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DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS

DEL DISTRITO DE HUAYLLAN -
POMABAMBA

Huayllan, enero 2018
Prof. Eulolio Escudero Caldas

correspondientes a una época y un lugar determinado. Los artefactos encontrados en yacimientos de una misma época que comparten características parecidas se reúnen en tipologías que. DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 2 . que se le debe denominar claramente como “HUAYLLAN CAPITAL ARQUEOLÓGICA DE LA PROVINCIA DE POMABAMBA”. la riqueza e importancia de estos yacimientos realmente son impresionantes ya que cada una de las locaciones arqueológicas cuenta con un misterio fantástico que cualquier estudioso o visitante que llega a estos lares queda impresionado. La conservación de estos yacimientos arqueológicos se debe garantizar por el mismo hecho de que son parte de nuestra riqueza cultural y humana. una convención de carácter artificial que sirve a los arqueólogos para ordenar los datos obtenidos en estas. una cultura arqueológica es sólo una sistematización de los elementos materiales obtenidos durante la exploración. acueductos. INTRODUCCIÓN Una cultura arqueológica es la suma de los elementos que puedan haber pertenecido a una población fenecida y cuya suma está conformada por cerámicas. andenes. se agrupan en conjuntos y todos ellos forman una cultura arqueológica. canales de irrigación. Así. construcciones. restos de caminos. etc. excavaciones. a su vez. En tal sentido en el presente documento se describe brevemente los yacimientos encontrados en el distrito de Huayllan cuya cultura al parecer pertenecía a la cultura Recuay reconocida en todos los textos de historia del Perú. con el cual todo huayllino debe sentirse orgulloso de tener tantos yacimientos en su territorio convirtiéndolo así en un distrito netamente cultural.

UCHKUQAQA WAJASH KARWAY O QARWAY RAYOQAQA O ILLAQOQAQA AWKINMARKA KUKUPAMARKA PARARA O PUMAWAQANAN SALAPUNKO QECHQAS MACHAYPUNKU CHAGAN O ÑATINJIRKA JATUNJIRKA LAS CHIKAKUNAS – AMANICOS DE KURWAS DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 3 .

por la altura de Tsuqibamba. El tercer cerro denominado Utsuqaqa muy colorado lleva el nombre del ají. se sabe que estas ventanas fueron tumbas colectivas hechas por el hombre. El yacimiento que describe se encuentra al norte del Gran Yayno más o menos a dos Km de distancia. Las construcciones yerguen sobre las rocas con una DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 4 . Justo y preciso la denominación que nos hace confundir con el Ichikyayno que esta frente a la ciudad de Pomabamba. luego se acomodaban. algunos de ellos se intercomunican con otros. cuando se observa desde “Nunumiacancha” parece que estuviera esculpido una cruz. etc. entonces la dureza se convertía en granos como hormigón. es así también que esta laja alberga varias ventanas estrechas que fueron las tumbas de los niños. se vislumbra las reliquias excavadas en plena lajería de color rojo. TAKSHABAMBA ICHIKYAYNO EL GRAN YAYNO UCHKUQAQA Desde la placita de Huayllan alto. Según comentarios se dice que los excavadores se colgaban con grandes y resistentes cabuyas luego se acomodaban como en una jaula y después se preparaba el ambiente donde colocaban los troncos secos y quemaban. También cruza el camino que se dirige hacia Aqutunaq (cerro de ripios) más allá el Puywan. caminando a pie se llega en media hora. El Uchkuqaqa es el más grande donde existe algo de cincuenta cuevas funerarias. en Uchkuqaqa existe un dolmen a manera de un wamani. aventureros y personas dedicadas al estudio de restos arqueológicos. mientras que otros en forma colectiva. Los fardos funerarios fueron colocados algunos de manera personal. Hace poco la municipalidad hizo limpiar el camino facilitando así la visita de los estudiantes. Es totalmente inaccesible en el anidan los búhos. Este lugar ha sido el panteón de la casta dirigencial de los konchukanos. Por la parte media de la laja pasa un camino de tres metros de ancho. Continuando hacia el sur encontramos otro cerro con la forma del corazón denominado Tukuqaqa. también las ventanas ubicados en mayor altura todavía están vírgenes. se clasificó en tres zonas marcadas.

En el lado izquierdo adorna el camino. porque algunos vecinos que carecían agua y con el aumento de la población de Jachaspampa. obedecen a la propaganda de que. Ichikyayno se encuentra al lado derecho del camino que va hacia Ingenio. Mayor parte de las piedras de las jambas. KARWAY O QARWAY Su asentamiento es una fabulosa reliquia se encuentra en la parte baja de Wajash. especialmente a los zancudos portadores del Tapshi y/o paludismo que era muy temido. también en la parte inaccesible a manera de credencia crecen las encantadores flores que lo llaman “inkapaqantun” los tallos se secan en cada verano. al norte del caserío de Atapachca. soleras y los umbrales son labradas. en cierta parte de la laja se observa ciertas formaciones como si fueran esculpidas algunos códigos. los campesinos lo denominan “Ayajamanan” (donde descansa el muerto) por que los cargadores que llevan desde lejos algún difunto hacen descansar. luego retoñan a partir de primavera. ya que la zona yunga alberga a los insectos.belleza especial parece que en este sitio vivieron los guardianes del Hatun Yanu. Desde la capital del distrito de Huayllan en la parte DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 5 . según los comentarios dice hay un camino por cuya cuneta corría el agua hasta Chaqan. La ubicación de la parte alta favorecía para conservar la salud. está ubicado sobre un promontorio en la parte alta de Qarway al norte del caserío de Atapachca. otros. El camino anchuroso que sube hacia Yayno ya se borra por el abandono de los vecinos y las autoridades que están más por las goyorías . Existen algunas muestras de los subterráneos. con igual distancia desde la ciudad de Pomabamba a diez km. las “rima rimas waytas”. esas construcciones son obra del satanás llamados “Chiki- Antibus”. Por el lado oeste pasa el camino hacia otras comunidades donde esta una piedra labrada en forma rectangular los leídos dicen piedra cansado por que los hombres que arrastraban hacia Yayno abandonaron no se sabe el motivo. especialmente la caliza. Se sabe que fue una población civil dedicada al cultivo de las tierras y la crianza de la ganadería y como favorecía la ubicación estratégica para espantar a los animales dañinos y vigilar posible ataque de los enemigos se la ha denominado Wajash o Wajakuna. algunos aficionados escarbaron lugares húmedos y han podido solucionar la necesidad vital hasta para regar las pequeñas huertas y el sembrío de las papas. La mayor parte ya están destruidos por parte de los campesinos que. WAJASH Este tan valioso agrupamiento de viviendas construidas netamente con las piedras. a quince kilómetros al suroeste de la ciudad de Pomabamba en el distrito de Huayllan.Parece que fuera cierto el recorrido del agua por el subterráneo. Los insectos son arrastrados por las corrientes del viento.

no existen ni para muestra los cráneos. La maravilla esta que tiene tres pisos. las reliquias escondidas en los hogares de los campesinos desaparecieron porque fueron allanados sus casas de los 23 destructores. construido con piedras toscas y medianas solamente las bases son de regular tamaño.tiene forma circular. EL OSARIO. también las qollaqas para almacenar los víveres. La puerta frente a la gran cruz de la parte sur. cuya altura es de 13 mts. Casi al filo estuvieron varias chullpas. granizadas.. todos ellos bien estocados interiormente. igualmente las ventanas. algunos de ellos hasta de tres pisos. la dirección del soplo de los vientos. pero coincide el nombre por la existencia de las reliquias de oro y plata que usaron los científicos o sacerdotes que vivieron solamente las bases son de refular tama. terminado la pared en forma cóncava. informando a la cultura si el tiempo venidero era favorable para tal cual sembrío. Entre bloque en bloque han existido las chullpas funerarias. algunos de ellos labrados. sacerdotes o los adivinos de la cultura. pero el caso es que. las formaciones nubosas. ya ahora en el olvido. La estructura y los fines del yacimiento necesitan un minucioso estudio para descifrar la importancia y los fines que tuvo la maravillosa obra. constelaciones. planetas. otros son canteados pero bien colocados. CENTRO CIENTÍFICO O TEMPLO. opinan que fueron las barandillas de diferentes dimensiones donde durante las noches de estío. lo cual demuestra una parte quemadas de un árbol resistente. huaycos.P. El relieve es algo inclinado hacia el lado este que termina en un abismo. etc. las piedras utilizadas son calcáreas. heladas nocturnas. los astrónomos y astrólogos se echaban de espalda por eso no tenía techo. que traerían consigo. la hambruna. Los estudiosos interpretaban a los astros. la muerte. ranchas y todos los fenómenos meteorológicos eran estudiados para así prevenirse de los desastres como sismos. Su toponimia proviene por la coloración de la tierra muy anaranjado.suroeste. las paredes son resistentes posiblemente por la argamasa de tierra colorada y calcárea que une a los intersticios. A un metro de altura desde la base existen 16 hornacinas que eran una especie de calendario donde la caída de los rayos del sol marcaba la hora y el tiempo.I.Se le ha denominado así porque en la base del gigantesco pedrón y/o peña están almacenados toneladas de osamentas humanas de toda clase.. en idioma Kulli que hablaron el Qarwa significa oro y en quechua “qori”. pero la ambición huna ha depredado en su totalidad con la creencia de que los muertos poseían joyas de gran valor. las calles son estrechas esto debido al relieve del suelo. El año de 1980 los depredadores fueron denunciados y encarcelados con la intervención de P. al edificio grande lo rodean varios bloques de construcciones que probablemente fueron las viviendas de los científicos. otros dicen es debido a la maduración de las cementeras. lo que hace DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 6 . o si habría lluvias para la estación o se avecinaban las sequias.

al lado oeste hay un pasadizo casi camuflado por donde una persona pueda alejarse sin que nadie se dé cuenta. por eso se supone de toda la jurisdicción de esta parte de Ancash Karway. La población estaba agrupada en bloques separada por calles angostas. yurma. De mayor importancia es el andén más larga. El tipo de las construcciones son ciclópeas y arcaicas que forman una serie de plataformas y piruetas donde están las viviendas y edificios muy importantes que servían para que habite una guarnición armada listos a defender cualquier ataque de invasores furtivos especialmente a las locaciones de Awkinmarka. mayoritariamente el agua proviene de la laguna orkonkocha wikrokocha.pensar de que estos restos pertenecen a delincuentes que fueron degollados y sus cabezas arrojados a unos abismos tenebrosos que se encuentran cerca del resto denominado Chuspin. sin embargo había espacios para la recreación. Alaqyacu. Su nombre Rayoqaqa se da por la castellanización de los hacendados para hacer olvidar el respeto que guardaban los naturales porque su verdadero nombre fue Illaqoqaqa cuya leyenda es admirable referente a las culturas de antaño. Abajo esta la casa hacienda de la familia Escudero Roca. pero casi todas estas profanadas según informe de que un Sr. etc. se encuentra sobre una meseta. al este existe un abismo totalmente inaccesible y por el oeste yace el Yoqaqa separado por grandes pedregales. Notario permitió los saqueos porque las reliquias encontradas fueron para incrementar sus colecciones. solo requiere acondicionar y colocar los techos para utilizarlo como vivienda o quizás para otros fines. sin embargo están casi intactos muchos casas. el lugar se denomina Aqush (ripios) al lado este del camino de herradura que se dirige hacia las comunidades de Asuhaj. se encuentra engastado sobre un filon cuya cumbre es algo plano. RAYOQAQA O ILLAQOQAQA Se supone que es un pequeño fortín pero de mucha importancia. por el norte existe un abismo sin embargo existe un caminito. por el sur está protegido por muros muy altos y anchos. Karway. por encima podrían correr fácilmente las personas. muy hermoso llamado “Qoriwaska”. por donde las aguas del riachuelo que baja del deshielo de la cordillera blanca. Wajash. Seccha Pochqoq. AWKINMARKA Es el pueblo más antiguo a nuestro parecer apreciado a las construcciones de piedras rusticas. etc. Casi todas las casas están bien conservadas. Nuestros antepasados han conservado la honradez y la disciplina castigando severamente. al pie de la torre de Awkinmarka. DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 7 . Entre los bloques están bien ubicados las chullpas y qollqas construidos con piedras labradas rodeados por achupallas. Yanama.

en abundancia y calidad como: Asuhaq.Al lado este. público en los periódicos limeños hace muchos años atrás. pero nunca es tarde para cuando hay voluntad de rescatar los valores e integrar a nuestro patrimonio. pero al poco tiempo corrió la noticia de la abundancia de cuyes silvestres por las cercanías. La ciudad está ubicada casi al pie de los glaciares de la cordillera blanca. etc. Es una ciudad megalítica con calles amplias y es extenso. aprovechamiento de su lana. Alaqyaku. Karwacaasha. y otros animales nocturnos. para el consumo humano y los animales que criaban con mucho esmero con fines de gozar de su carne. pero siempre desaparecían sin dejar huellas. también la producción del pan llevar. También existen los acueductos y canaletas para los regadíos de los cultivos. piwish. KUKUPAMARKA Su nombre proviene de la ciudad donde las mujeres se dedicaban a la preparación de papa seca llamado kukupa. En tiempo de paz los jóvenes se dedicaban a las recolecciones de materiales para las construcciones alternando con las actividades agrícolas sin descuidar los entrenamientos para las posibles batallas. Pochqoq. esto viene sucediendo en el presente DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 8 . mochuelos. lechuzas. A esta ciudad le rodeaban los centros productores de papa de toda clase. como muestra se sorprendieron unos vecinos que criaban abundantes cuyes. Igualmente en la actualidad existen chanchos silvestres en abundancia así como truchas en las quebradas. en el caserio de Ingenio. puentes llamados rumitsakas y lo más curioso es que hace poco descubrieron la existencia de algunos subterráneos donde habitaban los cuyes. las princesas y las religiosas según describe el profesor Donato Apolin Gamarra en su libro EL YAYNO. como ningún dueño se percataba de esto los cuyes seguían escapando por dichos agujeros. Atapachca. pero hay construcciones donde anidan los búhos. su destino era para la alimentación de los pobladores del gran Yayno donde vivían los soldados. cuero y majadeo. papacas. Seccha. eran roedores que de alguna forma habían escapado por hendiduras de los cuyeros que estaban pegados a las rocas y pasaban hacia el campo abierto. PARARA O PUMAWAQANAN La comunidad campesina de ingenio del distrito de Huayllan ha sido la más olvidad por los burgomaestres que se han turnado desde la creación del distrito a pesar de que alberga las reliquias de nuestra cultura. existe una punta inaccesible. Sobre la importancia de este pueblo el profesor don Imiliano Gonzales Roca arqueólogo nato. Relatan que en esta peña aún están sin depredar algunas cuevas que conservan reliquias de que esta población dejo. En las cercanías existen los pilancos o reservorios. pero ya en el olvido.

solamente viene dificultando las rocas descompuestas de Pumahuagana o Parara. semicubiertos por la maleza. DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 9 . pero no así del servicio de agua que es un enigma. porque no existen ojonales. que viene ejecutando por gestión. aguaymanto. unidos con poca argamasa de tierra colorada Pero el enigma esta con agua prepararon. SALAPUNKO Es otra reliquia arquitectónica pétrea ubicada al pie del coloso apéndice de la tierra denominado chaqan o Matinjirka. piwish cuyos gritos lúgubres nocturnos espantan a otros seres. la construcción de la carretera desde Asuhaj a Ingenio. donde también se han encontrado algunos restos borrosos de andenes. o qullqas. papaya enana. en cada noche lamentan y/o danzan tomando cuerpo concreto siendo abstractos. chozas. por los sonidos que emiten cuando cargan las aguas. entre las frutas tenemos la chirimoya. La edificación es amplio con sus veredas. tuna. camote. zorrillo. granadilla. solo son narraciones fantasiosas. Salapunku está asentado cerca al rio pomabamba. interiormente tiene varios compartimientos bien diseñados. gato montés y las aves de rapiña como el búho. provincia de pomabamba. los arbustos achaparrados propios de la puna y algunos árboles que cubren la peligrosa bajada por donde pasa el riachuelo que recorreré desde Wikrokocha. shawintu. que necesita difundir para el turismo interior y exterior que engrandece a los pueblos por las contribuciones. lechuza. mandioyuca. zorro. huanabana. jurisdicción del distrito de Huayllan. pacapaca. Las piedras utilizadas Parecen a los adobes o ladrillos. los pocos lugareños manifiestan que son espíritus malignos. tampoco acequias por donde han hecho correr este elemento vital para la vida. capulí.periodo del gobierno local que está a cargo del alcalde Lic. zeriguaya. que nadie se animaba a investigar por temor a los reptiles ponzoñosos. en el lugar atestado desde bosques y abrojos habitan los depredadores como el puma. Sobre chagan ya se ha descrito sin mencionar Salapumko porque era ignorado. comadreja. el corredor y el patio. pero con el correr del tiempo Ya están deteriorados talvez por efectos de manos criminales que destruyen buscando las Ambicionadas reliquias que no existe. Juan Miguel Escudero Ortega. pero no son labrados. el tumbo. mochuelo. o guayabas. chullpas. en la comunidad de Huaycho. antiguamente llamado Taki- Mayu o rio cantor. pacae. las paredes finamente pulidos. de tostar pallares frijoles de toda clase. También hay huellas de los huertos y las chacras de cultivo donde habrían sembrado maíz morocho. etc. Los restos muy rústicos son dispersos.

pumas. lechuza. cruzando el riachuelo cercano al distrito de Lucma.El destino o el uso que se le dio a Salapunku se ignoran. Sin embargo se teme que la carretera en construcción se paralice debido por algunos problemas sociales. especialmente el anophele temido por ser el portador del paludismo. camote que cultivaban valiéndose de una acequia construida con piedra labrada que era la compuerta desde el rio. las ponzoñosas víboras. engañando a casi todas las mujeres algo lidivinas. lagartijas que atacan al hombre. la titira también fue culpable para la propagación de la verruga. dice que un varón muy vicioso y mujeriego se burlaba de todas. esta zona también es rico en fauna silvestre como el venado. zorrillo. coradillos y comenta que de vez en cuando aparecen las boas. cernícalo. algunos de ellos muy temidos como los ofidios de dos cabezas y cuando están de luna tiene que cumplir entre siete. Actualmente el Dr. teniendo como fuente de producción las frutas. zorro. pacapaca. gavilán. según dicen que fue de los preinkas o también de los hacendados Roca-Escudero quienes los heredaron a sus hijas aspurios. especialmente para solucionar el problema de falta de agua que era política y religión de los chavín y los konchukanos. Los hombres del grandioso pasado fueron tan trabajadores que dominaron a casi todas las fuerzas de la naturaleza. comadreja. vizcacha.. en una oportunidad había ido donde unas mudas de buena presencia que Vivian muy cerca a la base del Gran Chagan. las apasancas o tarántulas. prohibiendo depredar las admirables paredes pétreas de ambos extremos. se une a la vía troncal de Pacosbamba. yucas. cereales. alcalde de la provincia viene ejecutando la construcción de una carretera alterna a la ruta principal que es por la zona de Socosbamba cuya geología no permite tener una carretera estable ya que continuamente se produce deslizamientos obstruyendo así la circulación de vehículos. También se necesita conservar y mantener el camino preinka que parte desde Tarapampa que cruza el estrecho del portachuelo que es un portón natural ubicando al final de chaganjirka. osos. piwich. quizás fue la residencia eventual de un kuraka o simplemente de la guardianía llamado hortelano. Potrero. Julio Azaña Muñoz. halcón. está poblado por reptiles. así mismo moscas de todo tipo. liebre. arañas de toda clase. mochuelo. Se espera que Dios depare que en estos sectores del distrito se descubran más yacimientos arqueológicos para que en el devenir del tiempo se desarrolle con mayor fuerza el turismo. esta vía terrestre ha sido el “Ichik Nan” hasta Huari. La culebra celosa El cuento se basa en un acontecimiento real matizado con las fantasías. Toda la zona yunga del distrito. Choloquito. zarigüeya. escolopendras o cien pies. el mismo que se aproxima al yacimiento Salapunku. ellos DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 10 . La vía en construcción pasa por la localidad de Tinyash bajo.

muy cerca aún existen algunos andenes donde las manos criminales van destruyendo secretamente. inclusive las huellas del abonsamiento utilizado como: el humus. entonces la fémina se transformó en una culebra gigante que intentaba estrangular al sujeto. QECHQAS Su toponimia se debe a la abundancia de las delgadas capas pétreas que cubre a la tierra de este yacimiento importante. aracacha. mashua. Cuentan que las brujas de la localidad de Lucma cuando las hicieron seguir la suerte del hombre dijeron que lo acontecido era el escarmiento por haber violado a las mujeres sagradas. Al promediar la media noche inicio su retorno aprovechando la noche de luna llena. olluco. llacon. pisapiyuca. pero él cansado de tantos goces no podía. los techos están cubiertos con enormes piedras planas. sobre una loma pero se asemeja a un callejón entre Asuhaj e Ingenio hasta llegar al riachuelo de Seccha. Las construcciones pétreas se caracterizan al igual que de Yayno pero se encuentran dispersas. Posiblemente ya conocían el uso de la plomada DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 11 . se caracteriza por tener viviendas rusticas. cañihua. leyes de Dios nuestro Señor Jesucristo. galerías funerarias. Al día siguiente los pastores encontraron privado al hombre y muy cerca a los despojos se encontraba un reptil que nunca jamás se había visto por la zona. pukullos. lupino o tarwi. Aún existen algunas parcelas explotadas por los preinkas. Las construcciones son muy apreciables especialmente los pukullos. sin embargo el romántico poco a poco armo su huida hasta aproximarse al poblado. se sintió desfallecer sin embargo como último recurso saco su machete al cinto y lo aventó al endemoniado animal así volando su cabeza. pero muy cerca se encontró con una hermosa dama que le ofrecía el amor carnal aludiendo que el joven olía a orgasmo humano. alarmando así a los moradores. ceniza. estiércol de animales que criaban en la época. el majadero aprovecho su báculo de hierro con el que se defendía cada vez que el ofidio mostraba sus colmillos. El mañoso engaño a dos hermanas aprovechando la ausencia de sus hermanos. las chullpas. oca. carbón. chullpas y otros cuyas formas son variadas acomodadas al relieve del suelo. quinua. Vivian juntos entre varios hermanos y de vez en cuando subían al poblado a vender sus productos a quienes hombre y mujeres lo enamoraban por la belleza. Este lugar arqueológico se encuentra ubicado hacia al sur este de majestuoso Yayno y al lado norte de la comunidad de Ingenio. etc.ya fueron heredando el defecto congénito. tan punzante para morderlo o enroscarse en su cuerpo para liquidar lo. maca. molido. que muchas veces causan sinnúmero de interrogantes sobre la fuerza humana haya podido subir las piedras a tanta altitud y altura. si los nombres decidieron actualmente pueden todavía explotar cultivando papa.

tantos otros que si se llegara a explorar y explotar se pide la conservación del medio ambiente. por el sur limita con el riachuelo de Lucma. En parte es rocoso sin vegetación. por el oeste cruza el camino preinka. por cuya base al este pasa el rio Pomabamba.. pacae. y por el norte con los bosques de potrero. el tungsteno. Entre las cumbres del filón hay muchas parcelas de tierras de cultivo. el mismo que es muy comentado entre pobladores que yacen en el caserío de Atapachca. Igualmente comentan de la existencia de las plantas como papaya enana. así como el responsable distribución de los beneficios que traería consigo la minería e en esta zona. el resto cubierto por el bosque de arbustos achaparrados. que consiste en grandes paredes de piedras con barro. también los restos arqueológicos muy apreciables y otros que se considera trincheras contra la invasión. CHAGAN O ÑATINJIRKA Se ubica en la zona yunga del distrito a veinte kilómetros de la ciudad de Pomabamba y a diez kilómetros de la capital del distrito de Huayllan. Alaqyaku y otros poblados vecinos. protección de fauna y flora. IMPORTANCIA. awaymanto. plomo. a DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 12 . Asuhaj. inclusive se extrajo una mujer soldado. sin embargo los mismo han ido desapareciendo por falta de cuidado o hurto por los mismos tragadores del gobierno en turno. hierro. algunos desconocidos que toman la denominación de plantas de los gentiles u hombres antiguos encantados. Cuando se aprecia desde cierta distancia su toponimia es semejante a la forma de un hígado. rocoto. justamente contamos con los datos que el ejército inca fue diezmado con las “galgas” rodados hacia las laderas por donde trataban de atacar a los indomables konchukanos. chirimoya. donde misteriosamente se encuentra una cueva cuya profundidad se ignora. el sitio está bien asegurado por muros denominados portachuelo.El apéndice de la tierra madre es muy importante por cuanto en sus entrañas rocosas alberga varias clases de minerales entre ellas. La falda sur frente al caserío de Masqui existen muchas ventanas funerarias entre las lajeras rojas e inaccesibles donde están bien conservados las momias de hombre muy altos. MACHAYPUNKU Este paraje se encuentra escondido a orillas del riachuelo de Seccha. a esta cueva nadie se ha atrevido a explorar por temor a los gases durmientes como el antimonio. los mismos están pegados a una roca cuya formación es vertical. así como el llamado encantamiento de personas dentro del túnel.y el cordel y la misma escuadra cuyo indicio da al conocimiento de la geometría plana y espacial. con lo que se incrementó el patrimonio del “Museo de Sitio Municipal” del distrito. el mismo que fue en los años 2000. cobre.

Huayehuy sube a la cumbre de Portachuelo mediante sifones. Su ubicación esta entre la aldea de Putaca al Noroeste. liebres. Por esta parte de Ñatinjirka. Jallgawarmi. cuando son pichones son grises y son llamados “gegesh”. Por el norte limita con las tierras cultivables de Kurwas.veces aparecen bien regados pero nadie sabe del cuidador. Jatunraqra y casi por la mitad de la subida hacia Jatunjirka se desvía hacia una pequeña pampita donde existen algunas construcciones puramente de piedras canteadas.zeriguayas. Desde los restos arqueológicos del poblado milenario de Tacshabamba están vigentes una serie de construcciones y otras piedras plantadas a manera de DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 13 . alegrando a los hombres. Tal ave es de tamaño de los gavilanes. En el noroeste hay un intrincado bosque casi impenetrable que lleva el nombre de Pumawaqanan (donde ruge el puma) también pueblan los venados. por el este también con las pendientes de Huayllancocha y el oeste separado por el camino de herradura de Huanchacbamba que se dirige hacia Ingenio que fue antiguamente la vía terrestre de los habitantes pre- inkas. Las caras de las obras están bien diseñadas frente a la salida del sol que aparece cada mañana como el gigantesco disco incandescente. siempre los exploradores de los asientos mineros instalan sus carpas debido al ambiente favorable. al este la quebrada de Vilcarraqra y al oeste con Kurwas. especie de corralitos y algunas viviendas. LAS CHIKAKUNAS – AMANICOS DE KURWAS O SHANQALLPU Dirigiendose de la capital del centro poblado menor de Huanchacbamba hacia los filones de Kurwas se aprecia ingente cantidad de construcciones pegadas a las rocas. JATUNJIRKA Caminando desde Huayllan se pasa por Poroqsa. Al lado norte hay pequeña llanura donde aún se mantiene la amplia construcción denominado hatunwasi a manera de una amplia casa-hacienda pétrea. por el sur con las laderas de Huarijirka. por eso se consideran plantas sagradas. solamente impiden las correntadas del viento andino que soplan cambiando las diferentes direcciones. las que en parte ofrecen un ambiente para habitar. Karway. zorrillos. Viudita. comadrejas y por el cielo surcan constantemente las aves puneras llamados Qarawachukaus. También ofrece para las actividades turísticas que debe difundir la municipalidad. también los dominios por su coloración que se asemeja a los hábitos de la orden de Santo Domingo. Esto coincide con la narración de los campesinos de que el agua viene desde Yayno por Wajash. por el sur con el poblado de Poroqsaa.

Por la parte media de la laja atraviesa un camino de tres metros de ancho excavados en plena roca. y las osamentas humanas que necesita investigar para saber cuál fue el uso que se le dio. también algunos restos del ceramio. También afirman que se puede salir por otro extremo siguiendo la ruta del túnel. TAKSHABAMBA Es la pequeña llanura abierta. pero no se puede voltear sino volver en reverso.J. pero se teme que los gases venenosos pueden ocasionar la muerte inmediata de un explorador. El torreón o piruru de kurwasjirka se ha convertido en cristiano porque sobre wiyachakuna yargue una cruz a donde acuden los pastores y oran algo a N. DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 14 . cuyos pisos están atestados de ripio.N. pero otros suponen que era para no percibir los temblores y los sismos de mayor intensidad y/o desastrosos.Intiwatanas. Las lajerias de Kurwas frente a la salida del sol poseen varias ventanas de muchos laberintos subterráneos o chinkanas de varios pisos y pasadizos. pero la parte que no se ha logrado el trabajo están vigentes los muros de contención y/o las calzadas. Desde Huayllancocha actualmente se dispone de un amplio camino por el cual transitan los chacareros que cultivan las tierras colindantes a los cerros. zorros y otros animales salvajes. posiblemente marcan las horas del día que nosotros ignoramos el significado por carecer de expertos en interpretación. sin embargo se entiende lo que hablan los habitantes de la parte baja. telas. en el lado este donde existen abundantes construcciones de tipo civil. Más abajo existe un socavón donde una persona de contextura delgada puede ingresar a rastras. sin embargo están vigentes las Wiyqchakunas o lugares para escuchar los pregones que fueron las formas de comunicación oral mediante pregones. soguillas. pero todos ellos ya destruidos por la acción de los cristianos quienes han convertido en pequeñas parcelas de cultivo. pero cuando es al contrario no se oye nada. Esta vía a su vez se dirige hacia el sur. Unos dicen que fueron refugios para esconderse de la invasión enigma. Cosa muy extraña es que están presentes algunas piedras denominadas collotas que son propios de los ríos. Así mismo se puede rescatar de esta zona como un territorio de canteras ya que existen un sin número de piedras con características constructivas y también agregados como la arena fina y gruesa de una calidad impresionante. los excrementos de las vizcachas. que es la prolongación de Kurwas. Cuando habla entre estas cumbres los vecinos de Huayllancocha y otros escuchan claramente esto cuando el viento sopla en dirección de oeste a este.

Federico Kauman Doig y centro de peregrinación con sus tributos para los Apujankas cuya toponimia es la siguiente: YAYNIN. YAYA.s. San Nicolás. Esta palabra es de origen del idioma kulli que hablaron los antiguos konchukanos. al sur se observa los valles y levantamientos de los puebles de Fermín Fitzcarral.. sobre unas peñolerias rojizas y muy cerca pasa el camino de herradura de Huayllan hacia Ingenio que se conoce con el nombre de Rima-rimajirka. tantos otros. parte de la cordillera blanca que pasa por la laguna de wachococha. Yayno ha sido visitado y en parte estudiado por el sabio Antonio Raimondi.Se yergue majestuosamente en la cumbre de un cerro cuya forma es de un cono truncado con una altitud de 4. etc. también se encuentran almacenes o despensas donde depositaban los víveres que en kechwa se conoce con el nombre pirwa y si es de nuestro medio “Qollqa”. Musga. EL gran sabio jefe máximo del gobierno Teocrático o jefe mágico religioso y estratega que llevo a la grandeza la organización andina. considerado como la capital del reino de las “pachillas” según opina el Dr.180 m. Cañiua. Asunción. en la parte norte de la misma.m. ICHIKYAYNO Se encuentra en la misma altura del Jatun Yayno. pero en las últimas décadas fue estudiado por el arqueólogo gehoge Lau de nacionalidad Norteamericana de DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 15 . Casca. por la abundancia de un arbusto llamado así y florece hermosa y abundantemente (Rima-rima significa chismosa). en la parte suroeste de la capital de la provincia de Pomabamba. Tello. EL GRAN YAYNO El yacimiento más importante después de Chavín de Huantar es Yayno.n. Desde la cumbre se observa panorámicamente a la ciudad de Pomabamba. UBICACIÓN. las campiñas aledañas y muchos accidentes geográficos con su bosque verde esmeralda.. al este está la formación de la tierra andina entre Piscobamba y Huacaybamba. pero apto para sembrar y obtener buenas cosechas de Maka. al oeste de la capital del distrito de Huayllan aproximadamente a 10 km. el clima es frígido.Nombre del gran Kuraka o pequeño rey que gobernó con mucha sapiencia. de distancia.Que significa el padre de los padres que ha generado hijos poblando a esta parte de Ancash. el arqueólogo Julio C. inclusive las reliquias y la arquitectura cuyo estilo es diferente de las culturas que existieron. Las paredes de las construcciones son del mismo estilo de Yayno Grande pero en menor cantidad. Y al oeste las puntas de la cordillera blanca coronados de los cristales de nevados que separa a konchukos del callejón de Huaylas. etc. Se nota nítidamente a los pirurus que son observatorios. YAYÑU.Que se interpreta como abundancia de todo pan llevar... Socosbamba.

pero entre los bloques de los edificios existen posos donde almacenaban el agua para los aseos y/o los usos en diferentes necesidades pero si el caso requería contaban con las compuertas en las bases que se podía abrir y convertir las laderas tan resbaladizas donde a DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 16 . de forma colectiva colocados en el pecho al son de tinyas. donde se han hallado más de 3. por detrás animados con loas y canticos de las arawis. El veedor Miguel de Estete que le acompañaba a Hernando Pizarro describe como “Agoa” en su informe porque cuando se dirigían a Yayno en pos de las reliquias descansaron en la casa del kuraka de Asuhaj. definitivamente bien diseñados. pero lo más admirable esta en cuanto a la cerámica hallada que tiene diferentes tipos y formas que son básicamente de la cultura Recuay. todos con la cara exterior bien canteadas. esto debido a que ni la provincia de Pomabamba ni el distrito de Huayllan cuentan con un museo legal que sea apropiado para custodiar este tipo de cerámicos importantes. Las paredes que llegan a 13mt de altura construidos con piedras y argamasa de tierra colorada tiene un nivel admirable entre las paredes adornados con la acertada colocación. así como caracoles. Toda la ciudad está protegido por zanjones que servirían de trinchera. flautines. asegurado con cabuyas. por lo que se considera que haya sido la capital y el tiempo del surgimiento se calcula a 800 años después de cristo. continuando con las echadas pero a medida que se eleva son menos en tamaño. etc. luego en otra punta la fuerza humana al unísono jalaban hasta donde ya estaba listo el ambiente luego acomodaban los albañiles. La elevación de las piedras hace pensar de la utilización de palos grandes bien plantados luego otro amarrados en forma de cruz.C. desde las canteras de rocas de diferentes colores. antaras. asegurados con las pachillas antisísmicas utilizando piedras planas que unían ambas caras. waqrapukus. tampoco no existen huella alguna de los caminos. tal vez las varas de las chontas pero la conducción a gran distancia.N. siguen o tras paradas.600 muestras de antigüedades. donde recibieron regalos en oro. entonces en una de las puntas se aseguraban la piedra. por eso cuando uno observa parecen ser los códigos con sus mensajes para el futuro. zampoñas. Las bases con piedras grandes. conchas.raza china. luego las alargadas pero echadas. El material de construcción ha sido transportado de la parte baja. plata. los bardos y otros. algo más alto parecen plataformas que sirvieron de almacenes de piedras para defenderse de los posibles ataques. pero movible como bisagras. dichas muestras se encuentran en la ciudad de Huaraz precisamente en el museo del I. Se supone que los trabajadores arrastraron con sogas trenzados. se ignora el uso de las herramientas con la que extrajeron porque ellos no conocían el hierro. y otros especies marinas. quien con varios colaboradores han excavado el suelo de los principales edificios.

la Luna. Tayta Janka.los enemigos impedidos de trepar matarían irremediablemente. posiblemente estaban las joyas que han sido robados. credencias. Qullajirka. el otro Ichikyayno en la altura de Chuyas. Es grande. en su interior hay muchos ambientes con sus ornacinas. Entre el palacio cuadrado y la circular ubicada a la altura de Asuhaq estaba la portada con su umbral de dos piedras largas y delgadas echadas que han destruido. Las puertas y ventanas siempre al frente por donde sale el sol o la cruz del sur que servía para las orientaciones. algunos esqueletos de los párvulos. Paloseco o Arenillas. desafiando a los fenómenos naturales. jambas. EL PALACIO O CLAUSTRO. después de las batallas con los konchukanos.. el Sol de Dios Kon o Apu kon Tiski Wirakocha. pero antes se defenderían desde las trincheras de zanjas. tiene la forma cuadrangular. Torre Torre de Shupillan. soleras con piedras bien labradas. el Wamani. Si no es si debe haber sido el aposento dela nobleza que le rodeaban en jefe teocrático. Huancaapeti.Es el edificio más importante ubicado al lado derecho de la entrada a la ciudad. Tayta Jirka. el toque de las waqrapukus. En el corredor hacia el oestes estaba una piedra cuadrada cuya cara hacia el cielo tenía la formación como agujas destinado para castigar a los delincuentes. Qasaqjirka. DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 17 . cuya altura mide más de once metros. colocados con acierto para la eternidad. ventanas. qarway. luego otra escalinata hacia la tercera plataforma y de allí al último hasta la cumbre donde dicen estaba el reloj solar o el “calendario astronómico”. Las armas que utilizaron casi no existen posiblemente las huestes inkas se apoderaron como botin de guerra. caracoles. Las comunicaciones fueron desde esta punta mediante los pregones el toque. Donato Apolin considera de claustro para las doncellas dedicadas al culto a los apus. Como corredor es amplio posiblemente fue para las reuniones y/o ceremonias religiosas ya que el prof. sucesivamente. el humo y de noche con las candelas intermitentes. Los umbrale. Aquí las construcciones son circulares elípticas. Entre las plataformas hay rocas rajadas donde han estado bien camuflados los cerámicos finos. Huaychujirka. Las comunicaciones serian entre los pirurus de Ichikyayno. De la misma manera otra piedra bien pulida con orificios a manera de holocausto donde sacrificaban a los castigados o culto a los dioses matando a los camélidos tal como aparecen datos en nuestra historia. Mesarumi. concéntricas cuyas paredes tendrían muchas ventanas también si era el torreón de comunicaciones en casos de emergencia. Después de la portada hay una larga e inclinada escalinata de piedras por donde se sube hacia la segunda plataforma muy amplia. silbatos.

. pero totalmente destruidos producto de las manos criminales o traviesos excursionistas dela primera promoción de los estudiantes de educación secundaria de Piscobamba. Tello dice que es una Pirwa o depósito de los víveres para la alimentación de los habitantes sin embargo. Julio C. EDIFICIO CIRCULAR. DESCRIPCIÓN DE LOS CENTROS ARQUEOLÓGICOS DEL DISTRITO DE HUAYLLAN – POMABAMBA 18 . es el templo a la luna de la diosa Luna o Mama Quilla. plata piedras preciosas. para ello hay un guardián quien más se dedica al cuidado de sus llamas que la verdadera vigilancia.V. En diferentes lugares del mismo yacimiento existen algunas torres pero en parte caídos que han sido publicados en los periódicos y por T. La parte interior tiene ciertos claveteos cuya finalidad se ignora. En el lado oeste existe una bañera por cuya base pasa una canaleta de piedras con calicanto por el contorno está a manera de poyos o bancos de piedras bien delineadas como para descansar. pagado por la municipalidad de la provincia y la casa de cultura también se descuida en hacer cumplir la misión encomendada del vigilante quien más se pasea en cuestiones personales que nada tiene que ver con su función.Según el estudioso Apolin Gamarra. Por estas grandes reliquias que alberga el distrito de Huayllan. la altura de este ambiente alcanza los 13 mts. Al lado sur del mencionado edificio existió otro ambiente mucho mejor que los anteriores. REGIÓN ANCASH. este caso los vecinos informan de que fue la creencia de que en el interior de las paredes estaban escondidos las joyas de oro y plata o fue simplemente. los intelectuales dicen: HUAYLLAN CAPITAL ARQUEOLÓGICA DE LA PROVINCIA DE POMABAMBA. La base exterior presenta otra estética ya que está compuesto de piedras medianas y de color naranja. sin embargo parece ser diseñado para la práctica de ejercicios físicos de subir y bajar o también para colgar sus armas y/o pertenencias. a nuestro parecer es el ambiente de los soldados especializados.Por debajo del edificio cuadrado existe una ventana subterránea que no parece ser cloaca o drenaje sino la puerta de algún ambiente subterraneo donde están escondidos las joyas de oro. Nadie se atreve a entrar por temor a los gases letales denominados antimonio. pero en sus escritos del Dr. nacionales que necesita salvaguardar. la mala intención insinuado por los responsables que dirigían.