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GAZZOLA, Antida. Paesaggi Sociali: sociologia dela città, del território e dell’ambiente.

Gênova:
Coedit, 2003.

CAPÍTULO 4

O tema da participação dos cidadãos no planejamento e no projeto

Cidade não possui usuários, e sim participantes!

O tema da participação cidadã no planejamento e planejamento da cidade, bem como a
participação mais ou menos direta no governo de muitos setores da esfera pública, é hoje de
grande relevância.

No entanto, a prática de participação não representa um campo de experimentação
totalmente novo, pelo contrário, esteve presente há algum tempo em disciplinas urbanas e
sociais, e conheceu diferentes formulações e articulações ao longo do tempo, em diferentes
períodos e em diferentes contextos nacionais, constituindo uma reflexão teórica e
experimentação prática caracterizada por fases alternadas de grande interesse ou, pelo
contrário, desinteressadas.

O planejamento da cidade e do território, o planejamento dos locais de vida e dos espaços
abertos, em particular, devem assumir não só uma função técnica e política, mas voltam a ser
um processo cultural, para consertar a relação social e afetiva entre os habitantes e seus
ambientes de vida.

Os problemas resolvidos através de métodos de interação com os habitantes estão
relacionados a muitos temas diferentes: do tema do tráfego e de condições viárias, à
reconstrução de partes da cidade e também à re-naturalização de áreas degradadas naturais
ou semi-naturais. Experimentos interessantes foram realizados em relação ao projeto de
edifícios para categorias específicas de usuários: por exemplo, hospitais ou centros para
idosos. As experiências relacionadas ao planejamento urbano também estão sendo afirmadas,
como a elaboração de Planos Regulatórios Gerais, Planos Municipais de Planejamento Urbano
ou Planos de Recuperação Urbana. Uma característica dos processos participativos iniciados
nos últimos anos é a de ser destinada a todos os cidadãos sem distinção ou de se referir
apenas a grupos homogêneos, por exemplo, crianças ou idosos. Neste caso, determina-se o
envolvimento das secções da população consideradas fracas ou completamente ausentes
nos processos tradicionais de tomada de decisão.

Em particular, as crianças são os verdadeiros protagonistas de algumas novas experiências
participativas, de fato, estudos recentes têm destacado uma forma específica de competência
espacial, análise e projeto de crianças. Sem esquecer que o envolvimento de crianças em
idade escolar é um meio para alcançar suas famílias. Finalmente, existe um dever
institucional por parte dos órgãos de governo para ouvir, informar e envolver os jovens em
questões intimamente relacionadas com sua vida social.

Que significados atribuir à "participação"

Na última década, a difusão de experiências participativas, seu caráter articulado e
contraditório, a incerteza de resultados e realizações, reencararam a discussão sobre o tema
da participação. A complicação e a variedade de experiências também levaram a uma reflexão
sobre o termo que a define. Os projetos lançados, no que podemos definir uma nova era de
participação na Itália, refletem plenamente essa incerteza, trazendo definições que vão de
"projetos locais de produtos de mineração social", "construção social do plano",
"planejamento urbano e planejamento participativo e comunicação", "programa de
planejamento coletivo da cidade".

O termo participação, portanto, expressa algo incerto, vago, amplo com conotações
voluntarísticas e sentimentais, expressa uma convicção simples e elementar de que os
produtos coletivos dos assentamentos humanos no espaço são construídos (ou devem ser
construídos) através da mobilização de energias. individual e coletivo [...] o ideal de
participação é precisamente um ideal, um horizonte, um objetivo.

Por outro lado, se nos referimos aos significados políticos que são atribuídos às práticas
participativas atuais, temos definições mais amplas da Giangrande "atividades que levam a
uma divisão, mesmo que parcial, de poder decisional" à de Magnaghi ", uma evolução dos
processos participativos para formas de autogoverno social voltadas para a construção de
novas sociedades", e novamente planejando como um" sistema concreto de interação
multiplicadora ", portanto, uma opção democrática, mas também um requisito técnico para a
governança territorial.

Hoje, na Itália, ainda mais do que em outros países, a participação é "ainda um campo de
experimentação fracamente estruturada" e alguns autores reconhecem isso como um valor
agregado, um ponto de partida para experimentar diferentes formas de abordagem do tópico,
técnicas e metodologias dos próprios processos.

As diferentes experiências que estão sendo realizadas nesses anos em nosso país podem se
tornar um quadro, um plano de fundo para justificar a criação de formas de participação mais
autênticas. Não se trata de monitorar os diferentes projetos com o objetivo de desenvolver
uma receita, um método de participação, encontrando regras sempre válidas e sempre
aplicáveis, pelo contrário, pode ser útil criar um plano de referência, a partir do qual derivar,
talvez através da troca, novas experiências. Por esse motivo, a troca de idéias e resultados ou
a ativação de registros de rede podem ser muito úteis. Neste contexto, foram criadas bases de
dados que ilustram estudos de caso significativos.

Outro aspecto importante que surge da análise, mesmo o resumo, dos projetos participativos
mais recentes está relacionado ao fato de que sob a palavra participação são realidades
escondidas que têm um grau diferente de envolvimento dos cidadãos nos processos de
tomada de decisão: com facilidade você usa o A participação a longo prazo é que eles são
formas ativadas de comunicação ou informação, sejam elas operarem a própria construção
de um consenso ou que levante processos de autogestão difíceis (autogoverno,
autoconstrução, etc.).

Pelo contrário, entre os significados comuns que são atribuídos à participação, não dirige o
conflito. Mas se o conflito constitui um elemento inevitável de tomada de decisão, a

de acordo com muitos observadores hoje. somente através de uma forma contestativa e conflitante. a proposta de planejamento de advocacia (advocacy planning) no contexto abre caminho das experiências conflitantes de renovação urbana. não há É o início de uma reflexão sobre as escolhas a serem realizadas e. as diferentes forças envolvidas adquirem a possibilidade de propor projetos ou planos urbanos. é necessário olhar para um período entre o final do século XIX e o início do século 20. os administradores são levados a pensar que. com a clara intenção de colocar os interesses públicos à tona no planejamento. 4. eles podem interpretar corretamente as necessidades e demandas da população. expressões dos cidadãos e as oportunidades de trabalho para os moradores são as principais chaves da transformação. e apenas adotando e aplicando um método com seriedade pragmática. e de tal forma que o elemento do "processo participativo. pode-se realizar um processo participativo verdadeiramente livre e consciente ". quando o assunto é muito fraco). ou pode ser um meio para evitar o próprio conflito (por exemplo. onde os movimentos de opinião e os comitês de cidadãos não têm margem de controle. De acordo com Pizziolo. ativo no tempo. sociocultural ou política. mediador entre as partes.participação pode assumir diferentes papéis: pode ser um meio para conter o conflito e "direcionar" as escolhas. a abordagem proposta por Geddes permaneceu inoculada. O tema da participação emerge apenas nos anos 40 e 50 do século passado nos Estados Unidos: como ferramenta para responder às necessidades de integração de grupos sociais marginalizados. As limitações que distinguiram as experiências dos Estados Unidos de planejamento de advocacia são típicas de uma institucionalização da participação no processo de planejamento em situações de conflito. da discussão das influências políticas sobre a ação do plano. quando Patrick Geddes teoriza e aplica uma ferramenta de reabilitação e planejamento da cidade e território onde a identidade dos lugares.2 Visão geral histórica Para traçar as primeiras experiências de planejamento participativo. A partir de uma análise das recentes experiências participativas dos EUA. Com este sistema. percebe-se que o grande pragmatismo que caracterizou e às vezes limitado a realização de projetos às vezes também encontrou modalidades de desenvolvimento que geraram intervenções positivas e virtuosas nos vários tecidos. a dimensão pragmática [das intervenções] possibilita a ativação de experimentos incientes. e muitas vezes o conflito representa a própria condição de participação. apenas movendo-se para a posição dos excluídos. de fato sem complexidade. No entanto. Na década seguinte. completamente sufocada pelo desejo generalizado de implementar a política urbana focada nas idéias do movimento moderno nascente . no território e entre as pessoas" surge como um . do debate sobre os limites da abordagem racional do planejamento urbano. ter acesso igual a assistência profissional e deixar a administração como um papel de juiz. ou o conflito social se move em um nível virtual. ou pode ser a forma de fazer aparecer uma exposição e o conflito se torna o instrumento de participação. Ao nível político. social. o do projeto.

a convicção de que o centralismo do Estado deve promover formas de envolvimento mais imediatas e diretas nasce. o de autogestão urbana. Dada a existência de interesses divergentes de classe e poder. no entanto. mas não suficientes: os cidadãos devem estar envolvidos na formação do aplicativo de planejamento urbano e nas predisposições das "respostas" relacionadas: consulta. que em termos de conquista é alcançada através da possibilidade dada aos comitês distritais para planejar e gerenciar o uso e o destino dos espaços públicos junto com os representantes institucionais locais. a implementação da autogestão urbana. Elia sustenta que. Tal mudança pesa fortemente sobre o sistema político e . A partir de 1968. as primeiras tentativas de divulgar a prática da participação devem ser inseridas dentro de um quadro político caracterizado por um grande centralismo do estado. Para o que diz respeito à Europa. mas acima de tudo "os objetivos da política urbana são considerados intermediários em relação ao final de eliminar o modo de produção capitalista".momento significativo de participação. A partir dos conflitos dos anos 70. envolve mudanças profundas nas estruturas urbanas. a participação se manifesta em formas de protesto. como mencionado. participação informativa (destinada a reunir informações sobre necessidades e expectativas. tanto que é possível falar de participação consensual que permite que os detentores de poder direcionem os usuários em diretrizes pré-estabelecidas para registrar suas reações e talvez para relançar outras mensagens de informação para expandir. que prevê uma descentralização de poderes em vários níveis. participação ativa (destinada a provocar uma forte interação operacional entre o público e a administração). podemos dizer que temos algo ligeiramente mais avançado. entre administradores. temos um instrumento que ajuda o debate. no entanto. Com essa distinção. A este respeito. veja os projetos de Henry Sanoff e as iniciativas do Adams group Architects (os primeiros casos de experimentação de grupos focais e jogos de role-playing). uma estratégia mais decisivamente conflituosa começou a se opor a esse tipo de participação. mas somente e sempre a nível institucional. Mas isso não constitui uma forma real de participação. O compromisso participativo assume um valor de reivindicação mais marcante. Nesse sentido. luta e ação política por parte daqueles que marcham contra o poder institucional. talvez também mais ou apenas a definição de um procedimento de planejamento participativo. só pode ser um momento educacional e informativo. fornecida por muitos instrumentos de planejamento da legislação francesa. mas. ou seja. Na França. ou mesmo o Community Desings em Devis (Califórnia) desenvolvido por Mark Francis. entre as autoridades locais. o impulso participativo é registrado nos anos 60 e especialmente nos anos 70. Hampton introduz uma distinção conceitual entre a participação educacional (com base na disseminação da informação). ou a experimentação de experiências participativas inovadoras em San Francisco e Bay Area. bem como registrar as respostas às propostas apresentadas). e a reflexão orienta-se na promoção de formas de participação mais autênticas para atingir um objetivo específico. No entanto. se a participação for apoiada pelo aparato governamental. consentir e neutralizar quaisquer oposições. uma vez que os momentos de treinamento de informação são necessários. da comunidade. assume características nacionais muito diferentes. mas não impõe uma dibattito para abrir ao cidadão.

econômico. a existência de uma publicidade. o apoio que alguns atores principais deram a essas práticas: por exemplo. centros de assistência técnica para cidadãos. já há uma década existe uma disseminação generalizada da abordagem e metodologias de envolvimento. Um verdadeiro jogo de role-playing é preparado e comercializado: o chamado Planejamento para o Real que envolve o uso de um kit. para o projeto de um prédio ou um plano urbano. empresas profissionais. de acordo com alguns. manuais. O objetivo é ativar o planejamento e autoconsciência local. o Royal Institute of British Architects e a Town and Country Planning Association. Isto. etc. de maneira típica do sistema maioritário e uma forte propensão a negociar. e também sobre as relações de poder entre as várias instituições. uma produção de guias. bem como para a gestão dos serviços sociais. o que é verdade tanto para o planejamento quanto para o planejamento. (daí resulta uma grande capacidade de mobilização e intervenção dos interesses locais. têm se formado ao longo do tempo. outra ligada ao desenvolvimento do aprofundamento teórico dos métodos de participação e da reflexão sobre os instrumentos. O que caracteriza os modelos participativos britânicos é a forte dimensão educacional de seus programas. Além disso. Os cidadãos possuem as ferramentas necessárias para desenvolver um projeto. Por esta razão. da saúde e da qualidade do meio ambiente. muitos acreditam que neste país existe uma longa tradição nesse sentido. que fornecem conselhos aos atores envolvidos nos processos. precisamos pensar em uma maneira alternativa de governar a cidade e uma maneira alternativa de controlar os processos de produção urbana. permitindo mais claramente a identificação de problemas e soluções relacionadas. através de formas de auto-organização dos habitantes em projetos de recuperação de bairros degradados de acordo com a fórmula Development Trust. Se nos anos 90 se consolidasse a tendência de um retorno aos processos participativos. além de uma comunicação mais fácil entre técnicos e cidadãos. Uma das mais conhecidas é Claws (Community Land e Workspace Services Ltd). Na realidade. é a razão pela qual a política de autogoverno urbano não é praticada com grande convicção e também com as mais recentes disposições de lei sobre cooperação inter-municipal e organização territorial. onde tradicionalmente entrelaçam conflitos entre duas partes. mas . o requisito de consulta de cidadãos foi incluído na legislação de planejamento urbano. Apenas essas duas instituições desenvolveram programas educacionais e iniciaram centros de documentação e pesquisa urbana que o ajudaram a divulgar o território e a cidade. e apenas uma participação substancialmente insuficiente está prevista onde Os cidadãos podem comentar as escolhas. mas não as decisões "de acordo com o que é prescrito pelos procedimentos participativos usuais que param no limiar da aprovação final". há um longo período em que os procedimentos administrativos de projetos e planos reduziram o peso da participação. desde 1494. com elementos e instruções apropriados. para orientar o cidadão e para organizar o chamado jogo de confronto). Os fatores que estimularam o desenvolvimento de práticas participativas na Grã-Bretanha remontam a três elementos: um político devidamente político. por esse motivo. Na Grã-Bretanha. para realizar verdadeiramente uma forma de autogoverno do espaço. Por fim. após uma fase muito intensa de debate teórico e experimentação no campo.

Case Matteotti em Terni O projeto "De Carlo" diz respeito ao chamado Villaggio Matteotti construído em Terni a partir de 1934.3. 4. separando completamente o tráfego de pedestres do tráfego de veículos e experimentando ferramentas de design participativo seguindo os exemplos americanos de Planejamento de Advocacia. No entanto. . As conotações políticas e as pressões ideológicas que caracterizaram a década anterior estão faltando nesses anos. houve um grande declínio no atendimento ao pôr do sol e ao refluxo. sobretudo nos subúrbios das grandes cidades onde são criados grandes bolsões de pobreza e marginalização. o debate sobre uma abordagem de cima para baixo (dos quais as Docklands de Londres são um exemplo) e o problema são muito vivos: por isso. enquanto no planejamento urbano muitas vezes geraram um contra-plano no sentido de um impedimento que terminou para imobilizar a ação transformadora. elevando a provisão de serviços e espaços públicos. . concluíram com o planejamento e a criação de caminhos interessantes de participação. Neste contexto. os decisores nunca concederam participação a possibilidade de influenciar a estrutura social modificando suas características e estrutura organizacional. mas considerou que funcionou apenas na reconstrução e aumento do número de moradias. as tentativas de participação são impulsionadas pela idéia de integração e socialização. de fato. Neste contexto.1. do público à esfera privada. quando é combinada com necessidades adicionais e um papel mais claro para mudanças estruturais para transformar a sociedade. depois participar como uma consulta. o que não é capaz de formular uma contra-proposta. os significados que a participação assumiu são dois: o adquirir um consenso em torno de uma decisão já tomada. Em meados dos anos 60.3 Análise de dois casos italianos 4.indicações precisas que promovem a mobilização a partir de baixo. a campanha participativa está registrada entre os anos 1960 e especialmente a década de 1970. As experiências concretas de participação envolvem muitas vezes micro-projetos e. houve um contraste entre Mattotti Acciaierie. a idéia de intervir na capacidade de aumentar o número de alojamentos foi consolidada. ou para ver no confronto e no conflito um momento de oposição que muitas vezes apenas impede. que financiou a intervenção e os conselhos de fábrica que queriam mesmo demolir e reconstruir os edifícios existentes. os processos de regeneração urbana foram desenvolvidos. A este respeito. inserida no contexto mais politizado das lutas urbanas e dos movimentos de protesto. No que diz respeito à Itália. Nos anos do boom econômico. mesmo na Grã-Bretanha.também o conhecimento de práticas participativas. Mas com os anos setenta surgiu uma idéia de uma participação mais radical e conflituosa. a tendência assume uma conotação muito forte ligada ao significado impróprio de que a parte ¬ foi responsável por responder aos sinais de crise de desenvolvimento. Por outro lado. a intervenção do governo central a favor da autodeterminação das comunidades locais não deve ser esquecida. nesses casos. Nos anos 80 na Itália. como em quase todos os países ocidentais. Em nosso país. De Carlo apresentou 5 propostas de projetos.

. outros foram mais drásticos considerando o projeto escravo do poder persuasivo e o carisma de seu designer. com o objetivo de preservar as formas existentes. O laboratório assumiu imediatamente o papel de "consultorio".O distrito foi então construído sobre o sistema tridimensional proposto pelo arquiteto. 4. O laboratório Otranto estava localizado na Piazza del Popolo e assumiu a forma de um cubo-recipiente. A Infimi instala uma oficina no distrito de Bari. No entanto. Em 1980. em uma famosa entrevista à televisão. enquanto outros deram uma leitura mais cautelosa considerando o projeto resultante de uma forma de consenso. O projeto foi saudado com tons contrastantes: alguns enfatizaram o papel central desempenhado pelos cidadãos que influenciaram fortemente todo o processo de planejamento. Finalmente. aberto nos quatro lados e coberto com uma grande folha em forma de concha branca. disse que. a intervenção da população era pouco comparada ao sucesso da operação: o que funcionou nessa ocasião foi o próprio projeto. Em 1995. Tinha sido um passo interessante. Japigia. Não foi uma mudança de curso. o Município havia providenciado a distribuição de questionários através dos quais você poderia verificar a disposição e a vontade dos habitantes de permanecer no centro histórico. como ferramenta para iniciar o trabalho de recuperação e ajuste em centros históricos. Anteriormente. utilizando métodos participativos e envolvimento direto do habitantes. na realidade. Intervenção após Otranto são as de Durano e Bari sempre para o cer historiador. De Carlo. O quid dessa experiência é encontrada em seu aspecto romântico e sentimental. está sendo testado pela primeira vez em 1979 em Otranto. com a experiência de Terni. o que poucos tinham entendido imediatamente.3. na esperança e na ilusão de participação que se realizou ao longo dos anos. foi criada uma oficina de vizinhança para a manutenção planejada da chamada cidade nova. e com as similares do projeto Mazzorbo em Burano ou do Plano Detalhado do centro de Rimini. no qual os habitantes poderiam ter um contato direto e receberam imediatamente uma consultoria sobre os problemas específicos de sua casa. foi a adição de uma investigação simétrica para centrar a questão em duas direções opostas. mas também de formas emocionantes de economia de energia e materiais de construção novos em 86 apartamentos em edifícios mais pesados.2. As experiências de workshops em Otranto O laboratório de bairro projetado por Renzo Piano e a empresa de construção Freatelli Dioguardi. sob a condição de receber financiamento apropriado para iniciar a renovação dos alojamentos. mas também como mudar a arquitetura para poder participar. De Carlo decidiu continuar investigando como envolver as pessoas no processo participativo. mas as soluções habitacionais foram escolhidas pelos próprios inquilinos com base em soluções resultantes da comparação pública entre técnicos e cidadãos.

4. regulamentado e estimulado. o amor ao viver em casa própria. existem diferentes estilos de vida. na verdade. Atualmente. na Itália nos anos 80. insiders. A este respeito. transformar a casa-propriedade como um direito em um ser que vive de novo. as acusações de ideologia e a abordagem difícil de um contexto social e político às vezes não muito sensível foram respondidas de duas maneiras: por um lado. Entre estes. o contexto social é diferente. Certamente. a Piano pensa com essas intervenções para recriar as condições perdidas. com uma questão silenciosa. deve notar-se que cada vez que o interesse é reavivado em comparação de participação. o papel central é desempenhado pelos cidadãos. enquanto em países com a França e O envolvimento dos cidadãos da Grã-Bretanha é institucionalizado. mesmo de acordo com o contexto nacional. embora curto e certamente não exaustivo. adaptar. Neste contexto. o interesse em modificar. uma multiplicidade de assuntos que expressam interesses e necessidades muitas vezes conflitantes. Na base de cada processo. Acima de tudo. a perda de referências precisas de "classe". típicos de sociedades multifacetadas. coerentemente ligada ao que muitos definem uma nova temporada de planejamento. as decepções seguidas pelo compromisso dos arquitetos. a Amendola enfatiza que o caráter socio-técnico do laboratório decorre do reconhecimento da complexidade da realidade urbana e da centralidade que os habitantes assumem em qualquer tentativa de mudar ou governar a cidade. patrimônio cultural e multi-membros. mas sobretudo as dificuldades práticas de sua aplicação. por um lado. a ação local. por outro. e denso a partir das primeiras experiências.5. A redescoberta das práticas participativas Desde a década de 1990. o verdadeiro tema do debate parece ser a comparação de atitudes: a abordagem de baixo para cima. por outro lado. voltamos a falar sobre planejamento e planejamento participativo questionando as funções consolidadas da disciplina e ativando processos que apóiam as habilidades dos técnicos a contribuição dos cidadãos que trazem uma riqueza de habilidades . e a institucionalização do processo. não há correspondência direta entre o comunidade e seu espaço como era nos anos 70: a população é certamente menos homogênea. cidadãos nascidos seminários aprofundados e as experiências estão espalhadas por toda a Itália. o tema da participação teve diferentes fases de interesse e desinteresse. a participação (no campo do planejamento arquitetônico e urbano) no nível europeu parece ter retomado. uma atitude cada vez mais pragmática (atenta às relações com atores institucionais e se concentra apenas em resultados obtidos). sempre encontramos a busca de uma nova racionalidade. um uso diferente da cidade. Hoje e exemplo.A partir dessas experiências nascem comparações entre "estudiosos". A casa torna-se uma realidade que existe apenas quando os habitantes a transformam e a adaptam às suas necessidades diárias. novos modelos de escolha coletiva. o tema da participação é abandonado por várias razões: o retorno às técnicas de planejamento urbano. 4. Pode-se dizer que as deficiências conceituais das teorias participativas. mas cada vez que o território. 4. Aparência e desaparecimento da "participação": os motivos O enquadramento histórico apenas rastreado. as cidades mudam seu modo de funcionamento.

O significado do território mudou: em conexão com o tema da dimensão complexa do território feita de muitos aspectos. em profundidade. culturais. Como Tosi escreve. políticos. A partir da convicção do fracasso do planejamento deixado de cima. econômicos e sociais. Pode-se dizer que a redescoberta é apenas um fenômeno de moda cultural. ou seja. biológicos e físicos (um território que não está mais localizado) O discurso "Planejamento da Cidade Funcional") "não pode apenas referir arquitetura e planejamento urbano. surgiram toda uma série de instrumentos de planejamento urbano. percebemos que os motivos que trazem a questão da participação são mais profundos. Na base da crise deste tipo de modelo estão tanto a insustentabilidade econômica como a ineficiência das representações das necessidades das populações. de forma completamente padronizada e independentemente dos contextos que determinam necessidades e conflitos. geológicos.analíticas da realidade em que vivem e as expectativas na comparação da transformação da cidade. e entre eles podemos lembrar as posições de Le Courbusier. estamos sinceramente convencidos de que estão em condições de melhorar a sociedade. podemos dizer que isso atraiu a atenção para abordagens não-centralistas e não auto-centradas para problemas sociais em geral. o território. sem "investigar". Na reflexão que tem acontecido há muitos anos. envolvendo o envolvimento dos cidadãos nos processos de discussão com uma participação mais ou menos ampla nos momentos de tomada de decisão. os arquitetos. alguém se pergunta se os ideais do "movimento moderno" foram respeitados e se estes realmente melhoraram a vida e a sociedade ou melhoraram as condições de vida dos habitantes.o fracasso das políticas de bem-estar social. Outros estudiosos concordam que existem vários fatores. a insustentabilidade das despesas públicas causou uma grave crise. históricos. mas. É a crise de um modelo que a Tosi definiu como "teoria administrativa das necessidades". Com o movimento moderno no campo da arquitetura e do ordenamento do território entre os anos 1920 e 1930. a maneira burocrática de trabalhar que faz com que um serviço ou um objeto corresponda a uma necessidade. mas envolve toda uma série de temas e disciplinas. É um movimento complexo que cruzou tendências diferentes e até certo ponto convergentes ". Essas teorias encontram grande desenvolvimento após a Segunda Guerra Mundial com a necessidade de reconstruir as cidades e projetar novos bairros para a crescente população. na realidade. através do planejamento de espaços urbanos. mesmo nos países mais avançados que viram os problemas sociais nos imensos subúrbios públicos crescerem de forma selvagem. alguns ligados em conflito: aspectos sociais. econômicos. com a ajuda de outras figuras profissionais. Alguns princípios fundamentais da arquitetura funcionalista produziram cidades especializadas e desagregadas em que o processo de design se referiu a parâmetros normativos. . relacionados aos eventos legislativos: . as necessidades e as expectativas dos habitantes de um lugar. analisando a pesquisa e os projetos dos últimos anos. foi refeito a modelos já experimentados em outros lugares. "em geral. o contexto.

De fato. a relação entre comunicação e administração pública.os princípios de decisão "democráticos" (consulte a Agenda Local 21. A comparação. . paz e uma prosperidade crescente e justa em um ambiente limpo e saudável. Como a Antida Gazzola teve a oportunidade de escrever como parte de um projeto de planejamento participativo. Que métodos podem ser usados para promover e implementar a "participação"? Analisando a literatura mais recente e seguindo as comparações dos envolvidos no planejamento e planejamento participativo..6. O desenvolvimento sustentável deve se relacionar com o contexto global das sociedades industriais e em desenvolvimento.É interessante avaliar o impulso que as experiências nas grandes metrópoles dos países em desenvolvimento produziram influenciando a redescoberta da participação também nos países ocidentais. para o consórcio do contexto. 4. O projeto pode assim se tornar a expressão de uma comunidade que. . Trabalho essencial para garantir que novos projetos sejam aceitos e compartilhados pelos habitantes. talvez. redescobre e reconstitui uma relação operacional concreta com seu território. que também em Itália tem sido usada em diferentes contextos com resultados também muito diferentes uns dos outros. a participação e a consulta se tornaram as pedras angulares de uma nova temporada política através de duas áreas de inovação: 1. percebemos que as práticas participativas não devem ser reduzidas à aplicação de um quadro teórico geral. deve passar do plano do projeto. as falhas das políticas tradicionais de habitação importadas dos países avançados levaram a novas estradas com base no reconhecimento dos valores locais e a uma análise menos padronizada e pirateada dos problemas. como o planejamento de oficinas de inglês ou real para técnicas de planejamento e as de edificação social francesa. mesmo que permaneça como objetivo. Tudo isso implica uma profunda mudança nos padrões atuais de desenvolvimento e relações econômicas e entre diferentes parceiros sociais. impulsionando os princípios de autoconstrução e autogestão dos territórios. .o tema da sustentabilidade do desenvolvimento. conscientes do esgotamento dos recursos do planeta. o da equidade social e o de compartilhamento de escolhas político-ecomônicas através das quais objetivamos uma boa qualidade de vida. É necessário se afastar de abordagens pragmáticas.).no contexto europeu. documentos do Conselho da Europa da Unesco. através da autogestão e do auto-treinamento. .a lógica da representação política: uma reflexão sobre a política representativa tradicional e a vontade de muitos para poderem intervir de forma mais decisiva nas escolhas da vida no país. etc. na redescoberta e na valorização Da identidade de um lugar.- 2. concentrar-se mais no conhecimento do território. . adaptando-se de tempos em tempos. deve se basear na experimentação local.

adesão. implica a necessidade de uma melhoria nos processos de distribuição social do conhecimento. crítica. precisamente no sentido etimológico do termo. pelo contrário. assumindo que os cidadãos podem ter acesso à informação. é necessário superar a dificuldade da linguagem técnica que dificulta a relação de relacionamento. as funções cognitivas e de design não são mais atribuídas exclusivamente a especialistas mas eles usam esse relacionamento envolvendo os atores sociais que são os destinatários do trabalho. participar deve aceitar o desejo mais ou menos latente que os cidadãos têm: pensar. um relacionamento no qual. mais ou menos evidentes. identificado pelo entrelaçamento de dimensões físicas e sociais. evidente o quão valioso é o apoio à comunidade local e. dotado de especificidade. "nas abordagens que se referem. participar do conflito. pode dar legitimidade à vantagem do legislador. A participação democrática. Isso é entendido como um "grupo" composto por pessoas que compartilham valores. conseqüentemente. um processo social de construção comum do significado e o projeto é criado por meio desse processo. em seguida. responde não só à necessidade de dar sentido às políticas legislativas. apenas. compartilhamento e comparação de conhecimento e conhecimento. Comunicar significa certificar-se de que a informação útil é transmitida. estratégias. o significado atribuído ao tema central torna-se central para a vertente do Desenvolvimento da Localidade comunidade local. orientações e interesses comuns. portanto. mas. até então confiada a mais e mais especialistas. Para retomar uma posição que Bernardo Secchi reiterou repetidamente em seus escritos. usado para expandir ou modificar seus conhecimentos e sua capacidade de julgar e. portanto.O agente é reintroduzido no discurso sobre o território como ator. através da avaliação. entre o designer e o usuário é estabelecido um relacionamento bidirecional. usado nos usos diários. é interpretado como sendo um produtor de ações. separar e trazer sua competência no jogo de interpretações. rejeição. Desta forma. a concertação das ações entre os motivos e também uma gestão correta e eficiente dos fluxos de comunicação entre os atores envolvidos. O design torna-se. É. distante da sociedade civil. portanto. novas formas de comunicação Porque somente através da troca de informações difunde conhecimento e conhecimento e informações corretas são os elementos indispensáveis das práticas participativas. Pensando em "novas" maneiras. mas também ao consentimento que. recebida pelos destinatários e entendida. E o próprio território é redefinido como um lugar complexo e vivo. interesses . O técnico não deve ignorar a complexidade dos contextos em que ele opera. portanto. ou seja. pode ser reformulado. conhecimento e valores generalizados. Criar uma opinião pública competente sobre questões urbanas e ambientais. sobretudo. . para obter resultados positivos e satisfatórios para ambos. descobrir o caráter conflituoso e. ele deve questionar criticamente o significado. Como escreve Davico. modificação. que não pode ser reduzido ao puro espaço de funções. Portanto.

o planejamento participativo deve constituir "uma tentativa de construir projetos mais efetivos usando a inteligência de assuntos sociais e promovendo o desenvolvimento de contextos cooperativos". à responsabilidade.A este respeito. pelo contrário. se reconhecem no que o arquiteto propõe ". Se o mercado é um dos números de referência originais da sociologia urbana. Há preços para estrangeiros que param na cidade apenas um dia.] dos laboratórios territoriais em vigor é construir "um capital social fixo" em termos de experiência de cooperação e confiança na possibilidade de auto- organização.1.” 5. Para outros. pessoais. Os laboratórios onde os cidadãos trabalham devem enfrentar o desafio de colocar o assunto no campo como construtor do território. CAPÍTULO 5 O mercado como um lugar da cidade contemporânea: o estudo de caso da Porta Portese por Fabio Poggi “Existem preços para itens individuais e outros para dois ou mais itens juntos. capaz de desenvolver e usar novos instrumentos de planejamento urbano. Se os participantes mudaram e os motivos pelos quais eles se encontraram. podemos mencionar as palavras de De Carlo que escreve: não há receitas para participar. antes de tudo. O que foi encontrado no campo é analisado aqui para tentar mostrar como a Porta Portese é um exemplo emblemático que permite continuar falando . Talvez assim exige uma concepção mais madura e consciente da democracia. Pesquisa de mercado Pensar no mercado como um lugar na cidade contemporânea do ponto de vista sociológico urbano significa.. criatividade e imaginação. investigar os elementos morfológicos e os processos sociais de manutenção desta área.. A este respeito. como é indicado por Weber. mas sobretudo à promoção do conhecimento e planejamento compartilhado. e isso não é em si um limite. As propostas arquitetônicas que um bom arquiteto consegue dar no processo participativo são. Um resultado não-secundário [. o envolvimento dos habitantes deve passar da produção do plano para a produção do território. é necessário ir mais longe. de acordo com a abordagem territorial. os participantes. Precisamos inventá-lo e experimentá-lo todas as vezes desde o início. de acordo com Balducci. a participação muda. e outros para estrangeiros que vivem aqui por três semanas. sem dúvida. é um recurso. é necessário verificar se e como essa área mantém o seu significado dentro da cidade contemporânea e como é sujeito e objeto de resemantização. A verificação da qualidade dos resultados ocorre quando os outros. A participação assim concebeu os apelos à reflexão. como mencionado nas páginas anteriores.

nascidas também da literatura sobre o tema. tentando adicionar-lhes as seguintes observações. que é a redução às categorias micro-sociológicas somente em um sentido perceptivo e interativo. Das observações coletadas abaixo. que parecem ser mais destinados a recriar e se reinventar de domingo a domingo. o do bibliófilo. as duas formas de troca e toda a ação não esgotam a ampla gama de dinâmicas sociais desses vastos espaços. do colecionador. por outro lado. entre as muitas. bens. a única alternativa a essa escala macro ou despazializada. Já do ponto de vista dimensional e urbanístico. fundamental para nós como referência científica.da cidade. O ponto de partida de seu trabalho de pesquisa. obviamente. que não afirmam estar completas. trabalho). apesar de ser um evento. Nela. mas também um catálogo descontínuo e não arquivado de algumas dinâmicas sociais contemporâneas em andamento na capital. reverter os termos de qualquer mercadoria. a que elas deram origem. simbólica. podemos registrar um catálogo de objetos. interações microsociais relacionadas à dinâmica de compra e venda.e também a função de um destino turístico. aqueles relacionados à dinâmica da inclusão étnica considerada do ponto de vista de trabalho (comércio. centrado em um comércio mínimo de bens.em um sentido mais amplo e transversal . como por exemplo. também é verdade que hoje é mais fácil encontrar nelas uma reformulação contínua e recodificação do relacionamento «entre co-presença casual e desenfreada e co-presença motivada e focada». Pela quantidade de anotações tomadas no campo. como no mercado como um lugar físico. o amplo panorama que surge entre os banquetes deste mercado não só não indica um espaço dedicado apenas às práticas de comércio e consumo. acima de duas almas diferentes de Porta Portese. consolidou () ao longo dos anos o perfil de um ritual tradicional de domingo no calendário da vida social romana . emergem claramente. já que não é o mercado médio estabelecido entre algumas ruas da cidade e. ou muitas vezes. A leitura de uma síntese feita por Augé sobre o trabalho que De La Pradelle (Ehess. Por um lado. consiste em observar o mercado de diferentes pontos de vista daqueles geralmente adotados pelas ciências sociais: o estudo não está tão focado no significado e na natureza das trocas. hoje parece ser parte da sociologia urbana. vendedor ou comprador. interações mais neutras". Em qualquer caso. Porta Portese não tem um caráter bem pontual. em essência. pensamos em colecionar esses últimos no texto que apresentamos. precisamente porque são esboços esboçados durante algumas pesquisas no campo. como indica Mela. Além disso. seja usado ou roubado. Uma área como essa não só respeita as hipóteses de cenários pós-urbanos para a dissolução da forma sócio-espacial da cidade: essa "cidade na cidade" também parece resistir ao que. mas . como uma área da cidade onde é .identidade. Paris) desempenhou nos mercados de Carpentras nos empurrou ainda nessa direção. não só do ponto de vista morfológico e social. mas se refere mais uma vez à necessidade de ampliar o alcance da lacuna para o mais dinâmico geral do espaço público na cidade contemporânea: se para a sociologia urbana "os espaços públicos tradicionalmente desempenharam a tarefa de hospedar relações generalizadas.

A este respeito. mercado monumento "). como pode ser verificado em algumas definições encontradas em autores medievais que se referem a ele principalmente como um lugar ou conferência ': nesse primeiro significado foi mais tarde acrescentou "um significado mais amplamente e espacialmente descontextualizado. de acordo com as diferentes áreas da Porta Portese. etnóloga de formação. o caso romano não permite delinear comportamentos rituais tão geralmente encontrados em todo o mercado. em termos de identidade.incluindo a sociologia urbana: busca De fato. mesmo urbana. No caso francês. ao papel bem definido que o conhecedor de trufas desempenha neste micropalcoscenico. mesmo fora da capital. surgiram alguns problemas se tivessem sido lugares de encontro mais ocasionais e. a partir do vocabulário específico. em relação às trocas transnacionais (por exemplo. No presente momento. um evento. lugar ou ambiente onde há uma grande confusão [. passaram por uma variedade de microcodificações mais ou menos sedimentadas.entre elas a sociologia dos processos culturais. das convenções respeitadas durante as conversas. os dois exemplos têm pontos de contato. dimensionalmente menor. Como afirma Augé. Também a etimologia da palavra mercado direciona para um caráter espacial e urbano original do termo. se concentre nos rituais que tomam forma. podemos prosseguir com essa reflexão e enfatizar a legitimidade do mercado como objeto de estudo para diferentes sociologias . indicando: a mercadoria à venda (" mercado pobre e pobre ") e. em primeiro lugar. o consumo. No caso italiano. como veremos. sectorial. atitudes. Parece estar no mercado. surge "um mundo inteiro reconstruído e imaginado todos os dias pelos habitantes de Carpentras. Do ponto de vista. mesmo fenômenos urbanos como esta ajudam para construir imagens que não são tão edificantes como são identificadas ". acima de tudo. circunscrito a partir de um ponto de vista social e unívoc como símbolo. o trabalho . falta de alguma forma de identidade. Em qualquer caso. e de forma espacial e temporariamente contextualizada. os movimentos das trocas (" entrar no mercato ").] ou onde as palavras impróprias são ouvidas ". que. o último pode destacar seu próprio ponto de vista original sobre a dinâmica social. em contraste com Porta Portese. porque os ajuda a" personalizar "uma cidade": em tempos de especulação generalizada.que também tentamos evidenciar mais tarde . uma nova conotação espacial foi adicionada a esses significados.. é igualmente verdade que.periodicamente realizada. a legitimidade científica da mercado como objeto de estudo em geral. de forma mais abstrata. que fazem das trufas um símbolo de identidade. porque se é verdade que o mercado da trufa de Carpentras é. o conjunto de operações relativo a um activo específico ("mercado immobiário"). dizer Porta Portese sem mais esclarecimentos já implica o fato de que estamos falando . além de confirmar a atenção específica aos mecanismos de interação que compõem a vida social no mercado .o trabalho de De La Pradelle atesta. "mercado europeu comum". como talvez. nos sentimos justificados em propor uma contribuição para o mercado romano histórico. com base nas reflexões fornecidas por Mela. modos específicos de interação que. também através deste estudo de caso sem aparecer apenas como uma sociologia geral atenta à dimensão espacial5.. O mercado analisado especificamente nestes inquéritos franceses é o da trufa: isto permite que La Pradelle. é importante notar. em termos de identidades urbanas." 7 A noção de "parece um mercado" também não deve ser subestimada. Além disso.

e que deriva de ser também um lugar simbólico para os romanos como um compromisso dominical. aos domingos . que aqui tentamos transformar de uma forma diarística a uma pesquisa de aspectos sociais. nascidas na forma de notas. muitas vezes deliberadamente apoiada por referências bibliográficas à literatura sobre os tópicos abordados. Em qualquer caso. os mercados não terminam tradicionalmente na dimensão econômica: são eventos . é o lugar da mudança contínua não só dos bens e seu valor constantemente contraído. falamos de um grande mercado popular que. a hipótese segundo a qual um mercado tradicional como esse escapa a uma interpretação meramente macro ou micro-social.oferecemos ao leitor uma série de observações. O conselho que nos foi dado na entrada não é apenas colocar a carteira na mochila. redutivo se alguém pensa na identidade forte que se condensou em torno desse nome. como afirmado anteriormente. mas bem enraizado no espírito da cidade: arcos de alvenaria separam Roma desse estreito microuniverse entre Viale Trastevere e a margem do rio. portanto. mais do que em outros lugares. formigando pessoas e objetos desde o amanhecer até o início da tarde. Além disso. nascida como uma continuação do mercado negro de Tor di Nona que se desenvolveu nos últimos anos do conflito. . se considerarmos que esta é a área em que. por definição. também presente na internet (www. e essa percepção social compartilhada pode confirmar. em que as regras estão em vigor. Consciente do fato de que o que é apresentado abaixo poderia dar origem a uma rede de avaliações mais complexas e orgânicas. como um espaço para comprar produtos. em suma.o que exigiria um longo período de observações .que se desenrolam ao longo de arquiteturas efêmeras (banquetes) destinadas a ser reconstruídas toda vez. ter cuidado. quando uma pesquisa etnográfica efetiva foi realizada no campo . não-regras. 5. Temos. tanto em Roma como no ser romano pelo que diz respeito ao espírito e atitudes. para se comunicar.de um grande mercado histórico. no passeio do capitão e o nome de um periódico generalizado para pequenos anúncios. mas também das relações sociais e dos papéis dos atores que participam. É necessário tomar consciência concreta.embora repetidos .it). nas relações sociais e na negociação. durante as quais uma das atividades fundamentais dos visitantes é também para conhecer amigos e estranhos. é. um material e um simbólico. em geral. Sotaques indo-napolitanos Entrando no enxame de Porta Portese significa atravessar dois limiares. do fato de que alguém entra num espaço da cidade com uma identidade muito precisa. o porto da cidade foi aberto.porta-portese. invisível. a Porta Portese é um mercado composto de atores e objetos flutuantes. então. se divertir e pelo prazer de tecer relacionamentos. na época romana.2. que. mas acima de tudo. como os monumentos. as confirmações geográficas de um genio mercantil loti. Como é hoje. Dizer que é apenas um mercado. Porta Portese é (também) Roma e vice-versa. uma parada turística bem estabelecida. mas.

em filme de ficção. seja qual for a resposta à pergunta. dispersos nesta porção do mercado. fala de origens geográficas a milhares de quilômetros de distância. ouvimos as vozes desses vendedores que têm um sotaque. desempenha a função de filtro. às vezes em caixas .isso aconteceu. embora orientado.Estes são os espaços romanos onde. no passado. alguns orientais (indianos. Antonio. inserindo-se em um contexto onde o sotaque é então o perfil do vendedor é principalmente Campania? Em qualquer caso. paquistaneses) convidam os clientes a gritar: Todos por um euro !! com sotaque napolitano.talvez em paralelo . e está em curso. há uma primeira e longa série de bancos. no que diz respeito aos produtos que você pode ver em muitos mercados italianos: é principalmente roupas (casual. mas pelo menos a um sotaque de pidgin. de fato. por enquanto. no meio de seus bens. Apenas dentro de um mercado como Porta Portese. estamos melhor e temos uma primeira surpresa: muitas vezes não se trata de italianos. O pidgin. Então. Após os arcos de entrada na área de Portuense. À esquerda e à direita. ouvimos esse sotaque do sul. desportivo. a do empregador (vendedor principalmente da Campania).como aqui em um campo de trabalho .muitos vendedores são na verdade da Campania. vai na esperança de encontrar a bicicleta que lhe foi roubada ". no contexto de um grande mercado popular italiano. mas de cidadãos não comunitários. juntamente com a aparência física daqueles que esboçam a pronúncia. Nada de novo. o homem desempregado e pai de uma família em Roma desde os anos quarenta dos ladrões de bicicleta. ainda não adquirido perfeitamente. Parece surpreendente este fato: a primeira comparação que fazemos é com a cidade que mais freqüentemente Gênova. oferta em oferta especial como uma ocasião a não perder.e eles precisam se comunicar. em vez de romano . assim como o macarrão latino para as línguas europeias no início da Idade Média ou como o pidgin-ingles ou o pidgin- portugues para as antigas colônias inglesas ou portuguesas» 2 . independentemente do local e hora da residência na Itália. onde não recordamos ter ouvido falar de não-europeus falar com um forte acento de dialeto italiano. a outra. tal como surge neste contexto romano. A situação de intercâmbio sociolingüístico entre duas partes. a reunião entre duas culturas e duas línguas já ocorreu. os cidadãos da UE que trabalham aqui adquiriram este sotaque porque viviam na região da Campânia há algum tempo. você poderia encontrar uma editora como Giulio Einaudi. às vezes apenas repetido e ainda não dominado. que muitas vezes vem do sul da Itália. ou . e que. e é uma técnica de vendas que eles rapidamente aprenderam ao descer para o papel e tipo de vendedor deste setor da Porta Portese. a intenção de raspar entre os volumes empilhados nas mesas ou onde. de mercado ou de porto. muitas vezes ao sul. talvez não leve a um idioma. no cruzamento entre a ponte Sublicio e o porto Ripa Grande. de passe-partout ainda não sedimentado em um léxico e uma sintaxe como é para o crioulo. que remanesce de La Cecla. de troca. é então uma garantia adicional de venda. Perto de nós. «Pidgin é uma língua de intercâmbio. é a que prevê uma forma de adaptação de uma. . íntimo) que os vendedores. a do empregado não europeu. talvez por anos. mas que surge nos primeiros momentos em que dois grupos estrangeiros entram em contato . Falar com o sotaque napolitano.

muitas coisas brilham mais do que seriam legais. jogando no possível disparate do comprador e na atração que ele mostra em direção a objetos-símbolo. ao contrário dessas peças autênticas. o propósito de quem se propõe é ter sucesso na aquisição para esses objetos de baixa liga.em primeiro lugar. . por baixo. por exemplo.Em geral. no entanto. com as primeiras edições: Saba e Montale. por exemplo. oferece lâmpadas de estilo Liberty. você sabe. um exemplo brincalhão é a campanha de compras de futebolistas e condutores. a simulação e o expediente teatral . o vendedor habitual da área. tentam nos fazer lembrar de algo precioso que temos em nossa memória . por exemplo aqui em Porta Portese. "15. dar um tom e simular qualidade e idade que nunca tiveram: são coisas que. havia realmente uma produção em massa desse objeto antiquado. um valor como uma peça de arte. aproveitando o contínuo ir e vir das pessoas continuamente distraídas por outra coisa. 5. na versão original. formas e cores do início do século XX: alguns desses modelos. Pasolini . ou quase Aproximando-se das barracas de livros usados. contra as biografias dos antigos proprietários. forte curiosidade. Há objetos que. Rocco Lo Russo. confirmando o fato de que. então. lâmpadas de parede Orient-Express que desejam evocar óculos. Assim. são sempre iguais em todos os lugares. talvez porque o Nosso olhar está concentrado em decifrar títulos e autores escritos em caracteres desbotados ou porque observamos o mecanismo de um relógio de pulso de um século atrás. professores universitários e colecionadores. dos gregos e dos venezianos. onde a cidade de cimento e tijolos ao redor perdemos o controle de nós mesmos. colecionáveis e objetos genuinamente antigos - aqueles que Baudrillard aponta como objetos marginais. o horizonte aqui parece- nos agora coincidir com a linha sinuosa das cortinas de tecido e plástico. as regras do mercado têm o melhor . Como observa o sociólogo.centrado no controle sábio da interação entre quem vende e quem compra: no caso específico. senão a primeira. Este é o caso para quem. O fenômeno dos intercâmbios em uma chave global pode então ser diminuído de acordo com as áreas em que se desenvolve: "Um exemplo perverso desta forma de globalização tem sido o tráfico de escravos por séculos. às vezes. no entanto. relacionados a um discurso subjetivo ". No mercado. descreve seus clientes típicos. resumindo-os essencialmente em três categorias: "Estudantes que devoram autores como Deleuze ou Foucault. um primeiro tòrma da globalização mercantil foi historicamente iniciado pelos comerciantes da Mesopotâmia. Além disso. neste caso.significa entrar no antigo coração do mercado. um exemplo nobre é o intercâmbio de informações científicas entre laboratórios em todo o mundo. Aproximamos os volumes organizados nos bancos com curiosidade: para os textos já conhecidos que podem ser encontrados em uma edição muito antiga. um pequeno exemplo é a venda de objetos exóticos nos mercados "vu cumprà". despertando alguma nostalgia.3. a presença de cidadãos não pertencentes à UE no mercado é interpretada por De Masi como uma das consequências da globalização na troca de bens. Objetos antigos. através de um mecanismo de retorno. para trabalhos empoeirados de autores que não conheciam o grande sucesso. não funcionais. de estilos de vida altos e elitista. e hoje volta.

Alto - contamos o caso de um engenheiro polonês que se adaptou para fazer esses pequenos empregos em Roma. que assumiu um peso considerável em contextos urbanos: é uma economia que as estatísticas apenas registram em uma pequena parte. fora da produção que As lojas da cidade não podem mais vender. empilhadas e desligadas próximos uns dos outros em exposições frequentemente bem conservadas. nas negociações. Neste caso. . motos. Esta é uma série de caixas. em direção à borda do mercado marcado pelos edifícios dos anos sessenta e setenta. Eles são aqueles que. que garantem precisão no trabalho.A verificação do processo vem de um vendedor que pedimos o preço de uma lamecola de mesa que reproduz o estilo art nouveau. Eles podem simbolicamente representar o que Giddens descreve como uma economia informal. Espaços para economia informal Porta Portese também possui uma estrutura permanente e consolidada.. e como encanadores e eletricistas. pequenos espaços fixos foram criados. se desenvolve facilmente dentro dos grupos sociais mais pobres ". preços baixos exigidos. 5. . . pelas características e história que tem. muito em demanda porque ele é tão eficiente em trabalhos de manutenção e renovação. cobertos: as multidões aqui são claramente cola. com o tom firme. e que.4. custa mais de cento e cinquenta euros. ou antigo. um tipo de cliente com um perfil preciso: são os muitos jovens eslavos que observam. esta é a mesma lógica que para outros produtos que não são novos. aviões. que encontram um segundo e circuito de distribuição adicional. contra um preço relativamente baixo não relatado.. porque em preto e subterrâneo. é completado: boa capacidade técnica do trabalhador. muitas vezes são encontrados em muitas casas romanas no trabalho em trabalhos de manutenção dos interiores e fachadas. onde você pode respirar o cheiro metálico das peças de automóvel à venda. talvez entre os mais baixos da capital: às vezes eles são usados ou adquiridos peças com métodos em que. Aqui você pode encontrar. que se apoderou da cidade. estamos falando de pessoas da Europa Oriental que têm um grande impulso para alguma forma de recuperação econômica e integração social. então. As lojas de ferragens que esses trabalhadores encontram aqui na Porta Portese representam um link adicional para este ambiente de trabalho que ocorre sob a superfície. tentam aqui ferramentas de hardware de vários tipos (brocas. de várias origens e tamanhos. somos tão conscientes do fato de que a lâmpada. Também para outros tipos de produtos. O esquema deste trabalho subterrâneo. em. o fulgor agora inflexível que abrange os pisos de algumas dessas oficinas. como no caso de cassetes de vídeo normalmente vendidas em bancas de jornais anexadas a quoticliltni ou periódicos. às vezes de cultura média. avaliam.). como no caso descrito acima. Além dos contadores. mas ainda não obsoletos. equipamentos baratos por causa do remédio. preto. que fala com dificuldade com aqueles que não são do comércio. Aqui estão ferramentas e ferramentas a preços baixos. entre outros. ele brilha (o importante é que eles funcionam). mas um pouco distante do antiquarium.

no entanto. mentalmente e materialmente ajudando-nos a definir os inibidores de pertença e identidades: ao lado dos romanos. em diferentes graus. mas. mas evita qualquer gesto que possa ser interpretado como intrusivo". Reuniões obscenas À medida que continuamos no mercado. um grupo de pessoas eslavas na Praça de São Pedro poderia nos pressionar a pensar sem muitas graxas. queremos indicar a extensão da hipótese a que as interações Goffmannianas não focadas podem levar. que estão aqui. Não que esta nunca seja uma operação simples ou viável. para tocar de distâncias ainda mais próximas que não permitem uma olopação geral dos olhos. em particular.Finalmente. a presença dos chamados russos Porta Portese que vendem produtos alimentícios (caviar) e objetos de vários tipos (imagens sagradas e câmeras. deve notar. a partir da origem étnica. neste caso. gritando ou mal tocando. nos encontramos em contato com uma versão particularmente heterogênea de um IRA as populações urbanas mais indicativas de contextos contemporâneos. nos convence completamente: são pessoas que se mudaram para Roma por muitos anos sem vínculos particulares com a religião católica. não importa . que facilitam ou dificultam para o visitante a compreensão desta paisagem social dos eittius. das quais nenhum. da . É uma mistura de pessoas. as formas de negligência civil em que "todos indicam a outro que tomou nota de sua presença. são extremamente diversificadas. O contexto espacial de uma reunião hipotética em São Pedro pode nos ajudar a colocar mentalmente . de encontros borrados que podem ser experimentados no mercado popular: com este termo. 5. por exemplo). As variáveis envolvidas. falando. ou os eslavos e não-cidadãos da UE que trabalham aqui. os mesmos que podemos encontrar em San Pietro.as pessoas que temos diante de nós. neste mercado. os compradores . circunscritos ao exemplo eslavo. digamos. alguns eslavos para Porta Portese podem nos induzir a hipótese de muitas outras alternativas. além disso. ciganos. o componente eslavo no mercado. pois estamos fora de curiosidade? Aqueles relatados são apenas alguns casos. É assim que a população desses espaços aparece se não nos passemos passivamente a ser transportados pelo movimento. Pelo contrário. através do Ippolito Nievo.dedicados a "uma atividade a ser colocada em tempo livre e que não pressupõe necessariamente a compra ».5. tecem contatos verbais e não verbais do amanhecer às tardes.com razão ou erroneamente. porque a concentração é muito alta e os limites dos limites são muito limitados. turistas italianos e estrangeiros. cruzar. há a sensação distinta de que eles estão perdidos cada vez mais borrados: uma confusa mistura de rostos e linguagens. provavelmente católicos. recorrentes. A impressão básica é que não é mais bom reconstruir as histórias das pessoas que continuam a nos encontrar. no entanto. pelo menos ao nível da percepção mental. ou talvez turistas eslavos que visitam Roma. não esgota aqui. A mistura está desestabilizando aqui. pelas vozes ao nosso redor e paramos para observar os movimentos que são produzidos. seja turistas. em qualquer mercado. ou chegarão há seis meses para trabalhar em preto? Os cidadãos romanos têm efeitos santos.

Toque. mesmo que o desejo de uma pessoa de se comunicar fosse mínimo. também literalmente. mas também o mercado são as áreas urbanas onde a concentração de pessoas. cheiro. somos atraentes. "os viajantes podem ter expedientes defensivos que servem para abolir essa intimidade". extração cultural e social metaforicamente e. durante as primeiras pequenas lutas. normalmente.como eu acordei entre algumas meninas da Porta Portese . como imobilização ou retiro. acerte com cautela a mercadoria que nos fez parar nesse contador. em qualquer caso. sobretudo de visão. com um pequeno escudo protetor e "divisor de trânsito". sendo a multidão quase sempre em movimento: pelo que. no máximo. Desta forma. do motivo .para o qual está nesse momento em Roma. Mesmo que você não tenha comprado nada. de interação. lentamente. avança com mais facilidade. observa o sbi¬gottiti. para apontar as negociações em andamento entre aqueles que visam o negócio e quem propõe os bens. sobre as coisas que está carregando e. verifique rapidamente que a mão na nossa mochila não era maliciosa: algumas das muitas trocas não-verbais no mercado são repetidas e mudam continuamente. por exemplo . uma forma menos bloqueada. Mesmo as palavras de desculpa que trouxemos. . mesmo que seja mínima. estão ligados à condição estática em que estamos localizados.para atravessar pessoas carregando a mochila ou o saco na frente dele e não nos ombros. provenientes de fora do mercado. entre as bancas de mercado são adicionados outros. audição. logo transformado em simples expressões faciais ou. Se nas técnicas de proteção de transporte público. seriam classificados como relações espaciais íntimas» 9: espaços por esses meios. «Os ônibus de metro e lotados podem forçar os estrangeiros a entrar em relacionamentos que. da semiologia do espaço introduzida pelo Hall.entre as mil possibili . as pessoas que caminham no mercado mantêm o que foram definidos como distâncias íntimas ou. bloqueada. em algumas sílabas. mas sem dar muita atenção a um cavalheiro que. para o primeiro caso. ao mesmo tempo. onde os mundos são diferente para a nacionalidade. aqui. recorrendo a uma forma explícita de negociação com o vendedor. ao lado de com os mesmos truques mencionados. distâncias pessoais. como escreve Hall. Próxima do mercado Na Porta Portese. 5.condição social e profissional. que muitas vezes só têm a ver com a percepção sensorial. Como mencionamos. o exemplo do transporte público que apresenta alguma relevância para os padrões de comportamento detectados entre os banquetes. O antropólogo refere. ninguém pode ser chamado de qualquer forma. No entanto. ajudou a enriquecer a vasta amostra de linguagens não-verbais estabelecidas girando entre as mesas. aqui não poderíamos evitar essas formas pré-culturais. Do ponto de vista das proxêmicas. você tem um controle mais contínuo sobre você. pelo menos. a dois passos de distância de nós. perdemos seu peso comunicativo e tomamos. para se pronunciar no início do nosso passeio. perca cinquenta euros para o jogo de três cartas. fisiológicas de encontro.6.

sentando-se perto ou de cócoras. Bens e quase bens Algumas áreas da Porta Portese são afetadas por um exagero do mercado como um sistema de estruturação e vendas e um material que desmorona. "bordadores" de especialistas em henna e tarot: a imagem de Marraquexe retorna aos olhos para a relação direta das pessoas com o chão. porque o banquete é o saco que os carregou. O jogo ou regra da simulação toca seu pico nesta área de Porta Portese: o que é oferecido está claramente fora de qualquer circuito de vendas. não há mais nenhuma divisão mercadoria: sob o sol forte. já que "os ciganos mantiveram durante séculos as estratégias mais complexas do teatro da marginalidade". todos os dias e Ele ocupou a cidade com sua chamada descarada. da oralidade. mais dionisíaco do que em outros lugares: parece ver o Faú da religião romana arcaica. uma vez abertas durante a semana. 5. componentes elétricos empoeirados. o vendedor. com o cheiro de asfalto superaquecido e para esse sol romano já não protegido de alguma capa. e. Não há mais o banquete coberto com um pano. torneiras. descrito por Dumézil. embora esse seja o lugar da história. Deve notar. que essas formas de comércio não são exclusivas para os romanichéis: em outras áreas descentralizadas do mercado onde a cidade emerge do desbaste de barracas. é quase sempre roubado. Sapatos muito usados. especialmente. garantem que toda a área do mercado seja reabsorvida para a vida e o trânsito da cidade de tijolos. do encontro com os surpreendentes comedores de fogo e cobras ou. pequenas varandas das cozinhas e abaixo. em que até mesmo os bens empilhados quase sempre parecem perder sua última qualidade. a relação entre o superlotação das casas proletárias francesas e o aparecimento delas de patologias físicas e sociais reais. os condomínios dos anos sessenta e setenta são símbolos da urbanização ocidental: barreiras ligeiramente baixas. e um número indeterminável de bebês ruffled. mesmo que não seja um mercado. Cd rom (realmente rom aqui!) Com programas de PC queimados.mesmo aqui quase todos fechados aos domingos . no piso térreo. A praça Djemaa el-Fna de Marrakech volta à mente. os sinais das lojas abaixadas que. ou aqueles que têm de vender qualquer coisa em tudo. que está localizado no souk. diria. é relatado na pesquisa conduzida pelo Chombart de Lauwe que analisou no final dos anos cinquenta. aliás. O sistema do mercado nesta área é mais. o movimento incessante e o volume de negócios na grande cena do mercado significam que os riscos de desenvolver o que Hall define o esgoto comportamental caem consideravelmente: o que.7. mas é oferecido a algum preço. tudo por um euro !! um rapaz de Roma responde a uma senhora que havia dado algo: cada peça desta mercadoria ou mercadoria que ainda pretende ser tem agora um valor único e simbólico. sob as arcadas em frente às lojas . no máximo. empilhados até aqui e isso foi simplesmente aberto. sobrecarregado. que invadiu o doméstico. o de ser vendável. pelo contrário. em contato direto com o asfalto: todos os objetos estão ao nível do Terra. discos de vinil antigos um pouco fora do caso.O dinamismo. e não há mais um vendedor que vagueie em torno de seus bens em exibição. Tudo. sacos de itens esvaziou o asfalto e. É o território cigana. Estes pequenos quadrados são fechados por alguns banquetes que atuam como uma fronteira entre a área cigana e o mercado mais consolidado: mesmo atrás deles.aconteceram encontrar em mercadorias que parecem ter sido poupadas para fora dos sótãos da casa: não .

por exemplo. então nós temos o poster para uma soma menor do que o esperado.é emblemática. uma intenção mais ou menos codificada entre as pessoas envolvidas na troca. deixando apenas papel e desperdício: nada dentro garante um equilíbrio entre demanda e oferta .de que tipo de vida elas virão? . como aconteceu com nós: compramos o cartaz de um filme antigo e a conversa vai do cinema para a política nacional. étnico e de luxo) até ficção extrema do objeto roubado.eles apresentam mini-exposições com a atitude daqueles que precisam reabastecer um orçamento familiar que provavelmente não é cor-de-rosa. em muitos casos. os vendedores e envolve os próprios objetos: às vezes essas simular qualidades que não possuem (o cheiro antigo-étnico. duas caixas de música um pouco "pobre". um par de óculos antigos. que. mas certamente eles são apresentados com um espírito semelhante. Arquitetura de gestos e palavras O relacionamento flutuante que as coisas têm com o valor monetário é o que mais salta para os olhos virando pelas ruas e as mesas de Porta Portese. aqueles que visam o evento especial com os caminhos dos grandes varejistas. quem tem que vender algo a qualquer custo. que apontam e perdem sistematicamente. o mercado parece ser o local urbano para a negociação verbal e gestual. parece completamente irreal com o dinheiro: as últimas são as pessoas que participam. e termina no dia. por exemplo. A simulação é uma atitude técnica. mas certamente dá origem a construções sociais de proporções diferentes: não é de outra forma um caso se alguns vestígios da forma social original do mercado permanecerem dentro dos novos espaços comerciais. atinge importantes picos de troca que. como já vimos. que começa com os atores da cena. da economia informal. Algumas senhoras de cabelos grisalhos. como grandes centros comerciais ou OUTLETS. novamente. de fora. a falta recorrente do preço nos produtos à venda . escapam do Statia Mie. como eles disseram. ou aqueles que vendem algo apenas para estar no meio de ir e vir de mil pessoas: um boné de beisebol. que geralmente não dá origem a construções permanentes. mas estão prontos para se retrair completamente ou em parte. as próximas eleições: pague o que compramos parece tornar-se um fato marginal. dado que recebemos uma mudança errada. O mercado Porta Portese está sempre lotado: talvez o poder atraente que não cessa de exercer derive da promessa que oferece às pessoas tanto comprar itens de forma negociável . tem um relacionamento que.são objetos roubados. 5. colocar um pouco em massa. materialmente arquitetônicas.se não. cinquenta notas de euro em torno de um minuto. uma mercadoria semelhante. que. o jogo de três cartas. mesmo que se adote no lado econômico. Do lado daqueles que vendem há aqueles que esboçam um preço. com combinações aleatórias. Acontece que o aspecto interativo e comunicativo. aparentemente sem bater uma pálpebra. com um tom e roupas cansadas . embora não seja mais uma mercadoria vendável.8. visa pelo menos ser algo que se assemelha a você. Porta Portese é um evento que nasce todos os domingos. enraizada. Além do último caso extremo.

desde a alfândega. na cidade construída: o mercado que Como um organismo dinâmico assume voluntariamente a forma de um labirinto. de um papel profissional mais ou menos formalizado daqueles que materialmente estabelecem o mercado. em que a marginalidade dos atores e objetos descritos acima. acordos ou discussões. menos. Pelo contrário. Os pequenos clientes de hardware Slavic). pelo fato de o chegar com ou sem expectativas e. do estudo de caso aqui apresentado. de Porta Portese ao trabalho de ligandos para um território que ninguém planejou organicamente. o significado do processo que qualquer um que atravessa este mercado pode experimentar. pelo contrário: não é tanto para perder. até certo ponto. incluindo algumas formas desviantes. para fazer experiências no espaço de algum tipo. o mercado é o ato de identidade para O indivíduo. por exemplo. Perder-se aqui não significa perder-se em uma espacialidade anônima. para roupas). como aludimos ao concordar com a simbologia estratificada que o único nome de Porta Portese implica. Um contexto urbano como esse. fazer o negócio. onde o que na cidade geralmente existe apenas esporadicamente. facilita a figura espacial e social do interstício. sobre as regras e os códigos de conduta adquiridos lá. mas também. da qual a cidade também desempenha um papel.] não ocorre no vácuo. para saber (sim): também neste sentido. de uma mente local. do desvio dos códigos diários e já mapeado de seus próprios caminhos na cidade. para o consumo de elite do coletor. mesmo uma grande parte do comércio ordinário a preços de mercado (por exemplo. tem visto o desenvolvimento. como é para o mercado de segunda mão. diriamos. . em certo sentido. espalhados entre pequenas lojas e mercados de pulgas coexiste aqui com uma camada mais compacta de barracas dedicadas ao comércio de roupas mais comuns e utensílios domésticos. confirma o fato de que "a construção da identidade [. O mercado romano pode ser assimilado a um desses habitats informais da metrópole ocidental mencionados por Vattimo25. portanto. Hoje. certamente para a cidade. mas em um contexto social e espacial preciso. Porta Portese aparece como um lugar que teria sido exterminado em Roma. muitas vezes é sinônimo de uma forte identidade socioambiental. escaparam do controle da economia. experimentar formas de interação soltas. acima de tudo. esses espaços para os bens trouxeram particular. pelo menos ao nível da percepção ambiental. possivelmente para o grupo. quanto para experimentar. mas também para o intercâmbio de produtos fora dos clássicos canais de vendas da cidade (cf. mais ou menos percebido e enraizado. em qualquer caso. do governo urbano e uma cidade física consolidada. ao nascer dentro da cidade? Nascido como um local de trabalho fora do habitual. por regras urbanas.quanto. dentro dele. com sua própria origem social e cultural.. o significado específico da afiliação étnica ou. A possibilidade oferecida aos domingos e que é provavelmente em si mesma um motivo de atração é a de "manipular nosso entorno". para o tráfico de bens roubados. com os símbolos que são conectado: no termo identidade. é concorrente mais geral.. mas que está organizado para começar de novo.

mas sim em uma pequena arquitetura previsível de gestos e palavras. ou seja."encontrar uma coisa inesperada e importante enquanto procura por outra »- necessidades.Poderíamos dizer que o mercado do lugar apresenta em um concentrado e acentuado os caracteres serendipianos dos contextos urbanos. A tentativa que fazemos ao percorrer o mercado é na verdade a de nos orientar não tanto em uma arquitetura de pedra. as características intrínsecas e fundamentais do mercado como lugar da cidade. diversidade e acessibilidade. . se é verdade que a experiência por trás dessa expressão . subsistência.