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El tabernáculo —

Un santuario terrenal; Héctor Alves
El tabernáculo en el Nuevo Testamento, Ada Habershon

La carpeta 786 consta de tres documentos más de exposición sobre el tabernáculo
La carpeta 796 presenta varias imágenes sobre el régimen levítico.
El documento 511 se titula Cómo enseñar el tabernáculo . Es una guía para el evangelista.

Un santuario terrenal

Héctor Alves, 1896 – 1978
Vancouver, Canadá

Contenido
(El documento es incompleto).

Presentación Anillos y varas
Capítulo Uno ─ Introducción: Parábola Cuernos
Lo que de Él decían Cenizas
Allí estoy yo en medio de ellos Paño
Una figura para el tiempo presente Capítulo Cinco ─ La fuente
Capítulo Dos ─ Introducción: Esquema Posición y significado
Verá el pueblo la obra de Jehová Componentes
La sabiduría edificó su casa Propósito
Dios ama al dador alegre Material
Mis caminos no son vuestros caminos Medidas
Capítulo Tres ─ El atrio Nuevo Testamento
Cerca Capítulo Seis ─ Las paredes
Columnas de la cerca Armazón
Cuerdas y estacas Basas
Portón Tablas: material y significado
Columnas del portón Tablas: espigas y medidas
Capítulo Cuatro ─ El altar para sacrificio Barras y los anillos
Nombres Capítulo Siete ─ La puerta
Ubicación Cortinas
Importancia Columnas
Dimensiones y acceso Capiteles
Materiales Capítulo Ocho ─ El techo
Rejilla Arquitectura

Pieles de tejones Recinto
Pieles de carnero Cofre
Pelo de cabra
Contenido
Lino bordado
Significado del arca
Capítulo Nueve ─ La mesa
Cubierta
Contorno
Forma del propiciatorio
Mesa
Significado del propiciatorio
Contenido
Capítulo Catorce ─ La marcha y el transporte
Aplicación
Nube y fuego
Capítulo Diez ─ La lámpara
Capítulo Once ─ El altar para incienso Levitas

Dos altares Familias
Materiales Ministerio nuevo
Forma y ubicación Anexo 1 ─ La secuencia de Éxodo capítulos 24 al
Fuego 40
Cuernos Anexo 2 ─ Los materiales
Incienso Anexo 3 ─ Los artífices
Hebreos 9 Anexo 4 ─ El arreglo de las columnas y tablas
Capítulo Doce ─ El velo Anexo 5 ─ Lenguaje en el Nuevo Testamento
Capítulo Trece ─ El arca y el propiciatorio Anexo 6 -- Historia del arca

Presentación

Hebreos capítulo 9 comienza con la afirmación que el primer pacto –el orden espiritual que prevalecía bajo la ley
de Moisés— tenía (1) ordenanzas de culto y (2) un santuario terrenal. Las ordenanzas de culto eran el
sacerdocio, los sacrificios y las fiestas. El “santuario terrenal” era el tabernáculo que es el tema de este estudio.
“El tabernáculo estaba dispuesto”, dice Hebreos, y “era una parábola para aquel tiempo entonces presente”.
(Versión Moderna de 1893) Pero es más. Sus departamentos todavía son una figura del verdadero santuario y
sus enseres son figuras de las cosas celestiales. Expone, entonces, un régimen desplazado ya; ilustra la verdad
divina para nuestros tiempos; y nos alumbra acerca del cielo que es el destino del hijo de Dios.
Un tema tan rico despierta mucha expectativa, y creo que Héctor Alves cumple con lo que exigimos de él en los
capítulos que siguen, basados ellos en las anotaciones privadas que usó en veinticinco años de ministerio
ocasional sobre la materia. Acepto la responsabilidad por una mitad de los detalles, ya que los añadí, pero la
esencia de la enseñanza es la de mi padre. Que las explicaciones y aplicaciones sean para la gloria de Dios y el
fortalecimiento de su pueblo.

D. R. Alves, Valencia, Venezuela

Capítulo Uno ─ Introducción: Parábola
La gloria de Jehová llenó el tabernáculo. Éxodo 40.34.

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Lo que de Él decían
De todas las ilustraciones que Dios empleó en el Antiguo Testamento para revelarse y
desplegar su proceder, el tabernáculo en el desierto es sin lugar a duda la más destacada. Es
un semillero de la mayoría de las doctrinas del Nuevo Testamento y un cursillo de
introducción para a aquel que quiere conocer su Biblia.
Bien se ha llamado el tabernáculo el Evangelio según Moisés. De este hombre dijo Jesús: “De
mí escribió él”. No debemos pensar en el tabernáculo como algo de compararse con las
llamativas pirámides egipcias, las catacumbas de Roma o la Abadía de Westminster. Miguel
Ángelo, por ejemplo, era un genio, pero no es su clase de habilidad la que se despliega en el
tabernáculo.
Este santuario ocupa una parte significativa de la Biblia. Se asigna a la descripción del
tabernáculo en Éxodo ocho veces el espacio que ocupa el relato de la creación en Génesis.
La lectura obligatoria para este cursillo de estudio, abarcando no sólo la estructura en sí sino
también el uso de sus enseres y la función de sus ministros, consiste en por lo menos una
docena de capítulos al final del Éxodo, un número parecido al principio de Levítico, quizás
dos capítulos en Deuteronomio, cuatro en Hebreos y varios trozos en Apocalipsis.
El estudiante comenzaría por los capítulos en el Antiguo Testamento, llegando luego a los
dos libros del Nuevo. Obtendría relativamente poco provecho de su esfuerzo hasta llegar a
Hebreos 8 al 10, pero aun el investigador avanzado repasa el material repetidas veces y
explora las referencias y aplicaciones menos obvias en la Palabra de Dios, notando las
comparaciones y los contrastes con la creación, el templo, la Iglesia y otras instituciones
divinas.
Allí estoy yo en medio de ellos
Aquella tienda portátil y su contenido constituían la morada terrenal de Dios. Un
tabernáculo es sencillamente una vivienda, normalmente temporal; el verbo tabernacular
significa morar. Allí Él comunicaba su voluntad a Moisés: “De allí me declararé a ti, y hablaré
contigo de sobre el propiciatorio”, Éxodo 25.22. El atrio –específicamente el altar para
sacrificio— era el lugar donde Dios perdonaba los pecados de su pueblo. Dentro de la tienda
Él revelaba su gloria.
El tabernáculo era, entonces, un santuario terrenal con sentido celestial. O, con mayor
propiedad, con sentidos espirituales. Así como tantas de las figuras de Dios, el tabernáculo
ilustraba más de una lección simultáneamente. En las entregas que siguen lo aplicaremos a
Cristo, al creyente y a la iglesia local, pero no daremos a entender que éstas son las únicas
lecciones enseñadas por esta ayuda visual. (Ya hemos insinuado que un estudio interesante
sería aquel del tabernáculo como figura de las cosas celestiales).
Dos grandes propósitos que Dios tenía en mente antes de la fundación del mundo eran los
de redimir al hombre caído y morar entre hombres redimidos. Gloria a su santo nombre por
semejantes pensamientos amorosos; al disponer la fundación del mundo, sus delicias
estaban con los hijos de los hombres, Proverbios 8.31. No nos extraña, entonces, que la
Sabiduría exclame: “Hijos, oídme, y bienaventurados los que guardan mis caminos”.
Por quinientos años, desde Moisés hasta David, Dios habló por medio del tabernáculo. Por
novecientos más, desde Salomón hasta Pentecostés, Él usó el templo. (No estamos diciendo
que estos edificios estaban en pie a lo largo de aquellos períodos). Por los últimos dos mil
años Él ha venido hablando por medio de un edificio espiritual, la Iglesia.

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que su Espíritu nos guíe a encontrar a Cristo en los metales. y él morará [tabernaculará] con ellos”. “A él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades. Antes de esto. citadas en nuestro Prefacio: “. o existía. se construirá un nuevo templo sobre la tierra. la madera y las instrucciones minuciosas dadas al siervo de Dios en aquellos cuarenta días. era una parábola para aquel tiempo entonces presente”. El plano fue revelado a Moisés en los cuarenta días que pasó a solas en la montaña.. Si Él consideraba que el santuario terrenal era el punto de partida para exponer las cosas acerca de sí.21. una ilustración. El lector del Apocalipsis observa que se habla del cielo como provisto de varios enseres que se encontraban en el tabernáculo y en el templo. por supuesto). Éxodo 25. Llama la atención que aquella epístola. el tabernáculo fue reemplazado por el templo.¿Existe. por los siglos de los siglos”. La razón es que el tabernáculo es un tipo de la Iglesia en nuestros tiempos (y de otras verdades) mientras que el templo es una figura de la gloria milenaria. El Señor Jesús estructuró su exposición en el camino a Emaús “comenzando desde Moisés” antes de proceder a todos los profetas. en la Versión Moderna. pero nunca trae a la mente de sus lectores el templo de Salomón ni la imitación que de él hizo Herodes. 4 . con sus palabras añadidas en letras cursivas.9.9 menciona el templo en algunas traducciones. Vez tras vez el escritor alude al tabernáculo y sus ceremonias. La morada de Dios en el desierto de Sinaí fue construida a perfección. un edificio diferente y con tipología diferente en varios aspectos. No hay templo en la ciudad santa. de la auténtica morada – la que Dios levantó. y Ezequiel relata algunas de las rutinas que se observarán en él. la nueva Jerusalén celestial. Sin embargo. Cuando Juan vio un cielo nuevo y una tierra nueva. Salmo 29.. Estamos citando de la Epístola a los Hebreos. repleta de referencias a figuras en el Antiguo Testamento. Capítulo Dos ─ Introducción: Esquema . el diseño del tabernáculo. Apocalipsis 3. Tal vez sea preferida la traducción. Una figura para el tiempo Leemos en la Reina-Valera y varias otras versiones que el tabernáculo “es símbolo para el tiempo presente”. la Iglesia. ella perdurará para siempre jamás conforme al poder que actúa en nosotros. y Esteban les hizo recordar a los “varones hermanos y padres” que Dios ordenó a Moisés realizar la obra “conforme al modelo que había visto” (en el monte. no alude una sola vez al templo.. En cuanto a la tercera gran figura. Fue un tipo. y el diseño de todos sus utensilios. Dios nunca tenía en mente que fuese un lugar de adoración por tiempo indefinido. así lo haréis. era pequeño y extraño. un modelo tangible del tabernáculo en lugares celestiales? ¿O planos? Éxodo y Hebreos hablan del patrón enseñado a Moisés. pero es evidente que David miraba atrás al tabernáculo tanto como miraba adelante al exclamar acerca de Jehová: “En su templo todo proclama su gloria”. sino una figura para los años en el desierto y unos pocos siglos siguientes. Como edificio.. No se volverá a erigir el tabernáculo.20. una gran voz anunció: “He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres. nunca requirió modificación ni permitió nada por añadidura. pero este “santuario terrenal” fue diseñado para ilustrar el “verdadero tabernáculo” que levantaría Dios y no el hombre.

cada grupo de capítulos consta de noventa y ocho versículos. Aquel panorama nos da una noción de lo que es nuestro Dios. Siglos más tarde. La sabiduría edificó su casa Los capítulos 25 al 27 de Éxodo contienen las instrucciones iniciales. tres familias descendientes de Leví. como es su manera de hacer. El israelita que veía el tabernáculo veía a Cristo y a su pueblo. ver la mano de un hombre escribiendo sobre el calado infundió miedo en Belsazar. como cedros junto a las aguas”. por esto el palmo y el codo. al impresionar a los líderes del pueblo sobre su responsabilidad ante Dios. los estandartes están en alto. apoyados ellos en “todo hombre sabio de corazón”. Hechos capítulo 7. los vagones en su debido lugar y los muebles sagrados. Las demás acampaban en posiciones específicas en derredor de este núcleo central. Medidas figuran mucho aquí en el registro divino. provee todo para que los suyos hagan la voluntad suya para la gloria suya y para el bien de ellos. El codo estándar de los hebreos era de 44 centímetros. Israel recibió una gran lección visual en el desierto. Números 24. por coincidencia o no. Es Uno que espera mucho de su pueblo y. El codo era lo largo del brazo de un hombre desde el codo hasta la punta del dedo extendido. Flavio Josefo. Se ha recogido el maná del día. Balaam. era de 51 1/2. pero nosotros sí. Dios.Verá el pueblo la obra de Jehová El tabernáculo se construyó cuando los israelitas viajaban de Egipto a Canaán y la nación recién constituida contaba con aproximadamente tres millones de personas redimidas. afirma que el campamento se extendía diecinueve kilómetros de este a oeste y doce de norte a sur. La construcción fue encomendada a Bezaleel y a Aholiab.C. oh Jacob. tus habitaciones. Las cosas que se ven son más elocuentes que las cosas que se dicen. o largo. les señaló que (1) Moisés recibió la ley. Más de veintidós mil de éstas. pero no contaban con cinta ni calibradores metálicos. La vasija ante los ojos de Jeremías le enseñó poderosamente. Notamos que.5. Once veces se afirma que la obra fue hecha conforme a lo que Jehová había mandado a Moisés. como áloes plantados por Jehová. dándonos cuenta de que tres millones de personas están asumiendo posiciones para la marcha del día. E. El Arquitecto es preciso en su proceder. la nube se desliza en el cielo. acampaban directamente en torno al atrio. están en la posición intermedia en la procesión. siempre en una secuencia preestablecida y nadie calzando zapato gastado.. les habló en términos que entendían y sabían aplicar. un enemigo del pueblo de Dios. y (2) los padres levantaron el tabernáculo. Esteban. (Los codos babilónicos y egipcios medían aun más). un historiador judío del primer siglo d. debidamente cubiertos. mientras que el codo real. Él no se daba cuenta de lo que estaba delante de sus ojos. 5 . como huertos junto al río. Es un Dios de orden. así como en Ezequiel y Apocalipsis por ejemplo. contemplaba aquella escena desde las elevaciones de Pisga y se encontró obligado a exclamar: “¡Cuán hermosas son tus tiendas. El Nuevo Testamento nos explica lo que decía el libro de Éxodo. siempre a cargo de varones ordenados para esta labor. Hasta donde el ojo humano podía ver había filas tras filas de tiendas levantadas de una manera ordenada. y los capítulos 36 al 38 relatan en igual detalle cómo se llevaron a cabo. aun en este “desierto”. oh Israel! Como arroyos están extendidas. cada tribu aparte y detrás de su estandarte distintivo. Veamos con el ojo de la mente casi cuatrocientos kilómetros cuadrados de campamento (presumiendo que la topografía permitía secciones contiguas).

Lo que vieron Balaam y Balac hace 3400 años. La disposición de los egipcios de dar nos hace recordar que cada persona renacida tiene el privilegio de ofrendar cómo opta por hacerlo. y 13.36 relata que ellos “despojaron” a los egipcios. la redención. No era ni salón de fiesta ni auditorio. Era un cuero duro de aproximadamente el mismo color que el desierto en derredor. Él ubicó la tienda al extremo oeste. El oro en el tabernáculo sugiere lo que es divino. pero aclara que esa gente les dio cuanto pedían. La madera tenía que ser acacia. cobre. o fondos.5 metros. y que estaban forradas de oro. lo que es humano. el cobre. plata.35. moabitas. el punto básico es que el tabernáculo era simple por fuera y glorioso por dentro. pero el Diseñador divino sabía qué espacio sería requerido para cada función.5 de alto. el juicio sobre el pecado. y dentro de aquel “cajón” rectangular un tesoro de oro y un museo de verdad espiritual. Balaam nunca sabría que sus paredes eran formadas por cuarenta y ocho tablas puestas en forma vertical sobre plata. El portón y el tabernáculo en sí siempre miraban al este.5 metros por 13. ciertas piedras preciosas y poco más. El tabernáculo era de un tamaño adecuado para la función que desempeñaba. “según haya prosperado”. Él emplearía la palmera y el cedro en otras ocasiones y para otros fines. 6 . hilo. A un extremo de este atrio estaba un portón ancho sostenido por cuatro columnas. procedieron de Egipto y fueron trans-portados a través del mar. recibiendo el sol que se levantaba en anticipación del mañana glorioso y eterno cuando se levantará el Sol de Justicia. era un encerrado formado por una pared de cortinas de lino blanco. púrpura sugiere la realeza y blanco la pureza. Dios ama al dador alegre Solamente Dios escogió los materiales. la plata. libremente y sin recelo. ¡Cuán significativo es que el relato de aquella iniciativa tan fea está presentado entre los capítulos que dan las instrucciones para el tabernáculo y los capítulos que cuentan su realización! Nuestros tiempos no son nada diferentes.En cuanto a su apariencia. ya que el hombre está presto a buscar muchas perversiones. habiendo provisto los medios para que su pueblo los obtuviera en Egipto o posteriormente. Todo esto es significativo. Debajo de aquel cuero. aproximadamente 2. Él quería oro. La tribu de Judá vivía frente a ese portón. heveos y amoritas. Eclesiastés 7. escarlata el terrenal. pero con todo Él recibe de otros todo lo que se requiere para llevar a cabo su obra y su testimonio. 4. y posiblemente algunas pieles. Probablemente todos los materiales excepto la madera. escondidas de la mirada de los heteos.29.2 metros de altura. estas cortinas también eran de lino blanco pero entretejido de tres colores. madera. la madera. Lo hicieron manos humanas. Azul es el color celestial. la entrada a la casa de Dios y todo lo que estaba portón adentro miraban hacia la familia de la cual vendría nuestro Señor. Una parte del oro que ha podido o ha debido estar disponible ya se había malgastado pecaminosamente en el becerro para adoración frente al monte de Sinaí en desafío a lo que Dios estaba revelando en ese mismo momento a su siervo. lo que malgastamos en el mundo nunca será contado a nuestro haber ante Dios. sostenidas por columnas colocadas en basas sobre la arena. había una sola puerta en la forma de una cortina sostenida por cinco columnas. había lujosas cortinas. Es un punto digno de atención. cuatro colores de lino. si pudieron discernir la estructura que estaba en medio de aquellas filas de tiendas. Éxodo 12. Ojos profanos percibían sólo una cubierta de pieles. No había piso salvo la arena.

El hombre tiene que comenzar del lado afuera. Aquí el arca está en primer lugar y la fuente en el último. (Empleamos el vocablo portón conscientes de que las Escrituras hablan de puerta. en los versículos 17 al 33. comienza adentro y procede hacia afuera.10. En él se encontraban la mesa. luego los muebles del primer salón. se manda a Moisés a cumplir con las órdenes: la estructura de la tienda. Éxodo 40. hace mención del atrio después de la estructura y sus utensilios. “tras el segundo velo”. En el relato de cómo se realizó la obra. el capítulo 40. llamado el lugar santísimo. En Hebreos capítulo 9 se habla primeramente del lugar santo y luego del lugar santísimo. y nuestro Señor todavía espera la obediencia implícita. llamado el lugar santo o “el primer tabernáculo”. donde se encontraba el arca con su propiciatorio. Segundo. Que el Espíritu de Dios nos revele que las diferencias son más aparentes que reales en cuanto a lo que estamos hablando. la secuencia es del lugar santísimo al atrio. el segundo salón y el atrio.33 Estamos comenzando nuestros estudios por el lado afuera. pero las cuerdas y estacas merecen atención también. Lo hacemos para distinguir entre esta puerta y la que daba entrada al santuario en sí. Capítulo Tres ─ El atrio Finalmente erigió el atrio alrededor del tabernáculo y del altar. El capítulo 40 presenta dos listas. entonces. estamos sobre la tierra con un llamamiento mayor y celestial. Nuestro interés se concentra mayormente en el portón y la cerca. Comenzaremos nuestro estudio con la pared y terminaremos con el propiciatorio.Las instrucciones fueron explícitas y la obediencia implícita. Mis caminos no son vuestros caminos Había tres esferas: ● el atrio. o sea. con dos estaciones de trabajo que eran el altar para el sacrificio y la fuente ● el primer salón. Por ejemplo. 7 . los muebles interiores en el 37 y los muebles exteriores y el atrio en el 38. ● el segundo salón.18. Es decir. en los versículos 1 al 16. Éxodo 25. Dios ha revelado su voluntad para nosotros. Primeramente. “Vio Moisés toda la obra. tenemos las instrucciones explícitas. aun cuando la lógica nos indicaría que la cerca y el portón se levantarían antes que ellos. Jehová habló a Moisés y le mandó a proceder a levantarlo. que es el tema de Capítulo Seis en estos estudios). la lámpara y el altar de incienso. aunque casi todos los relatos del tabernáculo en el Éxodo dejan el atrio hasta el final. y he aquí que la habían hecho como Jehová había mandado. entre la puerta y el velo. Nuestra situación hoy día parece ser tan diferente: nada de desierto. Al instruir a Moisés. la estructura de la tienda figura en el capítulo 36. paso por paso. y puso la cortina a la entrada del altar. y los bendijo”. Dios. Él se acerca a nosotros. sin hacer mención del atrio ni sus estaciones de trabajo. 27. y el atrio la última. el Espíritu de Dios comenzó con el lugar santísimo y procedió hacia afuera. ningún Moisés. Ya hemos señalado que el hombre comienza desde afuera en su acercamiento a Dios. que cuenta la erección en sí. ningún “santuario terrenal”. y finalmente la pared y el portón. El arca recibe la primera mención.

la cortina atraía por su misma dignidad y hermosura. nos viene a la mente Salmo 84. es una figura de Cristo (y del creyente) visto en el mundo.8. Cerca El atrio estaba encerrado por una cerca que medía cien codos por cada lado y cincuenta a cada extremo. Con todo. el velo y el propiciatorio. como por ejemplo el sentido del atrio en el contexto nuestro. Columnas de la cerca Cincuenta y seis columnas sostenían la cortina blanca. Era la morada de Dios y Él quería prohibir el acercamiento ilícito. Ellos exigen un capítulo cada uno. Ahora. Desde el Edén en adelante el pecado ha separado al hombre de su Dios. proclamaba que las normas de Dios no son las del hombre.10) y por el otro los lujosos muebles y las santas ceremonias. (O sea. Abraham expuso una gran verdad al hablar al rico en el hades acerca de una gran cima puesta. Apocalipsis 19. 8 .2: “¡Cuán amables son tus moradas. aproximadamente 45 metros por 22. Había dos estaciones de trabajo a la intemperie: el altar de bronce y la fuente. pero creemos que el atrio estaba protegido por aquella milagrosa nube que daba sombra a la vez al santuario en sí. La cerca era de lino blanco.9. respectivamente. ya que “el lino fino es las acciones justas de los santos”. uno no puede ser dogmático.5). Casi todos los cuadros que ilustran el tabernáculo lo presentan expuesto al sol. Vemos en ellas una figura del cristiano que despliega a Cristo al mundo afuera y al creyente adentro. oh Jehová de los ejércitos! Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová”. y (ii) la santidad que Cristo ha provisto en su persona y obra inmaculadas. La cerca del tabernáculo era una línea divisoria. ella tapaba de la vista lo que estaba adentro.1. Para los que estaban adentro. ya que cada uno de estos tiene su interpretación de parte del Espíritu Santo en la Palabra de Dios. Cada columna descansaba en una basa de cobre. En otros casos. Romanos 3. por un lado estaba el “yermo de horrible soledad” (Deuteronomio 32. Su color. blanco y resplandeciente. La esposa en las bodas del Cordero se vestirá de lino fino. La finalidad de una cerca es la de excluir al que no debe estar adentro y de proteger a los que sí deben estar. no por ser de material fuerte sino por excluir la contaminación de afuera. De un pasaje podemos estar seguros.No había techo sobre el atrio.23. una figura del hijo de Dios separado del mundo. y así será por toda la eternidad. pero sin eliminar toda esperanza. contamos de antemano con orientación inspirada en cuanto al sentido espiritual del altar de cobre. “Tus sacerdotes se vistan de justicia [Su vestimenta era de lino blanco] y se regocijen tus santos”. en las Escrituras el blanco habla de la santidad. parado donde ya pasó el fuego de juicio. proporcionaba seguridad. Esta extensión de blanco (280 codos de largo y cinco de alto) ilustra (i) la santidad que Dios exige de todos los que se presentarían ante Él. Esta alta pantalla proclamaba que todos están destituidos de la gloria de Dios. esta cerca mantenía al pecador afuera. Salmo 132. una ilustración de la ira de Dios que cayó sobre Aquel que llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. figuras de la Cruz y de nuestra Biblia. en contraste tan marcado con el desierto en derredor. Al considerar el atrio. Eso hacía la cerca del tabernáculo. Este cobre había sido fundido y moldeado. Al dar una aplicación novotestamentaria al tabernáculo y sus utensilios.

El resto del capítulo trata de los metales en forma resumida. Se ha calculado que toda la ofrenda de cobre ─véase Éxodo 38. limitándose a: “. Judas 24. Es uno de tantos detalles que el Espíritu Santo tuvo a bien no revelarnos.37. Parece claro que las columnas de la cerca y el portón eran más bien de madera al igual que las del santuario.11 nos deja con la impresión de que las columnas eran de cobre. Pedro (quien en una época había tenido sus propios problemas en cuanto a la estabilidad espiritual) se refiere a los creyentes como “guardados por el poder de Dios mediante la fe para alcanzar la salvación”. Necesitamos estabilidad en nuestro testimonio ante el mundo (la perspectiva desde afuera) y aun en presentar a Cristo a nuestros concreyentes (el atrio adentro. Santiago es enfático al hablar de esto.. el fundamento firme.A primera vista Éxodo 27.. Esto no hubiera dejado cobre para el altar. podemos sugerir que las columnas estaban del lado adentro.” El cobre estaba abajo. porque Dios le ha recibido. 1. que recibirá cosa alguna del Señor”.8. “El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos. En cuanto al hermano débil. y en las cuerdas y estacas a cada lado de la cerca vemos la estabilidad en la vida cristiana.29─ hubiera sido requerida para tan sólo estas columnas. con la que hemos hecho en el sentido de que las columnas son una figura del testimonio del creyente en el mundo. sino en basas. como era de esperar. 1 Pedro 1. con sus ordenanzas santas). Una pregunta hecha a menudo es si las columnas estaban colocadas del lado adentro o del lado afuera de la cortina.7. quien tal haga. (ii) “poderoso es el Señor para hacerle firme”. con sus veinte basas de bronce”. Nuestro Salvador no sólo padeció la ira (el cobre) y pagó el precio de nuestra salvación (la plata). la fuente u otro uso. terminando su exposición con la advertencia que todos compareceremos ante el tribunal de Cristo para que cada uno rinda cuenta ante Dios. desde luego.. Esta sugerencia concuerda. Tampoco nos dice el pasaje correspondiente en el capítulo 38. No reposaban sobre las arenas del desierto. pero no afirma de qué material eran las columnas del atrio. 9 . refiriéndose desde luego a la salvación en el sentido de nuestro arrebatamiento del mundo en la venida del Señor al aire.. ya que uno tendría que pasar por el portón (la salvación) antes de ser una columna (el testimonio). sus columnas eran veinte.32. sino a la vez es quien nos guarda de caída. Ellas representan al hombre redimido que está en el cuerpo todavía.10. las observaciones del apóstol son: (i) recíbanle.5. y sus veinte basas de cobre”. tenía aun más apoyo. Si es sana nuestra aplicación de las cortinas y columnas. Cuerdas y estacas Si bien cada columna contaba con un buen fundamento. aun si fuesen apenas de cinco centímetros de espesor.11 que hablan de “las veinte columnas. la plata arriba. pues. y encontramos apoyo en aquellas traducciones de 27. Éxodo 26. Nuestro lenguaje es: “En Cristo estoy. No piense. Creemos que la conclusión es lógica.10. En la basa abajo vemos la seguridad eterna del creyente. Pablo habla mayormente del creyente débil en Romanos 14. cuyas cuerdas no están cumpliendo su función. el mensaje glorioso. La Reina-Valera reza: “Sus veinte columnas y sus veinte basas serán de bronce [cobre]”. Él nos prohíbe despreciar al hermano sacudido por el viento. mi roca es Él .

Hebreos 9. o sea su altura. lo mismo que las cortinas del atrio”. por cuanto era débil por la carne. 38. Dios. y era por un portón ancho. Estos colores estaban sobrepuestos al blanco. sino azul (morado). Cristo Jesús respondió ante Dios por nosotros. el sol naciente lo alumbraba cada día. El portón era largo pero bajo en relación con las entradas en la estructura adentro.3. El azul se asocia con el Hombre del cielo. pero el portón ofrecía la solución. será salvo”. pero para gentiles. es un color de realeza. el portón es un cuadro de Cristo. “Lo que era imposible para la ley. “Era de veinte codos de longitud. en que podamos ser salvos”. era de cinco codos. Los veinte codos de ancho corresponden a la suma de los cuatro costados del altar que vamos a considerar en el capítulo que sigue. No era un portón blanco.. limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo”. Él es el camino. ni de abrir o cerrar el portón.18. Romanos 8. ¡La tela del portón ha podido envolver el altar! La cruz ha provisto todo lo que el pecador necesitaba para entrar.33. presentada como el renacimiento por la única manera que Dios reconoce. Eso da gusto. y la vida. No había cerradura. dado a los hombres. Erigiendo ese portón. Nada se dice de pasadores ni barras. Hechos 4. púrpura y carmesí. Las Escrituras hablan del israelita entrando ─es decir. como en el Edén. se asocia con el padecimiento. Un israelita ha podido entrar por un portón más bajo. y de esa tribu vendría el Salvador.9. y su anchura. levantándose cual Sol de Justicia con salvación en sus alas. una tinta extraída de gusanos. No había querubín para cerrar el paso. acude al Calvario. pero éste ─una figura del Salvador─ alcanzaba la altura de lo que la cerca prohibía. el portón es el acto de fe por el cual el pecador acepta la salvación que Dios ofrece. recordándonos al Hombre perfecto. 10 . “La sangre de Cristo . El portón siempre miraba al este. Encontraremos estos colores de nuevo en las telas del santuario.12. Moisés y sus colaboradores terminaron la obra. El carmesí. La cortina proclamaba la justicia divina. Encontramos en esto que lo que la Ley exigía. la única vía de acceso a Dios.Portón Había una sola entrada al atrio que contenía el santuario. El pecador. al decir de Malaquías. La púrpura se asocia en nuestras mentes con el Rey de los judíos. la verdad. no judíos. “No hay otro nombre bajo el cielo. Para nosotros. trayendo su animal para sacrificio─ pero ¡nada dicen de su salida! Todo esto es una figura de la salvación por fe. El israelita que entraba al atrio lo hacía sólo por vía del portón.. Cristo lo cumplió. “cargado de pecados mil”. Su altura era la de la cerca. nos hace recordar el grito de triunfo que sacudió el Calvario: “Consumado es”.14. La tribu de Judá acampaba frente al portón. El altar de sacrificio es el Calvario. como explica Éxodo 40. enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado. y (hasta nos revelan las Escrituras) se dirigía directamente al altar de cobre. Juan 10. Su mensaje es la deidad. condenó al pecado en la carne”. el Hijo de Dios. el que por mí entrare. Sólo Él puede proclamar: “Yo soy la puerta.

Pero al presentar el santo evangelio. Capítulo Cuatro ─ El altar para sacrificio Colocó el altar del holocausto a la entrada del tabernáculo. pero no al este del tabernáculo. figurativamente. es decir. y no leemos de qué material eran ni cómo estaban ubicados en relación con las cortinas. Estas columnas se presentan como un subtema.29 El altar para sacrificio estaba ubicado en el atrio.19.14. los supuestos son peligrosos”. Marcos. Tal vez. pero colocados sobre lo que es figura del Calvario (cobre) y unidos por lo que habla de la redención (plata). con sus cuatro basas de bronce y sus capiteles de plata”. aunque especiales. más adelante vamos a encontrar querubines. ¿Esto introduce la debida urgencia en nuestro mensaje? ¿Nos da compasión por los que están afuera todavía? Y. pero aquí no. “donde las Escrituras guardan silencio. Son figuras de lo humano (madera). pero no olvidando que algunos eruditos creen que eran de madera forrada con cobre. Miles y miles 11 . puerta y velo─ la gloria se ve tan sólo cuando uno haya pasado adentro. En otras palabras. el blanco. eran como las columnas de la cerca. y Juan. Marcos. Cristo cual hombre perfecto. Era aquí. el carmesí. Tenían el privilegiado ministerio de desplegar lo que es figura de Cristo (las cortinas del portón) como la puerta de entrada a la presencia de Dios. y la única que la vasta mayoría de los israelitas podrían conocer. Éxodo 40. En todo el detalle que el Éxodo ofrece. Mateo sostiene. y tenemos que ser claros en nuestra comprensión del portón como una ilustración de “la fe” una vez dada. “Id a todo el mundo y predicad el evangelio”. que los postes en sí. estos cuatro postes son hermosas representaciones de Mateo. o Cristo el Siervo. Así. había entrada. Lucas y Juan. Cada hijo de Dios presenta a Cristo ante el mundo y marca el lindero entre el mundo afuera y la casa de Dios adentro. “Venid a mí”. por supuesto. y Juan hace saber que el Salvador del mundo fue dado por el Padre en gran amor. Aquellos guardianes del trono santo fueron puestos al este del Edén cuando el hombre pecó. la púrpura. Más se enfatizan su número y su apoyo inferior y superior. Era la primera estación que uno encontraba al entrar. Mateo proclama mensajes tales como. el azul como figura del Hijo de Dios que descendió del cielo. 2 Samuel 14. Pero nos inclinamos a pensar que en cada entrada ─portón. las columnas cumplían el rol secundario de sostener la tela. que se preparaban los sacrificios.Columnas del portón “Sus columnas eran cuatro. Pero hay más. nada dice acerca de un portón cerrado. Mientras la cerca estaba erigida. algunos dirían que el evangelista es visible antes del mensaje. ¿Estaban lado adentro o lado afuera? Pues. pero estas columnas ─estos cuatro evangelistas─ tienen un ministerio muy especial. tengamos presente que hubo ocasiones en que sí se desmembraba el portón. En la obra del Calvario Dios ha provisto medios para no alejar de sí al desterrado. Marcos dice. frente al portón. El uso de sus nos hace reconocer que el portón en sí consistía en cortinas. aparte del de las columnas de la cerca. Cristo como rey. 38. Si fuera asunto de forzar el tipo. Lucas. Ellos presentan el mensaje del Evangelio. Lucas proclama que “el Hijo del Hombre ha venido al mundo a salvar”. Creemos que eran de madera. al lado norte de este altar.

de carneros, chivos, ovejas, corderos y otros animales fueron atados a los cuernos de este
mueble santo.

Los principales textos que describen este primer altar son Éxodo 27.1 al 8, 38.1 al 7 y
40.9,10. No debemos confundirlo con el altar de oro, o sea, el altar de incienso en el lugar
santo.

El altar para sacrificio habla de Cristo crucificado. Es una figura de su persona bendita y su
gran obra en el Calvario.
Nombres
Es el altar de cobre [bronce], 39.39, por cuanto este metal era uno de sus componentes
principales. Es el altar del holocausto, 38.1, en reconocimiento de una de sus funciones; la
ofrenda del holocausto ascendía a Dios desde este altar. Es el altar de Dios, Salmo 43.4:
“Entraré al altar de Dios, al Dios de mi alegría”. Sin embargo, para un pueblo desobediente
era el altar de Jehová, Malaquías 2.13; ellos tuvieron que cubrirlo de lágrimas por cuanto Él
ya no reconocía su ofrenda.

Era “un altar santísimo”, Éxodo 40.10, una expresión llamativa al darnos cuenta de que en el
mismo párrafo Dios ya se había referido a él por otro nombre, y en el anterior Él había dicho
que todos los muebles habían sido santificados.

Finalmente, es el altar, mencionado así más de una vez, y a veces con la singular distinción
de “el tabernáculo y el altar”. Obsérvese la secuencia en el 40.32: entraban en el
tabernáculo, se acercaban al altar, se lavaban ─ o sea, portón, altar, fuente.

Debemos comentar de paso que sobre este altar se ofrecían cinco sacrificios, todos según
las reglas divinas en cuanto al animal, procedimiento y ocasión.

Había el holocausto, todo para Dios excepto la piel. Los reclamos de Dios tenían que ser
satisfechos antes de y aparte de cualquier cuestión de bendición para el hombre. Cristo se
ofreció a sí mismo sin mancha a Dios. Había la oblación, “el presente”, que era de alimento y
significa de la vida intachable de Cristo y nos hace recordar que el hombre es por naturaleza
una criatura caída. Había la ofrenda de paz, la cual prefiguraba la relación entre Dios y su
pueblo reconciliado, la paz hecha en el Calvario y disfrutada por el creyente.

Había también dos ofrendas o sacrificios básicos: el sacrificio por el yerro, que tenía que ver
con la naturaleza pecaminosa, y el sacrificio por haber delinquido, que tenía que ver con
transgresiones específicas.

En las instrucciones dadas en cuanto a las ceremonias en los primeros siete capítulos de
Levítico, leemos vez tras vez acerca de los sacrificios realizados sobre este altar, la sangre
esparcida en derredor de él, los animales quemados sobre él, y otras muchas actividades
allí. Estimado hijo de Dios, esta es la sobra del Calvario mismo. Que bajemos el rostro al
recordar que “cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron allí”.
Ubicación
Este altar estaba “a la entrada del tabernáculo”, 40.29, es decir, delante del portón, 40.6. La
misma expresión se emplea en cuanto a la fuente, “a la puerta del tabernáculo”, 40.12, pero
cualquier duda sobre la ubicación de este segundo mueble se despeja al leer que estaba
“entre el tabernáculo de reunión y el altar”. El hecho de que el altar haya sido puesto entre
el portón y la tienda quería decir que uno tenía acceso al lugar santo tan sólo al acudir

12

primero al altar de sacrificio. Los demás utensilios santos hubieran sido inútiles sin el altar
santísimo.

En aquellos tiempos el acercamiento a Dios era sólo con sacrificio, y hoy día es así también.
Sin el derramamiento de sangre, no hay remisión.

El altar era accesible: cerca de la entrada, y a nivel de la tierra. No estaba en los lugares
altos, entre arboledas como los impíos altares de Baal y un Israel desobediente en
generaciones posteriores. No era permitido acercarse por gradas, haciéndonos recordar que
las obras de justicia y otros logros humanos no son ni necesarios ni permisibles en el
acercamiento a Dios.

Si este altar hubiese estado fuera del portón, esa ubicación hubiera sugerido una salvación
universal, una salvación para todos sin arrepentimiento para con Dios ni fe en el Señor Jesu-
cristo. Uno entraba más bien por el portón en reconocimiento de que había estado afuera;
adentro, encontraba el altar que le había dado acceso.

Creemos que este mueble, o estación, estaba en línea con el arca, aunque al otro extremo.
La sangre sería esparcida ante y sobre el propiciatorio, un símbolo de la gran verdad que
Cristo, cual sacerdote de los bienes venideros, por un tabernáculo más amplio y más
perfecto, entró una vez para siempre en el lugar santo en virtud de ─o en el poder de─ su
propia sangre; Hebreos 9.12. Y en las ceremonias del tabernáculo, ¿dónde se derramaba la
sangre? Al altar para sacrificio. En realidad, ¿dónde se derramó la sangre salvadora? En el
Calvario.
Importancia
Habiendo notado que este vaso se designa a menudo como el altar, hay poca necesidad de
intentar enfatizar su importancia. Él constituía la sola y única vía de acceso a Dios; la vida de
cada israelita dependía de este mueble. “La vida de la carne en la sangre está, y yo os la he
dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas”, Levítico 17.11.

El altar para sacrificio era el fundamento de toda la doctrina del tabernáculo y la adoración
de la nación. Allí se manifestaba la santidad de Dios. Se requerían siete muebles, o siete
estaciones de actividad sacerdotal, para presentar en figura la persona y obra del Señor. Dios
instruyó a Moisés a colocarlos de tal manera que formarían una cruz; si esa cruz imaginaria
fuera levantada, el altar de cobre constituiría su base.

Era el más grande de los muebles, y se ha comentado acertadamente que todos los demás
hubieran cabido dentro de él. Era, por decirlo así, la sombra más larga de la Ley. La sangre
estaba dondequiera sobre y en derredor de ese altar. Cada mañana, cada tarde, y en otras
ocasiones, se presentaban corderos ante el altar para ser atados, degollados y consumidos.
“Esto será el holocausto continuo ... a la puerta del tabernáculo de reunión, delante de
Jehová”, 29.42.
Dimensiones y acceso
El altar de cobre tenía una altura de tres codos y cada costado medía cinco codos. Tres es el
número de la Deidad, el Dios trino, y cinco el número de la debilidad humana atendida por
la misericordia de Dios. (Por ejemplo, las cinco piedras del arroyo; los cinco pórticos de
Betesda). Sobre este altar la omnipotencia y misericordia de Dios abrazaron la incapacidad
humana. Su mensaje era que, cuando aún éramos débiles, Cristo a su tiempo murió por los
impíos.

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Por cuanto el filo superior del altar estaba a nivel, o cerca del nivel, del hombro del
sacerdote, es evidente que no le era posible colocar los carneros y corderos sobre la rejilla
superior con facilidad, ni atar las cuerdas sin inconveniencia. Este pensamiento se actúa por
la prohibición establecida en Éxodo 20.26: “No subirás por gradas a mi altar, para que tu
desnudez no se descubra junto a él”.

Una manera fácil de solucionar el problema hubiera sido el hundir el altar en un foso. No es
sólo que la tradición rabina contradice esto, sino que la tipología espiritual no lo admite.
Además, Levítico 9.17,22 hablan de Aarón descendiendo al haber ofrecido sacrificios
matutinos “sobre el altar”. El factor determinante no era la conveniencia humana; el altar no
fue hecho para acomodar a los sacerdotes. Si aprendemos este principio, ello surtirá
impacto en nuestra adoración y nuestro servicio.

Probablemente había una rampa de tierra a uno o más lados del altar. Este es un caso entre
muchos donde el Espíritu no explica lo que no nos hace falta saber. Una consideración
práctica sería la remoción de la enorme cantidad de cenizas producidas por las bestias
beneficiadas.

El altar era cuadrado; el trato de Dios es el mismo para toda la humanidad. Él empleó a
cuatro evangelistas para relatarnos la historia de la cruz; ellos diferían en estilo y enfoque
pero no en mensaje. Cuatro varones fueron usados para llevar el paralítico al techo de
donde sería bajado a los pies de Jesús para la sanidad de su cuerpo y la salvación de su alma.

Dios no hace acepción de personas. Saulo de Tarso, el carcelero de Filipos, Nicodemo en un
capítulo y la samaritana en el siguiente: tan diferente entre sí, pero todos tan parecidos.
Cada cual vino al Salvador y recibió la misma salvación por esa única, gran provisión hecha
sobre el altar del Calvario.
Materiales
Este altar se hizo de acacia, una madera muy diferente a la acacia americana. Era una de las
pocas especies disponibles en el Sinaí y adecuada para producir las tablas que el tabernáculo
requería. El desierto del Sinaí tiene colinas, pastos y grandes extensiones rocosas. La madera
de acacia es blanca, algo dura y de buena veta. Su característica sobresaliente es la durabi-
lidad; la ha provisto de la naturaleza con una pronunciada resistencia al deterioro.

Hemos comentado ya que es una figura de lo que es humano. En el altar de sacrificio la
madera habla de la humanidad impecable e incorruptible del Señor Jesucristo. El Verbo fue
hecho carne y habitó entre nosotros. La madera del tabernáculo vino del desierto, y nuestro
Señor era raíz de tierra seca. Israel no veía en Él parecer ni hermosura. La incredulidad se
burla de un cajón de madera que contenía un fuego continuo, pero Dios mandó a hacer
semejante cosa y en todos los años de uso el altar no se desintegró.

El Salvador no tomó la naturaleza de ángeles, sino la simiente de Abraham; Él fue hecho en
semejanza de carne. Su lenguaje fue: “Me has preparado cuerpo”. Esta es la realidad detrás
de la madera de acacia; grande es el misterio de la piedad, Dios fue manifestado en carne.

El segundo material era el cobre. Es un tipo del juicio de Dios sobre el pecado, y a menudo el
predicador del Evangelio cuenta de la serpiente de bronce en el asta. El cobre tiene gran
resistencia al calor, fundiéndose a los 1083 grados. El forro de cobre que cubrió todo el altar
nos recuerda de los padecimientos de Cristo bajo el juicio divino.

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4 “De mi virtud no quiero hablar”. el fuego del altar arderá en él”. Salmo 85. Pero Cristo. escribió el himnista “pues en Jesús mi todo está. Todos tres estaban al mismo nivel. Por horribles que habrán sido la vara. lado afuera. Somos santificados por la ofrenda del cuerpo del Señor Jesucristo hecha una vez para siempre.13: “La misericordia triunfa sobre el juicio”.En el lenguaje de otro tipo del Antiguo Testamento. El enrejado de cobre llamado la rejilla tenía que llegar [estar] “hasta la mitad del altar” ─ o sea. etc.9: “El holocausto estará sobre el fuego encendido sobre el altar toda la noche. Cualquiera la forma de la rejilla. y su hermosura más que la de los hijos de los hombres. la rejilla. la sustitución. es un símbolo de la eternidad. 15 . La misericordia y la verdad se encontraron en el Calvario. Dios quiere que tomemos nota de su altura.. fueron sólo los instrumentos usados por los hombres. El cuerpo que Dios le preparó fue desfigurado. (ii) el amor de Dios y (iii) la santidad de Dios. Ahora. y consumió el holocausto”. Él ardía pero no fue consumido. presente ofrenda del cuerpo de Cristo. habiendo ofrecido un solo sacrificio. Su alma fue hecha ofrenda por el pecado. [No todo el mundo está de acuerdo con que era horizontal. que nunca podían quitar los pecados. Mi paz y justicia son el fruto de la redención”. 51. hasta la mañana. Pero. Dios es reconocido justo en su palabra. había una ofrenda continua. los espinos. la justicia y la paz se besaron. Bajo el régimen del Antiguo Testamento. No estaba en el fondo ni a la superficie. el perdón y la expiación encuentran un lugar aquí. sino un beneficio continuo y presente para el pobre pecador que acude al altar. Un anillo no tiene fin. Anillos y varas Cuatro anillos estaban fijados a la rejilla. (Hebreos 10. y tenido por puro en su juicio. Una de las verdades mayores de la Palabra de Dios debe ser aquella de Santiago 2. como Roma nos diría. un escritor dice: “A la mitad de la altura. En el lenguaje de Lamentaciones 1. La altura de la rejilla nos enseña que (i) nuestra necesidad. Tal vez una de las descrip- ciones más claras del Calvario no está en los Evangelios sino en Levítico 6.10. había una rejilla de cobre . entendemos que estaba puesta horizontalmente a codo y medio de altura. no son de compararse con el bautismo de fuego que fue la ira de Dios sobre el que era sin pecado cuando llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. Levítico 9. afuera en el atrio. había un filo en derredor. se ha sentado perpetuamente a la diestra de Dios. En posición vertical. es símbolo del juicio sobre el pecado. Y fue sobre la rejilla que ardía la llama..24. Hemos llegado a un punto importante. Rejilla El fuego no estaba sobre el altar sino en el altar. No podemos estimar la intensidad del sufrimiento de Cristo. Dios prendió aquella llama: “Salió fuego de delante de Jehová. desde la tierra hasta este filo. fuego fue enviado desde lo alto que consumió sus huesos. “] La mesa en el lugar santo tenía una altura de codo y medio. Hemos observado ya que el fuego no se apagaba. como también la base del propiciatorio en el santísimo. quedaron todos satisfechos por el solo sacrificio por el pecado en el Calvario. cada sacerdote estaba día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios. y el propiciatorio del amor y la misericordia de Dios.. el látigo. seamos claros en que el simbolismo no es el de una continua. la mesa es símbolo de comunión. Por ejemplo.10 al 12 como figura en algunas traducciones).

50. Señor. pero habremos entrado en el reposo. Las cenizas no son una parte insignificante de las ofrendas. y reduzca a cenizas tu holocausto”. Las historias de estos dos varones nos permiten concluir que el primero es una ilustración de la salvación en el presente día de la gracia. Los cuernos proclaman que la obra de Cristo sobre el altar de juicio divino es para el bien de la humanidad. visible desde el portón. (b) debemos entrar en el reposo aun aquí en nuestra consagración. La justicia y la santidad han sido satisfechas en la víctima. y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos”.. aun cuando cada cual tiene su propio idioma. una vez llegado el pueblo a Canaán. Y “después se quitará sus vestiduras y se pondrá otras ropas. El animal era atado y luego sacrificado.28. Hebreos 9 habla de “la sangre de los toros y de los machos cabríos. hacia el oriente. la santidad de Dios. Adonías temía a Salomón y se asió de los cuernos del altar. y. La enseñanza de Hebreos 4 puede ser expresada (en lo que a nosotros se refiere) como: (a) hemos entrado ya en el reposo en lo que se refiere a la salvación. elamitas. Fue preservado. Levítico 1. es para los partos. la redención la justificación y la paz. cuatro direcciones. etc. Por el momento. Joab perseguía a este mismo. 1 Reyes 1. y los percibimos como figuras de cuatro grandes doctrinas relacionadas entre sí: el perdón. En lenguaje de Pentecostés.11. “… todos los que no creyeron a la verdad. Estaban asociadas con la travesía por el desierto. Cuatro es el número de la creación terrenal: cuatro estaciones del año. por mí. Pereció por órdenes del rey. como decimos. sino que se complacieron en la injusticia. Las cenizas son evidencia de que se ha consumido el sacrificio. como nos hace recordar el clamor de Salmo 118. eran esenciales para guardar el sacrificio en su lugar. No hay por qué pensar que la víctima viva quedaba expuesta directamente al fuego. Su fuego conseguiste Tú apagar. él también “huyó al tabernáculo de Jehová y se asió de los cuernos del altar”.Las varas atravesaban los anillos. cosa que dejaría en mente la idea de un sacrificio involuntario. Las manos de hombres se aferran a ellas. En la eternidad su efecto será el mismo. 6.27: “Atad víctimas con cuerdas a los cuernos del altar”. en el lugar de las cenizas”. la cual echará junto al altar. cuatro vientos. Por fe abrazamos aquí abajo la obra hecha una sola vez para siempre. (c) entraremos en el reposo eterno en la consumación definitiva de la obra del Calvario. tomaste mi lugar. Cenizas El sacerdote “quitará el buche y las plumas [del ave para holocausto]. El sol naciente que brilla sobre la evidencia al lado del altar. Señor Jesús. y sacará las cenizas fuera del campamento a un lugar limpio”. Estos cuernos hablan de poder y fuerza. El evangelio se extiende a los cuatro rincones de la tierra.3 en la Reina-Valera de 1909. 2. cual víctima ligada al altar. por mí. medos. pero los anillos están fijados a la rejilla. todo lo cual santificaba para la 16 . las varas se quedaban en su lugar pero no hacían falta para trasladar el mueble. Cuernos El altar de cobre incluía cuatro cuernos. Salmo 20. permitiría la rogativa de David: “Haga memoria de todos tus presentes. etc. pero el postrero una ilustración de clamar en vano en el tiempo del gran engaño.16. sino más bien una parte integral de los procedimientos levíticos. las varas están puestas.

y puso en ella agua para lavar. que encontramos al haber entrado por el portón. La lámpara. pero nunca consumió a Cristo bajo el pacto nuevo. la tumba nueva de José contaría su historia: la obra había sido realizada y el cuerpo inánime puesto aparte hasta la mañana de la resurrección. purgando nuestra conciencia de obras muertas y capacitándonos para servir al Dios vivo. por ejemplo. garifos. Salió fuego de delante de Jehová y los quemó. Nada se dice de anillos ni varas. La santidad de Dios estaba simbolizada en aquella llama. brazeros y tazones. pero el último que encontramos al leer nuestra Biblia. Las “cenizas” ya no están en la tumba. sino que han sido puestas al lado del altar. Éxodo 40. Esta secuencia nos extraña. El fuego no se apagaba. lejos en un lugar más limpio. y luego se presentan el atar de incienso y la fuente en el 30. Capítulo Cinco ─ La fuente [Moisés] puso la fuente entre el tabernáculo de reunión y el altar. y extenderán sobre él un paño de púrpura”. Se describen cinco vasos sagrados en Éxodo capítulos 25 al 27. se aplicaban estas cenizas con agua derramada de una vasija.purificación de la carne en el régimen antiguo. forma o peso. Es el único que no se describe. Isaías 52 termina destacando grados de su exaltación: prosperado. Nuestra cabeza está en los cielos y nosotros pronto vamos a estar. “Consumado es”. exaltado y puesto muy en alto.30 La fuente de cobre es el segundo mueble. Siglos más tarde. nada se dice en la Escritura acerca de su tamaño. engrandecido. Paño No les era permitido a los hijos de Coat mover el altar hasta que Aarón y sus hijos hubiesen realizado su ministerio santo. Ellos “quitarán la ceniza del altar. Los otros muebles contaban con dos o cuatro anillos como partes íntegras de ellos. observemos reverentemente que el fuego consumía el sacrificio bajo el primer pacto. Hay en el altar una dignidad y gloria que el alma renacida no puede dejar de percibir. se llevaba en un saco de pieles suspendido de un listón. La fuente y el altar de incienso están asociados con la obra sacerdotal 17 . El hombre le dio al Señor una cruz. pero el Padre le dio un trono. Un hombre limpio debía recoger las cenizas de la novilla y ponerlas fuera del campamento en un lugar limpio. y le pondrán además las varas”. Esta referencia a la ceremonia de la novilla ─ la vaca alazana. pero nada leemos de cubrir la fuente para la marcha. de pelo rojo rojizo ─ en Números 19 es un elocuente tipo de Aquel que se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios. Al terminar esta entrega. Y extenderán sobre él la cubierta de pieles de tajones. Levítico 10. Al determinar que una persona estaba inmunda. Las cenizas manifestaban que la obra había sido realizada. Una norma es que el silencio de la Escritura sigue en importancia al texto de la Escritura.13. “Entonces ellos envolverán todos los utensilios: los platos. aunque Nadad y Abiú negaron reconocer tal cosa. o estación.2. Él pasó por la muerte y confundió gloriosamente a todo opositor. se discurre sobre el sacerdocio en el 28 y el 29. Nuestro gran sumo sacerdote ha cambiado sus ropas. Números 4.

Nunca se menciona el uno sin el otro. 10. “y/con su base”. habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra”. para santificarlos” ─ los. tocando de paso un tema amplio. (ii) “para santificarla. la mesa adentro habla de servicio. Dicho de otra manera en Hebreos 10. o ante él. siendo tres figuras del acercamiento del hombre a Dios. Veremos. (ii) con su base de bronce”. de qué material era y qué se hacía en. Los tres estaban en línea. En síntesis. el lugar santo con los sacerdotes y el santísimo con el sumo sacerdote. era esencial para la función de la fuente. La experiencia ante el altar era la de obtener la salvación.16 relata que Moisés ungió “la fuente y su base. Pero Dios nos ha dicho dónde se ubicaba este vaso.25. la ubicación de este vaso. El atrio está asociado con los levitas. y posiblemente esta sea la razón para introducir el sacerdocio en Éxodo antes de hablar de los muebles correspondientes. y probablemente la fuente estaba equidistante de los otros dos. y ciertamente muchos grabados las muestran separadas. El altar contenía fuego y la fuente agua. En Apocalipsis no leemos de una fuente.12. O sea. que las siete estaciones del tabernáculo enseñan un progreso de doctrina. El templo milenario de Ezequiel no tendrá ninguna. “sin la santidad nadie verá al Señor”. por supuesto. pero la de la fuente de mantener la comunión. no lo. sino de un mar de cristal. todo lo que se hacía ante ellos estaba a la vista de Dios y de los hombres. Algunos sugieren que las dos partes estaban independientes la una de la otra. Ocho veces leemos. y el agua de Cristo como la Palabra Escrita. entre el altar para sacrificio y el lugar santo. Doctrinalmente están estrechamente vinculados. 10. pero esto es por demás dudoso. Es evidente.26 encierra estas verdades: (i) “Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella”: el altar. (ii) A la vez la fuente es la aceptación que goza el creyente: “Acerquémonos con corazón sincero … lavados los cuerpos con agua pura”. Sigue a la salvación y precede el servicio. había un plato hondo y otro un tanto llano. Lo más probable 18 . La fuente en sí se puede percibir como una figura de Cristo la Palabra Viva. El silencio relativo en cuanto a la fuente enfatiza la doctrina detrás de ella y resta atención al mueble en sí. La sustancia. Un detalle que tenían en común era que no contaban con techo. la fuente dice.de Cristo. Componentes “Harás también (i) una fuente de bronce. o plato poco profundo. el arca y el propiciatorio. pues. El altar dice.22. habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecado”. El altar habla de poseer la salvación y la fuente de experimentar la santificación. Efesios 5. “sin el derramamiento de sangre no se hace la remisión”. (i) el altar de sacrificio es el título del creyente: “Cristo. de la satisfacción. Con esto deberíamos aprender mucho. Levítico 8. es el mensaje. es que el tabernáculo contaba con una sola fuente mientras que el templo de Salomón iba a contar con diez. y no la forma. Otro punto de interés. Posición y significado La fuente se encontraba entre el altar de sacrificio y la puerta que daba al lugar santo. El altar era para todos pero la fuente para sólo los sacerdotes. nos prepara para la lección que enseña. la fuente. que estamos a la puerta de un tema clave en la Palabra de Dios. Parece que esta pila.

Moisés efectuó el rito. “Habéis sido lavados. y seré limpio”. no obstante la tradición que se oye). Aarón y sus hijos se quedaban descalificados para el servicio. Es una figura de nuestra salvación. Es el término que David utiliza en el Salmo 26: “Lavaré en inocencia mis manos. Ellos no podían servir a Dios sin limpiar estos miembros. La limpieza era fundamental. y es ésta la que encontramos en Éxodo capítulos 29. se traducen como lavar.19 al 21. La emplea David dos veces en el Salmo 51: “lávame más y más de mi maldad”. “Hay una fuente sin igual de sangre de Emanuel”. y los lavarás con agua”. El quehacer de los sacerdotes les contaminaba corporalmente y el nuestro lo hace espiritualmente. ya habéis sido santificados … justificados en el nombre del Señor Jesús. y por el Espíritu de nuestro Dios”. lo que es de mayor importancia es que había dos lavamientos ceremoniales del cuerpo. se lavarán con agua. lavando todo el cuerpo de cada varón. Dos vocablos en hebreo. De las dos palabras es la que más se encuentra en Levítico 13 al 17. lo hizo a la puerta y nadie lo repitió. y cuando se acerquen al altar para ministrar … lavarán las manos y los pies”. Cada sacerdote.31 al 33. y podemos unirnos al cántico a “aquel que nos amó y nos lavó en su sangre”. y dos veces aquí se dice que la alternativa era la muerte. en Cristo para siempre. 12. ¿Por qué? Porque sus manos y sus pies quedaban contaminados en las tareas del día. La idea sería que el sacerdote se lavara las manos en el recipiente superior y los pies en el inferior. Una vez en Cristo. cada vez que se presentaba para realizar sus funciones ante el altar de sacrificio o las estaciones en el lugar santo.4: “Llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo de reunión. y “purifícame con hisopo. tenía que lavarse. y así andaré alrededor de tu altar. 30. con el agua fluyendo de la fuente arriba a la base abajo y luego a la tierra. pero nunca bañaban el cuerpo entero ante la fuente. y en los primeros capítulos de Levítico. Sin embargo. Veamos el primero en Éxodo 29. William Cowper tenía esto en mente al escribir. Esta es la figura a la cual David se refirió en el Salmo 34: “¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón”. oh Jehová”. Fuimos lavados por Cristo al aceptarle. Pablo enseñó a los santos corintios. pero unidos en una sola pieza. para que no mueran. Jeremías la emplea al hablar de limpiar el corazón. Aparte de lo que las manos tocaban los pies se ensuciaban (sin sandalias. Ante la fuente. Cuando entren en el tabernáculo de reunión. La fuente contenía agua ─ probablemente procedente de la roca golpeada ─ y la dispensaba conforme a la necesidad. Esto se hacía al formalizar su sacerdocio. La primera es la más fuerte. en cambio. y se refiere en primera instancia a lavarse la ropa. como parte de la ceremonia de consagración. De otra manera. Es una figura de la salvación. Propósito “De ella se lavarán Aarón y sus hijos las manos y los pies. kabas y rachets. El capítulo 19 .es que eran como una tasa con su plato. Rachets es bañarse o limpiar el cuerpo. los sacerdotes se lavaban a sí mismos y lo hacían a menudo. 30 y 40. Juan capítulo 12 enseña sobre el altar de sacrificio: “Ahora es el juicio de este mundo … dando a entender [Jesús] de qué muerte iba a morir”. Repetimos: Moisés realizó el lavamiento.

sino una figura. Pablo. Santiago 1. es un gran contraste. éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. y luego olvida cómo era. sino la justicia que es de Dios por fe. Él emplea la Palabra para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón. El fariseo en Lucas 18 no quería ver lo que el espejo ha podido mostrarle. En este mueble no hay nada que simbolice algo humano. “Si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella. debemos aplicar el agua de la Palabra. con nosotros Dios. sino hacedor de la obra. No basta sólo ver en el espejo. La fuente no habla de Emanuel.5 al 10. por medio de la fe que es de Cristo. Pero no era. Dios no nos da su Espíritu por medida. ni siquiera la humanidad de nuestro Señor. Hay en la Palabra de Dios provisión sin límite para atender a la condición espiritual del pueblo suyo. Si la norma hubiera sido los antecedentes religiosos y culturales. y dará a cada uno según su obra. y que no contenía material que sugiera la humanidad del Señor.10 Asociada con este silencio acerca del tamaño es la ausencia de cualquier mención de una envoltura. La aplicación a nuestras almas es evidente: Dos cosas ha juntado Dios y ninguno hará división: el polvo sobre la Biblia y la sequía en el corazón. porque la sangre de los toros y machos 20 . Jeremías 17. Nuevo Testamento Leemos en el Nuevo Testamento de lavar los pies. los sacrificios ensuciaban las manos de los sacerdotes. pero no así las manos. él habría podido confiar en la carne. Apocalipsis 2. La fuente es una figura de Cristo la Palabra. Obsérvese: no la fe en Cristo.23. Todas las iglesias sabrán que Él es quien escudriña la mente y el corazón. la de la libertad. y se va.23 al 25. Versión Moderna de 1893: “Has engrandecido tu promesa sobre todo tu nombre”. Bajo el rito mosaico. Sucedía continuamente. Medidas Ya nos hemos dado cuenta de que no se informa el tamaño ni la forma de este mueble. ni es. no siendo oidor olvidadizo. sino el juicio sobre el pecado en el creyente por la Palabra. y persevera en ella. El silencio en cuanto a las medidas concuerda con lo que la fuente representa. éste será bienaventurado en lo que hace”. 13. No había madera en ella. ni del Hijo de Hombre en juicio sobre los impíos.que sigue de inmediato enseña sobre la fuente: “El que está lavado. Es llamativa la afirmación de Salmo 138: “Has engrandecido tu nombre. fundido de los espejos de las mujeres. sin justicia propia. El metal puro y bruñido había hecho ver a las mujeres su apariencia. la Palabra de Dios hace ver al creyente su condición espiritual. no necesita sino lavarse los pies”. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley. pero no llegó a ver su suciedad. Pablo quería ser encontrado en Cristo. Fue al templo y fingió. en Filipenses 3. Biblia de las Américas: “Has engrandecido tu palabra conforme a todo tu nombre”. Material La fuente con su base era de cobre. El lavamiento de los pies no es doctrina. ¿Cómo cuadra esto con el cobre como figura del juicio? La fuente sí habla de juicio: no el juicio de Dios sobre el pecado en la cruz. y tu palabra sobre todas las cosas”. Este no es Jesús de Nazaret en su andar humilde entre hombres. Porque él se considera a sí mismo.

Nosotros ─ todos los pecadores que somos salvos por gracia ─ somos templo de Dios. ¿Lo somos? ¿Qué tal nuestra construcción? La exhortación aguda del apóstol es que cada cual mire cómo sobreedifica. Biblia Textual y Versión Hispana Americana] rezan “os lavasteis” en vez de “habéis sido lavados”. y colocó sus tablas e hizo alzar sus columnas. el hijo de Dios anda todavía en este mundo. Cuando Dios comenzó su obra creativa. agrega el apóstol. una pregunta. y beba de la copa”. sino contemplaremos un río puro de agua de vida. Algunas traducciones de 1 Corintios 6. Efesios 2.14. como en ciertas traducciones de Juan 1. él sufrirá pérdida. Aun el creyente que no sea judío no es ahora un extranjero ni advenedizo. y no fue hasta haber redimido a un pueblo que Él les mandó hacer un tabernáculo para que morase entre ellos. Juan capítulo 13 es. y por consiguiente es patente la figura de los pies lavados. lo hizo por quinientos años. Pertenece a una Iglesia que está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. refiriéndose a la comunión.18.9. Sin embargo. el pasaje que viene a la mente. Hemos llegado al tabernáculo en sí.ej. Si permanece la obra de uno. Como cosa práctica. el tabernáculo era la sombra y nosotros los salvos somos la sustancia. Somos edificio de Dios. no en mí”. Y: “Debéis lavar los pies los unos de los otros”. si alguno entre nosotros se cree sabio en las cosas de este mundo. “La Palabra se hizo carne y tabernaculaba entre nosotros”.. que se conceptúe como necio para llegar a ser sabio.31 declara que sus delicias son con los hijos de los hombres. Mientras estemos aquí. Es un conciudadano de los santos y miembro de la familia de Dios. explicó nuestro Señor y Maestro a Pedro. Proverbios 8. La orden en 1 Corintios 11 es: “Pruébese cada uno a sí mismo. no podemos entrar más allá de la puerta y la cortina en servicio y adoración si no hemos conocido el lavamiento diario. “no tendrás parte conmigo”.cabríos nunca podía quitar el pecado. Durante los últimos dos mil años su lugar de morada ha sido la Iglesia. por supuesto. Resuena primeramente para el pueblo de Dios la gran declaración de Juan: “Si confesamos nuestros pecados. Dijo. Capítulo Seis ─ Las paredes Moisés … asentó sus barras. En la economía nuestra no hay los tales sacrificios porque la ofrenda única de nuestro Salvador quitó el pecado una vez por todas. “Si no te lavare”. seguidos por seiscientos en el templo (aunque hubo templos por más tiempo). Si la traducción es procedente. precisamos de aquello de lo cual la fuente es figura. Pero el pecado entró y abundó. y si se quema. 21 . explica Pablo en 1 Corintios 3. tuvo en mente morar entre sus criaturas. “no tendréis parte conmigo”. Éxodo 40. Al efecto. Que ninguno se auto engañe. y el Espíritu de Dios mora en nosotros. su Israel terrenal. él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados”. siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo.19 al 22 En el lenguaje figurativo de la Biblia. él recibirá galardón. que hubiera sido una referencia a la salvación. un templo no hecho de manos. y coma así del pan.11 [p. aquellas almas una vez sucias se lavaron en la Palabra de Dios. En la eternidad no habrá fuente. Tabernacular es morar. Llevemos en mente que era la morada de Dios entre su pueblo. Ahora.

El punto importante es que. no podemos dejar de notar que la secuencia en Éxodo 40 es (i) las cortinas interiores. “Fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir … no con cosas corruptibles. Si la balanza humana era defectuosa.550 varones cancelaron el precio de su rescate. Cada pared lateral contaba con veinte tablas.Esto no es tradición religiosa ni hipérbole eclesiástica. “Ni el rico aumentará. (ii) las tablas y su soporte. once cortinas de pieles de carneros. pero el hombre no podía alcanzar esta medida.50). se narra que obtuvieron joyas de plata de sus amos. A todo esto llamaremos el techo y lo trataremos en una entrega aparte. Se imponía esta tasa sobre el pueblo “para que no haya en ellos mortandad”. ya que el versículo comienza con: “Moisés hizo levantar el tabernáculo”. Aprendemos del 38. El peso y contenido metálico de las monedas antiguas eran imprecisos por las normas nuestras. en la historia de la salida del pueblo de Dios de Egipto. Aun 22 . la del fondo con seis. y las muestras conocidas se acercan a este estándar. Armazón El versículo citado como epígrafe especifica tres pasos en la erección del tabernáculo propiamente dicho: asentar las basas.25 que 603. o espigas. se decía ser de diez gramos. Dios puede hablar de colocar un techo antes del armazón que lo sostiene. El siclo del templo. que en su sentido técnico el término tabernáculo se refiere a las diez cortinas de lino que estaban colocadas sobre el esqueleto de madera. sino con la sangre preciosa de Cristo”. ni el pobre disminuirá … para hacer expiación por vuestras personas”. Es evidente que esto nos da una ilustración de la salvación de la pena del pecado. pero la Palabra no nos informa cómo estaban colocadas. y cada una con dos patas. Es la Palabra de Dios.25 al 28. En este resumen se omite el paso que Dios tuvo a bien mencionar en primer lugar. dice. En el capítulo 30. que era medio siclo de plata. Este “dinero del rescate”. cada una de codo y medio de ancho y diez de longitud (casi 5. Estas a su vez estaban cubiertas de “la tienda”. La plata era por regla general la medida de valor y el siclo el peso básico. o el dogma de algún grupo de entusiastas. como oro o plata. pero el hombre no. Se habla de esto de nuevo en 38. 30. colocar las tablas y poner las barras. Basas Se enfatiza la procedencia de la plata para las basas que sostenían las tablas. pero su valor variaba entre épocas y lugares. que es otro tema. y (v) las pieles encima de todo. y sobre ellas había dos juegos de “cubiertas” de pieles. Debemos entender. que entraban en las cavidades de las basas. (iii) las columnas. ya que la voluntad de Dios se expresó en diez mandamientos. Las columnas tienen que ver con la puerta. que es alzar las columnas. Al no haber un precio de rescate. El apóstol Pedro alude a esto al escribir.5 metros). (iv) las cortinas intermedias. de plata. donde leemos cómo se aprovechó la plata. el juicio hubiera caído sobre ellos. los versículos 11 al 16 versan sobre la tasa para el censo.15. sin embargo. Sin duda estas últimas daban rigidez a la estructura. Números 31. Sin embargo. o del santuario. Esto es interesante en relación con la tipología espiritual. se empleaba en el servicio del tabernáculo. nunca menos y nunca más. y las dos esquinas en el fondo con una cada una. Cuarenta y ochos tablas formaban las paredes. no así la divina. (En una ocasión los israelitas ofrendaron oro. Dejaremos para otra entrega el último paso en nuestro versículo. En Éxodo 12.

12 venga a la mente del lector: “El justo florecerá como la palmera. todos pecaron. puestas en basas unidas y empleadas para sostener el techo que tanto difería de ellas en carácter. ricos. El tipo fue costoso. tan cerca estaba una basa a la otra.12. Nunca fue necesario renovar ese fundamento. y cada hombre en el campamento conocía su vínculo personal con las basas que reposaban en la arena para sostener el santuario de Dios. de veinte años para arriba. Romanos 3. Tal vez Salmo 92. Hemos empleado las tablas del altar para sacrificio como una figura del justo juicio de Dios. de una tribu y de otra. Las tablas eran de madera. y una lectura cuidadosa dejará clara la idea asociada con cada uno. El cedro. Las tablas de las paredes fueron formadas. si quiere. el olivo. la vid. hicieron fila para presentarse y cancelar la imposición. y están destituidos de la gloria de Dios. Las tablas vistas individualmente son una figura de los creyentes en particular que forman colectivamente la morada. la palmera. El historiador Josefo escribió que la apariencia era la una viga continua. y habiendo pagado era reconocido como ciudadano. pero el antitipo ─la redención por la sangre de Cristo ─ mucho más costoso. Pobres. como figura del Hijo encarnado. La otra cara del evangelio es que “no hay diferencia … pues el mismo que es Señor de todos. perforadas. no hubo discriminación. crecerá como el cedro en el Líbano. Cada hijo de Dios ha sido cortado del mundo en derredor. ¡Cuán firme cimiento se ha dado a la fe de Dios en su tierna Palabra de amor! ¿Qué más Él pudiera en su libro añadir si todo a sus hijos lo ha dicho el Señor? Tablas: material y significado Hasta este punto hemos aplicado los vasos y materiales del tabernáculo al Señor Jesucristo y su obra ante el Padre en bien de la humanidad. 23 . También hemos observado que los árboles en general se emplean comúnmente en las Escrituras como un tipo de los hombres y las mujeres. o las moradas. pero la plata para las basas vino por mandamiento. es rico para con todos los que le invocan”. separada del mundo y puesto seguro sobre un fundamento nuevo. que la aplicación evidente de las tablas es a los santos en vez de al Salvador y Señor. y unido con otros que han sido llamados afuera de la misma manera. Plantados en la casa de Jehová. Cada cual tenía que pagar. de Dios en la tierra. ¿Acaso ha habido un fundamento más costoso? Si aceptamos que el peso de un talento era de treinta kilos. o sea. jóvenes y ancianos. Nunca cedió. aserrado y cepillado para quitar todo aquello que era superfluo del propósito de Dios para él.hoy en día no hay diferencia. Cada una pesaba aproximadamente cuarenta y cinco kilos y medía aproximadamente cuarenta y cinco centímetros cuadrados. Hemos comentado ya que el árbol de acacia es nativo del desierto donde se construyó el tabernáculo. Más de seiscientos mil varones. ¿Puede haber una ilustración más clara de cómo Dios salva las almas? Los demás materiales del tabernáculo eran dados en ofenda voluntaria. sin embargo. Es una figura maravillosa del fundamento único para la redención de todos. se fundieron más de cinco toneladas de plata para hacer noventa y seis basas para las tablas y cinco para las columnas de la puerta. en los atrios de nuestro Dios florecerá”. formado por voluntad divina. podemos decir. 10. y más: muchos son los árboles mencionados.22. Hacemos esta sugerencia teniendo en mente que algunos perciben las tablas como Dios manifestado en Cristo. colocado sobre la basa de la redención. Creemos. eran árboles convertidos. Sin duda podemos discernirnos a nosotros mismos en esto.

Romanos 4. paneles sobre un marco. de aquí al tribunal de Cristo. para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya”. la justicia que es de Dios por la fe”. esperamos la redención de nuestros cuerpos. Cada espiga servía de enlace entre su basa y su tabla. el lector se acordará de ejemplos como los dos testigos en la tribulación y los setenta evangelistas que salieron de dos en dos.21. Respecto al oro. y mejor. menos propensos a torcerse. proveyéndonos de una ilustración de la fe que echa mano de la obra de Cristo. la mitad agregada sugiere que algo queda por hacerse. pero podemos estar seguros de que cualquier encaje fue hecha a perfección. la salvación nos dio el Redentor. Salmo 138. Comoquiera que hayan sido estos detalles. siempre es oro puro.6. Pollock: “En Éxodo. “El que comenzó en vosotros la buena obra. se emplea el término oro a secas”. no teniendo mi propia justicia … sino la que es por la fe de Cristo.25.J. hasta alcanzar las riquezas del pleno entendimiento”. Otra aplicación. El hecho de unir dos o tres tablas para hacer una sola sería un ejemplo de Colosenses 2. pero no buena Biblia. fue “juntamente edificado para morada de Dios en el Espíritu”. Es decir. “Jehová cumplirá su propósito en mí”. Sin embargo. y (ii) resucitado para nuestra justificación.2: “Unidos en amor. Cada tabla media codo y medio de ancho.Somos (i) edificados sobre el fundamento. Filipenses 1. En cuanto a la lámina de oro que cubría cada tabla. es decir. conviene citar aquí a A. como también el pueblo de Dios hoy en día. La idea de testimonio se asocia con el número dos en la Biblia.8. “Él transformará el cuerpo de la humillación nuestra. o pabellón. [Una opinión es que las tablas eran huecas. ¿Había árboles de una altura que permitiría hacer de ellos tablas de más de dos metros de alto y sesenta y seis centímetros de espesor? Posiblemente no.] 24 .9: “… ser hallado en él. Serían mucho más livianos. y permitirían que se vieran las hermosas cortinas desde dentro del lugar santo. quien fue (i) entregado por nuestras transgresiones. Nuestras almas son salvadas. Esta es buena lógica. La basa de plata servía de fundamento firme y a la vez separaba la tabla “consagrada” de la tierra abajo. aquella obra ha sido realizada de un todo en lo que se refiere a la posición eterna. Filipenses 3. en vez de toparlas”. el versículo que primero viene a la mente como una aplicación al hijo de Dios es Filipenses 3. y sobre todos nosotros está el palio. la terminará hasta el día de Cristo”. constituyendo colectivamente el lugar donde mora la honra de Dios. de la presencia del Señor. Efesios 2. las cuales se insertaban en su basa. el tabernáculo. cuando es una ilustración de la justicia divina. y (ii) coordinados para ser un templo santo. es que estas dos “manos” ilustran la muerte y resurrección del Señor Jesús. Si la medida sencilla simboliza lo completo. si este fue el caso. cuando el oro es típico de la Deidad. y mucho se ha especulado sobre por qué Dios empleó el medio codo. Claro está que no fue porque Él hace las cosas a medias. Por ejemplo: “Estos marcos tendrían tres ventajas sobre una tabla sólida.20 al 22. Tablas: espigas y medidas Cada tabla tenía dos espigas en el extremo inferior. Hemos sido formados para estar en pie. La muerte ya venció Cristo el Señor.

cuatro de ellas expuestas y una fuera de la vista. quienes hacen seguimiento a la obra del evangelista. todas ellas recubiertas de oro. El tabernáculo es más una ilustración de la iglesia local que de la Iglesia universal. Había el portón que daba acceso al atrio. y no al Espíritu incorpóreo.42. Ellos aplican las barras inferiores a los apóstoles y profetas que fueron usados al principio para echar el fundamento de la Iglesia. pero no parece que estos pensamientos están ilustrados aquí. por cuanto algunos estudiosos del idioma original explican que pastor-y-maestro se refiere a una misma persona. son el pastor y maestro. Es bajo esta luz que consideramos estas barras. “La barra de en medio pasará por en medio de las tablas. La barra escondida.7 al 11. de un extremo a otro”. la cena del Señor y las oraciones. Si vamos a continuar con la analogía de la madera de acacia como una figura de lo que es humano. Padre eterno y Príncipe de paz. se extendían a lo largo de la estructura. colocada dentro de las tablas. Aquella congregación modelo perseveraba a la doctrina. que daba acceso al lugar santo: y el velo que daba acceso. Un anillo es símbolo del amor. Estaba fuera de la vista. la entrada o la puerta. como conviene al evangelista. pero comúnmente sólo una se designa así. al Santísimo. ¡Gracias a Dios que es así! Otros enseñan que esta barra es una figura del Espíritu Santo. lo que nos guarda en ella. Puede haber problema aquí. 25 . Donde están dos o tres congregados en su nombre. Es cierto que Él mora en cada creyente.28 Había tres puertas en el conjunto. La quinta barra estaba dentro de las tablas y alcanzaba la longitud entera de la pared.Barras y anillos Cinco barras de madera de acacia. Él está en medio de ellos.6: Admirable. y nos une. Es sólo en la medida en que amemos las cuatro instituciones en Hechos 2 ─ la doctrina. es Cristo mismo. la Persona invisible que mora en todo creyente y nos ha bautizado en un solo cuerpo espiritual. es probable que las otras hayan sido de esta medida también. entonces. es la presencia del Señor. Los anillos eran la conexión esencial entre las tablas y las barras. La de en medio sería. como se narra en Efesio 4. cuatro de ellas fijando cada tabla por medio de cuatro anillos en cada una. Sin embargo. Capítulo Siete ─ La puerta Puso asimismo la cortina a la entrada del tabernáculo. y nos ha incorporado en la Iglesia. prosiguiendo con este mismo hilo de pensamiento. Muchos escritores han sugerido que ellas ilustran los dones dados a la Iglesia. Las cuatro se ven mejor como símbolos de las cuatro actividades de la asamblea en Jerusalén como se enumeran en Hechos 2. estamos dirigidos a Aquel que tomó cuerpo. Éxodo 40. Las barras superiores. la comunión. Otra aplicación es la de los cinco títulos dados a nuestro Señor en Isaías 9. el evangelista que va por el mundo entero para predicar. la cena y las oraciones ─ que nuestra asamblea será construida y guardada en armonía. en muy contadas ocasiones. Aun más de lo que hacemos conjuntamente en la asamblea. la comunión. Cada una de las barras exteriores pasaba por los anillos fijados a las tablas. Consejero. Dios fuerte. deberíamos ver estas barras en primera instancia como una ilustración de lo que congrega a “las tablas” ─ el pueblo de Dios ─ para constituir una morada divina.

9 que nuestra comunión es con el Padre y el Hijo. etc. el portón del atrio era el paso previo al altar. pero el espacio entre las columnas de esta puerta era poco más que la anchura de una puerta amplia en una casa moderna. y cada vez que dejamos de vivir acorde con esa verdad. Los capítulos que siguen en aquella epístola dejan muy en claro que muchos de los corintios no eran tan fieles. como da las medidas del portón. Esta comparación sugiere que no todo podía ser introducido en la casa de Dios. El cobre que apoyaba todos los componentes de la puerta ─ y los separaba de la tierra abajo ─ es un recordatorio elocuente del juicio ejecutado en el Calvario.). La tela es la misma. que constituía todo el extremo este de la estructura. diez doncellas que han debido estar listas para las bodas. 26 . El portón estaba apoyado por cuatro columnas puestas en basas de cobre y unidas por capiteles de plata. la puerta contaba con cinco columnas. nuestra comunión se torna más bien en amistad. surgiendo que el azul habla del Hijo de Dios. con su lavamiento obligatorio. Todo esto es necesario para que nosotros. Estas últimas son una figura del señorío del Señor Jesucristo. pero lo sabemos al comparar un pasaje con otro. en la puerta Él recibe al creyente. la púrpura del Rey de Israel. gocemos de la comunión. o bordada artísticamente. En el portón Él recibe al pecador. la fuente en el atrio. Y ciertamente nuestra comunión es en primera instancia con el Padre y con su Hijo Jesucristo. enfatizando la altura. el siervo de Jehová y el blanco el Hombre perfecto. El espacio entre las columnas del portón era suficiente como para permitir una carreta tirada por bueyes pasar adentro (si fuera el caso). para el portón. enfatizando la anchura. pecadores salvos por gracia. El portón proclama el evangelio para todo aquel que quiere. carmesí y lino torcido. Hemos considerado estos colores en relación con el portón. (Diez mandamientos. Se habrá percibido ya la aplicación que vamos a dar a esta entrada. Es evidente la secuencia portón-altar-fuente- puerta. era el paso previo a la entrada al Lugar santísimo por medio de esta puerta. hablando de Cristo en cada caso. púrpura. Al decir en 1 Corintios 1. El número diez es simbólico de la responsabilidad humana. Mi amor en Cristo Jesús esté con todos vosotros”. Veamos brevemente las cortinas para luego concentrarnos en las columnas. el carmesí.La puerta. Cortinas El material de las cortinas era de azul. la estamos empleando como una figura de la incorporación de un creyente en la iglesia local y su permanencia en la comunión de la asamblea. Si nos olvidamos de aquello. pero con todo Pablo termina su carta a ellos con la hermosa oración: “La gracia del Señor Jesucristo esté con vosotros. veinte codos por cinco. para la puerta diez por diez. la lámpara y otro altar. pero la puerta anuncia la comunión entre Dios y su pueblo para el que esté espiritualmente acondicionado. La Biblia no dice esto en un versículo específico. El área total de la puerta era la del portón (y del velo tambi én) pero su forma era otra. Que el Espíritu nos imparta un temor santo de intentar rebajar la santidad de su casa santa. Era obra de recamador. también en basas de cobre pero ahora forradas de oro y con capiteles de oro. medía diez codos por diez. lado adentro había símbolos de la comunión: la mesa. el apóstol afirma primeramente que “Dios es fiel”.

si andamos en luz.12 Santiago el error en cuanto a la verdad. No podéis beber la copa del Señor. y la copa de los demonios. columna y baluarte de la verdad. salvo las basas de esa puerta. 27 . 3 Juan 4 Judas la defensa de la verdad. Dios desea que su pueblo disfrute de comunión entre sí como consecuencia de su comunión con Él. los autores de las Epístolas del Nuevo Testamento.5 al 8) que la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado. el escritor afirma en este contexto (1 Juan 1. todo juicio queda atrás. 1 Corintios 10. que Dios es luz y en Él no hay ningunas tinieblas. sugerimos que estas columnas pueden representar a cinco hombres que tienen un ministerio en relación con la entrada a la comunión en la comunión visible.9 se designan a tres de estos varones como columnas de la iglesia! Su instrucción específica que nos interesa aquí se puede sumarizar de la manera siguiente: Pablo la recepción conforme a la verdad. y no se encontraba cobre en el lugar santo.2 Pedro la firmeza en la verdad. y andamos en tinieblas. cosa que Corintios afirma imposible. como Él está en luz. 1 Juan 1. y nos sentimos autorizados y dirigidos a usarlas como figura de estos autores inspirados.22. Columnas Las cinco columnas estaban colocadas en basas de plata. Juan y Judas. Ya hemos empleado las cuatro columnas del portón como figuras de Mateo. Romanos 16.11.11: apóstoles. Si decimos que tenemos comunión con Él. mentimos. pastores y maestros. Ellos tienen una responsabilidad especial en cuanto a quiénes deberían incorporarse en la congregación. Santiago 5. Este es. Las columnas de la puerta guardaban la entrada a la casa terrenal de Dios. Ellos nos enseñan cómo conducirnos en la casa que es la iglesia del Dios vivo. No es sólo que la asamblea es llamada una columna. no podéis participar de la mesa del Señor.1. Lucas y Juan en relación con el evangelio. Sugerimos que las de la puerta son símbolos de Pablo. el mensaje que hemos oído de Él. Todo es oro allí. refiriéndose a creyentes edificados juntamente para ser una habitación para Dios por medio del Espíritu. En toda auténtica asamblea el Espíritu Santo levanta hombres que son columnas. En cambio. profetas. Lo que es más. La aplicación es buena.20. Una vez que hayamos entrado en comunión con el Padre y con el Hijo. entonces. El último versículo de Efesios 2 presenta el lado divino de esto. sino que también tenemos comunión el uno con el otro.5. aunque los encontraremos en el velo.Esta puerta no ostentaba querubines. Algunos hermanos en Cristo emplean las columnas como símbolos de los cinco grandes títulos de Cristo en Isaías 9. Sin embargo. no había nada que rechazaría.6. Marcos. evangelistas. Santiago. “No quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios. 2 Pedro 1. así como otras aplican las basas que estudiamos en la entrega anterior. Pedro. no solamente andamos en comunión con Él. pero quizás la que más se da es la de los cinco dones para la Iglesia en Efesios 4. aprendemos de Pablo acerca de la recepción en la iglesia local conforme a la verdad. Esto sería como intentar participar de dos mesas a la vez.6. a estos mismos títulos. ¡sino que en Gálatas 2. la iglesia local. y no practicamos la verdad. Judas 1 al 3 Primero. Son los hombres que Dios empleó para comunicar su voluntad en cuanto a la Iglesia universal y la iglesia local. y de la mesa de los demonios”. Es decir.19 Juan la conducta conforme a la verdad.

1 Corintios 3 presenta el lado humano: “Sois templo de Dios ... Si sobre este fundamento
alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca ... El templo de Dios
santo es”. Esta responsabilidad recae sobre toda persona que forma parte de la iglesia local,
pero “las columnas” deberían interesarse de manera especial por la limpieza moral y
doctrinal de aquellos que se presentan para la comunión entre el pueblo del Señor.
Por consiguiente, cuando Febe estaba por viajar a través del Mar Egeo, de Cencrea (muy
cerca de Corinto) a Roma (en Italia), Pablo le dio una carta de recomendación. Él podía
hacerlo porque le conocía bien. Las circunstancias del caso eran tales que podía hablar muy
bien de ella: una hermana, una sierva de la asamblea, una que ayudaba a muchos y una gran
ayuda a Pablo mismo. Por su parte, los romanos deberían recibirla “en el Señor”, como
conviene a cristianos, y deberían ayudarla. No había duda acerca de la incorporación de esta
“tabla” en Roma, ¡ya que estaba tallada muy bien!
Él incluye otros mensajes de recomendación en sus epístolas, como en Filipenses 2: “Tuve
por necesario enviaros a Epafrodito ... Recibidle, pues, en el Señor, con todo gozo ...” Pero el
apóstol reconocía que este procedimiento no sería necesario en todos los casos, por cuanto
la asamblea anfitriona conocería algunos de sus visitantes. En consecuencia, él comentó en
una de sus epístolas, “¿Tenemos [Pablo mismo] necesidad, como algunos, de cartas de
recomendación para vosotros, o de vosotros?” 2 Corintios 3.1. Él deseaba evitar un
procedimiento legalista, una mera forma, en esta como en todas las prácticas de las
asambleas, y nosotros deberíamos compartir este deseo.
Segundo, Pedro, otra columna, trata la necesidad de que el cristiano esté bien fundado en la
verdad. “… haciendo estas cosas, no caeréis jamás … Por esto, yo no dejaré de recordaros
siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad
presente”, 2 Pedro 1.11,12. Él nunca olvidó las palabras que el Señor le habló, “Una vez
vuelto, confirma a tus hermanos”, Lucas 22.32. Obsérvese que se emplea el verbo confirmar
en ambas citas.
Él se refiere a la verdad en general, a saber, la doctrina de los apóstoles. Algunos cristianos
asignan poca importancia a la doctrina, y una de las consecuencias es que poco les interesa
pasar del atrio al lugar santo (salvos, pero descuidados en cuanto a la comunión), o
alternativamente, pasan como si fuera por la puerta (a la asamblea) sin convicción.
Ahora, no es de esperar que un recién convertido, sea joven o maduro, domine todas las
doctrinas en cuanto a la asamblea, o aun que sepa mucho de la diferencia entre la Iglesia
universal y la iglesia local. Pero sí es de esperar que sepa dar razón de la esperanza que está
en él al acercarse a la puerta. Una comunión honesta con el Padre y el Hijo producirá un
deseo por la comunión con todo el pueblo de Dios. Esta comunión uno-con-uno en el atrio
del tabernáculo (estamos hablando por figuras) madurará en un ejercicio de alma para
participar en los privilegios y las responsabilidades de la comunión en una iglesia local.
Esta verdad se puede aprender ─o se debería aprender─ primeramente en la lectura de las
Escrituras. Puede aclararse (pero no ensancharse) al oir buen ministerio, y muchas veces el
ejercicio se profundiza por el compañerismo con auténticos creyentes espirituales.
Tercero, tenemos a Santiago como nuestra columna central, ya que él estaba en Jerusalén;
véase Hechos capítulo 15. Él escribe en 5.19,20: “Hermanos, si alguno de entre vosotros se
ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador
del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados”.

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¡Esta es la salvación de una persona que ya es salva! Santiago no se refiere a la salvación de
las consecuencias eternas del pecado, sino a que el hijo de Dios descarte el error y abrace
algunas facetas de la doctrina apostólica. Santiago está animando al cristiano a interesarse
en su hermano que ha abrazado una falsa doctrina, y a convertirle de su mal proceder.
Nuestro versículo corre en paralelo con Tito 3.9 al 11: “Evita las cuestiones necias, y
genealogías, y contenciones … Al hombre que cause divisiones, después de una y otra
amonestación deséchalo, sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca”. Este tratamiento
severo ─e l alejamiento de parte de los otros cristianos ─ no es para el creyente que inocente
o descuidadamente se ha entregado a conceptos erróneos. Es para aquel a quien se le ha
explicado dos veces dónde está su error; es el que, como dice Pablo, está condenado por su
propio juicio.
Algunos se sorprenden ante el lenguaje tan fuerte de Santiago: “cubrirá multitud de
pecados”. El caso es que él no aclara de qué alma se trata. La palabra cubrir es un término
técnico del Antiguo Testamento, empleado en relación con el perdón. El versículo es
parecido a 1 Pedro 4.8: “El amor cubrirá multitud de pecados”. Es una lástima ser débil en
algunos aspectos, ¡pero que Dios nos ayude a compensar estas faltas con virtudes en otras
fases de nuestras vidas!
Así que, nuestra columna central a la puerta de la asamblea es la doctrina. Huelga
mencionar que la iglesia en Jerusalén perseveraba en la doctrina de los apóstoles. Una
asamblea del pueblo de Dios debe caracterizarse por otras virtudes también, pero una
congregación difícilmente será una asamblea en el sentido novotestamentario si no es una
columna, un baluarte, de la verdad; 1 Timoteo 3.15.
Pasamos a la cuarta columna, que es Juan. Si este apóstol estuviera a la puerta,
representando a la iglesia local en la cuestión de la recepción, su interés sería la conducta
del solicitante. “No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad”, 3
Juan 4. El versículo anterior nos dice qué le agradaba en cuanto a Gayo: que no sólo tenía la
verdad en sí, sino que andaba en la verdad.
Juan desearía saber si hemos estado ante la fuente antes de acercarnos a esta puerta. O sea,
nos animaría a dejar que la Palabra de Dios nos limpiara cada día. Tal vez nos estimularía al
señalar que había cinco columnas, y que en la Biblia el número cinco se asocia con la
debilidad humana y el poder divino. Si acaso no entendiéramos ese comentario, él
emplearía 1 Corintios 1.27,28 como ilustración. O sea, Dios emplea cinco herramientas: lo
necio, lo débil, lo vil, lo despreciado y lo que no es. Estas cinco columnas son ejemplos que
nos ayudarían a darnos cuenta de que aun nuestras “columnas” entre el pueblo del Señor
son pecadores salvos por gracia, y que nuestro Señor espera que nosotros, así como ellos,
manifestemos este sentir en la manera de conducirnos.
Quinto, Judas. Él se ha sentido obligado a escribirnos acerca de nuestra común salvación ─ la
salvación que todos compartimos ─ y exhortarnos a contender ardientemente por la fe;
Judas 1 al 3. Él espera que sepamos la diferencia entre fe y la fe. Nuestra confianza en el
Señor día a día generalmente se llama fe, pero el cuerpo de verdad (la doctrina en conjunto)
que fue entregado a los santos se designa la fe. Judas menciona la común salvación, y en
Tito 1.4 la expresión es “la común fe”. Es en 1 Timoteo donde más encontramos la expresión
la fe: 1.19, 4.1, 5.8, 5.12, 6.10 y 6.21.
¿Por qué esta preocupación de parte de Judas? El versículo 4 explica por qué: ciertos
individuos impíos se habían metido solapadamente entre los santos, señalados ellos
tiempos atrás para condenación por eso mismo. Estaban ocupados en tornar en fuente de

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inmoralidad la libertad que Dios ha dado, y niegan a nuestro Maestro y Señor, Jesucristo (así
reza cierta buena traducción del pasaje).
Capiteles
“… y cubrió de oro los capiteles”. Un capitel es una vara de unión; las cinco columnas no eran
independientes entre sí, sino juntadas en el extremo superior.
Más técnicamente, un capitel en las Escrituras es un amarre. Génesis 34.8 explica el uso de
la palabra: “El alma de mi hijo Siquem se ha apegado a vuestra hija”. El cristiano que ha visto
la verdad del lugar donde Dios congrega a los suyos, se apega a esa casa. No hay duda de
que la gente que se congrega allí son peregrinos en un desierto, expuestos a la
contaminación, pero son “hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía”, al decir
de Filipenses 4.1. Que nosotros, junto con ellos, estemos “firmes en el Señor” en nuestras
basas de cobre y juntados por capiteles de oro.

Capítulo Ocho ─ El techo
Levantó la tienda sobre el tabernáculo,
y puso la sobrecubierta encima del mismo. Éxodo 40.19

El cielo raso y el techo, si se nos permite utilizar estos términos, no se designan así en las
Sagradas Escrituras. Cortinas de lino cubrían la armazón, y ellas a su vez estaban cubiertas
por pelo de cabra tejido, pieles de carneros y pieles de tejones.
Ha sido la voluntad del Espíritu no decirnos si estos contaban con algún apoyo aparte de las
cuerdas que unían las tablas, las cuales estaban a una distancia de diez codos (unos 4,5
metros) entre pared y pared. La lógica nos indicaría que el techo sería de dos aguas, pero las
medidas no permiten esta conclusión y no tenemos otra autorización alguna en el texto
inspirado para afirmar tal cosa.
Sin embargo, sí podemos decir que es probable que las cuerdas unían las estacas a un lado a
las del otro lado, pasando por encima de las columnas y apoyando las cortinas y pieles. Sea
así o no, otro cosa que no sabemos es cómo las cubiertas estaban fijadas a las paredes y
columnas. ¿Caían sueltas a un ángulo sobre las cuerdas, lado afuera, o verticalmente contra
las tablas?
El tabernáculo no era un mito pero sí un símbolo. Los tipos del Antiguo Testamento, como
las parábolas y los milagros en el Nuevo, no deben ser forzados en un intento vano por sacar
lo que el Espíritu no ha metido en ellos. Ninguna de aquellas figuras constituye un paralelo
completo a la verdad o las verdades que ilustran, y ninguna tiene que ser interpretada o
explicada en el mínimo detalle. La regla es, “Un poquito allí, otro poquito allá”.
La palabra tabernáculo se emplea para referirse a un juego de diez tapices que estaban
colocados sobre la armazón de madera. Estas cortinas de lino contenían figuras de
querubines tejidas en un fondo azul/violeta, rojo/púrpura y carmesí. “... diez cortinas de lino
torcido, azul, púrpura y carmesí ... con querubines de obra primorosa”, 36.8. Cada cortina
medía 28 codos por cuatro. Los unía una costura para formar dos juegos de cinco, y éstos a
su vez estaban unidos por cincuenta ganchos o corchetes de oro que pasaban por sendas
lazadas en cada conjunto de cinco.

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Él se humilló. ¿Algunos israelitas preguntaban entre sí. pero las Escrituras las presentan antes. que a su vez los unían corchetes de bronce. 12. Ninguna ama de casa colocaría muebles ultra lujosos. o dentro de sí. Somos de la opinión de que todo este material fue sacado de Egipto. Cuatro 31 . pero Cristo se presenta antes del creyente. especialmente cuando éstas son el único apoyo que tiene el techo. (i) un juego de pieles de carneros teñidos de rojo. ¿Por qué lo hizo Dios? La respuesta está en lo dicho en Salmo 29. a saber. pero el santo no. Un constructor por lo regular no termina el techo antes de levantar las paredes. Números 5. de manera que miramos arriba para verle.22 y 35. así despojaron a los egipcios”. Arquitectura El techo ─ las cortinas y la sobrecubierta ─ son una figura de Cristo como Cabeza.9: “En su templo todo proclama su gloria”. “Jehová dio gracia al pueblo delante de los egipcios. Seis formaban un juego y cinco otro juego. sobre un piso de tierra sin siquiera una alfombra persa de por medio. el techo era la tierra del desierto o de Canaán. no lo sabemos. y no pieles de cabra.Por encima de estas cortinas estaba “la tienda”. Repetidas veces se afirma que la segunda cubierta era de pelo de cabra. Es solamente cuando entramos en lo que son los atributos suyos que empezamos a comprender nuestra posición en Él y ante Él. es decir. especialmente si fueran de oro. Dentro de la estructura. El modo de actuar de Dios es perfecto. Y ahora la sobrecubierta. “sobre todas las cosas a la Iglesia”. estamos representados en las tablas verticales. El Señor Jesús vino a este mundo pero ha ascendido a su Padre y a nuestro Padre. pero en el tabernáculo ellas no estaban a la vista.25 son específicos en cuanto al aporte de las mujeres). pero esa labor de tejerlo tampoco dejaba un producto visible al ojo humano.36. ¡Cuán preciso y cuán exigente es nuestro Dios! Él ve lo que nosotros ignoramos. Es interesante observar que las pieles de carneros fueron donadas ya teñidas. y no bajo la supervisión de los dos artesanos. Nada de Cristo debe estar debajo del pie humano. y Él todavía obra por sendas misteriosas. (Esta cita es la única mención del piso y figura en el contexto de la esposa acusada de pecado. y no abajo como el hombre con el rastrillo en la obra tan rica de Juan Bunyan. once cortinas de pelo de cabra. Repetidas veces se afirma que las pieles de carnero habían sido teñidas de rojo. Llama la atención que el tabernáculo haya tenido un techo costoso pero ningún piso. y les dieron cuanto pedían. por qué estaban cargando tanto bagaje a través del Mar Rojo? ¿Las mujeres se sorprendieron ante tanto tesoro de joyas? (Éxodo 3. Si fueron teñidas en Egipto o en Sinaí. Todo esto representa casi 47 metros cuadrados de cortinas y una extensión mayor de pieles. Los sacerdotes contemplaban su gloria al ver arriba los querubines tejidos en las cortinas. no al mirar abajo al “polvo que hubiere en el suelo del tabernáculo”. y (ii) “otra cubierta de pieles de tejones encima”. en todo Él tiene la preeminencia. Estamos considerando la tienda y su sobrecubierta después de las paredes. cada una midiendo treinta codos por cuatro.17). a saber. es sólo para complementar a nuestro Señor en el lugar de su morada. el pueblo de Dios. donde todo era de oro. Si nosotros. pero Dios le ha exaltado y le ha dado un nombre que está sobre todo nombre. Puede ser que el pecador “pisoteare al Hijo de Dios”.

de foca. “Tú eres el Hijo de Dios. o alguno de los profetas”. ni atractivo para ser deseado. era Jesús de Nazaret en contraste con Aquel en gloria prosperado. cuatro capas del techo relatan su historia en el tabernáculo. La gente no sabía. y Dios mío”. La piel de este animal se menciona de nuevo en Ezequiel 16. Él no sabría nada de pieles rojas. Tampoco sabría de la enorme riqueza que la estructura representaba. Un moabita estudiando el tabernáculo desde una elevación vecina vería poco más que un techo plano y tres paredes. varón de dolores. Él se acerca a nosotros. como Dios le veía acá cortinas de pelo Nuestro Señor en el Calvario. Otros vieron su gloria.evangelistas presentan cuatro vistas de Él en el Nuevo Testamento. 32 . Ahora con el techo Dios empieza en el lado inferior y va hacia fuera. Sea como fuere. figura de quien se percibía solamente tabernáculo adentro. por regla general. “Señor mío. entonces. Elías. ya que cuadra bien con la enseñanza asociada con ellas. pero ni una tabla dorada se torció ni una cortina bordado se partió. como el mundo le veía pieles de carnero Nuestro Señor en obediencia. Nuestra incertidumbre acerca de qué animal dio estas pieles no debe perturbarnos. de marsopa. “Dios”. En Mateo 16. “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?” La respuesta fue. la apariencia exterior del Señor Jesús. Algunos hablaban de Él como amigo de publicanos y pecadores. “comienza adentro y procede hacia afuera. pero nosotros empezaremos con las pieles afuera y terminamos con la tapicería adentro. y poco atractivas. y otros le conocían tan sólo como el hijo del carpintero.10: “Te vestí de bordado. el Hijo del Dios viviente”. Tomás exclamó. Le llamaría la atención solamente la cortina del portón (si estaba cerrada) y la cerca. pelo de cabra (aunque era y es un material de mucho uso entre los beduinos) y el bellísimo lino. Isaías nos dice que era despreciado y desechado entre los hombres. “Eres el Cristo. Pero no así para los suyos. dijimos. estas pieles eran de color castaño. era la piel de tejones. en su obra de expiación cortinas de lino Nuestro Señor en su exaltación actual en el cielo Pieles de tejones En una de las entregas introductorias acerca del tabernáculo en general. tú eres el Rey de Israel”. como de suela. entonces. El tabernáculo se erigió en primera instancia en un desierto caluroso y en parte arenoso. Así era con el Hijo de Dios cuando estaba sobre la tierra. Jeremías. lleno Él de gracia y de verdad.13 leemos que Jesús preguntó. La Reina-Valera. y. experimentado en quebranto. Lo externo estaba en gran contraste con lo interno. Biblia de las Américas. todos de piel muy ordinaria. habla de tejones. la Versión Moderna. Marta le reconoció como el Hijo de Dios que había venido al mundo. y otros. Todo lo que el hombre veía. otros. La piel de tejones. o gris como ceniza. “Unos. Natanael dijo. destacamos el hecho de que Dios comenzó sus instrucciones con el arca y terminó con el atrio. Pedro dijo. gloria como del unigénito del Padre. El hombre tiene que comenzar del lado afuera”. Él no desplegaba hermosura. Juan el Bautista. Las pieles son una figura de nuestro Señor como un hombre entre hombres. te calcé de tejón …” Era dura. Interpretación Entendemos las cortinas y cubiertas de la manera siguiente: pieles de tejones Nuestro Señor en humillación.

Este juego de cortinas se extendía más allá 33 . De nuevo. Isaías 50.5. Ahora. pero moría uno solo. la consagración de parte de uno bien puede depender de cuánto aprecia la sustitución que fue necesaria para su salvación. Clamó. sino la tuya”. pero tengamos presente también que la mención principal de este animal en el esquema levítico es la de su papel clave en el día anual de expiación. “No se haga mi voluntad. Pocos veían por debajo de las pieles de tejones. oh Dios. en la Biblia el carnero. Él nunca se olvidó de su deber.7. es el animal de consagración. nunca lamentó algo que hubo hecho y nunca tuvo que disculparse. Pelo de cabra “Todas las mujeres cuyo corazón las impuso en sabiduría hilaron pelo de cabra”. Un carnero sugiere amplitud de fuerza. donde encontramos a un carnero trabado en un zarzal para ser ofrecido en lugar de Isaac. entonces. se puede aprovechar el pelo de un animal sin sacrificarlo. de un todo hombre. pero algunos sí veían esta cubierta roja que era preciosa a los ojos del Padre. 35. 35. Es cierto que a veces el chivo era el animal para el sacrificio que se ofrecía cada día por el pecado. Las cortinas que estamos viendo ahora enseñan de la expiación. de sur a norte dentro de un radio de unos doscientos kilómetros. sanando a los oprimidos por Satanás.26. sino que también el pueblo redimido tenía que teñir sus pieles de rojo antes de ofrecerlas para el tabernáculo. Por supuesto. La pregunta de Isaac fue dónde estaba el cordero para el holocausto. Tal vez parezca extraña una cortina fabricada de pelo en vez de piel. El otro se despachaba vivo. 26. y encontramos otra piel. Vemos brillando en la oscuridad del Getsemaní el carácter de las pieles de carnero. y que en aquella ceremonia se usaban dos machos cabríos. 25. y Dios se proveyó de un carnero para aquella ocasión. Pieles de carnero Levantamos esta resistente cubierta exterior. y muerte de cruz. Juan el Bautista le dio a Isaac la respuesta definitiva: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. De veras le había consumido el celo de la casa del Padre. o macho cabrío.Nuestro Señor salió airoso de todos los ataques de hombre y diablo.5. pero no así su piel. Más que sustitución. Uno de los grandes capítulos del Calvario es Génesis 22. “Harás también a la tienda una cubierta de pieles de carnero teñidas de rojo”. No fue rebelde.7. y más profundas que las de la sustitución y consagración vistas en las pieles de carnero. por decirlo así. ni volvió atrás. No sólo esto. En un momento vamos a considerar una cortina de pelo.14. donde su sudor era como grandes gotas de sangre. para hacer tu voluntad”. De un todo Dios. Las pieles para esta cubierta exigían muerte. Aquella relación Padre/Hijo en la humanidad del Hijo fue anunciada cuando Él estaba entrando en el mundo: “He aquí que vengo. “No me ha dejado solo el Padre. se colocaba entre las pieles teñidas del Calvario y la cortina con sus querubines de la gloria celestial. su vigor era asombroso mientras andaba de norte a sur. sólo sabemos que este manto cubría todo lo que estaba debajo de él. Nuestro Señor se consagró de un todo a la voluntad del Padre. porque yo hago siempre lo que le agrada”. Hebreos 10. Estas mujeres nos enseñan verdades más profundas que las de la encarnación y santificación que vemos en las pieles de tejones. Esta capa de las coberturas. Es la clave a las pieles teñidas del Éxodo. Fue obediente hasta la muerte. no se especifican las dimensiones. Fue la sangre de un carnero que se usó al consagrar a Aarón y a sus hijos para el sacerdocio.

también forradas de oro. En otra entrega haremos mención de que el velo representa lo que Cristo era en la tierra. El lugar santo medía veinte codos por diez (casi nueve metros por cuatro y medio) y tenía una altura de diez codos.15. Hechos 7. es muy apropiado. y nosotros. púrpura y carmesí. el cuerpo. Capítulo Nueve – La mesa Puso la mesa en el tabernáculo de reunión … y sobre ella puso por orden los panes delante de Jehová. por nosotros lo hizo pecado. de cuatro colores. Este techo interior sobre las dos recámaras parece aportar un significado singular al blanco que tipifica la humanidad de Aquel que ahora está ascendido a lo alto. Estos pensamientos traen a la mente la experiencia de Esteban: “Veo los cielos abiertos. Como se ha señalado a menudo. la verdad de 2 Corintios 5. Él está en medio. El mensaje no es sólo de la entrega de Cristo por nuestras transgresiones. Era lujoso en extremo.1 se nombra el lino en primer lugar. la Cabeza. No estamos rebajando al macho cabrío que fue beneficiado cual ofrenda por el pecado según Levítico 4. 34 . La cortina inferior del techo era de los mismos colores. Artesanos hábiles incorporaron querubines de realce en el diseño. hecha de lino y finamente bordada. obra de recamador”. en el 26.22. o en. La pared detrás de él ─ que constituía la puerta por la cual había entrado ─ era una hermosa cortina del techo hasta el piso. Él veía las tablas forradas de oro que formaban las paredes laterales.24. Él es el mismo ayer. La pared delante de él.16.9. Lino bordado El portón y la puerta eran de “azul. querubines. Cinco columnas sostenían el techo y la primera de estas cortinas. sino también su resurrección para nuestra justificación. para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”. La humanidad del Señor Jesús en el cielo es un tema de gran importancia.21: “Al que no conoció pecado. 1 Pedro 2.56. al lado oeste. “Doblarás la sexta cortina en el frente del tabernáculo”. era una cortina (“el velo”) de las mismas medidas.23 Contorno Al pasar por la puerta. y lino torcido. sino que también hizo posible que viviésemos a la justicia.23. sin saberlo. 26. y hoy. a diferencia de alguna piel. porque hay aquí tanto muerte como vida. 26.28 y Números 28. 27. los sacerdotes estaban viendo. donde “las tablas” están juntadas en su nombre. lujosamente bordada con. Estamos diciendo que Cristo no solamente llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. está allí. y por la eternidad. Éxodo 40.del lino y de las dos cubiertas de pieles. sostenían el techo y el pesado velo.36. pero diremos aquí que las cortinas proclaman su gloria celestial. y al Hijo del hombre que está a la diestra de Dios”. Él. pronto vamos a estar. cuatro columnas más. el sacerdote entraba en un recinto del tamaño de una sala amplia con un techo muy alto. Mientras tanto. El pelo. esta es l única vez que Él es llamado Hijo del Hombre después de los Evangelios y antes del Apocalipsis. pero mencionados en una secuencia diferente. Al ver aquella cortina blanca y negra que caía sobre buena parte de la puerta del tabernáculo.

el Señor señaló al traidor como tal cuando comía con Él a la mesa. Mesa Leemos de esta mesa en el santuario. bordado también de querubines.1  La gran enseñanza en 1 Corintios 10 acerca de la separación al Señor y del mundo se basa en la figura de dos mesas. ¿No es evidente.2  Mientras el rey estaba en su reclinatorio [reclinado a su mesa].El techo.17  Eliú le dijo a Job que Dios iba a bendecir su obediencia con una abundancia para su mesa. 2 Samuel 9. Sobresalía.23 al 30. hasta donde él podía ver. pero tierra santa. estaban en este salón conocido como el lugar santo. 78. Mefi-boset. El piso era de tierra.1. etc. Proverbios 9. una cortina roja. una mesa forrada de oro. otro altar.12 Nuestra lista se está volviendo larga. Lucas 16. a su izquierda. y por ende de la relación de los suyos con otros? El Evangelio de Lucas narra relatos de mesas cargadas de delicias en la gran cena de la salvación. que la mesa en las Escrituras es una figura de la comunión y bendición que el Dador derrama sobre los suyos. y éste anhelaba buscar sobrantes debajo de la mesa.5.5 al 9. 37. Job 36.19 y 128.22. una figura de la bendición o la presencia de Dios. así que pasaremos al Nuevo Testamento:  La mujer cananea sabía que estaba fuera del círculo de bendición divina porque no había comido siquiera de las migajas que caían de la mesa. Salmo 23.2  De entre toda la infidelidad de Judas. junto a la cortina. una lámpara o candelero de oro puro. Nehemías 5. en Éxodo 25.21  Resucitado ya ─ figura de nuestro futuro estado eterno ─ Lázaro de Betania comía a la mesa con Jesús. en la casa del padre del ex pródigo. Mateo 15. visibles sólo a los sacerdotes. Nehemías apoyó la restauración del remanente al ser anfitrión para unos ciento cincuenta hombres que comieron a su mesa.16  Los salmos emplean la mesa cuatro veces en este mismo sentido.7  Durante la reconstrucción del muro. Veía tres muebles: a su derecha. Son ilustraciones de la mesa del Padre 35 . 1 Samuel 20. cayendo sobre una parte menor de la puerta. y delante de él. 69. a comer a su mesa continuamente.3  La sabiduría edificó su casa … y puso su mesa. dice la esposa.29  David manifestó su bondad a la casa de Saúl al invitar a su descendiente discapacitado. y con mucha razón.27  El rico no quería tener nada que ver con el mendigo Lázaro. Es la primera de varias en el Antiguo Testamento:  Saúl asignaba no poco significado a la ausencia de David a la mesa del rey. Juan 12. El significado espiritual de estas tres estaciones de trabajo no permitía que fuesen ubicadas en el atrio. llamada por cierto la mesa limpia.10 al 16 y Levítico 24. Cantares 1. entonces. era de lino blanco. su nardo dio su olor. Lucas 22. a saber.

Los creyentes primitivos en Jerusalén perseveraban en la comunión unos con otros. Dentro del candelero había aceite. en dos pilas de seis. Fijémonos en que estaban “delante de Jehová”. y precisamente en el contexto de la doctrina de los apóstoles y la cena del Señor en particular. escribió el apóstol a los incumplidos corintios al comienzo de la primera epístola a ellos. todos reposando sobre la mesa en sí. Hechos 2.ej. Levítico 24. Sobre el altar de oro había incienso. declaró Juan en 1 Juan 1.1. seis en cada hilera. Contenido Sobre la mesa había panes. Si andamos en luz. Son abundantes los cuadros pintados en siglos recientes que muestran los panes.20. pero es un error. como él está en luz. dos mesas: una donde el creyente debe estar sentado los 36 . p. en la capacidad de una iglesia local.5 al 9. es decir. los hijos de Dios tienen comunión entre sí sobre una base de uno a uno. Estaban colocados en dos hileras de seis. Pondrás también sobre cada hilera incienso puro … Cada día de reposo lo pondrá continuamente en orden delante de Jehová”. y con su Hijo Jesucristo”. Juan quería tener comunión con sus lectores.42. La comunión del Espíritu Santo se menciona en 2 Corintios 13.7. pero no es el caso. Mejor dicho. o tortas.33. y es una verdad que Pablo expone en la sección de 1 Corintios que se encabeza “cuando os reunís” ─ en otras palabras. 11. Mencionamos arriba la comunión “en el contexto de la doctrina”. Estos tres elementos eran componentes esenciales. con Dios y con los hombres. el gran capítulo sobre la comunión. por estrecho que haya sido el mueble. Filipenses 3. “Cocerás … doce tortas … y las pondrás en dos hileras. Filipenses 2. de igual importancia que el respectivo mueble.10. usando términos como “vuestra comunión en el evangelio”. Fluyendo de esta comunión entre el creyente y las divinas Personas. “Fiel es Dios”.14. tenemos comunión unos con otros”.3. Esto lleva nuestros pensamientos a 1 Corintios 10. 1 Juan 1. Hay la comunión con las Personas de la Trinidad: “Nuestra comunión verdaderamente es con el Padre. “por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor”. “la diestra de comunión” en la obra del Señor. Su enfoque es en buena parte a la iglesia local. Mateo 18. Pablo tenía el hondo deseo de tener comunión con Cristo en sus sufrimientos.para su pueblo individualmente. llegando a ser semejante a Él en su muerte. Es en la asamblea que más se unen la comunión vertical y la horizontal: “Donde están dos o tres congregados en mi nombre. sobre la mesa limpia delante de Jehová.3. allí estoy yo en medio de ellos”. y también por medio de donativos a creyentes necesitados y evangelistas. pero sabía que era condicional: “Dios es luz. Aplicación La mesa en el santuario habla de Cristo como el sustento para su pueblo en comunión con Dios. El Testamento habla de manifestaciones específicas de esta comunión lateral. El hecho de pasar el pan y la copa de mano en mano en la cena del Señor es una elocuentísima expresión de este enlace. La comunión al alcance del creyente en nuestros tiempos es tanto vertical como horizontal. La mesa del tabernáculo hubiera podido corresponder a éstas al haber sido ubicada afuera en el atrio. 1. donde se emplea la figura de la mesa.

Levítico 16.siete días de la semana.14 et seq. No encontramos mención de él hasta el capítulo 30 de Éxodo. ambos con cuernos. diremos a título de repaso que si el atrio proyecta la experiencia personal del creyente. Sobre este altar se quemaba incienso. por la lámpara. delante de este altar. Ante la mesa. Estas “mesas” se mencionan al final de la larga sección de la epístola que trata de la conducta del creyente como un individuo. “¿Qué comunión la luz con las tinieblas?” pregunta retóricamente en su orden a no unirnos en yugo desigual con los incrédulos. Por esto se presenta el sacerdocio en los capítulos 28 y 29. delante del velo. con la excepción de la fuente. anillos y varas. y otra que no le interesa. Ante la mesa en el lugar santo tenemos comunión. ambos hechos de madera de acacia. Él da y nosotros participamos. cuando los otros vasos. Capítulo Diez – La lámpara Capítulo Once ─ El altar para incienso Puso también el altar de oro en el tabernáculo de reunión. no había animales ni mortandad. nuestros comentarios sobre el sentido para nosotros de la mesa en el tabernáculo. el lugar santo (entrado sólo por pasar entre las columnas de instrucción divina) es más una figura de la asamblea local. La razón parece estar en la asociación entre el altar de incienso y la obra de Cristo como sumo sacerdote. Retomando. “la mesa de los demonios”. El fuego ardía continuamente sobre el altar. primeramente su vestidura y luego su consagración. entonces. Ante el altar de oro. fragancia. y quizás la menor parte. La mesa nos lleva mucho más allá de la provisión para los sacerdotes. El primer vaso sagrado que se encuentra en aquel recinto tipifica al creyente individual y colectivamente en el disfrute de lo que Dios da a su “mesa”. un acto congregacional. Al escribir su segunda epístola. Pero nos apresuramos a añadir que la cena del Señor. y en seguida leemos del altar que nos interesa ahora. 6. Este mueble representa su ministerio en el cielo. y ambos guardando fuego. es la máxima expresión de la comunión que el creyente en particular haya tenido con el Señor día a día a su mesa. y el sacerdote lo traía en su incensario del altar de cobre afuera en el atrio. luz.27 Este altar es llamado también “el altar que está delante de Jehová”. sin embargo. Éxodo 40. Dos altares Las estaciones de trabajo incluyen dos altares. Pero esto es sólo una parte.26. Había fuego aquí. y constantemente se derramaba sangre sobre 37 . se mencionan en los capítulos 25 al 27.18. “la mesa del Señor”. y quemó sobre él incienso aromático. Pablo volvió al tema del conflicto entre la comunión con Cristo y la comunión con el mundo.

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades. apartado de los pecadores. Su vida dando en una cruz. Un altar estaba afuera. Acerquémonos. de corazón queremos dirigirte a ti. No obstante. confiadamente al trono de la gracia. Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos. retengamos nuestra profesión. La sangre fue derramada sobre el altar afuera. pero el otro adentro.él. Materiales El altar de cobre era uno de los vasos hechos de madera de acacia. y.24 al 27: Éste. por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios. De las características de esta madera hemos escrito ya.16 al 18: Ciertamente no socorrió a los ángeles. y hecho más sublime que los cielos. Ambos altares tipifican la persona y la obra de Cristo. Ante el otro cantamos: Te vemos exaltado allí. Aquel auténtico varón. sin mancha. sino que socorrió a la descendencia de Abraham. por cuanto permanece para siempre. Jesús el Hijo de Dios. Ante el altar de cobre hay un cuadro de Cristo muriendo por nosotros. El tema del primero es el fuego. y todos tres pasajes en Hebreos que tratan de su obra aluden a su humanidad. “Me has preparado cuerpo”. Setenta y siete veces en el Nuevo Testamento le encon- tramos refiriéndose a sí como el Hijo del Hombre. pero sin pecado. ilustrando a Cristo en el cielo. El sacerdote daba la espalda al altar de cobre al oficiar ante el de oro. El fuego ardía. pero sólo los sacerdotes al altar adentro. para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere. la Palabra se hizo carne y moró entre nosotros. a nuestras almas rescató. para expiar los pecados del pueblo. la fragancia. es poderoso para socorrer a los que son tentados. (Había una excepción y de ella hablaremos más adelante). para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Señor Jesús. Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo. tiene un sacerdocio inmutable. ● Hebreos 4. 38 . pues nuestras culpas Él llevó. viviendo siempre para interceder por ellos. pero el incienso se consumía. El hecho es que el altar de oro hubiera sido inútil sin el altar de cobre. Su función allí es la de sumo sacerdote. Ante el uno cantamos: Gloria rindamos a Jesús. ilustrando a Cristo en la cruz. pero ante el altar de oro Él vive por nosotros. recordándonos que el problema del pecado fue resuelto una vez por todas en el Calvario. ● Hebreos 2. empleándola como una figura de la humanidad impecable e incorruptible del Señor Jesucristo. el Calvario. pero de maneras diferentes. pero el antitipo ha entrado en las alturas en virtud de la que Él dejó allí. Todo israelita tenía acceso al altar afuera. del segundo. la adoración. viéndote. sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza. inocente. Pues en cuanto Él mismo padeció siendo tentado. Cada uno de ellos menciona una característica diferente de su ministerio hoy por hoy.14 al 16: Teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos. es el Hombre que ahora está en la presencia de Dios. ● Hebreos 7. pues. Sin duda. los dos altares están estrechamente relacionados. dijo al Padre. aquel Jesús de Nazaret que murió en la cruz del Calvario.

sí. Y aquel nombre es en verdad nuestra única vía de acceso a Dios. este era el más alto de todos los muebles cuya dimensiones conocemos. tanto en oración (rogativas y peticiones) como en adoración. Juan no le vio sentado sobre la nube blanca coronado de espinas. 39 .15 Forma y ubicación Así como su contraparte. como aquellos sumos sacerdotes. y luego por los del pueblo. y aquel pequeño cuadro dorado estaba encerrado en una corona. dependen enteramente de la muerte de Cristo. Los cuernos. y le ha dado un nombre que es sobre todo nombre. la fragancia de su incienso penetraría el lugar santísimo. dan la sola y suficiente base de acceso. un cuerno manchado de sangre apuntaría atrás a donde se ofrecía el sacrificio y el otro al lugar de la morada de Dios. de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados. la misma presencia de Dios. ¡No había chimenea en el tabernáculo! Nosotros. y sugerimos que estaban en esquinas opuestas. ofreciéndose a sí mismo. La madera en el altar estaba forrada de oro. sino con corona de oro. “delante de Jehová”. En cuanto a la oración (que está ilustrada en el incienso que trataremos más adelante): Todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre. Hebreos 13. Había tan sólo dos anillos fijados a este altar de incienso. Acerquémonos. Su superficie ─ un codo cuadrado ─ era amplia para el incienso que se colocaba allí. Fuego Todo lo que el altar de oro significa depende de los sacrificios que se ofrecían sobre el altar frente al portón. Al ser así. pero Dios le ha exaltado hasta lo sumo.23. manchados ellos de sangre. fruto de labios que confiesan su nombre. En cuanto a la adoración (el otro ejercicio santo representado por el incienso): Ofrezcamos siempre a Dios. En proporción con sus demás medidas. Pero ahora Cristo está sentado en las alturas en la dignidad de su señorío. Este altar estaba frente al velo. Decimos que el proceder de Dios es uno mismo con todo pecador. os lo dará. que el altar estaba colocado a un ángulo. diagonal el uno al otro. es decir. y los cuatro lados iguales de este mueble proclaman que lo es también con los salvos. este altar era cuadrado. La oración y adoración que ascienden ahora a Dios. Hechos 17. Él no respeta rango según la estima humana. con las varas paralelas a las paredes del salón. adoradores redimidos. pero en términos absolutos el más pequeño. Si es que el velo lo permitía. sacrificio de alabanza. Dios ha hecho a este mismo Jesús Señor y Cristo. No había corona en derredor del altar de cobre. contrario a lo que se ve en algunos cuadros del lugar santo.27. por medio de él. ilustradas por el incienso del altar de oro. Juan 16. Humano. al decir de Levítico. Sugerimos también. Todos los suyos pueden acudir confiadamente al trono de la gracia. y la única corona del Calvario fue una que los hombres tejieron de espinas. tanto en oración como en adoración. Así debe ser la adoración nuestra. podemos entrar en el sentido de las palabras de Pablo mucho más que podían aquellos atenienses que le oyeron decir que “Él no está lejos de cada uno de nosotros”. cuya adoración en Espíritu y verdad anhela el Padre. ilustrada por el otro altar.que no tiene necesidad cada día. porque esto lo hizo una vez para siempre. o sea.

y Dios les castigó allí mismo con la muerte. Aquel fuego había consumido el sacrificio en bien del pecador. Era la acción del fuego sobre el incienso que sacaba el olor grato. Cuernos Éxodo no especifica cuántos cuernos tenía este altar. Números 10. pero eran esenciales para producir la aroma que Dios deseaba. Isaías. con sus tiendas levantadas por los cuatro costados del “santuario terrenal”. Juan vio a los seres y ancianos postrarse ante el Cordero.13. Lo que hacía era tomar carbones del altar de cobre. ¿Por qué esta omisión? Antes de buscar una respuesta. Algunos cuadros del sacerdote realizando este acto incluyen una cadena fijada al incensario. y en aquella ocasión el sumo sacerdote no quemaba incienso sobre el altar.2.8. o la universalidad. Al abrirse el séptimo sello en el cielo. sobre el altar de oro que estaba delante del trono”. “con copas de oro llenas de incienso. La responsabilidad que le tocó a Zacarías era la de “ofrecer el incienso. Nadab y Abiú ofrecieron fuego extraño sobre este mueble. Algunos elementos en la receta divina se usaban en cantidades muy reducidas. En los capítulos 9 y 10 el escritor tiene en mente el día de expiación anual de Levítico capítulo 16. Apocalipsis 9.1. Apocalipsis 5. hay acceso ahora al trono de Dios. la voz que él oyó vino de los cuatro cuernos del altar que está delante de Dios.34 al 38. (“Tras el segundo velo … un incensario de oro y el arca del pacto …”) No así el libro de Éxodo.No se permitía otro fuego sobre el altar de incienso. mezclados para recordarnos de que nuestra oración sea sazonada con sal. A ningún israelita se le permitió copiar la fórmula. La oración por receta humana no es aceptable para Dios. En la visión de Juan. entrando en el santuario del Señor. como relata en el capítulo 6 de su profecía. 40 . Cuatro de los ingredientes era de igual peso. pero Levítico 16. ¿Tendremos esto en mente la próxima vez que nos doblamos en oración ante Dios? Hebreos 9 Los primeros seis versículos de Hebreos capítulo 9 presentan un resumen de los componentes del tabernáculo. Lucas 1.2. “Suba mi oración delante de ti como el incienso. como dicen algunos. Todo el campamento de Israel. notemos que el versículo 4 incluye el incensario de oro entre los enseres en el lugar santísimo.18 hace entender que eran cuatro: “… tomará la sangre … y la pondrá sobre los cuernos del altar alrededor”. en cambio. recibió un toque de un carbón encendido del altar de oro del templo. Desde “los cuatro rincones de la tierra”. el incienso ardía en el lugar santísimo. un ángel se paró ante el altar “con un incensario de oro. Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso”. pero no mencionan el altar de oro. y la vana repetición le es ofensiva. Cuatro es el número de la tierra. Sea así o no. Incienso El incienso es una figura de la oración. y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos. el don de mis manos como la ofrenda de la tarde”. Los ingredientes del incienso del tabernáculo se especifican el Éxodo 30. Quizás algún pintor se dio cuenta de que las manos del sumo sacerdote estarían llenas de incienso y concluía que tendría que llevar el incensario por el hombre. y ahora aporta valor a la ofrenda puerta adentro. 8. dependía de la fuerza de aquellos cuatro cuernos.3.10. Salmo 141.9. e incluyen elementos desconocidos a nosotros. ponerlos en su incensario y llevarlos a través del lugar santo hasta el santísimo. que son las oraciones de los santos”.

anchura y altura. comienza con. El señor Henry Soltau. Capítulo Doce ─ El velo Puso el velo extendido. de un orden diferente. a saber. Salmo 80.4 metros de longitud. [Frederick Cundick] Capítulo Trece ─ El arca y el propiciatorio Tomó el testimonio y lo puso dentro del arca. expone que el velo no presentaba otro aspecto salvo el de querubines. y colocó las varas en el arca. es en el templo milenario de Ezequiel (capítulos 1 y 10) que más aprendemos de estos seres. Sin embargo. Que esta sugerencia nos haga recordar. y ocultó el arca del testimonio.1. Esta cortina pesada era de los mismos colores que el portón y la puerta. La escena es asombrosa y gloriosa. el olor grato llenaba el lugar santísimo.6 al 9. y encima el propiciatorio sobre el arca. sur y oeste son tablas cubiertas de oro. pero no “de obra de recamador”. “Jehová … está sentado sobre los querubines. que no vamos a captar mucho del sentido de la Epístola a los Hebreos hasta comprender los libros de Éxodo y Levítico. y ocultó el arca del testimonio. 2 Samuel 22. afirmando que el velo era de querubines. Las paredes de los lados norte. 1 Reyes 6.21 Recinto Habiendo dedicado tres entregas a los tres muebles en el lugar santo. Al lado este está 41 . Cuando Jehová “inclinó el cielo” para librar a David de todos sus enemigos. de delicada obra. Sin duda. La sala mide diez codos en cada dirección. púrpura. con querubines”. en aquella ceremonia anual el incensario tomaba el lugar del altar de oro.24.20. Éxodo 40. El 26. Hay quienes cuestionan el uso del vocablo con. no bordado. Luego metió el arca en el tabernáculo.35 describe el velo como hecho “de azul. Quizás es por esto la mención frecuente de querubines en el contexto del hombre y la creación”. por lo tanto. Es evidente que querubines celosos guardaban la entrada al lugar santísimo. corremos el velo ahora y entramos en la más santa de las dependencias del santuario. Todas las virtudes de la muerte de Cristo en la cruz son gratas a Dios. carmesí y lino torcido … lo hizo con querubines de obra primorosa” (O sea. Veremos que dos querubines formaban parte del propiciatorio que cubría el arca cuyo contenido nunca estaba a la vista. “Se distinguen de ángeles y son. o unos 4. Asaf conocía su función.5 metros de altura cada uno y con alas de la mitad de esta medida. En el templo de Salomón dos querubines eran de 4. “Escucha. clamando. Sugerimos que son seres celestiales que están asociados de una manera especial con el poder de Dios en creación y redención. Génesis 3.31 lo describe como “de obra primorosa.11. Los portones de aquel santuario estaban tallados con figuras de estos agentes de Dios. y puso el velo extendido. encontrándoles de nuevo en Apocalipsis 4. en su gran libro sobre el tabernáculo. Otro salmo. Éxodo 40. Es la morada de Dios entre su pueblo. Querubines velaban por la gloria de Dios cuando el hombre fue desterrado del Edén. resplandece”. el 99. se conmoverá la tierra”. una traducción es “de hábil artífice”).En realidad. Él “cabalgó sobre un querubín”. tú … que estás entre querubines. La soberana autoridad divina se expresa por medio de ellos en relación con la tierra.21 Éxodo 36. entre lecciones mayores.

Su tapa. Era un poco más grande que el típico baúl de viajero. labradas del mismo lingote de oro. todo lo que yo te mandare para los hijos de Israel”. Del contenido hablaremos más adelante. el resplandor de la gloria de Dios. En cuanto a nosotros. y el plan de tu Padre hallarase completo. No había dónde sentarse. a saber. No encontraban nada sino el arca. Todos sabemos que se trata de otro hermoso tipo de nuestro Señor Jesucristo. llamada el propiciatorio. Habla de lo que Él era en sí. Cofre El arca se menciona en primer lugar entre los vasos del tabernáculo. de entre los dos querubines”. en contraste con los otros elementos. el mueble principal del tabernáculo en lo que se refiere a doctrina. y habló con él desde el tabernáculo de reunión”. entonces. preguntamos: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti?” Y respondemos: Cristo. Era este cofre que veía el ojo de Dios. El libro de Levítico comienza con las palabras: “Llamó Jehová a Moisés. el solo mediador de Israel. Nadie le puede comprender. pero Números 7. El sumo sacerdote Aarón.suspendido el velo de múltiples colores. Hay sólo oro aquí. de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio. Quizás podía entrar en otras oportunidades. Arriba está el techo de lino fino bordado. y es el mejor tipo de Él entre todos los muebles. esperas el día glorioso. para hablar con Dios. y hablaré contigo de sobre el propiciatorio. Sus envolturas eran diferentes. La promesa que recibió en Éxodo 25. mientras que otros vasos hablan de lo que Él realizó. de los mismos colores que el velo. Es la puerta del cielo.89 es significativo: “Cuando entraba Moisés en el tabernáculo de reunión. los cuales se transportaban con pieles de tejones a la 42 . y posiblemente nunca se oyó en este recinto voz alguna excepto la de Moisés. Les era permitido hacerlo sólo con sangre. Figura en primer lugar en tanto las instrucciones y el relato sobre la realización de la obra. y la lección que aprendemos es que Dios comienza con Cristo. la cual el sumo sacerdote ofrecía por sí y por los pecados del pueblo. El arca con el propiciatorio es. en el que serate este mundo sujeto. hecha de madera de acacia forrada por dentro y por fuera de oro puro.27. no podemos decir con certeza. El arca no solamente encabeza la historia inspirada. sino tomaba el primer lugar en la marcha de Israel. era una barra de oro puro que incluía dos querubines con alas extendidas. sino el Padre”. y los que le siguieron en esta alta investidura. anhelado. y por cierto se permitía que solamente dos varones en todo el campamento de Israel entraran en una misma época. Mateo 11. En el atrio hay la luz del sol y en lugar santo la de la lámpara. Incluían el velo y en paño azul lado afuera. Nunca ha penetrado luz creada ni luz natural. Este vaso es una figura de la manifestación de Dios en Cristo.22 fue: “De allí me declararé a ti. en la magnífica altura sentado. entraba siempre que Dios le llamara. Moisés. Y el arca propiamente dicho sostenía lo que habla de la gloria de Dios: los querubines. repleto de querubines. entraban en este recinto una vez al año en el día décimo de mes séptimo. pero aquí en el santísimo hay sólo lo que los judíos llaman la Shekiná. oía la voz que le hablaba de encima del propiciatorio que estaba sobre el arca del testimonio. “Nadie conoce al Hijo.

alimento y una vara reverdecida. El gran significado de este arca parece ser la presencia de Dios entre su pueblo sobre la base de la obediencia. pero dentro del arca n había el peligro de que esto sucediera al segundo par. “y tu ley está en medio de mi corazón”. el segundo hombre. (La palabra traducida ayo en Gálatas 3. La ley era nuestro guardián para llevarnos a Cristo. Contenido Este arca no siempre guardaba un mismo contenido. Éxodo 16. dijo proféticamente en Salmo 40. Por mano de hombre se quebrantaron las primeras tablas de la ley.25 se refiere al siervo que conducía al hijo de su hogar a la escuela. El hombre peca. Cristo por siempre nos salvó.24. la ley encontró su lugar seguro. Todo esto habla de Cristo. él quiebra la ley de Dios y las leyes. Este cofre guardaba una ley nunca infringida. No era permitido abrir el arca para dejar a la vista las tablas de la ley. la vara de Aarón que reverdeció. ni aun uno. “El hacer tu voluntad. Sin embargo. no hay justo.4. para justicia a todo aquel que cree. Él amaba a Dios con todo su corazón. y su prójimo como a sí mismo. Rota su liga. Se ve que estamos ante una figura clara de Jesucristo como el fiel exponente y cumplimiento de la ley del Antiguo Testamento. Datan y Abiram)  En el arca ninguna cosa había sino las dos tablas de piedra que allí había puesto Moisés en Horeb. Cristo es el fin de la ley.vista. Las tablas dentro del arca estaban debajo de sangre rociada. Dios mío. para que se guarde por señal a los hijos rebeldes. No es sencillamente que Él conocía el texto de la ley (que por cierto era el caso). y las tablas del pacto”. me ha aguardado”. Números 17.9 (cuando el arca fue colocada en el templo recién construido) “El Testimonio” se refiere a las dos tablas en las cuales los diez mandamientos estaban grabados. el Antiguo Testamento presenta este cuadro:  Toma una vasija y pon en ella un gomer de maná. 43 . Por guardar éstas. y era responsable por su conducta en general). Nosotros que somos salvos podemos cantar: De la Ley libre: ¡dicha indecible! Cristo sufrió la pena terrible. Y Aarón lo puso delante del Testimonio para guardarlo. Sangre estaba esparcida sobre su tapa y a su pie.33. Esta lista corresponde al arca en el lugar santísimo en el tabernáculo. 1 Reyes 8. al preso soltó. aquella ley encontraría su expresión en Uno que daría su sangre para que fuésemos llevados a Dios. Él ha realizado el propósito de la ley al poner en una debida relación con Dios a todos los que tienen fe. Romanos 10. Estos detalles ilustran la seguridad del creyente otorgada por Aquel que cumplió las demandas de la ley y nos reviste en la justicia suya.34 (antes de construir el tabernáculo)  Vuelve la vara de Aarón delante del testimonio. La lección es que lo que se estaba llevando requería una distinción en su cobertura y su despliegue. sino que la vivía o cumplía en su totalidad. y ponlo delante de Jehová. Dios moraba en reposo y satisfacción sobre y entre los querubines. el cofre se llamaba “el arca de testimonio”. A saber.10 (después de la rebelión de Coré. Hebreos 9 afirma que contenía “una urna de oro que contenía el maná. y aquellas tablas nunca fueron partidas. Pero en Cristo.

floreó y dio fruto. pero ahora reposan. Se habían sacado las varas. Abram y Abiram deseaban ser grandes. Apocalipsis 20. Lo que sabemos de los acontecimientos está narrado en Números capítulo 17. Nuestro gran sumo sacerdote. y se rebelaron contra Moisés y Aarón. Moisés puso estos palos secos ante Jehová. Cristo resucitó de entre los muertos como primicia. como hemos visto.La vasija de oro que contenía maná era un recordatorio de de que Dios había suplido alimento a su pueblo en el desierto. su resurrección marcará el segundo paso. el pueblo de Dios está establecido en la tierra. mientras que esta vara es una figura de la resurrección de Cristo y su vida eterna en las alturas.4 cuenta de otros que se levantarán. Finalmente. Dios provee para nuestras necesidades un día a la vez. aun cuando fue prolongada de dos años a cuarenta porque ellos no confiaban en su provisión que les esperaba en Canaán. Los cielos (la bóveda visible) y la tierra pasarán. hay más. Pero siempre contaremos con el pacto. Jehová mandó que la cabeza de cada tribu trajera su vara e inscribiera su nombre en ella. Aarón representaba la tribu de Leví. delante del arca de testimonio. Las varas eran necesarias en los viajes. La vasija de maná se debía guardar “por vuestras generaciones” como recuerdo de lo que Dios hizo por ellos en el desierto. Al haber podido hablar. pero no fuera de él. 1 Reyes 8. estaremos con Él y cómo Él es. No habrá necesidad de maná en aquel reino venidero. estaban visibles en el lugar santo del templo. habrá Pan eterno. Entonces. cuando el arca fue colocada en el templo de Salomón. la vara de Aarón hubiera relatado una historia triste. Él se ocupó de los suyos en su peregrinación. Han terminado las peregrinaciones de Israel. Él es humano. Sin embargo. Esto ratificó su sacerdocio. Ninguna vara de Aarón contará de nuestro sumo sacerdote celestial.9 define el contenido quinientos años más tarde. El maná es primero y ante todo una figura de Jesucristo. La vasija de oro y la vara milagrosa ya no están. perfecto en carácter e impecable en conducta. El mensaje impartido por aquel pequeño cofre fue: El pasado nos causa loor y el futuro nos llama a confiar. Era pequeño. la vida de entre la muerte es típica del sacerdocio divino. pero la Palabra de Dios no pasará. ya que el maná común duraba sólo un día o dos. son una figura de la vida del Señor cual hombre entre hombres. La mañana siguiente. El templo es un tipo del reinado milenario de nuestro Señor. Salmo 119. pero su mensaje perdura cual símbolos de las virtudes eternas. Coré. y el versículo siguiente afirma que “esta es la primera resurrección”. la de Aarón había reverdecido. y Cristo es el nuestro. oh Jehová. permanece tu palabra en los cielos”.35. pero no por esto debemos ser olvidadizos. hay los que duermen en Cristo en este momento. 44 . habiendo muerto.89. Su preservación fue milagrosa. El maná era el pan de cada día para Israel. vive. Las tablas de la ley. quien dijo: “Yo soy en pan vivo que descendió del cielo”. daba evidencia de vida. Mateo 24. Esta vara reverdeció. Las Escrituras especifican tres pasos de la primera resurrección. redondo y blanco. “Para siempre.

Por decirlo así. sólo la Deidad representada en el oro puede cubrir y perdonar los pecados. otra que protegía al niño Moisés y ésta que guardaba tres símbolos e incorporaba el propiciatorio. No se trata de Cristo en las aguas de la muerte (el Jordán no obstante). aun siendo todo de oro puro. Moisés dice que estaban allí al principio. Pablo estaba resuelto a no saber nada entre los corintios. Él cubría el arca de extremo a extremo. Cuando Juan vio el templo celestial. 1 Corintios 2. Apocalipsis 5. Habla de lo que Él es. (Ya hemos mencionado que el arca de Génesis 7 y la arquilla de Éxodo 2 fueron calafateadas a prueba de agua). sino Cristo como el misterio de la piedad. “estaba en pie un Cordero como inmolado”. Apocalipsis 11. no estaban. Significado del arca El arca tipifica la persona del Señor Jesucristo. se hace culpable de todos”. pero ofendiere en un punto. o de mostrar gracia. Se mencionan tres arcas en el Antiguo Testamento: una que protegía a Noé y su familia. Las primeras dos estaban calafateadas con brea y la tercera forrada con oro. Las primeras dos pasaron por las aguas del juicio. entonces. Posteriormente. Cristo es el fin de la ley para justicia. habiendo realizado su obra salvadora. Cubierta Era tajantemente necesario para la salvación de un pecador que la ley. a diferencia de otros vasos del tabernáculo que hablan de lo que hizo o está haciendo. y el arca de su pacto se veía en el templo”. pero la que estamos estudiando ahora se quedaría por siglos entre el pueblo de Dios y tendría una contraparte en la esfera celestial. La tercera haría lo mismo cuando Israel cruzó el Jordán y entró en la tierra prometida. 45 . para la de Noé y la que nos interesa aquí. Forma del propiciatorio Propiciatorio ─ kapporeth en hebreo ─ quiere decir una tapa y se origina en el verbo cubrir en el sentido de calafatear. El arca de Noé y el arquilla de Moisés desaparecieron rápidamente de la historia bíblica.19. Él guardaba toda ella. estuviesen cubiertas. y la fe acepta esto como la voluntad divina. no sabemos. “Cualquiera que guardare toda la ley. Un arca sin un propiciatorio no hubiera dado refugio a una raza pecaminosa. Esta seguridad la proporcionó la corona en derredor. manifestado en carne y recibido arriba en gloria.Cómo fueron removidas la vasija y la vara.2. esta palabra en su raíz expresa la idea de apaciguar. El vocablo empleado en hebreo para esta tercera no es el mismo que para las otras. y Pablo lo confirma. y a éste crucificado”. pero en el Nuevo Testamento se usa el mismo término. pero aun en el tabernáculo es una figura de Aquel que pasó por la muerte y confundió a todo enemigo. Figurativamente. aquel propiciatorio no cumplía su función sin ser rociado de sangre. La tapa ─ el propiciatorio ─ se encajaba exactamente dentro de aquel marco. El pecador no podía estar en pie en la presencia de un arca destapada. “El templo de Dios fue abierto en el cielo. de suerte que no se separaran al ser trasladados. Por esto el arca se menciona en primer lugar en las instrucciones que Dios dio a Moisés. Este es el mensaje del arca. Y. Santiago 2. salvo “a Jesucristo. las tablas del pacto.6. No había madera en esta tapa. Por esto el cuidado exigido para fijar el propiciatorio al cofre. “una caja”.10. y haremos referencia más delante de la muerte de cincuenta mil personas cuando un hombre tuvo la temeridad de mirar dentro del vaso sagrado.

10.25 para expiar los pecados del pueblo. pero en el Calvario hizo posible el acceso. El hombre había pecado. Estos querubines no portaban espada. Guardaban el acceso a Dios mientras el velo estaba íntegro. aunque bien entendemos que estaban fijas. “los querubines de gloria que cubrían el trono de la gracia”. proclamando que la misericordia y la verdad se encontraron. Mateo 16. se ha sentado a la diestra de Dios”. Significado del propiciatorio La contraparte novotestamentaria del propiciatorio en Éxodo es el trono de la gracia en Hebreos 4. o trono de la gracia: “Queda un reposo para el pueblo de Dios. Eran símbolos de la presencia y la gloria de Dios. y puso al oriente del huerto de Edén querubines. sino conocían sólo un trono de la gracia. Salmo 85. y Dios tuvo que expulsarle en juicio. Romanos 3.22 Dios. Dios envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. La verdad expuesta por el propiciatorio es la de Romanos 3. también ha reposado de sus obras. Sus alas extendidas.10. 10. para guardar el camino del árbol de la vida”. Génesis 3. Hebreos 2. Probablemente entenderíamos mejo Hebreos 9. sé propicio a mí.Los querubines estaban frente el uno al otro.25: “Cristo Jesús. y así el sumo sacerdote en el santísimo. Se ocupaban sólo de sangre. La ley demandaba que el ofensor fuese apartado. El hecho de haber dos en el lugar santísimo sugiere la idea de testimonio. y reposa también el que alcanza misericordia y obtiene gracia allí. 1 Juan 4. 4. no había retorno al disfrute de la comunión con el Hacedor. La palabra se encuentra tres veces en la Reina-Valera y el mismo término en griego es traducido “trono de la gracia” que hemos visto arriba. La espada prohibía acceso al Edén.24. pero es evidente de los versículos que los mencionan que tenían cara de hombre. “habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados. Hemos comentado ya que nuestro primer conocimiento de querubines en las Escrituras proviene de lo que leemos de la caída: “Echó fuera al hombre.11. contemplando la tapa rociada con sangre. sino partes íntegras de la plancha que cubría el arca. Las alas vigilaban el lugar de la reconciliación. ten compasión de mí. Lucas 18.16.10. pecador. Cristo está sentado sobre este trono. Los dos Testamentos son como los dos querubines. y la justicia y la paz se besaron. Desconocemos su forma. Tengamos presente que proceden de vocablos muy ligados entre sí varios trozos conocidos: Señor.9. a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre”. No eran apéndices. Hablando humanamente. pero la sangre rociada prefiguraba la espada de juicio que cayó sobre el Hijo de Dios. trazarían una especie de círculo sobre el arca y su tapa. Los querubines en el velo y sobre el arca enseñan la misma lección. El sacerdote antiguotestamentario se quedaba en pie en el desempeño de sus funciones en el lugar santo. Hebreos 8.5 si fuese traducido. El amor de Dios en Cristo le condujo a ser la propiciación en su cuerpo sobre la cruz. El nuestro. y una espada encendida que se revolvía por todos lados.13 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe. Él reposa en una obra consumada. pero con todo ellos dominaban un solo propiciatorio.12 46 . sugerimos. como Dios de las suyas”.17 Seré propicio a sus injusticias.12. Es en el contexto de reposo que Hebreos hace mención de este propiciatorio. Porque el que ha entrado en su reposo. uno frente el otro pero mirando en sentidos opuestos. en cambio.

Capítulo Catorce ─ La marcha y el transporte Cuando la nube se alzaba del tabernáculo. y guarden todos los utensilios del tabernáculo de reunión.10 La reconciliación es la vista humana de la muerte de Cristo. Así leemos en Números 9.16. la nube descendía también cuando Jehová hablaba con Moisés. pero no sabemos cuántos trabajaban a una misma vez. Y a cualquier hora de día o de noche ciertos varones entre los israelitas sabrían que era aviso de comenzar sus tareas arduas para el traslado. expresa el Salmo 99. no en la tierra. En un principio la labor física de la peregrinación fue repartida entre 8580 hombres.36 Nube y fuego A veces los hijos de Israel se quedaban en un mismo lugar dos días. Gerson y Merari). la salvación. La sangre tenía que ser esparcida anualmente. Las especias tampoco. la sangre se aplicaba una vez al año porque el pecador la requería. y ministren en el servicio del tabernáculo”. El oro de aquella tapa brillaba siempre ante Dios a la luz del Shekiná. Éxodo 13. Una nube en el día y una apariencia de fuego en la noche les indicaban que deberían quedarse acampados o emprender la marcha a otro lugar.15 al 23. a fin de que anduviesen de día y de noche”. Ellos estarían atentos a esta dirección. “En columna de nube hablaba con ellos”.6 al 8: “Haz que se acerque la tribu de Leví. pero las siete veces hacen ver al pecador que la obra era perfecta. “Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino. y todo lo encargado a ellos por los hijos de Israel. Éxodo 40. Él era levita pero su familia constituía el sacerdocio. que tenía otras responsabilidades. Se nota aquí una excepción a lo que hemos dicho: los utensilios no eran encomendados a los levitas. sino una vez sobre el propiciatorio y siete veces delante de él. ¡Tan sólo los metales pesaban ocho mil kilogramos! La responsabilidad para el transporte correspondía a tres ramas de la tribu de Leví (las de Coat. Se ha sugerido que una sola vez era suficiente en el ojo de Dios. Esto está dicho sucintamente en Números 3. Los querubines reposaban al nivel ─ un codo y medio ─ de la rejilla en el altar en el atrio y de la mesa en el lugar santo. excepto aquellos varones que descendían de Aarón. la comunión y la justificación emanan de aquel solo sacrificio. ya que no era menos que la manifestación de la voluntad divina. los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. 33. y de noche en una columna de fuego para alumbrarles. Hubo jerarquía entre los dos grupos: “Darás 47 . y hazla estar delante del sacerdote Aarón. Levitas Desarmar el tabernáculo y levantarlo en otro lugar involucraba una labor impresionante. 1 Juan 4.9. y desempeñen el encargo de él. y el encargo de toda la congregación delante del tabernáculo de reunión para servir en el ministerio del tabernáculo.2 envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. mientras que la propiciación es la consecuencia que Dios ve en esa muerte. Hebreos 9. para que le sirvan. a veces un mes o aun un año. De nuevo destacamos que la misericordia y la verdad de Dios se encontraron en el Calvario. los hijos de Israel se movían en todas sus jornadas. 1 Juan 2.21. Por cierto.5 Él es la propiciación por nuestros pecados. Números 4.

46 a 49. y fueron contados cada uno según su oficio. Una aplicación común de esta división de labores es la de los hijos de Merari como ilustrativos del evangelista. y se juntaron con él (Moisés) todos los hijos de Leví para ejecutar juicio sobre sus hermanos pecaminosos. 5 al 7. cuyas funciones se desempeñaban en el tabernáculo. En nuestros tiempos el hijo de Dios es tanto un sacerdote espiritual como un sacerdote laboral. cuyas funciones se desempeñaban en la marcha y otras actividades. a partir de los cincuenta años. varas. entonces. “Los levitas de veinticinco años para arriba entrarán a ejercer su ministerio en el tabernáculo de reunión”. Los primeros nueve versículos cuentan su aporte de vagones y bueyes. o estaciones de trabajo. Uno de los censos abarcó a todos de un mes para arriba. como aprendemos en 1 Pedro 2. Génesis 49.26. ¿Por qué se escogió la tribu de Leví? Su principio no era bueno. Sin embargo. Pero a partir de los treinta años podrían “tener cargo de la obra”.24 al 26. y los de Coat. Los coaitas tenían a su cargo los siete muebles. estacas y basas. Dios tenía esta bondad en tanta estima que la detalla tribu por tribu. La voluntad propia de Leví el hombre había traído desgracia sobre su cabeza. cubiertas y cuerdas. Los levitas. y el resto del capítulo el aporte de los utensilios requeridos para las ofrendas. Números 7 es el capítulo más extenso en nuestra Biblia y es uno que incluye mucha repetición. Números 8. 48 . y las tres familias por otro lado. “¿Quién está por Jehová?” clamó el varón de Dios. servían con sus hermanos “para hacer la guardia”. y el tercero. Dios escoge en gracia a los más viles entre los hombres y los utiliza en su servicio. de treinta años para arriba. respectivamente.4 y 9. Sus responsabilidades estaban divididas entre los sacerdotes por un lado. al extremo que Jacob acusó que “armas de iniquidad son sus armas”. 4. del maestro. Los gersonitas eran responsables por las cortinas. Los semi jubilados. y a la vez anuncian “las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”.10. Relata básicamente dos historias. Los levitas fueron censados tres veces. Números 3. Los meraritas llevaban la carga más pesada: las tablas. Los principios divinos no han cambiado hasta el día de hoy. son típicos de todo creyente como siervo de Dios. a partir de los veinticinco años.los levitas a Aarón y a sus hijos. su hermana. hechos de madera. los de Gerson. le son enteramente dados de entre los hijos de Israel”. otro. una vez que hayan sido ganados para Él. Ellos ofrecen “sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo”. del pastor. Se refería a la ocasión cuando Leví y Simeón se vengaron feamente de la consecuencia de la necedad de Dina. La diferencia era importante en el servicio para Jehová. pero la disposición de sus descendientes de llevar a cabo una disciplina ordenada por Dios trajo honor y una mayor responsabilidad. Familias Números capítulo 4 describe el servicio asignado a las respectivas familias. Génesis 34. ambas relativas a la iniciativa de los príncipes en dar a Dios más allá del mínimo que aportaron en primera instancia para hacer el tabernáculo. cobre y oro. Leemos en Éxodo 32 que esta tribu se vindicó después del triste episodio del becerro de oro que se fundió cuando Moisés estaba en el monte santo. pero no en el ministerio.

y en sus hombros también.1 el arca.1 Moisés repasa con el pueblo las leyes existentes. porque nos parece la etapa más indicada de la vida para labores manuales. aplicándolo a la obra del pastor: “Mi tienda está destruida. la mesa y el candelero. y la distinción entre sacerdote y levita. y no buscan a Jehová”. ni quien cuelgue mis cortinas. 10 la mesa. Llevar las cortinas y cubiertas posiblemente exigía habilidades distintas. En todo esto no se asignaban deberes a los varones de veinticinco a veintinueve años. basas y barras. y quizás mayor cuidado. Lo delicado de su función. Él tiene el beneficio de dos vagones. pero le toca bregar con un volumen y peso de responsabilidades que retan al mejor entre los siervos de Dios. Porque los pastores se infatuaron.Ciertamente.1 las cubiertas. La familia de Coat llevaba su sagrada carga en varas para aquellos muebles que las tenían. y todas mis cuerdas están rotas … no hay ya más quien levante mi tiendas. Obviamente era un período de aprendizaje.10: “Cuando acaben Aarón y sus hijos de cubrir el santuario y todos los utensilios … cuando haya de mudarse el campamento. cosa que nos extraña. cosa que sus colegas no tienen. 18 Instrucciones dadas a Moisés sobre: la ofrenda para el tabernáculo 25. 6 Moisés pasa cuarenta días en la montaña. la carga pesada de Merari nos hace pensar en el evangelista en la labor ruda de echar la base para la obra del Señor. 15 el velo. vendrán después de ellos los hijos de Coat para llevarlos. 9 el portón. 31 la ubicación del propiciatorio. Cambio … Anexo 1 – La secuencia de Éxodo capítulos 24 al 40 I ─ Instrucciones para Moisés en el monte Moisés y otros son llamados a una montaña 24. Esto nos hace pensar en el discernimiento requerido del maestro en su administración de los tesoros de la casa de Dios. 31 las cortinas 26.1 las columnas del atrio. 14 las tablas. pero no tocarán sosa santa”. 16 49 . 23 el candelero. 36 el altar para sacrificio 27. 3 La gloria de Jehová reposa sobre el Sinaí. pero se le permitía a Gerson un solo vagón. Y enfatiza: “No entrarán para ver cuando cubran las cosas santas. Jeremías 10 alude a este ministerio. se destacan más en el 4. 34 la puerta. porque morirán”.

16 el techo . 11 Moisés rompe las tablas de la ley. 12 los vasos del lugar santo. 20 Aarón y sus hijos son puestos aparte 28. 10 los vasos del lugar santísimo. 19 Los idólatras son muertos. 18 El rostro de Moisés brilla y él habla al pueblo. 17 50 . 38 el altar de incienso 30. 7 Moisés intercede por el pueblo. 26 Moisés ora por el pueblo.1 la purificación del altar de sacrificio. 7 el dinero del rescate.Orden de traer aceite para la lámpara. 27 Las instrucciones sobre el sábado son renovadas 35. 18 II ─ Idolatría en el campamento El pueblo insta a Aarón a hacer un ídolo 32. 22 el perfume.1 Jehová exige obediencia. 34 Bezaleel y Aholiab son llamados a la obra 31. 40 la consagración de los sacerdotes 29.1 La ofrenda de los materiales es definida. 7 Moisés pide y una visión de la gloria. 4 Se manda al pueblo a hacer: la estructura del tabernáculo. 11 la fuente. 12 Las tablas de piedra son dadas a Moisés. 13 el altar de cobre .1 Instrucciones dadas a Moisés sobre: las vestiduras de honra y de hermosura . 30 Arrepentimiento entre el pueblo 33. 18 III ─ Un pacto en el monte e instrucciones para el pueblo Las tablas de la ley son renovadas 34.1 el uso del altar. 17 la cerca y el portón.2 las vestiduras para los sacerdotes.1 Moisés coloca un pequeño tabernáculo afuera. 35 las ofrendas diarias. 11 Las fiestas son ordenadas. 17 el aceite.1 Moisés es instruido a descender de la montaña.1 El sábado como una señal.

1 Los componentes son llevados a Moisés: la estructura . 3 el lugar santo. 20 Bezaleel y Aholiab son comisionados por Moisés. 9 51 . 18 Mención de los artesanos. 35 la puerta.2 Instrucciones dadas a Moisés sobre: el lugar santísimo. 37 el arca 37. 6 el atrio 8 El tabernáculo y sus vasos son santificados. 8 las tablas. 25 el aceite y el perfume. 34 los vasos del lugar santísimo.1 el propiciatorio. 19 La ofrenda es realizada. 17 el altar de incienso. 40 las vestiduras de servicio.1 la fuente. 9 el portón.2 Se hacen los componentes: el techo. 35 los vasos del lugar santo. 40 los utensilios de servicio. 21 Un resumen del contenido y los componentes: los metales. 20 el velo . 30 IV ─ La hechura de los componentes Las ofrendas son excesivas 36. etc. las vestiduras. 29 el altar para sacrificio 38. 8 el atrio. 24 las vestiduras del sumo sacerdote 39.32 el techo. 10 la lámpara. 4 los vasos afuera. 41 las vestiduras santas V ─ El tabernáculo levantado La fecha 40.. 6 la mesa. 36 las paredes y el portón.

más fuerte que el cobre pero de diversos grados de dureza. se trata de una figura de nuestro Señor. 20 el lugar santo. Él padeció solo la intensidad del juicio divino y aprendió la obediencia por lo que sufrió en vida. pero el cobre se fundo sólo al alcanzar 700 grados de temperatura. Este arreglo daría como resultado sesenta columnas con 52 . en nuestro modo de hablar. (No es llamado un ser una vez encarnado). apartado de los pecadores”. en cambio. 22 la puerta. el Santo) antes de su encarnación. 29 el atrio 33 La gloria de Jehová llena el tabernáculo. En su estado nativo es muy maleable. sin mancha. Un supuesto es que había una columna para cada cinco codos de cortina y que ninguna columna fue contada dos veces. El bronce. Los historiadores explican que este bronce ha podido ser cobre o ha podido ser bronce. 12 Se realiza la erección y se ubican los muebles: la estructura. 36 Anexo 2 – Los materiales Bronce. emplea otro término. Anexo 3 – Los artífices Anexo 4 ─ El arreglo de las columnas y tablas Columnas Hay tres teorías principales acerca del espacio entre las columnas en la cerca del atrio. pero aparentemente la evidencia favorece el primero. 17 el lugar santísimo. No había mezcla en Él. Aarón y sus hijos son habilitados. donde leemos que Tubal-cain era artífice de toda obra de “bronce y de hierro”. claramente aplicable a un metal nativo. Job. o cobre El tabernáculo utilizó 3800 kilos de lo que nuestra Biblia llama bronce. Sin embargo. La palabra hebrea utilizada en los relatos del tabernáculo es la misma que se encuentra en Génesis 4. En la tipología que nos interesa. 34 La nube y el fuego. La fundición de bronce propiamente dicho data de por lo menos dos mil años antes de Cristo. 28 los vasos afuera.. pero el hierro como lo entendemos era conocido solamente muchos siglos más tarde. El cobre es un metal base y estaba disponible en Sinaí. cuando dice que “de la piedra se funde el cobre”. Levítico 26. hornos de fundición y crisoles han sido encontrados en el desierto. inocente. vuestra tierra como bronce”. en vida el “santo. quien es titulado el Santo Ser (o mejor.19 lo usa también: “haré . posiblemente con otros metales base también. Difícilmente se puede insistir.. es una aleación de cobre y zinc.

Estas dos mitades eran unidas para formar una sola tabla. siendo el ancho de veinte tablas en cada extremo. Pero hay quienes encuentran que esta explicación es la mejor. La sugerencia es débil por cuanto sugiere en efecto dos entradas: una a cada extremo del portón. eliminando la necesidad de enrollar la cortina. la suma es de dos codos. una cálculo está por debajo de diez y otro por encima. y medio codo queda doble a cada lado. de veinte de estas tablas. cada una constando de dos mitades de una tabla normal. Conjetura de Brown: El grosor de las tablas era de la cuarta parte de un codo. Esto significaría que no había columnas en los rincones del atrio. Las Escrituras no afirman que había un espacio de cinco codos de columna a columna. y su lugar santo era cuadrangular. Una anchura de medio codo es doble en cada rincón. colocándolas en los extremos … Conjetura de Kalisch: Los lados mayores consistían. Las de cada esquina eran angulares. Por lo tanto se entiende que seis tablas eran usadas al oeste y dos más en las esquinas del tabernáculo. Conjetura de Josefo: En cuanto a la pared trasera donde seis columnas representan sólo nueve codos. Pero las tablas de la cerca oeste dan una anchura de solamente nueve codos. y al ser así su anchura era de diez codos. “La longitud del tabernáculo era de treinta codos. O sea. La anchura interna del templo era la tercera parte de su longitud. ni niegan la posibilidad de dos en cada rincón. Había una suerte de triángulo en cada rincón lado adentro del atrio. Una mitad miraba hacia el fondo y la otro 53 . Pero estas no tenían que abarcar una anchura de diez codos. siendo dobles debajo y por encima de las dos esquinas. Otra sugerencia es. Tablas Para un resumen sucinto de algunas de las conjeturas acerca de las tablas en los rincones. formado por una tabla de esquinero. De este pasaje oscuro parece en nuestra opinión que cada tabla tenía un grosor de medio codo.veinte espacios en cada lado del atrio y diez en cada extremo. entonces. No es tan fácil determinar la anchura del atrio. Es casi seguro que el taber- náculo correspondía al templo en estos aspectos. citamos de un libro escrito por el señor William Brown en el siglo 19. que el portón representaba un retiro en la cerca. entonces. el portón incluido. aunque dan a entender que sí. Otro supuesto es que cada columna tenía dos y medio codos de cortina a cada lado. de suerte que seis tablas en el extremo oeste encerrarían la tienda completamente desde adentro (nueve codos sumados al medio codo a cada lado. Si se añaden dos tablas en cada rincón. queriendo decir que era de nueve codos. la última tabla de cada lado y la última de cada extremo. siendo este el grosor de las tablas para las paredes al norte y al sur. se añadieron dos columnas y se quitaron de ellas un codo. Conjetura de Gerlach: Las tablas medían un codo de grueso. Tampoco dicen tajantemente que había sesenta columnas. El esquema es deficiente porque requiere cinco columnas para el portón. sino de doce. una cosa poco probable. mientras que las menores (la del oeste) deberían consistir de ocho. Conjetura de Pressland: Sólo seis tablas componían la anchura de la casa. dando diez codos). Esto permitiría tráfico entre las columnas a cada extremo del portón.

habiéndola purificado en el lavamiento del agua. la cual había de perecer. va creciendo para ser un templo santo en el Señor. sabemos que si nuestra morada terrestre. 2 Corintios 3. una casa no hecha de manos. tenemos de Dios un edificio. Hechos 17. tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro. la tarea sería todavía más difícil. Se incluyen algunas referencias al sacerdocio y las ofrendas. Mas Salomón le edificó casa. ¿No sabéis que sois templo de Dios. 2 Corintios 5.11. bien coordinado. Efesios 5.13. se deshiciere. ya habéis sido santificados.7. para santificarla. Hechos 7. Hagamos tres enramadas.26 por el lavamiento de la regeneración. o posiblemente el sentido de Éxodo 26. Lucas 9. Anexo 5 ─ Lenguaje en el Nuevo Testamento relativo al tabernáculo y el templo No se profesa que esta lista sea completa. aunque no versan estrictamente sobre el tema de esta obra. Lucas 16. este tabernáculo. Dios … no habita en templos hechos por manos humanas. si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano. Hechos 15. el lector querrá ampliarla. Aparentemente la razón está con el señor Brown y otros que tenían criterios similares.14. estaban juntadas arriba y abajo. Aquel Verbo … habitó [tabernaculó] entre nosotros.mitad miraba bien sea al este o al oeste. el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria. 54 .16. Si fuera cuestión de citar de los salmos de David. ¿no son partícipes del altar? 1 Corintios 10. Ganad amigos … para que … os reciban en las moradas eternas. pero adicionalmente las mitades estaban unidas por un anillo o una grapa. Efesios 2. ya habéis sido lavados. Moisés. y de la mesa de los demonios. Tito 3.23 es que el anillo o grapa las unían a la tabla adyacente a cada lado”. comen del templo.33.21. no se ha intentado diferenciar entre el tabernáculo y el templo.13 Mirad a Israel según la carne. 1 Corintios 6.5. que ponía un velo sobre su rostro. Este [David] pidió proveer tabernáculo para el Dios de Jacob. 2 Corintios 3. os que comen de los sacrificios.21.46 al 48. Reedificaré el tabernáculo de David. Los que trabajan en las cosas agradas. y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? 1 Corintios 3.1 todo el edificio.18 no podéis participar de la mesa del Señor. para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido. Algunas de las citas aluden al tabernáculo levítico. pero otros simplemente emplean esa forma de expresión. del altar participan.16.24. 1 Corintios 9. 1 Corintios 10. Juan 1. y … los que sirven al altar. Al igual que todas las tablas. que está caído.9. Además.

2 que penetra hasta dentro del velo. Hebreos 6. la mesa y los panes de la proposición. Hebreos 8. como aquellos sumos sacerdotes. la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley). de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados.19 los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes. ya que 55 . de la imposición de manos.7 es símbolo para el tiempo presente.4. para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados. en cuanto a la conciencia. Hebreos 7. por lo cual es necesario que también éste tenga algo que ofrecer. y sobre ella los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. Hebreos 4. como lo fue Aarón.1 es fiel al que le constituyó. Tras el segundo velo estaba la parte del tabernáculo llamada el Lugar santísimo. estaban el candelabro. Y nadie toma para sí esta honra. los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales. Hebreos 7.23 no tiene necesidad cada día.5 teniendo un gran sumo sacerdote. para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados. tanto por sí mismo como también por el pueblo. Hebreos 7. Hebreos 6. pero en la segunda parte.3 habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley. como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios. el cual tenía un incensario de oro y el arca del pacto cubierta de oro por todas partes.6. Hebreos 5. y las tablas del pacto. como siervo. Hebreos 7. Hebreos 3.27 la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres.considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión. y luego por los del pueblo. la cual ofrece por sí mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo. pues. al que practica ese culto. Hebreos 3. Hebreos 9.19 los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio.28 todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios. sólo el sumo sacerdote una vez al año.11 nada perfeccionó la ley. en la que estaba una urna de oro que contenía el maná. Hebreos 8. y por causa de ella debe ofrecer por los pecados.2 Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios. Hebreos 3. la vara de Aarón que reverdeció. según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto. Hebreos 7.21 los otros sacerdotes llegaron a ser muchos.1 al 5 en la primera parte del tabernáculo entran los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto.5 el primer pacto tenía ordenanzas de culto y un santuario terrenal. Hebreos 7. para testimonio de lo que se iba a decir. llamada el lugar santo. Porque el tabernáculo estaba dispuesto así: en la primera parte. Cristo Jesús.14 al trono de la gracia. sino el que es llamado por Dios. tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley. no sin sangre. Hebreos 9. Hebreos 4. puesto que él también está rodeado de debilidad. Hebreos 7. como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo.1 al 4 la doctrina de bautismos.5 Si. debido a que por la muerte no podían continuar.16 todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere.

1 Pedro 2. Hebreos 10. Hebreos 9. del cual no tienen derecho de comer los que sirven al tabernáculo. Hebreos 10. y ordenanzas acerca de la carne.11 sangre de machos cabríos ni de becerros … entró una vez para siempre en el Lugar santísimo. impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas. Porque habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo.12 delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal.21 al 23 ofrecerse muchas veces. diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado. son quemados fuera del campamento. y lavados los cuerpos con agua pura. con sangre. nunca puede. Hebreos 9. no la imagen misma de las cosas. como entra el sumo sacerdote en el Lugar santísimo cada año con sangre ajena. de su carne.11 sed edificados como casa espiritual. Hebreos 9. Hebreos 13. roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio. es decir. hacer perfectos a los que se acercan Hebreos 10. según la ley. Y además de esto.6 vi bajo el altar las almas. … la sangre de los toros y de los machos cabríos.6 Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste. y roció el mismo libro y también a todo el pueblo. Apocalipsis 715 56 . y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos. consiste sólo de comidas y bebidas. y sin derramamiento de sangre no se hace remisión. Apocalipsis 1.9 están delante del trono de Dios.25 la ley. no de esta creación. Apocalipsis 6. necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas así. y le sirven día y noche en su templo.9 vi siete candeleros de oro … quitaré tu candelero de su lugar.2 . Fue. pues. sacerdocio santo.13 ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre.5 sois linaje escogido. Hebreos 9. 1 Pedro 2.1 Holocaustos y expiaciones por el pecado. Apocalipsis 3. Apocalipsis 4. ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley).10. no hecho de manos. Apocalipsis 2.22 un altar. teniendo la sombra de los bienes venideros. esto es. Y casi todo es purificado.12. y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos. … un gran sacerdote sobre la casa de Dios. Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa del pecado es introducida en el santuario por el sumo sacerdote.17 columna en el templo de mi Dios. de diversas abluciones. Hebreos 10. Hebreos 10. real sacerdocio.8 todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios.21 purificados los corazones de mala conciencia.12.10 el más amplio y más perfecto tabernáculo. Hebreos 9. que nunca pueden quitar los pecados. Hebreos 10. por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año.5 el maná escondido. nación santa. lana escarlata e hisopo. santifican para la purificación de la carne. tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos. con agua.11 a través del velo.

y lo llenó del fuego del altar. el arca fue llevada sobre los hombros de los sacerdotes.4. desde luego). el arca con su propiciatorio es el único que tiene una historia aparte del tabernáculo.1. y en el séptimo dan la vuelta siete veces. Cuando los hijos de Israel estaban por cruzar a la tierra de promisión. Apocalipsis 8.5 los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios. y no a sus hermanos delante de ellos.3 el incensario. En seis días consecutivos el pueblo marcha en derredor de la ciudad. y no de los sacerdotes. Siete van delante. “puestos los ojos en Jesús. con un incensario de oro … mucho incienso … sobre el altar de oro que estaba delante del trono. El vaso sagrado abrió el paso a través del Jordán. una vez cada día.3 no vi en ella templo.19 blasfemar de su nombre.22 Anexo 6 ─ Historia del arca Entre todos los muebles que hemos venido estudiando. Debían marchar “en pos de ella”.1 el templo de Dios fue abierto en el cielo. así como dijo Dios: “… a fin de que seáis el camino por donde debéis ir.7 el tabernáculo de Dios con los hombres.3. Apocalipsis 9. y el altar. Apocalipsis 8. Obediencia La próxima mención es en el contexto de la conquista de Jericó. Apocalipsis 13. El arca precedería la hueste en su marcha. aquella ciudad fuerte y cerrada. El arca prosiguió y el pueblo siguió a cierta distancia. Apocalipsis 15. 57 . Probablemente el espacio de casi un kilómetro entre el arca y la gente a la cabeza de la marcha se debió a permitir a los que venían atrás ver el sagrado mueble (envuelto en el paño de azul. por cuanto vosotros no habéis pasado antes de ahora por este camino”. Otros vasos se mencionan en relación con el santuario. se dividieron las aguas.6 fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio. cada uno tocando trompeta de cuerno de carnero. Dirección La primera mención del arca después de sus peregrinaciones en el desierto se encuentra en Josué 3. El mensaje para nosotros es. Tan pronto que se mojaron los pies de sus portadores. y a los que adoran en él.10 al 16.13 el templo de Dios. 3. de su tabernáculo. Josué 6.5 una gran voz que decía desde el templo … desde el altar decía. De nuevo los sacerdotes llevan el arca. lo que de por sí era inusual. y él morará con ellos.se paró ante el altar.4.3. Apocalipsis 11. Es una figura de la presencia del Señor entre su pueblo con base en la obediencia. Aquellos que venían atrás también seguían el arca. Apocalipsis 16. ya que la norma era que la llevara los hijos de Coat. y el arca de su pacto se veía en el templo. Apocalipsis 11. Esta historia nos aporta la idea subyacente del arca en sus traslados fuera del tabernáculo. pero encontramos varias referencias a éste aparte del tabernáculo. Apocalipsis 21. Apocalipsis 21. el autor y consumador de la fe”.

Finees se levantó de entre la congregación. El arca había sido usada para conducir al pueblo de Dios a salvación a las orillas del Jordán y conducirles a triunfo ante Jericó. Disciplina Vamos ahora a Jueces capítulo 20. Encontrándose vencidos por los filisteos. el resultado fue inevitable. Encontramos a este mismo hombre antes. “Traigamos … el arca del pacto de Jehová. 4. Han debido recurrir al arca. y mató al hombre que había sido tan descarado como para exhibir a su mujer madianita ante Moisés y la congregación. “y cesó la mortandad”. en Silo. y queremos aprender que nada es demasiado difícil para Dios. para salir a pelear contra los hijos de Israel”. Lamentablemente. [El Antiguo Testamento emplea “hombres perversos”. Dijeron. (O. Cierto. Cada cual estaba haciendo lo que mejor le parecía. y los capítulos siguientes revelan que perseguían en desobediencia. Nosotros no seguimos tras un cajón de madera. se excedieron. Han transcurrido casi cincuenta años desde los días felices cuando en Canaán. y huyeron cada cual a sus tiendas. “Israel fue vencido. Confiaban en el símbolo. era símbolo de la presencia de Dios. “Los de Benjamín se juntaron de las ciudades en Gabaa. tomó lanza en mano.27. algunos hombres de mal carácter. Este descendiente de Aarón fue usado para administrar una disciplina severa entre el propio pueblo de Dios. El arca estaba donde debía estar. para que viniendo entre nosotros nos salve de la mano de nuestros enemigos”.11. y los capítulos 17 al 20 han relatado algunos de los más tristes lapsos en la historia de la nación. Era tanto sacerdote como soldado. En esta coyuntura. y menos delante de los impíos.Dios había dado las instrucciones. y la palabra que Dios le dio fue. el pueblo no aprendió del ejercicio de Finees solo ante el arca. Este sacerdote lanzó su arma a los dos en respuesta a la dirección de Dios mismo. El vaso sagrado fue llevado al campo de batalla. Gritaron a viva voz. el pueblo de Dios reclamaba el arca. por maravilloso que haya sido aquél. y las paredes se desplomaron. y buscaba la mente de Dios antes de actuar. y no en Dios.10. En este estado de decaimiento moral. su pueblo obedeció. Israel estaba lejos de Dios todavía. y nos entristecemos al encontrar a Israel envuelto en una guerra civil. “los hijos de Israel preguntaron a Jehová (pues el arca del pacto de Dios estaba allí en aquellos días)”. Todo Israel percibía la necesidad de castigo. pero sin el efecto deseado. “Seguid”. Finees era un hombre que se ocupaba en mantener el temor de Dios entre su pueblo. y muertos los hijos de Elí”. y ahora es usada para conducirles en disciplina interna en Gabaa. pero se propia tribu les defendieron. pero su posición acertada no compensaba por la condición errada del pueblo. y no traerla a sí. como Finees había hecho. Finees se dirigió al arca en oración. En particular. se hundieron en la tierra). El sumo sacerdote de turno había incumplido en su deber y sus hijos se habían hecho viles. y fue hecha muy grande mortandad … Y el arca fue tomada. pero sólo con base en la obediencia. 20. Nos fijamos en el Autor y Consumador. mientras que 2 Corintios asigna a Satanás el apodo de Belial ]. según dicen algunos investigadores. “hijos de Belial”. Esto nos hace recordar las palabras 58 . cuando el pueblo de Dios empezó a fornicar con las mujeres moabitas y adorar a Baal. registrado en 1 Samuel 4. en Números 25. Desobediencia La próxima mención del arca es en el contexto de otro incidente muy triste.

1. porque habían mirado dentro del arca de Jehová”. Hay un lapso de cien años que no se narra en los libros de Samuel. Sin embargo. Él guarda su consejo soberano. su ídolo. Lo que tolera en uno. pero los filisteos no sufrieron por esa temeridad. 1 Samuel 7. somos bastardos y no hijos. Irreverencia Ahora es el propio pueblo de Dios que hace un gran disparate. Fabricaron un carrete. que nos interesa ahora. 1 Samuel 6.7. La fecha anotada en nuestras biblias para 1 Samuel 6 es aproximadamente 1140 a. y formidable sobre todos cuantos están alrededor de él”.4..5. y. Vienen a la mente las palabras de 2 Corintos 2. “habiéndole quedado a Dagón el tronco solamente”. por los siglos y para siempre”. y a aquéllos olor de vida para vida”. aborrece en otro. oh Jehová. “Dios hizo morir a los hombres de Bet-semes. 6. tenemos que aprender que si estamos sin castigo. Perdieron el carrete y las vacas. 1 Sa- muel 5. 93.12. Imitación Por veinte años el arca reposaba en casa de Abinadab en Quiriat-jearim.2. Esto fue todo. aun cuando antes era una bendición para sus vecinos. Imitación Los filisteos llevan el símbolo a Asdod y lo instalan en la casa de Dagón. “pasaron muchos días … y toda la casa de Israel lamentaba en pos de Jehová”. y los querubines de oro estaban sobre ellos para guardar el camino de vida que aquellos señores irrespetaron. Sí leemos que “santificaron a Eleazar su hijo para que guardase el arca de Jehová”. porque Él se ha revelado en Cristo.16: “… a éstos ciertamente olor de muerte para muerte. pusieron en él joyas de oro además del arca y despacharon el carrete tirado por vacas. porque su mano es dura sobre nosotros y sobre nuestro dios Dagón”. Nada se dice de que él se haya alegrado al tenerla allí. la vasija de maná y la vara que reverdeció. Por nuestra parte. pero niegan la eficacia de ella. pero no así en aquellos tiempos. Hebreos 12. Nada valía el vaso sagrado cuando el pueblo de Dios pensaba que podían utilizarla en desafío de su voluntad.19. Eran símbolos íntimos de Uno que aún estaba por venir. El carrete y las joyas fueron una iniciativa pagana. ¡Y dijeron que estaban alabando al Dios de Israel! Aparentemente todo estaba bien porque las vacas se encaminaron por el camino de Bet-semes en territorio de Israel. Los enemigos del pueblo de Dios se dan cuenta de que el símbolo de la presencia divina no debe estar entre ellos. Pero dos veces su ídolo se cae de cabeza. Habían visto las tablas de la ley. 59 .8. “La santidad conviene a tu casa. Dios es santo y justo.C. 89. con el gentil y con la Iglesia. aproximadamente 1040. Hoy podemos “mirar dentro del arca” en cierta medida. pero esto fue un precio módico por deshacerse de lo que había sido una maldición para ellos. y para 2 Samuel 6. Algunos entre ellos levantaron la tapa y miraron dentro del arca. Los hombres de Asdod dijeron: “No quede con nosotros el arca del Dios de Israel. Dios tiene su trato con el judío. especialmente al congregarnos con el pueblo suyo: “Dios temible en la gran congregación de los santos. Hay dos versículos en particular en los Salmos que deben ser la expresión de nuestro respeto por el proceder de Dios. pero quizás miles en Israel murieron como consecuencia de aquella falta de reverencia.de Pablo a Timoteo acerca de aquellos que tienen una forma de piedad.

Los hijos de Abinadad guiaban las bestias. la gracia y la fidelidad de Dios.David resolvió llevar el sagrado mueble a Jerusalén. Los filisteos eran bastardos. como suelen hacer. pues. uno de aquellos hijos. sus bueyes podían ir “andando y bramando”. El principio que rige es. pero cometió el error de usar un carrete para el traslado. extendió la mano para proteger el arca. el arca encontró reposo en medio del pueblo de Dios en la tierra prometida. pero no tan visible. “David fue.6. debajo de las alas de los querubines”. Dios no requería la mano de ningún Uza para sostener su arca. Dijo él: “El arca de Dios no debe ser llevada sino por los levitas. Hebreos 12. Ellos aprendieron que. “Sacaron las varas.1 al 8.13. “Bienaventurados los que no vieron.2. Pero cuando los israelitas intentaron hacer algo correcto de una manera incorrecta. Y llevaron el arca de Jehová. Israel estaba en su cenit. Se ha podido esperar de los filisteos lo que ellos hicieron. pero los bueyes tropezaban. por no haberlo hecho así vosotros la primera vez. porque no conocían a Dios. el rey lo puso en una tienda que había levantado. y llevó con alegría el arca de Dios de casa de Obed-edom a la ciudad de David”. Jehová nuestro Dios nos quebrantó. 60 . 1 Crónicas 15. David era como Pedro: propenso a fallar. Reposo “Salomón reunió ante sí en Jerusalén a los ancianos de Israel … y los sacerdotes tomaron el arca. que está delante del lugar santísimo. Esta es la primera vez que el símbolo santo reposa en Jerusalén. y todos los utensilios sagrados que estaban en el tabernáculo … Y los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehová en su lugar. 2 Samuel 6. y no hijos. El mandamiento antiguo era que el arca fuese llevada con sus varas sobre los hombros de los coaitas. en el santuario de la casa. disciplina. pero no se dejaban ver desde más afuera. así como en el anterior. terminando su composición con las palabras que Dios le dio: “El que sacrifica alabanza me honrará. No leemos que haya sido puesto en su debido lugar hasta encontrarla en el templo que Salomón construyó. Finalmente. Uza. “el Señor al que ama. y así quedaron hasta hoy”. porque a ellos ha elegido Jehová ….29. Sin embargo. y no en el tabernáculo (si es que había para ese entonces el tabernáculo propiamente dicho). Hay en este relato el elemento de un carro nuevo. Las varas con que se la llevaban en el desierto fueron sacadas.12. por cuanto no le buscamos según su ordenanza”. pero honesto al reconocer sus errores. pero semejante invención no era de tolerarse en Israel. 1 Reyes 8. Se ciñó al procedimiento debido. con sólo suficiente a la vista para servir de recuerdo de una peregrinación realizada. Probablemente fue en esta ocasión que Asaf escribió Salmo 50. le mostraré la salvación de Dios”. Aprobación El arca se quedó tres meses en la casa del levita que estaba dispuesto a hacer lugar para ella. de manera que sus extremos se dejaban ver desde el lugar santo. y Dios le mató al instante. Ellas testificaban al poder. y creyeron”. y el tabernáculo de reunión. en el lugar santísimo. ¡Bien podemos entender cómo se sentiría con el símbolo visible de la presencia de Dios en su sala! La presencia del Señor entre su pueblo no es menos real hoy en día. pero con una gran diferencia. y al que ordene su camino. Juan 20. y azota a todo el que recibe por hijo”.

16 no admite un pensamiento tan feliz: “Acontecerá que cuando os multipliquéis y crezcáis en la tierra. De veras. y el arca de su pacto se veía en el templo”.19. ni se acordarán de ella. 8. El reinado de Salomón fue uno de reposo. dice Jehová. La historia seglar nos relata que fue destruida en el año 70 d. Estarían fuera de lugar en el templo. Figurativamente. Los judíos alegan que fue enterrada donde estaba situado el templo (donde hoy día se encuentra el mesquite de Omar). No queremos proferir una opinión en cuanto al mueble en sí. y sólo Él sabe. la Palabra de Dios permanece para siempre. no se dirá más: Arca del pacto de Jehová. Jeremías 3. Es más. y se nos presenta un hermoso cuadro en el hecho de que fue Salomón ─ y no el sacerdote ─ que dedicó el templo y bendijo al pueblo. 61 .C. pero no dejamos de afirmar que perdura para siempre lo que el arca tipifica.No está allí la vara de Aarón. Apocalipsis 11. un tipo del reinado milenario del Señor que está en el futuro aún. Los diez mandamientos quedan: “En el arca ninguna cosa había sino las dos tablas de piedra que allí había puesto Moisés en Horeb”. Visión ¿Dónde está el arca ahora? Dios se encargó de ella. ni la echarán de menos. cuando Tito y su hueste romana destruyó a Jerusalén. la ley estaba escondida en el corazón del Mesías.9. ni la vasija de maná. Cristo será sacerdote sobre su propio trono en ese entonces. si no literalmente también. el arca no tiene fin: “El templo de Dios fue abierto en el cielo. ni se hará otra”. en esos días. y que será revelada en el nuevo templo. Este pensamiento está acorde con la ausencia de una mención del velo en 1 Reyes. ni vendrá al pensamiento. y será la regla de gobierno en su reino terrenal.

El tabernáculo en el Nuevo Testamento Ada Ruth Habershon. 1861-1918 Traducción del libro Outline studies of the tabernacle with the New Testament significance. publicado por Pickering & Inglis Ltd LAS SECCIONES 1 El tabernáculo 2 Razones por el estudio del tabernáculo 3 Las habitaciones de Dios 4 El altar del holocausto 5 La sangre 6 Las ofrendas levíticas 7 Símbolos de los sufrimientos del Señor 8 La fuente 9 Provisión para la contaminación 10 El fuego y el agua 11 Las cortinas y cubiertas 12 El velo 13 El altar de incienso 14 La mesa de los panes 15 Las figuras del pan y trigo 16 El candelero 17 Fruto y luz 18 La obra del Espíritu Santo 19 El arca 20 El contenido del arca 21 Los querubines 22 Las varas 23 Salmos 26 y 27 24 El Evangelio según Juan 25 Cómo se alumbraba el tabernáculo 62 .

Levítico 1.46.} 4 El lugar donde Dios habla al pecador. Levítico 1. Estos cincuenta capítulos nos relatan su construcción. Efesios 1. y hablaré contigo de sobre el propiciatorio. Hebreos 1.1 EL TABERNACULO 1 El lugar donde Dios se encuentra con el pecador. Llamó Jehová a Moisés. por esto no las oís vosotros. {Dios . {El que me ha visto a mí..22. Éxodo 23.. y el Verbo era Dios. Levítico 4. y el Verbo era con Dios.. Éxodo 25. trece en Números y cuatro en Hebreos. porque no sois de Dios. para habitar en medio de ellos.} 2 RAZONES POR EL ESTUDIO DEL TABERNACULO 1 Muchos capítulos de la Biblia se ocupan de describir o enseñar los ritos del tabernáculo. en quien tenemos redención por su sangre. Mateo 1. {De allí me declararé a ti.15..4. es decir.} 5 El lugar donde Dios acepta al pecador.1. Juan 8.. ceremonia.. Éxodo 29. así hará el sacerdote expiación por ellos.9... y habló con él desde el tabernáculo.} 2 El lugar donde Dios se revela al pecador. ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías. {. y haremos morada con él. en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo. En el principio era el Verbo. transporte y sentido. ha visto al Padre.23. El que es de Dios..} Ahora Él recibe de nosotros en Cristo. Éxodo 25. para hablaros allí. el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.1. y habitaré en medio de ellos.. sacrificio de alabanza. {. nos hizo aceptos en el Amado.8.} Hoy día Él se revela en Cristo. Juan 14.42. {Me reuniré con vosotros. y el lugar será santificado con mi gloria.} 6 El lugar donde Dios perdona al pecador.43. y obtendrán perdón.. ofrezcamos siempre a Dios.47. las palabras de Dios oye. sacerdocio.} Ahora Él nos perdona en Cristo. {. {Harán un santuario para mí.45. {Conocerán que yo soy Jehová .7. cosa que sabemos por el hecho de que Él mismo haya partido el velo.6. para hablaros allí.23. por medio de él. {Así que. Juan 14. Juan 1. Habitaré entre los hijos de Israel. Son trece en Éxodo..2.15.* 63 . Me reuniré con vosotros.} Ahora Él nos ha hablado en Cristo. 29. Hebreos 13.20 etc.} Ahora nos acepta en Cristo. Éxodo 29.} 3 El lugar donde Dios mora con los pecadores. 2 Dios mismo asignó mucho significado al tabernáculo.} Hoy día Él habita con nosotros en Cristo. y seré su Dios. dieciocho en Levítico. 29. {Llamarás su nombre Emanuel. fruto de labios que confiesan su nombre. {. Allí me reuniré con los hijos de Israel. {Pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto. y será aceptado para expiación suya.42. Vendremos a él. que traducido es: Dios con nosotros.} 7 El lugar donde Dios recibe del pecador. Efesios 1.

{Harán un santuario para mí. 3 LAS HABITACIONES DE DIOS Son — 1 el tabernáculo del Antiguo Testamento 2 el templo del Antiguo Testamento 3 el Señor Jesús 4 la Iglesia 5 el tabernáculo del templo futuro. el velo que se partió según Mateo 27.} 5 No entenderíamos mucho del Nuevo Testamento.8... la persona y el carácter del Señor Jesucristo. el oro (el cual tipifica lo divino*).3 Nos habla del Señor Jesucristo. * Nota del traductor: La autora alude a Job 22. 8 Sus enseñanzas en forma de tipos (ilustraciones) abarcan casi todo el temario del Nuevo Testamento. en una peregrinación. Hebreos 9. Así figura en las versiones de Ediciones Paulinas. o mientras viajemos de lugar en lugar en la tierra. el patrón. Sin embargo. la expiación. etc. 1 El tabernáculo El tabernáculo tipifica a Cristo y su Iglesia como la habitación de Dios en el tiempo presente. para habitar en medio de ellos. 64 . el camino nuevo que él nos abrió a través del velo.51. la obra del Espíritu.. {. y habitaré en medio de ellos. “El Omnipotente será tu oro”.25. la apariencia exterior. {. por ejemplo. es de notar que dicha epístola no hace referencia alguna al templo. Habitaré entre los hijos de Israel. * Nota del traductor: Estrictamente hablando..} 4 Fue diseñado por el Espíritu Santo. En cuanto a la mención del Lugar Santísimo en Hebreos 9. Hebreos 10.8. y seré su Dios . 7 Nos asegura de la inspiración de las Sagradas Escrituras... o sea. el tabernáculo y el templo coincidían en lo que al velo se refiere... y los oferentes voluntarios. sin este trasfondo. Para cada uno. 6 El estudio del tabernáculo es un antídoto a varias enseñanzas erradas en cuanto al pecado. Éxodo 25.20.* esto es. dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había manifestado el camino al Lugar Santísimo . la nube (la cual tipifica al Espíritu Santo).los saqué de la tierra de Egipto. fue el del templo de Herodes. veamos: la preparación. y en particular la Epístola a los Hebreos. . donde algunas versiones han sido traducidas. de su carne.

de la manera que te fue mostrado en el monte. Porque la nube de Jehová estaba de día sobre el tabernáculo.2. 1 Reyes 5. de pieles de tejones encima. en todas sus jornadas.2. alhajas de plata y de oro..} Exterior. Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de día. y sus 65 ..40.2.30.} Oferentes: {Dí a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda.. Jehová es mi fortaleza y mi cántico. de tablas. pues.18. y el fuego estaba de noche sobre él. 35. Yo con grandes esfuerzos he preparado para la casa de Jehová. {Habla ahora al pueblo.. Éxodo 31..} Nube: {Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino.. Yo [David] le prepararé lo necesario. lo he llenado del Espíritu de Dios . Lo harás hueco. como había ordenado Dios cuando dijo a Moisés que lo hiciese conforme al modelo que había visto. a fin de que anduviesen de día y de noche. y que cada uno pida a su vecino.} Patrón: {Conforme a todo lo que yo te muestre.44.5.7. y de noche en una columna de fuego para alumbrarles. Éxodo 26.16. 40.46.5. 2 Crónicas 6. y una habitación en que mores para siempre.} 2 El templo El templo tipifica a Cristo y su Iglesia en la gloria de resurrección.14. así lo haréis.29.45. 27. y el diseño de todos sus utensilios.} Preparación: Véase Éxodo 35. la ofrenda para el tabernáculo. 2 Crónicas 8. he edificado una casa de morada para ti. cuando ya no habrá peregrinación sino un reino establecido para siempre... Éxodo 35.3 al 5. Tomad de entre vosotros ofrenda para Jehová. Jehová dio gracia al pueblo delante de los egipcios. Éxodo 11.2. así despojaron a los egipcios. 12.. a vista de toda la casa de Israel. 1 Crónicas 22.22. Éxodo 13. y ha sido mi salvación. Mandó el rey que trajesen piedras grandes.5. oro.17. Éxodo 25. así lo harás.} Preparación: {Preparó David mucho hierro para la clavazón de las puertas. {Yo. comparativamente sin atractivo: {Harás también a la tienda una cubierta .34 al 38.14. y cada una a su vecina.21.} Patrón: {David dio a Salomón su hijo el plano del pórtico del templo.. ni de noche la columna de fuego. el diseño del tabernáculo.} Oro: {Tomad de entre vosotros ofrenda para Jehová . para trabajar en toda clase de labor. etc. 15. Toda la obra de Salomón estaba preparada desde el día en que pusieron los cimientos.. Alzarás el tabernáculo conforme al modelo que te fue mostrado en el monte. Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión ..9.4 al 36. Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte. y les dieron cuanto pedían.} El Espíritu: {. Éxodo 25. todo generoso de corazón lo traerá a Jehová .36.3. Hechos 7. 26.8. Tuvieron nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el desierto.

14.} Nube: {Cuando los sacerdotes salieron del santuario..} Oferentes: {¿Y quién quiere hacer hoy ofrenda voluntaria a Jehová? Entonces los jefes de familia . y el Verbo era Dios.6. a semejanza de Dios lo hizo.21. {Aquel Verbo fue hecho carne.14. y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos..11. 2 Crónicas 4. sus tesorerías..13. me fueron trazadas por la mano de Jehová.} Es a su vez el antitipo del templo. y la imagen misma de su sustancia. la nube llenó la casa de Jehová. La casa se llenó de una nube. 1 Crónicas 28. y he aquí una voz desde la nube. {Él hablaba del templo de su cuerpo. fue alzado..17.} Patrón: {..} Preparación: {Sacrificio y ofrenda no quisiste.11. 1 Crónicas 28. ni hermosura.casas.5.19 al 22.14. y habitó [tabernaculó] entre nosotros (y vimos su gloria ) . le veremos. Jehová Dios. Juan 2.1. lo que éste ilustraba.} Exterior: {Cubrió también la casa de piedras preciosas para ornamento. Hebreos 1. Del oro . viéndolo ellos.} Oro: {Yo con grandes esfuerzos he preparado para la casa de Jehová cien mil talentos de oro... y proseguiremos en conocer a Jehová. 2 Crónicas 5.5. sus cámaras y la casa del propiciatorio. 1 Crónicas 29. 2 Crónicas 3. ofrecieron voluntariamente. 1 Crónicas 22..9.14 al 18.31.5. tardía y temprana a la tierra. Juan 1. Creó Dios al hombre. mi Dios. y vendrá a nosotros como la lluvia ...9.19.} Oro: {El Verbo era con Dios.3. mas me preparaste cuerpo. 1 Reyes 8. Hechos 1. Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube. Génesis 5. estará contigo. no hay cuenta.. mas sin 66 . Conoceremos. Y de oro también la entrada. que me hizo entender todas las obras del diseño. La casa que se ha de edificar a Jehová ha de ser magnífica por excelencia. que dio al rey David un hijo sabio.16..3. Hizo Salomón todos los utensilios para la casa de Dios... Habiendo dicho estas cosas.6. sus aposentos.5. Lucas 2.} 3 El Señor Jesús Él es el antitipo del tabernáculo. 28. dijo David. Juan 1. . Oseas 6. cuerdo y prudente. Bendito sea Jehová el Dios de Israel.} Exterior: (a) {No hay parecer en él. Hebreos 10. que decía: Este es mi Hijo amado. como el alba está dispuesta su salida.} Nube: {Una nube de luz los cubrió.12. o sea.20. 2 Crónicas 2. 1 Crónicas 22. en quien tengo complacencia. que edifique casa para Jehová. Todas estas cosas.} El Espíritu: {Todas estas cosas me fueron trazadas por la mano de Dios. porque la gloria de Jehová había llenado la casa.19.1. a él oíd. Dio oro en peso para las cosas de oro. Han visto mis ojos tu salvación.10. entendido.20.14. y el altar de oro . Asimismo el plano de todas las cosas que tenía en mente para los atrios de la casa de Jehová.12. la cual has preparado en presencia de todos los pueblos. el resplandor de su gloria. Mateo 17.

8. Vosotros también.18. Isaías 53. y todos pasaron el mar.atractivo para que le deseemos. y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar.21. y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.2. 2 Pedro 1. Cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria.2.} (b) {Se transfiguró delante de ellos. gloria como del unigénito del Padre. para que seas rico. Dios mío. A los que antes conoció. Yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego.35} Oferente: {El hacer tu voluntad. 1 Co-rintios 10.49.} Exterior: (a) {Os ruego como a extranjeros y peregrinos. y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. pero en el futuro. y tu ley está en medio de mi corazón.11.18.. para que seamos llamados hijos de Dios. 12.. Salmo 40. Colosenses 3. y no de nosotros . Efesios 2. será cual templo en gloria. somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen. le fue enviada desde la magnífica gloria una voz .17.13. también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo. sed edificados como casa espiritual.7 al 10. para hacer volver los corazones de los padres a los hijos. tanto individual como colectivamente. revestido del nuevo [hombre].2. bien coordinado. para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos. y de los rebeldes a la prudencia de los justos.. 2 Corintios 3. será llamado Hijo de Dios. Si sobre este fundamento alguno edificare oro. Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo . para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina.12. como por el Espíritu del Señor.} Patrón: {. 1 Pedro 2. Cristo es el todo.. Juan 1. por lo cual también el Santo Ser que nacerá. 2 Pedro 1.17.11.} El Espíritu: {El Espíritu Santo vendrá sobre ti. Nosotros todos. y en todos. para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.. 1 Corintios 15. Apocalipsis 3. mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor. Lucas 1..29. piedras preciosas. me ha agradado.14.5.. Mateo 17. por esto el 67 .. va creciendo para ser un templo santo en el Señor. para que la excelencia del poder sea de Dios. La Iglesia es ahora como un tabernáculo en humillación.} 4 La Iglesia de Dios Es una morada suya. y resplandeció su rostro como el sol.. en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. plata. en quien todo el edificio. Vimos su gloria. como piedras vivas.} Nube: {Nuestros padres todos estuvieron bajo la nube.1. traeremos también la imagen del celestial. y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.10.22.4.} Oro: {Nos ha dado preciosas y grandísimas promesas.} Preparación: {Irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías. 1 Pedro 2. {Jesucristo mismo. Lucas 1. 1 Corintios 3. el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno . Mirad cuál amor nos ha dado el Padre. Romanos 8.. 2 Corintios 4. Tenemos este tesoro en vasos de barro. Así como hemos traído la imagen del terrenal.

El altar presentado a Moisés en Éxodo 39. Nota: En el Éxodo hay cinco pasajes que tratan sobre cada uno de los muebles santos del tabernáculo. semejante al vidrio limpio. Isaías 2. Salmo 110. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres. Ezequiel 43.1 al 8.} 4 EL ALTAR DEL HOLOCAUSTO Instrucciones giradas en Éxodo 27.5. porque le veremos tal como él es.1.39.5. porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella.18.4. descender del cielo. Y no vi en ella templo. cuando venga [el Señor] en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron.2.21 .} (b) {Todo el edificio. Apocalipsis 15. Apocalipsis 21.mundo no nos conoce. de Dios. Efesios 2. porque no le conoció a él.6. Aún no se ha manifestado lo que hemos de ser.} Nube: {La gloria de Jehová entró en la casa por la vía de la puerta que daba al oriente. Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios.19. bien coordinado.} Preparación: {Acontecerá en lo postrero de los tiempos. El altar erigido y puesto en servicio en Éxodo 40.. Tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.29.} 5 El tabernáculo y templo del futuro {Después de estas cosas miré. pero la ciudad era de oro puro. 2 Tesalonicenses 1.8.} El Espíritu: {Juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. Nuevas instrucciones dadas relativas a su santificación y colocación en Éxodo 40. Efesios 2. dispuesta como una esposa ataviada para su marido. 1 Juan 3.1 al 7.} Oro: {El material de su muro era de jaspe. en la hermosura de la santidad. Romanos 8. Apocalipsis 15. seremos semejantes a él.10. Instrucciones cumplidas en Éxodo 38. 21.22. pero sabemos que cuando él se manifieste. que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes. y he aquí que la gloria de Jehová llenó la casa. Apocalipsis 21..3.18. y correrán a él todas las naciones.5. 1 Juan 3.22. y el Cordero. Y me alzó el Espíritu y me llevó al atrio interior. He aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio . y él morará con ellos.3.} Oferentes: {Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en el día de tu poder. y por su poder.3. y el templo se llenó del humo por la gloria de Dios. He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres.2. y será exaltado sobre los collados.2.10. va creciendo para ser un templo santo en el Señor.. y él morará con ellos.. 68 . la nueva Jerusalén. Yo Juan vi la santa ciudad. y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio.

Se menciona historia posterior de este altar en relación con David: {El tabernáculo de Jehová que Moisés había hecho en el desierto. Los cuatro costados.. No era permitido usar gradas. Versión Reina-Valera de 1909.. el que miraba a la puerta del atrio. 2 Reyes 16.} “El beneplácito de Dios está siempre sobre la obra terminada del Señor Jesucristo.} y Acaz: {Hizo acercar el altar de bronce que estaba delante de Jehová.29. entre el altar y el templo de Jehová.} Es figura del lugar de los redimidos por toda la eternidad como consecuencia del sacrificio acepto. Era cuadrado..26. Ezequiel 43. Salmo 20. y ofreció sobre él mil holocaustos. El volumen de este altar excedía la suma del volumen de los demás muebles juntos. en la parte delantera de la casa. En la inauguración del templo: {Los levitas cantores .1. 69 . El altar de bronce será mío para consultar en él. lo cual echará junto al altar. {Me llevó luego a la puerta.40. Jeremías 31. El oriente es la vía de la gloria de Dios. pues. y reduzca a ceniza tu holocausto. estaba allí delante del tabernáculo de Jehová. véase Sección 11..} Se destaca el lado oriental del altar. a la puerta que mira hacia el oriente. La altura de la rejilla correspondía a la altura de la base del propiciatorio y del tope de la mesa de los panes.} El fuego había dicho.Este altar fue hecho de madera de acacia forrada en bronce. 2 Crónicas 29. “¡Basta!” En comparación. hacia el oriente. Fuego cayó sobre este altar en la ocasión de la consagración de los sacerdotes. y sobre aquellos que se acercan a él por la vía única y preciosa”. y el altar del holocausto. Levítico 9. y a la mitad de esta medida había una rejilla..} Las cenizas eran evidencia de que el sacrificio había sido aceptado. 1 Crónicas 21. Éxodo 20. Es probable que el codo haya sido de 43.. estaban entonces en el lugar alto de Gabaón. Subió.24. Su cubierta era de púrpura. 2 Crónicas 1..17 metros.22 que Aarón “descendió” después de haber realizado ofrendas y sacrificios.. 2 Crónicas 5. y lo entendemos como símbolo del juicio. entonces. en el lugar de las cenizas.12.. estaban con címbalos y salterios y arpas al oriente del altar.3. (Cinco codos serían unos 2.15. Es de suponer que había una rampa de acceso.16. La altura era tres codos. El bronce resistía la quema constante de la santidad de Dios. Salomón allá .14.27. vestidos de lino fino. y eran iguales para cada uno. de tierra. Y quedó restablecido el servicio de la casa de Jehová. en cuanto al Seol: “. como evidencia de que Dios había aceptado el sacrificio. el fuego que jamás dice: ¡Basta!” Era el lugar “santo a Jehová”..35. “El gran sacrificio del Señor Jesús sobre el Calvario abarca todo otro sacrificio”. al cual fue a consultar Salomón con aquella asamblea. y lo puso al lado del altar hacia el norte .16: {Le quitará el buche y las plumas.6. Proverbios 30.5. dice Levítico 1. hijo de Hur. {Haga memoria de todos tus presentes.} y Salomón: {Asimismo el altar de bronce que había hecho Bezaleel hijo de Uri. En cuanto a la ceremonia del holocausto.} y Ezequías: {Entonces mandó Ezequías sacrificar el holocausto en el altar .5 centímetros). de cinco codos de ancho y largo. que venía del oriente. miraban a los cuatro vientos del mundo. leemos en Levítico 9. y he aquí la gloria del Dios de Israel.

y mojará el sacerdote su dedo en la sangre.. 9.12: {Cuanto está lejos el oriente [la entrada al tabernáculo.. Hebreos 9.} 2 Se rociaba la sangre del holocausto y la ofrenda de paz sobre el altar.} 3 La sangre del sacrificio por el pecado. se rociaba ante Jehová. ni más cordero habrá. con agua. Empero ¡he aquí la sangre de Jesús! Que quita la maldad. y sin derramamiento de sangre no se hace remisión. y roció el mismo libro y también a todo el pueblo. y (iii) al pie del altar de bronce. roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio. y la rociarán alrededor sobre el altar .5. lana escarlata e hisopo. el lugar de comunión]. Levítico 17. bien sea para un sacerdote o la congregación. No sube llama ni humo hoy. o se la exprimía sobre un lado de éste.} 4 Parte de la sangre de la ofrenda por el pecado de un príncipe o por uno del pueblo común fue puesta sobre los cuernos del altar del holocausto y el resto fue derramado al pie de éste.11. Sin derramamiento de sangre no se hace remisión. según la ley. {Habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo. cesó la ofrenda ya. Levítico 4. 8. y al hombre da salud. (ii) al pie del altar de incienso.} 1 Se roció la sangre sobre el tabernáculo y sus muebles. {. con sangre.18.22.Se interpreta una faceta del tabernáculo en Salmo 103. tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos.19 al 22. y echará el resto de la sangre del becerro al pie del altar del holocausto.17.. 70 .9.15. Hebreos 9. diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios ha mandado. (i) hacia el velo. Levítico 1.. hacia el velo del santuario. Y casi todo es purificado.5 al 8.} Ni sangre hay. .15. ofrecerán la sangre.} También Levítico 1. donde el pecador entraba con el pecado a cuestas] del occidente [donde estaba el propiciatorio. Y además de esto. {El sacerdote ungido tomará de la sangre del becerro. 5 LA SANGRE {La vida de la carne en la sangre está. y la traerá al tabernáculo de reunión. y rociará de aquella sangre siete veces delante de Jehová. ni altar. que está a la puerta del tabernáculo de reunión. que está en el tabernáculo de reunión delante de Jehová. Y el sacerdote pondrá de esa sangre sobre los cuernos del altar del incienso aromático. hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.su sangre será exprimida sobre la pared del altar.

} 8 Al consagrar a Aarón. echando a la vez sangre del altar sobre Aarón. {Lo que sobrare de la sangre lo exprimirá al pie del altar. También. La sangre servía para:  remitir el pecado y purificar: {Casi todo es purificado. Sobre sus cuernos [del altar de incienso] hará Aarón expiación una vez en el año con la sangre del sacrificio por el pecado para expiación. Luego tomó Moisés del aceite de la unción. sus hijos y las vestimentas suyas.23.34}. sus vestimentas. y tomó Moisés de la sangre. Hizo lo mismo con los sacerdotes. y la rociará con su dedo hacia [sobre] el propiciatorio al lado oriental.4. y la puso sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón.19.{Con su dedo el sacerdote tomará de la sangre de la expiación. es expiación.9. {Lo degolló [el carnero]. la sangre del becerro fue rociada sobre el propiciatorio al lado oriental (al frente). {Eleazar el sacerdote tomará de la sangre con su dedo. Levítico 5.7. sobre los pulgares de sus manos derechas. Levítico 14.24. {Tomará luego de la sangre del becerro. y roció Moisés la sangre sobre el altar alrededor. y lo expiará.14. y puso Moisés de la sangre sobre el lóbulo de sus orejas derechas.30. Y esparcirá sobre él de la sangre con su dedo siete veces. sobre el dedo pulgar de su mano derecha. y de la sangre que estaba sobre el altar. y rociará ante la parte delantera del tabernáculo de reunión con la sangre de ella siete veces. Hizo acercarse luego los hijos de Aarón. y sobre el dedo pulgar de su pie derecho. Levítico 4.14. y sobre los pulgares de sus pies derechos. y tomará de la sangre del becerro y de la sangre del macho cabrío.} 9 Se realizaba la misma ceremonia en la limpieza del leproso.} 7 La sangre de la vaca alazana fue esparcida siete veces ante el tabernáculo. hacia [delante] el propiciatorio esparcirá con su dedo siete veces de aquella sangre. Números 19. Saldrá al altar que está delante de Jehová. sobre sus hijos.10. 18. y fue rociada siete veces ante este sagrado vaso.30. según la ley.} 6 En el día anual de la expiación. rociando sangre en tres partes de su cuerpo. 5 Parte de la sangre del sacrificio por el yerro se rociaba sobre la pared del altar y el remanente se lo exprimía al pie del altar. y la pondrá sobre los cuernos del altar alrededor. y sobre las vestiduras de sus hijos. Levítico 16. con 71 . Levítico 8. y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto. fue rociada siete veces sobre los cuernos del altar de incienso. mano y pie. y derramará el resto de la sangre al pie del altar del holocausto. y roció sobre Aarón. Éxodo 30. y sobre sus vestiduras. Moisés aplicó sangre a su oreja.25.

Para cada una. y juntamente con él nos resucitó.7. pero las cosas celestiales mismas.}  expiar: {Llevará la sangre detrás del velo adentro. y sin derramamiento de sangre no se hace remisión. El sacerdote recibió todo lo demás. Pero en la mayoría de las referencias en el Nuevo Testamento la palabra significa una vida puesta. 1 El holocausto Consistía en becerros. y hará de la sangre como hizo con la sangre del becerro . 6 LAS OFRENDAS LEVITICAS Había cinco ofrendas. cabras.. nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos). Levítico 8. y lo santificó para reconciliar sobre él. cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados .15. Referencias: Levítico 1. qué recibió el sacerdote. Hebreos 9.1 al 6. Éxodo 30. y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús. en la primera categoría el holocausto.10. en la segunda. y purificó el altar . tórtolas y palominos. a causa de las impurezas de los hijos de Israel. necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas así. corderos.. Tipifica al Señor Jesucristo en su vida y muerte.} 2 La oblación de aceite y sal Dios recibió un puño lleno de la flor de harina y del aceite. {Os dio vida a vosotros.. 6. quemado sobre el altar. oh Dios. qué recibió Dios sobre el altar de bronce. presentando a Dios una vida sin tacha. sangre. Hebreos 9. aun estando nosotros muertos en pecados.. la oblación y la ofrenda de paz. Hebreos 10. Dios recibió todo. carneros. ovejas. en vez de una sangre en sentido literal. con todo el incienso.} La sangre del tabernáculo era sangre en el sentido literal.}  purificar y santificar: {Moisés tomó la sangre . Referencias: 72 . Hará Aarón expiación una vez en el año con la sangre del sacrificio por el pecado para la expiación.8 al 13. pues. Efesios 2. El sacerdote recibió apenas la piel. Tipifica al Señor Jesucristo como hombre. realizando Él a perfección la voluntad de Dios. con mejores sacrificios que estos.16. o entregada. Fue. como fue la sangre derramada en el Calvario. la ofrenda por el pecado y la ofrenda por el yerro. algunas referencias bíblicas. veamos: en qué consistía.23.22. para hacer tu voluntad.. de sus rebeliones y de todos sus pecados. Levítico 16... Así purificará [“hará expiación”] el santuario.. Entonces dije: He aquí vengo. cómo tipifica al Señor Jesucristo.

} 4 La ofrenda por el pecado {Cuando alguna persona pecare por yerro [“por ignorancia”] en alguno de los mandamientos de Jehová sobre cosas que no se han de hacer. Es cierto que no hay mención de sangre. nos sugiere el juicio. y la acción del fuego (hornear.23: {Cada uno en su debido orden: Cristo. 2 Corintios 5. corderos y cabras. Referencias: Levítico 3.4. haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.24 al 30. etc). Tipifica al Señor Jesucristo en hacerse responsable. {Tal sumo sacerdote nos convenía: santo.1. La palabra para tortas en este pasaje da a entender tortas perforadas.24. El sacerdote recibió la ofrenda en caso de no llevarla al tabernáculo. en su venida. de los pecados y las transgresiones contra 73 . Levítico 5. Referencias: Levítico 4. y es en 2. hecho pecado por nosotros. Tipifica al Señor Jesucristo en la cruz. sin mancha.} Consistía en becerros. becerros. por su sacrificio.6. por nosotros lo hizo pecado.21. Dios recibió toda la grosura. . Levítico 4. donde se habla de tortas partidas. así las que están en la tierra como las que están en los cielos. pero Levítico 2. cabras y corderos. machos cabríos.14 habla de las primicias como una oblación.. {Al que no conoció pecado. {¿Qué. 7.20. y hecho más sublime que los cielos. Colosenses 1.11 al 13. Hebreos 7. Esta es una figura de la resurrección.23. Levítico 23. inocente. las primicias. será culpable por cualquiera de estas cosas. para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. apartado de los pecadores.. 6. Dios recibió lo mismo que en la ofrenda por el pecado. 3 El sacrificio de paz Consistía en ganado vacuno. 1 Corintios 15.11. El sacerdote recibió lo mismo que en la ofrenda por el pecado.26. Dios recibió toda la grosura.} Consistía en lo mismo que en la ofrenda por el pecado. Tipifica al Señor Jesucristo en su muerte como nuestra paz y la base de nuestra comunión. y él no lo entendiere.} Se dice comúnmente que la oblación no incluye la muerte del Señor. pues. diremos? ¿Persevareremos en el pecado para que la gracia abunde? Romanos 6.Levítico 2.10. El sacerdote recibió el pecho mecido y la espaldilla elevada. la sangre al pie del altar de bronce y la sangre sobre los cuernos del altar de incienso.1. si después lo entiende.por medio de él reconciliar consigo todas las cosas.} Parece evidente que debe haber alguna referencia a su muerte antes en el capítulo.} 5 La ofrenda por la culpa {Si alguno pecare . luego los que son de Cristo.1 . He aquí una ilustración del pan partido de 1 Corintios 11..14 al 23.. 6.

4. de oro labrado a martillo. perfeccionarse por aflicciones al autor de la salvación.14. Isaiás 53.} El aceite para la lámpara. La sangre derramada... El oro para el candelero: {Labrado a martillo se hará el candelero .: Flor de harina para el pan de la proposición..Dios y hombre.39.5. las especias machacadas. juntamente crucificado”. en el molino. para el alumbrado.. {Lo [el maná] molía en molinos o lo majaba en morteros.7. por ejemplo. También.. véase Sección 11. Isaías 28. para que nosotros. y clavándola en la cruz.8. Las pieles de carneros teñidas de rojo. {. y lo cocía en caldera o hacía de él tortas. estando muertos en pecados y en la incircunsición de vuestra carne. y el grano desmenuzado ofrecerás. Pero Él fue dado sólo una vez que el Señor Jesús había sufrido y fue glorificado... 7. Levítico 24.10. en el horno. 6.} 7 SIMBOLOS DE LOS SUFRIMIENTOS DEL SEÑOR {Convenía . el castigo de nuestra paz fue sobre él.20. Éxodo 25. estando muertos a los pecados. sujetándole a padecimiento. Referencias: Levítico 5. y por cuya herida fuisteis sanados. {A vosotros.14. Llevó el mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. como por ejemplo el candelero.1 al 7.. Éxodo 37. Números 8.. Colosenses 2. {Hizo también dos querubines de oro. exprimida y rociada. véase Sección 5. Gálatas 2. y cocerás de ella doce tortas.36. “la participación de sus padecimientos”.. pero no lo trillará para siempre. Otras figuras probablemente hablan del pueblo del Señor en unión con él.20.} Flor de harina para la oblación: {Su ofrenda será flor de harina. sus manzanas y sus brazos serán de una pieza .} El maná como el pan de cada día. 74 .} (Getsemaní quiere decir. que nos era contraria.1 al 7. Levítico 2. Las ofrendas degolladas. un hin de aceite de olivas machacadas. Esta era la hechura del candelero. El grano se trilla.40.. } El oro para el querubín y el propiciatorio. quitándola de en medio. El herido fue por nuestras rebeliones..} Espigas para la oblación: {Tostarás al fuego las espigas verdes.5.13. el querubín y el velo partido: “con Cristo . Números 11. “prensa de olivas”).31. Las cosas procesadas entre manos. el aceite y las especias. sobre el fuego. La oblación horneada o frita con fuego.} Algunas de las figuras tipifican también al Espíritu Santo.24.1. anulando el acta de los decretos que había contra nosotros. Éxodo 29.} El aceite para la oblación. Hebreos 2. bajo el mortero. molido por nuestros pecados. y lo hará arder sobre el altar. etc. Levítico 2. véase Sección 6.10. labrados a martillo. Éxodo 27.2. vivamos a la justicia. aceite puro de olivas machacadas.} El velo partido. os dio vida juntamente con él. perdonándoos todos los pecados. véase Sección 12. 1 Pedro 2.. y por su llaga fuimos nosotros curados. {. Jehová quiso quebrantarlo. Filipenses 3. véase Sección 4.10.28. labrada a martillo. sobre la cual echará aceite . Juan 7. {Tomarás flor de harina..

61. habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra.10 repite y describe el tipo. donde Cristo se entregó a sí mismo. hablando primeramente de la salvación y enseguida de la comunión. Hecha de cobre que procedió de los espejos de las mujeres. Juan 13. {El que está lavado [regenerado.62. Éxodo 38. Tipifica el lavamiento por la Palabra. Santifícalos en tu verdad. Efesios 5. Lo hacían antes de entrar a adorar.} La fuente era para el uso de aquellos que ya eran de la familia de Aarón o la tribu de Leví. no les hace hijos.8.26. En cambio.30 al 32. donde Él purificó a la 75 .25. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él.20. la fuente la vimos en el 5.} Los sacerdotes acudían a la fuente al dirigirse al altar y de regreso del altar. Hebreos 6. sino que fuese santa y sin mancha.26. la cual tipifica al Espíritu Santo. La Palabra de Dios es un espejo. A su vez. tu palabra es verdad. para quitar de sí la contaminación del contacto con la tierra..17. mas entonces veremos cara a cara. Instrucciones para ubicación y ungimiento en Éxodo 40. Juan 15. Juan 8. “el lavamiento de la regeneración”]. Efesios 5.3.8. Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.5.25. para santificarla. no necesita sino lavarse los pies [como se hacía en la fuente]. Santiago 1. y debe ser aplicada en el poder suyo. Se entiende que el agua usada al llenar por vez primera la fuente en Sinaí procedió de la peña herida.} Un ejemplo lo tenemos en Pedro cuando se acordó de la palabra del Señor. Es la provisión para nuestra necesidad entre la cruz (el altar) y la gloria (velo adentro). Nada se dice de medidas.. que le había dicho: {Antes que el gallo cante. Lucas 22..12 habla de ver a Dios: {Ahora vemos por espejo..39. para que también ellos sean santificados en la verdad.9.} He aquí algunas escrituras que tratan de la limpieza por medio de la Palabra: {¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra. correrán ríos de agua viva. El altar lo vimos en Efesios 5. Efesios 5. que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante.} El altar y la fuente presentan dos aspectos de la limpieza: la sangre y el agua.27 . respectivamente. donde Jesús entró por nosotros como precursor.18 al 21. como en Tito 3. es sin límite la provisión que Dios hace para la limpieza. Por ellos yo me santifico a mí mismo. {. La Palabra fue inspirada por el Espíritu.11. y se entregó a sí mismo por ella. 17. En ella nos vemos a nosotros mismos..19. y por ende no es figura de la regeneración.26. Instrucciones cumplidas en Éxodo 35.23 al 25 emplea el espejo como ilustración en este sentido..} La fuente fue hecha de espejos. oscuramente. Puesta en servicio en Éxodo 40. el lavamiento a la fuente es para los que ya son hijos de Dios. La fuente presentada a Moisés en Éxodo 39.. 1 Corintios 13. presentársela a sí mismo..8 LA FUENTE Instrucciones giradas en Éxodo 30. {. una iglesia gloriosa.7. Cristo amó a la iglesia.39. Salmo 119.

} Para galardón: {Jehová me ha premiado conforme a mi justicia. Juan 19.} 3 El día de la expiación: Levítico 16 trata de la expiación por la culpabilidad de Aarón.2.. Santiago 4. 2 Samuel 22. Pecadores.13. sea accidental o necesaria. o supo. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu.8..19. 9 y 10). y él se acercará a vosotros.8. Uno de los soldados le abrió el costado con una lanza.15. {Cuando alguna persona pecare por yerro en alguno de los mandamientos de Jehová sobre cosas que no se han de hacer. Salmo 24. y no lo denunciare. 4 La vaca alazana: Números 19 trata de la ceremonia consecuente del contacto con la muerte.21.3. que vino mediante agua y sangre.Hebreos 9.3. la sexta provisión tiene que ver con la fuente y la séptima con la vestimenta del sumo sacerdote.6. 1 El sacrificio por el pecado.5 al 7. Levítico 14. y la séptima.} En ofender lo santo: {Cuando alguna persona cometiere falta. Después . 76 .} 9 PROVISION PARA LA CONTAMINACION Dios hizo siete provisiones para atender a la contaminación de su pueblo. Job 17. conforme a la limpieza de mis manos me ha recompensado. Las primeras cinco se relacionan con el altar de bronce y otras partes del tabernáculo.3.27. y al instante salió sangre y agua. y el limpio de manos aumentará la fuerza. 5. Hubo la ofrenda por los pecados cometidos en ignorancia contra cualesquier mandamientos de Jehová. Este es Jesucristo.9. su ministerio actual como sumo sacerdote. Las primeras cuatro de estas provisiones señalan cuatro aspectos de la obra de Cristo en el Calvario. la aplicación de su Palabra. {Mandará el sacerdote matar una avecilla en un vaso de barro sobre aguas corrientes.} Para adoración: {Lavaré en inocencia mis manos.iglesia por el lavamiento del agua.4. limpiad las manos.25.34. él llevará su pecado.} En prometer: {Si alguno jurare a la ligera. y pecare por yerro en las cosas santas de Jehová. y fuere testigo que vio. mojará con la avecilla viva en la sangre de la avecilla muerta sobre las aguas corrientes.. 6. su muerte y resurrección. la sexta. su casa y la congregación. con agua. 1 Juan 5. Levítico 5. Habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo.6.} Otro punto fundamental es el de las manos limpias.4. y así andaré alrededor de tu altar. oh Jehová. Salmo 26. el agua y la sangre.} En relación con el prójimo (los mandamientos 8.. {Cuando alguna persona pecare.22.1} En tocar: {Asimismo la persona que hubiere tocado cualquiera cosa inmunda .} Para mayor fuerza: {Proseguirá el justo su camino.2.} 2 El sacrificio por la transgresión. 5. Levítico 4. Hay otros pasajes que tratan de sangre y agua. Para aceptación: {¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón.2. tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos. La quinta. En ocultar: {Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar.} Para acercamiento: {Acercaos a Dios. 5.

. Vieron todos los hijos de Israel descender el fuego y la gloria de Jehová.} Sobre el sacrificio de Gedeón: {Subió fuego de la peña. y consumió el holocausto . la leña.} y de Manoa: {el ángel de Jehová subió en la llama del altar delante de los ojos de Manoa.36 al 38. 1 Reyes 18. descendió fuego de los cielos. Jueces 13.1. Santidad a Jehová .24.. Haga memoria de todos tus presentes.5 La limpieza del leproso: Levítico 14 trata de quitar toda mancha de lepra una vez sanado el enfermo. y se postraron sobre sus rostros. y mi clamor llegó a sus oídos ..} y de Elías: {El Dios que respondiere por medio de fuego.3 en la traducción Reina-Valera de 1909}. por ejemplo. humo subió de su nariz. Génesis 4.21. Jueces 6..19.4 [probablemente enviando fuego para consumir la ofrenda] . por el resplandor de su presencia se encendieron carbones ardientes.20. alcanzó testimonio de que era justo. Al buscar. porque no es siempre lo que las palabras podrían sugerirnos a primera vista. y llevará Aarón las faltas cometidas en todas las cosas santas. 2 Samuel 22.. Este mueble existía para el lavamiento de las manos y los pies que habían estado en contacto con la tierra. y reduzca a ceniza tu holocausto.24.38. y consumió el holocausto con las grosuras sobre el altar.. Génesis 19. Sobre el sacrificio de Abel: {Miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda..3. nótese su propósito y función para llegar así a su sentido espiritual. y grabarás en ella como grabadura de sello. Salmo 20.} y de Salomón: {Cuando Salomón acabó de orar.. Entonces cayó fuego de Jehová. alabaron.} En Egipto: {Moisés extendió su vara hacia 77 . 1 Crónicas 21. 7 La mitra del sumo sacerdote.. Hebreos 11. Levítico 9.7 al 13.} y de David: {Invocó a Jehová. dando Dios testimonio de sus ofrendas. y viéndolo todo el pueblo.26. y consumió el holocausto. ése sea Dios . 6 La fuente.} 2 El fuego hablaba de juicio Al caer sobre Sodoma: {Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego. 2 Crónicas 7. las piedras y el polvo. y de su boca fuego consumidor. el significado de cosas como fuego y agua.. Él [Jehová] oyó mi voz desde su templo.} 10 EL FUEGO Y EL AGUA Para averiguar el sentido típico de los detalles.24. el mejor procedimiento es el de buscar la palabra en una concordancia y estudiarla en su contexto. {Harás además una lámina de oro fino. 1 El fuego del cielo hablaba de la aceptación Sobre el altar del holocausto: {Salió fuego de delante de Jehová. y estará sobre la frente de Aarón.4. Éxodo 28. quien le respondió por fuego desde los cielos en el altar del holocausto.

Zacarías 13. Meteré en el fuego a la tercera parte. cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder. y se encendió en ellos fuego de Jehová..17. Números 16.} Sobre Nadab y Abiú: {Salió fuego de delante de Jehová y los quemó. Isaías 4.} Ym cuando consumió la ofrenda por el pecado fuera del campamento: {Le quitará toda la grosura y la hará arder sobre el altar. Apocalipsis 20. 1 Pedro 1. descienda fuego del cielo. La luz de Israel será por fuego. que abrase y consuma en un día sus cardos y sus espinos. 2 Reyes 1.} Sobre los mensajeros de Ocozías: {Elías respondió . porque el día la declarará.} El juicio eterno: {El diablo que les engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre.. 2 Tesalonicenses 1. 66. y consúmate con tus cincuenta.el cielo. Éxodo 9. Levítico 4. } En el campamento de Israel: {El pueblo se quejó a oídos de Jehová. y los fundiré como se funde la plata. 3 El fuego se refiere a juicio futuro Sobre Israel: {Recogerá el trigo en su granero. y consumió a los doscientos cincuenta hombres que ofrecieron el incienso.4.19.2. Isaías 10. todo lo que resiste el fuego. Malaquías 3.} Se emplea un término diferente para arder en Levítico 1 con referencia al holocausto. Cuando el Señor lavare las inmundicias de las hijas de Sión . el cual aunque perecedero se prueba con fuego..9. y murieron delante de Jehová. y el fuego se descargó sobre la tierra.12.} Israel en el futuro: {Él es como fuego purificador. y lo oyó Jehová. Números 11. en llama de fuego.16.15.14.9.10.. para dar retribución. y como jabón de lavadores. pues por el fuego será revelada. y saldrá alhaja al fundidor. 1 Corintios 3.. el cual significa un ascenso como del incienso. mucho más preciosa que el oro. Jehová juzgará con fuego y con su espada a todo hombre. La muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Apocalipsis 20. El oro y la plata .} En la rebelión de Coré y otros: {Salió fuego de delante de Jehová.. Proverbios 25. Si soy varón de Dios.4 en la Reina-Valera de 1909.8.2. por 78 . y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.7. Mateo 3.. sometida a prueba vuestra fe. cuando las obras del creyente sean probadas: {La obra de cada uno se hará manifiesta.10 al 14.35.} 4 El fuego habla de prueba y tribulación Durante esta vida: {. con espíritu de juicio y con espíritu de ardimiento.} Sobre los enemigos del Señor cuando venga en gloria: {. y los muertos de Jehová serán multiplicados. y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada.24. y de Dios descendió fuego del cielo.23...} Ante el tribunal de Cristo.15.13 al 15.1. y su Santo por llama. . y ardió su ira. Levítico 10...16.. y los consumió. Quita las escorias de la plata.11.} Sobre los rebeldes después del milenio: {Subieron sobre la anchura de la tierra.

y no pude ¿No es mi palabra como fuego.39. 11 El agua nos presenta la debilidad del hombre Es en este sentido que se habla de ella derramada en tierra.9. De cierto morimos. 20. como de fuego. Efesios 5. y a este pueblo por leña. dice Jehová. y vinieron ríos. 23. {Cristo amó a la iglesia .} Luz para dirección. {Descendió lluvia. y sacaron agua.29. traté de sufrirlo.. Juan 7.} 10 El agua habla de la muerte Cuando se la menciona como amenaza. Mateo 7. es figura de la muerte.6. {Se reunieron en Mizpa.14. habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra. y somos como aguas derramadas por tierra. y como martillo que quebranta la piedra? Jeremías 5. Números 31. venga a mí y beba . y dijeron allí: Contra Jehová hemos pecado. 8 El agua tipifica al Espíritu Es así en el sentido de que da vida. y soplaron vientos. Hechos 2.37.. 2 Samuel 14. como en el diluvio.} Véase Sección 7.14. frescura o fruto cuando uno bebe de ella.fuego lo haréis pasar. como en el cruce del Mar Rojo y del Jordán. Había en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos.23. 1 Samuel 7. Así son las menciones de “ríos de agua” y “lluvias de bendición”.14.26.} 9 El agua es un medio de juicio La lluvia destruye. y testimonio.3..} 79 . y golpearon contra aquella casa.25. y la derramaron delante de Jehová..} 5 El fuego se asocia con el Espíritu Santo En su descenso: {Se les aparecieron lenguas repartidas. Esto dijo del Espíritu. Salmo 22. que no pueden volver a recogerse. He sido derramado como aguas. como en el candelero del tabernáculo. y todos mis huesos se desconyuntaron. como en la columna de fuego sobre el tabernáculo. 6 El fuego se asocia con la Palabra de Dios {He aquí yo pongo mis palabras en tu boca por fuego. y ayunaron aquel día.} 7 El agua significa la Palabra Lo hace cuando es cuestión de limpiarse con ella. {Si alguno tiene sed.

5. Isaías 57. Cualquiera que muestre su interpretación. Ester 1.9. Juan 3.15.33. Nuevas instrucciones sobre su colocación y santificación en Éxodo 40. Jueces 8. Apocalipsis 17.. Presentadas a Moisés en Éxodo 39.. verde y azul. Jeremías 10. Los corchetes de oro estaban inmediatamente por encima del velo que separaba el lugar santo y el lugar santísimo.6. Eran diez. tendido sobre cuerdas de lino y púrpura. púrpura y carmesí. El levantamiento inicial en Éxodo 40. y querubines bordados en las cortinas. Lino torcido: su pureza inmaculada.8 metros] Estaban unidas en dos juegos de cinco. siendo renacidos .17 al 19.13. El pabellón [de Asuero] era de blanco. vendedora de púrpura.. un manto de lino y púrpura.16. {El que no naciere del agua y del Espíritu. Juan 3. 1 Las cortinas bordadas Constituían el tabernáculo propiamente dicho.7. 8.} 11 LAS CORTINAS Y CUBIERTAS Instrucciones giradas en Éxodo 26. Una mujer llamada Lidia. naciones y lenguas..23. sino el que descendió del cielo. el Hijo del Hombre. el lino representa la justicia [o sea.26. muchedumbres. {Pondrás el velo debajo de los corchetes.2. [Quizás 12. azul. son pueblos. {Vestidos de púrpura que traían los reyes de Madián. Ezequiel 27.2 por 1. Apocalipsis 19. de la ciudad de Tiatira.} 13 Se vinculan el fuego y el agua No puede ser mera repetición lo dicho a Nicodemo. Éxodo 26. 1 Pedro 1. [Las naciones] los vestirán de azul y de púrpura. cada cortina midiendo 28 codos de largo y cuatro de ancho.8.} Lino torcido.. Instrucciones cumplidas en Éxodo 36. se la emplea sólo una o dos veces con referencia a Israel.} Púrpura: la realeza de Cristo. parece evidente que Jesús usó el agua como figura de la Palabra. por la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Tipifican el carácter y las glorias del Señor Jesucristo. y sus aguas arrojan cieno y lodo.9. Salió Mardoqueo [con] . que está en el cielo. por medio de cincuenta corchetes de oro y cien lazadas de azul. {A ella se le ha concedido que se vista de lino fino. {Nadie subió al cielo.20. {Las aguas que has visto donde la ramera se sienta.8 al 19.34..12 El agua es símbolo de las naciones Habla de las multitudes cuando es agua en tumulto. 80 .} Azul: su carácter celestial. Los impíos son como el mar en tempestad. Hechos 16. que no puede estarse quieto. limpio y resplandeciente. porque el lino fino es las acciones justas de los santos.33. De azul y púrpura de las costas de Elisa era tu pabellón [Tiro]. la santidad]. . La púrpura se refiere mayormente a los gentiles.1 al 14.14.15.

Seis de ellas formaban una sola para la parte delantera. que es un gusano. .} Este color tiene una relación especial con Israel o Judá. {Tal sumo sacerdote nos convenía: santo. ilustrando. el color celestial.6: {¿Cuánto menos el hombre. en la puerta a la entrada del tabernáculo y en el portón del atrio. sin mancha. inocente. oprobio de los hombres.} En el Evangelio de Juan le vemos como el Hijo de Dios: el azul. En el Evangelio según Mateo se le presenta al Señor como el Hijo de David: el carmesí. y es de mención especial el carnero de la consagración. Hebreos 7.6: {Yo soy gusano.. No se sabe a ciencia cierta de qué animal eran estas pieles. pero especialmente en el día de la expiación. Es la misma palabra empleada en Job 25. Levítico 9. y el de afuera era de veinte por cinco.} Carmesí: la gloria terrenal de Cristo. es el Hijo del Hombre. y te vestí de bordado. Estos dos juegos estaban unidos entre sí por cincuenta corchetes de bronce y cien lazadas. aparentemente. te calcé de tejón. 3 La cubierta de pieles de carneros No se especifican dimensiones. En Marcos le encontramos como el Siervo perfecto: el lino fino. La figura es probablemente la de la separación del mal. y las otras cinco formaban otra cortina para la parte trasera. Estas pieles estaban teñidas de rojo. Los tres tapices tenían la misma área de cien codos [de 19 a 21 metros] cuadrados: los dos en el tabernáculo eran de diez por diez. Te lavé con agua. Los carneros también se ofrecían en diversas ocasiones.26. el color nacional.. cuando se degollaba un macho cabrío y otro se dejaba ir libre. y no hombre. pero los últimos dos no tienen mención de querubines.16. y hecho más sublime que los cielos. apartado de los pecadores. el que llevará las muchas coronas: la púrpura. Daniel 5. el sufrimiento hasta la muerte.7. también gusano?} Y en Salmo 22. 2 Las cortinas de pelo de cabra Eran once. El ganado cabruno se empleaba en muchas ofrendas.12. siendo cada cortina de treinta codos de longitud (dos más que el tabernáculo) y cuatro de ancho. Los mismos colores se emplearon en el velo.10. {Sus ojos eran como llama de fuego. ya que todo estaba protegido por estas pieles. En Lucas. y había en su cabeza muchas diademas . Ezequiel 16.} 81 . Apocalipsis 19. y despreciado del pueblo. la sexta siendo doblada sobre la entrada al tabernáculo. y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores.. y el hijo del hombre.. 4 La cubierta de pieles de tejones No se especifican dimensiones.será vestido de púrpura.

2. Y el altar de bronce. En el mundo estaba.  un paño todo de azul. y el mundo por él fue hecho. le veremos. Sección 14.  un paño carmesí. El altar de bronce se cubría con  un paño de púrpura  y pieles de tejones.  pieles de tejones. en la marcha todos éstos estaban tapados de la vista humana con pieles de tejones. véase Sección 4. Despreciado y desechado entre los hombres. La mesa se cubría con  un paño azul. Hacen contraste con las hermosuras exteriores del templo. y despreciado del pueblo. tomando forma de siervo. {Yo soy gusano. 6 Las cubiertas de los vasos santos El arca se cubría con  el velo. símbolo éste de la provisión hecha para las doce tribus de Israel. experimentado en quebranto.3. cubriendo todas las glorias debajo de ellas. oprobio de los hombres. El candelero y el altar de oro se cubrían con  un paño azul  y pieles de tejones. Isaías 53.7. Filipenses 2. nuestro testimonio debe ser siempre celestial. el cual tipificaba los sufrimientos de Cristo. y no hombre. varón de dolores. y estaba a la vista éste cuando los hijos de Israel estaban de marcha.Las pieles de tejones. Tan solo el arca tenía un paño de azul por fuera.3. Todo el tabernáculo estaba encerrado por aquello que hablaba de la santidad de Dios. ni hermosura. pero el mundo no le conoció.  pieles de tejones.} 5 Las cortinas del atrio Lino fino. Juan 1. Salmo 22. Se despojó a sí mismo.6. cuando cruzaron el Jordán y cuando rodearon la ciudad de Jericó. Se cubría de carmesí tan sólo la mesa de los panes de la proposición. No hay parecer en él.10. mas sin atractivo para que le deseemos. ¿No es éste el carpintero? Marcos 6. 82 . Entonces. Llevando nosotros el nombre suyo de lugar en lugar. hablan también de la humillación del Señor en su vida y ministerio terrenal.

46. fue de arriba hacia abajo.5.8. } La encarnación de por si nada puede hacer por el pecador.} Fue diseñado para enseñar una lección por demás importante. y aquel velo os hará separación entre el lugar santo y el santísimo. Así. como si algún hombre tuviera que ver con el asunto. Hebreos 10.3 y el velo puesto en su lugar en 40.} No se partió de abajo hacia arriba. porque: (i) cubría el arca cual tienda mientras el tabernáculo estaba en pie. ellos nunca veían el oro del arca. Instrucciones dadas para su colocación en Éxodo 40.. {. de arriba abajo..35. {Todos daban buen testimonio de él. 1 La encarnación Se llamaba “el velo de la tienda”. El antitipo del velo entero se ve en Belén.22. Hebreos 9.. entre tanto que la primera parte del tabernáculo estuviese en pie. Marcos 15. y así sus palabras de gracia de día a día. 83 .. el tipo hubiera sido inadecuado.33. o “el velo de separación” (Versión Moderna de 1883). Mateo 27.. Números 4. El velo presentado a Moisés en Éxodo 39.. púrpura y carmesí con lino torcido bordado de querubines. era de azul.. diciendo que hace falta que sea partido: {Comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho .34. dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había manifestado el camino al Lugar Santísimo.. Sobre estos pasajes en los Evangelios podríamos escribir: “Dando el Espíritu Santo a entender con esto que ya se ha manifestado el camino al Lugar Santísimo”. Lucas 23.20. véase Sección 21. {el velo.} Es ilustrativo de la encarnación del Señor Jesucristo. y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca. El velo del templo se rasgó en dos. 12 EL VELO Instrucciones giradas en Éxodo 26.38. El velo era de diez codos por diez (aproximadamente 4. por mano de Dios. Los milagros de gracia realizados durante su ministerio fueron como los dobleces del velo ante los ojos del hombre. Lucas 4.manifestaba con la púrpura la gloria suya a revelarse en su reino futuro.45. (ii) cubría el arca cual manto mientras los hijos de Israel estaban de marcha.21.36.51. El hecho de que el velo se haya partido en ese momento es un recordatorio de la importancia inmensa que Dios asigna a los tipos en la Biblia. El velo del templo se rasgó por la mitad. y ser muerto .21 Él está como si fuera parado frente a ese velo. } En cambio. esto es. ¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre! Juan 7. Éxodo 26. su carne. {Pondrás el velo debajo de los corchetes . en Nazaret y en toda la vida aquí del Cristo de Dios. somos salvos por la muerte de Cristo.5 metros de alto y de ancho).31 al 37. Obra ejecutada en Éxodo 36. Si hubiese quedado íntegro por un momento después de la muerte del Salvador. en Mateo 16.

lleno de gracia y de verdad.22. y habitó entre nosotros (y vimos su gloria. una vez partido El sumo sacerdote ha entrado: {Cristo.20. sino para aquel que murió y resucitó por ellos. condenó al pecado en la carne. Hebreos 7. Por todos murió.. purificados los corazones de mala conciencia. la esperanza puesta delante de nosotros. 1 Pedro 3. el justo por los injustos.} Él obra a nuestro favor: {. 1 Timoteo 3. {Aquel Verbo fue hecho carne.12. el Señor velaba su gloria en su encarnación: “Load al Verbo encarnado.24.} Podemos acercarnos nosotros: {Acerquémonos. condenó al pecado en la carne.20. viviendo siempre para interceder por ellos. en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios. Romanos 8.. Juan 1. puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios. para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte..16. por medio de la muerte..} Para hacer lo que la ley no podía: {Lo que era imposible para la ley. Colosenses 1. gloria como del unigénito del Padre). ya no vivan para sí. es de Dios.18.19.A su vez. Romanos 8. Entró Cristo . confiadamente al trono de la gracia. para llevarnos a Dios. en plena certidumbre de fe. que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. teniendo libertad para entrar . Grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne.} 2 Por qué fue necesaria {Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre. por su propia sangre.15. 10... para que los que viven. enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado.} Para consagrar un acceso: {. Hebreos 9. Dios. Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne.2. en humanidad velado”.. 1 Juan 4.} 4 Velo adentro. La cual tenemos como segura y firme ancla del alma. por el camino nuevo y vivo que él nos abrió. él también participó de lo mismo. habiendo obtenido eterna redención. para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él. Hebreos 10..} 3 Por qué fue partido el velo Para llevarnos a Dios: {Cristo padeció una sola vez por los pecados. Hebreos 6. enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado. Muchos engañadores han salido por el mundo. Hebreos 4. Dios.. al diablo. entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo.22.. pues. Lo que era imposible para la ley .16..25. para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro..3..3.} Para presentarnos ante él: {Os ha reconciliado en su cuerpo de carne.14.} El velo rasgado no sólo hizo posible una vía de 84 . Acerquémonos con corazón sincero.} Le seguiremos a él: {Jesús entró por nosotros como precursor. sumo sacerdote de los bienes venideros .14. Hebreos 6. Hebreos 2. 9. 2 Juan 7. esto es.3.. por cuanto era débil por la carne.} Tenemos seguridad allí: {. y que penetra hasta dentro del velo. 2 Corintios 5.

} El velo dependía de columnas. El altar presentado a Moisés en Éxodo 39. humanos pero inspirados. {Aarón quemará incienso aromático sobre él.} Un significado es el de los cuatro evangelistas. Éxodo 26.27. Hebreos 2. {Lo pondrás sobre cuatro columnas de madera de acacia cubiertas de oro. de flores de alheña y nardos.22. de cálamo aromático doscientos cincuenta.16.34. Era de acacia forrada de oro. coronado de gloria y de honra. siendo la plata. Estaba ubicado en el lugar santo. y de canela aromática la mitad . No sólo se nos permite acercarnos con fe. {Vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles. bondad. fe. paciencia. sus capiteles de oro. benignidad..16.23. Éxodo 30. Instrucciones adicionales dadas para colocar y santificar el altar en Éxodo 40..acceso. con todas las principales especias aromáticas. de casia quinientos .. un símbolo de la redención.38. templanza.25 al 29. un codo por un codo.34. sobre basas de plata. Las especias se pueden entender como figura de la obra del Espíritu. con todos los árboles de incienso. paz. sino por fe podemos contemplar aquello que antes no nos era permitido ver.14.7. Estas instrucciones cumplidas y el incienso quemado en Éxodo 40. rito perpetuo delante de Jehová. estacte y uña aromática y gálbano aromático e incienso puro. frente al velo. Y cuando Aarón encienda las lámparas al anochecer. Hebreos 4. mansedumbre. y dos codos de altura. sino dio a la vez una vista despejada.1 al 10. ya que el velo se había rasgado y hoy día ofrecemos incienso espiritual ante el trono de la gracia. y nueve especias principales en el huerto del amado de El Cantar.32. con frutos suaves. Éxodo 30. Cantar 4. 13 EL ALTAR DE INCIENSO Instrucciones giradas a Moisés en Éxodo 30... Gálatas 5. 1 La composición del incienso Los ingredientes: Se usaban cantidades iguales de especias aromáticas e incienso. Había nueve ingredientes en el aceite de la unción y el incienso. entonces. Las basas fueron hechas del dinero (la plata) del rescate. caña aromática y canela. Éxodo 30. quemará el incienso. Tus renuevos son paraíso de granados. {Tomarás especias finas: de mirra excelente quinientos siclos.9.} El fruto del Espíritu Santo consta de nueve evidencias. mirra y áloes.26. nardo y azafrán.9. desplegando al Dios manifestado en carne.23. basado todo en la redención. gozo.8. a Jesús. cada mañana cuando aliste las lámparas lo quemará. y de aceite de olivas . Éxodo 30.13.} No se hace mención de este mueble en Hebreos 9.5..} 85 . Instrucciones llevadas a cabo en Éxodo 37.11 al 16. {El fruto del Espíritu es amor.

18.11. ni holocausto. en desvelos. en trabajos. paciencia. Éxodo 30. a la virtud. palabra de ciencia.Las operaciones del Espíritu son nueve. y tu ley a Israel. en tribulaciones. y el holocausto sobre tu altar. y al afecto fraternal. podía echarse a perder. diversos géneros de lenguas.} Era prohibido ofrecer incienso extraño. a la paciencia. Ellos [Leví] enseñarán tus juicios a Jacob. 1 Corintios 12.38. en palabra de verdad. pondrán el incienso delante de ti. profecía. Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que 86 . 2 Corintios 6.4 al 7. 2 Pedro 1. Algunos de los hijos de los sacerdotes hacían los perfumes aromáticos. en amor sincero. los cuales queman para Jehová los holocaustos cada mañana y cada tarde. y sobre el altar del perfume quemaban incienso. en cárceles.13.37. amor. en bondad. y el incienso aromático.} Al igual que el ungüento. Deuteronomio 33. en el Espíritu Santo.49. piedad. en necesidades. sino a los sacerdotes hijos de Aarón.5 al 7.9. en pureza. 13. en ciencia.10. {Como este incienso que harás.} Pedro expone nueve virtudes: {Añadid a vuestra fe virtud. afecto fraternal. que son consagrados para quemarlo. dones de sanidad. {No te corresponde a ti. en longanimidad.8 al 10. en ayunos. oh Uzías. en mucha paciencia. El incienso me es abominación.} 3 El significado del incienso Cristo mismo: {A Dios gracias. te será cosa sagrada para Jehová. 9. dominio propio. {No ofreceréis sobre él incienso extraño. ni ofrenda.} Pablo exhibió nueve ejemplos de la paciencia: {Nos recomendamos en todo como ministros de Dios. {Las moscas muertas hacen heder y dar mal olor al perfume del perfumista.} El incienso más santo podía ser empleado tan sólo para Dios. sólo los sacerdotes. podían emplear el incienso. Aarón y sus hijos ofrecían sacrificios sobre el altar del holocausto. conocimiento. el quemar incienso a Jehová. al dominio propio. en poder de Dios. y probablemente éste fue el pecado de Nadab y Abiú. 2 Crónicas 26. en angustias.10. Los sacerdotes que ministran delante de Jehová son los hijos de Aarón y los que están en la obra son levitas. discernimiento de espíritus. {palabra de sabiduría. el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús. en azotes. interpretación de lenguas. Isaías 1. hacer milagros. Éxodo 30. Esto explica el pecado de Uzías.} 2 El uso del incienso Hoy día solamente los renacidos pueden ofrecer incienso a Dios. En el antiguo régimen. los nacidos en la familia de Aarón. 1 Crónicas 6. fe.30. Eclesiastés 10.1. en tumultos. y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. no os haréis otro según su composición. al conocimiento. a la piedad.

} Daniel: {Aún estaba hablando en oración. Todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre. y el cordial consejo del amigo. 8. Mateo 26. Proverbios 27. Esdras 9. y el año en la profecía de Daniel 9. eran a menudo ocasiones de crisis y de oración contestada. porque se la ofrece en nombre suyo: {Suba mi oración delante de ti como el incienso. Filipenses 4.6.7. os lo dará.19.14. sobre el altar de oro que estaba delante del trono. mi nardo dio su olor.} Cornelio: {A la hora novena. ¡Cuán hermosos son tus amores.15. Juan 12.18.se salvan. y el olor de tus ungüentos que todas las especias aromáticas! Cantar 1.3. La hora de la muerte del Señor fue predicha en la ofrenda diaria del incienso y el sacrificio de la tarde. Comunión: {El ungüento y el perfume alegran el corazón. Hechos 3. Hechos 10. {En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor . El día fue predicho en la pascua.5.} 4 Acontecimientos relacionados con este altar Uzías fue castigado con la lepra ante este altar por la presunción descrita en 2 Crónicas 26.} La hora del sacrificio de la tarde..} La oración. pero no hubo ninguna voz. hermana. sacrificio acepto. y pueden ser como incienso a Dios al ser “en su nombre”..21..} Otras cosas se comparan al ungüento o las especias. el don de mis manos como la ofrenda de la tarde. Vino a él una mujer. olor fragante. y copas de oro llenas de incienso. con un incensario de oro.9. todos tenían arpas. Los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero.2..} Esdras: {A la hora del sacrificio de la tarde me levanté de mi aflicción .26. Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar.29.} Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena.. {Suba mi oración delante de ti como el incienso. sobre el altar de bronce.10.23. de mucho precio. Salmo 141.1. Voló hacia mí uno de los serafines.3.} Obsequios: {Estoy lleno. El sacerdote en el templo ha debido estar ofreciendo el incienso en ese momento.} Amor: {Mientras el rey estaba en su reclinatorio. que son las oraciones de los santos.. mientras oraba en mi casa. vi que se puso delante de mí un varón con vestido resplandeciente.1. sobre el altar de oro.} Elías: {Pasó el mediodía. y por esto es de pensar que estaba delante del velo cuando se rasgó.3.2. y la hora de la ofrenda del incienso.30. Apocalipsis 5. 1 Reyes 18. Daniel 9. tu nombre es como ungüento derramado. vino a mí como a la hora del sacrificio de la tarde.12. Juan 16. Isaías 6. 2 Corintios 2.25. 4.} Su nombre: {A más del olor de tus suaves ungüentos.8. María tomó una libra de perfume de nardo puro. habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis. Fue a la hora novena que el Señor dio su vida en la cruz. la de la oración. al hombre. con un vaso de alabastro de perfume de gran precio. cuando el varón Gabriel . {Después de las setenta y dos semanas se 87 . y lo derramó sobre la cabeza de él. y extendí mis manos a Jehová mi Dios. y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos. esposa mía! ¡Cuánto mejores que el vino tus amores. el don de mis manos como la ofrenda de la tarde. y ungió los pies de Jesús. Cantar 1. teniendo en su mano un carbón encendido. y ellos siguieron gritando frenéticamente hasta la hora de ofrecerse el sacrificio. agradable a Dios.18. Salmo 141. y en ese año Isaías fue bendecido. tomado del altar con unas tenazas.3.

[La Versión Popular.} El altar de incienso no se describe en Éxodo 25 ni en el 27.11..24. 23.. Nehemías 10.36.32.18. publicada primeramente en 1966.33.} 14 LA MESA DE LOS PANES Instrucciones giradas a Moisés en Éxodo 25.} 5 Otras consideraciones Cuando el sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo una vez cada año. parándose en la presencia de la gloria divina.13.5 al 7. Hebreos 7. véase Sección 24. Puesta en orden en Éxodo 40. Y las pondrás en dos hileras.16. en el cielo mismo para presentarse por nosotros ante Dios.} Cada sábado se colocaban tortas nuevas. {Puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios. seis en cada hilera.7. 13. él estaba protegido por una nube de incienso para que no muriera. 88 . El sacerdocio ya se había instituido (capítulos 28 y 29). Hecha de madera de acacia forrada en oro. ambas traducidas como proposición. 29. {Pondrá el perfume sobre el fuego delante de Jehová. viviendo siempre para interceder por ellos. pero el incienso era para Dios. Levítico 24. gracia y gloria dará Jehová. Estos panes tipifican a Cristo en la presencia de Dios por nosotros. Hay dos palabras para estos panes. y será el pan como perfume. Es la misma palabra empleada para hileras en Levítico 24. sino en el capítulo 30. y la nube del perfume cubrirá el propiciatorio que está sobre el testimonio. 22.7.6. ofrenda encendida a Jehová. 2 Crónicas 2. como en la oblación. Números 4. (ii) Pan de caras: Éxodo 25.36.11. 35. Todos eran de un mismo tamaño. Levítico 16. Aarón y sus hijos comían las que se quitaban. La ofrenda del incienso de parte del sumo sacerdote en el lugar santísimo era un tipo hermoso de la intercesión de nuestro Señor. codo y medio de altura. sobre la mesa limpia delante de Jehová. aun cuando algunas tribus eran mucho más grandes que otras. La mesa presentada a Moisés en Éxodo 39. Instrucciones para su colocación y arreglo en Éxodo 40.quitará la vida al Mesías. y cocerás de ella doce tortas. así que ya era posible realizar la adoración sacerdotal.13. para que no muera. citado arriba. emplea “pan sagrado” y “pan de la presencia”.4. 9. 39. ] (i) Pan de orden: 1 Crónicas 9. Era de dos codos de largo y uno de ancho.29.10 al 16. Pondrás también sobre cada hilera incienso puro.25. 28.4.23 al 30.23. Entró Cristo .30. Instrucciones llevadas a cabo en Éxodo 37. Sol y escudo es Jehová Dios. Salmo 84. cada torta será de dos décimas de efa. 1 Los panes {Tomarás flor de harina.

1.4. 1 Corintios 11. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo. haced esto en memoria de mí.8. e hizo venir codornices.} (ii) El pan partido: {Tomad.35. Jesús dijo: Yo soy el pan de vida.} 2 Su encarnación El maná: {El pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo. Juan 6. Este es el pan que desciende del cielo. Éxodo 30.} Los panes sobre la mesa estaban delante de Dios.24. no muera.40. su ofrenda será flor de harina. Levítico 2. rito perpetuo delante de Jehová por vuestras generaciones.33. esto es mi cuerpo que por vosotros es partido.} 4 Su muerte (i) Las tortas “perforadas” (Sección 6) y las partidas.50.6. Salmo 78. comed.} 15 LAS FIGURAS DEL PAN Y TRIGO 1 El pan de Dios desde la eternidad El maná: {Hizo llover sobre ellos maná para que comiesen.. {Puso por orden los panes delante de Jehová. para que el que de él come. El aspecto primario de cada uno era el de algo para Dios.} 3 Su vida perfecta La flor de harina de la oblación. será de tortas de flor de harina sin levadura amasadas con aceite . pero todo fue para Dios en primera instancia. El candelero se alumbraba delante de Dios. {Cuando ofrecieres ofrenda cocida en horno. y lo sació del pan del cielo. Levítico 2. Pidieron. Éxodo 40. sobre la cual echará aceite . Éxodo 40. y les dio trigo de los cielos. el olor grato del incienso y el pan.2 Los tres vasos Había tres muebles santos en el lugar santo: el altar de oro.} El altar estaba delante de Dios. {Encendió las lámparas delante de Jehová. si alguno comiere de este pan. vivirá para siempre. la cual partirás en piezas. el candelero y la mesa. Los sacerdotes percibían la luz. 105.51.} 89 . {Quemará el incienso.24.. {Cuando alguna persona ofreciere oblación a Jehová.23.. flor de harina..25.

Éxodo 40. } (iii) Las primicias: {Traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega.25. Levítico 23.} 8 En la presencia de Dios a favor nuestro (i) Los panes de la proposición: {.. lleva mucho fruto. luego los que son de Cristo..11.24.} 16 EL CANDELERO Instrucciones giradas a Moisés en Éxodo 25.} (iii) Los panes de la proposición: {Cocerás de ella doce tortas . Todo de oro.10.23.37. las primicias.. daré a comer del maná escondido. pero si muere.5 Su resurrección (i) El grano de trigo. los cuales lo comerán en el lugar santo.31 al 39. siete días comeréis panes sin levadura. {Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere. Instrucciones cumplidas en Éxodo 37.10.} 6 Su regreso (i) Las primicias: {Cada uno en su debido orden: Cristo. Josué 5. será de Aarón y de sus hijos. sobre ella [la mesa] puso por orden los panes delante de Jehová. {De un talento de oro 90 .} (ii) El pan partido: {Todas las veces que comiereis este pan . y en el mismo día espigas nuevas tostadas. Instrucciones dadas para su colocación y puesta en servicio. Y el maná cesó el día siguiente. El candelero encendido en Éxodo 40.12. es cosa santísima. Levítico 24.17. Levítico 23.9. en su venida. los panes sin levadura. 1 Corintios 15. la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. queda solo. un talento (34 kilogramos) de peso. Juan 12..} (ii) La segunda fiesta anual: {A los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová. Apocalipsis 2.6..11. Éxodo 40.} 7 El alimento de su pueblo (i) La oblación: {Lo que resta de la ofrenda será de Aarón y de sus hijos.23. 1 Corintios 11.17 al 24.24..4.} (ii) El maná escondido: {Al que venciere.26. El candelero presentado a Moisés en Éxodo 39. Levítico 2.} (ii) El fruto de Canaán: {Al otro día de la pascua comieron del fruto de la tierra.

{Los sacerdotes . los siete candeleros de oro . {Te ungió Dios. donde estaba el arca de Dios. El sumo sacerdote alistaba las lámparas diariamente.. a uno semejante al Hijo del Hombre. antes que la lámpara de Dios fuese apagada. los incensarios. {Aarón quemará incienso aromático sobre él [el candelero]. con Cristo por objeto y tema. ponen el candelero de oro con sus lámparas para que ardan cada tarde. Éxodo 30.13.39. no hubieran sido portadores de luz.8.3.11. En el proceso de atender a las lamparillas hay una medida de ofensa.5. Si bien Éxodo 27. no para la gloria de Dios sino para placer mundano..37..7. él quemaba incienso antes de limpiar las mechas. cada mañana cuando aliste las lámparas lo quemará. Apocalipsis 1. 2 Crónicas 13. ollas.} 2 Historia posterior Los caldeos llevaron el candelero a Babilonia cuando Judá cayó en cautividad.} Cristo anda en medio de los siete candeleros. con el gusto del vino..} Fue usado por sus opresores impíos.20..12. escudillas y tazas.} 91 . Versión Moderna de 1893. {Las cuales encenderás para que alumbren hacia adelante. 25. Éxodo 30.. Hebreos 1. {Belsasar. Los brazos laterales de por sí no tenían jerarquía en el tabernáculo. candeleros.19. mandó que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre había traído del templo de Jerusalén . El misterio de . En aquella misma hora aparecieron los dedos de una mano de hombre. que escribía delante del candelero.3. el versículo siguiente dice. Así.} Incluía despa- biladeras (tenazas) de oro puro. quemará el incienso. y es probable que el de en medio (la caña) era más largo que los otros. El aceite era “para alumbrar”. las tenazas no emiten un perfume muy agradable. separados de la columna central. El Espíritu Santo nos es dado para que brillemos por Dios..} 1 La luz Las lamparillas alumbraban “hacia la parte de enfrente”.2. con todos sus utensilios.38. {Se llevaron también . con óleo de alegría más que a tus compañeros.2. 1 Samuel 3.fino lo harás. {Cuando Aarón encienda las lámparas al anochecer. Éxodo 25. {Vi siete candeleros de oro. Los brazos eran siete.. y es probable que quedaban encendidas solamente durante la noche.} Se encendían las lámparas cada atardecer.} Se trata de una figura del ministerio terrenal en el poder del Espíritu Santo. el Dios tuyo.9. Por lo tanto. Jeremías 52.. y en medio de los siete candeleros. Hay el mismo lenguaje en Levítico 24. Éxodo 25. el juicio de Dios cayó sobre esos opresores..20 habla de “arder continuamente las lámparas”. el aceite. “para que ardan delante de Jehová desde la tarde hasta la mañana”. tazones.18. lo de oro por oro. son las siete iglesias.} Samuel estaba durmiendo en el templo de Jehová. Daniel 5. copas.

. Juan 15. “las luces y perfecciones”.} En la construcción del tabernáculo.39. irreprensibles y sencillos . Los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre.8. En la nube en y sobre el lugar santísimo. lleva fruto y crece también en vosotros.. En las especias del incienso.43. {Pondrás en el pectoral del juicio Urim y Tumim. el fruto y la luz.. justicia y verdad. y glorifiquen a vuestro Padre.. mas ahora sois luz en el Señor. y el aceite para luz...} En el agua de la peña golpeada que se empleó en llenar la fuente por vez primera.17 FRUTO Y LUZ Adornaban los brazos del candelero almendras. Hebreos 9.13 . para que estén sobre el corazón de Aarón.9. . es figura de la Palabra inspirada y aplicada por el Espíritu. La luz es lo que manifiesta todo.30.8. como luminares en el mundo.12. 2. manzanas y flores... Colosenses 1. 19 EL ARCA 92 . en los frutos representados en los brazos del candelero. Éxodo 28.} 5 Las epístolas de Pablo: {El fruto del Espíritu es en toda bondad. llevando fruto en toda buena obra.. llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo . 2 Los sueños de José: {Los manojos. Alumbre vuestra luz delante de los hombres. En el aceite de la unción. en el aceite para alumbrar.10. En el diseño del tabernáculo: {. Mateo 5.7.9. 18 LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO He aquí símbolos que ilustran la realidad de la obra del Espíritu. Mateo 13. el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas. la luna y las estrellas. para que vean vuestras buenas obras.. en que llevéis mucho fruto. dando el Espíritu Santo a entender que aún no se había. símbolos ellas de fruto para Dios.. y en las granadas en la vestidura del sacerdote. Filipenses 1.16.13..} 3 Una parábola: La afirmación del Señor: {La siega es el fin del siglo. Efesios 5. véase en Sección 3. Ejemplos: 1 El candelero: Los adornos en los brazos. En otro tiempo erais tinieblas. Nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz. en el aceite para la oblación. La palabra verdadera del evangelio .6. Génesis 37.8.} 4 Dos dichos del Señor: {En esto es glorificado mi Padre.11. “El Espíritu”. A menudo se juntan dos símiles de la obra del Espíritu Santo.15. y el sol. En el Urim y Tumim.

10 al 22. para que . Deuteronomio 10.} Precedía al pueblo en su búsqueda de reposo. donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.. Las armas de nuestra milicia no son carnales. en la cual está el pacto de Jehová con Israel. y el Verbo era Dios.} El propiciatorio de oro también puesto Él como propiciación.1. y en medio de los siete candeleros. y un codo y medio de ancho y en altura. Cuando ha sacado fuera todas las [ovejas] propias.4. y el muro se derrumbó.20. Salmo 40. Colosenses 3. {Hizo asimismo el propiciatorio de oro puro. pues.3. sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas. Josué 3. Instrucciones cumplidas en Éxodo 37. {Lo cubrió de oro puro.. Vi siete candeleros de oro.} La ley colocada adentro. Esta dirección llevada a cabo en Éxodo 40.Instrucciones dadas a Moisés en Éxodo 25.2. va delante de ellas.. Donde están dos o tres congregados en mi nombre.. allí estoy yo en medio de ellos. En ella [en el templo] he puesto el arca. marcharéis en pos de ella. Mateo 18.1 al 4. sino el que 93 . El arca medía dos codos y medio de largo.4..4. Hebreos 12.14.21. Éxodo 37. ¿Quién es el que vence al mundo. 1 Un tipo del Señor Jesucristo Hecha de madera de acacia.1 al 9.4. la naturaleza humana de nuestro Señor: {Hizo también Bezaleel el arca de madera de acacia.} Los muros de Jericó cayeron ante la procesión encabezada por el arca. Josué 3.} El creyente a su vez guarda un pacto. {[Cristo] es mediador de un nuevo pacto. el arca estaba normalmente en medio del pueblo de Israel.} Descendió al río de la muerte. {El arca del pacto del Señor de toda la tierra pasará delante de vosotros en medio del Jordán.. Dios mío.25. Si. El arca presentada a Moisés en Éxodo 39.20. y puse las tablas en el arca que había hecho. Cuando veáis el arca . El Verbo era con Dios. Números 10. con el campamento de los levitas. 2 Corintios 10. a fin de que como Cristo resucitó por la gloria del Padre.3.} En la marcha. Apocalipsis 1. y allí están. Juan 1. los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. {Siete sacerdotes llevarán siete bocinas de cuernos de carnero delante del arca . su deidad.33. puestos los ojos en Jesús.20. {El arca del pacto de Jehová fue delante de ellos camino de tres días.13.. buscándoles lugar de descanso. Éxodo 37. 2 Crónicas 6.11. Él también participó de carne y sangre.15. Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. y tu ley está en medio de mi corazón. habéis resucitado con Cristo.8. Josué 6. Hebreos 9. Romanos 6. en medio de los campamentos en el orden en que acampan.6 .11. a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre.17. Juan 10.} Cubierta de oro.1.1. así también nosotros andemos en vida nueva. Hebreos 2. Éxodo 37. a uno semejante al Hijo del Hombre. como Jehová me mandó. {Luego irá el tabernáculo de reunión. Somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo. Romanos 3. permitiendo al pueblo cruzar en paz. Números 2.35. El hacer tu voluntad. buscad las cosas de arriba. me ha agradado.. {Descendí del monte.2. Dirección adicional dada en cuanto a su ubicación en Éxodo 40.5.

11. y vendremos a él. 2 Samuel 6.} Israel abandonó al arca. y el arca de Dios fue tomada.} El arca estuvo en tierra de los filisteos. 2 Crónicas 5. Hechos 2. Entonces todos los discípulos. y el clamor de la ciudad subía al cielo. le quita todas sus armas en que confiaba. resultando en mortandad para ellos.23. y en los que se pierden.4. Ellos [la gente enviada por los principales sacerdotes] le echaron mano.} Entró triunfantemente en la ciudad de Dios.cree que Jesús es el Hijo de Dios? 1 Juan 5. mi palabra guardará.11. 1 Samuel 5. Juan 12. Habiendo efectuado la 94 . Marcos 14. Salmo 78. Hechos 9. Hebreos 4.7. 2 Corintios 2. en el santuario de la casa. y reparte el botín.. {El arca de Dios fue tomada. (i) Cuando les dijo [a los alguaciles]: Yo soy. He aquí tu Rey viene. {Los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehová en su lugar. pues. {Estuvo el arca de Jehová en casa de Obed-edom geteo tres meses.10.6. confiadamente al trono de la gracia. ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Mateo 21.23.} Josué y los ancianos hicieron confesión ante el arca cuando pecó Acán. (iii) Hijitos... y mi Padre le amará.6.16. y su gloria en mano del enemigo.} El enemigo se posesionó del arca cuando Israel cayó en decadencia. y se postró en tierra sobre su rostro delante del arca de Jehová. 1 Samuel 4. 35. en el lugar santísimo..46.. retrocedieron. guardaos de los ídolos.1. Grato olor de Cristo en los que se salvan .15.5 . {He aquí Dagón postrado en tierra delante del arca de Jehová. {Israel fue vencido. y muertos los dos hijos de Elí... y huyeron cada cual a sus tiendas . y haremos morada con él. Acerquémonos. El que me ama. entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios.50. {Los hijos de los levitas trajeron el arca de Dios puesta sobre sus hombros en las barras. 1 Juan 5.3. {Josué rompió sus vestidos. 6. bajo las alas de los querubines. y bendijo Jehová a Obed-edom y a toda su casa.} Fueron levitas quienes la llevaron a Jerusalén. Juan 18. y le prendieron. Para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan. eran heridos de tumores.} Fue devuelta a la casa de un ciudadano de Gat.22. Filipenses 3. a éstos ciertamente olor de muerte para muerte. Entregó a cautiverio su poderío. huyeron.9.12.15. 1 Crónicas 15. Marcos 14. 1 Samuel 5. dejándole. Josué 7.. ayudando Dios a los levitas que llevaban el arca del pacto. Lucas 11.15.11. y cayeron a tierra. .} El arca fue devuelta por fin a su lugar debido.15. Estuvo el arca de Jehová en la tierra de los filisteos siete meses. 1 Crónicas 15. (ii) Cuando viene otro más fuerte que él y le vence. {Los que no morían.} El ídolo de los filisteos fue vencido por la presencia del arca. prendisteis y matasteis por manos de inicuos. 1 Samuel 4. {. Juan 14.15. para que no la carguéis más sobre los hombros.. Poned el arca santa en la casa que edificó Salomón ..21. para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. para llevar mi nombre.61.26.16.3.el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas. 2 Corintios 2.16. olor de vida para vida. Instrumento escogido me es éste [Saulo de Tarso]. Este.21.

lo hallamos en los campos del bosque. donde había un huerto.} Cesó la necesidad de llevarla.3.1. entremetiéndose en lo que no ha visto. como al Señor y no a los hombres. {Dejó allí. Mateo 11.} ¡La encontramos! {He aquí en Efrata lo oímos. diciendo: Apártate de mí.} A ninguno le fue permitido mirar adentro ni tocar el arca.26..27.sirviendo de buena voluntad.21.24. 1 Samuel 6.} ¡Le encontramos! {Hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés. porque soy hombre pecador.19. . ni al Padre conoce alguno. 2 Samuel 15. y sube a mí al monte. Hebreos 1. 1 Crónicas 16. porque habían mirado dentro del arca de Jehová.. porque a Cristo el Señor servís.7. Nadie conoce al Hijo.} Pedro tuvo temor al ver evidencia del poder del Señor. sino el Hijo. y con él todos los levitas que llevaban el arca del pacto de Dios.8. 2 Samuel 6. Éxodo 40. salió con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón. sino el Padre. he guardado la fe.} Pasó el torrente de Cedrón cuando David huyó de Absalón. 1 Crónicas 23..18. Apocalipsis 21. como Jehová había mandado a Moisés. Colosenses 3. y hazte un arca de madera. He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres.} El desierto: {Partieron del monte de Jehová camino de tres días.6.} David respetó el símbolo de la majestad divina. (i) {Dios hizo morir los hombres de Bet-semes.7. {Temiendo David a Jehová aquel día. para que ministrasen de continuo delante del arca. Deuteronomio 10.6. Juan 18. Lucas 5. {También iba Sadoc.24. Números 10. Metió el arca en el tabernáculo. Efesios 6.8.purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo. dijo: ¿Cómo ha de venir a mí el arca de Jehová? 2 Samuel 6. Juan 1.. y él morará con ellos. he acabado la carrera. 2 Timoteo 4. y la sostuvo.y cayó allí muerto junto al arca de Dios.9. delante del arca del pacto. Nadie os prive de vuestro premio. Colosenses 2. {Cayó de rodillas ante Jesús. afectando humildad y culto a los ángeles. Señor.. Salmo 132.45. y el arca del pacto de Jehová fue delante de ellos camino de tres días.3. buscándoles lugar de descanso. Por lo demás. se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. Habiendo dicho Jesús estas cosas. He peleado la buena batalla. {Los levitas no tendrán que llevar más el tabernáculo y todos los utensilios para su ministerio. porque los bueyes tropezaban . .} (ii) {Uza extendió su mano al arca.} El Jordán: {Cuando los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de 95 .37 . Del Señor recibiréis la recompensa de la herencia. y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.1. a Asaf y a sus hermanos.. cada cosa en su día. me está guardada la corona de justicia. .} Ministerio delante del arca.33.} 2 La historia de sus movimientos Sinaí: {Lábrate dos tablas de piedra como las primeras.7.

6.Jehová subieron de en medio del Jordán. Josué 6.} Buscada por David: {Se levantó David y partió de Baala de Judá . estaban allí con el arca del pacto de Dios. Salmo 132. estaba de pie a uno y otro lado del arca.6. La mitad de ellos estaba hacia el monte Gerizim. Y el arca de Dios fue tomada. Todos los años aquel varón subía de su ciudad para adorar y para ofrecer sacrificios a Jehová de los ejércitos en Silo. situada en el collado. Josué 4.10.4.19.1. las aguas del Jordán se volvieron a su lugar.. y las plantas de los pies de los sacerdotes estuvieron en lugar seco.} El encuentro con la mujer samaritana parece haberse realizado en este mismo punto. junto a la heredad que Jacob dio a su hijo José. fueron delante del arca de Jehová .. porque habían mirado dentro del arca. 10. [Ana] lo trajo [Samuel] a la casa de Dios en Silo. la llevaron desde Eben-ezer a Asdod. El arca de Dios vino a Ecrón. 2 Samuel 6.16.. hasta caer la tarde.6.. y trajeron de allá el arca del pacto de Jehová de los ejércitos. y se postró en tierra sobre su rostro delante del arca de Jehová. después que la tierra les fue sometida.} En Eben-ezer: {Envió el pueblo a Silo. Desde el día que llegó el arca a Quiriat-jearim pasaron muchos días.13.. oficiales y jueces.} Ante Jericó: {Los siete sacerdotes ..} En Gilgal: Josué 4. Lo hallamos en los campos del bosque.5. porque Jehová os ha entregado la ciudad. el sepulcro que a precio de dinero compró Abraham de los hijos de Hamor en Siquem. y los dos hijos de Elí.11.} 96 . 1 Samuel 4. leyó las palabras de la ley. 1 Samuel 5.1..43.2. 24. Josué 18.} (ii) .} En poder de los filisteos: {Cuando los filisteos capturaron el arca de Dios.10. Josué 8. y la hizo llevar David a casa de Obed-edom geteo. Hechos 7.Josué dijo al pueblo: Gritad.7.14.} Guardada por Obed-edom: {David no quiso traer para sí el arca de Jehová a la ciudad de David. 1 Samuel 7. 1 Samuel 1..16. así los extranjeros como los naturales. Entraremos en su tabernáculo. una ciudad de Samaria llamada Sicar. y erigieron allí el tabernáculo de reunión.} En Bet-semes: {El carro vino al campo de Josué de Bet-semes. y la otra mitad hacia el monte Ebal .18.3. con sus ancianos. para hacer pasar de allí el arca de Dios.8. Josué 7.} En Quiriat-jearim: {Llevaron el arca de Jehová. veinte años.} Silo: {Toda la congregación de los hijos de Israel se reunió en Silo. 1 Samuel 6.1. en presencia de los sacerdotes levitas que llevaban el arca del pacto de Jehová.. Juan 4. que mora entre los querubines. Ofni y Finees. y la pusieron en casa de Abinadab.. 2 Samuel 6.33. . él y los ancianos. Cada año hay fiesta solemne de Jehová en Silo.19. Jueces 21. Dios hizo morir a los hombres de Bet-semes. y santificaron a Eleazar su hijo para que guardase el arca de Jehová. que moraba entre los querubines.. si cotejamos dos pasajes: (i) {. sobre la cual era invocado el nombre de Jehová de los ejércitos.} En el valle de Siquem: {Todo Israel.19. Pásese el arca del Dios de Israel a Gat.. En el valle de Acor: {Josué rompió sus vestidos. 9.2.

. David había traído el arca de Dios de Quiriat-jearim al lugar que él había preparado. en la cual estaba una urna de oro que contenía .5. que Moisés siervo de Jehová había hecho en el desierto. en el santuario de la casa.25... y la pusieron en su lugar en medio de una tienda que David le había levantado.7 al 9.. y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová vuestro Dios. y los querubines cubrían por encima así el arca como las barras.. E hicieron salir las barras. el arca del pacto cubierta de oro por todas partes. y ponlo delante de Jehová... 2 Crónicas 1. en el lugar santísimo.En una tienda en Jerusalén: {El arca de Jehová llegó a la ciudad de David . y el arca de su pacto se veía en el templo.} Vista en el cielo: {El templo de Dios fue abierto en el cielo.} En el templo: {Los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehová en su lugar. 2 Crónicas 6. Hebreos 97 . Éxodo 16. El tabernáculo de Jehová que Moisés había hecho en el desierto. estaban entonces en el lugar alto de Gabaón. en la que está el pacto de Jehová que celebró con los hijos de Israel. pues. para que sea guardado para vuestros descendientes. no la carguéis más sobre los hombros. Deuteronomio 31. puse las tablas en el arca que había hecho. 2 Crónicas 1.} 2 El libro de la ley: {Dio órdenes Moisés a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehová.1.. Metieron.4. porque allí estaba el tabernáculo de reunión de Dios. las tablas.} 3 La vasija de maná: {Toma una vasija y pon en ella un gomer de maná. bajo las alas de los querubines.. y esté allí por testigo contra ti. pues los querubines extendían las alas sobre el lugar del arca. y sube a mí al monte. 1 Crónicas 21. al lugar alto que había en Gabaón. en la que estaba una urna de oro que contenía el maná.} Restaurada a su lugar después de decadencia en Israel: {Dijo [Josías] a los levitas que enseñaban a todo Israel.. y allí están hasta hoy.} El tabernáculo se encontraba en Gabaón: {Fue Salomón. En [el templo] he puesto el arca.11 . 2 Crónicas 35. y con él toda esta asamblea.33 . Deuteronomio 10. porque él había levantado una tienda en Jerusalén.. de modo que se viesen las cabezas de las barras del arca delante del lugar santísimo.3.29. y el altar del holocausto.3.. y hazte un arca de madera .17. Apocalipsis 11.4.26. 2 Samuel 6. mas no se veían desde fuera. el arca del pacto cubierta de oro por todas partes. el arca de Jehová. diciendo: Tomad este libro de la ley. 2 Crónicas 5. y que estaban dedicados a Jehová: Poned el arca santa en la casa que edificó Salomón .19. Hebreos 9.} 20 EL CONTENIDO DEL ARCA 1 Las tablas de la ley: {Lábrate dos tablas de piedra como las primeras.

el arca del pacto cubierta de oro por todas partes. Estaban bordados en las cortinas del tabernáculo propio.. cubriendo con sus alas el propiciatorio.} 22 LAS VARAS Las varas del arca elaboradas en Éxodo 37. 1 Juan 1. Yo en ellos. 1 Reyes 8. y tú en mí. (iii) emblemas de los redimidos. Gálatas 2. Éxodo 25.. por haberse finalizado la peregrinación.7.20.} Miraban el uno al otro. En el arca ninguna cosa había sino las dos tablas de piedra que allí había puesto Moisés en Horeb.} Ni la urna ni la vara estaban en el arca en el templo. tenemos comunión unos con otros.5.} La pascua en Egipto: {Lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos. y vuestro bordón en vuestra 98 . Estos detalles parecen indicar que los querubines tipifican a los redimidos:  Fueron partidos en el velo: {Con Cristo estoy juntamente crucificado.3. que también ellos sean uno en nosotros. Si andamos en luz .9.}  Parte integral del velo y del propiciatorio: {.} 4 La vara de Aarón: {. en la que estaba . y por ende se rasgaron con éste..9. Quitadas en 2 Crónicas 5. y hacia el propiciatorio donde estaba la sangre. (ii) su ejecutivo.7 al 9. cosa que no se recordará en la gloria. probablemente porque ambas eran memoriales de la murmuración y rebelión del pueblo..10. {En el arca no había más que las dos tablas..21. la vara de Aarón que reverdeció.}  Dependían de la sangre: {Tenemos comunión unos con otros.}  Comunión entre sí y con el propiciatorio: {Vosotros tengáis comunión con nosotros.} 21 LOS QUERUBINES Hay diversas interpretaciones de su sentido típico: (i) los atributos de Dios. para que sean perfectos en unidad.6. Formaban una parte integral del propiciatorio: {Harás tambien dos querubines. Colocadas para la marcha en Números 4. y en el velo. 1 Juan 1. Los querubines extendían sus alas por encima. Génesis 32.10.9. Considérense — La vida de Jacob: {Con mi cayado pasé este Jordán..4. 2 Crónicas 5.23. y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre. y ahora estoy sobre dos campamentos. y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Juan 17..18 al 20. vuestro calzado en vuestros pies. Las varas son una figura de la marcha. Hebreos 9. 37.4.. y con su Hijo Jesucristo.7.

mano.18.44 al 50.} Las cortinas de recamador y el velo: {Que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida.6. y así andaré alrededor de tu altar. Éxodo 12. 26. Les enseña la oración en el nombre suyo. sino solamente bordón. 27.. y les habla de su salida para entrar en la presencia de Dios. 1.} 24 EL EVANGELIO SEGUN JUAN {Aquel verbo fue hecho carne.} La luz del candelero y la vida tipificada por los panes y la mesa: {Jehová es mi luz y mi salvación.5. y el legislador.} En los capítulos 1 al 12 de Juan encontramos el ministerio público del Señor en el atrio afuera. 27. cual pan de la proposición sobre la mesa del tabernáculo. Les enseña acerca del Espíritu Santo (tipificado Él en el aceite para el candelero) y el fruto (tipificado en los adornos del candelero).1} La ofrenda al altar de incienso: {Sacrificaré en su tabernáculo sacrificios de júbilo.14. 25 COMO SE ALUMBRABA EL TABERNACULO El atrio se alumbraba por el sol. las palabras postreras a los que están fuera del portón: {He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. En el capítulo 17 nuestro Señor es el sumo sacerdote a solas en el lugar santísimo. .. y la última. lo cavaron los príncipes del pueblo. Juan 1. Marcos 6.8.8.} Los pozos en el desierto: {Sube. oh pozo. oh Jehová.} 23 LOS SALMOS 26 Y 27 Estos salmos describen un acercamiento al lugar santísimo. cosa que nos recuerda del altar de incienso.17.29. La primera cosa que vemos es el Cordero para el altar de bronce. Números 21.} En el capítulo 13.} El lugar santísimo. 26. Jesús clamó y dijo: El que cree en mí . La emplea para la limpieza y como preparación para ministerio en el lugar santo. la habitación de tu casa he amado. ¿de quién he de atemorizarme? 27. para contemplar la hermosura de Jehová. una luz natural que estaba a la vista de 99 .. 12..6. 27. me ocultará en lo reservado de su morada. En los capítulos 14 hasta 16 de Juan le encontramos con ellos en el lugar santo. y el lugar del tabernáculo de tu gloria. {Jehová. El que me rechaza. Él está solo con sus discípulos.4. ¿de quién temeré? Jehová es la fortaleza de mi vida. Versión Reina-Valera de 1909} La fuente y el altar de bronce: {Lavaré en inocencia mis manos.} El apoyo único en el viaje: {Les mandó que no llevasen nada para el camino. el secreto del tabernáculo: {Él me esconderá en su tabernáculo en el día del mal. ante la fuente. y habitó [tabernáculo] entre nosotros. con sus báculos.11.

El cielo será como el lugar santísimo en este detalle.todos.} Aun ahora podemos disfrutar de los días de los cielos sobre la tierra. ni de luz del sol [como en el atrio].1. Apocalipsis 22. porque Dios el Señor los iluminará [como en el lugar santísimo]. Salmo 91. 100 . {No tienen necesidad de luz de lámpara [como en el lugar santo]. una figura del ministerio de la Iglesia. El lugar santísimo se alumbraba por la gloriosa presencia de Dios mismo.5. El lugar santo se alumbraba por el candelero. morando en el lugar secreto del Altísimo. Deuteronomio 11.21.