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Prolegómenos para el estudio filosófico del derecho.

El estudio filosófico de las realidades humanas siempre emprende una búsqueda de respuestas
profundas a la experiencia humana y a la realidad humana a la que somos arrojados en el mundo
del ser (Heidegger) o al mundo de la vida humana (Nietchze). Esto nos indica un camino propio
del filosofar humano una búsqueda constante y creciente de la comprensión humana de su ser
en el mundo de su vida y su muerte (Marcel).
La historia de las ideas filosóficas nos permite encontrar que en mundo del pensamiento
se han buscado respuestas a los grandes problemas de la propia existencia humana, llamemos a
estas problemáticas profundas como problemas existenciales.
El ideario filosófico de estos problemas humanos busca revelar a los hombres una
posible respuesta que otorgue un sentido al ser y estar en el mundo, de tal manera que la persona
humana asuma radicalmente su acto de vivir este mundo.
Los problemas de la existencia humana pueden ser definidos por medio de las preguntas de la
propia existencia, todos los hombres siempre preguntamos:
¿Qué es el hombre?
¿Quién soy yo?
¿Existe un principio del universo?
¿Hay trascendencia en la materia?
¿Qué es la materia?
¿Qué es eso que llamamos Dios?
¿Qué es la muerte?

La tradición filosófica occidental ha sistematizado las grandes preguntas o los grandes


problemas del hombre en las siguientes preguntas:
¿Qué es el hombre?; ¿Qué es el mundo?; ¿Qué es Dios? ¿Por qué existe algo en vez de nada?

Los problemas existencias generan un tipo de respuesta a nivel mítico y puramente racional, sin
que suponga un desprecio negativo al mito y su significado profundo para responder a las
grandes preguntar de la existencia humana, llamemos filosófico a ese intento de dar una respuesta
a esas preguntas existencias profundas sin usar el mito o la revelación religiosa.

El tipo de filosofía que emerge para intentar dar una respuesta profunda y radical, a este tipo de
respuestas se caracterizará sobre todo por ser una profunda abstracción del sujeto limitado por
el tiempo y espacio determinado, no sin decir que sus respuestas vendrán influenciadas por el
lugar y el espacio donde se encuentra diremos que los filósofos cuando reflexionan entorna a
este nivel de problemáticas humanas existencias profundas, dan respuestas que pueden ser
universables, es decir, respuestas que pueden servir de base a la existencia de todo ser humana
con independencia del contexto concreto que le toque vivir o en que le corresponda desenvolver
su vida.

La filosofía en este nivel, la llamaremos filosofía de lo universable, por ser estos problemas
relativos a la condición humana, en cuanto abocada al mundo del ser

Apatir de estas bases podemos decir que la búsqueda generará un conjunto de posturas diversas
para responder a estos problemas existencias profundos, estas posturas, para efectos académicos
las podemos expresar con las siguientes materias filosóficas, que aunque suponen dar una
respuesta unitaria a toda la problemática humana nos permites distinguir los campos de estudio
de la problemática humana existencia profunda en su conjunto.
Cuando preguntamos ¿Qué es eso que llamamos ser?, la respuesta filosófica la dará una materia
que denominaremos ONTOLOGÍA O METAFÍSICA
Cuando preguntamos que es el hombre, Antropología filosófica
Que es el mundo Cosmología filosófica general
Que es Dios Teología natural general
Que es el bien y la felicidad Ética general

Pero además de estos problemas humanos, encontramos problemas concretos y culturales muy
específicos, que es donde la existencia humana se desenvuelve, problemas singularizados, que
también buscan una respuesta ante los mismos, estos problemas también son abordados por la
filosofía, pero aquí la respuesta que intentan dar son una respuesta menos universable, sino
mayormente particulable, a un contexto histórico y cultural de desenvolmiento del sujeto.

Llamemos a esta forma de abordar temáticas concretas filosofía general especial.

Hay autores que intentarán dar una respuesta en conjunto que incluya la relación de problemas
universables y generales, llamemos a estos modelos de abordar estas temáticas como una filosofía
universable general especial.
Este tipo de modelos teorícos pretenden dar una respuesta a las grandes interrogantes del
hombre, pero también a la pregunta de ese hombre frente a sus problemas concretos de su
cultura y su vida.
Así tendríamos tres formas o perpectivas filosóficas complementarias, cuya finalidad es dar una
respuesta a las interrogantes del mundo de la vida:

Filosofía universable
Filosofía general- especial
Filosofía universable- general especial.

Cuando nos preguntamos que es en sí el derecho hacemos una filosofía universable


Cuando nos preguntamos que es el derecho en esta cultura y en este momento histórico y que
problemas suscitan este tipo de concepción jurídica en los problemas del hoy y como podríamos
resolverlos, haces una filosofía jurídica general- especial, filosofía constitucional mexicana

Cuando nuestro modelo filosófico, intenta dar una respuesta que relacione los grandes
problemas de la existencia humana, con los problemas concretos de nuestra realidad circundante,
hacer una filosofía del derecho universable- general especial.