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Carrera: Derecho
Asignatura: Ciencias Políticas
Primer Periodo, II Unidad
Introducción_______________________________________________________ 3
Objetivos__________________________________________________________ 4
Marco Teórico_____________________________________________________ 5- 7
Conclusiones_______________________________________________________ 8
INTRODUCCIÓN
El libro escrito por Maquiavelo, era un completo manual de gobierno, en esa época, el
sistema de gobierno más común, era el de los señores feudales, llamados también príncipes
(primero entre sus iguales), en este libro Maquiavelo habla sobre, cada uno de las
situaciones a las que se puede enfrentar un gobierno como este. Al principio, Maquiavelo
habla sobre todos los tipos de principados que puedan existir, como los nuevos, los
hereditarios, los eclesiásticos, etc..., se habla también sobre los tipos de ejércitos que puede
haber, pero sobre este tema, profundizare más adelante, Maquiavelo habla también sobre
las personas, por las cuales hay que cuidarse, y sobre las personas en las cuales hay que
confiar, por supuesto todo lo que dice, lo apoya ejemplificando con hechos históricos los
que respaldan sus tesis. La mayoría de estos hechos, que son usados como ejemplos, son
situaciones ocurridas, la mayor parte, en Italia, España y Francia, Maquiavelo ocupa
muchos ejemplos de situaciones actuales (para el por cierto), habla sobre los papados y
sobre el reinado de Fernando de Aragón, los cuales eran contemporáneos a él.
Exclusivo para príncipes de la época, puede ser utilizado en cierta parte en la actualidad, ya
que Maquiavelo se guía mucho, por la mente del hombre y como según él, reaccionaría en
diversas situaciones, debido a que el hombre no ha reformado mucho su mente, hay muchas
situaciones en que el hombre, actuaría igual a como actuaba hace siglos atrás.
El poder considerado como uno de los ámbitos de realización del espíritu humano, y el
fenómeno político visto como la expresión suprema de la existencia histórica que involucra
todos los aspectos de la vida, es la concepción que subyace en las disertaciones de El
Príncipe.
Para Maquiavelo la razón suprema no es sino la razón de Estado. El Estado ( que identifica
con el príncipe o gobernante), constituye un fin último, un fin en sí, no solo independiente
sino también opuesto al orden moral y a los valores éticos, y situado de hecho, por encima
de ellos, como instancia absoluta.
Los ejércitos: arma y defensa, Maquiavelo se refiere a cada uno de los tipos de ejércitos que
puede tener un principado. Tomando en cuenta los beneficios y dificultades que le puede
traer a un principado.
Ejército Mercenario: Este ejército pagado, es el peor ejército, al trabajar solo por dinero, es
muy simple que no hagan bien su trabajo y existe la gran posibilidad de que se revelen en
contra del príncipe, lo cual podría finalizar en la pérdida del poder. Este ejército es muy
peligroso y poco confiable.
Ejército propio: Este es el mejor ejército que un principado podría tener, por la simple
razón de que son los únicos que son enteramente leales al príncipe y que son los más
confiables, es muy difícil que un príncipe sea traicionado por su propio ejército. Es este
ejército en el quien puedes confiar una batalla, ya que son entrenados según tus mandatos.
Maquiavelo habla sobre este tema gran parte del libro, lo que evidencia que es un tema de
gran importancia en la época y con razón ya que las constantes luchas por territorios y rutas
de comercio, hacían indispensable que cada principado tuviera su ejército para defenderse o
atacar.
Conclusión
No hay mucho que concluir, este ensayo consistió de un resumen general del libro y la
profundización en uno de los temas más importantes.
No me queda más que decir, que este manual es indispensable para todo aquel que quiera
gobernar y no ser odiado al mismo tiempo.
Desde el año 1513, fecha de su publicación hasta hoy, el impacto de ese tratado de política,
El Príncipe ha suscitado las más complejas y atrevidas interpretaciones en los estudios
sobre el fenómeno del poder y en los gobernantes mismos. ---
Como ningún Estado podría prosperar donde la moral había fallado, como había ocurrido
en Italia.