de su lugar en la sociedad. obediente. Escuelas técnicas —como la minería y la militar. para la formación del clero novohispano. sería la poca pre- Juan Castillo y Llata. Para lograrlo. a 8 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. según la época. creencias de sus antepasados. ya a principios del virreinato. sobre la cual se construye una historia de la educación. los autores analizan el tránsito de una educación cuyo objeto principal era en- señar el amor y el temor a Dios y al rey a una educación enciclopedista. que no cabían en ningu- na parte. a pe- momento histórico tuvieran la libertad suficiente para sar de sus limitaciones. uno para redactar este libro. de habilidades. lo que necesaria. mente es la base. Escuelas para sacerdotes y gobernantes. para guerreros. Por lo general. comercio o agricultura—. de presupuestos ideológicos inalterables. Si se le puede hacer una crítica al libro (y a todos se puede de alguna manera). promotor de la educación en Querétaro. ya que casi todos pasan por la institución educativa o tienen contacto con ella. de cuestionamientos. para macehuales y para indios nobles. Al mismo tiempo. ojales y otras siglos. apoyo de parte de las autoridades. la información concreta. para hijas pobres de los conquistadores u otros recién llegados de España. Pero mu- cho más allá de esta lista se halla lo que realmente esta- ba pasando: la formación de actitudes. ¿Cómo financiar todo esto. Adentrarse en el porqué es uno de los grandes retos. para los niños urbanos. historia hasta ahora desconocida. los espíritus libres de las preocupaciones del citadino. siempre Si le hubieran dado a los autores dos años en vez de fue conveniente una válvula de escape. los lugares en donde enseñan —es decir el edificio mismo— las reformas interminables en un esfuerzo por adecuar la enseñanza a las necesidades del gobierno y de la sociedad. positivista o racional. laica. el niño. muestra de caligrafía o muestrario de puntos de cruz. secular. la escuela en to. 2014 . De que sea un campo de batalla per- manente.

El libro se organiza en Seminario de Historia de la Educación ocho capítulos cronológicos. la obra está dirigida al pú. la obra. los criterios de periodización entre capítu- cional. Al reseñar la obra. introducen al lector a la perspectiva construi. el libro integra diversas tradiciones historiográficas: desde aquellas que privilegian el registro de la historia política Los tiempos. E L S I E R O C K W E L L * Una nueva síntesis y los caminos por explorar Dorothy Tanck de Estrada (coord. que ha agregado un enorme valor a cación desde el periodo prehispánico hasta la actualidad. cuando es posible. los se ciñen en gran medida a los hitos políticos que la 1  Trabajaron en la elaboración de esta reseña Aymara Flores. El virrei- agradecen los comentarios de otros integrantes del Seminario. Dorothy Tanck. en 2012 vio la luz por ofrecer una versión sintética de la historia de la edu- una edición ilustrada. algunos presupuestos teórico-metodológicos de Estudios Históricos de El Colegio de México a lo largo de que guían la obra. la visibilidad de la educación to. Nos fica el reconocimiento del campo de la historia de la interesa también destacar algunos de los temas problemá- educación como objeto legítimo de estudio. ticos de la historiografía. Historia mínima conocer la realidad social y política de cada momento. Rosario Hernández. Investigación y de Estudios Avanzados. Centro de y descripciones de instituciones de enseñanza” (p. 2012. Engracia Loyo. El libro apa. aunque probablemente tendrá menor difusión. ¿Cómo se inserta la educación en la historia general de De acuerdo con el prólogo. El siglo de las luces mayo-junio. Anne de las mujeres. nos Vázquez. ciales. Eugenia Roldán Vera y Elsie Rockwell. Ariadna Acevedo. y se en sus títulos: La etapa indígena (Escalante). desde el campo de la investigación da por el Seminario de Historia de la Educación del Centro educativa. historiografía ha establecido como puede constatarse za. Historia mínima / La educación en México es un esfuerzo reció en versión rústica a finales de 2011. riadores y en un caso en coautoría por dos de ellos. Daniel Mendo. hasta las que tienden puentes con la historia social de la educación. nato y el nuevo orden (Gonzalbo). de las iglesias y. de los grupos so- gio de México. El Cole. escritos por distintos histo- y la Investigación Científica. Además de presentar los periodos y temas que los au- Cinvestav-ipn. Cecilia Greaves y Josefina Zoraida cativo y el uso de nuevas fuentes. y qué lugar México es un acontecimiento a celebrar pues signi. Al mismo tiempo. cuatro décadas de productiva existencia. ilus. 11). Instituto Politécnico Na. reseñas de ideas pedagógicas *  Departamento de Investigaciones Educativas. como la distancia entre prescrip- ñanza. 11). Pilar Gonzalbo. México? Los siete autores se plantean el reto de superar el blico en general y tiene como objetivo principal “dar a relato histórico de la educación centrado en las “crónicas de la legislación educativa. ción y prácticas educativas. permitimos discutir. le dan a los diferentes actores sociales anunciados. Nicolás Arata.1 tores abordan a lo largo del texto. la actividad y las ideas de los maestros.).. Departamento de Investigaciones Educativas. ilustrada / La educación en México. Los investigadores convocados a participar en el tex. de los alumnos” (p. Pablo Escalante. el abordaje del cambio en el campo edu- Staples. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 9 . Aleida García. lugares y actores de la educación para explicar los procesos educativos. el propósito de esta re- seña es apreciar en qué medida los capítulos se refieren a L a publicación de Historia mínima / La educación en los contextos sociales y políticos del periodo. de los gobiernos locales. 396 pp. difusión y ense. México. No obstante.

11). como veremos a continuación. 13). de los medios impresos y masivos. En “El virreina- foque del primero exclusivamente en la sociedad mexica to y el nuevo orden”.(centrado en las reformas borbónicas aunque no se les nombra como tales) (Tanck). de la forma- dar desde la perspectiva utilizada en estos primeros capí. y encuentra que la evangelización los colonizadores españoles. que en la sociedad mexica prehispánica en cualquier periodo fuera de las instituciones dedicadas existía un “estrecho vínculo entre guerra. En “La etapa indígena”. por ejemplo. espera en- contrarse con un relato histórico de la educación como un proceso complejo que tiene lugar en espacios que rebasan los centros escolares de deliberada creación. Códice Tudela. Dicha organización temporal. se desvanece progresivamente Los capítulos “El siglo de las luces”. y una historia sensible a lo que ocurre en educativo” compuesto por niveles (p. polí. reapa- Plantea que después de los intensos esfuerzos de los prime- recen en el libro: a) la tensión entre un modelo de historia ros frailes. 2014 . a costa de aquello con lo que los y castellanización de los indígenas fue un medio de legiti- propios indígenas contribuyeron a la cultura colonial. sacerdocio y edu- central o exclusivamente a la educación. sino una serie de las regiones a lo largo y ancho del país. quienes normalmente abordan espacios educativos no formales. de Engracia Loyo y Anne larizada sociedad contemporánea. Esta perspectiva. 10 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. Museo de América. y estrecha- mente relacionado con las condiciones económicas. en las historias procesos sociales. establecidas una historia centrada en los grupos dominantes (en par- por diversas órdenes y autoridades locales. Ambos autores ticular los del gobierno central). según Pese a la apertura de la mirada histórica a los múltiples fuentes nahuas del centro de México. Este propósito se logra en buena medida en los prime- ros capítulos. El entusiasmo por la Inde- pendencia (Staples).2 cación” (p. de Dorothy Tanck. las instituciones coloniales de educación formal centralista que se concentra en lo que ocurre en la capital fueron destinadas sobre todo a los españoles y mestizos. Pilar Gonzalbo se pregunta quiénes obscurece la diversidad regional del México prehispánico. La búsqueda de la moderni- dad (1940-1964) (Greaves). Fin de siglo y de un régimen (sobre el Porfiriato) (Loyo y Staples). era un terreno inter- espacios de la educación en esos primeros capítulos. Consideramos que sería posible abor. El prólogo nos recuerda que desde los años setenta en El Colegio de México se realizaron investigaciones en las que la educación fue vista como “parte fundamental de la historia social. y b) la tensión entre instituciones. en la medida que el relato se acerca a la altamente esco- y “Fin de un siglo y un régimen”. La educación del pueblo (años 1910-1940) (Loyo). 44). el en- dependiente con otros espacios de la vida. de las artes y de las celebraciones cívicas. ticas y culturales del país. que se antoja válida desarrollaron otros alternativos. de la infancia. así como una forma de des- refleja la situación de la historiografía en México y anuncia alentar posibles brotes de rebeldía entre los conquistados. Madrid. Pablo Escalante se- tulos la complejidad de procesos formativos que ocurren ñala. si bien no impide el abordaje de diversos procesos educativos. y las regiones del centro (y mira al resto del país desde esta Gonzalbo señala que no existía en ese periodo un “sistema perspectiva). le otorga una impronta política al relato histórico de la edu- cación y establece un fuerte vínculo entre la educación y el creciente monopolio del Estado en materia educativa. por lo tanto. evidenciando así que la educación. dos tensiones que. ción de intelectuales. para todo contexto social. cursos y consejos producidos por los padres y madres en y una historia preocupada por actores sociales distintos a el ámbito familiar de los nahuas del centro de México y los gubernamentales y por los grupos subalternos o su- la preparación artesanal de jóvenes para aprender oficios bordinados que se resistieron a los proyectos dominantes o durante el virreinato. las crisis económicas. al incluir en el análisis la situación políti- ca. sobre todo de tipo universitario. en la que la educación formal adquiere una aparente autonomía frente a los otros 2  De hecho. y Renovación y crisis (1964- 2006) (Vázquez). existen esfuerzos en este sentido. como los dis- han producido más fuentes para el estudio de la historia. la evolución de las creencias y la vida cotidiana” (p. Preparación del Temazcal. se beneficiaron de la educación en los primeros años de mientras que el segundo tiende a enfatizar lo instituido por dominación española. El lector. Esto mación del dominio español.

haciendo justicia a la historiografía reciente (en buena medida alimentada por sus propias investiga- ciones) que ha revalorado la importancia del control de la educación por las autoridades locales. En suma. de Anne Staples. destaca por su atención a lo que se construía fuera de la capital del país. Logran presentar. un panorama más equilibrado entre la educación obligatoria y los es. “La búsqueda de la moderni. o bien con di- tras al resto de la tropa. el modo en que éstas entablaron relación con las ideas ticas que ocurrieron entre numerosos actores sociales en pedagógicas. Por su parte. Además ilustra las negociaciones y ferentes dirigentes sindicales. su participación se presenta como algo propio de épocas de desorganización política. en el capítulo “El entusiasmo por la independencia”. en abundante historiografía regional existente para el periodo relación con los presupuestos asignados. da cuenta. tras que para otros aún hace falta mucha investigación cuya documentación es su fuente principal. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 11 . maestros particulares—. Sin embargo. De esta manera. estos relatos (en particular el segundo) actores involucrados en los procesos educativos. muestran la fuerte injerencia que los ayuntamien- tos tuvieron inicialmente en el sostenimiento y control de escuelas de primeras letras desde finales del siglo xviii hasta el inicio del xx. incluyendo un número creciente de la sep en el periodo. entre otros. dada la perspectiva centralizada del análisis. el texto refleja la situación de la historiogra- dad” de Cecilia Greaves y “Renovación y crisis” de Josefina fía mexicana: en algunos periodos se ha avanzado hacia Zoraida Vázquez. administrativa hacia finales del siglo xx. si bien se toma en cuenta a los actores educativos no gubernamentales —aso- ciaciones filantrópicas. Refleja así la llanos de logros y fracasos de las acciones federales. iglesias. “La educación del pueblo”. de las políticas sexenales. de la Secretaría de Educación Pública (sep). Los diversos ac- posrevolucionario y permite cuestionar el relato unívoco tores políticos y sociales que intervienen en los comple- sobre la estatización de la educación en México a partir de jos procesos educativos se desdibujan frente al recuento la fundación de la Secretaría de Educación Pública en 1921. En consecuencia. cada etapa. plejos y síntesis más comprehensivas. del proyecto anarquista de educación en Yucatán y los procesos de alfabetización que se llevaron a cabo en el terreno de batalla cuando algunos maestros que se enlista. el desen- los conflictos que tuvieron lugar entre diversos actores para volvimiento educativo se presenta a menudo en términos llevar avante la educación propuesta por la sep. Este texto sobre el pe- riodo posrevolucionario. prendidas durante periodos aún poco estudiados por la historiografía. Dominados por el peso institucional de realidad del país. Los dos últimos capítulos. Ian mayo-junio. Ambos tienen (y difusión de la misma) para llegar a análisis más com- el invaluable mérito de sintetizar numerosas acciones em.Staples. así como el desarro- llo de la educación tecnológica y otras modalidades. El capítulo de Tanck discute además el papel de la Iglesia y de la Compañía de Jesús en los inicios de la educación formal. formaba parte de lo que Harold Silver. se dedican a la educación desde 1940 un conocimiento menos centralista y más amplio de la hasta el presente. No Hasta hace relativamente poco tiempo. dan diar las diferentes modalidades y alternativas por medio poca consideración a la resistencia de poderes regionales de las cuales se manifestaron las prácticas educativas. por ejemplo en torno a la “descentralización” ron en las filas revolucionarias enseñaron las primeras le. el capítulo de Engracia Loyo. época en que se inicia propiamen- te la centralización educativa a nivel nacional con la creación Retrato de un estudiante. mien- tienden a centrarse en las acciones del gobierno federal. presuponiendo la posibili- dad de encontrar en las primeras décadas del siglo xix un Estado capaz de ejercer un control efectivo sobre la edu- cación. el interés por estu- obstante. además. Entre la pedagogía y las prácticas tudios secundarios y universitarios. óleo de Juan Nepomuceno Herrera. 1857. y ante el poder federal y las complejas negociaciones polí. ambos textos conbribuyen a una historia de la educación que va más allá de los esfuerzos de los gobiernos centra- les y federales.

muchos historiadores han recurrido a evidencias cesos educativos que rebasan las instituciones formales y sobre los cambios materiales en los edificios. 43). Grosvenor y otros han denominado los “silencios” en las ticas y ofrece un acercamiento visual a ellas a partir de la fuentes utilizadas para la historia de la educación. durante las reformas borbónicas el interés que despertó nes encargadas de la transmisión de la cultura mexica que el desarrollo de la ciencia y la técnica condujo a una mo- se extiende a las actividades que realizaban los jóvenes a derada impugnación del método de enseñanza escolástico partir de esos espacios. 2014 . claustros (p. ca. a lo que se añade “el entrenamiento en ción entre el mundo de las ideas pedagógicas y las prác. Conaculta-inah. los caminos —especialmente aquellos que con- e instituciones educativas. han recibido escasa atención en la historiografía clásica. en el prólogo del libro reseñado se manifiesta el interés centrada en instituciones. los útiles se desenvuelven en muy diversos ámbitos cotidianos y que y los ambientes escolares. A la vez. ©197923 Sinafo. Escalante caracteriza el repertorio de institucio. describe cómo por incorporar la dimensión material de las experiencias las minas. zo por presentar y describir la materialidad y las prácticas En el capítulo “El siglo de las luces” se enfatiza el cam- de los espacios educativos durante las etapas indígena y bio en las formas educativas. hacia los indios). En este trabajo. Atendiendo a esta situación. y a la creación de instituciones inéditas: la Escuela de Ci- zación de fiestas religiosas y obras públicas. las ordenanzas que regían la enseñanza de las primeras mentación. 27). En varios los talleres artesanales y los centros de promoción del co- capítulos. la Academia de San Carlos. que se desempeñaban maestros y alumnos. la Cátedra de Botánica dimensiones como la transmisión práctica de los oficios y y el Colegio de Minería. ofrece un análisis detallado de A pesar de las dificultades derivadas de la escasa docu. la escasez de fuentes sobre lo que ocurría en las clases de Gonzalbo ha sostenido una búsqueda amplia de pro- antaño. aunque sin detenerse a caracte- quehaceres domésticos y el importante papel de la retórica rizar los aspectos que presentaban sus espacios de ense- en la educación indígena. para dar cuenta del modo en ducían o estaban cerca de una ciudad—. los dos primeros capítulos realizan un esfuer. Tanck se detiene en la materialidad de la primera 12 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. Ante reproducción de los Códices (pp. 1910. mercio fungieron como espacios de enseñanza (tratados concibiéndolas e interpretándolas de maneras distintas como espacios de transmisión del saber de los españoles que dan cuenta de diferentes modos de entender la rela. principalmente mediante la reali. ñanza. Muestra otras rugía.Estudiantes en el laboratorio de física. Tanck da cuenta de cómo colonial. 21. las haciendas. los huertos conventuales” y la construcción de templos y ticas educativas. los autores remiten a las prácticas educativas. Su capítulo describe estas prác. letras.

156). El relato de Staples privilegia los debates y discursos educativos de la época. como de hecho ser de la mujer para cumplir con los fines y propósitos lo sugieren las investigaciones antes mencionadas sobre asignados en la sociedad. Las “amigas”. 1896. de varios pisos y salones. Señala cómo en el siglo xviii los niños aprendían primero a leer y después —y no siempre— a escribir. Sin embargo. nas. en esta etapa de acelerados cambios. mobiliarios y recursos didácticos que in- trodujo este sistema global en los espacios de enseñanza y Lecturas para niñas mexicanas. Esta justificada atención a lo material en una ocasión se deja llevar por el discurso La educación de la mujer descalificador de la época: se considera que los estableci- mientos educativos previos a la aparición de la sep en 1921 Los primeros cinco capítulos destacan a un actor en la no eran más que “escuelitas” (p. libro 1°. de de esta época. 156).enseñanza. sin recuperar. a mencionar la labor de construcción de escuelas y de rizados como habitaciones “estrechas. Estableciendo sivas reformas. La simultaneidad de la enseñanza de la lectura y la escri- tura. cocinar. la Ciudad Universitaria. como “estrechos locales” que “carecieron de mobiliario y de material de trabajo” (p. por lo que en las escuelas los alumnos estaban separados en dos grupos: “los de leer” (más pequeños) y “los de escribir” (más grandes) (p. Loyo y Staples logran establecer un vínculo más consistente en- tre los discursos y las prácticas. criar a los niños. en “La educación del pueblo” escasa mención de los múltiples intentos por usar los Loyo describe las escuelas de instrucción rudimentaria avances tecnológicos en la educación. oscuras y mal venti. introducida por la escuela lancasteriana en 1820. las autoras prestados por sindicatos y empresas” (p. Staples da un lugar importante al método lancasteriano. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 13 . destacándose la referencia de Greaves sobre las actividades realizadas en el ámbito doméstico: hilar y enormes distancias que existían entre las escuelas urba. con patios y canchas el ichpuchcalli (casa de doncellas) fue un lugar destinado deportivas situados en las zonas más prósperas”. emprendida por los gobiernos ladas” (p. cuidar la huerta” (p. brindaban una mayo-junio. 130) incidieron en los debates pedagógicos. 83). construidos Las fuentes son poco claras. Gallegos Hnos. en estudiar: las mujeres. En cambio. ofreciendo una descripción de un día de la vida “escolar” a través de una variedad de imágenes sobre las prácticas de lectura y escritura (p. Aunque se da un justo lugar al proyecto corte higienista. Gonzalbo enfatiza que durante el virreinato llas ubicadas en zonas también urbanas pero pobres y que hubo acciones importantes destinadas para la educación “funcionaban en casas particulares. sin embargo. En los dos últimos capítulos las menciones a la cultura Escalante apunta que en la sociedad mexica las fuen- material y las prácticas cotidianas en las escuelas son es. 93). en “Fin del siglo y de un régimen”. Su característica principal era que un solo maestro podía atender a un grupo muy gran- de de niños gracias a un mecanismo de niños enseñantes o “monitores”. 194). tes sugieren una tendencia a “identificar a la mujer con porádicas. México. Por ejemplo. Ello da pie plantean cómo las aulas improvisadas en lugares caracte. “más. para ese fin. tejer. uno espe- raría encontrar mayor referencia a la vasta y rica gama de instrumentos. en locales alquilados o de la mujer. al considerarse como causas que favore. que fue una de las principales innovaciones en materia de prácticas de educación elemental. teca Nacional de México. Las miradas permiten apreciar portante papel político y educativo que podían tener tales que la educación femenina se ha centrado en el deber escuelas en determinadas comunidades. testimonios de docentes que describirían el im. hay una línea de continuidad. por ejemplo. y aque. la obra también el papel de los ayuntamientos en la administración de las muestra los cambios respecto al papel social y político escuelas decimonónicas. por educación que la historiografía reciente se ha esforzado ejemplo. pero Escalante sugiere que ex profeso.. de la mujer en distintos momentos históricos. no se hizo extensiva sino hasta finales del siglo xix. unam. Biblio- las adaptaciones que sufrió en los contextos locales. prósperas” con “amplios edificios. En “El entusiasmo por la independencia”. fundamental de los libros de texto gratuitos y sus suce- cían el analfabetismo y la baja asistencia. 24).

está constituido por la relación entre la con- nuales. 2014 . el cuidado de los pequeños durante algunas en aprovechar e integrar de manera selectiva las tradicio- horas diarias en que estaban fuera de sus casas” (p. jo. esto consideran sólo como receptoras de la educación. así que persuadir a los jefes de familia idea de que la Iglesia monopolizaba la educación formal en de que ninguna mujer debía carecer de instrucción básica la Nueva España y muestra cómo las reformas borbónicas chocaba con la costumbre” (p. que instrucción limitada “a la enseñanza del catecismo. Por lo menos habían desaparecido los obstáculos legales que impedían a las mujeres el ingreso a las instituciones de estudios su- periores y profesionales” (p. siguientes capítulos muestran un panorama más comple- ron prácticas consideradas pertinentes para las mujeres. que es ampliamente cultural y político más que propiamente siempre se memorizaba. México. Sta. a condiciones que permitían diferentes mujeres pudieran acceder a los estudios después de la pu.). El capítulo de Tanck rompe con la casada. situación que permitiría que las mujeres tuvieran la oportunidad de acceder a los espacios que hasta entonces les habían sido negados. Historia mínima ilustrada de la educación en México. a lo que habría que añadir la disciplina”. sin embargo rios padres de familia no consienten que sus hijas sepan muchas lenguas sobrevivieron. educativo. 108). 396 pp. grados de apropiación y transformación cultural: sin em- bertad tuvo lugar apenas en el periodo independiente. Los procesos de cambio en la historia de la educación La Historia mínima aborda un buen número de procesos de cambio. educación superior. nes prehispánicas al educar a los jóvenes indígenas. A lo largo del libro se incluyen. sin hacer notar que se trata de un ideal relativamente tardío. de su marido. ción escolarizada. la práctica de algunas labores ma. si sobre la historia de la educación realizada en México. La Escuela Na- cional Preparatoria en la capital del país también empezó a abrirse a las mujeres. 64). En el Porfiriato. lo que en opinión de las autoras “fue un comienzo tímido pero impactante. bien este tipo de propuestas se enfrentaban con el hecho de Otro proceso de largo aliento fue la progresiva seculari- que “la soltera dependía de la patria protestad del padre y la zación de la educación. aunque con diferentes grados de elabo- ración. en ocasiones uniéndose a visiones convencio- nales de la historia y en otras rompiendo con ellas. que se empeñó de familia. Como ya se dijo. También figuración prehispánica y el nuevo orden instaurado por ofrecían un servicio “fundamental para muchas madres la temprana y entusiasta evangelización. un recuento siempre en deuda con las aspiraciones declaradas por las autoridades educativas. Tanto la exclusión como leer ni escribir por asentada disculpa que no las seduzcan la resistencia indígenas condujeron a una configuración con papeles amatorios” (p. algunos datos cuantitativos acerca del crecimiento de la población escolarizada y el número de docentes y establecimientos. especialmente aquellas que incursionaron en la de la educación formal en los pueblos y barrios décadas 14 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. 147). en el nos permite comprender el importante papel que tuvieron capítulo de Loyo y Staples ellas aparecen como sujetos las comunidades y los ayuntamientos en la organización activos. En la presentación de estas cifras a veces queda implícito el parámetro de una alfabetización universal y una pobla- Dorothy Tanck de Estrada (coord. La posibilidad para que las desigual y diversa. El Colegio de México. El capítulo inicial documenta un primer proceso. las prácticas de transmisión de los saberes dentro de ples señala que desde 1823 el Congreso propuso establecer estos contextos indígenas figuran poco en la investigación recintos escolares públicos para niñas y mujeres adultas. la Secundaria para Niñas de la Ciudad de México se convirtió en la Normal para Maestras. bargo. 2011. 83). Los La enseñanza de la lectura y la escritura no siempre fue. involucraban a una diversidad de actores no eclesiásticos Aunque en la mayoría de los capítulos las mujeres se en la organización de las escuelas. centró en la catequesis y la castellanización. la educación para la población indígena mayoritaria se Tanck comenta que hacia finales del periodo colonial “va.

Sin embargo. Por toria de la educación: la portada o el interior de algún el contrario. Loyo enfatiza que la centralización pasó por la libro de texto. y en otras re- más escasa para los periodos finales. el final del volumen podría haber facilitado la prosecución carácter complejo y conflictivo de los procesos de cambio de ese interés. así como sobre la producción de libros educa. las fachadas y realización de acuerdos sometidos a negociaciones con los los frontispicios. Loyo y Staples abordan el proceso por el cual a finales del siglo xix muchos municipios perdie. en buena medida porque la investigación es algunos hechos puede pasar inadvertida. rancia de las autoridades locales. al Si bien el libro carece de notas a pie de página (una deci- centralizarse (en diferentes momentos en cada caso) estas sión editorial común entre los libros de amplia difusión). En la edición ilustrada del libro se han agrega- partir de 1934 con el cambio constitucional. un relato pa- más claro es el de los cristeros contra la educación socialista. educativo en México resulta evidente. no deberían aplicadas de manera rápida y homogénea. do una gran cantidad de buenas reproducciones de ma- bién que las nuevas políticas educativas se enfrentaron con terial gráfico y fotográfico. o con mayo-junio. Una bibliografía más amplia al En el capítulo “La educación del pueblo” de Loyo. sólo Escalante hace este tipo de educativas. algo del dinamismo de la investigación histó- Inglaterra. la variada. la sociedad aparece como un actor que reac. vas. pareciera que la educación so. sino a través de un largo proceso que se acelera a ilustrativo.después del periodo de estudio de Tanck. que a través de las cuales se introducía una idea en un contexto es producto inevitable de la autoría múltiple. no 22 imágenes que remiten a aspectos materiales de la his- desembocan en resultados homogéneos ni inmediatos. por ejemplo. ciones diversas (poblaciones dispersas y migrantes. la versión rústica del libro cuenta con vas de la época. de cualquier forma de crédito a las fuentes o de una re- nes ocupan un lugar central en la definición de políticas flexión sobre su uso por parte de los historiadores. y no como un actor que crea incluso resistiendo. Algunas políticas desarrolladas trazo de las prácticas educativas construidas en los periodos de manera sostenida por la sep y otras agencias educati- anteriores. Menciona tam. con algunas excepciones. nuevos acto. Por otra parte. En esta edición los usos de imágenes poderes locales y que no se consiguió en 1921 con la creación son mínimas y. que toman en cuenta las redes sociales y económicas tradicciones entre los distintos relatos. como la formación de maestros y la atención a pobla- cialista fue eliminada entre 1940 y 1946. lector a profundizar en los temas presentados y a inte- ban a este fenómeno. El lector se queda con sulta sorprendente. Por ejemplo. como la escuela rural y la centralización. más banderas de una educación popular a contracorriente de bien se hace eco de las quejas acerca de la pobreza e igno. éste y los otros cusión sobre las fuentes permite al lector adquirir cierto capítulos se habrían enriquecido con la inclusión de una sentido del carácter inconcluso de la investigación his- cuestión clave en la historia del cambio educativo: la circu. autorización de los maestros y los contenidos educativos. destinada a la población indígena son abordadas profusa- mente en éste y el siguiente capítulo. Es el caso de algunos puntos que. tienen un papel de la sep. Por otra parte. A pesar de la riqueza del trabajo. y reinterpretación del método lancasteriano originario de Aun así. Además. invita al social diferente así como las consecuencias que acompaña. ausencias y retos ciona a las iniciativas del Estado. Las fuentes empleadas en esta obra son de índole muy ron el derecho de decidir sobre el presupuesto educativo. en un contexto yados los numerosos testimonios sobre la pervivencia de político muy distinto. No obstante. existen estudios sobre la adopción observaciones. rica se percibe en la existencia de contrastes y hasta con- tivos. como fundamento para que los gobiernos estatales centralizaran la administración de la educación elemental. La dis- educativas federales y estatales. entre los cuales el muy distinta de la historia de la educación. rrogarse por otros más. pero no hay una discusión explícita sobre ellas. ralelo en el que adquieren corporalidad tanto los actores Las discusiones pedagógicas que generó la educación como los ambientes del proceso educativo. eso no necesariamente tendría que implicar la supresión res aparecen en esta etapa: se trata de los pedagogos. los espacios de enseñanza. quie. las legislaciones y políticas educativas. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 15 . la falta de referencia a dos capítulos. En algunas ocasiones. Cuando Staples retoma esta veta en culturas magisteriales y estudiantiles que levantaron las un contexto diferente. Las reformas educati. Así. quedando sosla. Aportes. decisiones en los gobiernos estatales. los aportes de Loyo Toda historia está hecha tanto de presencias como de entran en contradicción con el desarrollo de los últimos ausencias. que hacen posible una lectura la oposición de algunos grupos sociales. borrando todo dejar de mencionarse. a la impresión de que las reformas a partir de 1940 fueron pesar de tratarse de una historia mínima. tórica al tiempo que aprende sobre hechos y procesos lación internacional de las ideas pedagógicas y las políticas históricos. Tal situación. el de la República Restaurada. El empleo de las fuentes En el quinto capítulo.

Revista de Cultura Nacional. El Maestro. historiográfico que invita a reflexionar acerca de la com- to sobre la conformación del sistema educativo mexicano. que notarán los lectores más familiarizados con cada el lector especialista. puestas a esta interrogante coloca la historia de la educa- perduran en la educación básica actual. pero todavía es necesaria a los modelos ideales. las realidades muestran una gran una amplia reflexión sobre la subordinación del estudio de heterogeneidad en todas las épocas. los esfuerzos ñalado algunos de los límites de esta obra. Para ello ha habido ya aportes importantes. Más allá de lo puntual. La complejidad de res- un docente debe trabajar con varios grados. México. En resumen. Un diálogo valioso en sí mis- universidad. 1920. por ejemplo. 2014 . las escuelas en las que la educación a la historia política. Para amplio los logros de años de investigación. La historia mínima es un loable ejercicio mientos estudiantiles profundizarían nuestro conocimien. plejidad de los procesos educativos. A su vez. México. Si bien aquí se han se- Debido a que ésta es una obra de difusión. bien líticas de obligatoriedad y universalización escolar. Las instituciones ción como un conocimiento estratégico en el campo de las que pretendían ofrecer carreras técnicas terminales se han especialidades históricas desde el cual podría contribuir a topado con una demanda generalizada por acceder a la un mayor diálogo entre ellas. mo pero que además debería redundar en nuevas obras de tución del maestro como agente educativo. edad) han quedado fragmentadas en referencias dispersas. resultaría valioso abordar plantea el reto de insertar la educación en la historia social la construcción misma de la institución escolar y de las po. unam. 1921. La historia mínima de la educación periodo. Hemeroteca Nacional de necesidades especiales. y por poner al alcance de un público más nar sobre la complejidad de los procesos educativos. debe celebrarse de los autores se dirigieron a elaborar una síntesis que tiene el exitoso esfuerzo de los autores por demostrar que la como resultado el que han buscado: generar interés en el historia de la educación es un campo legítimo de estudio lector para profundizar en los temas presentados y reflexio. o incluso adultos y jóvenes extra. y enseñanza. de México. organizaciones magisteriales y la incidencia de los movi. Pese sintetizados en el texto reseñado. El esfuerzo por sintetizar ha llevado a algunas imprecisio- nes.Campaña de alfabetización. ©153288 Sinafo-inah. un desarrollo mayor sobre la consti. a 16 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. el papel de las difusión sobre la historia de la educación.

no hay duda de que las trayectorias de los gra- peores que otros sino porque. su excelencia académica. Por momentos se comprueba que versidades españolas. es la formación de los universitarios y su integra. se trata del ascenso al poder mediante la ostentación de cos y administrativos? Éstas son algunas de las preguntas grados superiores y en otros. en mos grados mediante el empleo de recursos de poder. Y si menciono la mayor parte Con esto comienza a darse respuesta a la primera pre- y no la totalidad no es porque unos trabajos sean mejores o gunta: sí. que por entre las autoridades y los académicos proporcionan un lado puede juzgarse el conjunto de trabajos que con. debo aportaciones que se encuentran forzadas en el conjunto y reconocer que en buena medida el libro cumple las ex- que acaso habrían encontrado una mejor ubicación den. Los acercamientos pueden variar en el espacio y en el tiempo. medio con instituciones cambiantes. sos. Universidad Nacional Autónoma de cuanto a los sujetos de estudio son quienes pertenecieron México. Instituto de Investigaciones sobre la Universidad estudio y las diversas realidades a las que se refieren. su influencia en la burocracia eclesiástica y civil. En muchos casos giados en ese sistema de intercambio de méritos académi. Por lo relativa unidad. El Colegio de México. al prestigio académico y al desenvolvimiento en un universitario y la burocracia? ¿Quiénes fueron los privile. espacios y tiempos. un camino para comprender la sociedad y acercarse a tribuyen a responder las preguntas básicas para formar una conocer los cambios en el equilibrio de poderes. pero conservan la idea básica del proyecto universitario asociado al desarrollo de la bu- 1  El iisue (Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación) y antes cesu (Centro de Estudios Sobre la Uni- rocracia en los confines de lo que un día fue el imperio versidad) mantiene desde hace décadas un grupo de notables investigadores cuya obra publicada ha mantenido invariable *  Centro de Estudios Históricos. Considero. a la corporación universitaria en la metrópoli y sus pro- ¿ vincias durante tres siglos y a las nuevas naciones en los Tiene algún sentido preguntarse cuál fue el destino de tiempos recientes. La participación de investigadores españoles y versitaria en el mundo hispánico / Siglos xvi a xx.1 proporcionan el panorama de las re- organizado. Promoción uni. español. Con los artículos ra parte. mientras por otro deben apreciarse las demás. 469 pp. 2012. con materiales muy diver. americanos permite confrontar las dos perspectivas de xico. pectativas. referentes a estos temas pudo haberse completado un ción al mundo laboral. mientras que al tropezar con algunos de los laciones entre las universidades (con preferencia la Real artículos parecería que más bien son actas de una reunión y Pontificia Universidad de México) y las instancias de abierta en temática. Y en y la Educación. gobierno (audiencias y funcionarios administrativos) El eje central temático al que me refiero. de la obtención de los mis- que este libro plantea en forma más o menos explícita. mayo-junio.). es difícil generalizar sobre el valor de los presupuestos y las permanentes relaciones de oposición o concordia y su desarrollo posterior. por lo tanto. Mé. P I L A R G O N Z A L B O A I Z P U R U * Mundo universitario y jerarquía social Armando Pavón Romero (coord. la mayor parte de sus textos. en esa prime. y en lo que se refiere a las otras preguntas. social y profesional de estudiantes y profeso- repercutió en la sociedad la relación entre el mundo res. junto con los bien estructurados se trata de un libro bien estructurado y cuidadosamente del grupo del iisue. duados. El libro se refiere a la trayectoria uni- los graduados universitarios en siglos pasados? ¿Cómo versitaria. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 17 . Unos pocos textos de investigadores de uni- tro de otra temática. y de la jerarquía del clero secular.

“Promoción in- e historia externa de las universidades”. cia por méritos académicos. s. moción inversa”. no sólo los modelos para su estudio sino las la oportunidad de obtener el grado de doctor sin necesi- universidades mismas habían cambiado. y se abre con un ensayo metodológico sobre la histo. además. “Historia interna 3   De Armando Pavón Romero (iisue-unam). Una vez en el ejercicio de su cargo. Ya no sólo se tra. Real y Pontificia desde 1595.Primera sede de la Real Universidad de México (1551. tal como el autor la presenta. se obtenía el reconocimiento cial básico se ha unido recientemente el interés por encon. 2014 . Es un proceso que el autor llama “pro- desde sus estructuras de organización hasta sus maestros. especial a su estatus. se trata de una revisión historio- refieren.2 Como algo ineludible. tema. además. acepto plenamente ese primer capítulo que por sí El título que abre la segunda parte3 demuestra la vali- solo constituye la primera parte del libro de Armando Pa. gratis como concesión viente sino de conocerla tal como en su tiempo funcionó. dad de cumplir largos años de estudio. al cual se han añadido otros menos nos de los graduados una vez integrados a los mecanismos pertinentes que seguramente merecerían reproducirse en políticos y sociales que les otorgarían cierta influencia so- publicaciones más propias de las cuestiones a las que se bre la sociedad. ya que en vez de ascender en la burocra- alumnos y materias de estudios. en funciones desde 1553). los personajes más encumbrados suelen ser los más ex- 2   Mariano Peset (Universidad de Valencia). rras americanas. libro especializado. Los oidores de la Real de la historia en general y de la forma en que a lo largo del Audiencia eran por lo común licenciados al arribar a tie- siglo xx cambiaron los enfoques en el estudio del pasado. respaldados por taba de contemplar una institución en apariencia sobrevi. Pero las cimas del poder están rodeadas de precipicios y sos en la vida universitaria y el conocimiento de los desti. xix. el prestigio de su cargo y. A este conocimiento ini. dez de los presupuestos anteriores. versa…” 18 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. al mismo tiempo que vón. veían Pero. gráfica unida a los apuntes teórico-metodológicos que en Pese a la prevención contra cuestiones alejadas del buena medida explican los capítulos siguientes. En suma. las bar su existencia) en gracia al poder que de hecho ejercían. pretensiones de inmiscuirse funcionarios civiles y religio. sirve de orientación en cuanto al contenido y meta de los ria de la universidad: “Teoría y métodos de la historia de estudios subsiguientes. de tales méritos (aun cuando nadie se molestaba en pro- trar las relaciones entre las universidades y su entorno. Fotografía retocada. la historia de las política universitaria logra destacar la importancia del po- universidades. es un reflejo der político en el ascenso académico. al penetrar en los entresijos de la las universidades”.

Rodríguez-San Pedro Bezares y Juan Luis Polo “Las carreras de los clérigos universitarios de Puebla. A continuación entra un estudio mas legítimas pero en desuso. Además se estableció sin contar ro de los capítulos referentes a la difícil relación entre la con el ambiente intelectual y el equilibrio de poderes que jerarquía eclesiástica y los religiosos. La compra de cedentes familiares podían convertirse en arma potencial los votos estudiantiles y los sobornos eran recursos que que amenazaba arruinar la carrera más brillante. y frailes regulares. La ciudad de Puebla de política. catedrales fueron protagonistas de situaciones críticas rar hasta qué punto las universidades son un ejemplo de en las que se disputaban prebendas o privilegios dentro cómo toda política lleva implícito un concepto de educa. ya en la cumbre mayores. la existía. los ascensos y las rutinas de la carrera burocráti- 5  Acerca de universidad de San Carlos de Guatemala. De nuevo se aprecia lo que pudo ser El texto dedicado al obispo Nicolás del Puerto es fruto una ruptura del orden y que. pugnas por vincias del imperio español. Esto lo formaban parte del sistema de elecciones y frente a los vivió Hernando Ortiz de Hinojosa. capital de la capitanía gene. “La sangre afrentada y Universidad de Salamanca…” el círculo letrado…” mayo-junio. más de un siglo posterior a la los regulares a abandonarlas. al igual que sucedía en las dos americanas. acompa.7 Los datos cuantitativos procedentes de fuen- na. social frente a convencionalismos. la sutileza de las contraofensivas. Ya dentro del terreno de las promo- sobre “Los clásicos en la Nueva España…” ciones. es la que está en su mayor parte a cargo de investigadores ñan este capítulo otros dos sobre las universidades de del iisue. provocada por un número creciente de clérigos designación de catedráticos y la novedad del destino en aspirantes a conseguir un espacio en la administración la burocracia de quienes estuvieron a cargo de las cátedras eclesiástica. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 19 . La tercera parte. pero.4 tro. del obispo de secularizar las parroquias y la resistencia de ral. la de decisiones y la influencia de amistades comprometidas Salamanca también fue semillero de burócratas. siglos xvii y xviii fue propicio a la existencia de ambi- no por su remota semejanza. como fundaciones en pro.8 La malicia de los rumores. los salmantinos tenían una duda. Bien pueden servir para hacer una pausa y conside. Clérigos seculares diferencias cronológicas y en el contexto de dominio po. la eficacia de oportunas porque. más sabio en teología. El ambiente de la sociedad novohispana de los Guatemala y Salamanca. trar la importancia de las redes de influencia política y tereses personales o como parte de una estrategia orques. de sus logros personales. También Con un criterio que en principio sorprende.5 La fundación de la universidad de San Carlos. actividades en los destinos americanos. pero su habilidad política fue indiscutible. de la jerarquía eclesiástica y en las que de algún modo se ción y cada proyecto educativo es reflejo de una ideología relacionaba la Real Universidad. pero de la que salió limpio. prejuicios y aun nor- tada desde la metrópoli. mayores. en el ambiente de cristia. 6  Luis E. Rodríguez (Universidad de Salamanca). la consolidación del patronato real. ya en la segunda mitad del libro. hostilidades encubiertas. sobre la más distinguida de las universidades españolas. catedrático de la Real Universidad de México y ta llegar a la decisión extrema de suprimir los colegios finalmente obispo de Guatemala. obispos. en todo caso. ciones solapadas.6 Pero. criollo de familia de cuales era poco lo que podía hacer la monarquía. épocas y métodos. se descubrió que era descen. que ocu. Finalmente ad- eclesiástico. durante cinco años. párrocos y beneficiados de lítico. En la alta burocracia de la corte de la casa de Austria Pero es oportuno recordar que no sólo había que tener en se alineaban los graduados procedentes de los colegios cuenta los méritos personales. fueron suficientes para tejer la trama que pudo hundir paron posiciones destacadas en el gobierno secular y el al prelado. muestra cómo de una cuidadosa investigación. jesuitas. que ocupaban puestos clave y coordinaban nismo intransigente y de dominio inquisitorial. cuya influencia era decisiva cho menos ruidoso de Ortiz de Hinojosa. tanto frailes como había regido los primeros años de la universidad mexica. los ante. podemos por menos que comparar su caso con el mu- lares y los colegios mayores. has- abolengo. Y no rancia tradición. pero menos 4   A esto se refiere el capítulo de Clara Ramírez (iisue-unam) diestro en intrigas. “El profesorado en la 8  Leticia Pérez Puente (iisue-unam). que incluía el poder de las órdenes regu. a diferencia de los estudios erigidos en vertimos que su origen racial quedó por lo menos en las provincias de Ultramar. más homogénea en temas. con antecedentes no tan dudosos. lo que arruinó su carrera. fue relativamente tardía. ataques y censuras. sino precisamente por sus el poder y permanentes hipocresías. es el escenario del prime- de la ciudad de México. San Carlos respondió a una decisión real en todas sus tes originales muestran la presión que efectivamente partes: la fundación.puestos a recibir críticas. Pronto se justifica la inclusión. con el proyecto en la ciudad de Guatemala. el capítulo de Adriana Álvarez Sánchez (unam) “De la cátedra a la conjura…” 7  Jaime González Rodríguez (Universidad Complutense). 1644-1669”. es la diente de familia judía. suficiente para demos- la administración y la vida académica coincidían por in. además de en la votación de cátedras y en las decisiones del claus- convertirse en objeto de investigaciones y escrutinios. los Ángeles a mediados del siglo xvii.

“El clero secular en Nueva España. Particularmente valiosas han sido las publicaciones del Respaldado con amplia documentación. Antiguo Colegio de San Ildefonso. 1890. El texto sugiere que individuos tienen las mismas oportunidades. también conflictiva resultó la trayectoria del esfuerzo tenía que ser superior al de los criollos de familias maestrescuela Juan Díaz de Arce. Los indios. México. este capítulo muestra cómo para los clérigos indígenas significado un considerable avance en el conocimiento de la obtención de grados universitarios estaba directamente la sociedad colonial y no sólo de los estudios en la Real y relacionada con la recompensa de lograr los curatos más Pontificia Universidad de México. iisue / ahunam / Col. por otra las normas del concilio de Trento. no muy porque legalmente no podía serlo. aferrado a sus dignidades consideradas respetables. cesu. La igualdad trescuela resultaban más favorables que los cargos alta. la Nueva España…” 20 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. un impedimento ab. secular. pero. unam-Plaza y Valdés.10 La seriedad y profun. cualquiera las posibilidades de mantener su influencia como maes. Díaz de Arce mantuvo su posición dios. 2014 .Escudo de la Imperial y Pontificia Universidad de México. las dificultades aumentaban para los naturales y su narios y colegios era imprescindible para recibir órdenes sa- gradas. sabemos que no existió ningún impedimento en otro. 2673 ca en el clero. 1822-1823. pero el grado de bachiller era apenas el primer paso Gabriela Oropeza Tena (unam). ricos o la integración a la curia de los prelados. Sin duda han nea. siempre en competencia con los regulares. que sea su origen familiar y su entorno social. didad de los estudios de fuentes documentales han lleva. la creencia en la segregación absoluta de la sociedad esta- sos que habrían satisfecho las aspiraciones de cualquier mental. ca. periodo de Iturbide. distanciados de sus colegas de origen indio. el sacerdocio y la Universidad en la 11  Rodolfo Aguirre Salvador (iisue-unam). doc. y sometidos a soluto para acceder a la carrera académica. De la población indígena se pasa a los criollos del clero do a moderar posiciones extremistas: el ser indio no fue. 2006. Universidad. pero tampoco podemos mantener la ilusión fallida en el cabildo eclesiástico y en el claustro universitario.11 La formación en semi- parte. de oportunidades hace posible alcanzar la misma meta. Frente a prejuicios derivados de académica y eclesiástica hasta el punto de rechazar ascen. dentro de esta lí- iisue relativas a los indios en la universidad.9 Antes que ser obispo de Honduras o arcediano de los estatutos universitarios para la promoción de los in- la Catedral de México. en de que con igualdad de opciones de escolaridad todos los donde sin duda se sentía satisfecho. mente honoríficos a los que renunció. pero no requiere idéntico esfuerzo para vencer obstáculos. “Jerarquía y promoción…” 9  Es digno de mención el libro de Margarita Menegus y 10  Rodolfo Aguirre.

en ambas situaciones los catedráticos se benefi. que en su origen dieron pre- colegiales. útiles y productivas. noamérica. que reflejaban una nueva inquietud por la prosperidad de la nación y el bienestar de los grupos populares. pero que influencia en la política. a diferencia del mayor y más antiguo colegio ferencia a los estudios jurídicos y a los “señores de las de Santa María de Todos Santos. graduados y catedrá. aun dentro de ámbitos muy diferentes. Madrid). eligieron apoyarse en grupos conservadores. por supuesto. el artículo mexicana o la guatemalteca de los siglos xvi y xvii tenían sobre los jesuitas en Nueva Granada en el siglo xix resulta muy pocas semejanzas con la española del xx. evolución en los estudios superiores demuestra que am- na después de la expulsión. puede celebrar la sorpresa adicional de los estudios que vo de las inquietudes de los ilustrados españoles del siglo lo acompañan sobre otros temas de interés. valiosos y bien elaborados. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 21 . “El modelo educativo jesuita frente a las 14  María Consolación Calderón España y María Isabel Corts demandas…” Giner (Universidad de Sevilla). se vieron desbordadas por ellos hasta el punto de ca fue reconocido como colegio mayor. sin un nexo definido entre sí ni en el conjunto de la obra.para quienes aspiraban a escalar posiciones de prestigio promoción sólo podía lograrse mediante una adecuada dentro de la jerarquía eclesiástica. abogados españoles se refiere al problema del exceso de cieron tan sólo con carácter individual por parte de los juristas y los recursos que se adoptaron en el intento colegiales que fueron estudiantes. páginas explicativas de las causas por las que los jesuitas tribuye a cambiar el carácter del volumen. y xix. No deja de ser interesante apreciar cómo las universi- tancia. “Ofertas educativas de las reales 17  Carlos Tormo Camallonga (Universidad de Valencia). y apenas retornando al tema de los es- El texto que inicia este apartado se refiere al colegio de San tudios universitarios en el siglo xviii. a xviii. de lo cual fue res. Y se libro. riqueza. a caballo entre los siglos xviii bas tendencias pueden ser compatibles. Se trata de un buen recuento con informa- el punto de coincidencia es la metodología empleada en el ción que puede ser de utilidad en otro contexto. el cual pier. sin em. Parecería una contradicción ponsable el rígido control ejercido por los jesuitas sobre el que tal problema se presentase precisamente cuando se reglamento y el funcionamiento de la institución. El texto daba mayor importancia a las profesiones técnicas y a los menciona el tránsito de seminario bajo la rectoría de la conocimientos científicos. le sucede la de la orientación definida sugerida en la introducción y mención de la actividad educativa. con una lenta e in- afianzada en la tercera sección para incluir una serie de segura evolución hacia nuevos planes de estudio y un estudios heterogéneos. hasta cierto punto previsible.12 Según se expresa. “Entre la Amigos del País. nada dice de los universitarios ni de su promoción social do. muestra rasgos similares y académica. pretender ponerles freno.17 ticos en las facultades universitarias. la nueva preocupación por la eco- Y resulta desconcertante la presencia en la primera parte nomía y el surgimiento de escuelas de primeras letras y del capítulo sobre los catedráticos de la Universidad de Va. educación y un entrenamiento práctico en profesiones Me refiero a continuación a los textos que parecen in. cuyas relaciones con la Universidad se estable. de formación profesional en algunas ciudades de Hispa- lencia en el primer tercio del siglo xx. de frenar la proliferación de licenciados en Derecho.14 Es indiscutible la importancia de estas sociedades. leyes”. pero el curso posterior de la Compañía de Jesús a institución dependiente de la Coro. 13  Mónica Hidalgo Pego (iisue-unam). en el se vio forzada a luchar contra corriente cuando tuvo ambiente académico. como lo estu.15 Las páginas iniciales dan una idea cluidos sin un motivo sólido en los apartados anteriores. sociedades….16 A las La cuarta y última parte es una miscelánea que con. del clima intelectual.13 Pese a su impor. y sus invitados españoles por haber logrado integrar un El capítulo sobre las reales sociedades económicas de libro importante que explica por sí solo en qué consis- amigos del país representa un nuevo giro en la temática del te la novedad de los estudios sobre la universidad. ya que la universidad queda al margen. editadas en San Sebastián por la misma actual trayectoria universitaria y social…” Real Sociedad Bascongada. y. Para terminar. cimiento de una institución cuya influencia fue decisiva ciaron del prestigio académico para ocupar posiciones de mientras dependió de la monarquía española. el de San Ildefonso nun. número de estudiantes y prestigio de sus dades de fundación real. pero nuevo tipo de alumnos. el texto sobre los Ildefonso. Las distintas categorías adjudicadas a los colegiales Bien puedo concluir con una felicitación para el iisue dan una idea del orden interno del colegio.” “Numerus clausus en los colegios de abogados españoles” mayo-junio. que instalarse en países con gobierno republicano. El resulta. porque la sociedad Alejado en el tiempo y en los protagonistas. “Los colegiales reales 16  Francisco Javier Gómez Díez (Universidad Francisco de de oposición…” Vitoria. interesante porque representa una aportación al cono- bargo. pero que seguimiento de la trayectoria de los catedráticos. la sociedad y. cuya 15  El tema ha sido apuntado en las publicaciones de la serie de seminarios de Historia de la Real Sociedad Bascongada de 12  De Yolanda Blasco Gil (Universidad de Valencia).

1910-1921. 2014 . Anfiteatro Bolívar. Colegio de San Ildefonso. 22-IX-1910. 22 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. Universidad. s/n. Inauguración de la Universidad Nacional de México. iisue / ahunam / Col. Escudo de la Universidad Nacional de México.

tener noticia de la trayecto- claustrales. la Fa- mayo-junio. el tipo de saberes que pretendía cultivar. mientras que hablar de asigna- que fue la Universidad de México. y conocer las instituciones no significa des- te de los capítulos del libro. hasta 1929. México. sidad de México. Uni. 2008. y. cuya colaboración se aprecia en la mayor par. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 23 . tiene como objeto central de deñar la educación informal. pero también he podido apreciar que no cono- ria social e intelectual de la Universidad de México requie.). mucho más que lo que se aprende en (iisue). que pueda orientarnos no sólo sobre el mérito particular choacán. vista desde su carácter turas y contenidos equivale a conocer la mentalidad de institucional. sino que acaso nos permite estudio la historia de la institución escolarizada y de elite apreciar mejor su valor. P I L A R G O N Z A L B O A I Z P U R U * Estudiar la Universidad Enrique González González (coord. El Colegio de México. Esto incluye por supuesto el tema situarnos en una realidad en la que lo aprendido en las de los colegios seculares y regulares que se vinculaban con escuelas podía encontrar aplicación en la resolución de la universidad en la medida que era el único establecimien. Dentro de esta línea de investigación. seleccionados ¿nos dirán algo de las convulsiones que vi. muy ambiciosa. universitaria. se fijó la mirada en la evolución temporal de los estudios que constituyeron la razón de ser de una única carrera *  Centro de Estudios Históricos. En vez de buscar la perspectiva a aspiraciones de influir sobre la sociedad? Los capítulos partir de varios niveles educativos y varias instituciones. En la Real Universidad de México. Tengo muy claro que la to académico con licencia para dispensar los grados. como complemento. vió la Nueva España y luego México. quienes se consideraban la elite intelectual de la socie- nes eran los universitarios. la viabilidad y utilidad del proyecto en su conjunto. ¿Es En este libro se trata de la evolución de los estudios realmente adecuado utilizar este enfoque? Y ¿puede el de lo que se llamó artes y ahora filosofía. quietudes intelectuales de varias etapas de nuestra historia cuando ya fue además autónoma y podría considerarse y las expectativas de los estudiantes y maestros con sus una nueva universidad. para qué servían en aquella sociedad y de qué ria profesional de estudiantes y maestros nos permite modo influían sobre ella.El Colegio de Mi. estudiantes. Porque la Investigaciones sobre la Universidad y la Educación educación es más. común. se impone mirarlo con espíritu crítico Facultad de Filosofía y Letras) . conflictos de la vida cotidiana. los cambios en los tudiantes de Filosofía / De la Facultad de Artes a la estudios. en la Univer- estudio de una sola facultad ayudarnos a conocer las in. antes real y luego nacional. maestros y doctores dad. en las materias Facultad de Filosofía y Letras (1551-1929). quié. y los métodos? Puesto que se trata de un volumen co- versidad Nacional Autónoma de México (Instituto de rrespondiente a lo que podrá ser una serie con una meta Investigaciones sobre la Universidad y la Educación. las escuelas. Estudios y es. cotidianidad si no asumo la importancia de las creencias tiva comparada. ceré el significado y la trascendencia de ese conjunto de re la elaboración previa de estudios parciales que permitan prejuicios y metáforas que constituyen las rutinas de la ir esbozando la trayectoria de la educación en perspec. de determinados estudios sino también sobre las expec- tativas de lograr un avance en el conocimiento que dé un E l proyecto del grupo de investigadores del Instituto de lugar preferente a la historia de la educación. meta de este proyecto no es conocer la vida de la gente No hay duda de que esta pretensión de lograr una histo. en sus estudiantes y maestros. las de la minoría letrada con su influencia sobre actitudes y preguntas acerca del libro pasan a ser una indagación de comportamientos. 606 pp.

textos de Aristóteles. la Retórica o na del rector. cómo en un tiempo las artes. nor: estudiantes y graduados en el siglo xvi”. toman cuerpo en el estudio de Pavón. 84-118. sólida. “La población de la facultad me. Entran humanista y renacentista. y no tanto la diversidad sión a los valores vigentes en la Universidad y a la perso. pero cambiantes. a instituciones cercanas Ramírez. la reina de las escuelas. pp. “Las tendencias demográficas 1  Armando Pavón Romero.5 No cabía cerrar este apartado con algo mejor que esta Enrique González. los una trascendencia más allá del estudio ocasional. se ha tratado de identificar las con. El 13 de junio de de la Universidad del iisue es el recuerdo permanente de 1553 Francisco Cervantes de Salazar leía la primera lección que no hay instituciones sin individuos y no hay educa- de retórica. que diferenciadas por los respectivos momentos y por re. Pero Aristóteles inscribían para obtener el grado. ción sin educadores y educandos. cuya larga la letra impresa. 1553-1645”. de modo que cuando llegó el descrédito dio y del periodo analizado se justifica por un motivo en del estagirita. ya citado. 111 y 118. de Pérez Puente y Saldaña. fecunda y coherente. La primera par. Esos individuos. Artes en el antiguo régimen. Basta asomarse a los da. ni siquiera plena. en 2003. tad. “La filosofía en la Real Universidad de Méxi- pp. Se comenzó por buscar las des académicas. cuestionamientos provocados por la Reforma protestan- El primer capítulo seduce por la erudición del autor. advino igualmente la decadencia de la facul- apariencia incidental. pp. Una de las valiosas aportaciones del grupo de estudios mente. se refiere a la serie de problemas que acompañaron a la modernidad la Real Universidad desde el siglo xvi hasta el xviii. seguidos en la Universidad de México sin tomar en cuenta la ines- de la inestabilidad. era la más concurri. Adriana Álvarez Sánchez y Reyna Quiroz Mercado. y tinuidades y las rupturas en el transcurso de esos cuatro nos muestran su ambiente. ción de los 450 años de la Facultad de Artes y. la Política. en la cuarta y última parte. a una nueva forma de difusión del pensamiento mediante mente napoleónica sino nacional y autónoma. sus circunstancias personales siglos y medio dentro de un ámbito académico que po. en varios de los artículos. ni el impacto sobre las conciencias de los y compleja gestación se apunta en los últimos textos. simultánea. 24 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. ni se podía decir más en las breves páginas del relato mediante una redacción que explica la razón de ser capítulo que deja planteada una seria reflexión sobre la del contenido y el nombre de lo que hoy es la Facultad necesidad de globalizar nuestras investigaciones y no tan de Filosofía. porque no podían ignorar los terminar. 95-96. ni real ni pontificia. que tuvo que reinventarse para sobrevivir. hasta el punto de que incluso superaba a la de Teolo. pp. de la Real Universidad. los cambios y los agentes externos que tabilidad y las transformaciones que se produjeron en diversificaron los estudios en el conflictivo siglo xix. lo que exigía la sumi.3 En el siguiente capítulo de esta primera constantes que estuvieron presentes. se muestra la forma en largo del tiempo: estudiantes. 2014 . Según maestros y los alumnos de la Real y Pontificia Universidad. tras haber realizado estudios en colegios de hasta tal punto los estudios de artes. y aun aumentaba su número Física para encontrar el teorema de Pitágoras.4 Se trata de nuevas investigaciones. Esta efeméride alcanza. te. de la Lógica (el Organon). sus expectativas laborales y sus responsabilida- dríamos imaginar homogéneo. 201-216. de los artistas en los siglos xvii y xviii”. llegó a invadir todos los campos. pp. las artes libera. que sitúa los estudios de la Universidad mexica- pero no pertenecientes a la Universidad. en las Sumulas o la gía. pp. 119-158.cultad de Artes. la Física. escuelas y saberes que la evolución de la sociedad novohispana influyó en las que pueden encuadrarse como disciplinas propias de los características de los catedráticos y los estudiantes de la cursos de filosofía. a la vez do académico novohispano. comprendieron toda la sabiduría. co. a lo parte. Facultad de Artes. y el capítulo de Armando Pavón Romero. el editor/coordinador. considerada menor. 159-200. y sociales. bien fundamentada interpretación de bibliografía y fuen- tes impresas. el principio cuando se aproximaban los exámenes y los estudiantes se de Arquímedes o la geometría euclidiana. maestros. mediante la declaración registrada “para la la Poética sino estrictamente la obra filosófica que dominó obediencia”. Álvarez y Quiroz. Cierra esta primera parte un enjundioso trabajo de Clara ferirse. como para que con la capital o de distintos lugares del reino. la más extensa. para su modelo salmantino. con una mirada a las maestros universitarios lo que significaba el encuentro transformaciones decisivas que dieron paso a la recreación con un nuevo continente. “Artes liberales y facultades de en la Real Universidad de México. 5  Clara Ramírez. El orden de los saberes escolares”. Soto o Villalpando. claro que filo- de la obra nos explica que la elección del objeto de estu.1 El coordinador razón se llamase a toda la facultad Filosofía. enlazadas son pasos adelante hacia un mejor conocimiento del mun- por el tema común del estudio de filosofía o artes. y por su habilidad para amenizar el reflexión. No se entenderían los cambios a continuación los estudios sobre los colegios. sofía aristotélica. “La Filosofía 2  Enrique González y González. ni la imprescindible adaptación de la Universidad. como consecuencia de la celebra. con notable sencillez y sólo la retórica populista a la moda. 29-82. en esta publicación. 4  Leticia Pérez Puente y Marcela Saldaña Solís. 1553-1645”. na en el contexto de la crisis que significó para Occidente te. que El libro está distribuido en cuatro partes. les. 3   En el texto de Pavón Romero.2 Así que se aprecia.

cuando se establecieron los primeros jesuitas.   El texto de Celina Lértora Mendoza. el eminente y conflictivo del pensamiento occidental. por cierto. subraya la forma en que se pp. análisis de las fuentes conocidas. que contiene una nutrida corres. pasa del si- xvi. no es sorprendente que el primer ca. mayo-junio. Antonella Romano. anunciaba un posible diálogo con las nuevas corrientes chi en los textos novohispanos). minuciosa y cuidadísima lec. démica en México”. 259-286. los textos que se abandonaron Monumenta Mexicana. seminario jesuita de Nueva España. produjeron estos cambios. ce bien por sus estudios previos. los más destacados innova- pondencia entre los jesuitas recién instalados en la Nueva dores y el contenido de sus obras impresas. pero los cambios más dentes italianos proporciona a la autora. tan importantes en el mundo cultu.7 En un cuidado derivados de una detallada. últimas décadas del siglo xviii a cierto eclecticismo que El texto gira en torno de la figura de Le Noci (Lanu. incluía la instruc. temáticas y de la filosofía moral. 6  La autora de este artículo.6 Pero el glo xvi al xviii.. notables se realizaron en la física. pero dentro del tema de maestro de gramática. trata de “Los jesuitas. Ya implicaba un punto de partida para el cambio distintos momentos durante el siglo xviii. mientras la metafísi- una sólida base sobre la que se insertan los comentarios ca permanecía prácticamente invariable. y que fue un excelente pítulo de la segunda parte se dedique a los colegios de la promotor de la enseñanza de latín. que. dedicado a la ense. de Celina Lértora. de cabeza para el prefecto del colegio máximo de San ral novohispano. Claro que no todos los colegios tuvieron Pedro y San Pablo. cursos de artes y aun menos en el breve espacio del siglo El siguiente capítulo. el nuevo mundo: reflexiones so. las escuelas establecidas por otras la retórica. pp. el imperio español. ignorantes del medio e concluye que en la filosofía novohispana predominaron insistentes en la preservación del método. sino que se centra en la saron en sus intentos de renovación de los estudios de importancia del ciclo de humanidades.Pragmática Sanción de 1767 con la que Carlos III expulsó a los jesuitas de todo Capilla del Colegio de Tepotzotlán. la disciplina. 219-258. y siguiendo la de enfoque de los estudios el hecho de que la gramática corriente renovadora que ya era dominante en las uni- se desgajase del tronco del trivium y que se acompañase de versidades europeas. Antonella Romano. los contenidos y métodos escolásticos para llegar en las el rigor en los estudios y la homogeneidad en el método. hasta que quedó in- ción en otras materias como apoyo proporcionado por el terrumpida por el decreto de expulsión de la orden. En maestro. la autora se refiere a tura de los documentos publicados en el volumen I de los ritmos de los cambios. y los que los sustituyeron. El conocimiento de los antece. y precauciones de las autoridades. la cultura humanista. que quedaba como puente de transición entre órdenes regulares se sumaron a la integración de las ma- las humanidades y las artes. “La filosofía aca- 7 bre la apertura del Colegio de San Pedro y San Pablo de México”. cuando algunos destacados jesuitas fraca- texto no menciona esta cuestión. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 25 . al que la doctora Romano cono- los estudios de artes. que se vio detenida por las inacabables dudas ñanza de la lengua latina. a la vez que un dolor Compañía de Jesús. Ya fuera de la Universidad. tras lo cual España y las autoridades romanas. filosofía.

pasar a segundo plano en el primero de los capítulos de duos. con la expulsión de los jesuitas. y asimismo. obtuvieron el y Sánchez Santiró. la monarquía pasó a ser república y el eje rector de las líneas de investigación trazadas en la y la vieja y relativamente estática sociedad sufrió convul- introducción. De ahí que.8 Como conclusión deja planteadas interrogan.337. cuentas no se aclaraban fácilmente. 2014 . considera el año dían los estudiantes. 307.9 No queda duda de que el estudio de las relaciones cuanto a la introducción de la nueva filosofía. efectivamente. los lugares de origen.000 indivi. “La renovación fi. un financiamiento real para ella en su conjunto. Nada menos que 13. Rodolfo Aguirre. en qué arquidiócesis eran 1767. y los cargos y destinos que obtu- textos prescritos representasen un cambio apreciable en vieron. las propuestas 8   Ejemplo de estos cambios pueden ser los convictorios de liberales afectasen la estabilidad financiera de una facul- San Ildefonso de México y San Ignacio de Puebla. no cuenta con todas las respuestas. la preocupación por la supuesta modernidad parece de su carrera profesional. ya que no cabe preguntarse si influ- Para cerrar esta segunda parte. nes y realidades. y se mantuvieron cercanos a la vida universitaria o el último tercio del siglo y referirse a los colegios de nueva lograron incorporarse a los codiciados beneficios de la alta fundación y los que reabrieron sus puertas después de la clerecía. ya que las mínimos y el prestigio requerido para desempeñar cier. que recupera el tema central del libro transformó en México. se presenta el artículo yeron o no las ideas modernas. ¿Qué pasó entre Universidad. y nunca de penetrar más allá de las respuestas obvias: era lógico hubo contabilidad por facultades. más solicitados. Al pasar a la tercera parte del libro nos encontramos en versidad? un momento crítico. e investiga de qué obispado. ocupaciones y trayectorias públicas”. ciudad o institución proce- ca Hidalgo. como es el de las finanzas de la facultad de artes. La investigación no era sencilla. El autor preten. porque la Nueva España se de Rodolfo Aguirre. proporciona un im- no a la modernización y secularización de los estudios. de autoría compartida por Ríos Hernández cia Universidad de México en el siglo xviii. con toda lógica. aun cuando el examen en la Univer. en la medida que la Universidad tenía una caja común. puesto que incluso los estudios de es la de permitir ver en qué medida las cuotas pagadas a artes se consideraban previos al acceso a las facultades su. El tema de la renovación ilustrada en las asignaturas y Aguirre asume todas estas circunstancias pero va más allá los textos ocupa también el siguiente capítulo. pero ¿funcionó así? Sin embar- trayectorias. que pasaron de ser residencias. El panorama sería diferente si se incluyese a los expulsión. pero. Rodolfo realizados por los estudiantes por concepto de matrícu- la y de grados. Por lo tan- ron la gran mayoría de los graduados en la Universidad to. además tiempos y sobre todo en los malos. seminarios y sus relaciones con la Uni. siones paralelas a las conmociones políticas. una vez reali- duda era más accesible que los grados superiores puesto zadas las operaciones de desglose por diferentes concep- que los cursos se impartían en varios colegios y escuelas de tos. de capellanías más atractivas. Las preguntas giran en torno a ajeno. en los colegios. “Bachilleres doctores de Artes en el siglo 9  losófica de las instituciones educativas novohispanas: aspiracio. a partir de la crisis de la el grado básico de bachiller podía dar los conocimientos Independencia. dado que las razones para minarios que impartieron cursos de Artes en el siglo xviii solicitar los grados de maestro y doctor eran diferentes. Los las circunstancias de la demanda. 287-306. por el subsidio real. esta sección. tal como advierte. obtenían mejores beneficios o disponían tico que debió cambiar la situación de los colegios y se. Por lo mismo. las autores explican que se trata sólo de un ejercicio virtual. bachilleres en artes que siguieron estudios y alcanzaron el tes que requieren nuevas investigaciones y con las cuales doctorado en facultades mayores. xviii:colegios de origen. puesto que no existían tos puestos. Ya que los bachilleres en artes constituye. no parece que los nuevos que siguieron estudios. que se complementaba con los pagos sidad era imprescindible para obtener el título. y sin libros independientes por facultades. 26 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. en particular en la carrera eclesiástica. escuelas que aportaron estudiantes y la relación de bachi. que se refiere a un tema en apariencia grado de bachiller en artes. las novedades en los estudios se presentaban como de México. es tarea ardua la de buscar sus ocupaciones y un imperativo ineludible. como momento crí. pp. la caja de la Universidad por los millares de graduados en periores de Medicina y Teología (no habría médicos ni teó. Y. presionante cuadro con información de las facultades en puesto que. Mónica Hidalgo Pego. las instituciones de procedencia y el curso go. 68% del total de los graduados en la Real y Pontifi. resulta que Artes se veía en cierto modo beneficiada las órdenes regulares. y entre los que predominaron los que estaban a cargo de sigue el rastro de los pocos (menos de cien en el siglo xviii) las órdenes regulares. de Móni. Pero ¿en verdad cambiaron? ¿En qué que obtuvieron grados superiores dentro de la misma fa- aspectos y hasta qué punto? Enseguida pasa a centrarse en cultad. su virtud que se viese esta mayoría. pp. a escuelas con cursos formales. 1768-1821”. con ocasionales actos académicos. en el cual. lleres y maestros con la carrera eclesiástica. artes contribuían a su estabilidad financiera en los buenos logos que no fueran además bachilleres en artes). clero y sociedad es ineludible para un con la Universidad? ¿Cómo influyó el proceso innovador completo conocimiento de la vida novohispana. Aunque reconoce que podrán confirmarse las propuestas de la autora en tor.

en respuesta tados. pero saber si la pérdida del subsidio real afectó en la misma con los estudios tradicionalmente a su cargo distribuidos forma a las demás facultades y si los momentos de alza y en el nivel de preparatoria o en las facultades mayores. los estudios preparatorios se distri- acontecimiento es por completo independiente de los buyeron entre otras instituciones: institutos. Por si todavía lo ignorá- rentes reformas que sólo parcialmente se aplicaron. Disminuida y ante la expectativa de su futura desa- cimientos políticos carecen de cualquier significado. ni ideológica. pero bamos. el propiamente antes dependientes de la monarquía absoluta y a partir de preparatorio y de contenido enciclopédico. Faltaría omnipresente de Aristóteles. este capítulo nos señala la importante función que debilitaron la primera casa de estudios hasta quedar que desempeñaron los institutos generalmente llamados convertida en instancia que tramitaba los grados pero no literarios. otras causas son las que deben investigarse para saber en el estudio de Sánchez Santiró proporciona el panorama qué forma acompañaron o se deslindaron de las vicisitu. los pagos a los catedráticos y el costo lidad. nadie siempre terminamos por tropezar con motivaciones eco. aunque no sólo se ocupaban de literatura. 1701-1810”. En definitiva lado y humanas y sociales por otro. “La inserción y desarrollo de los 12  las transformaciones de la Universidad de México y su impacto estudios de filosofía en los institutos literarios o colegios de en los estudios de Filosofía: 1821-1854”. pero no hay duda de que influyeron otras causas antes. divididas en área de ciencias físico-matemáticas por un na relación con las cuestiones económicas. se firme extinguidos varias décadas atrás los antiguos colegios de un tratado o se rompa una tregua. sino también pedagógica. que se había perdido mucho nómicas.10 crítica de la vida nacional.tad que se vio privada de las aportaciones del gobierno y impartía clases. y sin presencia real. la Universidad a mediados del siglo apenas era cambian las familias. como mulase los valores cívicos frente a la antigua sumisión había sido la de la Iglesia en la Universidad. Así tuación en la capital de la República. “Las fi. pp. pp. sin intromisiones ajenas. acompañada de la filosofía moder- al clamor que demandaba un cambio radical o la extinción na. método y gramá- dencia para que las expresiones que definían los nuevos tica española y de lenguas modernas (el antiguo ciclo de proyectos impregnasen la organización de las instituciones humanidades). Así que no fue tan sólo una religioso se había subrayado en repetidas ocasiones. No legios e institutos. Aunque o desdén por la obtención de grados académicos. con un criterio práctico de la Universidad que se consideraba inútil en el nuevo que sugería prioridades en busca de una formación más orden. Hay muchos terrenos en los que las fechas de aconte. “Nación. Hubo reorganización espacial. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 27 . Oportunamente subraya el autor el es una respuesta definitiva. 405-425. república y federalismo: Rosalina Ríos Zúñiga. pero sobre todo de una formación que esti- de la soberanía nacional. el nivel básico. mayo-junio. los sentimientos. sino que se refiere a lo aprecia Sánchez Santiró en su acercamiento a la Facul. Y. pp. Ya desde 1821. desde el siglo xvi. la educación o la el recuerdo de lo que fue en el pasado. cuando quedó confinada a un úl- para que en determinadas etapas se manifestara interés timo curso optativo del ciclo de humanidades. completa en todos los niveles. ya no sólo de latín en terreno de las ideas y no hubo que esperar a la Indepen. sino también de orden. y esas escueto y limitado a normas y disposiciones legislativas. primer intento de supresión de la Universidad que se rencia para posibles investigaciones futuras que deberán cumpliría en 1865. Nada parición. estados.11 Los cambios se iniciaron desde el siglo xviii en el sión de los estudios preparatorios. ya alejado el fantasma antes resultante para el funcionamiento de la facultad. Los métodos las Cortes de Cádiz sujetas a la nación. Por más que se insista en la secularización. Precisamente esto es lo que plantea ciones de la Universidad al ritmo de los cambios en los Rosalina Ríos Zúñiga. tuvo en cuenta la retórica. losofía? Buscándola entre las materias de cada especia- mientos académicos. academias y demás y no hay ideología que no implique costumbres colegios. agricultura porque se gane o pierda una batalla. 1834 y 1843 se propusieron dife. las transforma.12 Con ellas retornó el antiguo criterio de divi- diente. las fundaciones de nuevas instituciones docentes en los tad de Filosofía en las primeras décadas de vida indepen. estudios de filosofía. Y ¿dónde quedó la Facultad de Fi- tener en cuenta los datos duros de los cobros por procedi. de la evolución de los estudios superiores en una etapa des financieras de la facultad. que no se limita a mostrar la si- regímenes de gobierno revisten un interés particular. las cuales quedaban a cargo de los co- debió ser sufragada por los pagos de los estudiantes. se puede encontrar. 11  Ernest Sánchez Santiró. la de enseñanza también cambiaron en busca de mayor ruptura con el pasado colonial exigía el reconocimiento eficiencia. sería engañoso pensar que nanzas de la Facultad de Artes de la Real Universidad de México. al parecer. pero sirve al menos de refe. México durante el siglo xix”. Pero. 365-403. mientras tanto. cuyo carácter impuesta desde la infancia. frente al nivel superior. ya que ningún la Compañía de Jesús. decadencia de los estudios universitarios tuvieron algu. que tuvieron a su cargo la modernización de los o formas de comunicación específicas. En 1830. 341-363. con mayor presencia de los es- proyectos de reforma en los años siguientes. ñera de la vida republicana. 1833. compa- 10  Tomás Ríos Hernández y Ernest Sánchez Santiró.

467-502. Si acaso la idea xix. 542-572. pp. y Fernando López Sánchez. “El curso de Artes en el siglo xix: los semina. se dio precisamente en esas cuestiones y los objetos de estudio.15 Se cierra así el periodo de entre 1865 y 1867. En unos casos po- las de los decretos de extinción de la antigua y de creación demos rescatar la minuciosidad de los detalles. no ya como una más de las escuelas que se organizaron con Si el libro tratase de la Real y Pontificia Universidad. Por supuesto que las únicas fechas precisas son y como cuidadosos análisis de fuentes. la Escuela historia social. a la que horrorizaba el avance del de recibir las órdenes sagradas. todo. ya sí con el carácter de una versidad y la creación de nuevas instituciones de enseñanza. “La Escuela Nacional de Altos Estudios y la y la enseñanza de oficios en la Escuela Nacional Preparatoria. nueva facultad de filosofía. bien objetivo unificador. en conjunto. fundada en 1913. las páginas siguientes son fundamenta. Facultad de Filosofía y Letras. sin intención miento con la Iglesia. 503-540. 28 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. pasó a un lugar mucho más modesto. pero habríamos perdido forma de conocimiento que ya no pretendería explicarlo otras perspectivas que enriquecen el tema. puesto que es lo previsible en toda obra colectiva. que es su seriedad como investigaciones originales Nacional. 427-464. sino como el inicio de la sección de hu- podría terminar en este punto. judicase a las ciencias y las técnicas que se consideraban ba a modificar la enseñanza y a los que acudían jóvenes esenciales para la vida. la cer- Lourdes Alvarado y Fernando López Sánchez. en otros el enriquecimiento de las fuera positivista o humanista. “Tiempo de cambios. pero retor. inédito y que promete seguir fructificando. teza de que estudiar la Universidad significa estudiar las brayan el criterio pragmático y la intención moderniza. a rios diocesanos”. que la lógica a los últimos cursos significa algo más que la dis- antes de la Independencia evadía en lo posible el trabajo minución de su importancia. cuando la clausura de la Uni. que algún día vadores y fomentó la enseñanza de la religión junto a una fue la facultad capaz de dar explicación a los problemas ideología combativa que se manifestaría en todos los te. Puede calificarse como un gran acierto el camino derna en las últimas décadas del virreinato. El primer escenario fueron y de la vida.14 Por una parte apreciamos que el paso del latín y de no es rigurosamente nueva. bibliotecas y talleres técnicos lograron fuera de las política y una sociedad que pretendían liberarse de las aulas el crédito que las enseñanzas de antaño les negaron. tortuoso de hacer llegar las ciencias al gran público me- nó a una posición rígidamente ortodoxa y estrechamente diante recursos ajenos a la escuela: museos. ya con la mirada en la nuevas instituciones que marcan el proceso. pp. Era inevitable que el lugar preferente se ad- los seminarios diocesanos. no hay duda de que el avance en el conocimiento y la amplitud de perspectivas es algo 13  Anne Staples. pero también lo fue el enfrenta- seglares en busca de formación académica. Ya en el siglo xx se reanudaría el lazo con la vieja no por ello innecesario. cializados y complementarios. A ellas se refieren aportaciones a la historia cultural y. manidades. sombrías ataduras que controlaban el comportamiento y Y el paso final. del universo. iguales. jardines botá- apegada a la vieja filosofía cuando sintió el acoso de una nicos. “La divulgación científica 15  Gabriela Cano.la formación religiosa estaba en retroceso. Quizá se habría llegado a la meta con seis o ya que se trata de la transición de la Facultad de Artes siete de los capítulos. una espiritualidad incompatible con el materialismo po- que había impulsado un conocimiento de la ciencia mo. pero rrenos. Pero la subsistencia de la filosofía. coordinador. Anne Staples subraya el conocimiento como amenaza a sus enseñanzas basadas en retroceso en los intentos de actualización de los programas. formativos pasaron a convertirse en conocimientos espe- cia de contar con semilleros de grupos católicos conser. pp. sitivista. ideas. heredera y razón de ser de cualquier interpretación de las ciencias de la que fue Real y Pontificia. adaptadas a la filosofía positivista. 1910-1929”. en varios la disciplina en la búsqueda de Secundaria y la Nacional Preparatoria. ya modelo más tradicional. porque de ser esencialmente de establecer escuelas a su cargo. los realmente esenciales para com- a la de Filosofía. ya como recuperación del enfoque hu- oscurecían el pensamiento. 2014 . los recursos personales e institucionales dora de los planes de estudio de los últimos años del siglo para acceder a distintas formas de poder. en 1910. se dio con la creación de la Escuela Nacional de en signos externos y en mentalidades disciplinadas. La filosofía. desde Altos Estudios. lo que tienen en co- la forma en que se gestó el nacimiento de la Universidad mún. pero sí justificar el afán de buscar explicaciones y de No parece necesario advertir que los capítulos son des- razonar los fundamentos del conocimiento. Porque pre. 14  María de Lourdes Alvarado. dentro del de la nueva. ya que pudo situarse como base Universidad al erigirse la Universidad Pontificia. cisamente en la cuarta y última parte del libro se plantea pero sí puedo señalar lo contrario. mar. descubrió la importan. prender el proceso de cambio y su adecuación a la sociedad les para comprender el proceso y la preservación de una y al pensamiento de cada época. 1867-1910”.13 Este retroceso fue apreciable manista. que se situaba por encima de las norma- el traje talar de los estudiantes hasta los textos de lectura les y profesionales. Pero. cuando su. en los que ninguna ley obliga. pp. los valores. obligatoria en las clases. La en- señanza de las artes en la Escuela Nacional Preparatoria”. La Iglesia. transición y se cumple con el objetivo programado por el caron un cambio radical en los estudios superiores. y que se integró a la nueva Universidad.

edebe Ediciones Internacionales. Fábulas y fabulistas. es en esta colección los seres humanos. “Prólogo”. Imprenta de Ancona y Peniche. en un tono sencillo. 9-10. Las fábulas de José Ignacio Basurto no fueron las úni- ta de limas ubicada en un ex convento franciscano. sin hacer alusiones di- nación. un cura de Chamacuero. 1872. nacido en Lagos de Moreno limas. Ambos fueron Dorothy Tanck de Estrada. 148 pp. José Rosas Moreno. demás o de enseñar a los niños. 2009. El Colegio de México.3 Pero los textos más para niños mexicanos. ción) o saltársela completamente si era más que obvia.1 Esta obrita de Basurto vio la luz. El pretexto. las primeras fábulas hechas expresamente se adoptaron como libro de texto. Cuenca. al entender su importancia e insis. Mé- *  Centro de Estudios Históricos. Cerrillo. Ediciones miento de México para servir de libro de lectura en las escue- de la Universidad de Castilla-La Mancha. La narración comienza en una huer. sin ilustraciones. de José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827) hay las que relata el cuidador. Las adaptaciones conseguidas por Rebeca originó en la India y que era una manera de criticar a los Cerda y Norma Muñoz Ledo son estupendas. Rebeca 3  José Rosas Moreno. en 1838 (y fallecido en León en 1888) escribió fábulas guaje moderno y en un ambiente entendible para los que se publicaron por lo menos desde 1872. con diálogos. en primer lugar. de tal modo que ubican las fábulas dentro de una historia. 1994. y principio del cuento (afabulación) y al final (posfabula- de las fábulas mismas. en el lejano principio del siglo xix. Cabeza. Las fábulas tienen como personajes principales a los anima- S i hay un libro en el cual debe hacerse hincapié en les. Se supone que esta forma literaria se de fábulas. edición a cargo de Pedro C. adaptación se desarrolla la historia. tir en la conveniencia de su publicación. las municipales. A N N E S T A P L E S * Las primeras fábulas para niños mexicanos José Ignacio Basurto. compañero de colegio de Miguel Hidalgo. promover que los niños emplearan su 2  Gregorio Z. México. revisión his. en len. Pero no es más que el escenario para recrear. es comer fábulas. duo (animal o humano) a tal o cual desenlace.2 cuento para niños. ilustraciones de Teresa Mar. es decir. sería José Ignacio la República Mexicana. entonces. 80 pp. cuáles acciones llevan al indivi- de Rebeca Cerda y Norma Muñoz Ledo. fante. En ellas se puede apreciar cómo moral. sin las ilustraciones. mayo-junio. aunque el ejemplo sea producto de la imaginación. donde cas que se hicieron en México. Gracias a ella tenemos noticias posteriores al famoso Jean de la Fontaine (1621-1695) acerca del autor de las fábulas. pues había pocas impren- tenga que aprender a golpes o regañado. creatividad y una especial empatía por los niños. en el que tórica de Dorothy Tanck. Confederación de Asociaciones de Agentes Aduanales de 1  Una edición anterior. uno pierde y el otro gana o uno sale mal y el otro triun- tínez. rectas. ocasionalmente a las plantas y con cierta frecuencia a quiénes son los colaboradores. Fábulas. Su propósito. 2010. adoptadas por el ayunta- Cerda González y Dorothy Tanck de Estrada. con el “no hagas tas en provincia. año en el cual niños de hoy. y todos seguían la costumbre de explicar la moraleja al Guanajuato. comunes en tiempos de Basurto eran los de los penin- La transición entre un lenguaje arcaico y este primoroso sulares Tomás de Iriarte (1750-1791) y su contemporá- cuento se debe a la cuidadosa revisión e interpretación de neo Félix María Samaniego (1745-1801). México. era la esto. xico. Son un viejo método para enseñar con el ejemplo. no hagas lo otro”. pp. Basurto. que a su vez es un pareciera que el autor cree en lo que está escribiendo. Con imagi. Fábulas mexicanas. Fábulas. en Las fábulas ilustran casos de moral para que el niño no 1802 en la ciudad de México. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 29 . En las obras completas acuden los niños a compartir la fruta y escuchar las fábu.

la única seria en todo el sabor novohispano. El lindo mapa es naïf. al estilo antiguo. Chamacuero. 2014 . En seguida de la página legal. Dorothy y Teresa están enmarcados por una lima y sus sa Martínez es un genio. que conservan hojas. son bellísimas. El pueblo de Dolores. diálogo entre los niños y el hombre recogedor de limas. Las ilustraciones. No hay absolutamente ningu- las fallas en la lectura y la escritura. desde la portada y el libro. de la provincia donde supuestamente vivían los niños para El texto moderno es ameno. y objeto de análisis para los una delicia. ricanos contados a los niños. Siguiendo la costumbre ción de los niños que cursan las escuelas de primeras letras. hecho a minarla eran mayores también. prehispánica. que tenía la materia. el espacio disponible en el mapa. ma. por lo tanto. viene un pequeño escrito acerca de José Ignacio contraportadas hasta el final del libro. los nombres de Rebeca. vuelan por encima de pinos y encinos. Cada página de esta entrega de los Clásicos latinoame- Pero lo que eleva el libro más allá de un texto interesan. y magueyes y no- na. con sus casas e iglesias de cabeza. Las guardas son un Basurto. Salvatierra y Salamanca están tintero al lado y una traviesa hormiga observando el tama- 30 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. na perspectiva ni escala. actual publicación es Fábulas mexicanas. de los pueblos del Bajío. los pájaros cual se insistía más era la enseñanza de la doctrina cristia. Nor- historiadores de la educación. mismo que es atra- xix. un buen índice del peso propósito para reproducir el sabor de una época olvidada. ocio de una manera educativa y placentera. la materia en la de un lago. donde se hicieron de su libro en el siglo xix. es te para los pequeños lectores. conservada en el virreinato temprano. en los La diferencia es significativa. vesado por varios puentes. inclinadas o acomodadas según la topografía o más bien nal fue el de Fábulas morales para la provechosa recrea. aparece el dibujo de una pluma de punta metálica con el najuato mismo. son las ilustraciones. En la portada. portadilla. Los castigos por no aprenderla eran mayores que por pales adornan la campiña. la meta más importante de la educación era la forma. un hombre cabalga por el sendero. El título de la representados en el mapa. aunque el origi. Los premios por do. Tere.La edición original de las Fábulas de José Ignacio Basurto. 1802. entretenido y fluye con el los cuales fueron hechas las fábulas. Gua. Hasta bien entrado el siglo dibujos los peces sobrenadan en el río. los patos y una garza disfrutan ción de buenos creyentes y. como se llama la colección. Las ilustraciones de la edición adaptada al lenguaje de nuestros días son de Teresa Martínez. Al final de la página anduvo el buen cura Basurto. en el cual se mencionan las tres reimpresiones que mapa.

Rumbo a la huerta. En este caso fue un fraile dominico. tomada de mayo-junio. trepado en un banquito. y catedrático de teología —la de Santo Tomás. El perico nos ve con cierta curiosidad. Elogió la “narración clara y senci- niños en la huerta mientras dure el relato. adornado con un listón grueso debajo volando hacia su percha. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 31 . empieza el cuento. Luego viene el retrato de un trabajadas para este libro y cada una tiene magníficas cura mestizo de pueblo. Una escena llena de movimiento. descubre que los de casa son los mejo- tos polluelos. no tocan el piso: tanta prisa y gusto tienen por lle. lla. pero al final en la huerta. vestidos a la usanza antigua sores eclesiásticos daban el visto bueno al escrito antes pero con tanta frescura que sus pies. elemento imprescindible en una fábula. los cen- te. calzados con huara. estirándose de puntitas para y no a quienes se mofarán de uno. como de costumbre. ansiosos de recibir un gusanito de parte de res. de que retratado de cuerpo completo el generoso cortador de li. del busto de éste donde están inscritos su nombre. Trece de las veinticuatro fábulas originales están re- cesarias para cargar con ella. doctor gar. unos pájaros a punto de aterrizar en un árbol después de dirigirse a lo lejos para encontrar los mejores de limas donde se encuentra un nido con tres hambrien. al lado de pájaros enjaulados. van corriendo cinco niños. Más de acuerdo con alcanzar la fruta más rica. to de hormigas se lleva un hueso. semilla de la fruta para llevársela. Esto da pie a la mo- tor disfruta la maravillosa habilidad de la ilustradora. además de enseñar a los niños. pero ya es tarde. asegurándose de su ortodoxia religio- ches. entre gajo y gajo de lima. que sonriente. que bajo el velo de una ficción agradable. muy al estilo de finales del virreinato. platones. con la cara que pudo haber tenido ilustraciones. Ahora sí. Un ejérci- Antes de entrar en el texto propiamente dicho el lec. por su- entre vuelta y vuelta de las hormigas que encuentran una puesto— en la Real y Pontificia Universidad de México. sobre la corriente de aire por la que vuela.ño de la pluma y preguntándose si tendrá las fuerzas ne. han sido cosechados y no quedó la mamá y otro pájaro viendo cómo hacer para tomarse la ni uno. granos de maíz. que deja una que otra pluma que quiso divertir. de gusto nada es de su agrado. desde la página siguien. avivador y estufa de leña. “Muchos desprecian lo que tienen cerca y creen gota de agua que escurre de la bomba de mano instalada que encontrarán algo mejor en otro lado. de su publicación. fechas junto a una típica cocina poblana con sus ollas. el padre Basurto. El perico hecho con una gracia que hace simpático a este hombre ha tomado tal velocidad. Observan la escena un gato nuestros valores actuales es la fábula sobre la ardilla.” por la vida. Para la edición original. ajos y ocupaciones. más vale ofrecer las cosas a quienes las pueden apreciar mas. Ellas acompañarán a los quien aprobó el texto. Está raleja. sa y política. pero colgados.

como diríamos hoy.4 La última parte de su prólogo fábulas: La Fontaine. El padre Ramón Fernández del Rincón. época apenas posterior a la Revolución francesa y la ejecu. aunque le pareció que estaban Como teniente de párroco. Basurto los criticaba como malos modelos para los niños. Desde luego que la buena moral era prioritaria. eran me- costumbres”. Compara a los niños con las hormigas para un filósofo. El dominico debía redactar un dictamen razonado. de “una versificación fácil y corriente. pero la insistencia de los niños lo animaba a guna cosa que “se oponga a la pureza de la fe y buenas imprimir unos cuentos que. En este caso no fue cierto lo de “en palacio todo va despacio”. La mancuerna dominico-virrey fue acompañada de otra. do completo. óleo de autor desconocido. Incluso el teatro se jus- tificaba por ser una “escuela de moral”. no era el cura propietario rebuscadas y sin “aquella sencillez o natural expresión del sino el ayudante o vicario. Según el dic- taminador fray Ramón Casaus y Torres. racionales o irracionales. que desean los críticos en este género de com. de modo que no cobraba el suel- sentimiento. recordó a otro autor de malas o el Príncipe Lagarto. y viva pintura de la sociedad para un hombre de precian sus pobres fábulas. El resultado es una obra hecha mundo que quiere conocer el corazón humano”. Todavía aparecieron en publicaciones de fechas recientes. va. Basurto confiesa que ama ción de eclesiásticos y monjas). cuya nación es sin duda de valor histórico: es la primera vez que se oye asustaba profundamente a las buenas conciencias (es la la voz de los niños que solicitan y logran algo que quieren. del Oratorio de San Felipe Neri de México. Basurto admiraba a La Fon. 2014 . de modo que la orden de publicación se dio apenas tres días después del dictamen del fraile. encierra una lección útil a las costumbres”. Sin embargo. las fábulas servían para chicos y grandes. como ellos no des- literato. Platón y las humildes madres y nodrizas enseñaban las fábulas de Esopo desde tempra- na edad a los niños “para formarles un carácter bueno e inspirarles amor a la verdadera sabiduría”. ya que ción— haciendo un poco de historia de las fábulas como siempre fueron unos pícaros y tramposos. recomendaba su lectura a los niños atender la escuela del pueblo. sobre todo andaluces. El padre Ramón alabó el estilo de las fábulas. conocidos desde la Edad Media. En él. lo cual tal vez explica por qué le asignaron posición”. modelo perfecto de buen gusto para un que no desprecian un pobre hueso. 32 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio. forma literaria y de su esfuerzo por cumplir con las for- riedad y amenidad en las ideas. aunque imperfectos. son las delicias de los sabios”. No sólo la voz. para escribir. el fraile habló de cómo los grandes Sócrates. y una moral sana y bien malidades del género. Alegaba tener poco tiempo y a los adultos. obviamente sin mucha experiencia en el campo de la puericultura. El autor se justificó ante sus jueces —las nete. pues no encontrarían en las fábulas nin. “los niños gustan de estas ficciones inocentes”. Mu- María Bucheli. 1802. sino los gritos. compuesta por un cura y el provisor del arzobispado. con la diferencia de que su parecer quedaba impreso al prin- cipio del libro y no era anónimo. O sea. A pesar de ser francés. envió su parecer al doctor José El virrey Félix Berenguer de Marquina ca. autoridades que podían negar el permiso para su publica. Agregaba que “si a ellas se les junta la fluidez y naturalidad del verso. deducida de la alegoría”. en su dictamen.los seres animados o insensibles. cuyas fábulas eran una “colección preciosa de moral de complacerles”. prebendado del cabildo en sede vacante de seo Nacional de Historia. especialmente para los pequeños que asistían a la escuela Estos dictámenes o pareceres tienen interés para los es- tudiosos actuales porque no existen otras referencias acer- 4  Pedro de Urdimalas o el Príncipe Lagarto eran personajes ca de cómo las fábulas de Basurto fueron recibidas por sus de cuentos populares. la viveza de las imágenes. a los niños y que “sus clamores me ponen en la necesidad taine. quien in- mediatamente lo aprobó. la brevedad y verisimilitud. El virrey Félix Berenguer de Marquina fue de la mis- ma opinión. la catedral de México y juez provisor capitular. Cervantes incluyó a Pedro de Urdimalas en un sai- contemporáneos. jores que las “patrañas” que escuchaban de Pedro de Urdi- El dominico.

hormiga. El sapo es horrible. gato. Y tampo- co fijarse en lo que está más allá. debía de hormigas no identificada en sus libros de historia natu. Por ejemplo. una gran porquería. en un convento o en una sala alquilada por el municipio. simbolizadas en este caso por las brasas que escrito para aleccionar a los niños puede servir. abeja. mariposa y tortuga. No se entendía el efecto de la moda sobre la economía ni sobre el estado de ánimo. la ira del padre. la araña y la tejedora. que en aquel entonces podía ubicarse en la parroquia. un creído. al mundo moderno del siglo xix. Constituye un ataque a “los eter- nos secuaces de la moda” —tema recurrente en sermones y confesionarios. La araña desprecia la tela hecha por la mujer. Este hombre pagado de sí le como se llamaba a la zoología. como su amo estaban locos. ara. pastura considera la suya muy superior. cuervo. la abeja envidia la belleza de la mariposa y se considera digna de llevar colores seme- jantes. conocido como azogue. era considerado solamente vanidad y por ende pecado. para ser vehículos de zada. a mayo-junio. No debe uno criticar a los demás. ni entregarse a las pasiones. 200 años calientan la mezcla). alacrán. gallo. paloma. fresno y cardo. el sabio y el mono. imitar al mono. rural. sapo. perros. no hay que aventurarse. Evidentemente conocía el campo. para ilustrar el universo moral de una sociedad Como muestran el ejemplo del azogue y de la plata. turaleza ni la tolerancia por las faltas de cortesía de los tre la plata y el mercurio. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 33 . La unión del azogue y la plata son para el piel. buey. poseía un mono que lo imitaba El padre Basurto se interesaba por la historia natural. arriesgarse.” Desde luego que no ñar una moraleja. Reunió animales que hablan y actúan la ira. y que una vez desatada sus moralejas. petimetre. actual. testa: “El fruto que producen. un gallo. se demás. difícil es dominarla. En una zona minera como Guanajuato. y descubrió una variedad dijo a un sabio que si quería llegar a ser un genio. se hacía hincapié en la formación moral. maíz. normales en aquel entonces. mosca. sino conformarse como en la fábula del petimetre. Estas autor “muestras de amor”. La conclusión. se evapora actitudes. a empujones. Quienes ambicionan llegar muy alto pueden caer estrepitosamente —mejor sería no subir tanto. O sea. da lugar a comentarios de un cuervo acerca del daño que causa esta falta de dominio de sí. sus enseñanzas. la telaraña una porquería. Los valores morales propugnados en las fábulas son del antiguo régimen. a punto de dejar atrás su historia virreinal para en- Basurto hizo combinaciones para hacer comprensibles trar. el hambre de una culebra la lleva a comer un sapo. rosa. Las plan. lo que debe desear la jovencita es la virtud. La moraleja es que una pasión. sin hacerles realmente daño. decirlo claro. que se desquita con sus polluelos. Otro cruce entre humanos y animales es la fábula de ratón. El sabio le respondió que tanto el mono ral. tus fatigas es. grillo. por igual. En una fábula más. destruye a quien la alberga en su alma. después. Éste. avispa. con- fundida con el amor. gansos. recuerda cinco mo. no vaya a ser que los propios defectos salgan a la luz. por Los animales no son los únicos empleados para ense. ardilla. membrillos. Los prejuicios acerca de los animales están a flor de neficiar el metal. caballo.de primeras letras. Este pre- no es tan estrecha como se pensaba (que “se prueba en las cioso libro de fábulas es en sí una moraleja: un humilde desgracias”. El con su destino. a un perico. entre sí u objetos inanimados con personas y animales. Todas se consideraban “públicas” y en todas. culebra. que ya en sus entrañas se hincha y hace estallar a su agresor. con lo que la mujer le con- (pasto). En otra fábula. torcaza. y lo seguía a todas partes. De allí el autor deduce que a veces la amistad carnos a un mundo de enseñanzas de antaño. extraña para nuestra mentalidad ñas. era que los tontos podían insultar a los virtuosos. araña. mono. árboles. se trataba de enseñar a los niños ni el aprecio por la na- no era difícil que los jóvenes entendieran la relación en. Pero al calentarlos. asno. un poco for- linos de trigo en Salvatierra. nos ayudan a acer- el azogue. amalgamaba con la plata y era el principal método para be. teniendo lo necesario a la mano. luciérnaga. pues tas mencionadas incluyen naranjos. recurre. granado. su madre le recuerda que “la nobleza no pende de los brillos de vestido” y por supuesto.

2014 . Ilustraciones del texto: Acuarelas de Xu Wei (1521-1593) 34 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio.

P A B L O R O D R Í G U E Z * Poemas de Xu Wei mayo-junio. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 35 .

2014 .36 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio.

mayo-junio. 2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 37 .

2014 .38 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio.

2014 e l c o l e g i o d e m é x i c o 39 .mayo-junio.

2014 . A D R I Á N M U Ñ O Z * Réquiem por un poeta A Octavio Paz acogió un rayo último sólo para alumbrar allá No podría tomar un antifaz la inextinguible lluvia e indicar la salida del dédalo las otras voces ni explicar una posdata las presencias en el patio sin antes haber caído en el sueño de enredarme en ese sueño de Galta Es así que el círculo se cierra (oleaje de sílabas en espiral) Donde termina y empieza otro Pero también cambié el color Sabrás allí dónde está el agua otra de un verso a otro ahora Y escuché albas voces ya que la piedra está hecha tiempo sentar sonidos en mil nidos La moneda estaba ya en el aire Percibí que hay tintas indelebles y tuvo que caer sin importar qué color de tinta cante y cayó sol y se hizo cruz Luego el águila ya no quiso dar la cara El carnero nos arrojó a este mundo (como el milano para librar quién sabe qué secreta guerra reposó en el umbral de los comienzos) por las laderas del oriente En las cuevas del dios oscuro y su consorte nívea De este lado aprendimos que penetrar es salirse del instante florecen ecos tuyos que en el duplo fuego del amor hay vislumbres shanti del sol eterno De este lado el deseo nos vislumbra La primavera cuenta nuestros pasos shanti cava muescas a la sombra de una higuera De este lado En la sonrisa del Buda siempre es perpetuo tu presente el enigma de los jardines vuelve: shanti constelación de ramas rostros estelas y nosotros Que por siempre El sol giró y cantó te acompañe tu apellido a Salió a dar la vuelta alrededor del limo y ansioso recorrió el tiempo Todo viaje ha de concluir y la roca circular lo sabe En su grieta final *Centro de Estudios de Asia y África. El Colegio de México. 40 b o l e t í n e d i t o r i a l mayo-junio.

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