You are on page 1of 4

FLACSO - Ecuador

CURSO: Antropología Política

PROFESORA: Dra. Carmen Martínez

HORARIO: Lunes y Miércoles de 17H00 A 20H00

1. OBJETIVOS

En este curso discutiremos una serie de lecturas antropológicas que representan nuevas
formas de estudiar la política desde la antropología. Por lo tanto, no realizaremos una revisión
de la historia de la antropología política. La política se entenderá en este curso de forma
amplia como relaciones de dominación y resistencia, tal como se ha trabajado en la disciplina,
y no de forma restringida como estudio de partidos, elecciones etc. El curso se estructura a
través de grandes temas como la política de escribir antropología, estudios de inestabilidad y
crisis, antropología política de la globalización, antropología del estado, antropología de las
élites, identidades y política, racismo, y religión y política. El curso será un seminario con
metodología participativa donde la actividad central será la discusión de los textos a través de
presentaciones de estudiantes y discusión abierta.

2. CONTENIDOS

17/3

Entrega del sílabo e introducción al curso

19/3

Políticas del quehacer antropológico

-Adam Kuper. 1973. Antropología y colonialismo. En Antropología y antropólogos: La escuela


británica. Fondo de Cultura Económica.

-Gustavo Lins Ribeiro y Arturo Escobar. 2006. Introduction. World Anthropologies. Disciplinary
Transformations Within Systems of Power.

24/3

Etnografías políticas y crisis

-Carol Greenhouse. 2002. Altered States, Altered Lives. In Ethnography in Unstable Places.
-Nancy Ries. 2002. Honest Bandits and Warped People: Russian Narratives about Money,
Corruption and Moral Decay.

26/3

Etnografía política y globalización

-Daniel Mato. 2004. Actores globales, redes transnacionales, y actores locales en la producción
de representaciones de ideas de sociedad civil.

-Gustavo Lins Ribeiro. La globalización popular: el sistema mundial no hegemónico.

31/3

Globalización y crisis

-Ricardo Macip. 2005. Semos un país de peones: Café, crisis y el estado neoliberal en el centro
de Veracruz.

-Introducción

-Capítulo IV. Todos somos hermanos cafetaleros.

-Capítulo V. No se puede uno portar como entre gentes.

2/4

Etnografías del estado

-Philip Abrams. 1988. Notes on the difficulty of studying the state.

-Philip Corrigan and Derek Sayer. 1985. Introduction. The Great Arch: English State Formation
as Cultural Revolution.

7/4

-Fernando Coronil. El estado mágico.

-Introducción: El estado mágico y el occidentalismo.

-Las guerras de los motores: las máquinas del progreso.

9/4

Etnografías en los márgenes del estado

-Veena Das y Deborah Poole. 2004. The State and its Margins: Comparative Ethnographies.”

-Deborah Poole. 2004. Between Threat and Guarantee: Justice and Community in the Margins
of the Peruvian State.

(Se recogen preguntas para el primer ensayo)

14/4

Se entega el primer ensayo

16/4
Antropología de las élites

-Chris Shore. 2002. Towards an Anthropology of Elites.

-Larissa Adler Lomnitz y Mari Sol Pérez Lizaur. “Los orígenes de la burguesía industrial en
México. El caso de una familia de la ciudad de México.”

21/4

Elites y racismo

-Carmen Martínez. 2006. Race, Maternalism, and Community Development.

-Lydia Andrés. 2008. Racismo en colegios de la élite.

23/4

Etnografía política de los intelectuales

-Kate Crehan. 2004. Los intelectuales y la producción de la cultura. En Gramsci, cultura, y


antropología.

-Carmen Martínez. 2007. De militantes, religiosos, tecnócratas y otros investigadores: la


antropología ecuatoriana y el estudio de lo indígena desde la década de los setenta.

28/4

Religión y política

-Susana Andrade. 2005. El despertar político de los indígenas evangélicos en el Ecuador.

-Barry Lyons. 2007. Awakening and Resistance: Liberation Theology, Land Reform, and the
Indigneous Movement in Central Ecuador.

30/4

Identidades

-Peter Wade. 2005. Rethinking Mestizaje: Ideology and Lived Experience.

-Aída Hernández. 2001. De La otra frontera: identidades múltiples en el Chiapas post-colonial.

-“Doña Luz: entre la ecología y los derechos de las mujeres.”

-“Los agricultores orgánicos: el catolicismo agroecológico y la invención de las tradiciones.”

5/5

Repensando la antropología política

-Mesa redonda sobre los temas del curso.

-Se recogen las preguntas para el segundo ensayo.

12/5

-Se entrega el segundo ensayo.


3. METODOLOGÍA

Los estudiantes leerán con anterioridad los textos requeridos cada día. Esto es muy importante
ya que se trata de un seminario basado en la discusión colectiva de los textos. Cada día uno o
dos estudiantes serán responsables de presentar los textos al resto de la clase. Seguirá una
discusión colectiva.

4. EVALUACIÓN

La evaluación del curso se basará en los siguientes parámetros:

Estudiantes de maestría:

-Participación en clase discutiendo los textos del día: 10 % de la nota

-Presentación: 20 % de la nota

-Primer ensayo: 35 %

-Segundo ensayo: 35 %

Los ensayos responderán preguntas sobre las lecturas.

Estudiantes de doctorado:

-Participación: 10 %

-Presentación: 20 %

-Trabajo de investigación final enfocado en los temas discutidos en clase: 70 %