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HISTORIA DE LA MUSICA EN LA BIBLIA (I

)
Escrito por José Requena

PRÓLOGO

Antes de compartir con vosotros el tema bíblico en relación a la Historia de la Música en la Biblia, quiero
deciros, que este humilde trabajo no pretende ni mucho menos, ser un estudio musical histórico
pormenorizado, pues si así fuera, estoy seguro que os aburriría.

Lo que pretendo simplemente es explicar de forma amena y sencilla la Historia de la Música acaecida en los
tiempos bíblicos. Con todo, si he de hacer referencia a alguna “palabreja” musical que os suene rara o
desconocida, cosa lógica por otro lado, no os preocupéis, que acompañaré a la misma una explicación clara
para que todos podamos entenderla y entendernos.

De antemano, os doy las gracias por permitirme compartir con vosotros el tema en cuestión, y espero que os
guste.

INTRODUCCIÓN.

Después de la Biblia, es sin duda el himnario (junto con las porciones devocionales como las Notas Diarias)
el libro que más ha contribuido a confortar el alma, iluminar los ojos, y sostener la fe y el amor de los
hombres y mujeres cristianos a través de los siglos.

Todos estamos de acuerdo en que la alabanza es una parte importante que conforma el culto que tributamos a
nuestro Dios, y que la música es el mejor vehículo para expresar el contenido del texto de las mismas. El
término “alabanza” no hace distinción alguna entre los llamados “himnos clásicos” o “modernos”. El término
“alabanza” hace referencia a un “hecho concreto” ese hecho es el de “elogiar”, “alabar”, o decir buenas cosas
de alguien, en este caso elogiamos, o alabamos a Dios y a su Hijo Jesucristo por lo que Él es, y representa
para nosotros.

Antes de continuar, me gustaría llamar vuestra atención sobre dos palabras que se usan y que en mi opinión
es necesario que las maticemos. Dichas palabras son las siguientes:

“corito”: Este palabra deberíamos desterrarla de nuestro vocabulario eclesial. Pues según el Diccionario de
la Real Academia de la Lengua Española la palabra “corito” es, entre otras definiciones, “desnudo o en
cueros”, “encogido o pusilánime”, “natural de un pueblo llamado Montaña situado en la región del norte de
España. Como podéis observar, esta palabra no tiene ninguna connotación musical. La otra palabra es:

“gospel” Esta palabra como todos sabéis es un vocablo inglés que traducido al castellano es “evangelio”,
hasta aquí todo correcto. La cosa empieza a complicarse cuando utilizamos esta palabra deliberadamente
como anuncio junto al enunciado “concierto de música…” yo se que suena muy bien, e incluso se usa
consciente o inconscientemente como reclamo para que la gente acuda a ese tipo de concierto. Pero no
debemos olvidar que la música góspel pertenece a un género musical concreto, y la gente que acude al
concierto queda decepcionada porque escucha música religiosa que nada tiene que ver con el género
musical denominado gospel. Desgraciadamente el Cor Gospel Barcelona fue muy criticado por el crítico
musical de La Vanguardia cuando dicha formación coral actuó en el Teatre Nacional de Catalunya y el
Auditorio, pues el crítico tachó de “auténtico fraude” los conciertos de dicho coro. En realidad el repertorio
del Cor Gospel Barcelona estaba formado por canciones americanas, (algunas de ellas afro-americanas)
cuyos arreglos corales estaban hechos por Carol Cymbala esposa del pastor Jim Cymbala del Broklyn
Tabernacle; y los arreglos orquestales estaban a cargo de Lari Goss, Oliver Wells entre otros. Las
traducciones al castellano las hacía una doctora en medicina que vive en León y que se llama Marisa
Guardiola. Sólo he querido llamar vuestra atención sobre estas dos palabras, que a mi juicio debemos tener
sumo cuidado al utilizarlas. Sigamos pues.

La música es importante en nuestra vida. Actualmente, la música está presente en cualquier lugar, la
escuchamos en nuestros hogares, al despertarnos, en las comidas, en los trabajos sean estos domésticos o

histórico o técnico) se echa en falta la exposición de la VIVENCIA ESPIRITUAL.” y un “después de J.). Cuando nos adentramos en los orígenes de la música nos percatamos de que la música es el arte más universal y más profundamente humano que ha existido. Pero tenemos que reconocer que la música que nos gusta nos afecta. si el canto antecede a la música instrumental o si el canto ha precedido o no al lenguaje.laborales. Para mejor comprensión del tema que nos ocupa lo dividiremos en dos partes: 1) La música en el Antiguo Testamento y 2) La música en el Nuevo Testamento. ¿Tiene la Biblia alguna cosa que decirnos respecto de la música? Ciertamente que sí.): Consideró la música como resultante de un cálculo aritmético inconsciente.LA MÚSICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. revelando lo que sentimos o tenemos dentro… porque la música a la que respondemos e incluso cantamos “demuestra lo que somos”. Música vocal e instrumental. No pasan de ser eso. debemos en primer lugar preguntarnos qué dice la Biblia al respecto. Ya que para un cristiano lo que importa no son tanto las opiniones de catedráticos en musicología. que en ocasiones tenemos que soportar la música. filósofos. Carlos Darwin (1809-1892): En su concepto materialista de la vida. La música antes de David. etnólogos. la música ocupa un importante lugar en las Sagradas Escrituras. Él dice que “las estrellas del alba” representan quizás a unos personajes celestes como los “hijos de Dios”. La música servía también para el regocijo de los seres creados por Dios y que moran en el cielo. consideró el canto como producto de determinaciones sexuales. En la Historia de la Música en la Biblia debemos hablar de un “antes de David” y un “después de David”. historiadores etcétera. sobre todo en el Antiguo Testamento.C. Pitágoras (580-50 a.” José Requena HISTORIA DE LA MÚSICA EN LA BIBLIA (II) Escrito por José Requena INTRODUCCIÓN: LA IMPORTANCIA DE LA MÚSICA EN LA BIBLIA. de ahí la dificultad de determinar sus primeras causas y manifestaciones. destacados concertistas. Añade. Ésta y otras hipótesis no han podido ser comprobadas fehacientemente. (Ezequiel 28:12-15). fundado en la “admirable armonía del globo terráqueo”.C. Más de 575 pasajes repartidos en 44 libros nos hablan de ella. . Orígenes de la música. “vemos que desde la eternidad la música servía para expresar la alegría y la alabanza a Dios”. En la antigüedad se representaba a los dioses rodeados de músicos. Alfred Küen: Sitúa el origen de la música en el cielo. En el próximo artículo abordaremos ya.): Sostenía que el canto del hombre deriva del canto de los pájaros. Es más. incluso hay personas que se duermen escuchando música. el tema de la “Música en la Biblia. Todos los aspectos actuales de la esfera musical son abordados en la Palabra Santa de Dios. No pasa de una mera hipótesis ante la imposibilidad de ofrecer pruebas concretas y tangibles. Cuanto han dicho y escrito pensadores. La música es el único arte que los antiguos israelitas practicaron amplia y asiduamente. y es que. Si queremos hablar del cristiano y la música.-. Así como en la Historia de la Humanidad hablamos de un “antes de J. Señalaremos sólo algunas: Demócrito (370 a. Principia con el hombre en los albores de su vida consciente y espiritual.C. meras hipótesis. la música nos afecta. Hoy día hay muchas personas que dicen la “la música da igual”. Este concepto metafísico de la música fue restaurado por los Padres de la Iglesia e influyó en gran manera en la ideología medieval. en la calle. en el supermercado. En su libro “LA Música en la Biblia y en la Iglesia” sostiene que la música ya era antes de la creación del hombre. que (todo y siendo importantes desde el punto de vista académico. I. religiosa o profana bienhechora o maléfica. profesores de Historia de la Música. Es cierto también.C. Tampoco se puede resolver. Las civilizaciones más antiguas consideraron ya la música como “emanación de la divinidad”. Küen apoya esta tesis en el texto de (Job 38:4- 7). profesores de canto o afamados cantantes de ópera.

talmúdicos. Se ha especulado mucho para llegar a saber cuál fue el origen de la música hebrea. los papiros. El gran maestro de la literatura griega de antaño. e incluso de la mistificación. utilizo el vocablo “partituras”. D) La notación musical de la música hebrea. La música griega tiene su fundamento en la “Teoría de los intervalos”. Desgraciadamente no es nada fácil encontrar (“partituras”. de felicidad y de terror ante la naturaleza y los dioses. Es interesante observar que los caldeos cantaban himnos a sus dioses antes del tiempo de Abraham. y de la música en particular. hemos de decir con absoluta sinceridad que no se sabe a ciencia cierta cuál es el origen de la música hebrea. Las civilizaciones más antiguas. Estos documentos permiten aproximarse a la práctica musical del pueblo judío. midrásicos y rabínicos que describen: 1) La vida musical de los judíos. Ante la ausencia de una notación musical propia durante la mayor parte de la historia judía. En relación a la notación musical. La música de la antigua Grecia: La importancia de la civilización griega es fundamental para el arte en general. En la música occidental la distancia mínima es el semitono. no es posible conocer la música de los patriarcas de la época bíblica. Los antecedentes de la música hebrea tienen su raíz en los cantos que dirigían a sus dioses paganos los griegos. han dejado indicio del papel importante que desempeñó la música en la vida del pueblo. ha estado durante siglos supeditada a la tradición oral. el estudio de los escritos bíblicos. . (Se denomina “intervalo” a la distancia en altura entre dos notas musicales. Los caracteres técnicos y artísticos de la música griega tienen un valor esencial para el estudio de la música cristiana primitiva. tenia escritos en su obras muchos y hermosos himnos a sus dioses. (Seguirá…) José Requena HISTORIA DE LA MUSICA EN LA BIBLIA (III) Escrito por José Requena Cualquier tentativa de restituir la música hebrea antigua es fruto de la pura especulación. los romanos y los egipcios.La música en las primitivas culturas históricas. La metodología interna: Es decir.2) el papel de la música. se unían los esposos. los investigadores se ven obligados a trabajar con dos enfoque complementarios: La metodología externa: Es decir. Homero. Con la música se realizaban ritos fúnebres. las pinturas rupestres conservadas. Honestamente. (Para describirlo de forma gráfica podríamos poner el ejemplo de las letras que existen en el abecedario para escribir (con sus correspondientes reglas gramaticales y ortográficas) en un idioma determinado. el estudio de las diferentes tradiciones orales que se han conservado en la memoria colectiva de quienes han sido depositarios de la tradición. Además de otros pueblos de los cuales salieron los primeros creyentes. Los datos y el material fiable que nos hubiesen permitido saberlo se quemaron cuando fue pasto de las llamas la Biblioteca de Alejandría. Algunos musicólogos hebraístas han sugerido algunas hipótesis que otros musicólogos hebraístas han rechazado. E) Los antecedentes de la música hebrea. para entendernos) documentos de contenido musical hasta el siglo XVIII. La práctica religiosa hebrea sometida a no pocas limitaciones de carácter religioso. al desaparecer. Sin embargo es muy poco lo que queda de la mayor parte de las civilizaciones antiguas. Pese a existir numerosos escritos acerca de la música. hemos de decir que no existe tal notación. y la distancia máxima puede llegar a ser hasta de una octava. se curaban los enfermos etcétera. No es fácil esbozar la historia de la música hebrea pues se remonta a la más lejana antigüedad. La prohibición de Dios acerca de la adoración de las imágenes limita muchísimo el estudio iconográfico. Si hemos de ser honestos. <Entendemos por “notación” el conjunto de signos utilizados para escribir la música>. 3) su aspecto funcional y 4) El tipo de instrumento empleado según las circunstancias. Origen de la música hebrea. De tales manifestaciones musicales dan testimonio. se excitaban a los guerreros a la lucha. los dibujos que se hacían en los vasos de barro. se celebraban las victorias. Con el canto y con el sonido de los instrumentos se expresaban los sentimientos de amor u de odio.

F) El primer músico de la historia de Israel. pues bien podría ocurrir que Laban no tocara los instrumentos descritos en el texto. El texto de (Génesis 31:27). De hecho. parece. Con todo. Se dividía en grupos de cuatro notas llamadas“tetracordios” Cada serie de cuatro notas que formaban un tetracordio se componía de 2 tonos y un semitono. En (I Samuel 10:5): se hace referencia a una compañía de profetas que se acompañaban con instrumentos musicales. El primer episodio musical israelita lo hallamos en (Éxodo 15). En la “Teoría de los intervalos” de la música oriental griega se dividía en A) Consonantes: cuyos intervalos eran los siguientes:“La octava” (intervalo de 8 notas) llamado <diapasón>. H) El primer episodio musical israelita. En (Deuteronomio 32): Encontramos un canto de amonestación “compuesto” por Moisés e interpretado por el propio autor y Josué. que al parecer contenía (entre otras cosas) canciones conmemorativas de acontecimientos nacionales. El sistema musical de los griegos tenía como fundamento la extensión de la voz humana. La música en la época del primer y del segundo templo (del siglo X a. Cuando Abrahán abandonó Ur de los caldeos (hace casi treinta y nueve siglos) para instalarse en la tierra de Canaán. I) Otros apuntes bíblicos referenciados a distintos acontecimientos musicales. HISTORIA DE LA MUSICA EN LA BIBLIA (IV) Escrito por José Requena G) De la música hebrea de los patriarcas a la instauración de la monarquía. que era el segundo de los hijos de Ada y Lamec. Posteriormente aparece Laban descendiente de Nacor hermano de Abraham. (La forma del “pandero” era parecida a la “pandereta” que conocemos hoy). La música en la época de David. hijo de Betual. Cuando el pueblo de Israel salió de Egipto. El primer músico de la historia de Israel fue Jubal. los datos sobre la práctica musical del pueblo hebreo en ese periodo nómada son mínimos y fragmentados. describiremos más adelante éste instrumento de percusión en el apartado titulado “La música primitiva de Israel”. engrosando así el repertorio sumero. “La quinta” (intervalo de 5 notas) llamado <diapante>. llevó consigo la música de su país de origen. En (Josué 10:15 y II Samuel 1:18): se hace mención del libro de Jaser. y tío y suegro de Jacob que vivía en Harán en tierra de los arameos. Esa distancia en la música occidental está compuesta de 5 tonos y 2 semitonos. (y subrayo lo de “parece”) indicarnos que Labán fue el segundo músico de la historia de Israel. la música hebrea hunde sus raíces en las formas musicales de Babilonia y Asiria. basándose en el análisis lexicográfico del texto en hebreo. En la época en la que José permaneció en Egipto es muy probable que los hebreos enriquecieran su acervo musical con las formas musicales egipcias. Éste y otros datos nos permiten creer que la profecía y la música estarían unidas entre sí.2. Sin entrar en más detalles. diremos que según la colocación de los tonos y semitonos los tetracordios se dividían en:“dorico”. (Continuará…) José Requena. hermano de Rebeca.C. frigio” y “lidio”. . al siglo I de nuestra era). B) Disonantes: los intervalos disonantes eran todos los restante. A la par que se acompañaba dicho canto con la danza de la hermana de Moisés. el gozo de la liberación del pueblo se expresó cantando un canto “compuesto” por Moisés. 1. llamado<diattessaron>.babilónico original de la música de Israel.asirio. Y “La cuarta” (intervalo de 4 notas). Pues hay algunos exégetas bíblicos que no apoyan esta tesis. posteriormente se formo otro tetracordio denominado“mixolidio”. Miriam y las demás mujeres al son del pandero. Por tanto.(Denominamos “octava” a la distancia en intervalos que va de una nota hasta la nota del mismo nombre en altura (ascendente o descendente). y fuesen otros quienes los tocaran.

el “címbalo” era un instrumento musical de percusión muy parecido o casi idéntico a los platillos que se utilizaban en las ceremonias griegas y romanas). El instrumento que tocaba era el “kinnor”(una especie de lira o cítara). que ocupó el cargo de músico personal del rey Saúl. David el rey músico: David será recordado desde la vertiente musical como “el instrumentista por excelencia”. La formación “académica” duraba 10 años hasta que eran declarados aptos para realizar el ministerio musical en el Tabernáculo. La preparación de 4000 levitas para el culto que se celebraba en el Tabernáculo del Testimonio situado en Gabaón. Para situarnos podríamos hacerlo frente al teclado de un piano (Sistema diatónico = teclas blancas. es muy probable que la música y las fiestas fuesen objeto de manifestaciones populares más o menos espontáneas llevadas a cabo por personas no instruidas en el arte de la música. De hacho se ha considerado a David como “el padre de la musicoterapia” (I Samuel 16:23). y en la limitación de las “notas” musicales. cuando calmó la melancolía del rey Saúl. con el fin de atender a los 4000 levitas. El kinnorot era una especie de lira o cítara que tenía 2 o 3 cuerdas. se hace referencia a este instrumento señalando que llegó a tener con el tiempo hasta 8 cuerdas. hasta tanto no fue construido por Salomón el primer templo en Jerusalén. David creó varios tipos de “orquestas” a lo largo de su reinado: Hemos de partir de la base. David estableció 4000 levitas entre músicos y cantores “para alabar a Jehová con los instrumentos” (I Crónicas 23:5). La edad mínima para empezar a ministrar en el ministerio de la música era de 30 años. Este dato nos sitúa en lo rudimentario del instrumento musical que tañía David. Estaba compuesta por 28 músicos distribuidos de la siguiente manera: 8 músicos tocaban el “kinnôrot”. (Como ya apuntamos anteriormente. Este instrumento se utilizaba en las ceremonias griegas y romanas. Esta orquesta la estableció David sobre la base instrumental que él mismo había instaurado.Durante el periodo de migración del pueblo hebreo. que quedó situado en Gabaón. (o Kinnnôrt). distribuidos de la siguiente manera: 3 tañedores de címbalos (metsiltayim). El kinnorot o kinnort era un instrumento parecido a un arpa pequeña. Esta segunda “orquesta” la creó David para establecer el servicio musical en el Tabernáculo del Testimonio. que en la época de David todavía no se habían “inventado” las notas musicales tal como las conocemos hoy. El servicio de la alabanza se realizaba cada mañana y cada tarde (I Crónicas 23:30). La tercera “orquesta”. nada que ver con el arpa actual que tiene 47 cuerdas). No fue hasta el siglo X de nuestra era cuando el italiano Guido de Arezzo invento el sistema diatónicode 7 notas musicales tal como hoy las conocemos. por supuesto. 14 instrumentos de cuerda (8 nevelim y 6 kinnorot o kinnort. Hemán y Jedutún al . El más célebre de todos ellos fue sin duda alguna David. No fue hasta la época de la sedentarización (1025 a. Los componentes de los 3 coros con sus directores Hasaf. Los levitas recibían una formación musical que impartían 288 profesores. (I Crónicas 25:7). 7 instrumentos de viento (trompetas). Este instrumento procede del “nevel” que era un tipo de arpa que tenía 10 cuerdas). No se ha podido confirmar de cuántas cuerdas estaba compuesta. Dicho instrumento lo tocó en muchas ocasiones: cuando apacentaba sus ovejas. cítara o lira. (¿quizá de 2 o tres cuerdas? ¿algunos historiadores musicólogos apuntan a que tenía hasta ocho cuerdas? (Desde luego. pata el servicio en el Tabernáculo del Testimonio. (I Crónicas 13:5 ss. El címbalo era un instrumento musical de percusión muy parecido o casi idéntico a lo que hoy conocemos por los “platillos”. divididos en 24 grupos con 12 profesores en cada grupo. (I Crónicas 23:3). Además tenía 20 músicos divididos en cuatro grupos de cinco personas en cada grupo que tocaban: 10 “nevelim” (El “nevelim” era un tipo de arpa pequeña con cuatro o cinco cuerdas. La primera “orquesta” que creó fue cuando el arca de la alianza volvía a Jerusalén procedente de Quiriat- jearim. Estaba compuesta por: 120 músicos sacerdotes que tocaban la trompeta. Sistema cromático = teclas negras). 5 “címbalos” y 5 “trompetas”.) Esta orquesta se componía de 24 músicos. (I Crónicas 15:16-24).) y una vez establecida la monarquía que aparecieron los músicos profesionales. Posteriormente se inventaría el sistema cromático. Tampoco las trompetas eran como las que conocemos hoy.C. (Continuará…) José Requena HISTORIA DE LA MUSICA EN LA BIBLIA (V) Escrito por José Requena La segunda “orquesta”.

al sonido del moderno trombón de varas o trompa). B) Cuerda: El arpa la lira o la cítara. psalmos) designaba primitivamente un canto que se acompañaba con una lira y que estaba destinado al culto. pues Salomón. en ocasiones eran interpretados por una persona. se observan los cuatro quirónomos sentados delante de los flautistas y del arpista haciendo gestos con sus manos. donde ya se conocían desde hacía muchos siglos. (Salmo 5:1-11.frente. ántifonos = (el que responde). gr. La puesta en marcha de esta tercera “orquesta” tuvo lugar cuando fue trasladada el Arca desde la vieja ciudadela de Sión hasta la sierra de Moríah. José Requena. (Posiblemente David “inventó” otros instrumentos tomando como base los que ya existían en Egipto). Este método consistía en aplicar a cada nota del “tetracordio”. tenía dos aros superpuestos de 1 cm. Los panderos: habían sido traídos de Egipto. Dios manifestó su aprobación a ésta alabanza llenando el Primer Templo “con la nube de su gloria” (La Sekiná) (II Crónicas 5:14). Los instrumentos que acompañaban el canto en el culto hebreo eran los siguientes: El arpa. (que era el lugar donde se encontraba ubicado el Primer Templo que construyera Salomón). Los solistas. y 2) la danza. También se ejecutaba un solo que era respondido por el coro. (Un “tetracordio” estaba compuesto de cuatro notas en la notación musical griega). por el coro o por algún instrumentista. tehillîm. HISTORIA DE LA MUSICA EN LA BIBLIA (VI) Escrito por José Requena C) Los solistas y los instrumentistas musicales en el culto hebreo. un gesto concreto que se hacía con la mano. (Era un arpa pequeña parecida a la cítara o lira).en algunos salmos – se pasa del singular al plural. 1) Los panderos. liras (o cítaras) y otros instrumentos. En principio el canto siempre estaba acompañado por los instrumentos. El vocablo “salmo” (heb. Se tocaba haciendo resbalar uno o más dedos sobre la piel del instrumento. o golpeando con los dedos dicha piel. . En el culto hebreo había lugar para la interpretación de “solos”. además de ordenar el traslado del Arca. (Continuará). David instauró la quironomía para enseñar a los levitas las técnicas musicales egipcias). (o menos) de ancho. En un relieve mural de una de las tumbas de la V dinastía. e iba provisto de sonajas o cascabeles. Bocinas (Parecido – salvando las distancias . que además de cantar tocaban címbalos. Al principio el canto primitivo en Israel llevaba asociados dos elementos fundamentales. Fue una inauguración fastuosa. clarinetes dobles y oboes. La quironomía: Es un método que se utilizaba en Egipto. Los dibujos conservados en las tumbas egipcias muestran a los que utilizaban la quironomía sentados delante de los músicos ordenándoles unas notas concretas dentro de cada “tetracordio” a través del gesto de su mano. (Posiblemente. también dio orden de que se trasladara el Tabernáculo del Testimonio que estaba ubicado en Gabaón. a modo de “antífona” gr. y en la ceremonia de dedicación del Templo que se celebró a continuación (II Crónicas 5 y 6). Trompetas. (Esto explicaría el por qué . B) La música primitiva en Israel. 9:1-10 etcétera). Los documentos egipcios de la época contienen representaciones de muchos instrumentos de: A) Percusión: El pandero (parecido a la pandereta moderna). Los instrumentos musicales. C) Viento: Trompetas.

más bien debe entenderse como un estado de ansiedad mental negativa que manifestó mediante una melancolía adversa). David tocó el Kinnor en presencia del rey Saúl (I Samuel 16:14-23) para aliviar la ansiedad mental de éste. Erubin 54ª. luna nueva. (Talmud Tamiz VIII. o la de la persona que interpretaba el solo. El hatsotserá (la trompeta). 3. Este tipo de acompañamiento facilitaba la labor de la interpretación coral. Combina los placeres sensuales de la vida y del matrimonio con el dolor del duelo. Sólo los descendientes de Leví podían tocar los instrumentos en el templo y debían hacerlo de una determinada manera apropiada para el culto. con agujeros y llaves y con una boquilla de caña puesta en un tudel= (tubo de latón encorvado). lo que debía destacarse es el texto que se estaba cantando.. Su sonido era muy agudo. El simbolismo del “timbre” del shofar tiene que ver con el hecho de que éste ofrece protección y consuelo frente a la adversidad y a las fuerzas del mal. Su sonido era parecido al moderno fagot.En ocasiones el mismo salmo indicaba qué instrumentos musicales eran los más idóneos para acompañar el canto. aliviando la tristeza o la melancolía. como una posesión demoníaca. y que no estaba permitido que cada músico levita hiciera lo que mejor le pareciera. En la mística judía cada instrumento poseía un fuerte simbolismo. (El fagot forma parte de los instrumentos de viento en la orquesta moderna. que no todos los instrumentos musicales señalados en el Antiguo Testamento tenían acceso al templo. (Continuará…) José Requena . El kinnor. debido al rechazo de Dios para que Saúl continuase siendo el rey de Israel. formado por un tubo de madera de unos siete centímetros de grueso y más de un metro de largo. Está presente en los sacrificios. T. la “orquesta” se limitaba a “acompañar”. La “orquesta” del templo estaba compuesta mayoritariamente por instrumentos de cuerda. También estos textos del Salmo 150:3-5 dan pié para interpretarse como un solo instrumental concatenado con el canto. Era una especia de “lira cítara o arpa pequeña de tres cuerdas”. Las pa’amonim (las campanillas). El simbolismo de los instrumentos en la mística judía. (El “espíritu malo de parte de Dios”. Tenía efectos terapéuticos. Otras veces la alabanza. El “timbre” del shofar. etcétera) y se emplea como señal milenaria para reunir y poner en marcha a las tribus. El shofar: Evoca el sacrificio de Isaac. El canto antifonal (bahadé hadadé). anuncia el comienzo de las fiestas (año nuevo. D) Distintos tipos de cantos de los tiempos bíblicos. hace referencia a un interludio musical introducido por la trompeta durante el cual tenía lugar un acto cúltico importante en el que toda la Asamblea se postraba. Según algunos exégetas bíblicos el vocablo “selah” que aparece 71 veces en todo el Antiguo Testamento y de éstas. todo ello con el fin de que tanto el coro como el solista debían de sobresalir de la masa instrumental y ser escuchados con claridad. no debe entenderse según el original hebreo. El halil (una especia de flautilla o caramillo). Las campanillas están sujetas a la túnica del sumo sacerdote. Es conveniente señalar. nada más. y le protegen cuando entra en el Lugar Santísimo una vez al año. se expresaba mediante el solo de la “orquesta” (Salmo 150:3-5). Es un instrumento de madera.).B. La cantilación o cantinela (hakri’ya). En base a estos detalles podemos deducir que había ciertos criterios establecidos por Dios en lo referente a la utilización de los instrumentos musicales. La salmodia o el canto-respuesta (roché perakim). y es el signo de la alianza de Dios. 39 veces en los Salmos.