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PSICOLOGÍA DE LAS CURACIONES POR LA FE

Por: Psic. Juan Carlos Martínez Bernal
E-mail: BERNAL27@HOTMAIL.COM

“Indudablemente lo que impresiona más al espectador no es tanto la habilidad del
mago sino esa presentación mística y misteriosa de los hechiceros antiguos”.
Primo Blass-Tchang (2001)

"Los científicos, especialmente cuando actúan fuera del campo particular en el cual
se han especializado, son personas tan ordinarias, necias e irracionales como los
demás, y su excepcional inteligencia sólo sirve para hacer más peligrosos sus
prejuicios."
Eysenck

"La imaginación es más importante que el
conocimiento".
Albert Einstein (1879-1955)

INTRODUCCIÓN

En el seno de todos los grupos sociales surgen inevitablemente los terapeutas:
chamanes, curanderos, sanadores, médicos, psicólogos. Cada uno de estos
individuos es producto de su contexto cultural y del momento histórico del mismo.
Todos son especialistas en devolver la salud a los enfermos y tanto sus recursos
terapéuticos como su visión de la enfermedad son completamente distintos, sin
embargo, todos tienen éxito en algún grado. La pócima, el elíxir, el conjuro, la
técnica psicoterapéutica, el exhorto, la pastilla, la planta medicinal y la inyección,
constituyen un grupo diverso de remedios cuyo denominador común es el de que
todos son eficaces; este hecho sorprendente invita a pensar que la curación no
depende tanto del remedio ni del terapeuta, sino de la capacidad que éstos tengan
para movilizar los mecanismos naturales autocurativos.

Las llamadas "curas por la fe" han sido asimiladas por la costumbre desde las
medicinas más primitivas. Se practicaron también en los templos egipcios de Isis y
Serapis, en los templos de Apolo, Palas, Artemisa o Asclepios de griegos y romanos.
Estas técnicas curativas fueron adoptadas posteriormente por los santos mediante
la imposición de manos o la unción con saliva, práctica muy antigua pues por

instinto el ser humano se toca o acaricia la parte afectada igual que los animales se
lamen las heridas.

La elección que el individuo enfermo hace de uno u otro terapeuta depende de su
condicionamiento previo (experiencia de socializacion), es decir, el mejor terapeuta
para un paciente es aquel en el que éste tiene fe, pero el momento, las
circunstancias y el sujeto que evalúa el acto terapéutico, modifica siempre la
descripción del mismo; así, la religión de una persona es superstición para otra y la
ciencia de uno es magia para otro.

El curanderismo surgiría como una alternativa frente a la "deshumanización" de la
medicina tradicional: para algunas personas el médico parece estar cada vez más
alejado de la realidad. Cuando la gente va a un hospital, tiene que esperar
muchísimo tiempo para que la atienda alguien. El curandero en cambio se da el
tiempo necesario para atender amablemente y le explica al necesitado con palabras
entendibles cómo tiene que maniobrar. Esto pesa sobre los sectores populares: lo
mágico para ellos es una necesidad.

TIPOS DE CURANDEROS

Briones propone una tipología de curanderos, según distintos criterios, entre ellos el
tipo de dolencias que tratan, si bien él mismo previene de que "toda tipología es
discutible e incompleta":

- Curanderos mayores, porque tienen una dedicación permanente y total en el
tiempo.
- Generalistas, en el sentido de que trabajan la curación o mejoría de diversas
dolencias, y aunque alguna de ellas se especializa esencialmente en el mal de ojo,
no por ello deja de atender otro tipo de problemas.
- Videntes-adivinos, ya que intuyen las realidades ocultas a los sentidos, utilizando
determinados objetos para ello o dejándose llevar de las inspiraciones que les llegan
de diversas maneras.
- Psicoterapeutas, por la manera de tratar ciertos problemas de sus clientes y por el
encuadre general en que se lleva a cabo la relación.
- Espiritistas, en el sentido de que son curanderas en cuyo discurso y en cuya praxis
los espíritus están continuamente presentes como agentes de poder, colaboradores
con el curandero en el proceso de curación.
- Padres-madres , en cuanto al "tipo de relación permanente" que mantienen con
algunos pacientes "que les da seguridad en sus problemas de salud, materiales,
psíquicos y sociales".
- Visionarios, por visiones y por sueños se construye y consolida esa esencial unión
con lo sagrado, el origen divino "de la gracia del curandero", "el contacto con lo
sagrado que es curativo".

Llama la atención que en un libro de Charles Sherwood Cameron, director médico y
científico de la Sociedad Americana del Cáncer en el año 1956, se dedique un
capítulo entero a los curanderos. Este médico establecía una clasificación, válida
todavía, entre estos curanderos embaucadores. Por una parte estarían los que llama
curanderos silenciosos, personas ignorantes y sin educación que no saben nada y
que son conscientes de ello, pero creen poseer una fórmula secreta que sólo ellos
conocen, la mayoría de las veces una mezcla de hierbas heredadas de un antiguo
familiar; normalmente duran poco en este oficio y su influencia y daños suelen ser
pequeños. Luego estarían los curanderos alucinados, que pese a tener algún tipo de
educación, e incluso a veces de tipo médico, sus conocimientos científicos son
escasos y limitados, basando su tratamiento en razones y observaciones
equivocadas; un alto porcentaje de estos curanderos son, en realidad, perturbados
mentales, que si juntan cierto grado de inteligencia, su verborrea y jerga
pseudocientífica atrae a un público ingenuo que puede conformar un gran auditorio,
lo que los hace particularmente peligrosos; aunque este tipo de curanderos y los
anteriores son ocasionalmente honestos y bienintencionados, no por ello son menos
culpables de los problemas que producen. Finalmente estarían los curanderos
pícaros, quizá el tipo más corriente, que no saben nada, saben que no lo saben y
conocen la inutilidad de sus tratamientos; están desprovistos de escrúpulos y
sentido moral, son comerciantes de esperanzas perdidas y convencen a sus
pacientes para que abandonen los tratamientos médicos.
Los curanderos populares trabajan sobre multitud de enfermedades, en realidad en
tantas como encontramos en los tratados de patología general, aunque existe una
cierta especialización en la dermatológicas, otorrinolaringológicas, digestivas,
pediátricas y traumatológicas.

En general, los curanderos clasifican las enfermedades en dos grandes grupos: las
naturales y las sobrenaturales o mágicas; aunque los tratamientos de unas y otras
suelen tener cierta especificidad, la realidad es que suelen darse combinados, por lo
que encontramos mezcladas las hierbas medicinales y los masajes con los conjuros,
oraciones, bálsamos y las técnicas rituales.

FENÓMENOS TRANSFERENCIALES ENTRE CURANDERO Y ENFERMO

En primer lugar, están los fenómenos transferenciales que el propio curandero
estimula y aún algunos lo señalan, como cuando dicen: «Tu dolor pasará a mí y mi
energía, mi magnetismo, esa fuerza desconocida que yo poseo y que me viene
dada directamente por Dios, pasará a ti y te curará». Es una clarísima fórmula
transferencial, o para decirlo en el lenguaje psicoanalítico de transferencia-
contratransferencia o simplemente intertransferencia. Muchos han pensado incluso

instilaciones oculares y nasales para las inflamaciones. lo inconsciente. además de la succión. abrir abscesos y forúnculos o extraer quistes. . La transferencia ha sido. Transferencia es. Las técnicas transferenciales son un amplio capítulo de la Antropología Médica. africana u oceánica. métodos y terapias tan válidas como son las que realiza actualmente la medicina académica de los países desarrollados. enemas e incluso una especie de supositorios para el estreñimiento. y esto es una forma de calmar su dolor y aún de curar su enfermedad. El curandero étnico adopta. Si luego se baña con este agua al enfermo. y esta tensión retenida se manifiesta por angustia. una técnica de curar muy difundida en el mundo entero. del Nele de la tribu cuna (akuanusugana o akualelegana) colocadas en agua transmiten o transfieren a ésta sus propiedades. el desconocido origen del mal. en todas las culturas y en todos los tiempos. hemos de suponer que se trata de uno de los más arcaicos rasgos de la Humanidad. del mal. purgantes. Las propiedades de los cuerpos se transmiten. La técnica de chupar la parte dolorida y extraer de ella un cuerpo extraño. el contacto del agua cargada con ese poder o fuerza obtenido de las piedras mágicas. por ejemplo. como si fuera un analista. hacer consciente lo inconsciente. sabe reducir fracturas e inmovilizarlas con tablillas. El chamán está actuando como un psicoanalista. y es aún. un trozo de astilla o los más variados objetos o animales o incluso sólo sangre. curará al enfermo. La acción del chamán al materializar en una piedrecita o un insecto la causa del mal. del sufrimiento. un insecto. base de toda terapéutica psicoanalítica? Observemos lo que hace el chamán chupador en cualquier tribu americana. el hecho de que el chamán tome ropas u objetos que pertenecen al enfermo y los deje en el camino para que alguien que los vea los recoja y se lleve con él la enfermedad. ha permitido al enfermo descargar su angustia. El desconocimiento de su mal crea una tensión en el enfermo. usa emplastos emolientes y cicatrizantes. Ya al estar tan extendido el chamanismo y ser común a todo pueblo primitivo por separado que haya estado uno de otro. Utiliza lancetas de piedra. se transfieren de uno a otro al ponerse en contacto. Es algo parecido a hacer consciente. hueso o metal para hacer sangrías. utiliza inhalaciones y fumigaciones para el dolor de cabeza. La transferencia es la magia misma. sea una piedrecita. ¿Cómo puede el curandero. está en realidad materializando la misteriosa causa de la enfermedad.que la telepatía o comunicación psíquica es un hecho común en la relación curandero-enfermo. en este caso visible. responsable del dolor. sea un «primitivo» o un vecino de una gran urbe. Las piedras del brujo. lo misterioso.

La creencia es pues una estructura interpretativa que nos permite responder ante un evento. así como la música y la danza para disminuir sus temores y angustias. El curandero étnico debe enfrentarse a los problemas derivados de una afrenta cometida contra el tótem tribal o por infringir. los ritos mágicos de transferencia o sustitución por engaño para alejar el mal. recordado o percibido). El curandero. A veces en segundas consultas el enfermo come la media galleta. como en el caso de las curaciones por la fe. Tiene un componente cognitivo (recordar que lo cognitivo es lo pensado. aparte de tratar la enfermedad. Así. Son formas interpretativas de la realidad que hace el individuo. Esto obliga al curandero a aplicar una terapia que se encuentre al mismo nivel creencial y de racionalización tribal. Todo esto desarrolla el prestigio del curandero que es otro factor que contribuye al éxito. lo que se expresa culturalmente como una enfermedad que tiene su origen en un castigo por parte de fuerzas superiores al hombre. ya consciente o inconscientemente. la comprensión y la bondad. La personalidad que logra desarrollar el curandero puede ser fundamental en el éxito de sus curaciones. ha desaparecido la angustia. un tabú. Se adquieren generalmente en el proceso de socialización y no siempre se someten a verificación empírica. el uso del alcohol o drogas psicodélicas para alterar la conciencia y reducir las inhibiciones del paciente. Lo que cura es la fe. la purificación del alma mediante ritos lunares o por el uso del fuego y el agua. mientras el curandero deshace la otra media en un plato. Este proceso es bidireccional. fisiológica y conductual. se ha liberado al enfermo de su enfermedad. es decir. aprendido. en el ayuno o las flagelaciones como penitencia. no ideas que tenemos. Es una forma de identificación y aún de transferencia. la esperanza. cuando pasa un conejo sobre la parte enferma del paciente o bien un sapo y luego hábilmente comprime con sus dedos el cuello del animal que muere. En algún caso hubo un remedo de «comunión» cuando el curandero partió una galleta en dos dando una mitad al enfermo e invitándole a comerla mientras él comía la otra mitad.Lo mismo la machi chilena o peruana. una cognición tendrá una repercusión afectiva. del que se hace una valoración afectiva (componente emocional) y que se encuentra inserto en estructuras somáticas o corporales (registros neurales). ha hecho pasar a éste la enfermedad. e incluso una terapéutica profiláctica para evitar la recaída consistente en el uso de amuletos. trata al enfermo. por lo que no debería extrañar que usen determinadas técnicas para integrar de nuevo al paciente en la tribu basadas en el uso de la confesión como purga espiritual. se le exploran las vísceras y se señala cuál es la causa de la enfermedad. son su realidad. puede funcionar en orden . la confianza. Ha habido una transferencia mágica. talismanes o tatuajes. Las creencias son ideas que somos. Se abre el animal.

es decir. Esto nos recuerda la importancia que tiene para la medicina académica. cobrando la llamada "voluntad". un acontecimiento corporal moviliza componentes afectivos. dando a entender que la importancia de la ayuda para la sanación se encuentra a un nivel que sólo los místicos pueden alcanzar. Además. Por otra parte. cristos o santos sanadores. característica entre los médicos y los curanderos. multitud de velas encendidas crean una atmósfera de religiosidad llena de calma y quietud que evocan sentimientos de seguridad y protección. pues suele relacionarse con su paciente con los mismos códigos comunicativos utilizando un lenguaje sencillo fácil de comprender. muy similar en casi toda la tipología curanderil. el llamado "rapport médico-paciente" o el simple "poder contactar" con el paciente. mientras que el médico suele mantener un nivel relacional diferente al usar expresiones llenas de tecnicismos. El curandero quizá lo tiene más fácil.inverso. El curandero suprime una importante barrera física en la relación enfermo- sanador como es la mesa de oficina. el diagnóstico suele ser rápido e inmediato y no queda pendiente de resultados de análisis o radiografías. así como de su destreza y capacidad de transmitir tal convicción a quien acude a solicitar su ayuda. no hace una historia patológica del enfermo ni mantiene ningún tipo de documentación sobre el proceso. incitando a la necesidad de penitencia y perdón. no hace tantas preguntas como el médico. Curiosamente existe otra importante. Para que la terapia del curandero sanador llegue a buen término se considera fundamental la creencia del que sufre en el sistema curativo al que accede. además. activaría una red neuronal que se constituiría por ejemplo en una certeza de enfermedad y el individuo enfermaría. Las copiosas bibliotecas de libros especializados son sustituidas por una amalgama de elementos mágicos. demostrada en muchísimas ocasiones. La creencia en la curación desactivaría la red neuronal responsable del proceso enfermizo y se daría la curación inmediata. cognitivos y conductuales. pero diversos investigadores también han considerado indispensable que el terapeuta esté convencido de su propia fuerza y de la bondad de su técnica. las clásicas orlas de facultad y los títulos de licenciatura o doctorado. naturistas o religiosos. y sorprendente. asistencia a simposiums o cursos master. Existen otras diferencias significativas entre los médicos y los curanderos dignas de recordar. y que el enfermo interpreta como una falta de transparencia en su diagnóstico y tratamiento. la consulta implica habitualmente un bajo coste económico. Así como en la actualidad casi todos los enfermos . son sustituidos la mayoría de las veces por fotografías y figuras de vírgenes. la imagen de la consulta de un curandero suele ser menos "fría" que la del médico y tiene un ambiente que podríamos llamar "especial" del que suele adolecer la consulta típica del médico. en otras ocasiones. o palabras tomadas del griego y del latín.

propio de cada cultura o la vestimenta. mientras otros no lo son tanto y la hacen más intuitivamente. La mayoría de los curanderos estudiados tanto en nuestra cultura como en culturas exóticas por mí o los estudiados por mis alumnos en el curso de estas encuestas. si bien parte de dos principios previos fundamentales que actúan como potentes refuerzos simbólicos: El principio de analogía y el de contigüidad. velas encendidas. a veces absurdas. que relaciona íntimamente el curanderismo con el chamanismo. que ha de seguir el enfermo en su casa para que el tratamiento sea eficaz. oraciones y meditaciones escritas. que actúan como derivativo. los enfermos de los curanderos habitualmente saben muy poco de todo el proceso. o enviar el humo de una fogata al cielo equivaldría a fabricar nubes que desencadenarían la lluvia. vestimenta del curandero. sólo si están o no curados y. el sentarse junto al enfermo para escuchar su confesión al oído delante de otros que esperan. Imágenes. no diferenciándose muchas veces uno de otro más que por el anecdotario. así consumir nueces sería bueno para las afecciones cerebrales en función de su parecido morfológico. Unos parecen más conscientes del valor de este ambiente. aromas. el comer a medias una galleta compartida por curandero y enfermo. aunque la mitad de las veces no se enteren de nada. MAGIA. inciensos encendidos. plantas. Todo contribuye a crear el ambiente adecuado para sus fines. Las curaciones por . Y también contribuye a desviar la atención del enfermo de su enfermedad para fijarla en unos elementos diversos. a veces sencillos. instrumental de sanación. ofrendas florales. líquidos. no saben decir de qué han sido curados ni cómo. El principio de analogía enuncia que dos elementos iguales gozan de las mismas propiedades. el orar antes de recetar y luego las variadísimas técnicas. suelen ser las formas de propiciar el ambiente mágico-religioso que convence al enfermo de los poderes curativos del curandero. se rodeaban de un ambiente que ellos consideran propicio para sus técnicas terapéuticas. a veces complicados. altares. A todo esto se añade la propia técnica ritualística usada por el curandero: exploración. símbolos.quieren y exigen que su médico les explique a fondo su enfermedad. METÁFORAS Y TRANCE La magia tradicional funciona mediante los mecanismos de la fe y del placebo. libros sagrados. contacto de persona a persona. El ritual del curandero es uno de los factores más importantes para desencadenar los efectos sugestivos. Y todo combinado con el efecto sugestivo del pensamiento y el acto mágico. colores seleccionados. masaje. imposición de manos. el recibir a grupos de enfermos para bendecir el agua que llevarán como remedio. la mayoría de las veces. Por tanto la magia constituye un sistema lógico-metafísico que fuerza a la creencia (fe).

. es obvio el dinámico encadenamiento de imágenes con la finalidad de conectar o analogar la espinilla al conjunto formado por las tres relaciones metafóricas. además los rezos generan una atmósfera sugestiva que produce desviación de la atención. nótese que además se apela a la intervención divina con lo que se refuerza la creencia.exhortos y conjuros se basan en este principio utilizando para la creación de relaciones de analogía valiéndose la figura lingüística denominada metáfora. Para ilustrar ésto analizaremos un ritual que consta únicamente de palabras para curar la Espinilla o mal de la Paletilla. falta de apetito y otros síntomas difusos de origen desconocido. El esquema sería el siguiente: Espinilla (vuelve) a su lugar como = (vuelve) Agua: Mar (como es lo natural) (vuelve) Paloma: Palomar (como es normal) (vuelve) Obispo: Altar (como corresponde a su deber y dignidad) La espinilla se apropia de los atributos del triple símil y se llega a la creencia (fe) en la vuelta a su lugar. Esta invocación mágico-religiosa es suficiente para sanar al afectado. Por la gracia de Dios y de la Virgen María un padrenuestro y un avemaría. tristeza grave. el conjuro dice así: Espinilla y paletilla de (nombre del enfermo) vuelve a tu lugar como las aguas al mar y las palomas al palomar y el obispo a su altar. Los huesecillos regresarían al estómago y se daría la sanación. En este caso el placebo sería el conjuro y su lógica metafórica. que según la creencia popular en algunos países está causada por el desalojo de unos huesecillos que están en el estómago y al desplazarse de su lugar natural provocan dolor de estómago.

de hecho un gran número de rituales lo persiguen induciéndolo mediante técnicas muy variadas: Toques rítmicos de tambor. adquieren sus propiedades y atributos. un elemento que en muchas ocasiones es utilizado en los procesos de inducción a estados no ordinarios de conciencia. todo ello puede actuar simultáneamente como ritual y estrategias de auto y heteroinducción. son técnicas que persiguen alcanzar el trance como estado alternativo de la conciencia. los hechos y objetos son un condensado simbólico que evocan códigos. El toque real del que hablamos anteriormente. Los rituales curativos de las sectas pentecostales tienen este mismo proceder. los soplos. En todo ritual. como. en si se produce ese cambio. El ritmo. utilización de drogas. RELIGIÓN Y CURACIONES POR LA FE Fe es una palabra de alto contenido emocional y difícil de definir.Otra figura lingüística es la metonimia utilizado por la magia por contacto que se basa en la asociación de ideas por contigüidad: Dos cosas que están en contacto comparten sus propiedades y atributos y una parte al separarse del todo mantiene las propiedades del primero y además continúan influenciándose. los eructos o las oraciones o frases de palabras ininteligibles. incluyo las consultas de médicos y psicólogos. por ejemplo. danzas. producido tanto con la recitación de oraciones como con un instrumento musical o las canciones. la posición de las manos durante la oración. El rezar. Si bien el trance no está siempre presente la sugestión si lo está. inducciones hipnóticas. en mayor o menor grado. las reliquias. en el estado de conciencia. el manto de la Virgen. aunque sea mínimo. las palabras. está en la base de toda curación y es en esencia convicción o creencia. El ruido suele ser uno de estos signos de trance. recitaciones y oraciones. Un alto número de curaciones se dan en estado de trance. se trata de ruidos inarticulados que simbolizan el mal o la expulsión del mismo. actuando como potentes refuerzos de la fe propiciando la curación. cantar. se halla muy presente. La sugestión es un acto de inducción y persuasión de una idea hasta que ésta es tomada por cierta. los gestos. en suma todos los objetos que han mantenido contacto con entidades especiales. El trance actúa como instrumento de curación en multitud de encuadres terapéuticos tanto en psicología como en la medicina tradicional. reiterativo y monótono. depende en cierto grado de . en éste la sugestión está muy aumentada. la imposición de manos. representaciones y creencias compartidas. La frontera se encontraría en el resultado. Esta alteridad se manifiesta a veces de modo explícito en los rituales curativos. el aliento o la saliva del curandero. Este estado de absorción experiencial facilita determinados procesos psicofisiológicos que llevan a la mejoría de diversos trastornos.

es muy probable y casi seguro que desde el comienzo la medicina haya curado a la humanidad por sugestión con mayor frecuencia de lo que creemos y de lo que la ciencia médica está dispuesta a conceder. ordinarios o extraordinarios. La rigidez del cuerpo acompañada de insensibilidad. La misma levitación puede tener su origen en esta tensión del espíritu y es inútil querer encerrarla en explicaciones parapsicológicas. puede ser causada por la histeria. que distribuye libremente sus carismas. no son realmente tan maravillosas. en Don Bosco o en el Padre Pío. hay causas de los mismos que escapan a su competencia y cuando pretende dictaminar sobre ellas cae en lamentables extrapolaciones. actos o medicinas de la clase que sean. manantiales. Es verdad que hay visionarios y falsos místicos que son simplemente histéricos. Pero no podemos aceptar que se considere a la histeria como causa de todos los fenómenos místicos. como sacerdotes o santos. Pero. por ejemplo. “mística e histérica”. El conocimiento de las conciencias. ejercida mediante palabras. La ciencia positiva es conocimiento de los fenómenos. al mismo tiempo.factores psíquicos y culturales. Nuevamente aquí la ciencia debe reconocer sus limitaciones. objetos y lugares con propiedades terapéuticas. embaucadores o personas trastornadas y que viven fugadas en la fantasía de lo que consideran la realidad cuando simplemente están proyectando su realidad psicótica distorsionando su percepción y autoengañándose. Stefan Zweig expresó así su opinión: «Si valoramos correctamente estas aparentes curaciones milagrosas en su aspecto psicológico. de ahí que las curaciones por la fe sean variadas y se den en contextos diferentes. así un nativo acude al chamán porque está convencido de que éste podrá ayudarle. Es históricamente demostrable que ningún método médico ha sido tan disparatado que no haya podido ayudar durante algún tiempo a los enfermos que tenían fe en él. igualmente acudimos al médico de más prestigio profesional porque estamos en la creencia de que es el más adecuado para ayudarnos. Lo verdaderamente decisivo es el poder del espíritu del paciente sobre su cuerpo. Podemos aun admitir que una persona sea. cuevas y un largo etcétera de personas. o que se pretenda erigir a la Parapsicología en juez capacitado para dictar sobre éstos su sentencia inapelable. y a veces mediadas por individuos que no se tienen específicamente por terapeutas. El concepto de fe como convicción lo encontramos en diferentes dominios de la realidad. aunque éstos funcionen respetando el orden de las causas segundas? El milagro de la curación milagrosa sólo consiste en una pequeña parte en la influencia exterior de un «curandero».» . pero también por el éxtasis de un alma cautivada por la contemplación de su Creador. reliquias. ¿se trata sólo de telepatía? ¿No estamos más bien tocando la acción misteriosa del Espíritu. podría interpretarse como un fenómeno de telepatía. tal como se daba en el Cura de Ars. también podriamos mencionar lugares santos.

un talismán. Según la fe católica sólo se considera un milagro una intervención de Dios en el orden natural. La curación tiene que ocurrir en el término de 24 horas. los curanderos pueden aliviar parte del dolor y la ansiedad.La misma Iglesia se mantiene reservada en su juicio sobre las curaciones. Pero este beneficio no es poco. como es el caso de los pentecostales evangélicos y los carismáticos católicos. es decir. Claro está. la creencia en algo o en alguien está muy arraigada en las acciones de la conducta humana diaria. la religión mahikari o la iglesia mesiánica mundial y los practicantes de las técnicas orientales seicho-noi-ei. Las curaciones por fe. posible en todo momento gracias a su omnipotencia. qi-fong y tai-chi (también se está enseñando el feng-shui que es una práctica para canalizar la «energía» a nivel espacial o arquitectónico). la fe. En esta clase de curaciones -que van desde un simple dolor de cabezaa a la desaparición de tumores. una comisión de médicos comprueba los casos siguiendo las reglas más estrictas.debido a su conocimiento tradicional de las funciones curativas de diversas plantas aborígenes y sobre todo a la fe que depositan en ellos sus pacientes que generalmente pertenecen a su mismo contexto cultural. Al margen de lo convencional y paralelamente a la medicina oficial. no son algo nuevo en nuestro medio. mitigar el sufrimiento de los afligidos e incluso prolongar un poco sus vidas. En ocasiones. u otros síntomas. Pero no solamente están esos grupos relativamente institucionalizados. La fe y la oración pueden conseguir aliviar algunos síntomas de la enfermedad y su tratamiento. las que se realizan por medio de rezos. en los escritos bíblicos). reiky. aunque considera que estas curaciones no son una prueba de la actuación de Dios. farsantes o embaucadores que se aprovechan de la buena fe.requieren de sus servicios. médico-brujos. reconocible naturalmente. un fetiche.Además hay una gran difusión de las llamadas curaciones «energéticas» practicadas por el grupo ufológico Rama. De 1300 casos. Gente capaz de hacer cualquier cosa puesto que su vida está en peligro. una imagen. occidental y ortodoxa están los llamados curanderos. un conjuro. una . Muchos de ellos tienen éxito en sus tratamientos -donde invocan a fuerzas «superiores».al ser invocada la Divinidad se habla de «milagros». que practican no sólo la «sanación» del alma sino también la del cuerpo por medio de la imposición de manos sobre -generalmente. y que por la incapacidad de pagar los altos tratamientos occidentales -que no siempre son acertados. por ejemplo. aunque sin detener el progreso de la enfermedad. En realidad. Hace tiempo que existen en el Perú grupos religiosos. de enfermedades más graves. sin fármacos y sin control médico alguno. ignorancia y desesperación de la gente que ha sido deshauciada por los médicos. la comisión sólo ha reconocido 50 como curaciones milagrosas. algunos son simples charlatanes. hombres-medicina o chamanes y también los «cirujanos psíquicos». cuanto más creamos que algo (un medicamento o algo que funcione como tal. A este reconocimiento sólo se permite acudir a los enfermos sobre los que se puede demostrar la existencia de graves transformaciones anatómicas del organismo. En Lourdes.la cabeza del creyente (práctica también antiquísima registrada. una oración. Luego.

de los antiguos cristianos y de la época medieval. son más importantes las herencias cristianas en los tratamientos curativos. por la gran influencia católica que ha tenido. un psicólogo o médico. por lo que no es de extrañar la clara influencia religiosa de los curanderos tradicionales. de alto costo por llamada y donde pasan los minutos mientras el supuesto terapeuta se está concentrando para enviar su engaño al enfermo que ingenuo espera paciente al otro lado de la línea). chamán o sacerdote se lo dice (así tampoco no todos los atractivos físicamente o bien vestidos son honrados). se definiría como una virtud sobrenatural e infusa por la que se opera en el hombre la justificación. No obstante este caso es diferente pues una cosa es afirmar que la cura es de origen sobrenatural o divino y otra que la cura es debida simplemente al poder de la ciencia. la sanación.que es un buen profesional o que ha tenido éxito con otros pacientes con males semejantes al suyo. nadie se cura del cáncer simplemente porque un renombrado médico. tendremos una mayor predisposición a creer que se dará el resultado esperado. Así puede empeorar e incluso morir. una creencia más allá del conocimiento y que no precisa reflexión. La curación por la fe deriva de las prácticas de los pueblos primitivos. esto es. etcétera) o alguien (un sacerdote. o alguna autoridad. quizá en nuestra tierra. Los curanderos han adoptado el poder de la palabra en sus actos terapéuticos. La autoridad curativa puede proporcionar cierto aliento y esperanza así como relajación y un estado de bienestar mental. La fe.técnica de superación. es un asentimiento intelectual de conocimiento por razones no lógicas que se encuentran por encima de la razón. La fe en el curandero es parecida a la fe religiosa. la cura o el “milagro”. No cabe duda que la autoridad influencía poderosamente en el proceso de cura -y en las relaciones sociales-. condicionar psicológicamente y hacer sentir «aliviados» temporalmente pero la enfermedad persiste y el peligro de la supuesta cura radica en que el paciente se siente curado y seguro de ya no necesitar más tratamiento o terapia médica. una divinidad o alguno de sus enviados. Entonces también tiene fe el paciente aquejado de algún dolor que va a visitar a un cierto médico de quien ha oído -de amigos o parientes. palabras repletas de misticismo que estimulan nuestro atractivo por lo desconocido. etcétera) que tenga poder sobre el mal que nos aqueja. un mago. Y así hay una muy buena predisposición psicológica. Sería en pocas palabras. eso sí. nuestros padres o amigos. gurú. una de las tres virtudes teologales. un brujo. En estas se supone que hay una influencia psíquica paranormal del curandero sobre el organismo enfermo o que se produce una estimulación del enfermo para que éste actúe paranormalmente sobre sí mismo (la exageración de este poder de la palabra la encontramos en los modernos embaucadores que curan por teléfono. Pero eso es hasta cierto límite. donde buscan el apoyo de .

es también ser capaz de creer en los hechizos y maleficios y enfermar por ello). y tal y como intentan presentar muchos curanderos. rezos y oraciones.Dios. es que no tienes bastante fe". de su Hijo. El poder de la fe en la sanación hace que las curaciones se aproximen a la categoría de milagros. su origen o su mecanismo de acción. por ejemplo. No hay duda de que la fe es poderosa ("La fe mueve montañas") y siempre quedarán casos expuestos a la duda y a la extrañeza. el tratamiento al que les someta proporcionará una sensación de paz y bienestar aun en aquellos casos que se encuentren cercanos a la muerte. Mahoma irá a la montaña") para no caer en la credulidad más absurda. pero también excusa. tal y como ejemplificaba Jesús. se supone que la fe actuaría estimulando al sistema nervioso. ¿las tales no producen secuelas posteriores peores a las que se querían aliviar? Sabemos que somos una unidad bio-psico-socio-espiritual y que por ende nuestro estado emocional y mental influencia en nuestra salud corporal y viceversa. pero también hay que intentar primero racionalizar los fenómenos asociados a la fe ("Si la montaña no va a Mahoma. somatizaciones o disfunciones del sistema inmunitario. pero tampoco pertenece ámbito exclusivo de los curanderos. Si no existe esta fe. todo lo cual apoyaría simbólicamente el convencimiento del enfermo en su capacidad de curarse. capaz de producir mediadores químicos complejos como la endorfinas. un simple resfriado nos puede producir desánimo y apatía aparte de molestias físicas . de la Virgen María o algún santo especial. también. etcétera. pues existe en muchos otros campos entre los que se encuentra el religioso y. "si no curas. reduciendo las derivaciones somáticas de patologías psicológicas (tener fe y creer en el curandero y su poder sanador. escapularios. y que el stress puede fomentar patologías. el curandero perderá ese poder. calmando el dolor y provocando una sensación interna de bienestar. De hecho. Pero sobre la fe nadie conoce. La fe es un elemento básico capaz de desencadenar diversas reacciones orgánicas de tipo curativo que la ciencia médica tiene dificultades para explicar. "si tienes fe. La fe es a la vez motivo de curaciones. hoy por hoy. en ese caso. Por todo ello. evangelios. Pero ¿tales curaciones lo son en realidad? ¿No serán acaso curaciones aparentes inducidas por meras sugestiones? Y. podríamos decir que en gran parte el origen del poder del curandero radicaría en la fe de sus discípulos. elemento básico para acortar el proceso de una enfermedad tal y como se aprecia constantemente en los pacientes hospitalizados. siendo habituales en ellos las invocaciones católicas en forma de conjuros. agua bendita. o el uso de elementos procedentes de la liturgia católica como cruces. Se sabe que el miedo a una enfermedad es capaz de desarrollar una actividad depresora sobre el sistema nervioso central y estimular el dolor. rosarios. serás curado". el médico. si la confianza de sus seguidores es absoluta. aunque en este último se le llama "voluntad de sanar". Muchos han intentado explicar los mecanismos curativos de la fe.

una disminución de las defensas inmunitarias por mala alimentación.-. En ese sentido. Por supuesto que además se presentan casos de ciertas mejoras de perturbaciones somáticas notorias (tumores. el curandero. A la prueba se sometieron 247 pacientes. Pero ¿qué de enfermedades más graves como la invalidez? Así como hay distintas circunstancias que pueden ayudar al padecimiento de un resfriado (la exposición a cambios bruscos de temperatura.También se sabe de la cercana relación entre el sistema nervioso y el sistema inmunitario (por ej. Y así muchos enfermos del mismo cáncer al pulmón pueden morir rápidamente. director del Instituto de Parapsicología. «milagrosas» o por la imposición de manos.-cansancio corporal. muchísimos pueden morir al poco tiempo y otros resistirla de manera extraordinaria. de origen emocional. y hasta sida).) también hay más de una clase de invalidez. Ante la infección de una misma enfermedad. O. cáncer. El primer caso puede ser aliviado al mismo nivel -psicológicamente. dolor de cabeza. de su sistema nervioso central (cerebro). Nuestro cuerpo. es decir. mejor dicho.por medio de la sugestión: un individuo que padezca una pseudo-invalidez puede creer muy sinceramente que alguien puede devolverle la movilidad con sólo tocarle el miembro afectado o por simples conjuros o rezos. y otros mucho después. con muchos de sus pacientes. en Freiburg. regresiones de enfermedades de tipo psico- somático. tiende a buscar equilibrio -recordemos las endorfinas generadas por el propio cuerpo para soportar el dolor extremo súbito o el agotamiento en la práctica deportiva o cualquier ejercicio físico intenso. en el peor de los casos. No todos los cuerpos están programados genéticamente por igual para resistir los diversos males que existen. Los psicólogos y médicos deberían sentirse interesados en investigar la curación maravillosa como fenómeno de autoinfluencia.en su mayoría no son tales sino más bien sucesos naturales. el fenómeno de las curaciones milagrosas todavía deja sin respuesta algunas preguntas. del profesor Bender. las llamadas curaciones psíquicas -por fe (o sugestión). etc. Tenemos por un lado una invalidez por causas meramente psicológicas (histeria) y por el otro a la poliomelitis que daña (irreversiblemente) los nervios. simples embustes creados para venderse a la gente desesperada y desahuciada dispuesta a creer en cualquier cosa para curarse y escapar del dolor y la muerte. como sistema biológico. En la ciencia no existen milagros. ¿O acaso no todos? De cualquier forma. etcétera. doctor en ciencias políticas. las heridas demoran en cicatrizar en situaciones de gran estrés) y la naturaleza electro-bioquímica del pensamiento. como por ejemplo el terrible e implacable ébola. Todos los fenómenos tienen su explicación. Los médicos comprobaron que en el once por . En los años cincuenta. antiguo colaborador de Gróning que ahora ya trabajaba por su cuenta. se puso a disposición. Kurt Trampler. En la empresa también participó la Policlínica de la Universidad de Freiburg que durante siete a catorce meses realizó controles médicos de los éxitos curativos. Y así en efecto sucederá pero no por fuerzas externas a él sino por el mero poder de su fe la que finalmente es una expresión de su mente.

Trampler practicaba también un tratamiento a distancia. sin que. Una paciente que se retorcía de dolores postoperatorios. El resultado fue asombroso. basados en la oración. Algún tiempo después. pero demasiados dispersos para permitir sacar una conclusión firme. Muchas pueden ser cuando menos reducidas con una mentalidad positiva o mediante un placebo. En contraposición a esta comprobación objetiva. el placebo es un preparado farmacéutico que contiene sustancias inertes. Los placebos pueden ser asombrosamente efectivos. dolor y síntomas que es verosímil que estén generados por la mente. al fin y al cabo. Está largamente estudiado el hecho de que buena parte del efecto curativo de los medicamentos se . Un placebo sólo funciona si el paciente cree que es una medicina efectiva. Desde el punto de vista de la medicina. depresión. Las compañías de fármacos comparan rutinariamente la eficacia de sus fármacos con los placebos administrados a pacientes con la misma enfermedad sin posibilidad de reconocer la diferencia entre el fármaco y el placebo. parece que la esperanza puede transformarse en bioquímica. el médico informó a los mismos pacientes sobre los métodos curativos de Trampler y les dijo que en un momento determinado se llevaría a cabo una prueba de tratamiento a distancia. desde el punto de vista de la medicina clásica. Un internista de Hamburgo se ocupó de esta clase de técnica curativa. aunque de menor intensidad que el preparado activo. En los otros dos casos también existió cierta mejoría. Los pacientes no sabían nada de este tratamiento a distancia. Stanley Kripner. a menudo pastillas de azúcar o inyecciones de agua salada. son prometedores. El mismo Trampler no sabía nada de esto. dejó de quejarse repentinamente y pudo ser dada de alta. Dentro de límites estrictos.ciento de todos los casos se había producido una mejoría de la enfermedad. el 70 por ciento de los 247 enfermos afirmaron que desde que Trampler les había sometido a tratamiento se sentían muy mejorados. especialmente para resfriados. pero que en general presenta un efecto curativo igual. Los placebos son fármacos ficticios. PLACEBOS Y. la cual depende de la energía curativa que se transmitió a distancia. y tampoco ocurrió nada. Como Groring. hay algunas enfermedades psicogénicas (generadas por la mente). ansiedad. menciona que los datos de investigación sobre curaciones a distancia. Es concebible que el hecho de creer pueda producir endorfinas: pequeñas proteínas del cerebro con efectos similares a la morfina. hubiera razón para ello. descrito como uno de los investigadores más autorizados de la variedad de métodos de curación heterodoxa que se usan en todo el mundo. Rogó a Trampler que en un determinado momento «sintonizara» con tres pacientes que yacían en la clínica de Hamburgo.

placebo es todo aquello que simboliza la curación y genera y refuerza la fe en la misma. úlceras. peregrinajes. dolores de cabeza. El médico C. aún cuando los medicamentos eran fisiológicamente nocivos. al menos en parte. curan de una segunda infección aplicando solamente la luz. Cuando se hace creer a pacientes con los ojos vendados que se les está tocando con una hoja de hiedra o roble venenoso. lugares. generan una desagradable dermatitis de contacto roja. y falso embarazo con cese de periodos menstruales e hinchazón abdominal. así. pero la fe que el propio terapeuta transmite a su paciente los convierte en eficaces. En un experimento con placebos. parálisis histérica y ceguera. que en parte fueron «pruebas dobles» en las que ni el paciente ni el médico que lo trataba sabían qué pastilla era verdadera y cuál otra no era más que azúcar o cualquier otra sustancia inofensiva. Sería simplista reducir los placebos a las drogas medicamentosas. En los animales el efecto placebo funciona igualmente. gestos. Schleich informó una vez sobre una enferma especialmente sensible que cuando zumbaba el ventilador de la habitación afirmaba que había una abeja allí y que pronto la picaría . deben ser considerados como medicinas reales. La mayoría de las curaciones de finales del Medievo que se asocian con apariciones de la Virgen María eran parálisis súbitas. de poco tiempo. pensar en comer propicia la secreción de jugos gástricos y saliva. Si imaginamos un limón (significante-imagen pura) y esperamos a que por trenes asociativos se active el registro neural que contiene el (significado-concepto) limón. parciales o de todo el cuerpo. fiebre del heno. estrés. se realizaron numerosos experimentos. ¿El resultado? Casi la mitad de los sujetos reaccionó ante un placebo como si se tratara del medicamento correcto. objetos simbólico-ceremoniales o sacros. tartamudeo. por otro estado mental quizá no muy diferente. Ofrendas. pero en general basta con que exista una expectativa de curación para que ésta se dé. De esto podemos deducir que el principal aliado del efecto placebo (fe) es la imaginación. a condición de crear un reflejo condicionado que active las estructuras autocurativas de las que hablaremos más adelante. Todos sabemos por experiencia cotidiana que las expectativas dan lugar a cambios biológicos importantes. L. así.debe al efecto placebo. asma. ratas a las que se cura una infección mediante la administración de un antibiótico y la exposición a una luz. En los humanos el reflejo condicionado puede estar implícito debido a experiencias previas. salivaremos de inmediato. Además. Esta fuerza dinámica de los placebos sustentó a la profesión médica durante siglos. se mantenía en general que sólo se podían curar de este modo los creyentes devotos. acciones rituales. Hay enfermedades en las que el estado mental puede jugar un papel clave. La curación por la fe puede ayudar en enfermedades placebo o mediatizadas por la mente: un malestar en espalda y rodillas. No es sorprendente que la apelación a un estado mental llamado fe pueda aliviar síntomas causados.

apareciendo así la palabra psicosomático. tuvieron efectivamente dolor de cabeza.el sujeto se halla predispuesto a obedecer los mandatos o sugerencias del hipnotizador quien no es más que un mero complemento para que se produzca tal fenómeno: depende sobre todo de la voluntad del sujeto el que sea hipnotizado y que pueda. sin habérselo propuesto conscientemente. capaz de producir algún influjo energético al que los parapsicólogos llaman “telergia”. En algunos casos el curandero es sujeto de facultades paranormales. Dos tercios de entre los sujetos a quienes en una experiencia de laboratorio se había administrado una sustancia inactiva diciéndoles que les produciría dolor de cabeza.los sacerdotes y médico-brujos se valían de la sugestión para manipular las conductas de la gente así como aliviar muchas de sus dolencias. Hay también un “efecto nocebo”. o remedios conocidos por tradición en la medicina popular. capaz de producir aparentes milagros. sean de naturaleza física. En la sugestión hipnótica -a la cual se llega rápidamente por medio de la relajación. hasta tal punto. muy doloroso. lo contrario del placebo. irregulares. Pero estas fuerzas poco conocidas son espontáneas. o desatar los mecanismos de la histeria. casi del tamaño de un huevo de gallina.en el párpado. pero el párpado de la señora se hinchó en pocos minutos hasta formar un bulto. sean de naturaleza psíquica. desde Freud a nuestros días. SUGESTIÓN Y CURACIONES En la Antigüedad -y aún hoy en las llamadas tribus primitivas. Muchos curanderos unen a su poder sugestivo o hipnótico conocimientos rudimentarios de medicina. El curandero sabe provocar en sus clientes una confianza ciega e ilimitada. El hombre se compone de dos realidades: cuerpo y alma. Fue más trágico el caso de un trabajador que por error quedó encerrado en un camión frigorífico. No todo es estafa. La conclusión positiva se refiere a la necesidad de que la medicina tenga en cuenta al hombre en su totalidad: La actual Medicina psicosomática viene a corroborar el concepto escolástico del hombre. psicólogos y psiquiatras. . La sugestión es entonces una poderosa —y por lo general peligrosa— fuerza curativa. son reacciones de toda la persona. han tenido dificultades en encontrar una palabra que defina la unión de psique (mente) y soma (cuerpo) y al no poder encontrar ninguna que pudiera expresar esta fusión no vacilaron en recurrir a la combinación de ambas palabras en un término compuesto que englobó ambos componentes. Los psicoanalistas. que todas sus reacciones. sin embargo. pero esas realidades están unidas formando una persona integral. Es de lamentar que durante tanto tiempo la Medicina se mantuviera completamente ajena a la sana filosofía. No ocurrió nada parecido. como los que curan “de palabra” animales o personas.

absolutamente todas. solamente. Y sabemos que por ser así son fácilmente sugestionables. una interacción entre psique y soma. a veces severo. cuando tenemos que enfrentarnos al dolor y a la muerte. Por otra parte. de neurasténicos. emotivos. en toda enfermedad de origen orgánica existe siempre el componente psíquico. son los que más acuden a los curanderos. un apoyo moral. como dijimos. busca un depositario de sus problemas que le ayude a llevarlos. El curandero encuentra su mejor pábulo nutritivo en este tipo de clientela. Y no importa el grado de preparación cultural o académica del enfermo. la menosprecia y le resulta hasta pesada o fastidiosa. ¡Y cuántas enfermedades o supuestas enfermedades no son más que una forma de expresar el deseo de que se preste atención a la persona! FRAUDES Y ENGAÑOS EN ALGUNAS CURACIONES Casi nunca son los curanderos quienes revelan el fraude y error en la curación por la fe. algo de lo que quizá carece el superhombre de ciencia escondido detrás de sus libros y sus aparatos en quien se ha producido una auténtica deformación profesional que le hace olvidar cuál es su principal misión: curar enfermos y no enfermedades. busca un guía. como ya hemos dicho en otras ocasiones. etcétera. El enfermo. pero siempre la enfermedad es ella y su angustia. no hemos de extrañarnos que un asmático o un ulceroso gástrico. Estos pacientes que como hemos visto en una buena proporción suelen catalogarse. existe. sean curados a veces en forma espectacular por curanderos. y viceversa. estrictamente hablando. frustrados. Ciertamente es sorprendente la resistencia de las Iglesias y sinagogas a condenar el engaño demostrable entre sus filas. desde luego estamos abiertos a otras perspectivas de esperanza. Cuando fracasa la medicina convencional. no busca la ciencia en el curandero. que sabemos poseen un fuerte componente psíquico como responsable de su problema orgánico. El médico quita importancia a esa sintomatología. Por ello. sino la esperanza. según nuestros conocimientos. lo encuentra muchas veces en estos hombres y mujeres iletrados la mayoría de las veces. o mejor diríamos que todas las enfermedades. ansiosos. crónicos. son psicosomáticas. pues en mayor o menor grado. incomprendidos. desahuciadas. a veces leve. a veces muy variada del hipocondríaco y a veces incluso la rechaza. de tal manera que podríamos llegar a la conclusión antedicha de que no hay enfermedades psíquicas puras ni enfermedades somáticas puras.Enfermedades psicosomáticas son muchas de las que acuden a los curanderos según esto. . Decía Charcot que el mejor médico es el que infunde más esperanza en sus enfermos. histéricos. cuando los tratamientos de la medicina ortodoxa no dieron absolutamente ningún resultado. sino que todas tienen en mayor o menor grado un doble componente. reconocible o no. pero con una forma natural de conocer el alma humana. entre la que puede hacer sus mejores y más espectaculares curaciones. de nerviosos (¿y quién no lo es?). Y cosa curiosa.

mucho menos de cáncer o enfermedades cardiovasculares. enfermedad. Los curanderos se convierten entonces en asesinos. que cuando de salud o curaciones se trata. En un país con una población mayoritaria normalmente ignorante de los diversos avances científicos la explicación más fácil de los comportamientos fuera de lo ordinario connota un origen sobrenatural. los quirománticos (que “leen” la mano). Si bien el tema de los curanderos filipinos puede considerarse "caso cerrado" en el ámbito parapsicológico.) de las observaclones? ¿En . así como los lectores del I-Ching. Pero no encontró ningún ejemplo de curación de ninguna enfermedad orgánica seria (no psicogénica)." en especial en aquellos que nunca han oído sobre el caso de los “cirujanos psíquicos filipinos”. pueden provocar un dramático desenlace. Cuando se rompe el bazo de un niño. diabólico o divino. Pero si se lleva al niño a un curandero muere en un día. desde hace mucho tiempo. un médico de Minnesota llamado William Nolen pasó un año y medio intentando analizar los casos más asombrosos. apuntaba Nolen. En general. luminosidad.Después de oír hablar a sus pacientes de supuestas curaciones por la fe. No había casos de curación. entrañas de animales u hojas de plantas pueden hacer un excelente papel o no como consejeros puesto que muchos de sus clientes los buscan debido a sus problemas ya sean económicos o sentimentales (muchos de ellos curanderos o charlatanes y en estos casos pueden causar daño. de cálculos biliares o artritis reumatoide. Si al menos Rivka Bertisch y el Dr. como ciertos científicos se ven enredados en esta madeja de despropósitos alentando teorías e hipótesis sobre una realidad no existente y lo que es más lamentable. por ejemplo. Menos útil aún "para fomentar nuevas opiniones. huevos. Naúm Kliksberg se hubieran preocupado en proporcionar mayores detalles de sus observaciones. fomentando falsas expectativas. etc. salvo para aquellos ingenuos nostálgicos que aún hoy pretender ver algo paranormal en esas prácticas. Pero. o era sólo lo que decían el curandero o el paciente? Descubrió muchos casos de fraude. tal vez hubiera tal título. ¿había desaparecido realmente después de la curación. incluyendo la primera revelación de “cirugía psíquica” de América. de piedras. no deja de ser interesante recordar a veces la cuestión para demostrar como el fraude deliberado pasa a ser frecuentemente un fuerte aliado en estos asuntos y lo que es más importante quizás. la recuperación es completa sometiéndole a una sencilla operación quirúrgica. ¿Había alguna prueba médica de que la enfermedad estuviera realmente presente antes de la “curación”? Si era así. los astrólogos. los cartománticos (que “leen” las barajas). La conclusión del doctor Nolen: Cuando los curanderos tratan enfermedades orgánicas graves son responsables de una angustia e infelicidad inauditas. envenenamiento y muerte). ¿cuántas observaciones realizaron? ¿A qué distancia hicieron las observaciones? ¿Qué características tiene el lugar (espacio.

un fantasma) penetra en un cuerpo. Latinoamérica y en los grupos indígenas de Norteamérica. desplazamientos. una parte del alma del paciente se pierde o es robada (susto) o la enfermedad es el justo castigo al quebranto de un tabú. indolencia y desventura.qué condiciones trabajaba el curandero (ayudantes vestimenta accesorios. No menos ilusos son cuando piensan que hubieran descubierto una trampa si les hubieran permitido filmar el dedo láser en acción. tan solo son una herramienta más con la que cuenta un investigador. Las enfermedades del espíritu son bastante comunes en África. de manera que se traumatiza de forma grave el alma del individuo. Esto es un prejuicio que ostentan muchos científicos. sus "agentes causales y operativos" y los pasos apropiados para restablecer el equilibrio social y religioso adecuado. sistémicas o ambas). estados de trance. las filmaciones no son garantía en absoluto para desvelar un fraude. pero la . ritos. Asia. Un tratamiento antibacteriano producirá la remisión. una persona puede ser víctima de un proyectil mágico (una intromisión invisible e imaginaria hacia el interior del cuerpo. Entre los síntomas biomédicos típicos se incluyen convulsiones. En otro ejemplo de "susto". solamente un mago experto podría hacer inferencias correctas sobre las imágenes fílmicas. lo que produce la enfermedad. puesto que sólo ver las películas que exhibían sus defensores. Una fuerza espiritual externa (por ejemplo. gestos.) ¿Qué tiempo dedicaba a cada paciente? ¿Cómo y dónde ubicaba al paciente para el tratamiento? ¿Cuántos pacientes atendía en cada sesión? ¿Qué tipo de dolencias presentaban si eran atendidas de la misma forma? ¿Tuvieron la oportunidad de hablar con los pacientes antes o después? ¿Qué sensaciones percibieron en los pacientes durante el tratamiento? Y muchos pormenores más que cualquiera que se jacte de investigador debería informar. El tratamiento popular consiste en determinar el tipo de la enfermedad del espíritu. Con frecuencia no puede encontrarse una explicación biomédica a estas alteraciones. Una enfermedad del espíritu es una alteración del alma o del espíritu. etc. basta y sobra para cualquier conocedor de las técnicas de la prestidigitación deducir la sutil (a veces no tanto) trampa. Y ateniéndonos también a que el tiempo no se equivoca y pone a cada quién en su lugar. Recordando las críticas que le hacían al Padre Quevedo por afirmar con tanta vehemencia que las operaciones de los curanderos Filipinos eran truco cuando él en realidad nunca había estado en Filipinas. que se muestran refractarias a los tratamientos biomédicos estándares. que puede ocasionar reacciones locales. letargia y malestar. Hay innumerables informes en la literatura mundial de exploración y antropología no sólo de enfermos curados por fe en el curandero sino también de gente que se consume y muere por la maldición de un brujo. pero si el truco no es burdo. Una llaga que supura se puede imputar a tal proyectil. Los síntomas populares son miedo. Ni necesidad que tenía. fiebre. tanto a los tramposos como a los curanderos auténticos.

por otro lado. Luego la parapsicología sería una falsa ciencia. Algunos de ellos lo hacen con brillantez. sociable. Disciplinado y controlado por fuera. en lugar de estar repleta de prejuicios. y te produce insatisfacción verte rodeado de restricciones y limitaciones. o en el peor de los casos que son fraudes y engaños. Algo similar sucede con los horóscopos que salen en las revistas y diarios. Si un paciente inmigrado acude con un síndrome atípico o si un síndrome. Casi todo el mundo encuentra reconocible esta caracterización y muchos consideran que los describe perfectamente. la manera de vestir y las respuestas a preguntas aparentemente inocentes. quirománticos. lo que redundará en una mejoría del cuidado de los pacientes). tiendes a ser aprensivo e inseguro por dentro. no responde al tratamiento estándar. No es raro: todos somos humanos. La escisión quirúrgica no es la solución. cauto y reservado. La gran mayoría de científicos de llano opina que los llamados fenómenos paranormales no existen. hay que preguntar al paciente qué es lo que harían en su país de origen. Si el objetivo es el mantenimiento de la salud o su retorno. ¿Por qué es tan fácil que nos engañen adivinos. afable. sueles ser capaz de compensarlos. Esta situación obliga a una confianza y un respeto mutuos entre médicos. lectores de hojas de té. nuestras expresiones faciales. Esta es la posición escéptica del Comité internacional para la investigación científica de las afirmaciones paranormales que incluye no sólo a renombrados científicos. filósofos sino también a magos profesionales). con la que pueden disponer de detalles de la vida de los pacientes de sus colegas en un instante. captan nuestra postura. aparentemente fácil de diagnosticar. debe tenerse en cuenta la posibilidad de remitirlo a uno e incluso establecer contactos con él (si se establecen buenas relaciones entre ambos. Ahí va un ejemplo: “A veces eres extrovertido.infección recidivará hasta que el objeto ofensor sea "sacado" por un hechicero. Prefieres un poco de cambio y variedad. una declaración de predisposiciones opuestas con un equilibrio tan tenue que cualquiera podría reconocer algo de verdad en ella. deben emplearse todos los recursos disponibles. éste puede ser un sistema para remitirse pacientes mutuamente. lo cual se facilita mediante una actitud que relativice. Una herramienta clave es la llamada “lectura fría”. También hay una red informática a la que se suscriben los psíquicos profesionales. Tienes una gran necesidad de gustar a los demás y de sentirte admirado”. están quienes creen que lo . Has descubierto que es poco inteligente revelarte a los demás con demasiada honestidad. y ésas son cosas de las que muchos científicos no parecen ser conscientes. del tarot y seres de esta índole? Desde luego. que no has convertido en ventajas para ti. Tienes tendencia a ser crítico contigo mismo. educadores. Tienes muchas capacidades sin aprovechar. Si la respuesta es la visita a un curandero. Aunque tu personalidad tiene puntos flacos. videntes psíquicos. mientras otras veces eres introvertido.

la “luz” aparece e inclusive se puede repartir. por ejemplo. con la creencia de que el espíritu del fallecido emperador azteca viene a curar a través de ella. Eysenck o la antropóloga americana M. Dice Cuauhtémoc que la “luz” se concentra en las palmas de las manos y cuando uno se frota una palma con la otra. 1.que intentan explicar el por qué o el cómo de las curaciones asombrosas. una clave en el lenguaje para la transmisión «telepática» de datos. una ciencia emergente. 2. Mead).no son fenómenos fuera de lo común o parapsicológicos ni mucho menos sobrenaturales. Ciertamente debemos tener muy presente que los buenos trucos de magia -debidos a la sugestión. A veces pensaba que Pachita funcionaba en una elevada sintergia y por ello su campo energético tenía tal poder sobre la materia. del psicólogo germano-británico H. justo antes de lograr la curación. J. CINCO TEORÍAS EXPLICATIVAS DE LAS CURACIONES A continuación se describirán brevemente sólo cinco teorías –de las muchas que existen. En algunos casos. han mostrado que. definiendo a éste fundamentalmente como el conjunto de puntos conteniendo mayor o menor información concentrada y con mayor o menor redundancia. Y un cerebro de alta neurosintergia es un cerebro más lleno de “luz”. Cuauhtémoc) y de cerebros capaces de establecer un contacto con tales conciencias (por ejemplo. Por ello también estaría en contacto con organizaciones energéticas sutiles que denomina el “Hermano Cuauhtémoc”.y que la experiencia perceptual es el resultado de la interacción de ese campo con la estructura energética sintérgica del pre-espacio (lugar cuántico más allá de los quarks). Pachita).paranormal -cuando es legítimo y esto en contadas y extraordinarias ocasiones- debe ser investigado (luego la parapsicología sería una protociencia. Esto lo sabía muy bien el legendario Houdini quien se dedicó también a descubrir muchos fraudes espiritistas y hacedores de milagros. se podía aceptar la existencia de conciencias fuera de cuerpos orgánicos (por ejemplo.-LA CURACIÓN CUANTICA Deepak Chopra. velocidad en el movimiento de las manos. casi todos los pacientes experimentan un cambio dramático en su conciencia. donde la materia la considera como el extremo de baja sintergia del continuo. Considerando que la experiencia y la conciencia no son productos emergentes sino causa y primer dato. literalmente desaparecen las células .-EL CAMPO ENERGÉTICO El psicofisiólogo Jacobo Grinberg (oficialmente desaparecido en 1996) señala creer que el cerebro crea un campo energético -Campo Neuronal. menciona que las investigaciones sobre curaciones espontáneas de cáncer. Así. La teoría sintérgica del continuo espacio-materia. realizadas tanto en Estados Unidos como en Japón. Esta era la postura.

3. A final de cuentas somos seres cuánticos y las cosas están hechas de elementos cuánticos. donde no existe el espacio ni el tiempo. Karl Pribram ha investigado los mecanismos que se producen en el cerebro cuando está gobernado por un estado alterado de conciencia. terapeutas o cualquier tipo de canal. denotando un cambio bien diferenciado. . en otros. lo que le llamaría salto cuántico. actuando a nivel cuántico para modificar los cimientos de la dualidad mente-cuerpo.cancerosas. etcétera. La clave es ese salto de la conciencia. al tiempo que obtenemos una visión más completa de ella. Comprobó que al estimular las zonas frontales y límbicas del cerebro. de la noche a la mañana. sólo aconteceres. porque lo que vemos sólo son hologramas de la esencia del universo. Incluso últimamente se ha descubierto la memoria del agua. de ondas. chakras. Por lo que probablemente los curanderos de la fe. por ejemplo. el espiritismo ha evolucionado y se ha diversificado. Dicho salto se puede lograr. se pierde en la noche de los tiempos. guías humanos. 4. Y ahí está la clave de las curaciones asombrosas: la genial capacidad autocurativa del ser humano que es facilitada por espíritus.-EL UNIVERSO HOLOGRÁFICO El neurofisiólogo de la Universidad de Stanford. Desde Allan Kardec hasta los actuales espiritistas presentes en varias partes del mundo.-EL ESPIRITISMO La comunicación con espíritus es muy antigua. Esta teoría está sirviendo de base para varios especialistas que curan con energías Reiki. Lo que llama la atención es que a través de médiums dichos espíritus aparentemente logran curar a enfermos. practicando las técnicas ayurvédicas (meditación trascendental y otras técnicas hindúes similares que crean estados alterados de conciencia). videntes. de un cierto nivel de funcionamiento a otro superior. a nivel de energías primarias. esas estructuras primarias que apenas está desentrañando la Física. por lo menos se estabilizan sin seguir dañando al organismo. místicos y otros pueden percibir y conectarse a esa energía primaria de realidades del universo. percibimos la realidad en forma holográfica. lo cual tiene importantes repercusiones en su acción curativa por afectarla a nivel molecular y cuántico.

excepto este autor- las mencionaré con nombres ficticios. etcétera. En cuanto a las técnicas usadas por dichas curanderas tenemos: 1. México.-Cirujía psíquica: Los espíritus a través de los médiums proceden a operar o a curar órganos o huesos del cuerpo. Me tocó ver sanar total o parcialmente a personas que acudieron con las siguientes enfermedades o situaciones: fibromialgia. Este grupo. Quedé gratamente sorprendido por lo acontecido con cada persona. quien posteriormente no recuerda nada de lo dicho o hecho por el espíritu que canalizó. Lo que observé fue una genuina convicción por ayudar a los demás. entre otros) que se comunicaban y hablaban a través de algunas de las médiums. Sin afán de lucro. ayuda en operaciones espirituales. siendo el médium quien traduce lo que dice. María y Consuelo).En la ciudad de Colima.-Silla vacía: uno o más espíritus hacen presencia para platicar con el paciente. la personalidad sugestionable de los pacientes. problemas amorosos. sin detalles de fraude ni engaño. el “Hermano Estrella”). entre estos: el uso de elementos sugestivos. Por así habérmelo pedido sus integrantes –todas ellas mujeres. lumbalgias. 3. 2. Estas últimas se incorporaron meses después de la apertura del grupo y realizan labores de “limpias” corporales.-Mediumnidad: los espíritus hacen presencia en el médium. mala suerte en un negocio. De los espíritus que se comunicaban para curar a los pacientes había ángeles (por ejemplo. sin embargo. ha ido creciendo en importancia y en el número de las personas que atienden semanalmente. problemas de comunicación interpersonal. siendo elegidas por los espíritus guías como fundadoras del grupo y coordinadoras de las demás ayudantes (Verónica. “Edward”. preparado de hierbas. . cuadros dermatológicos. personalmente tuve la oportunidad de asistir como ayudante y observador durante 6 meses a un grupo espiritista donde se realizan curaciones a través de médiums que se valían de espíritus para sanar a la gente. etcétera. creo que el éxito en las curaciones se debió a varios factores. teniendo a veces la habilidad de observar o sentir algunos fenómenos espiritistas propios de las curaciones hechas. “Psicóloga Blanca”. ¿Cómo explico las curaciones que ví? Creo que no exitió fraude. traumas con personas fallecidas. espíritus desencarnados (“Pachita”. Violeta y Zeferina son las personas que fungen como médiums principales. que a la fecha ya tiene 2 años de existencia. intervenciones de espíritus a través de médiums y uso inconciente de placebos.

-Se invita al paciente que esté primero en la lista previamente ordenada. a los que les pide traer plantas.-Utilización de inciensos para proteger el lugar de sanación. Imágenes religiosas y metafísicas. etcétera. a través del médium. para los curanderos la medicina es un arte.. 7.Preparación del material que se usará durante la sesión (inciensos. a través de pases de ramass en todo el cuerpo.a Dios. Le es más fácil al inconsciente comprender el . 6. líquidos. 2.-El espíritu. ventanas y esquinas de las paredes. 3. además de ponerse un talismán o un rosario colgado en el pecho.-El médium entra en trance durante o después de que el paciente cuenta su problema. menciona que.-Se le pide al paciente que cuente su problema de forma breve. anafre con carbón.-Ordenamiento de tareas que el paciente debe cumplir en su casa. Alejandro Jodorowsky.4.-Los médiums y sus ayudantes rezan –como rutina.-Un ayudante o un médium procede a proteger el lugar de sanación. 10. al tiempo que se pronuncian oraciones y se usa la imposición de manos. imágenes religiosas. líquidos. 5. se le plantea una tarea al paciente. 6. aconseja. En una sesión típica con este grupo espiritista se seguían los pasos rituales siguientes: 1. respetar cierta dieta alimenticia. donde se colocan plantas y fluidos utilizados por los espíritus. usar “instrumental” invisible y realizar algunas acciones “espirituales” como inyectar. 8. consistente con realizar algunas acciones.-Uso de un bracero (anafre) con carbón. 8.-“Limpia” de energía negativa del cuerpo de un paciiente.-Por último. diagnostica u opera al paciente. velas. plantas. 5. 5. Y se procede a realizarle una limpia de energías negativas. a los ángeles y a los espíritus que normalmente toman posesión de las médiums y les piden que todo salga bien ese día. sillas. Y cuando se detecta que está entrando en trance es entonces cuando los ayudantes aportan “energía de luz” dirigiendo sus manos frotadas hacia el médium. incluyendo partes afectadas por enfermedad.-Se pregunta qué espíritu está presente y se le saluda. oraciones religiosas. etcétera). haciendo esta acción en espejos puertas abiertas.-PSICOMAGIA El creador de la Psicomagia. 7. usando para ello varios inciensos e invocando protección.-Reiki: Uso de energía de luz que los ayudantes del médium aplican a los espíritus. pidiendo la ayuda de los ayudantes. extraer órganos. prohibirle ciertas actividades –muchas veces referente a consumo de drogas-. bálsamos protectores que al untarse en el cuerpo sirven de repelente hacia las energías negativas. velas. 4. al médium y al paciente. talismanes.-Médiums y ayudantes se colocan bálsamo protector en todo el cuerpo. 9.

mensajes que revelan problemas no resueltos. Para que la consulta tuviera un efecto terapéutico. hasta que un día «revienta» y.lenguaje simbólico que el lenguaje racional. Viendo operar a estos terapeutas populares. de común acuerdo y con plena conciencia. ceremonias. Sin embargo. en un acto psicomágico. con una gran creatividad. el curandero.. Desde cierto punto de vista. Si uno lo piensa. debe mantener un misterio. Los remedios que deben ingerirse sin conocer su composición y los actos recomendados deben realizarse sin tratar de saber el porqué. contando para curar con aliados divinos e infernales. supersticioso. fijar un programa de acción muy preciso. éste experimenta una transformación interior que le permite captar el mundo desde la intuición más que desde la razón. La persona y yo teníamos que. en lugar de una creencia supersticiosa se necesita la comprensión del consultante. Hablan al ser primitivo.. profiere insultos. de curandero pasa a ser consejero: gracias a sus recetas el paciente se convierte en su propio sanador. que a menudo hacen pasar por milagros trucos dignos de un gran prestidigitador. Los curanderos. Para que lo extraordinario ocurra es necesario que el enfermo. Algunos tienen más imaginación o talento que otros. Una vez que la trampa sagrada embauca al consultante. extrañas medicinas tales como lavativas de café con leche. desarrollan técnicas personales. Así es como llegué a practicar la psicomagia”. . o sea. tenía que desembocar en una acción creativa llevada a cabo en el ámbito real. hechizos. Agrega Jodorowsky “Yo les hacía pasearse a través de su árbol genealógico para mostrarles el origen antiguo de algunos de sus malestares. si se les consulta con fe. presentarse como propietario de poderes extrahumanos. admitiendo la existencia del milagro. Si un criminal en potencia conociera el acto poético. se pone furiosa. píldoras de excremento animal o huevos de polilla. Él debe saber el porqué de cada una de sus acciones. se ve obligado a emplear trucos que convencen a aquél de que la realidad material obedece al espíritu. pero todos. concebí la noción de «trampa sagrada». el brujo. ¿Por qué no «magia»? Para que su primitiva terapia funcione. las enfermedades son sueños. nuestra historia individual está constituida de palabras y de actos. infusiones de tornillos oxidados. Sólo entonces el verdadero milagro puede acontecer. Para tener éxito. apoyándose en el espíritu supersticioso del paciente. crea firmemente que se puede curar. El psicomago. me di cuenta enseguida de que no podía haber ninguna curación verdadera si no se llegaba a una acción concreta. compresas de puré de papas. se abandona a la violencia. que cada ciudadano lleva dentro. lo rompe todo. llega incluso al crimen. sin control alguno. En la Psicomagia. obtenidos por una secreta iniciación. sublimaría su gesto homicida poniendo en escena un acto equivalente. en los primeros encuentros. La mayor parte del tiempo la gente se contenta con pequeños actos inocuos. son útiles.

cualquiera que fuera su edad. La contribución de Pachita a la psicomagia es tan simple como esencial: observándola. porque así los trataba. Creaba de este modo un personaje destinado a implantarse en la vida cotidiana y a mejorarla. el cuerpo humano reacciona como si sufriera una verdadera intervención. el modo de dirigirse directamente al inconsciente en su propio lenguaje. Lo primero que hacía Pachita era tocar con sus manos a todo el que acudía a ella. Por positivo que sea. ¡Qué shock psicológico! Pachita era una gran psicóloga. un acto o una serie de actos para realizar en la vida en un tiempo dado: cinco horas. se transformaba para ti en una especie de madre universal y no podías resistirte. Esta bruja no atendía a adultos sino a “niños”. doce horas. A un ateo.. En aquel instante. ya fuera a través de palabras. Nunca sentí tanto pánico. ni tanta gratitud. A un juez. . si te obligo a tenderte en una mesa y reproduzco exactamente todos los sonidos. tenía que extraer puñados de ojos de cristal sacados de muñecas. destinado a romper el personaje con el cual se habían identificado para ayudarlos a restablecer los lazos con su naturaleza profunda. todo acto arrastra consigo cierta «negatividad». cuando se simula una operación. Aquella mujer era una montaña. con lo que establecía una relación sensorial e infundía confianza a las personas. puedan ventilarse en una expresión canalizada y transformadora. A una madre indiferente. Si yo te comunico que abriré tu vientre para extirparte un trozo de hígado. inconfesable y reprimido que uno lleva dentro. Un programa elaborado en función de su dificultad. a fin de producir ciertos efectos en la gente. como en el momento en que ella me dijo que estaba curado y que podía marcharme. si tienes la sensación de que mis manos te revuelven las entrañas y extraen algo de ellas. si ves saltar la sangre. tan impresionante como un mítico lama tibetano. si sientes el cuchillo en la piel. le asigné el deber de imitar durante un siglo el amor maternal. De sus bolsillos. veinticuatro horas. vi en ella a la Madre universal. de objetos o de actos. La fe que envolvía a la curandera mexicana Pachita (famosa en los años setenta) generaba una atmósfera mágica que contribuía a convencer al enfermo de sus posibilidades de sanarse. que de todas maneras cuando permanecen estancadas nos carcomen por dentro. Lo importante es que esas energías destructivas. en síntesis. le hice adoptar durante semanas la personalidad de un santo. descubrí que. a la mexicana. conocía el alma humana.El acto en sí mismo implica conectarse con lo oscuro y violento. La forma de manejar el lenguaje de los objetos y el vocabulario simbólico. le di la tarea de disfrazarse de vagabundo para ir a mendigar frente a la terraza de un restaurante. La operación que realizaba no estaba exenta de violencia y constituía un espectáculo bastante crudo. Se establece un programa. todos los olores y las manipulaciones. Se producía un fenómeno extraño: desde el momento en que sentías en ti sus manos. La alquimia del acto logrado transmuta las tinieblas en luz. pero al mismo tiempo Pachita mostraba una dulzura extraordinaria..

lo cual sólo es posible merced a una disociación del yo. la persona se compromete a realizar el acto psicomágico tal y como yo se lo prescribo. PNL.estarás «operado». la persona debe tomar nota inmediatamente del acto y del procedimiento a seguir. debes ser lo bastante honesto como para seguir al pie de la letra las instrucciones recibidas. los enfoques existenciales e integrativos (Gestalt. El cuerpo humano acepta directa e ingenuamente el lenguaje simbólico. Recomiendo no prescribir el mismo acto a todo un grupo. entre otras) se valen de una mezcla de elementos espirituales. en primer lugar. ¿cómo podrás pronunciarte después sobre la eficacia de su tratamiento? Este acuerdo mutuo tiene mucha importancia. en segundo lugar. Una vez realizado el acto. describe los resultados obtenidos. si había trampa. Si acudes a un médico y al salir de su consulta no te molestas en comprar ni tomar los medicamentos que te ha recetado. Quiero decir que sus actos mágicos resultaban eficaces. transcribe las instrucciones recibidas de mí. y en tercer lugar. sugestivos y transferenciales para facilitar la transformación que los pacientes hacen de sus traumas y problemas psicológicos. PSICOTERAPIA Y CURANDERISMO Creo que algunas técnicas psicoterapéuticas retoman conciente o inconcientemente aspectos del curanderismo por la fe. Transpersonalismo. Cada acto se prescribe «a medida» del paciente. Pachita lo sabía y era una maestra suprema en el arte de utilizar ese lenguaje de manera operativa. El envío de esta carta constituye mis únicos honorarios por la prescripción del acto. constelaciones familiares. como he explicado. el acto teatral. Psicomagia. transpersonales. sin cambiar nada en absoluto. me cuenta con todo detalle la forma en que las ha ejecutado y las circunstancias e incidentes ocurridos durante el proceso. después de una atenta escucha y. Siempre en esa línea. prestidigitación genial? De todos modos. Por ejemplo. ¿Trance. En primer lugar. de un contacto espontáneo con el propio inconsciente. nunca mejor dicho. que a su vez es fruto de un largo trabajo espiritual. tendría que haber una actitud de humilde cooperación y aprendizaje entre estas dos . o sin escuchar a la persona y sin un amor verdadero. al modo de los niños. Yo prescribo un acto aparentemente agresivo sólo cuando tengo la certeza de que las consecuencias serán positivas. y para evitar deformaciones debidas a fallos de la memoria. tengas o no tengas fe. era una trampa sagrada. Por lo efectivos que resultan dichos elementos en ambos campos de trabajo. alucinación colectiva. Bioenergética. el acto onírico y el acto mágico. Explicar cómo llegó Jodorowsky a la psicomagia es manifestar que lo hizo a través de el acto poético. Siempre se trata de actos esencialmente creativos. debe enviarme una carta en la que. En la psicomagia.

los amuletos. CONCLUSIONES Uno de los grandes problemas que encontramos en el curanderismo es lo indefinido de sus acciones. hace que el tema se vea como una mancha borrosa difuminada por la bruma en un día nublado. mentales o sociales. donde se encuentran fracasos (de los que no se hablan) y curaciones asombrosas (que todos alaban). la higiene. de tal forma que el hechicero no sólo establece un sentimiento de salud y recuperación. existe ya en algunos psicoterapeutas y chamanes. en realidad. . junto con una acción psicoterapéutica. aunque todavía hay algunos que se resisten a aprender de los curanderos por considerarlos rivales incómodos. la sociedad. junto con la variada personalidad de los curanderos (que van desde la gente sencilla hasta los personajes de dudoso equilibrio mental. sacerdote y juez. sortilegios. explicables o no. prevención y supresión de trastornos físicos. utilizados para el diagnóstico. lo poco cuantificable de sus resultados. los rituales. ya que dictamina sobre la moral y ejerce cierto grado de control social haciendo que se respeten los valores del grupo. crea una relación médico- enfermo que se triangula con otro factor importante. La magia imitativa. no sólo la estructura sanitaria básica. la transferencia de los males. el curandero étnico encarna en sí mismo los poderes de médico. fetiches y talismanes. basados exclusivamente en la experiencia y la observación. ensalmos y oraciones. Su grado e importancia social es inmenso para mantener. y transmitidos verbalmente o por escrito de una generación a otra". La relatividad de esta situación. la poca objetividad que poseen sus pacientes y lo muy atípico de sus efectos y consecuencias. y eso dejando a un lado los muchos farsantes y embaucadores). hechizos. Opino que psicólogos y psicoterapeutas podemos aprenderles mucho y adaptarlo a nuestras técnicas para enriquecerlas. la medicina tradicional como la "suma de todos los conocimientos teóricos y prácticos. la magia de la impregnación. dándole un sentimiento de protección que ayuda a su supervivencia como grupo. la magia simpática. conjuros. Recordemos que la Organización Mundial de la Salud (OMS) ya definió. los vegetales y los productos de origen animal. sino la estructura tribal que sería base fundamental del funcionamiento social. En este caso. De hecho. Por ello.. en 1978. los métodos curativos que han aplicado las diversas culturas primitivas nos indican. la existencia de una práctica médica empírica y racional que ha sido capaz de estimular y desarrollar el pensamiento humano..visiones. el uso de las aguas. sino que además integra al enfermo en la comunidad. todo esto.

Así ya podemos hacer una primera e importante distinción entre los que serían curanderos reales. le lanza un conjuro "sana.. pero el niño sigue quejándose y llorando desconsolado. cultural y religioso. el niño se calma. es completamente diferente al que tiene de ella el enfermo. le humede con saliva la zona que enrojece por momentos. y que está sufriendo una fuerte contaminación debido al auge de las modas por lo extraño y lo original. que incluiría a los curanderos tradicionales y a los étnicos. por tanto. y de esta forma podremos. Debemos asumir que el concepto que tiene el médico de la enfermedad. y debemos tener en cuenta que la norma en el curanderismo es que . cualquier persona que se autoproclamara a sí mismo con ese título. y los autonombrados curanderos.. lo coge entre sus brazos. un sencillo ejemplo que nos ofrece casi a diario la vida cotidiana. no sólo comprender. Se aproximan sus amigos. hipa. de la misma forma que éste es distinto al que tiene la enfermera que lo atiende o al que poseen los familiares de ese enfermo. y aplicación de algunos otros métodos de origen social. Entonces se acerca su madre. acude el amigo médico de la familia. donde el curandero es "aquella persona reconocida por la propia comunidad en que vive como competente para prestar atención de salud mediante empleo de productos vegetales. le ayudan los mayores a levantarse del suelo.. le pasa el dolor. pisotea los juguetes esparcidos por el suelo.Un niño corre por la casa sin parar. actitudes y creencias de la comunidad en lo que respecta al bienestar físico. le pasa la mano sobre la zona dolorida. una simple forma de exportación cultural de la medicina étnica tradicional debido a los flujos de masas de inmigrantes entre los diversos países. mental o social. Situaciones como estas nos obligan a revisar la validez real de cualquier tipo de acto terapéutico. animales o minerales. lo que podríamos llamar curanderismo exótico.Este hecho nos puede hacer comprender mejor la definición de curandero según la OMS. y que no lo sería... basados en los conocimientos. y al origen de la enfermedad y la invalidez". tropieza.. No debemos ser radicalmente ortodoxos ni heterodoxos en el tema del curanderismo. colita de rana. Quizá por esta razón es necesario señalar que está surgiendo. llora. cada vez más. grita. de forma casi milagrosa. le estrecha contra su pecho. mejor todavía para aclarar esta cuestión. dando lugar a un falso curanderismo teñido de exotismo y extravagancia que muy poco tiene ya que ver con sus orígenes primordiales. rabia. sino también asimilar el problema del curanderismo. donde estarían los charlatanes y embaucadores. sana. cae. se golpea la rodilla. de nuevo le sonríe el rostro.". ¿Es eso curanderismo?. Pongamos. Y. sube y baja las escaleras. De aquí se deduce fácilmente que el reconocimiento social es básico en la definición de curandero.

la locura que cometió la medicina al abandonar el tratamiento integral del enfermo y los necios que no asumen este error. y siempre como complemento al tratamiento médico que tienen indicado. Normalmente los curanderos más peligrosos no son.000 dólares del prestigioso mago y escéptico James Randi a quien opere psíquicamente a un enfermo de una enfermedad que no pueda remitir con el tiempo y sin medicación).. entre los que se encuentran médicos. al que se le supone poseedor de la verdadera sabiduría. han demostrado hasta la saciedad los fraudes realizados mediante técnicas de ilusionismo y prestidigitación (hay incluso una oferta de 10. En general podríamos reírnos de buena gana de todo este Mundo de Absurda Locura. una del pensador Luis Vives. a los enfermos que dejen de tomar la medicación prescrita por el médico. que nos advierte diciendo que "A quien los dioses quieren destruir. de los simples curanderos sanadores respecto a los estafadores sin escrúpulos es que los primeros no quieren sustituir a los médicos. A ambos dedicamos estas frases. El necio. o incluso exigen. sino simplemente ayudar a los enfermos de la única forma que saben.no existen normas. y otra del filósofo Kant. sino aquellos que piden. Una diferencia típica. Debemos huir igualmente del dogmatismo médico. volvemos a la dicotomía: la sencilla y a la vez compleja diferencia entre lo loco y lo necio. . no existen indicios escritos de que riera nunca. No debemos olvidar que en tiempos antiguos se consideró que la risa era un indicio seguro de Locura. Muchas personas. magos o investigadores de lo paranormal. Pero cuidado. aunque no forzada. quedaba demostrado porque los sabios reían poco y porque de Jesús.. asumir los propios errores y esforzarnos por solventarlos y saber tratar adecuadamente a los pacientes desde la base de los conocimientos populares. primero lo enloquecen". nunca". aquellos que recetan extrañas drogas o sustancias inertes a la gente. pese a lo que parece en primera instancia.. periodistas. Y al final. lo cual. según sus defensores.. La locura de algunos enfermos mentales que se hacen pasar por sanadores y la persistencia de su amplia clientela. esforzándose en cambiar su lenguaje académico (importante en la relación entre profesionales de todos los países) para hacerlo más asequible a nivel de la consulta clínica. al aclararnos que "El sabio puede cambiar de opinión. por lo que no se pueden poner a todos aquellos que realizan prácticas terapéuticas extracadémicas en el mismo saco.

-Se dan curaciones reales e inexplicables para la ciencia médica. al hacer un juicio sobre este tema señala 15 puntos como conclusión después de varios años de estudiar el tema y vivir experiencias con curanderos: 1. 8. Quien. por las circunstancias en que están hechas y por lo difícil de la situación. (Sin embargo. por cierto. 6. “Tal como me decía un joven al que un curandero había restituido casi instantáneamente la capacidad de caminar sin muletas: ‘(Si me curaron con pura sugestión) ¿Por qué entonces no me sugestionaron a mí los doctores que me atendieron en los tres hospitales en los que estuve internado antes?’” La anterior cita está tomada del libro “Curanderismo y curaciones por la fe”.-Algunas de esas curaciones son totalmente increíbles.-Estas curaciones no pueden ser enjuiciadas por las normas que rigen en la medicina ya que están hechas conforme a leyes totalmente diferentes (desconocidas por la medicina universitaria y desconocidas incluso por los mismos que la practican).-Indudablemente hay personas que tienen esa capacidad de curar en mayor grado que otras. 3.-Hay grandes diferencias entre los diversos curanderos: diferencias en sus motivaciones. 4. .-Frecuentemente sus intervenciones sólo obtienen resultados temporales. 11. pero únicamente llegarán a nadar los que desarrollen esta capacidad. en las energías o leyes que manejan y en sus resultados. 9. volviendo finalmente el enfermo al mismo estado inicial. en sus métodos.es el dinero.-Un elevado porcentaje de sus intervenciones no tienen resultado positivo. 7. 10. incluso en muchos de estos casos hay que admitir que hubo un hecho paranormal).-Hay que admitir la existencia de muchos curanderos cuyo móvil principal –si no único.-Los curanderos no siempre curan. al igual que todos tenemos la capacidad de nadar.-Uno tiene que informarse bien a la hora de decidirse a ir a ver un curandero. 5. y algunas nacen ya con esa capacidad muy desarrollada. 2. de Salvador Freixedo.-Todos tenemos capacidad de curarnos a nosotros mismos y a otros.

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