Sociedades Bíblicas Unidas

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 Secciones de la presentación

Introducción sobre las Sociedades Bíblicas Unidas.

Introducción sobre la traducción Reina-Valera.

El proyecto Reina Valera Contemporánea.

 Sociedades Bíblicas Unidas
¿Quiénes somos?
Somos una fraternidad de Sociedades Bíblicas nacionales
dedicadas a poner la Palabra de Dios a disposición de todas
las personas, realizando la siguientes tareas:

• Escrituras en traducciones contemporáneas

en docenas de idiomas.
• Escrituras en cientos de idiomas para personas
que nunca antes recibieron la Biblia.
• Escrituras en audio y video.
• Escrituras en Braille.
• Biblias de estudio.
• Escrituras en medios electrónicos, CD-ROM,
Internet y DVD.
 Sociedades Bíblicas Unidas
¿Quiénes somos?

Con una tradición de más de 200 años, las Sociedades

Bíblicas Unidas sirven con la Palabra a cientos de millones
de personas alrededor del mundo cada año.

Nuestra misión es bien clara: que la Palabra de Dios esté

disponible y sea relevante a nuestro cambiante mundo. Para
esto, las Sociedades Bíblicas nacionales trabajan juntas a
través de una fraternidad mundial: Sociedades Bíblicas
Unidas.
Reina-Valera
 Trasfondo histórico
En 1569, Casiodoro de Reina legó al mundo de habla
castellana una joya del Siglo de Oro español: La primera
traducción de la Biblia al castellano, partiendo de los idiomas
originales.

Se llegó a conocer como la “Biblia del Oso” pues la tapa

presentaba la imagen de un oso comiendo miel de un panal,
que era el sello distintivo del impresor. Cuarenta años
después, en 1602, Cipriano de Valera realizó la primera
revisión de dicha traducción; y aunque en los siguientes años
se la conoció como la “Biblia de Valera”, con el tiempo se
impuso como la “Reina-Valera”, merecido tributo a quienes
fueron el traductor y el primer revisor de esta hermosa
versión.
 Trasfondo histórico
Con el paso de los siglos, la Reina-Valera ha sido
objeto de continuas revisiones, tales como:

1708 (NT)
1869 (revisión de

1806 (NT; con la de 1862, a la
cambios que se le
ortográficos en agregaron
1813 y 1817) referencias)

1832 (NT)
1874

1850 («tomando
1877
como base a Felipe
1883 (los Salmos
Scío, a Valera, el son de la versión
hebreo y el griego, de Pratt; Isaías es
la Versión la traducción de
Americana y la Luis Usoz del Río)
francesa de
1890
Martín»)
1905 (AT)

1858 (NT)
1909

1861
1960

1862
1995

1865

1866
 Trasfondo histórico

Las más reconocidas hoy son la de 1909 y la de 1960,

realizadas hace ya cien y cincuenta años, respectivamente.

Una pregunta que surge ante tantas revisiones: ¿por qué se

realizan?

La respuesta es clara y simple: la lengua es un ente vivo y

está en un constante proceso de cambio. Lo que ayer pudo
comunicar apropiadamente, hoy puede ser poco inteligible.
 Trasfondo histórico
Es un hecho innegable que la lengua castellana se ha ido
distanciando notablemente del español que se habla en
España. Palabras y usos que en el español peninsular son de
práctica habitual, en nuestra América Latina son considerados
arcaísmos y, en muchos casos, se tornaron incomprensibles
para muchos de nuestros compatriotas.

Por tal razón, muchos lectores de la Reina-Valera han mostrado

interés en una nueva revisión que conservara la riqueza de la
Reina-Valera pero que presentara un lenguaje más acorde con
nuestras realidades latinoamericanas. Es decir, una nueva
revisión que, sin perder el «sabor» de la Reina-Valera, utilice
un lenguaje más cercano al hablado en nuestros países.
 Trasfondo histórico

Las Sociedades Bíblicas Unidas, en su deseo de responder

a las demandas de los diferentes lectores de la Biblia, ha
tomado en serio estas solicitudes y ha iniciado una nueva
revisión del texto de Reina y Valera, que, sin alejarse de la
versión clásica, pueda leerse y disfrutarse con el mismo
placer y la misma devoción que la traducción y revisión de
hace más de cuatro siglos.
 Trasfondo histórico

El proyecto lleva más de dieciséis años de cuidadoso

estudio. Se han realizado múltiples investigaciones en las
que los líderes de las iglesias han confirmado la necesidad
de una revisión que use el castellano de América Latina.

La Reina Valera Contemporánea (RVC) se guía por las

mismas normas de calidad académica, profesionalismo
y respeto por la Palabra de Dios que han caracterizado a
las traducciones que SBU han hecho durante los últimos
doscientos años.
 Criterios editoriales
Cambios de orden sintáctico

Las lenguas semíticas responden a un orden sintáctico diferente

del orden propio del idioma español.

Por ejemplo, la estructura sintáctica del hebreo es:

V(erbo)-S(ujeto)-O(bjeto)

La estructura sintáctica del español es:

S(ujeto)-V(erbo)-O(bjeto)

En la RVC se ha respetado el orden sintáctico del español a fin de

lograr que su lectura sea más fluida y natural.
 Criterios editoriales

Cambios de orden sintáctico

Esto nos permite cambiar el estilo de la revisión cada vez que

un texto bíblico suene arcaico y, consecuentemente, dificulte su
lectura fluída y natural.

Por ejemplo, notemos la diferencia en una frase de Gálatas 2.10:

RVR60 RVC

“con diligencia hacer” “hacer con diligencia”

 Génesis 3.14-15
RVR60
14 Y Jehová Dios dijo a la
serpiente: Por cuanto esto
hiciste, maldita serás entre todas
las bestias y entre todos los
animales del campo; sobre tu
pecho andarás, y polvo comerás
todos los días de tu vida. 15 Y pondré
enemistad entre ti y la mujer, y
entre tu simiente y la simiente
suya; ésta te herirá en la cabeza, y
tú le herirás en el calcañar.
RVC
14 Dios el Señor dijo entonces
a la serpiente: «Por esto que
has hecho, ¡maldita seas
entre todas las bestias y entre
todos los animales del campo!
¡Te arrastrarás sobre tu vientre,
y polvo comerás todos los días
de tu vida! 15 Yo pondré
enemistad entre la mujer y tú,
y entre su descendencia y tu
descendencia; ella te herirá en
la cabeza, y tú la herirás en el
talón.»
 Criterios editoriales
Actualización del texto de la Reina-Valera

Cuando alguna palabra haya caído en desuso o sea considerada

arcaica y cuando la relación gramatical de género y número debe
corregirse. Veamos los siguientes ejemplos:

Juan: 1.9-14

1 Corintios: 13.8-11
 Juan 1.9-14
RVR60
9Aquella
luz verdadera, que alumbra
a todo hombre, venía a este mundo.
10 En el mundo estaba, y el mundo
por él fue hecho; pero el mundo no
le conoció. 11 A lo suyo vino, y los
suyos no le recibieron. 12 Mas a
todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad
de ser hechos hijos de Dios; 13 los
cuales no son engendrados de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de
voluntad de varón, sino de Dios.
14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y
habitó entre nosotros (y vimos su
gloria, gloria como del unigénito del
Padre), lleno de gracia y de verdad.
RVC
9El que era la luz verdadera,
el que alumbra a todo hombre,
venía a este mundo.
10En el mundo estaba,
y el mundo fue hecho por él;
pero el mundo no lo conoció.
11Él vino a lo suyo,
pero los suyos no lo recibieron.
12Pero a todos los que lo recibieron,
a los que creen en su nombre,
les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
13los cuales no son engendrados de sangre,
ni de voluntad de carne,
ni de voluntad de varón,
sino de Dios.
14Y aquel Verbo fue hecho carne,
y habitó entre nosotros
(y vimos su gloria, la gloria que
corresponde al unigénito del Padre),
lleno de gracia y de verdad.
 1 Corintios 13.8-11
RVR60
8Elamor nunca deja de
ser; pero las profecías se acabarán,
y cesarán las lenguas, y la
ciencia acabará. 9 Porque en
parte conocemos, y en parte
profetizamos;
10mas cuando venga lo perfecto,
entonces lo que es en parte se
acabará. 11 Cuando yo era niño,
hablaba como niño, pensaba
como niño, juzgaba como niño;
mas cuando ya fui hombre, dejé
lo que era de niño
RVC
8Elamor jamás dejará de existir.
En cambio, las profecías se
acabarán, las lenguas dejarán de
hablarse, y el conocimiento
llegará a su fin. 9 Y es que solo
conocemos y profetizamos de
manera imperfecta, 10 pero
cuando venga lo perfecto, lo que es
imperfecto se acabará. 11 Cuando
yo era niño, mi manera de hablar
y de pensar y razonar era la de
un niño; pero cuando llegué a ser
hombre, dejé atrás las
cuestiones típicas de un niño.
 Isaías 1.2-4
RVR60 RVC
2 2 Así dice el Señor: «Ustedes,
Oíd, cielos, y escucha tú,
tierra; porque habla Jehová: los cielos, ¡oigan! Y tú, tierra,
Crié hijos, y los engrandecí, ¡escucha! Hijos crié, y los vi
y ellos se rebelaron contra mí. crecer; pero ellos pecaron contra
3 El buey conoce a su dueño, mí. 3 El buey conoce a su dueño,
y el asno el pesebre de su señor; y el asno conoce el pesebre de
Israel no entiende, mi pueblo no su amo, pero Israel no entiende;
tiene conocimiento. ¡mi pueblo no tiene entendimiento!
4 ¡Oh gente pecadora, pueblo 4 ¡Ay, gente pecadora,

cargado de maldad, generación pueblo bajo el peso de la maldad!

de malignos, hijos depravados!
Dejaron a Jehová, provocaron
a ira al Santo de Israel, se
volvieron atrás.
¡Ay, simiente de malvados, hijos
corrompidos que han abandonado
al Señor! Han provocado la ira del
Santo de Israel; ¡le han dado la
espalda!
 Criterios editoriales

Algunos textos son difíciles de comprender. Con la

Reina Valera Contemporánea se buscó hacerlos más
comprensibles.

Veamos el siguiente ejemplo:

Isaías: 10.1-3
 Isaías 10.1-3
RVR60
1¡Ay de los que dictan leyes
injustas, y prescriben tiranía,
2 para apartar del juicio a los
pobres, y para quitar el derecho
a los afligidos de mi pueblo;
para despojar a las viudas, y
robar a los huérfanos! 3¿Y qué
haréis en el día del castigo?
¿A quién os acogeréis para
que os ayude, cuando venga
de lejos el asolamiento? ¿En
dónde dejaréis vuestra gloria?
RVC
1¡Ay de los que dictan leyes
injustas y emiten decretos
opresivos! 2 Con ellos
evitan la defensa de los
pobres, y les niegan la
justicia a los afligidos de mi
pueblo; despojan a las viudas
y les roban a los huérfanos!
3 ¿Y qué van a hacer en el día
del castigo? Y cuando venga
de lejos la destrucción, ¿a
quién recurrirán para que les
ayude? ¿En dónde dejarán
sus riquezas?
 Criterios editoriales

Hay palabras que merecen una cuidadosa revisión,

especialmente aquellas que pueden llevarnos por un
camino erróneo a la hora de la interpretación.

En el caso de la palabra griega anthropos, palabra que

puede traducirse como «hombre» pero que conlleva un
sentido más amplio y general, se tradujo, por ejemplo, de
la siguiente manera:
 Juan 1.4

RVR60 RVC

En él estaba la vida, y la En él estaba la vida, y la

vida era la luz de vida era la luz de
los hombres. la humanidad.
 1 Corintios 7.1-2
RV60
En cuanto a las cosas de
que me escribisteis, bueno
le sería al hombre no tocar
mujer; pero a causa de las
fornicaciones, cada uno tenga
su propia mujer, y cada una
tenga su propio marido.
RVC
En cuanto a los temas de
que ustedes me escribieron,
lo mejor para hombres
y mujeres sería no tener
relaciones sexuales, pero
por causa de la inmoralidad
sexual, cada hombre debe
tener su propia esposa y cada
mujer su propio esposo.
 Criterios editoriales
Onomástica
Siguiendo la onomástica ya aprobada por Sociedades Bíblicas
Unidas para sus traducciones y versiones, los nombres propios
de personajes Bíblicos se han actualizado al castellano moderno
de América Latina.
Génesis 5.12
RVR60 RVC

Mahalaleel Malalel
 Criterios editoriales
Referencias al pie de página del “Texto crítico”

El Textus receptus es la labor del erudito Erasmo de Rotterdam,

quien reunió los diversos manuscritos en griego disponibles en
su época y, en 1516, publicó el primer Nuevo Testamento en
Griego. El Textus receptus fue usado por Casiodoro de Reina
como base textual para su traducción en 1569.

En el siglo XXI, tenemos el Texto crítico , que se ha logrado a

partir de más de 3000 manuscritos griegos, los cuales, en su
mayoría, son mucho más antiguos y de mejor calidad que
aquellos que Erasmo conoció.
 Criterios editoriales

Referencias al pie de página del “Texto crítico”

Un número importante de textos en la RVR60 contienen palabras
y expresiones que no se encuentran en los manuscritos más
antiguos. En la nueva RVC, se indicará claramente qué textos
no se encuentran en los manuscritos más antiguos, aunque sin
excluirlos de la Biblia.

En la mayoría de los casos, las partes del texto que sólo figuran
en los manuscritos más tardíos aparecerán entre corchetes. Además
de los corchetes, se colocará una nota explicativa al pie de página.
Ejemplo de referencias al pie de página del “Texto crítico”

Mateo: 6.13

No nos metas en tentación,

sino líbranos del mal.
[Porque tuyo es el reino,
el poder, y la gloria,
por todos los siglos. Amén].
Nota: El texto entre corchetes se
halla sólo en manuscritos tardíos.
Ejemplo de referencias al pie de página del “Texto crítico”

1 Juan: 5.7-8

7 Porque tres son los que dan

testimonio [en el cielo: el Padre,
el Verbo y el Espíritu Santo; y
estos tres son uno. 8 Y tres son
los que dan testimonio en la tierra]:
el Espíritu, el agua y la sangre; y
estos tres concuerdan.

Nota: El texto entre corchetes se

halla sólo en manuscritos tardíos.
 Criterios editoriales
Cambios en el texto tradicional de la Reina-Valera
¿Qué entiende la mayoría de la gente, especialmente
los que no crecieron con la RV, cuando lee o escucha
Eclesiastés 12.5?
cuando también temerán de lo que es alto, y
habrá terrores en el camino; y florecerá el
almendro, y la langosta será una carga, y se
perderá el apetito; porque el hombre va a su
morada eterna, y los endechadores andarán
alrededor por las calles.
Además de las varias expresiones o giros antiguos,
¿qué significa “langosta”, “endechadores” o “endecha”?
 Criterios editoriales
Cambios en el texto tradicional de la Reina-Valera
¿Qué entiende la mayoría de la gente, especialmente
los que no crecieron con la RV, cuando lee o escucha
Jeremías 47.5 ?

Gaza fue rapada, Ascalón ha perecido, y el

resto de su valle; ¿hasta cuándo te sajarás?

Además de las varias expresiones o giros antiguos,

¿qué significa “rapada”, o “sajaras”?
 Criterios editoriales
Cambios en el texto tradicional de la Reina-Valera

Solo en Jeremías hay una importante lista de términos

antiguos que ya no se usan y que la mayoría de la gente
ni siquiera entiende:
Coyundas Pavés
Prevaricar Plañir
Uncir Infatuar
Calcañar Medroso
Bufido
 Atributos
Uso de un español clásico y
moderno
Vocabulario actualizado
Notas al pie de página con
referencias al “Texto crítico”
Beneficios
La poesía y narrativa del texto
provee el lenguaje idóneo para
preparar sermones y prédicas en el
culto y servicio en las iglesias.
El vocabulario usado en el texto
provee una clara comprensión de los
pasajes bíblicos que resultan
confusos y difíciles de comprender.
Se han respetado las lecturas tanto
de Reina como de Valera basadas en
el Textus receptus, aunque
señalando en notas al pie las
diferencias más notables entre este
texto y los manuscritos hoy día
reconocidos como de mayor
antigüedad.
 Atributos
Aplicación de la sintaxis del idioma fluidez del español usado hoy día
español
Contiene una traducción moderna
de nombres propios bíblicos
Puntuación mejorada
Beneficios
Provee al texto la naturalidad y
en América Latina.
Se ha revisado la ortografía de los
nombres bíblicos en los cuales las
sílabas y las consonantes forman
la pronunciación natural y fluida
usada en el español de América
Latina.
La aplicación adecuada de signos
de puntuación, tales como
interrogación, admiración y
comas, le dan vida al texto y un
tono agradable a su lectura.
 Preguntas importantes

Varias preguntas importantes y sus contestaciones han sido

colocadas en la página de Internet de la RVC. Sin embargo,
las siguientes 3 preguntas claves merecen ser comentadas:

¿La RVC va a sustituir a la Reina-Valera 1960?

¿Por qué se ha sustituido Jehová por Señor?

¿Es adecuado el lenguaje de la RVC para el culto

y la preparación de sermones?
 ¿La RVC va a sustituir a la Reina-Valera 1960?
La RVC no pretende sustituir a la RVR60 sino ofrecer una
alternativa adecuada para aquellos que aman a la RVR60
pero que buscan un lenguaje más actual.
La RVC va a proveer a la nueva generación de evangélicos
en la región de las Américas una nueva revisión:
1- Basada en la Reina-Valera, a la luz de las ediciones de 1569 y 1602, así
como de otras revisiones posteriores.
2- Contiene el castellano ágil y contemporáneo usado en América Latina.
3- Es fiel a los manuscritos más antiguos de la Biblia, consultando los
textos del AT (Biblia Hebraica Stuttgartensia) y usando el NT Nestlé-Aland
(Texto Crítico) con notas al pie de página que aclaren lo que dice elTextus
Receptus.
4- Tiene una puntuación y una sintaxis mejoradas.
5- Contiene una traducción moderna de los nombres propios bíblicos.
 ¿Por qué se ha sustituido Jehová por Señor?

En el hebreo más antiguo, que carece de vocales escritas, las

consonantes YHVH componen el nombre con el cual Dios se
presentó a Moisés. Por respeto, los judíos dejaron de
pronunciarlo y, cuando encontraban esas consonantes en el
texto bíblico, pronunciaban Adonai (el Señor).

Desde fines de la Edad Media, entre los cristianos, las consonantes

YHVH empezaron a leerse intercalando las vocales e, o y a, que dio
por resultado la forma latinizada de «Jehováh», de donde viene
«Jehová».

Cont.
 ¿Por qué se ha sustituido Jehová por Señor?
Por lo comentado inicialmente, debemos decir que la pronunciación
cierta de las consonantes YHVH (conocidas como el «tetragrama»)
se perdió en el tiempo y se desconoce hoy día su correcta
pronunciación.

La RVC sigue el ejemplo establecido por la Septuaginta, traducción

griega de la Biblia hebrea, hecha por judíos y para los judíos de la
diáspora desde el siglo III, aC., que evitó escribir el sacrosanto
nombre de Dios y, en su lugar, usó la palabra griega Kyrios, que, a
su vez, traducía la palabra hebrea Adonay. Ambas tienen el sentido
en español de «Señor». La RVC se une a la mayoría de versiones
modernas y usa la palabra «Señor» para referirse al nombre santo
de Dios.
 ¿Es adecuado el lenguaje de la RVC
para el culto y a preparación de sermones?

Para los que aman la Reina-Valera y otras revisiones

posteriores, la RVC seguirá teniendo el mismo «sabor».
Toda versión o revisión que se respete, y la RVC es una
revisión respetable, es adecuada para el culto y para la
preparación de sermones.
 La Biblia clásica,
para hoy

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