You are on page 1of 185

Filosofía de la Historia
Índice

Raymond Aron (1) 1 1


RaymondAron (2) 115

Nicanor Ursua, Ignacio Ayestarán y Juan de Dios González 1 25


Vico (Karl LOwit) 132
Bossuet (Karl LOwit) 1 49
Voltaire 1 56
Emmanuel Kant 1 62
G. W. F. Hegel 1 77
Karl Marx (Víctor G. Afanasiev) 1 102
Martín Heidegger (Pedro Cerezo Galán) 1 111
Karl Jaspers 1 122
Oswald Spengler (Amitai y Eva Etzioni) 1 136
Arnold J. Toynbee (Amitai y Eva Etzioni) 1 142
Walter Benjamín 1 154

Francis Fukuyama (Jorge Velázquez Delgado) 1 169


Raymond
A ron
@

DIMENSIONES
DELA
CONCIENCIA
HISTORICA

1
11 .

l. LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA

LA MISMA palabra, en francés como en inglés y en ale-


mán, se aplica a la realidad histórica y al conocimiento
que tenemos de, ella. Histoire, history, Geschichte, de-
signan a la vez el devenir de la humanidad y la ciencia
que los hombres se esfuerzan por elaborar sobre su de-
venir (aunque el equívoco está atenuado, en alemán,
por la existencia de palabras, Geschechen, Histo;ie ,
que no tienen más que uno de los dos sentidos).
Esta ambigüedad me parece bien fundada ; la reali-
dad y el conocimiento de esa realidad son inseparables
uno de otro de un modo que no tiene nada en común
con la solidaridad entre el objeto y el sujeto. La ciencia
física no es un elemento de la naturaleza que explora
(incluso si llega a serlo al transformarla) . La concien-
cia del pasado es constitutiva de la existencia histórica.
El hombre no tiene realmente un pasado más que si
tiene conciencia de tenerlo, porque sólo esa conciencia
introduce la posibilidad del diálogo y de la elección.
De otro modo, los individuos y las sociedades llevan en
sí un pasado que ignoran, que sufren pasivamente.
Ofrecen ocasionalmente a un observador del exterior
una serie de transformaciones comparables a las de las
especies animales v susceptibles de ser colocadas en un
orden temporal. En tanto no tienen conciencia de lo
que son y de lo que fueron, no tienen acceso a la di-
mensión propia de la historia.
El hombre es, por tanto, a la vez el sujeto y el objeto
del conocimiento histórico. A partir de él comprende-
mos el carácter propio tanto de la ciencia como de la
13
filosofía. Tal es en efecto el único objetivo de un ensa- imaginativas del pasado. Hay ~n esfu;rz? por ~sta?le­
yo breve como éste. No se trata de proponer una cer o reconstruir los hechos segun l~ tecmcas. mas .ngu-
filosofía de ·la historia·' menos aún de hacer una
. revi- rosas; se fija la cronología, se toman los prop10s.~~tos Y
sión de las filosofías de la historia· desde san Agustín las leyendas como ol;>jeto para llegar a la trad~ci on Y,
hasta Spengler y Toynbee. Tales revjsiones existen ya mediante ella, al acontecimiento que les dio ongen; es
y, cuanto más breves, menos satisfactorias son. Se tra- decir, para retomar la fórmula famosa de Ranke, la
ta de comprender el origen, la función, la característi- ambición suprema del historiador es saber y hace~ sa-
ca, de una filosofía de la historia . ¿En qué se distingue ber wie es geschehen ist: cómo sucedió ~o~o. L,a ~eahdad
de la ciencia histórica que también intenta reconstruir pura: tal es su.objetivo último, su obJe~vo uruco.
e interpretar el pasado de la humanidad?. ¿Es una super- Se sabe hoy día a qué resultados cons1der~bles. con-
vivencia de periodos precientíficos o es indispensable duce el esfuerzo de varias generaciones d~ ~tsto~la?~­
para las civilizaciones que no pueden prescindir de una res experimentados en los métodos d~ la ~ntlca hlston-
visión global de su aventura como no pueden prescindir. ca. Gracias a esas conquistas de la ctencta y a p~s~~ de
de una imagen del universo? las inmensas lagunas de nuestro saber, nuestra c1v1hza-
ción por primera vez en la historia, se ha formado una
imagen de la mayoría de las civilizaciones mu~rtas. Se
1 't' a a si' misma viva entre las muertas, consc1ente de
SI U ' · · ' h'
su singularidad y de su fragilidad. C1e:to: mngun ts-
La hjstoria es reconstitución, por y para los vivos, de la toriador llega hoy día a dominar el conJ.unt~ de ~os, ~a­
vida de los muertos. Nace, por lo tanto, del interés actual teriales acumulados. El triunfo de la c1enc1a hlS.ton~a 1
que tienen los hombres que piensan, sufren, actúan, implica el de los especialistas. La uni?a? ~e la h~st~na
en explorar el pasado. Búsqueda de un antepasado se pierde en la multiplicidad de las disctplmas, hmtt'l--
cuyo prestigio y gloria se prolongan hasta el presente, da cada una a un fragmento de los siglos o .a un sector
elogio de las virtudes que hicieron nacer y prospe- de las sociedades desaparecidas. Pero ¿qué Importa .es-
rar la ciudad, relato de las desgracias enviadas por los ta dispersión? Es el reverso, o mejor, la c?ns~grac1ón
dioses o causadas por las faltas de los hombres que la de la ciencia: no sucede otra cosa con l~s c1en~tas de la
precipitaron en la ruina: la memoria colectiva, como naturaleza. La época de la enciclo?edta termmó Y ca-
la memoria del individuo, parte de la ficción, el mito da uno se conforma con su limitación. El resultad~ es
o la leyenda, y se abre penosamente camino en la reali- que el pasado, desvanecido en la nada ~ero parcial-
dad. Que la frescura de las impresiones no nos engañe: te n·ado en los monumentos y los escntos, se ha re-
men 1 d . t
la fidelidad de los recuerdos no es una virtud de la ju-· constituidó poco a poco en sus imens10nes exa~ as, en
ventud. sus perspectivas infinitamente var.1adas, medtante la
La ciencia histórica comienza (¿es necesario decir curiosidad paciente de las generaciOnes. , .
que se trata. de una serie dialéctica y no de una suce- No es cuestión ni de poner en duda los mentos d~l
sión real?) reaccionando contra las transfiguraciones método científico ni de comprometer, por un esceptl-
15
14

3
cismo barato, la expansión necesaria de la investigación sido, aclára el lazo inevitable y .legítimo entre el pre-
' erudita y de lo explicación rigurosa·: ·Pero desconoce- sente y el pasado, entre el his~r.i3.dor y el personaje
ríamos radicalmente la situación actual de la historia.si . histórico, el monumento y los hdinbtes que lo admiran.
olvidáramos que al segundo tiempo de lá dialéctica, el Por lo demás , ~no nfega,las necesidades y los
del esfuerzo propiamente científico, sucede necesaria- méritos de la erudiCión, de la acumulación de mate-
mente un tercero: el de la reflexión crítica, que no riales , del rigor en la crític& de las fuentes y en el es-
rechaza el esfuerzo Científico como éste rechaza la tablecimiento de los hechos. Sostiene solamente que tale"
complacencia · mitológica, sino que determina sus medidas preparatorias han de justifica.rse por lo que les
límites y su valor justo. Esta reflexión crítica se presen- sigue: el trab<:!jO de la historia auténtica, monumen-
ta bajo dos formas: la de las Consideraciones inactua- tal, crítica o arqueológica. La historia está siempre al
les , de Nietzsche, y la de la aplicación de la filosofía servicio de la vida, sea que ofrezca modelos, juzgue el
kantiana al· conocimiento histórico (Dilthey, Rickert, pasado o sitúe d momento actual en el devenir. La his-
Simmel, Max Weber). · . toria expresa un diálogo del presente con el pasado, en
Las Consideraciones ínactuales, d e N..ie~clM{ han que el presente toma y conserva la iniciativa. ·
sido interpretadas y explotadas de múltiples maneras. Vituperada o aclamada. la teoría nietzscheana pre-
Pero la idea directora nos parece siempre válida. Se re- senta un riesgo grave. Se desliza fácilmente h~tcia ei
sume en esta proposición simple: la r econstitución del desprecio de la ciencia y de la \'erdad. Sugiere la oposi-
pasado no es un fin en sí misma. Así como está inspi- ción de dos tipos de historiadores y de historias: las que
rada por un interés actual, tiende a un fin actual. Los conducen a reunir los rHateriales y las que obtienen su
vivos buscan, en el conocimiento de la vida ya trans- significación. Oposición irre.al y funesta, porque la
currida, no sólo la satisfacción de un deseo de saber esencia de la historia, ciencia de lo concreto, es e n-
sino un enriquecimiento del espíritu o una lección. contrar la significación en el nivel mismo del aconteci-
Se ha retenido sobre todo, del ensayo nietzscheano, miento o de la sociedad única, porque la interpre ta-
la concepción de una historia monumental, porque se ción que no se desprende de los hechos es arbitraria,
opone, de manera directa, a la ciencia pura según el porque el hecho en.. bruto es impensable. Los análisis
positivismo. Que los hombres y los acontecimientos no de inspiración kanti~pa han tenido el mérito de Tes-
son igualmente dignos de estudio, que ciertas personas tablecer la unidad, de poner al día un a solidaridad
o ciertas obras tienen en razón de su valor o de su signi- p.ráctica, una necesidad lógica, alli donde las expre-
ficación ejemplar un título particular sobre nuestra siones nietzscheanas hacían imaginar una dualidad, no
atención: nada hay en el fondo más evidente. Y la fatal sino deseable, en el interés de la cultura viva.
práctica de la ciencia va ciertamente en este sentido, La crítica del conocimiento histórico que procede de
aunque la erudición abandonada a ella misma tiende a la inspiración kantiana se resume sin excesivo artificio
considerar interesante cualquier hecho. Sobre todo, la in- en algunas ideas directoras. La ciencia históri~a no es
serción de los·valores en la realidad riúsma disipa la ilu- una reproducción pura y simple de lo que ha s1do, co-
sión de una reproducción pura y simple de lo que ha mo la física no es una reproducción de la naturaleza.
17
16
·En los dos casos, el espíritu interviene y elabora un entro de inlet·és. Conservamos del pas~do lo que nos
mundo inteligibie a p~tír de lo dad~en bruto. P.e ro, si fnteresa. La selección histórica está dirigida por las
la historia es .una reconstrucción, como la física, es una preguntas que el presente hace· al pasado. La renov~­
recontrucció~ de un tipo del todo di~tirito. El objetivo ción de las imágenes que los ~ombres se hacen de l~s Cl-
último de la física es un conjunto sistemático de leyes, vilizaciones desaparecidas está ligada a ese cam b10 de
que pueden ser deducidas las unas de las otras. El obje- las preguntas inspiradoras . .
tivo último de la historia es una sucesión única de Esta renovación es tanto más profunda en la medida
acontecimientos que nunca se verán dos veces: el deve- en que por selección conviene entende.r no un a~to pre-
nir de las sociedades y de las culturas humanas. La liminar, terminado de una vez para stempre, smo una
física se aboca a la ley, la historia a lo singular. orientación contínua del trabajo histórico. La selec-
Ninguna ciencia abarca nunca todo lo real;. cada ción no consiste tanto en tomar o no en cuenta tal o
una tiene un método propio de selección que se propo- cual hecho:· es una manera determinada de col'lc;truir los
ne desentrañar lo que merece ser explicado o lo que sir- hechos, elegir los conceptos, organizar los conju~tos, po~
ve para explicar lo que merece·serlo. La selección física ner en perspectiva los ac:ontecimientos o los pen~dos : Al
ha variado de Aristóteles hasta Einstein. Pero, de un mismo tiempo, uno se explica que la filosofía de t~spu a­
extremo a otro, mantiene ciertos rasgos distintivos. ción kantiana se haya dedicado, en este caso, n? a fun~ar
El físico no se interesa en la piedra que al caer mata la validez universal del saber, sino a sugenr. u~.a m-
a alguien que pasaba, sino en la manera en que caen terpretación .relativista. Las formas de l.a se~1s1bthda~ ,
los c4erpos, y las especificaciones no son del orden las categorías del entendimiento garanbza:1~n la um-
espacio-temporal (en tal sitio, a tal hora) sino del or- versalidad en la medida misma en que, condtcwnes de la
den abstracto y, por así decirlo, teórico, resultado de ciencia, valdrían para todos los hombres. Por el contr~­
una reducción de lo complejo a lo simple (en el vacío, rio los valores o los intereses a que se refiere el conoct-
en el aire, en caída libre, etcétera). No se puede canee- mi~nto histórico no tienen validez universal: varían con
. bir una reduccíó11 semejante en el dominio de la histo- las époc.as. Justifican así la fórm.ula ya clásic~: cada so-
ria. ¿Cómo se op~ra entonces laselección sin la cual la ciedad tiene su historia y la rescnbe en la medida en que
investigación se perpetuaría indefinidamente, sin ago- ella misma cambia. El pasado no está definitivamente
tar el mínimo fragmento de lo real, el mínimo momen- fijado más que cuando ya no tiene porven!r. .
to del tiempo? La cr.ítica kantiana ha respondido a esta ¿Es necesario , más allá de ese tercer tiempo de m-
pregunta empleando el término de valor. Los aconteci- tegración en un plano superi?r ?e ?os m oment~s ante-
mientos que incitan el conocimiento histórico son los riores concebir ,una nueva d1alect1ca? ¿Hay una supe-.
que se relacionan con valores: valores afirmados por ració~ del relativismo tal como éste supera la oposición
los actores o por los espectadores de la historia. Nos fal- entre la transfiguración legendari a y la voluntad
ta espacio para someter a un análisis más profundo la científica? Yo no lo creo. Es suficiente, en mi opinión,
noción de valor. En la acepción simple que le da Max precisar los límites del relativismo a que hemos llegado.
,f~~h~., equivale aproximadamente al concepto de

18 19

5
Uno de los pensadorc:; d~; inspiración kanti~na , Ric- . pensar ui)a sociedad exclusivam~~~~- .d~ lc;t manera mis-
kert, ha· determinado eso~ límites utilizando la noción . ma en que ésta se pensaba a sí mi~ll}a (o incluso,·lo que
de valor. La selección hist órica no val~ más que para es igual, de relacionar c:ada sod·E\da~ con sus valores y
quienes aceptan el sistema de referencia y, en ese caso, no con los valores del porvenir). N<;>. es seguro que el
no es universalmente válida. Pero, a partir de una se- historiador logre jamás libnirse enteramente de sí mis-
lección decisiva, si no arbitraria, el resto de las ac- · mo, de su presente; incluso si pudi~ra hacerlo, ¿debe-
cienes de la historia pueden tomar un carácter riguro- ría hacerlo? Al relacionarlo con un presente inédito se
samente científico, preteP-der una validez universal. consigue que el pasado entregue un secreto, oculto has-
Más concretamente, y más simplemente, decía Max ta entonces paz:a las investigaciones .más atentas. En
.\.~~ber: cada historiador plantea sus preguntas, elige fin, la teoría de la objetividad hipotética, con la que se
' libremente sus preguntas. Una vez planteadas las pre- col}teritaba M~fu.j,~~.9..@! y se aplica a ciencia cierta a las
guntas, las respuestas dependen exclusivamente de la relaciones causales, reposa sobre una concepción de~
realidad. Las relaciones de causalidad entre los · masiado simple de la selección. Sí el conjunto de la
hechos, incluso si la construcción de esos hechos nos ha construcción histórica está orientado por la pregunta
sido dictada por un interés actual, son verdaderas o plan teada o por los valores de referencia,.la reconstitu-
falsas (según la dificultad de la comprobación y, en ción en su totalidad llevará la marca de las decisiones
consecuencia, el coeficiente de probabilidad que ma n- del historiador , en su totalidad será solidaria con un
tienen las pror9siciones). Además de esa universalidad punto de vista, con una puesta en perspectiva que se
hipotética (validez universal a partir de una decisión podrá reconocer en el mejor de los casos como legítim::j.
libre), Rickert concibe que se supera incluso la relativi- y fecunda, pero no imperativamente verdadera para
dad inicial, im·putable a la selección, ya sea estudiando todos.
cada periodo en relación con los valores que le eran Sin embargo, el relativismo que la propia historia
propios, ya sea elaborando un sistema universal de va- del conocimiento histórico demuestra, no nos parece
lores. en absoluto fatal para la ciencia, si se le interpreta
Esta última concepción, en cualquier caso, correctamente. La conciencia que tenemos de él marca
subordinada la verdad de la ciencia a la verdad del sis- un progreso filosófico, lejos de darnos una lección de
tema de valores , es decir al fondo de una filosofía. Por escepticismo. Los límites del relativismo histórico de-
otra parte, el sistema universal de valores sería inevi- penden en primer lugar del -rigor de los métodos me-
tablemente fo rmal. Así, las preguntas que el histo- diante los cuales ·se establecen los hechos, de la impar-
riador plantea a la realidad son las más d~ 1as veces cialidad necesaria y accesible del erudito, siempre que
precisas, concretas. Finalmente, el simple hecho de re- él se dedique a descifrar los textos o a interpretar los t~­
lacionar una época con los valores de otra posterior timonios. Dependen además de las relaciones parciales
introduce en la interpretación del pasado Ún principio · que, a partir de ciertos puntos dados, se pueden deri-
de renovación. Por tanto, no está claro con qué de- var de la realidad misma. La relación causal entre un
recho se impondría el historiador la obligación de re- acontecimiento y sus antecedentes, una vez valorada la
20 21
responsabilidad propia de cada uri<~, <:le-ellos mediante ··:la humanidad misma-y quienes definen la esencia de la 1

cálculós retrospectivo~· de probabilidad, comporta tal , ·hi~toria: las colectividades, comQ, los .individuos, se
vez una part-e de incertidumbre; pero no de relatividad .reconocen a sí mismas ·Y se enriquecen en el contacto
esencial. La relación entre un· acto y sus motivos, un ri- de unas con otras. ·
.f to y un sistema de creencias, los problemas legados por (
un sistema filosófico y las soluciones proporcionadas 2
-. 1
por los sistemas posteriores, se prestan a una compren-
-. .: 1 sión que deriva su inteligibilidad de la textura misma Distinguir entre ciencia y filosofía de la historia es más
..
del objeto. El relativismo histórico_es, por así decirlo, difícil de lo que ordinariamente se pi~nsa. Si la investi-

! superado desde el momento que el historiador deja de gación del pasado·es suscitada y orientada por los inte-
'
1
pretender un distanciamiento imposible, reconoce su reses actuales y los sistemas de valores, ¿no está una
punto de vista y, eñ cons~ctien:cia, se vuelve capaz de cierta especie de filosofía presente en todas las in-
reconocer las perspectivas dejos demás. No es que se terpretaciones históricas? En efecto, es posible, como
pueda, en todo rigor, pasar de Una perspectiva a otra: se ha comprobado, desentrañar la filosofía implícita
·no existe para el caso constante numérica o equivalen- de los grandes historiadores . Ya sea que se trate de la0 ·
cia calculable. Pero se llegan a comprender las pers- relaciones entre el individuo y la colectividad, de la
pectivas incluso cuando parecen contradictorias v a importanCia relativá de las un idades políticas o de los
ver en su multiplicidad no la marca de una derrota" si- regímenes económicos. de la dependencia o de la inde-
no una expresión de vida. pendencia de las ideas respecto de la infraestructura
. ~n ell~ está, en _m_i. .opinión, la idea decisiva que rec- social, o de las influencias recíprocas entre los diversos
tifica la mterpretacwn vulgar del relativismo históri- factores de la historia, se puede desentrañar de toda
co. Que ~e deje de interpretar el conocimiento del pa- . obra histórica una teoría, que pudo estar parcialmente
~ado segun el esquema de un yo trascendental, que sugerida por l.a investigación misma pero que parcial-
mforma de una manera inerte; que se coloque al histo- mente la ha precedido y dirigido. En esta dirección, se
riador en la realidad histórica; que se haga referencia tendería a suprimir la distinción entre ciencia y
a la estructura de esa realidad y el sentido de las fór- filosofía: aquélla descubriría que no puede cumplirse
mulas precedentes cambiará totalmente. La existencia más que penetrándose de filosofía, y ésta que no puede
humana vivida es rica en las mismas significaciones alcanzar la verdad concreta más que en contacto con
los mismo~ eHuívocos fecu~dos, que el conocimient~ los hechos.
histórico. Este no logra d.ar una versión única, obliga- Sin embargo, me parece que·esta asimilación desco-
. toria para todos, de las sociedades, las épocas, las cul- noce diferencias de considerable importancia. Hay ele-
turas desaparecidas en la nada, pero esta significación mentos de una filosofía de la historia en todo relato
única no ha existido jamás ni sobre la tierra ni en el histórico, pero esos elementos permanecen implícitos,
cielo. El descubrimíen~o o redescubrimiento incesante inarticulados; tienden a reducirse en la práctica a hi-
del pasado expresa un diálogo que durará tanto como pótesis de trabajo, a temas de búsqueda. Por el contra-
22 23
rio . una fil o~ofía las dcscntraf'Ht ría <;:úo toda claridad dados; nos vuelve Lr~teligih}e -el aqo.ntecimiénto al rela-
pa ra sistematizarlas. El histori ador· Ias .- integrará a la cionarlo con dos i_n tenciones: l a>d~ -AníbaC deseoso de
interpret ación de un fragme nto del pasado, el filósofo ·e-nvolver a las legiones romanas; la de los romanos , em-
tenderá a usarlas para la inte rpretación del pasado en- peñados en romper la línea enemiga. E n este caso
te ro. Pa ra el primero , la ve rdad aparecer á en los resul - . simple , cap tar el sentido de un acto o de un hecho his-
tados ob tenidos gracias a. per o mas all á de, esas íde·as tórico, es encontrar las intenciones .de los actores o .
d irectoras. Pa ra el segu ndo, las ideas serí an lo esencial , incluso, en términos fe no m enológicos~ los contenidos ·
el sop orte y la garantía de la verd ad . intencionales de sus experiencias -vividas.
Po r tanto. hay ·ciertamente allí dos direcciones E l ejemp lo elegido es p articularmente sencillo. La
opuestas de investigación y de pe nsamien to. La oposi- intención en la conciencia del actor (al menos en la de
c i<) n . sin tetizada en lo esencial, me parece doble: por Aníba:I) coincide casi punto por pu nto con el desarrollo
una parte, se refiere a la amp lit ud del objetó, ya que el de la ·b atalla . Esta coincidencia depende en pr imer lu-
filósofo encara todo el conjunto y el sabio una parte . gar del carácter es trictamente radón al de la intención
Po r otro lado, incl uso cuando el h istoriador escribe del jefe milita r, q ue e ncaden a rigurosa mente los me-
I!O a histo ria uniYersal " . en consecttencia. ~e enfrenta dios con ,·ist as a su fin . es decir maniobr a l a~ tropas
tam bién él con d cor1junto. tiende a no trascender con vista<; a la victoria. Depende. en ~egu ida, del triunfo
ios hecho<;: se esfuerza por sacar de la materia misma las de una volunt ad sobre otra . de layolun tad cartagi nesa
l!randes l fnea~ de su relato: no pretende fijar la verdad sobre la voluntad romana. Suponga mos q ue el acto in-
de la evolución hu mana, sino sim plemente la realidad terpretado sea e l sacrificio de la.s vfctimas antes del
del devenir . combate: el sentido buscado sería el del rito en el siste-
Para clari ficar estas reflex iones abstr actas, sigamos ma de creencias que lo hace inteligible. De golpe,
el comportamien to progresivo d el conocimiento histó- abordaríamos los equívocos múltiples de las sign ifica-
rico, d e~d e el fragmento h asta el todo. De un extremo ciorles históri9as, el sentido original del rito y el sentido
al otro , esos com partimientos son análogos. Se d ice actual , la creencia auténtica o el escepticismo ~el que
corrientemente que la filosofía de la historia es la in- lo.reproduce, etcé tera: Una gran parte del trabajo his- ·
ter p retació n del sen tid o del conjunto dél pasado hu- tórico consiste en p oner al día estos sentidos implicados
mano . Así, intervienen los dos pasos esenciales y y superpuestos, en elucidar la actitud tomada por las .
complementarios; "constitución de conjuntos" y "deter- diversas conciencias resp ecto de las significaciones
minación del sentido", ya sea q ue se tr ate de un hecho incl uidas en sus gestos. L as sociedades viv en sus tradi-
parcial como la batalla de Canoas, o de un hecho des- ciones:.el historiador se esfuerza ~n comprenderlas.
mesurado, como la evolución de una cultura . Por otra parte, es raro que la intención de un actor
El historiador que relata la batalla de Cannas nos se despliegue, pura e intacta, en la realidad. Las más
muestr a, en la prim era fase, la infantería romana que de las veces se desvía en el contacto con las r esistencias ·
presiona el centro d el ej ército cartaginés. Pero no se (no siempre se tienen las armas que la táctica
ded ica a describir un movi mie~to, el choque de los sol- requiere), o está atravesada por las- intenciones de

24 25

¡¡
. ·, i.. l
' i
1

.otros actores ,(no hay -un solo plan de batall~, sino dos) das; al poner las guerras púnica$ e.!) su sitio dentro de
o impulsos irraCionales hacen olvida-r. a los propios ac- la historia antigua, en la lucha -por la h~gemonía del
tores su.finalidadver<;1adera y los inedios·empleados (el mundo mediterráneo, en la oscilación ·entre la unidad
_pánico ,se apodera· de una tropa). En resumen, la coin- imperial y el equilibrio de las potencias, se comprende
cidencia entre el acontecimiento y la intención es ex- la importancia de las propias guerras púnicas. En to -
éepcional, la falla de la regla. La historia política o mi- dos los niveles, yase trate de un hecho parcial, aislado
Jitar se sigue del entrecruzamiento de intenciones en entre las fronteras de un campo o los límites de un día ,
q~e las unas se conjugan y las otras se oponen, inten- .o de un hecho inmenso, como el imperio romano o el
ciOnes a las que la realidad una y otra vez traiciona v mundo medit~rráneo, el historiador elabora unidades
satisface. Ésa histori~ cgmprende lo que ha pasado po~ y obtiene significaciones, doble comportamiento
referencia a lo que se ha pensado; comprende lo-que se caráéterístico de la reconstitución del pasado.
pensó reconstituyendo la herencia d~l pasado que los Nada sería más útil al progreso a la vez de la lógica
actores han encontrado frente a sí como situación de la ciencia y' de la filosofía de la ~istoria que un aná-
En este nivel inferior, se- percibe ya la solidaridad lísis riguroso de los diferentes tipos de conjuntos, de
entre significación y conjunto. En efecto. la batalla no arriba abajo de la escala. Sin duda existen enormes di-
es una unidad espaciotemporal de orden material. Es ferencias entre un conjunto como la batalla de Mara-
unidad por la significación que le prestan los actores o tón y un conjunto como la Edad Media. Pero esas dife-
el espectador. En el ejemplo de la batalla de Cannas, rencias, que no es imposible precisar, son de grado más
son fácilmente visibles los límite.s en el tiempo y el es- que de naturaleza.
pacio, de manera que uno olvida fácilmente que la ba- El conjunto "batalla de Maratón" es un medio,
talla se destaca a voluntad entre una multiplicidad in- diríase, de agrupar todos los hechos que se produjeron
definida de acciones individuales. _P ero si se piensa en en el curso de una jornada en un lugar bien determina-
la batalla de fronteras (en 1914) o en la campaña de do del espacio; el conjunto "Edad Media" es un medio
Rusia (1941-44), se verá con claridad que el aconteci- para organizar unos siglos de historia, pero no para re-
miento es una construcción del espíritu, más o menos lacionar los hechos particulares con el conjunto; per-
inscrita en la realidad histórica, ya que los actores mis- mite, al poner el acento sobre tal o cual aspecto de ese
mos han vivido el acontecimiento como una unidad. periodo, recoger una parte de la realidad, desatender
pero con límites flotantes y siempre susceptibles de re~ otra o por lo menos; subordinar lo secundario a lo
visión según la curiosidad del observador. esencial. En otros términos, . el primer conjunto
Si el conjunto nosedesentrañamás que en relación con serviría· par~ agrupar, el segundo para elegir y orien-
el sentido, éste a su vez se distingue por relación con el tar. Pero esta oposición no es absoluta. Lo que ocurrió
conjunto. Al poner la batalla en su lugar dentro del con- en la conciencia de los guerreros griegos o persas, en el
j~nto, se co~prende el movimiento de cada cuerpo par- curso de la famosa jornada, desaparece enteramente
ticular; al situarla dentro de la evolución de las guerras del relato; los acontecimientos no se retienen más que
púnicas se comprenden sus orígenes y sus consecuen- en función de la batalla, plan de cada parte, choque de

26 27
los ejércitos, triunfo de los ciu<:ladanos atenienses. ·. · ~11 · En el punto de vista en que- n_o~ e~c<:>~tramos.' es d~­
la
Dicho de otro modo, la <:!kccíón y orientación no es- : bir para trazar lafrontera entre;l~:menc1a y la filos?fla
tán ausentes del conjunto parcial, au.nque estén ate- :· de la historia, el problema esenctal es el de los conJun-
nuadas. · ··tos más vastos, las civilizaciones (o ··culturas" ;n el vo:
Los actores, se dirá todavía, pensaron la batalla co- cabulario de Spenglér). Más precisamente a~n: ¿que
mo tal; la Edad Media es una noción retrospectiva. .. pasa cuando el historiador, para ?aptar el conJunto· del_
Cierto; pero las guerras médicas fueron ya menos cla- pasado humano, elabor~ ~na um~a?·.que. engloba rea-
ramente pensadas y, si la Edad Media no se pódía pen- ·lidades radicalmente d1stmtas, c!vÜizactones que no
sar como tal dado que se define por su porvenir, la idea han tenido relaciones efectivas? Mie.ntras uno se man-
de una época posterior a la del imperio romano fre- tiene dentro de la civilización occidental moderna,
cuentaba las conciencias, atraídas por la idea imperial se tiene la impresión de no salir. de una cierta unidad
mucho tiempo después de la desaparicióiJ. de la reali- histórica. Hay acuerdo en que esa unidad es vaga, en
dad imperial. Es, por lo tanto, cierto que el historiador que sus límites son indistintos, en que la transición .del
a veces recoge los nombres de los conjuntos (formación mundo antiguo a la Edad Media o de la Eda~ Me~ha a
política o periodo histórico) del mismo pasado que re- los tiempos modernoses insensible y que los histonado-
anima, y a veces los proyecta sobre existencias muer- res pueden retrasar o adelantar el corte a su gusto. Esas
tas. Pero no construye jamás el conjunto si· no está ál incertidumbres son· inseparable$ ·de la realidad Y del
n1enos esboza'p o en el pasado vivido; repiensa siempre conocimiento histórico. El mejor método para supe-
el conjunto que le proporcionan los documentos. rarlas es instalarse en el corazón mismo del periodo o
En este ejemplo, la oposición esencial se da entre el de la civilización en cuestión y remontarlos de cerca
conjunto estático y el conjunto situado en un devenir. hasta el momento en que los rasgos distintivos se
La Edad Media no se comprende más que por lo que la borran y dejan percibir un conjunto esencialmente dis-
precedió y lo que la siguió, por el mundo antiguo y los tinto. .
tiempos modernos. Una batalla, un tipo de organiza- Pero cuando el historiador tiende a una historia um-
ción estatal , un régimen económico, pueden compren- versal o a una historia (o sociología) comparada de las
derse en sí mismos, relacionados con sus propios prin- civilizaciones. surgen dos nuevas dificultades. ¿Cómo.
cipios. Se sigue de múltiples distinciones quesería inte- se delimitan las · unidades superiores que ·Sp>englero-
resante profundizar. Las rela9iones entre personas, bautiza como "culturas"·? ¿Cómo se las define? ¿Cuán-
entre ideas, entre fuerzas materiales que constituyen la tas de ellas se ·pueden contar? Por otra parte, ¿habrá
, unidad de un régimen económico no se encuentran tal que limitarse a yuxtaponer "culturas'? Y ~i s~ ~retende
cuales ni en un conjunto político ni en un conjunto de integrarlas en el conjunto de. ~na h1stor.1~ un~~a, ¿de
cultura. Un conjunto puramente ideal, como una· reli- dónde se obtendrán los princ1p10s de umhcac10n?
gión, tiene una estructura distinta, un modo de perma- En este nivel, al parecer, el espíritu es capaz de enca-
nencia y de transformación distinto de un conjunto minarse por dos vías divergentes. o. bien preter,tde de-
real como el régimen capitalista. sentra·ñar a partir de la realidad m1sma las umdades,
29
28

!O
el ritmo de evolución propio, la na~u-raleza esencial de
cada una de ellas, o bien pretende capt-ar la verd~d del
pasado a partir de una filosofía total de.hombre, y que El marxismo es la únicq filosofí~ de la hlstoria en este
la verdad de esa filosofía le gar.antice la verdad de la último sentido que acabamos de s~ñalar: es decir la
interpretación que propone elpaSado. Por una parte, _única inte~retación del pasado humano en su conj~n­
Spengler, por la otra, ~gelf O el conjunto (así sea .to .en funcwn de una metafísica que ejerce hoy en día
múltiple) es real, o el conjunto es en principio el de la · u:ha influencia extendida y profunda sobre la éiviliza-
verdad, incluso si la verdad se.transforma a lo largo de .. ción occidental. Sin embargo, La may.o.ría de quienes lo
la historia. profesan, al haber perdido el reQuerdo de los orígenes
Sin duda, se alegará que incluso en la historia universal hegelianos de su fe., y al trasponer· el materialismo
que no aspira más que a reflejar lo real, intervienen las dialéctico al plano de la ciencia y del hecho, degradan
decisiones filosóficas. ¿Qué cabrá en esa historia? ¿Qué su filqsofía en una ideología justíficatoria.
sistema abstracto de valores está implicado en los dife7 En cambio, las tentativas de historia universal o de
rentes sistemas más concretos -con avuda de los cuales sociología comparada de las "culturas", las filosofías
se interpretan las "culturas''? Una ¿ierta filosofía está de la historia con pretensión empírica al estilo de
implícita en toda historia universal, y esa filosofía se $p_~~.gler ·o de Tqy:nbee, parecen una originalidad de
proyecta siempre sobre los documentos, tanto como es- nuestra época. Incluso rechazadas por los historiado-
tá sugérida por ellos. A pesar de todo, una historia uni- res, influyen sobre la conciencia histórica de nuestro
versal o una historia co mparada de las '·culturas" a la tiempo.
manera de Spengler es a la vez más ambiciosa y más Esta confrontación nos parece instructiva. La única
modesta que una filosofía de la historia. Más ambiciosa filosofía de la unidad humana a través de la historia
porque pretende leer en la realidad misma las grandes data del siglo pasado. Las filosofias de la pluralidad
líneas del d:evenir. Más modesta porque no se propone irreductible son de hoy día. Esta simple proposición,
explícitamente al.canzar la verdad del hombre. correctamente entendida, nos revelará, en mi opinión,
Falta saber si una verdadera filosofía de la historia lo que caracteriza la situación reciente de la filosofía
no es a la vez más honrada y más instructiva que las de la hist9ria en el pensamiento occidental.
filosofías camufladas bajo una apariencia empírica. La decadencia de la filosofía de la historia es, en un
Para que haya un conjunto del pasado humano y se sentido, la contrapartida del progreso. Por él también,
pueda interpretar su significación, ¿no es necesario la ciencia, la exploración minuciosa y paciente de la
que el historiador filosofo conozca la verdad del realidad, exorciza las represenfaciones legendarias o
hombre y de su devenir? El pasado se constituye en esquemáticas. Jamás, en ninguna época, han tenido
unidad y la sucesión, gloriosa·y sangrienta, de las ciu- los hombres el espectáculo de tal diversidad; jamás
dades y de los imperios toma sentido en relación con la han dispuesto de tal experiencia política, social, econó-
libertad de! e5píritu, consciente de sí mismo, o eh rela- mica; jamás h¡m sabido con tanta claridad que en to-
ción con la sociedad· sin clase§. . dos los órden~.s de la actividad humana, individual y

31
30
colectiva, diversas inslit nciones son igualmente po- , como hemos mostrado,· a perspectivas elegidas
sibles, igualmente viables, igualmente.transitorias. Ya el intérprete .. ~~¡- elige"qponer "culturas" y
se trate del paso de la democracia a la tiranía, de la ini- . la oposición tan lejos que; ··interpretada literal-
ciativa privada a la organización administrativa, de '· ~-· -:d:íente, su teoría eliminaría ~a p·osibilidad misma de su
las naciones a los imperios, el pasado nos ofrece inme- : . >obra. Si !as culturas· son íncapaces··de comprenderse ,
diatamente ejemplos que, ante el llamado del histo- ... e.n tre sí, ¿por qué sólo · s,~A.r sería capaz de
riador y del hombre de acción, toman vida Ynos pro- comprenderlas todas?
ponen lecciones contradictorias, siempre sometidas a . En una forma menos rígida , .la filosofía del pluralis-
nuestra voluntad. mo está por lo tnenos sugerida por el espectáculo de las
La ampliación del pasado conocido, la acumulación riquezas humanas y la observación de tos elementos
del saber histórico, atacan con justo descrédito a las irradonales, los sentimientos, las creencias religiosas,
simplificaciones de los filósofos vulgarizadores, el or- los estilos artísticos. A partir del momento en que uno
gullo ingenuo de quienes, todavía ayer, ponían a atiende al· eterno surgimiento de mitos y artes tanto co-
nuestra civilización por modelo y juez de la civiliza- mo al progreso del saber y del poder, la histori a se
ción. La~ historias universales o las sociologías de la deshace inevitablemente en un número indefinido de
· ··cul tura" prolongan ese movimiento. Dado que hay humanid ades, cada una dedicada a una cierta manera
una pluralidad irreductible de regímenes sociales, de de sentir , de vivir y de imaginar el vasto universo.
instituciones políticas, de concepciones del mundo, el Se llega así a una filosofía de la historia caracteriza-
historiador debe esforzarse en comprender cada una da por una resuelta negación de la unidad histórica. Es
de esas formas en su singularidad, de encontrar el im- posible ver en el devenir una simple degradac~ón del
pulso inspirador, el genio propio de cada gran unidad. ser que, en sí mismo, es inteligible fuera del hemp~.
Lo que Meinecke llama Historicísmq, la conciencia En este caso, la historia se disuelve en un ensamblaJe
atenta a las existencias vividas y a las obras creadas por de hechos más o menos accidentales,. más o menos liga-
el hombre a través de los siglos en su riqueza inago- dos por relaciones causales. No existe conjunto históri-
table, es incontestablemente un rasgo esencial de co. No existe realizaeión del hombre o de la idea a tra-
nuestra concienCia histórica. vés del devenir. Una negación tal de la historia (que es,
Sobre esta pluralidad incontestable se ha injertado por lo menos en términos generales, característica del
una filosofía del pluralismo que excede ampliamente pensamiento· antiguo) no--revela crisis espiritual. El


t
todos los datos de hecho. Cuando ~gl.~r nos presen-
ta las "culturas", encerrada cada una en su soledad,
hombre encuentra el principio de orden· en el cosmos y
descubre su fin inmutable en la realización desuesen-

,,' incapaz de comunicarse con otras, excede tanto a la


experiencia en el sentido de la pluralidad como a las
filosofías de la historia en el sentido de la unidad. To-
da. Púo la negación de la unidad histórica por la
filosofía moderna del pluralismo es de una naturaleza
del todo distinta. Ésta no disuelve el conjunto histórico

, das las visiones globales del pasado, ya sea que se pre- en un caos en el que el individuo o la colectividad,
tendan empíricas o que se confiesen metafísicas, están libremente, se abrirían su camino o cumplirían su vo-
33
32
cación: reconoce conjuJ:?.tOs históricos, cada uno real, desarrollo o el desarrollo de ·tas formaciones histó-
cada uno constrictivo par~ los horp.l~res que forman que se dicen derivadás de é~'< ·
parte de él. .Cada conjuntase desarrolla según.su .p ro- . . La originalidad decisiva de 1~ Civilización occiden-
pio ser, a la manera de una planta.~onde~ad~ a I?arc:hi- : . ;tal en los tiempos modernos, consiste en la elabora-
tarse al día siguiente de su floracwn. H1stona tirámca .Ció~ de la- ciencia positiva y de las técnicas industriales.
y sin finalidad; sin unidad global pero con unidades ·'el poder que el hombre se ha dado así sobre la materia
parciales: tal es la filosofía dogmática del pluralismo· y sobre sí mismo. 'El optimismo histó~ico es~á.l~gado a
que pesa sobre nuestra conciencia.histórica. No habría la fe en la ciencia o, más bien, en la v1rtud ctv1hzadora
conjunto total, lo mismo que no habría significación del de la ciencia. El saber debía derivar en sabiduría. El
todo. hombre, amo y señor de la natúraleza, debía adquirir
El marxismo, por el contrario, desentraña la reali- al .própio tiempo el dominio de sí mismo. Despues del
dad del todo prestándole una significación. Al superar triunfo sobre las cosas, la paz entre los hombres se
el capitalismo, al crear una sociedad donde el indivi- establecería por sí misma.
duo se comunicaría sin inteimediación con el Estado, La Hlos.ofía ~ marxista no admite ciertamente un
lo particular con lo universal, al tomar posesión de sus progreso unilineal, fatal. Proclama la necesidad de la
alienaciones, el hombre llegará al reino de la liber- lucha para superar las contradicciones.?\ o trata tampo-
tad, se realizará. La procesión de regímenes sociales, co explícitamente el progreso. Pero, en ia interpretación
indispensable para ese devenir del hombre, tomará que le dan los fieles, comporta un equival~nte: el de-
una significación en una historia total (total no en el sarrollo de la ciencia y de las fuerzas productivas condu-
sentido de que recoge todos los hechos, lo cual es ab- ce efectivamente a la liberáción del hombre, con la sola
surdo, sino en el sentido de que los relaciona todos a la condición de que en un momento dado el sistema capita-
verdad del hombre). La lucha de clases, ligada ella lista sea abolido y la propiedad colectiva se instaure. En
misma con las relaciones de producción, permitirá otras palabras, el marxismo sostiene que la humanidad
captar todas las.épocas y todas las sociedades en su ver-
dad. No es que, como quisiera una filosofía positivista,
las relaciones de producción determinen todo (lo cual
no es pensable), sino que el desarrollo de las fuerzas
alcanzará el dominio de sí misma al mismo tiempo que
el dominio de la naturaleza, siempre que una revolución
haya otorgado el poder a la clase obrera organizada.
Así, la experiencia del socialismo en un solo país ha
,
productivas, lás relaciones de producción y los conflic- mostrado por lo menos que con la explotación capita-
tos de clases permiten fijar las etapas de la dialéctica lista no desaparecen ·todas las formas de explotación.
por la cualla humanidad tiene acceso a la libertad.
El marxismo, sea cual fuere la fuerza política que
posee, frecuentemente, por lo demás, en una forma
Ha mostrado que la tiranía burocrática es uno de los
modos posibles del régimen que-sucederá al del merca-
do y la iniciativa privada; ha mostrado que la manipu-
l
vulgarizada, me parece una cosa perteneciente ya al lación de las multitudes, junto con la manipulación de
pasado. Por su optimismo, es del siglo XIX. En el fondo, la naturaleza, permite a una élite dirigente gozar de
no da respuestas a las interrogantes que suscita su pro- una especie de poder absoluto, comparado con el cual

34 35

13
el poder de los reyes o de los dictadores de ayer p.ar~ce a son pues igualmente · cara.c:~.erís~icas de nuestro
tan risible como las lanzas junto a lós.fusiles o los cano- La humanidad tiene ·conciencia de haber
nes de 75 mm junto a la bomba atómica. . ·· ernpre~dido una aventura en la que se juega el alma y
J...a.,~Rsióa..de.,la~i<J,nosot~p.Lw.:.'!lis~Be la histo- ;: ·· la existencia. Ya no podría abandonarse a los dioses
ria, la declinación de las (U.gsgJiª~'·llE~i!!!rLas:"que, desde la
· .ilusorios del progresó y de historia. Su nostalgia no
sart. e.,g~.Q , encontraban, en la procesión· de imperios se nutre del lamento por los esquemas cómodos, li-
o de regímenes sociales, las etapas del ascenso huma- quidados por los éxitos de la erudición. Acepta la p a-
no , me parecen iguaLmente características de la si- ciencia y la lentitud de una exploración esencialmente
tuación presente. Jamás la humanidad, a todo lo in acabada. No se resigna a no pensa~ ,. a no desear ya
ancho del planeta, había estado tan cerca de constituir un porvenir.
una unidad. Ante la ciencia, orgullo de Occidente y
fuente de su fuerza irresistible, las resis~encias de las
viejas civilizaciones del Extremo Oriente se han venido
abajo y la civilización mecanizada, en ·el curso de la
guerra recién acabada, ha dado la vuelta triunfal al
planeta. Pero OcCidente, desde que no está seguro de
que de la ciencia nazca la sabiduría, desde que no sabe
si será él mismo víctima de sus creaciones, se pregunta
si prefiere aquello que aporta o aquello que destruye.
Deplora el encanto de las existencias singulares ahoga-
das en el ruido de las máquinas y cubiertas por el humo
de los altos hornos.
Desde que la fuerza que efectivamente unifica a la
especie humana, la ciencia y la industria, no inspira ya
la misma confianza que en el siglo pasado, las filosofías
universales se han visto quebrantadas. El Occidente ya
no cree en sí mismo si no cree en la virtud de su obn1
más grandiosa. Privado de cosmos y de historia, el
hombre se encuentra rechazado hacia la relación única
con Dios. Negativo o positivo, el existencíalismo, ya
sea cristiano o ateo, es el desenlace de una crisis que ha
privado al hombre tanto de orden natural como de or·
den histórico ; para dejarlo, solo· .y desnudo, ante un
destino misterioso.
La ausencia y la necesidad de una filosofía de la bis-

36 37

11-
j'
:J
":-: transformaciones que los acontecimientos, guerras o re-
. voluciones, parecen aportar a la organización de l~
sociedades y a la conducta de los hombres. Viví en Ale-
II. LA NOCIÓN DEL SENTIDO mania los meses patéticos del año 1933, cuando, de una
. semana a otra, las calles de Berlín se llenaban de unifor-
DE LA HISTORIA -mes pardos, cuando parec~:-m desaparecer súbitamente,
· ;; en una trampa mágica, los obreros que, desde hacía me-
Tooos pensamos históricamente. Trátese del destino de .., dio siglo, daban sus sufragios a un socialismo civilizado,
Francia o, más modestamente, de la política por segu ir y la voz de los ,hombres de cultura, herederos de una
en Argelia, buscamos espontáneamente los preceden- gran tradición, · se veía ahogada por los ecos que
tes en el pasado, nos esforzamos por situar el momento repercutían en todos los altoparlantes de los aullido..;
presente en un devenir. ¿Está Francia en el camino roncos de un cabo austriaco .
que llevó a España a la deQadencia? Los movimientos InCluso si no perteneciéramos a una civilización for
nacionalistas de África. ¿son irresistibles? ¿Precipita- macla por el cristianismo, difícilmente pod rí arno~. vn
rán al conbncnte negro hacia el caos o el comunismo? la milad del siglo xx . pensar a la manera ele los griet[<J' :
¿Aislarán el pequeño trozo de Asia. amenazado al no ver en los acontecimienlos más que los reflejo:- dv
Oriente por el imperio soviético, bloqueado al Sur por formados de las ideas o del cosmos. En todo caso. nu"
ei despertar del Islam? tentarían más las concepciones de Tucídides que la ~ dt ·
~uestra conciencia política es y no puede dejar de Platón. Como Tucídides buscó v encon tró el orden,. Lt
ser conciencia histórica. En medio siglo, las relaciones 1,m idad de ese conjunto desm~surado que llama;llo-.
de fuerza se han subvertido más que en ninguna otra gu~ga del Peloponeso, así nosotros interrogamo'> .1
épQca. Centro de la política mundial a principios del nuestro siglo con la esperanza de captar las fu erí'.<l',
siglo, Europa, desgarrada por dos guerras terribles, ha profundas que lo agitan -ya sea la ley que gobierna al
perdido su potencia y, en gran medida, su independen- aparente tumulto , ya sean tal vez las constantes de la
cia. Inevitablemente, nuestra conciencia histórica está naturaleza indivipual y colectiva- y que vuelven intt·
marcada por nuestra experiencia. Lo preCJario de las ci- ligibles esas guerras monstruosas e inútiles, esas revoh1
vilizaciones se nos ha vuelto.evidente. dones que se alzan contra regímenes que afirman pri11
Sin embargo, nos equivocaríamos al pensar que una cipios opuestos empleando las mismas palabras.
vaga angustia por el porvenir es lo único que domina Dicho de otro modo. nuestra experiencia misma nu-.
nuestra conciencia histórica. Habría que añadir por lo imP.one por así decirlo 1LnC9_~sidad de atribuir impw
menos otras dos convicciones o experiencias: el asombro tancia y significación a la fortuna..c ambiante de las ar
ante la prodigiosa capacidad para producir (pero tam- mas y las leyes, las ciudades y los regímenes, a las altc1
bién, ¡ayl, para destruir) que el progreso de la ciencia nancias de guerras y revoluciones, de gnwdeztt ' 1
ha conferido a los hombres; la admiración, más a menu- degradación en que meditamos, a través de los siv;Jp-.
do. inquieta que confiada, ante la profundidad de las filósofos y analistas.
38

16
Sin embargo, la evocación de Tucídides bastaría pa- en el origen de esas conmociones trágicas que arreba-
ra recordarnos, si fuera necesario, quel~ forma que to- tan a las civilizaciones. Tal vez:puooa decirse que esas
ma la conciencia histórica en las filosofías modernas de conmociones son inevitables en la medida en que lo son
la historia, no es el efecto puro y simple de las catástro- el deseo de reinar y el domii;liO del más fuerte. Pero es-
fes de nuestro tiempo. Tucídides.com.prendíaJa .guerra ta fatalidad está inscrita en la naturaleza del hombre,
del Peloponeso, la lucha llevada hasta el agotamiento y ésta no cambia. L..ª~gveua d~l.I~elop.aneso .te¡;minó e n
de los combatientes, la derrota de Atenas, :c.efiriéndos~ ~wrta.. fecha. y la rendición .de.Atenas marca su térmi-
~ .las. pasiones. e.ternas que defirum la..,natw:.aleza del no . P.er.o_._ese términ.o no .es un fin significativo que
hQmbre. La victoria de Esparta no estaba inscrita de fuera o debiera haber sido deseado por una voluntad
antemano en el libro de la Historia, el imperialismo no bienhechora. Una vez alcanzado el fin, la humanidad
conde naba mora lmente a Atenas y, sí la gloriosa sigue siendo semejante a sí misma, ninguna etapa se ha
ciud ad e ra en un sentido responsable de su propia franqueado en el desarrollo de las instituciones . L a
ruina, esa responsabil idad era comparable a la del guerra del Peloponeso es inteligible a la manera ele un
estratego IJlH:·. por .'> US errores, precipita 1a derrota de drama en que una mezcla de decisiones reflexionadas.
sus cit:r<:itos n ia d<:l simple mortal que. arrastrado por de falsos cálculos, de impulsos irracionales , de azares ,
el apel ilo ele dor11in8ción y gloria, acaba por provocar ha determinado su curso. Se trazan por fin las gr andes
contra ~¡ l a coalición de aquellos a quienes su orgullo líneas de un destino·que parece exterior a cada uno de
l·1a desafiado. los innumerables actores, porque es el resultado, com-
'L1l ,·ez la evocación que nos ofrece Tucídides sea, prensible pero no racional, de su concurso y su lucha.
por contraste_ la mejor introducción al análisis de lo Por el contrario, se dirá que la historia tiene un senti-
que se h a llamado en nuestros días sentido.. de la hísto- do sí el final de la aventura - la sociedad sin clases por
¡ja. En efecto, en la acepción que los cristianos y los ejemplo- apareceretrospectivamentecomola meta ha-
marxistas dan a este concepto, Tu~ídides no conocía el cia la cual tendían, consciente o inconscientemente, los
sentido .de La .historia. La guerra del Peloponeso tiene actores de ese drama de siglos. Ni los capitalistas, obsti-
un finaL benéfico o deplorable, según las preferencias nados en defender la propiedad privada de los instru-
de los obsen·adores; no tiene un fin que pueda parecer mentos de producción, ni los proletarios, alzados contra
su justificación o su razón de ser. Esparta ha luchado la explotación, saben la obra de que son, todos juntos,
po~ las lih<:>rtades de las ciudades g¡;iegas que ponía en artesanos. Ellos también, como los actores vistos por
peligro el im perialismo de Atenas. Esta se había vuelto Tucídides, son·juguetes de sus pasiones. No es necesario
odiosa para sus aliados al tratarlos como satélites. El que una Prpvidenci.a colocada por encima del tumulto
historiador se inclina a considerar que los hombres oriente la Historia. El fin, que nadie desea pero que
abusan siempre de su poder y se ven llevados por su vo- debería haber sido deseado por todos sí todos lo hu-
luntad de poder a condncí r como amos y no como bieran comprendido de antemano, surge espontánea~
guías y a despertar en cons<:'cuencia la amargura , en mente, necesariamente, de las acciones y reacciones
lugar de conservar la amistad. El corazón humano está entre los individuos y los grupos.
41
40

17-
·i

En ese punto del análisis, la objeción surge por sí mis- años. El. reino de Dios se buscaba no en la intimidad
ma: ¿por qué la historia desembocarÍaí· ~n estar dirigi- del alma sino en cierto régimen c;le abundancia o de
da por una conciencia, en un fin que po<?ría haber sido justicia . De múltiples maneras, ~~· P-~-~ deJ septidQqi~-­
una meta providencial? Si, en la sociedad sin clases, el ,ti.aQO_.aLsentido ~p.r:ofano_ de la historia, ya sea que se
hombre cumple su vocación y descubre el misterio de la espere para fecha próxima lo que vendrá con la con-
historia y de sí mismo, ¿por qué una historia que no sum ación de los siglos , ya {lea que se espere de las insti-
estaría gobernada por nadie, que estaría librada a los tuciones lo que sólo la pureza de corazón o la gracia
determinismos de los .individuos y las clases en lucha, se pueden asegurar.
dirigiría infaliblemente hacia ese término? ¿Por qué la Sin embargo., la secularización de las esperanzas está
aventura ha de terminar bien? A esta pregunta, se res- lejos d e ser el único origen de las filosofías laicas del
ponde generalmente que las filosofías de la historia son sen tido de la historia. En ciertos aspectos, las filosofías
la secularización de la visión judeocristiana. Es cierto: la modernas y optimistas de la historia se formaron.
filosofía auténticamente cristiana es la que se niega sobre todo en Francia. por oposición a una representa-
a prestar a la· sucesión de imperios y regímenes una sig- ción cristiana y pesimista de !a historia . Se ha creído en
nificación absoluta. El cristiano es aquel que no en- el.progreso porque se ha creído en la potencia dem iúr-
cuentra --sentido a la sucesión de acontecimientos más · gica de la razón. de la ciencia , porque se ha c:reído c~ n
que por referencia a lo trascendente. Para el cristiano, la bondad del hombre, en la capacidad ele los h omb r e~
la verdadera historia del individuo no es la de la carrera para gobernarse y. por así decirlo, de hacer<;e a si mis-
y los honores, sino la de las relaciones del alma con su mos. Se diría que una filosofía como el marxismo está
creador. Para el cristiano, la verdadera historia de la muy alejada de una filosofia del progreso corno la de
humanidad no es la ·sucesión de imperios y ciudades, de- Condorcet, y no lo negamos. La filosofía marxista ate-
mocracias y despotismos: la verdadera historia está es- núa el optimismo del progreso, ya que rechaza a éslc
cindida por un acontecimiento -la llegada de más allá de las catástrofes apocalípticas. Se trata,según
Cristo- que ocurrió en cierta fecha y en cierto 1ugar, una expresión que he usado muchas veces, de un opti· 1
pero que trasciende las noticias de la historia política o -· mismo catastrófico. Además, en vez de es¡Jerar que la
económica. Detrás dé nosotros, la venida de Cristo; de- '
educación y, la ciencia conduzcan a una sociedad hu- 1
lante de nosotros, el fin de los tiempos: tal es la historia mana y justa, el marxismo sostiene la lucha implacabl(·
sagrada de la humanidad, que para los ojos del cristiano de las clases como motor indispensable de la historia. A
es el verdadero sentido de la historia profana. la vez, fija las etapas principales del devenir hum ano.
Si, en rigor , el sentido cristiano, o sea, trascendente, caracteriza cada etapa por un ' cierto estado del de-
de la histori a impide dar un valor absoluto a la suce- sarrollo de la.<> fuerzas p roductivas, explica el paso de
sión de los acontecimientos, el hecho es que la con- una etapa a otra por las contradicciones en el interior
cepción cristiana ha estado sie mpre expuesta a una in- de los regímenes y, finalmente , espera de la revolución
terpretación h erética e inmanentista. Los milenaristas socialista la liquidación de las últimas contradicciones.
creían en el regreso del Cristo y en un reino d e mil No por ello deja d e ser cierto que la orientación ge-

42 43

J8
neral de la historia est ;\ fij a da por el desarrollo de las · Esta primera discusión lleva ya ·a otras dos: ¿hasta
fuerzas productivas. es dt-<;ir por los-_conocimientos dónde puede preverse el porvenh:-histórico? ¿En qué
científicos y su aplicacíCm a la industria. La sociedad medida está determinado de manera que sea conocido
sin clases será el término último de las luchas históri- para los actores antes de realizarse? Nos falta espacio
cas, porque a través de éstas progresa el dominio del aquí para desarrollar lo analítico de la causalidad his-
hombre sobre la naturaleza. El mar.xisma..no es una tórica, que creo haber ~hozado en mis libros: la Intro-
doctrina del progreso ya que no concibe un movimien- duction a la philosophie de l'histoire y L'opium des
to indefinido hacía una meta jamás alcanzada. Es una intellectuels.Me limitaré a retomar aquí el argumento
doctrina dialéctica dado que anuncia una solución de esencial.
antinomias en un estado q ue marcará el fin de la No es más difícil teóricamente captar una relación
prehistoria si no el de la historia. Pero el motor de esa cattsal proyectada hacia el porvenir que comprobada
dialéctica, como en la filosofía del progresb, es la ra- en el pasado. Pasado y.futuro son, en tan~o que ta.les,
zón, es decir !a ciencia y la industTia. homogéneos. Se prevé en la medida en que se exphca.
El marxismo no se puede entender solamente, co mo La necesidad causal, da la posibilidad de prever. Pero,
es costumbre. por refere ncia a la idea judeo-cristiana en toda ciencia, lo mísmo que en la ciencia histórica.
de! reino milenario o del reino de Dios. \tfás que una se establecen relaciones causales sólo entre hechos
secularización de la esperanza cristiana , es una versión aislados, sacados de su contexto, no entre unidades
dialéctica del racionalismo del progreso. define el tér- globales. En materia de historia, los vín~ulos causales
mino de la aventura por ciertos acontecimientos preci- que se llegan a establecer entre hechos a1slados son la
sos, posibles o reales (propiedad colectiva, poder del mayoría de las veces inciertos, equívocos, por múl-
proletariado, desarrollo de las fuerzas productivas). tiples razones: porque los hechos están imperfectamente
En relación con una crítica que se aplicaría al pen- definidos , porque las series no son jamás enteramente
samiento histórico, como la crítica_kant~n.ª-se aplicó a aislables, porque los fenómenos exteriores pueden
la ciencia natural , la concepción .~de 1,;1n_sentido de la modificar, desviar o paralizar el curso previsto de los
historia se presta a una t:t:.iPJ~. discusi_{>_n. El sentido de acontecimientos. La ·p-revisión histórica parcial -¿se-
la historia, en su interpretación presente, de origen he- rá tal régimen derrocado por una revolución?- es tan-
geliano y marxista, es a la vez el desenlace necesario frágil como la explicación retrospectiva de las revolu-
del devenir y el cumplimiento de la vocación humana. ciones.
Se pondrá en duda esta coincidencia. ¿Se puede garan- La previsión que la interpretación determinista del
tizar que el determinismo cumplirá por sí mismo lo sentido de la historia afirma poseer sería total. No se
que el corazón humano espera? ¿Cómo una necesidad contentaría con fijar las consecuciones necesarias entre
material o pasional será al mismo tiempo el demiurgo hechos aislados, englobaría al conjunto histórico. Sin
bienhechor? Más aún, a un nivel menos elevado de duda no queda excluida la posibilidad de captar ciertas
abstracción , ¿por qué estaría de antemano asegurada tendencias de evolución histórica, por ejemplo, en el
la victoria del proletariado y del socialismo? órden económico-social, la urbanización, la "masifica-
45
44

17
ción", la ampliación de las funciones económicas del ~stá definida por atguna novedad radical: el dominio
Estado la elevación del nivel de vída de las pobla- total del hombre sobre la naturaleza, un desarrollo tal
ciones 'occidentales. Pero es en especial imprudente de las fuerzas productivas que las rivalidades entre las
extrapolar indefinidamente: la escasez de materias pri- clases por el reparto de los beneficios se borren y que se
mas puede poner término al crecimiento económico, la inaugure el reino de la abundancia. En este caso, sin
dispersión de las poblaciones puede ser provocada, en duda, los problemas de la vida en común no estarían
un estadio ulterior, por un estado, hoy desconocido , de resueltos sino modificados; en las luchas entre grupos e
la ciencia y la técnica. Si es erróneo considerar segura individuos, estarían en juego el prestigio y el poder
la continuación de un movimiento en una dirección mientras que la distribución de los recursos colectivos
determinada, ¿cómo puede proclamarse fatal la victo- ya no suscitaría competencia. Per~ ninguna revolució,n
ria del socialismo o de la Unión Soviética? En reaHdad, económica o política promete abnr, en un futuro pro-
la parte del socialismo que uno tiene der~cho a consi- .. ximo, el reino de la abundancia, y todos los regímenes
derar fatal se encuentra en Est_ados Unidos lo mismo o económicos, capitalista o soviético, contribuyen a
mejor que en la Unión Soviética: son los elementos del so- acercarnos a ella, en la medida en que mejoran la pro-
cialismo que traen consigo el desarrollo de las fuerzas ductividad del trabajo.
productivas y la concentración urbana de las poblaciones Cualquiera de los términos de la allernativa_ q~le t:no
industriales. · elija, no se ve razón alguna para acordar un p~Ivlleg1?1a
Si la previsión de un porvenir a la vez global e inevi- una de las modalidades actuales de la soc1edad m-
table supera las capacidades del entendrmiento huma- dustrial. Se puede discutir sobre las ventajas y los incon-
no, la determinación del fin de la prehistoria, es decir, venientes de la propiedad individual o de la propiedad
la definición de la sociedad que marcaría el cumpli- colectiva de los instrumentos de producción: ni una ni
miento de la vocación humana, comporta una alterna- otra garantizan, como tales, la humanidad o la eficacia
tiva cuyos dos términos son ca<;i igualmente engañosos. O del trabajo en común. Asimismo, se maldigan o acla-
bien se define el fin de la prehistoria por un aconteci- men las consecuencias de una planificación central, ni
miento profano sin misterio y sin milagro, y este fin no la igualdad ni la libertad de todos los individuos están
está fuera del alcance del hombre. Pero uno se pregun- consagradas por la eliminación de los mecanismos de
ta por qué se transfigura un episodio prosaico: por mercado. El socialismo no hace surgir riquezas insos-
ejemplo, si la ruptura con el curso ordinario de lasco- pechadas e inexplotadas. Los amos del poder, los gt:S-
sas humanas es la toma del poder por el partido comu- tionarios de las empresas, allá como aquí, mañana
nista o la nacionalización de los instrumentos de pro- como hoy, deberán imponer a los trabajadores las
ducción, uno se asombra del privilegio desmesurado ingratas disciplinas de la organización colectiva, incitar
que el filósofo acuerda a un incidente, favorable o al esfuerzo y retribuir el rendimiento, combatir la pere-
deplorable, pero que no camb.i a en nada las bases fun- za y castigar la negligencia. SimQne..M'eil~lo había visto
damentales de los problemas con los que el hombre, en su ensayo sobre el marxismo: lo que la industria mo-
desde hace miles de años, se debate. O bien la ruptura derna tiene de inhumano no se puede imputar al estatu-
47
46
to de propiedad, sjno al impúrativo del rendimiento, del :u .. ,~·~·ón que Marx fijaba al socialismo -el desa-
que no puede escapar ningún régimen . . on"o de las fuerzas productivas-:-.~ esté o no realiza-
La altern ativa del nconlccünicnto posible p ero tri- . do. El socialismo ·es inevitable; la5:leyes de la histOria
vial o del acontecimiento grandioso pero perdido en las garantizan su advenimiento y este socialismo coincide
brumas deL porvenir es Lanlo más evidente cuanto que con la idea de una sociedad· sin clases. Se concibe qlle
1
el curso del siglo xx ha refutado la visión '
histórica , ...-- esta filosofía primaria y contrapictoxia no p ueda man-
característica del marxismo de,M;:p;x.. Este había pre- tenerse más que prohibiendo Iu controversia.
tendido combinar dos interpretaciones de la historia , Los filósofos existencialistas, aunque su pensamien-
una por la lucha de clases y la reconciliación final en la to, esencialmepte individualista, parece excluir toda
sociedad sin clases, la otra por el desarrollo de las fuer- realid ad del todo, han buscado, también ellos, el senti-
zas productivas. Pero la síntesis exigía que el desarrollo do de la historia. Al seguir sus libros, uno encuentra la
de las fuer zas productivas y la dialéctica de la lucha de problemática cuyos principales elementos hemos ana -
clases fueran acordes, es decir, que la revolución so- lizado. C uando escribía Humanisme et terreuT.
cialista debía p?oducirse después del desarrollo de las Merleau-Ponty reco nocía yue el estado final o sem ifi-
fuerzas producti\·as y resolver el conflicto creado por nal podía coincidir con la vocación humana sin ser por
la imposi bilida d de proseguir el desarrollo en el marco ello inevitable . Pero, según él, el proletariado, única
del capitaiismo. Ahora bien, el desarrollo de las fuer- inter:;uhjeth·idad auténtica. era el único capaz de
zas productivas o, sise p refiere, elcrecimíento económico cum piir un a sociedad sin clases. De ahí el privilegio re-
continuo en el marco del capitalismo nortea mericano y conocido al régimen soviético, cuyo terro r está orienta-
la revolución socialista, o que tal se pretende, se produce do hacia una solución radical de los problemas de la
antes del desarrollo de las fuerzas p roductivas. No queda coexistencia humana. Tal vez el régimen soviético no
por tanto nada de la teoría quesubordinabala revolución esté creando esa sociedad homogénea, única aceptable
a la madurez capitalista, y la experiencia ha probado que para la conciencia; pero al menos intenta crearla y me-
el desarrollo de las f uerzas productivas por el método so- rece, por ello, una indulgencia justamente negada a las
viético no atenúa sino que; al contrarío, agrava los males sociedades capitalistas, tal vez menos tiránicas p ero re-
y los sufrimientos que Marx atribuía al capitalismo en signadas a una r adical inhumanidad.
tanto que tal. Este modo de razonamiento consiste en retener- la
Estas dificultades, unas críticas, otras históricas, de mitad de la filosofía del sentido de la historia (concep-
la noción del sentido de la historia hacen inteligibles ción de un régimen final, de una sociedad sin clases,
las diversas interpretaciones de este tipo de fil osofía. atribución a la clase proletaria de un papel único en la
La interpretación ortodoxa, la d~l estalinismo, supri - realización de esa sociedad, relación entre propiedad
me las dificultades por decreto y por catecismo. L a colectiva de los instrumentos de producción y sociedad
revolución soviética se torna en la revolución prole- sin clases), y negar la otr a mitad (esa sociedad final no
taria por excelencia, pero la misión histórica es trans- es fatal , no hay leyes históricas que aseguren infalible-
ferida del proletariado al partido. Poco importa que l~ mente su surgimiento).

48 49

~/
·~~ ~.... +.,_,...

~~:~'0,~:~~

Ocho años después, .M~~~~~pj;,~ en Les ave·nt~­ ¡;. ; r '. ,. ·revolución: se percibe el monstruo s~ngrante, se de-
res de la dialectique, franqueó una nueva etapa hacia :~~' ·riuncia la intervención rw;a en l-!u¡;1gría. ~ero q_ueda d
el retorno al buen sentido. La revoiución .soviética no ~.f. privilegio del socialismo en razon de la tntenc1ón que
está va fuera de las medidas .aplicablés a las instltu- ·il
cion.és ele otros países; es una revolución entre otras, un {j
lo anima.
Se juzga al capitalismo pór sus faltas o sus insuficien-
régimen económico entre otros. Una teoría general :j cías se juzoa finalmente al socialismo por su intención
permitiría precisar las ventajas y los inconvenientes de i! últi:Oa. El ~bsurdo de esta antítesis es patente, sólo la
esta organización entre las demás organizaciones. El ~ - filosofía puede explicarlo. El presupuesto filosófico ~
eminente filósofo ha requerido una decena de años ele 5 que la propiedad colectiva. de los me~ios de pr~d~Jc-
meditación para convencerse y convencer a sus ~· ción~ el poder del proletanado, constituyen la umca
discípulos de la verdad de proposiciones que el filósofo N vía hacia una sociedad humana. La noción del sentido de
nunca habia puesto en duda. * la historia se ha marchitado, descompuesto: queda de ella
un fragmento. Sigue viéndose, en el advenimiento de
-Jea.n-Faul- Sartre, en cambio, se niega a acordar a
\1erleau-Pont~'-.que la empres1rsoviética se ha de juzgar una sociedad justa, la obra de un grupo humano, el
como a todas las otras empresas históricas. Escuché- efecto de una convulsión en las relaciones de
mosh:: "Se quiera o no. la edificación socialista estú propiedad. De ahi resulta el privilegio otorgado a una
prh·ilegiada por el hecho de que uno debe. para clase o a un partido, a una técnica de organización
e:ornprenderla. unirse a su movimiento y adoptar sus económica. Cuando un acontecimiento revela la falla
objetivos: en una palabra, se juzga to que hace en de esta técnica o las bajezas de ese partido. uno se in-
nombre de lo que quiere , de sus medios en vistas a su digna sin elegir entre los dos tipos de explicaciones, por
fin. mientras que uno aprecia todas las demás empre- lo demás contradictorias: para expUcar los horrores del
sas a partir de lo que ignoran, de lo que descuidan o de estalinismo, se invocan las exigenci~L<; de la acumula-
lo que niegan.·· Y un poco más adelante: "Reconocer a ción industrial; para explicar los horrores del posestali-
través de los ~rrores, las monstruosidades y los nismo, se acusa a los hombres que han conservado las
crímenes, los privilegios evidentes del campo socialista prácticas estalinistas que la edificación industrial vuel-
y condenar aún con más fuerza la política que pone
ve anacrónicas. Digámoslo: en ese momento, la
~sos privilegios en peligro." En otro pasaje del estu- filosofía del sentido de la historia se ha vuelto singular-
dio. encontramos, a propósito de Rusia en la época de mente frágil, precaria. Sólo los filósofos muy sutiles
.Stalin, esta frase: "¿Es necesario llamar socialismo a pueden reconocer un privilegio único a una empresa
ese monstruo sangrante que se desgarra a sí mismo? cuya crueldad no niegan. .
Yo respondo francamente : sí." Los "verdaderos creyentes", en el curso de los últimos
Intentemos comprender esta sorprendente manera años, eran menos clarividentes. Cristianos o raciona-
de pensar. No subsiste ya un estadio final, a la vez ne- listas, les apasionaba esa combinación de necesidad
cesario y cumplimiento de la humanidad. No subsiste ciega y optimismo providencial, a veces arrastrados
la transfiguración verbal de todos los episodios de la por las fuerzas objetivas, a veces convencidos de la
51
50
11

verdad de esa historia l'll <'OH~trucción. Los unos eran unificación actual de la humanidad hará surgir .
inconscientemente sem;íbles al eco de las esperanzas por primera vez, :una Igle5ia auté~ticamente universal.
cristianas y no pe rcibían d renacimiento de una .La tercera escuela es la que hemos estudiado hoy .
herejía milenarista. L o<> otros se creían estrictamente · :~Úe es la síntesis del determinismo y de 1 ~1 Providencia.
racion alistas y científic-os y no comprendían que esa . Supongamos que Tucídides hubiera considerado la
doctrina seudocientífica iluminaba el fervor porque guerra del Peloponeso no sólo como la causa de la
aportaba lo que ninguna ciencia sabría proporcionar: r:uina de las ciudades sino comu un medio para la cons-
el conocí miento de un porvenir total, la certidumbre titución de un imperio universal en el que las ciudades
de que las leyes de la materia coincidirán fin almente se habrían reconciliado unas con otr:as: tendríamos el
con las aspiraciones dt:: la conciencia. equivalente de una filosofía que prevé la reconci-
Este análisis puede parecer puramente negativo . liación de los hombres al término de la lucha impla-
Desearía para terminar sugerir también las conclu- cable de las clases.
' ' '
siones posibles que esta crítica implica. Nuestra si- Hemos intentado mostrar que esta interpretación , a
tuación, por relación con las catástrofes guerreras de la vez determinista y providencialista, era inaceptable
este siglo. es compa ra ble a la de Tucídides en rel ac ión en cualquiera de sus dos aspectos y más aún en su
con la gucrr<l del Peloponeso. Podemos, con1o el histo- seudosíntesis. Pero, para emplear un lenguaje kan -
riador griego. comp render el conjunto histórico por re- tiano, es un uso regulativo de las idea!> de la razón. Ya
ferencia a la~ pasiones eternas de los hombres. En ese se trate de un determinismo o del fin de la hisloria , es-
caso. los acontecimientos no tienen otro significado tas dos nocionc.'> no están, en tanto que tales, condena-
que el de ofrecer lecciones a los jefes guerreros, ense- das por la crítica d e la razón histórica. Hay efectiva-
ñarles prudencia . sin ilusiones sobre la eficacia de esa mente, en cada época, fuerzas a las que es necesario
enseñanza : los hombres se ven siempre llevados por el adaptarse porque uno no las puede vencer; hay movi-
orgullo del dominio, antes que la sabiduría preferirán mientos que es necesario canalizar y orientar porque se
la gloria y el riesgo del imperio. Una segunda actitud intentaría vanamente detenerlos. Cierto, este tipo de
sería la del cristian o, que no se niega a participar en los razonamientos son peligrosos, porque sirven a menudo
comp romisos de la ciudad terrestre pero que ve más como coartada de la cobardía o como justificación de
allá el sentido de la avent ura indi vidual y colectiva. la aceptación de la derrota. No corresponde al filósofo
¿.Cuál es la relación entre los episodios tumultuosos de sino al historiador dedr cuándo el argumen to está bien
la historia p rofana y el destino sagrado de la persona Y fundado. El filósofo puede y debe señalar el error de
de la huma nidad? ¿,En qué medida los episodios son principio que se comete al apli~ar el argumento a la
simples accidentes o son las vías ele la Providencia? T o- historia total, aunque sea aceptable dentro de domi-
da filosofía cristiana de la historia responde a estas dos nios limitados.
preguntas . .El propio Arnold I~:R~~. qu~ pertenece Asi también, en tanto que es erróneo procurarse
finalmente a esta escuela, ve en la formac10n de una mediante el pensamiento un éstado social donde todas
Iglesia la m eta universal y el fin de toda civilización . las aspiraciones est arían simultáneamente cumplidas,
53
52
es legítimo construir una idea de la razón, la represen-
tl:lción ele una colectividad ordenada )/·equitativa, que
parecería retrospectivamente la razón de ser del largo
camino. doloroso y sangrante, de la humanidad.
No se puede abandonar la esperanza de esa so- SEGUNDA PARTE
ciedad. en la que el sabio estaría satisfecho. donde los
hombres vivirían según la ·razón, ya que el hombre, el
hombre de Occidente en todo ·caso, es el que jamás ha
c-omentido en consagrar la injusticia. poniéndola a la
cuenta de Dios o del cosmos. Pero confundir esta idea
ele la Razón con la acción de un partido, con un estatu-
to de propiedad, una técnica de organización econó-
mica. es librarse a ios delirios del fanatismo. Querer
que la historia tenga un sentido es invitar al hombre a
dominar ta naturaleza y a conformar el orden ele la vi-
da en común según la razón. Prete~der conocer de an-
temano el sentido último y las vias de la salvación es
sustituir con mitologías históricas el progreso ingrato
del saber y de la acción.
El hombre aliena su humanidad tanto si renuncia a
buscar como si imagina haber dicho la última palabra.

S4

·-
. .Filosofía crítica
de las ciencias
humanas y sociales
Historia, metodología y fundamelltación científica

Nicanor Ursua
Ignacio Ay estarán
Juan de Dios González

FILOSOFíA vCuLTuRA CoNTEMPORÁNEA


f

1
1

INTRODUCCIÓN

Considerando los avances registrados en los últimos años. en este


trabajo nos enfrentamos con una verdad evidente: todavía no posee-
mos. a satisfacción, una obra que. a partir de una selección crftica de
textos en castellano sobre filosofía de las ciencias humanas y socia-
les. nos sirva como introducción a este maravilloso mundo cognitivo
qye intenta comprender, explicar y transformar el mundo de lo hu-
mano. socialmente construido a partir de los deseos. pasiones. emo-
ciones. inteligencia, estupidez y voluntad 'del ser humano. :1
i
Con el fin y la decisión expresa de fomentar !a lectura directa de
los diversos autores que están incluidos en este libro, agradecemos
y reconocemos el esfuerzo de ellos. así como de los editores, querien-
do contribuir con este esfuerzo académico reflexivo para que mue-
va al lector a la adquisición de las .obras citadas y. no se quede tan
sólo con la selección ·que, conforme con nuestro libre criterio. reali-
zamos.
Consecuentes con lo anterior. aspiramos a provocar en cada uno
de los lectores, más que respuestas. inquietudes, críticas y reflexio-
nes que. de acuerdo con cada axiologia personal. lo muevan hacia la
comprensión fundamental y primaria de sí mismo, de la sociedad
mundializada de que forma parte y del mundo que desea construir
hoy, mirando hacia el futuro.
En esta tarea identificamos tres niveles. momentos o espacios
cognitivos: la memoria. la razón y la reflexión epistemológica. El
primero es·de naturaleza descriptiva, el segundo es explicativo y el
tercero crítico-re.flexi vo.

7
Escuchando las observaciones del editor. hemos retomado elomi'' l especial en la Uníversidad del Pafs Vasco/Eukal Herriko Unibert-
tos de otra obra en la cual participó uno de los autores} Transl'tttl i :¡itl:\te::t. España. la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad
das do~ 'décadas de aquella investigación. hemos considerr1do wl•: Xoéhimilco. Universidad Nacional Autónoma de México y Univer-
vante volver a pensar aquellas cuestiones pero con una ut<tym :;i<Jacl Autónoma del Estado de Morelos, en México.
profundidad. con una metodología actualizada según el mund<' gln Se roantu~o el criterio de partir de lecturas relevantes, las que
bal que vivimos y con un espíritu crítico. reflexivo y pedagógico tr; ~;stán conceb1das como una provocativa selección fundamental de
talmente renovado, que hacen de esta obra, que el lector tiene en ~.u·. (t!XlOS para una iniciación crítica y reflexiva de las ciencias humanas

manos, un esfuerzo que permitirá la unión intelectual de los hi:.¡M y ~oclales. Asimismo. confirmamos laintención de que ellector-acu·
nohablames a ambos lados del océano. .d;,l, gradas a esta obJ·a, al estudio directo de.los autores. aquí c<ln-
Por otra parte. como profesores de habla hispana. hemos expt'•t :;iclcrados. pues no buscamos sustituir el estudio de ellos con este¡¡.
mentado en nuestras cátedras la necesidad de poseer un inslru nH''' bro.sino por el contrario, motivar el apetito del conocimiento directo.
to de este género. Su ausencia se paga normalmente con la no rc·ft• ne manera práctica buscamos proporcionar síntesis biográficas y
rencia a los autores en su tenor literal. l~c türas sclecdonadas, actividades reflexivas y preguntas. frecuen-
Consideramos y nos parece. sin embargo. de alto valor pedag6gl tt'S preguntas pertinentes e impertinentes. que cada lector tendrá que
co el acostumbrar al/la estudiante, desde el principio. a tratar dlrr.r responder bajo su costo y riesgo con el apoyo de los principales re-
tamente con los autores desde una posición crítica congruente con ~~1 presentantes y corrientes para que. entre todos, nos permitamos la
paradigma reflexivo ernergente.2 al mismo tiempo que. de esas va comtrucción de una filosofía de las ciencias humanas y sociales. tanto .
riadas actividades críticas y reflexivas se pueda acostumbrar y <k·· ~n Jo personal como en lo general. con-el objetivo Gle crear un mun-
sarrollar en el quehacer filosófico y epistémico. do social mejpr con todo J1Uest(o ser despierto hada la refle~~Ól1, crí-
· Si de esta obra se genera una corriente de adquisiciones t.aniu . nca. apoyánc.Ionos.en las.distintas tenpencias y corcten.te.s deJa filo-
materiales como reflexivas de las 'obras y autores citados. JcJ:; s~Cli,tle las ciencias.. hiJrnan.as y,,social~s. ·
compiladores consideraremos que hemos logrado nuestro fin y qut!. l.os amables lectores mexicanos y españoles han sido la afortuna-
en consecuencia. el mundo de la filosofía de las ciencias humann:; y da razón y causa de lo anterior. lo que ahora permite la cooperación
sociales experimentará un florecimiento en el universo hispanoame, 1nternacional -formadora de una red interdisciplinaria del cono-
rica no. cimiento y metaconocimiento- y. que los autores interdiscipli-
A partir de la obra anterior ya mencionada, considerando CJUl' nariamente desde las dos orillas del Atlántico, se hermanen en lo
cumplió con su cometido y en virtud de que uno de Jos autores tomó cotidiano uniendo esfuerzos gracias a la filosofía de las ciencias hu-
un camino diferente. hemos rescatado lo que estimamos vigente. a m manas y sociales, y a la fortuna de poseer la misma matercomún que
pliándolo con otras lecturas. Hemos unido aquí la experiencia de es la lengua española: uno en su biblioteca frente a la señorial playa
varias décadas como profesores interdisciplinarios de diversas ins- de La Concha en San Sebastián, Donostia. País Vasco, otro frente a
tituciones de educación superior. españolas y latinoamericanas. en la corrida dél encierro de San Fermín en Pamplona. Navarra. y. el
tercero. en su estudio entre montañas y barrancas (recordando a
Malcom LO\·vy de Bajo el volcán) ubicado en Cuernavaca, Morelos.
México.
1 J. Mardones y N. Ursua. Filosoffa de las ciencias humanas y sociales. Materiales ¡m'J
Hace diez años nos conocimos en un congreso internacional de
una fundamenracion clemmca. Foruamara. Barcelona. 1982. Si en esa obra imperó el filosofía y ciencias sociales en la Universidad Autónoma Metropoli-
·espíritu espaitol". en esta deseamos ampliarla queriendo abarcar con nuestro afee
toa todos los hispanohablantes del viejo y nuevo mundo. El trabajo y la bibliografia tana de Xochimllco, Distrl!o Federal. y desde entonces, hemos cons-
que encontrará el lector le demostrará este anhelo iberoamericano. truido una fraternal amistad que ha permítido traspasar fronteras y
2 ·A. llrocl<bank e l. McGill. Aprendizaje reflexivo en la educ:acién superior. Madrid.
qcéanos, disciplinas y diferencias. gracias al don .c;le la tolerancia
Moratil, 2002. Quien t:onstrtlye en la acllt~Hdad t>.ste par¡¡cligma es Dona Id Schon con mutt.ia:
SttS dos obras: El profesional rrJlexivo y La formación de profesionales reflexivos.

8 9
De~eant?s ag:adecer la ayuda final desde la computadora u orde. . a reflexjya.a. fav.or .de. lo mejor.del indivJdw~'~ en contra de su
nadot del hcenctado Nicolás Arturo Garduño Sámano, futuro maes· W:opia amenaza que nos puede lleVar hacia la destrucción.
tro en Derecho. quien nos permitió luchar contra todo tipo de virus PI Consecuentes con lo.ya mencionado. po demos-parttr. . en esta .In-
que nos at~caron re~ularmente, también combatir las cibertoneladas vitación de viaje de la reflexión crítica formulándono~. por obligaci?n
de ba~~ra mformáttca que nos invadían de lado a lado del Atlánti· epistémica contenida en Alici~ en ~1 país de las maravillas. algunas In-
co. Una de las experiencias filosóficas que nos dejó esla ardua em· quietudes y .¡:¿ceguntas como estas. .
~resa es que. por encima de la tecnología, el ser humano tiene que -¿Estamos satisfechos con el estado actual de la filosofta de las
tmponer sus valores más preciados. ciencias humanas y social~?
En refe""encia a nuestra metodología, por lo general, hemos opta· -¿Este es el mundo del ser humano en el que deseamos vivir y que
do p~r abreviar algunas lecturas, en vez de ofrecerlas completas. vivan nuestros hijos?
Constd~ramos qu_e las pérdidas son superadas con vemaja por"las -¿Hemos hecho uso de nuestra capacidad crítica reflexiva en nues-
breves .mtroducctones a las mismas. de ahí que hayamos creído tra vida?
conventente aportar una nota biográfica sobre cada autor selecciona- -¿Nuestra posibilidad crítica la hemos hecho realídad activa?
do Y su obra. Aparte de obvias consideraciones histórico-culturales -¿Existimos como seres humanos y. yo, en lo particular. tan sólo
con las que se aproxima el pensador, como ser humano, al lector. ' existo o vivo plenamente consciente desde la.auto~omprensión de la ,
. ~!.final de cada lectura, los/las estudiantes encontrarán diversas dignidad-de miser.s..ta.de-los-demás individuos?
act_J~tdades reflexivas propuestas. que les pueden servir como ~¿La filosofía de las ciencias humanas y sociales me ha sido pro-
fac1hta~oras en su comprensión, partiendo del criterio karitiano de vechosa? ¿La he aplicado desde la reflexión? ¿Comprendo y me com-
gue ~o.unportante no es aprender filosofía. sino poder filosofar. prendo como ser histórico y social?
\llv.ten~o en_las .act.uales cLrcunstan.cias, espacJos,y tienipos de -¿Cuánto he cultivado mi espíritu y mi cuerpo?
deshumantzacJon y enajenacJón, po~ la tiranía de-la suprema Ley del -¿E,QJXet9.a~,~oy:, libre?
Mez:cad_o Global, la fu~damentación de las ciencias l}un)anas y socia· - ¿Rª?9.DQ pQr)Jl(rnisi)1P o sólo repito lo que tos medios masivos
les ha.,s1do problemát•ca desde su aparición. La reflexión críUca 011 • de cornunicacjón.difunden.?
t~nces se_vuelve impertinente ao..te...u.n.proceso.iJ:¡J:wman.o en,el que - ¿Qué valores orientan mis acciones cotidianas?
cu:culanhbremente mercancías.y capitales. pero que sin descanzo•.cl -¿Mi trabajo. estudio o descanso me satisfacen profundamente?
s.er..b.umano y su reflexión crítica enfrentan mil obstáculos·. desdo¡,, -¿Soy auténtico. tengo raíces?
f~erza de los medios de comunicación. hasta el precio de los libros. -¿Qué sentimientos y reflexiones deSpierta en mí la muerte?
s.~~ embargo. actualmente vivimos un momento en e! que la disc11 • -¿Si hoy terminara mi vida: podría afirmar que valió la pena
~~o~ se ha avivado de nuevo ante un mundo global izado o empcquc vivirla?
nec1do. -¿Son cíendas la-hisjat;ia. la psl~olagíao la sociología. o están to-
Ante nuevas tiranías nunca tan poderosas y disfrazadas corno son davía en situación de preparadigma científico?
las de. la~ marcas comerciales. programas televisivos que ofenJ,•n - Y. si son ciencias. ¿qué._<;.lase.de ciencias son? ¿Pueden ser fun·
a .la d1gmdad ~el ser humano, pseudociencias humanas que jw>lll1 damentadas como las ciencias naturales?
can la.to!eranCJa de la intolerancia, fundamentalismos que .in!entnn -Respecto a su _Jnstrumental metodológico, ¿tienen métodoS,¡:?JJ:¡·
q~e la humanidad retroceda miles de años, la estupidez o la sJ(If,¡ piOS~Y--e~p~cíficQs'o siguen la metodología de las ciencias naturales?
zon de la razón del más fuerte como explicación e imposíciün pl[f- Cada quién tendrá que disfrutar o padecer en su ser más íntimo
n:a indiscutible Yprepotente, encontcamos.en la filosofía de ltiSCWll el valor.l precio y costo de cada una de las preguntas anteriores. La
Gl as. humanas y sociales una.fortaleza tanto en lo univer¡¡~tl ~0!1!\1 ttt1
1~ personal. q\le es pilar del ser humano.q.ue quier_e.defentkt su <;n
.l.tda.d ele.tal. no con la razón de la fuerza. sino~on-laJwú'Z,l dii¡, J;t,J¡. l M. Uunge: Ser. sabe1; hacer. México. Paidós-UNAM. 2002. p. 12.

lO 1l
única receta en esta vida es que ~o,hay,rece-tas. aunque existan di- terial ue puede ser empleado en la presentación de un~ serie
versas y encontradas soluciones. Así. en lo general. podemos hablar dun nociones
ma qo canee ptos Inevitables para el desarrollo postenor.á
de corrientes en la filosofía de las ciencias humanas y sociales. Exis· e fi l d ! l!'bro como apoyo adicional. el lector encontrar un
...tg_~llJ&.pluralidad manifiesta de enfoques y. el estudioso de acuerdo Al. mal e . de términos
ampho g osano
· .. b'bl'
y una seleccton
. 1 togra'fitea ad'tCI'onal
con su posición reflexiva. se arriesgará reconociendo que las respues- pensada Para los lectores de habla htspana .
tas a estas cuestiones no son unánimes. Queremos decir que oo...bay
una.fiiosofía única ni aceptada unilateralmente en.las.cie.ncias-huma-
nas y. sociales. Hay una pluralidad de corrientes, que. nosotros, sim- a) Recomendaciones para la nlejor comprensión y reflexión de los textos
plificando y forzando algunas posturas. presentamos en esta selec-
éión, en c_uatro.gtandes apartados o teo.dJ:ocias: no de Jos arandes problémas de todo país y unjversidad e:' la
Y aru~a pendiente de la "formación de lecmres" y su alfabettza-
a) eqsJura o aproximación ~roQJQ.~_o;a.n.?Jítica. ~~~~Lo; textos que presentamos son generalmente densos: No hay
b) Postura fenpmenológica. her111enéutica y lingüí~t.ica. eue ocultar tampoco la dificultad que normalmente entranan -que
e) Postura dl;tlécti_ca o ctitico-hermenéutica. q .á e se formen como lectores eficientes- y los retos a .
d} P.o~.turas..actuales en discusl9n: revolución cognitiva e informa- servtr n~a::n~~rio nos parece que de la constatación y aceptación
cional; psicología social y postestructuralismo; ciencia, tecnología vencer. l'd d se deriva ya una primera sugerencia: ~extos para
y conocimiento social.4 ele esta cua t a . M' t par8.. Ieer
.-~itJcary.· en congruencia,.reflexio.nar cd.ticamente..no~arnenJ\ .e. .. .
......, . · '· d b
Por consiguiente, el lector e e e~l . 'tadas..prisas
. . - super.flcla es.
d conc.en·
t .
Cada una de estas respuestas posee representantes históricos y t.rilrse en Ia.comprensión crítica .y epistémica.de lo que cal a.~v.tor
actuales dignos de ser tenidos en cuenta. En nuestra selección hemos aborda.y.quiere exponer. Con esto aprovechará t:es veces as ec u-
;as· d~de la memoria, la razón y la crítica reflexiva. .
procurado ofrecer algunos fragmentos escogidos de las principales
.
figuras. de modo que el peso cayera del lado de sus representan-
tes actuales. Es im ortante primero. reconocer que no..exis.te..uo..estilo~de apren-
. ~. ~ . más: bien..estilos personales de aprendizaj~: . ocurre a
Somos conscientes de que se podrá discutir la presencia o ausen· dtZaJed ~n.o e aun .supuestas las mejores actitudes cogntttvas en el
cía de algunos autores, e incluso, su posición en las lecturas, pero menu ? qu . encuentra erdido o sin recursos a la hora de enfren-
creemos más valioso. en este libro, sacrificar algunos aspectos de pre- lector. esteeste
se ttpo
. de textos.
p Aunqu e las lecturas presuponen la
arse con
~exposición co~cient~s q~e~: ~:
cisión y erudición a favor de la claridad y la función didáctica.
Para unas lecturas de iniciación a la filosofía de las ciencias hu· de la materia en la clase. somos de
manas y sociales nos ha parecido muy conveniente..empczar .(;on quiere todo un proceso de aprendizaje y hábtto en e maneJo
alguno.s.temas generales o fundamentales. Por ejemplo, qué se enli('fl
de hoy por teoría o fj)psofíad~J$! ~.ie.ncia_o epistemología, por lengt_¡¡, lec~:~~ orientación v.ayuda. ofrecemos una ~r,ie.de pr~~untas que
~j~ci~tí(ico, frente al vulgar o cotidiano; o cuestiones como la dP pueden facilitar la co~prensión de c?d~ capítulo ~n relactOn a las ac-
terminación del objeto de una ciencia. Ja..unidad. o pluralidad del lltudes. habilidades cognitivas y practtcas reflextvas. ..
método cieptifi.co; asimismo. nos ha parecido éste e! lugar más ach· Sugerimos que c.ada lector empiece por ev.alua.rse c~gru~va~en~e
cuado para situar algunos autores y textos sobre.Ja.problemátk~ (!ntn.• a sí mismo antes de dialogar con los autores selecctona os. a a
,ci~g,<;.ia.s. de la natura!~za y ciencias. del espíritu, Se proporríoou a~ f. ~l;lor sol;~ente nos habla o se actualiza desde Jos interrogantes que

'Sobre este tema y la inteJTelación emre ciencia. tecnología y socie.t1¡1d hl!fl;¿~~ ¡¡¡n .
fundizado ya en otra obra: A. Alonso. l. Ayt!slarán y N. Ursut;l. Patil t:tlltlfl(~lldt>r C/t>l)< $ L. Fournier y j.· Gonzále'l, Del aprendizaje al meU!aprend¡zaJe. · ·co. UAEM/RMP.
• M ex¡
cia. Tecnología. Sacied.1(/, f:.stella. cdiciones Verlio Divino, Hl91i. 2001. pp. 63-105.

12 13
le lancemos o la expectativa de hallar respuesta a cuestiones que el 9. ¿El autor abo_¡;_dacuestiones importantes.que.después..no desarm-
autor aborda. Aclarar aquellos interrogantes o descubrirG el proble- .lla2.¿Cuáles?
ma e intento de solución del autor tiene que ser, por tanto. formular 10. ¿Puedo .apOJ;tª.~.algo al esclarecimiento de tales cuestiones?
las preguntas generales que marquen nuestra actitud y orienten nues- 1L En síntesis: ¿<w-é..me ha descubierto .este. texto? ¿En qué relación .
tra lectura. Para ello nos pueden servir preguntas de este tipo: se encuentran las cuestiones aquí debatidas con mis conocimien- ~
tos anteriores y con mis concepciones o expectativas? ¿Para qué f
L ¿En el instante del estudio cuál es nuestra actitud cognitiva de me servirá en mi vida diaria esta lectura?
partida? ¿Queremos leer, estudiar, memori~ar, reflexionar? ¿Po-
demos encontrar o construir ejemplos similares? ¿El autor nos
infunde temor o simpatía? ¿Qué esperamos de cada autor? ¿6.?1 h} Recomendaciones para el análisis lógico-lingüfstico de un texto
.c.orriente.filosófi<;;a aJa,,que se adscribe la recíbimos.con.c.eservas,
prejuicios o-ad¡njración? ¿Nos sirve para integrar nuestra parti- 1, ¿,Cómo son definidos los conceptos? ¿l:lzy,~Qosjstencja a ,lo l~rgo
cular filosofía de las ciencias humanas y sociales? del texto? ¿Varía el contenido de representación adscrito a algu-
2. ¿Cómo es nuestro propio filosofar? ¿Filosofo cuando me pregunto no de ellos?
sobre el principio y fin de lo que estudio? ¿Sólo filosofan los se- 2. ¿Hay precisión en las formulaciones? Señala las palabras cuyo
res superiores? ¿La filosofía pertenece a élites? ¿Cuáles son los sentido no es claro o es equívoco; las frases ambiguas o incom-
problemas fundamentales planteados por el autor? pletas.
3. ¿.C.uªLes kcuestión central .o tesis que aborda o~de(LQ.~ eJ $.l!Jtor? 3. ¿Qué clase de proposiciones utiliza? ¿Predomina la descripción,
{Es muy conveniente tras la primera recopilación de-cuestiones. la hipótesis, la inducCión o la deducción?
esforzarse por formular de una manera sintética. lo más clara y ''- ¿Los argumentos son lógicamente consistentes? ¿Hay saltos en la
breve posible. la problemática del texto). reflexión? ¿Dónde se advierten pasos no justificados?
4. ¿Cómo fundamenta su tesis? (Se trata de captar el hilo conclur·
tor de la argumentación y razones proporcionadas por el auwr) ,
5. ¿Qué pEoblemas de comprensión he tenido en la lectura dt· t'\li! e) Dialogar con cada autor
texto? ¿Qué problemas he tenido: a) con los términos o conc<·p
to-s utilizados; b) con los argumentos esgrimidos: e) con los rato Las cuestiones que siguen centran la ateJ\cióo en algunos puntos
namientos desarrollados? determinados de un texto. No todos los puntos o cuestiones son apli-
6. ¿.La ex.p_osició.n.deJa.tesis.me convence? ¿Dónde se hallo la fun cables a cada texto. Estos esquemas. que pueden ayudar al análisis
za de su argumemadón? · de una temática. presuponen que se va avanzando en las diferentes
7. ¿P.,uedo .cu.estioQ§X,ª Jg4nas afil:maclones.,deUexto?¿Cuálcf.? posiciones teóricas.
8. ¿Soy capaz de formular y fundamentar alguna-tesis conl!'ad.t , 1
·la .del.alJ toe? L ¿Cuál es la .!~i;s ce_ntral que sienta .el autor? ¿Cuál es ~l.lgén.E:sis?
2. ¿Cuáles son los cQnceptos centrales que.utiltza? Desde aquí, ¿pue-
do sintetizar los rasgos fundameptal.es _pe su. concepción de la
ciencia?
'A. Reyes. Antología, Mex:co. FCE. 2003. p. 43. Este autor consideauflo. 1"11 ••tt•
3. ¿Qué ~bjetivo persJgue el autor? ¿Cómo fundamenta tal objetivo?
chos, coruo el maximo ensayista mexicano del siglo pasado sostenicndt• c¡tw ¡,, lila, 1. ¿Qué.refg(l~JJ.Ci.as pos!;!e el teKtO? ¿A_.qué.tradición.reroite? ¿Pole-
sofia se ocupa del ser afirmó: "la literatura en pureza se dirige al hombre· cfll'.''"''' ,, j miza o critica otras posiciones? ¿Cuáles? ¿Cómo?
al hombre en su carácter humano. La forma, como el lenguaje mismo.~:; <lr,ll ¡lq¡ ' "•''n S. ¿Cuáles son los ar~mentos que me parecen más convincentes? ·
cia. Escribir -decín Goethe- es un abuso de la palabr<~. El habla r:s ~~~erw:l!l, l>t lt•lt•l ¿Dónde encuentro aspectos poco desarrollados o poco claros?
contingencia... ·

14 15

30
d) Recomendaciones para la critica de un autor
eruditas. Por esta razón, consideramos indispensables, la lectura, la
respuesta y la puesta en discusión de tales preguntas de acuerdo con
l. ¿Cuál es la tesis central del autor? ¿Cuáles son Ios.ID:g!,lmentos todos los criterios anteriores.
aportados para su fundamentación?
2. ¿Se..muestra coherente el autor en su argumentación? ¿Perma-
necen las aportaciones del autor en el ámbito de sus propias
premisas?
3. ¿Q!Jé_da como presupuesto. E:! auror? ¿Silencia el autor algunos
conceptos que da como sentados? ¿Cuáles? '
4. ¿Hay contradicciones entre las premisas declaradas por el autor
y las consecuencias fácticas de las mismas? ¿La realización de sus
propuestas se muestra invariable? ¿Por qué?
5. ¿E_s.cuestionada la postura del autor por otros:? ¿En qué aspectos
se centra la critica? ¿Coinciden con los ya advertidos. te descubren
nuevos aspectos?

e) Sugerencias para la lectura de varios textos y autores sobré l!n terna .

l. ¿Cuáles son las~t~sls ,ñmo<!rnentales o puntos clave en los que se


podría resumir las posiciones de cada autor?
2. ¿en.q.t.¡é matices o ~~.~.estíones se dan las priDc;:ipales djferencía&en-
.tre IQS,.al1tores?
3. ¿Dónde. encuentro afir!Tlac_iones .o postucas..coincidentes?
4. ¿l:{ay.postur.as intermedias? ¿Dónde y cómo sé podría mediar
entre las respectivas posiciones?
5. ¿Dónde encuentro los puntos más fuertes y más débiles de Citd<l
autor?
6. ¿Qué es lo significativo para mí de cada lectura?

OActividades reflexivas sugeridas

El objetivo de la metodología empleada es habituarse a lcl'r uu


texto con las actividades y preguntas expuestas al final del rnlsrnó,
desde la posición activa de que la filosofía nos sirve para f)t~H'ittt
mejor y no sólo como palabrería dentro de una feria d~ vaold~t<{f'~'·

16
17

31
L....- .• f.
· ~:-- ....... ~ ·. -- ·.: .--. ~-- ·~

KARL LÜWITH
~.:

KARL LOWITH •.

1--·. EL SENTJDO. DE LA HISTORIA


(IMPÜCACIONf.S TEOLOGICAS De LA fli.OSOfiA Df. LA HISfl\R ¡AI
·: 1r~du((i,6n dtl ínglil por '}u sic :lunárldtz /J ujdtl !, el sentido
Lowith ~nali1.a eri este libro .bs m5s notables o hras de
filosofí2 de la historia, representada en los siglos XVIII y xrx
p o r Burckhardr; Marx, Hegel, Proudhon, Cornee, Condor:
cet, T urgot y Voltaire, remontándose después a las teoiogías
de lo historio
11 :_ de la hinoria que expresaran Vico, Bossuet, }o3qu ín de
f iore y San ·Agustín, para llegar, finalmente, a la concepción
que hallamo$ en la Biblia , fuente de todo el pensa.tnien to
Análisis crítico J el pensamiento histórico en

.:. histórico universal.

EN ESTA . COLECCION
BURCKHARDT·MARX·HEGEL
PROUDHON · COMTE · CONDORCET
TURGOT · VOLTA IRE · VICO
BOSSUET · .JOAQUl N DE FlORE
SAN AG USTI N · OROSIO · LA BIBLIA
H. SJUART HUGHE5 '·'

LA HISTORIA COMO ARTE·


Y COMO CIENCIA
•El estudio de b HJJtori> -nru Jeñ•l• Ho¡thu- eH~ enlr>ndo ho,· co un
periodo de dpldo ambio y av.nee, ...,.jacte al q uo car•c terlt6 a h l hh:J en
Ú• ttu prlnaru dtad.u del•;gJo XX. • En o ha oc:.u íon>do un• am pl;, dis·
cutiÓ'\ •obre lo1 fundamento• T prop6o!toJ de la hiatoriogu(;, , En o>ie !ilm>,
1-1. St""' Hughu --profesor de· Hittoria europu en 14 Unlve,.idsd de
• Har 'ard T ntor de o.....u Speotglu y de CCAI<UoWIOt>l on.l s.~.-,,1- hJ<c
e-aa 4umiaou aport2cl6o 2. eu diJco.sfóo. q ue. u. 3dt&.D i L uru va liou frnroduc·
dÓn ti c:<>aoda:>leato hlstórleo, uí como un¿ ¡¡ul• t<cepclo:ul [>1'> ,.,•n<o>
· dcauo t. v~aelóc. do 1: HiJ:orn .
:.·· ·

ARNOLO TOYNBE~ .

EL MUNDO Y. F.L OCCIDENTE

11

1
-- •..._;j

11
-
frecuenc ia oscura y rcdnndan tc, pero su oscuridad e~
la que origina la btisqueda y rcbu~ca incesante del
genio.
La Ciencia Nue1•a apareció en su primc1a edición
VJ en 1725, y en íorma completa en 1í30. Fue rcvisad3

11 Y!CO
en 1744. cuat: o años antes de la aparición de El l'S·
píriw de las leyes, de Mon;esquieu; diez: antes que el
f:mayo, de Voltairc: cien antes de la f"i!oso{ia de
la Miwfogía y ele la Re••elacióll, de Schcllin~. y t'asi

1 -.¡,
dos siglos antes que fuera redescubierta y rcconc··
cida como el ava nce más original hacia una Filo5ofía
de la · H istoria. La ob ra de Vico es fruto de !a bús·
queda, a lo largo . de t o~la una.. vida. en las honduras
1 "C!Z"Ta"Jlistoria de..l á Humanidad. No solamente anti-
ci[iii . ·ideas .. f~ ~damcnt aÍ~-;.--~~~- Herder y Hegel , de
Di lthey y Spengler, :=:ino también los más no ta bles

1
>
- ···"
...
descubrimientos de ia historia romana, que debemos
a Nicbuhr y a Mommscn; la teorí<l de Wolf sobre
Homero ; ·la interpretación de In mitología, de Ba-
chofen; la recons trucción de: la vida ;m ligua :1 base

1 de la cl imologín, de Grimm ; el en tc:Hii mili'nto histi.Í·


rico de las leyes, de Savigny; de la ciudad anti1~ua y

1 gran crisis de n uestro cutendimkrli.o de la His·


¡a, de !a traducción !nglcSJ do T. G. !lcr;;ir: y M. H. f'ísch
(Corncll Unive rsity Press, 19~ 8) ''an hcch~s con a~rc!:IO :1 L•

L
A
numeración de los p:írraios. La pre~cntacoón rn:ís completa
toria, que ha tenido lugar en el tiempo que del pensam:er.to de Vico es ia de B. Crocc. Tlt~ Philosopily
media entre Voltaire y Bossuct, tiene su m~s o{ C. Vico. traducida por R. G. Collingwood (~uc,·a Y<>rk.

1 notable e importan re representante en el ilaliar1o


Giambattista Vico (1688-1 7-14), tan pobre y modesto
en su vida privada cerno rico y grande por ser el au-
!913). V easc ca mbién f. Amcris, lmroúu:iou~ o!lt• sruJit> ,¡,
\ 1 ico (T urín, !947). Otros dos estudios muy ·.-ohosos son llrr
Au/bou der Wc/tgoschic;h !e b<oi Vico. de R. P<!tcrs (lkrlfn,
!919), y "Au&ust inus und v:co", que aparcc:ó en lo se rie
Cl.'ist und Geseflschuft, vol. 111. ~ \'m• L>cnl:cr ubC'r Gr.~rhich·

~
tor de una Nueva Ciencia (l). Esta es un sistema de te (!ke.s!au, 1928). Monografi~s :n¡:lcsas sobre Vico son: Vico.
~ntos,- un inmenso E~~ i:~_tor!~ Ünivel"-- Londre s, 1884. de R. Fiint, y la m:i~ por>ular. ThC' Li(c o11d
_sa! comparada, en que cada parte comienza de nu<'\'O \\-"rilings o! Vico. dE H. P. Adans, Londr(S, 193}. Para ma·
yorcs refe re ncias , véase Apéndice; IV del libro de Crece. Un
con los pnncipios del todo. Consecuentemente, es con cornemario re•:: szdo y ampltado, de l' . Nicolin¡, que luc pu-

~
blicado pri mN ame nte con su edición de la Scienza Nuor:a
( l ) Nos r eferimos ocasioÍ1 a!mcn le a la primera ~drción . no s<•conda, de Vico (3 vols. , t 9l! -l6). está en preparación.
t rad ucida (La Scierrza N uor:c prima}, como ·KSJ, ,. !;ene· N . d~l E.--··- La Ciencia Nt~cP<r, craduc<"ión y pról<'<(O dr
ralmente, a la última edición (Lo Scien;a /'hun·a St>CII IIda). ,\'\. Fuentes Bu enot, Buen os Ai:·cs, A~uilar, 3iblíntccn d e 1n i·

1
como SN . Ambas hao sido edit ad as de '" formJ rn,is cuido· d nci ón .F d osóiic3.
dosa por F. Nicolini (Bari, 1931 ; 3.• cd ., l9·i2). Nuestra$ ci-
167
!66

~
,.

33
1
L-

~ •:

' del feudal ismo, de Fuste! de Goula nges, y de la lucha

1 t PR INCIP IOS \' MtTODOS DE LA C.CN CIA NUEVA


de clases, de Marx y Sorel (1).
y_¡~ Iu~ a pe~con~i9~- -~_l) . su .. ti::~ po. Sus__ e~~_: Hacia el fin de su libro (1), Vico manifiesta audaz-
ccpciones ~ultar..Q.rl~~~!ac!Q .. a_v~.r.zada§ par~ .~_e:_:-. mente que no pude abstenerse de dar ¡¡ su libro e!
céL-Ulül influencia inmediata. El inteligente \'ercdicto
1 de un censor real fue que- La Cil?nda :Vueo.;a es un:t
obra "que señala una crisis desafo~tunaó a en la bis·
cnt•idioso título de <-itmcia Nue¡;a, "porque sería de·
:nasiado e l defraudarlo injustamente de la razón qut
t<!nla sobre un arg.umenro tan unive rsal como el re·.
toria de Europa·· (2). E! l'!J.ͧ.!!!?...Y.i5o, católico lea!, ferente a la naturaleza común de las naciones", sub·

1 ~
g~~as _c_~D1?. 9eC~ár:~c~~!- ..!:.~.Y:~~~~í_qn_g.ri~ d.~ .S.\1
C1enc¡g_~ ueL·a; y aquello que man Jfl e5t<: a l fm¡¡l de
su libro-que no se puede poseer ni ciencia ni sa·
Ululo de sus "Principios de una nueva Ciencia''. ¿Cuá-
h:s son estos principios y cuái el nuevo método de su
Ciencia?
biduría sin tener piedad-no fue, como algunos in· Refir iéndose a sus principales aspectos (2). Vico
1 térpretes modernos pretenden . una conctsión a J¡¡
Jgiesia, sino pura sinceridad ..,:..1 ser publicado el .U.:.
nos da ias siguientes definiciones: 1) "una teofogía
civil racional de la providencia". esto es, una -demos-
;.-. - bro en Nápoles, su .Qifusi~l!~--~<;.asa. Vico cscri· tración de la divina providencia en la historia social,

1 ~~·
~~
!.t~
.:~
bió en carta a un -áin1go: "Al publicar mi libro en
esta ciudad, parece que lo he hecho en un desierto .
Evito todos los parajes públicos para no encontrarme
Incluyendo tales materias · civiles corno matri monio,
mh umaciones, leyes, formas de gobierno, lucha de
r!Jses, etc. ; 2) una "filosofía de la autoridad", en par- ~·

,. con las personas a quienes se lo he enviado. y si por :rc ula r del origen de la propiedad, ya que los funda-

1 acaso las encuentro, las saludo sin detenerme ; por-


que cuando Jo hago, tales gentes no me hacen indica-
dores (auctores) de la sociedad humana fueron tam·
bién los que sustituyeron ia propiedad, las leyes )'
ción alguna de haber recibido mi libro, confil·mando ias tradiciones; 3) "una h:storia de las ideas hu-
con ello mi opinión de que lo he publicado en un manas", pa rticularmente de las más- antiguas ideas
1 despoblado." Y, no obstante, él sabía que había rea-
lizado algo nuevo y d u radero, al esforzarse al máxi-
religiosas de los hombres acerca del firmamento:
4) "una crítica filosófic2." de las tradicivnes re ligiosas
mo--sin consideración a1guna hncia su salud-para mús remotas, en especial de las tcogonfas; 5) "una

1 penetrar el misterio de la Historia, como Jacobo con


Dios. Resultado de este esfuerzo fue la primera cons ·
truécjón empírica de la Historia Universal-de reTI:
i,istmia ideal eterna, recorrida a través de los tiem-
pvs por las historias de todas las naciones", ex¡:x>nien-
do la típica configuración, siempre repetida, del pro-
gi6n, sociedad, gobiernos, instituciones legales e idio· ceso de las civilizaciones: 6) "un sistema de la ley '
¡
p
1 mas-~K el (:1rincipioJ!.!~s:.o de__llll<LJ!:..'L.S.ttl.!1~t
. de desarrollo providencial, que ~~_Y.ro~~.e~~~~
y_ rede ntora, ni simplemente _sfc!rcU-natu.r.al.
natural de l<ts naciones", cuya naturalidad se basa
en la necesidad y utilidad primitivas; y 7) una cien-
cia de los comienzos o principios más ant iguos y os- i'· ¡J
¡'
~
r!'
t'
M";rJC, curos de la "historia 'profana universal" del mundo i~
1
.. (1) que conoció L4 Sci<'I!Ul Nuoc'CI, encomró en ella ¡:
en embrión, el Homero de Wolf. la Historia ác lo; empera- t; '
de los paganos, interpretando la oculta ve rdad de las
dores romanos de Niebuhr, los fundamen:os de la filologí:~
compa;ada. y "más de un destello de ¡;e:;ic'". Cfr. el artículo iábulas mitológicas. En conjunto, La Ciencia Nueva !·,1
de M. Lifsh itz sobre Vico en Philoso::I!¡J and Ph ..·nomcno·
SN, núm. 1096. '
1 )
logica! Reuarch. marzo 1948. ( 1)
(2) Véase Crece, op. cit., pdgs. 2i2 y sss. (2) I d .. 385. : ~ .
,,
16& 169 11
'[
í

l,

31-f-
.
l
' .
fi:i,___.

~ en todos ~ as~cto~de u na te ología racional del


1
en ia jurispruden c ia, en la medicina o en la ele• :uL·n·
mondo cív1 e, el mundo fits toñco humano, haciendo cia; en el estudio de Jos idiomas o en las historias
gran h incáPié en toda ella sobre la men t alidad primi· y iábulas de los escritores y moralistas de la anti¡:ül'·
tiva, hero ica e imaginat iva mente religiosa, que Vico dad; tampoco en· la teología revelada y en la~ opi·
con~ideró co mo e l fundamento crealivo de la Hu- niones Wosóíicas. Tc.do ello desc;¡nsa en aur,>;iciad

1 n:anidad más a pacib le y adulterada de las edades


po~tcriores.
tradicional, en ejemplo y coswmbre, no en un c0no·
cimiento cierto. Descartes decid ió derr umbar todo el
edificio de superestructuras espléndidas, al obich~ d~
Para el lecto r del si~lo XX , familiarizado cor. la
;.

1-'ilo!-ofía del Espíritu objetivo d e Hegel y con los iniciar de nue vo e l t~abajo de construcción par!;cnd~
inlenros más recien tes de una " historia de las ideas" d e un os Ci miento s firmes. Diosc, no obstan te, cuenla
y d e la "filosofía de la cultura" , el descubrimien to por de q ue proyecto tan radical era impracticabk t:n d
\ .
nuestro autor del mondo civ ile co mo terna de u na terreno de los as untos públicos; es deci r , en el de la
c iencia particular puede parecer, como tantos de sus refo rma del Es tad o o de una re ligión establecida, en
áescubrim icntos, de escasa im po r tancia. No fue así la cual el hombre t iene q ue depende r, en la auto rid ad
'!_pri~ciJ?J?S.~~l_sig!_o ~~r.r.~, . cuando la única cien_c1';t :Y e l ejemplo ck las condiciones, y , teóricamen te, en
:..·.
verdadera era la nu~va ctenct~l de la na t uraleza, de . l_a la p ro bab ilidad , no en la certid umbrc. El his toriador
fíSieañ'1aten;Itica.':Para ñ1cdír el esfuerzo que !e cosu5' que pretende conocer la antigua histo ri a de Roma.
. el e stablecerÍa historia, en particular la hlS lOria ~O· • conoce menos de ella que un cocine ro en R o ma, y
c!orreligiosa, como una ciencia, no ten emos m~s q uí:' · conocer latín no es más que lo q ue la criad a de Ci·
recordar que cien años después de Vico, Comte se cerón conocía. Todo conocimien to b asado en ia e xpc·
esforzaba aún para construir su fís ica social sobrt· el : riencia sensorial tiene, pues, que ser descartado, por·
modelo de la ciencia natural y de la matemá::ca . . ~a :que la cer tidumbre absoluta no puede ser hallada en
modernidad de la ciencia de_.~j.f~ .9..c2~ ser juzgada por ; los sentidos, que tan frecuen te me nte nos engañan.
la ciencia existente en su t iempo, .J.~.iJc _los cart e· La dimi nuta, a unque im porta ntísima , certidum bre que
sianos, cuya revol ucionaria in novación contab.1 me· j Descartes halló por m~dio de la eliminación , es la
nos d e cien años . c uando Vico se atrevió a reCU"'-•rl::, forma de! cogito ergo sum, con sus ideas in natas.
man tenie ndo una d oc trina opuesta a la de l(IS Prin· Par:iendo de aquí, puede ser reconstruido cien tífica·

1 cipios y del Discurso del ¡\f étodo, de Desca~t.:s (1 ).


En la pr imera ·parte ·de su Discurso del Método. y
. mente el mundo físico mediante la5 ideas matemáti·
. cas, verdadero idioma de la Naturaleza.
d e nuevo e n las h·feditociones de Prima Fi(o:.o{í.. (c;c Si&.~:~~~ modelo, y ~.<?1! ~rregl<?_.~. ~~~-- !J.Q!!Ilª~
traduce habitualmente por Meditaciones Matct/ts!CCIS). de la c iencia ~tica .:_~.cer.tjdumbre, ~s·
~

Descartes nos relata la h is toda de su radica! decisión cartes tra o re ormar la filosofía y todas las cieñ: <.

·a du.®_r de todo lo que nq_Ju~..r~.f!_g!JQ~~ ai obJ·~to <Ic ~íega(lo-ala Historia y a In Fliosoila_Eo·


~n~~ntra r , a través de la dud a metódica, la ahsoluta cedente de la )urisprudenciá, puso en tefadc-'juicic
certid umbre, y, en consecuencia, la verdad cien t í(k:l. éí proptO CnlC rtOo e-taverdac7 CartCSt~e
Tal verdad no puede hallarse en ei sen ti do Ct'nt ún, i:fl.~·q uc : ét ~9HQ~i.z:t!!.e.D.l9 t·eal es 'uñ~5.9.!.\.9~.imiento cau-
~-.Q¡j_~e es lo m is mo, que n osotros conocemos
(l ) Veasc A. Koi re, éntrcrirns sur Oescarti'S, Nuc,·~ York , J0.n_ ~lamen te aqu ello que hemos creado o ~~·
1944.
)71
170

1
- ~· . . ...... - .. ··-.........._-....,.........-.....:--.·.. .
35
_... _""' __
...... .

La verd ad o uer~ m es i):lén tica a lo creado o fac- por los hombres, y que sus Qrinci pios, en consecuen·
zu-;;;<TI:; pero, ¿ es q ue ha sidO el hom bre el qu e ha 'Cia. '1 ed u debe ser ncon trados en tre las mo-
creado el mun do n atural del cosmos físico? Solamen- dij icaciones de la propia mente 1umana (1 ). Tales
te D ios puede haber ten ido un perfecto conocimiento principios no n os son revelados inmcdiatamen te:-iero
de él, por ha berlo c reado . Para nosotros, c ria turas, la l!..!L_CStuerzo de interpre tación ~onstruct i~a_j?uede ha-
Naturaleza per manece neces ariamen te oscura. La cer- cerno s llega r a ellos. V1co confiesa que le ha cos tado
tidumbre carte siana se refie re solamente a la con - \'e inticinco años de il rdua meditación abr irse cam i-
ciencia, no al conocimien to ; a un mero cogitarc>, no n o entre los prejuicios del modern o intclectu alismo
a un verdadero intelligere. .1;1 ho~re p uede sola · y hacerse con !a mentalidad precivi!izada de la hu-
mente alcanzar un conocim iento pe rfecto · y-·d'ériios- man idad homérica, en sus leyes, costumbres. irlio·
trable -en" éi téúeri.o 'd e la- ficción- ma té n13 tica, en don - mas Y religión. Qu ienqu •~ra que reflexione en esta
de noso tros, a! . i_g~ai _ _gije Dios. c reamos nuestros posibilida? de investigar la Histori a Ant igua por lasl
objetos. Estos son, s in embarg-ó: 3bstraccioncs que no mcdJÍJcac¡ones de la mente huma na " no puede me-~
p ueden suminist rar un fundamcn to para una ciencia nos de ma rav iila rse al co ns iderar que !os filósofos:!
co nc reta d eJa Naturaleza. P e ro ¿ qué d iremos ace rca . hayan ded icado todas sus energfas al est udio de l m un-: f\, ~:

d e la "naturaleza comú n d e las nacio nes", que es la do de !a Na t uraleza-pues ha hicndo sido cread o po r -
principal preoc upaci ón de la ciencia ue Vico 1 ¿Es D!os, solamen t e El lo conoce---, y que hayan descu i·
también oscura, como la na turaleza física, o se p re- d ado e! es t udio del m undo de las naciones o m und o
sen ta d iáfana a nuestra percepción? civil, que por ha berlo cread o los ho mbres podían
Para contestar a esta p regu n ta, Vic o adopta, y a l confiar en conocer" (2) La Ciencia NucL•a, q ue es al
propio t iempo invierte, la d uda me tódi ca de Descar - • p ropio tie'!J.P-~filosoTia)nnl.1-·1iis torla· aé-·la'h.:­
tes, afirmando que en medio del "inmenso océano d e ~aci~ es posible a·'CaiiSade q ue la nattÚa/e;;a del
hOrñbre y de las nacio~c s es, en sí isma, una natu-
la d uda" existe "un peq ueñísimo espacio de t ierra"
en el cual po demo s hacer p ie firme (2). E~te ú nico
~~
{aleza .humana histórica, no J)ada por · proo it:.Qw;;.
-
f¡s icas, s ino viniendo 7Ser (de n at uru"-;;"';wsce1z·
espa~io de certidumbre, a partir del ct:al pued e y
ct:be con tinuar La Ciencia Nue va, es q ue _1~ conversa:
c1ón de verum y {ac.tum._.viene~!:.._icalf!1entc P2ill21<:.
~~_s~. -RQI. una le¿: y desarrollo históricos.
·-- -----
En co nsecuencia, ;¡uestra ciencia vienen <.le.~cubrir a ! pro-
por el hecho indudable_j~..JlJ:ILC:!__~!l..Q..Q....bis.lóri co
pio ti empo una etern:~ histon a ideaL recorrida en el tiempo
ha sido creado po.r el homb re. Podemos conocer a!gg_
por la hist or ia de c;,da nación, e n su aparición. cur.o.
~a...de.JA.J:!!~t2!.!.~ aun sus m;ís impenet rables co- madur ez. d eclinación }' desapu ición. E n verdad, ncsotros
m ienzos, po rq ue "en la noche oscura ::¡ue rodea a la vamos :an kjos hastil asegurar " quienquiera q ue medite.
an ti güedad más prim itiva" ... !ucc la luz, eterna e in-
extinguible, de una ve rdad incuestionable: que es: e
(1 ) SN, núm . 331. V.Sa~e tarnoi~ n la in tr rprctación cstilis·
mundo de la socied ad civil ha....Jido cieJ:.!EIIICniec;;Q'dq. t i ca de esta frase d ebi da a E: Autrbach , en " Spracbliche Bei-

1 (1 ) Para vn t ra tamien to deta llado de la teor{a del conocí·


m iento de Vico, véase el n·abajo de Croc e, caps. r y ! ! , y
Apéndice II I. Véase tam bién la obra citada de Amtri o, capf·
t ulos ll , I V y V .
trag~ z ur 'Erk!ar ung d er Szienza ''011 G. Vico", A rclrh· wn Ro-
m an:cum, XXl . !937, págs. l i 3 )' sgs.
(2} I d ., 331. '
(J) f d .. 346 y 148. Cfr. el andlísis de Aucrbach d el con·
1.

ceptc de la naturaleza de Vico (obr~ citada, págs. 177 y sgs.).

1
(21 SNf. nú m. 40.

172

1
1- ~ _,.;...;....:f.·L~---IU j
.. -- -~ ._ __......._ ,____,..., . :;.~.:·;::•.6• • A<t .., t:'~.-~~·t.:c¿ *~'e· ~o:~:-~-':'.,~v;,.....,_,,._,.-r.r. . s~· ·-"~ "'~~.~~~7 ~::"':~~-:-'!'"""....""':"~t:~ ..,..~_,_. ~...,..._ .. :.....,~
que tsta ciencil le -.contará esta histori3 idea : eten~~. so · sófica {1). Estableció la primacía de la "Filosofía del
lame nte en c uanto él la hace, por aquella ;::·ucba ce q~c ~como Iáliañiaínos_gesae Heg~~-medí~i

*1

1
··rue es y tendrá que ser". Porque el pnmer pnnctpto
indu'dable antes propuest o es el de que este mundo d~ las
naciones ha sido c~cado rea lmente por los hombre ~. Y s ¡¡
fórmula tiene que deri\'arse, en consecuencia, d e las mo ·
dificacioncs · de nuestra propia mente human~ . _y l~ _l:J1.s·
toria no puede ser más cierta que ~"..'!.~~ aque!_9~c ere~
las cos_a~ ~~:Jañll:íiéñe_Lgue 1;;-5'Csc¡j_Q~. De esta 1orm<~.
la rcfutadón-crítica del primado deJa _sj~ncia...nc

--y;;-naturaleza
. - -----·-
físi p' es sol<l mente mitad d~ la re~­
lidad y la menos impo rt ante de ella. De aq\JI la post-
cien extraña del Giobo en la alegoría con la cual
Vico in t roduce la idei de su obra. En la esquina su-
nuestra ciencia procede exactame nt e como la geometría,
perior, a izquierda de aquella, el ojo de Dios repre-
que al construir con sus ciementos, o contemplar el mun-
do de ta cantidad, ella misma los crea; ~ero con más senta a la Pro videncia; en el lado derecho, una mu-
realidad que la d e los órdenes que se ocuran de los asumos jer (Metafísica), sentada sobre el Globo celestial
humanos, en los cuales no existe:-. puntos. lineas, super- (mundo físico), contempla a Dios. El mu!\do íisico
ficies ni f ugas. Y es1e mismo hecho es un argJ:lle;Ho.
esrá sopor!ado por un altar tsimhoio de los más vic·
¡oh, lector!, de que estas pruebas son de nJWr:Jle:.o.:J u:1
tanto divina, y deben proporciona~tc ur. ÓÍ"ÍrlO place, ya jos sanificios a los ci<!los), en un J;¡do solam en t~. En
que en Dios conocimiento y creació:1 son un., y ia rnismJ el !ado izquierdo vemos una estatuJ de H mnt:ro (el
cosa (ll. poeta teológico), que rcprcst!ntn .la más vida sabi-
duría del · mundo. Un rayo de la divin:1 Providencia
Esta conversión de la ve rdad y de lo creado, rea- une el o jo de · Dios con el corazón de la mujer que
llzada en el entendimiento de la Historia, es lo q ue representa a la Metafísica, y un segundo rayo une a
liberó a Vico del punto de arranque de Descartes, csra con Homero. E l rayo c ristiano de la Prov!dcnci:J
conduciéndolo hacia la verdad filosó fica de todas se une así, por intermedio de la Metafísica, con Ho-
aquellas certezas filológicas que se muestran en e! rnero, esto es, con e l mundo civil dt los paganos,
mundo humano de los idiomas, costumbres, leyes e rodeando al mundo ffsico de la N<!turaleza. En su
instituciones. Vico no propone de nuevo el ideal car· explicación, Vico señala que la Metafísica contempla a
tesiano de la certidumbre geométrica en el nivel del Dios ''por encima del orden de las cosas naturales",
conocimiento de !a Historia, ni renuncia a la verdad a t¡avés de las cuales los filósofos las . habían contem-
científica por la simple uerosimilitas o verdad pro· plado hasta entonces. Ella contempla " en Dios e l
bable de la experiencia. ~L~q\!.~J ucha :~~ ~ ~~~!~-~~ mundo de ios espíritus huma nos" , a l objeto de mos-
~or guebran\ar la. distinción ~~-Si!l.\1ª-.. ~n_tre \·irtud _ trar su providencia en el mundo de aq ue llos, _que es
~a v proba!illida~ scnsÓri_al_ ..P~~~ic~!. . mE:_~j_'Jnt~ e l mu ndo civi l o de la$ nac iones. El mundo está so-
una dialéctica de. lo verdiaéro ..Y...9.~ ... 1.2,,_<:J.~ rto, .9.~~-­ portado. en un lado solamente, por ci alta r. ''porque
·anticipa la __ ~erd~ _de -~- ~~rti~~1_mbrc" __Q.,;!__~.Hcgcl hasta ahora los filóso(Qs contemplando 11! divina Pro-
( Wahrheit der Ge!L'Íssheit ) en Jos primeros párrafos videncia solamente a través del orden natura l, han
de la Fenomenologia. En consecuencia, e!c~a l!!_j_í!._?_· visto úni<amcnte una parte de ella .. . l.os filósofos aún
logía, información histórica externa, que Desca~t~ s no han co¡;templado su Providencia en relación con
t r.á tara con tan to desprecio, al r ango.~ci~n~j!l. _ Elo-
(1) SI\', núrns. 7 y 390. Veas~ "C . Vico end die Idee dcic
Ph ilologie", "" Hom~nat¡;t' a A11fo nío Rubio i Uuch, B:~rcc­
(1) SN, núm. 349. lona , 1936.
! .
175
174

~l i t
1 ~ ..... r"-..-. .....Jü

,l
aq~clla parte de ella que es má~ apropi a~a . -p~ra los : haber sido los entendidos en divi nidades tu telares,
hombres que poseen en su natura1eza la prmc tpJI pro-
t
¡ piedad: la de ser sociales" (1). . . 1
los sacerdotes los que verificaban los sacrificios, para
asegurarse los augu rios o su significado, y los reyes
¡ El Jugar preeminente de !a Provtdencta ::n la ale- · los que incorporaron las leyes divinas a sus fami lia·
gorfa de Vico, como tam bién en toda su obrn, d~­ n?s {l ). A un los hombres más salvajes y monstruosos
muestra qu~. el_21'incipio de _uerum = fa;:t:o:t $~!lfl no carecen de senlimictuo e instituciones religiosas, y
de lo más erróneamente e~~ ~.9J.QQ. ~.i . ~ tnterpretara 1;; más sah·aje de las supersticiones es más creativa
d.e la manera profana lnoder ~~ c_9m.Q si Vico q~tisic · y superio~. moralmente, al estéril ateísmo. La filoso-
~a·- decir que e~<i<2. ci v il,.A~l . hom_brc no c:s nada. fía tampoco puede reernpla1ar a la religión, y lo que
máS qíie eÍ prOdi}.0.Q g~ _5~ __cr~tiY i<!_~d.. ~S~~_?nt<Íl).<:il (2). Polibio di jo (que si existierau filósofos en el mundo,
En lA Ciencia Nue~·a primera, y ra m b t~n en la segun · no habría necesidad a!guna de religión) es una pro-
da, después de haber establecido su principio. se íund a equivccación, porque la filosofía no existiría
apresura Vico a añadir que el redescubrimiento de sin una comunidad establecida. que, a su vez, no po-
los orígenes de la Historia, a través de nuestra prop!a d :<i existir sin religión {2). Cuanto más subyugado se
mente, y de su poder de relacionarlo con su prop10 encucn tr<t. el hombre por las iue rzas natu rales, más
pasado, establece una filosofía del espíritu huma no desea aigo superior que le sah:e (3 ). Pero algo supe-
''al objeto de conducirnos a Dios, como la .:terna pro · h rior al hombre y a la Na ruraleza es Dios, cuyo poder
l videncia". ('S al principio percibido por medio del temor (4), que
· La última sección del primer libro trata explícita- impusa al hombre a buscar protección por medio de
mente de la._}'rovidencia como perfección de los prin- los sacrificios y de las prácticas adivinatorias.
-~e Lq__~i~~~.~(¡ J!.}!-~· Es carac~e rís.t ica m e nte El pri nsJ,e~~b u to__ie__~c_>d~_).Q~.J!Lo~~-s-~~J •..siD..
introduciCia como el metodo de La C:encw Nueva, embargo, la Providencia. Divinidad, de acuerdo con
como la manera ordenada y legal con lo que el rnun · 'fa-~timologíade vTéo;-·s!! deriva de adl'uinación: . el
do histórico toma su forma y desarrollo. No existe, an helo de alcanzar y asegurar la predicción de lo que
según Vico, mundo civil gue haya sido establecido la Providencia ha ad judicado al hombre. Cons ultar
sobre el ateísmo (3). T odas las civi li7.a~ioncs, ley<:s e a !os oráculos, así como las pr<icticas adivinatorias,
instituciones, en particular las más primitivas del ma· constituyen, en cuanto se refieren a asun tos sociales
trimonio, inhumaciones (4) y agricultura . .:stán fun - y políticos de los hombres, una de las más ;:n riguas
dadas en sacrificios y riws, en alguna forma de rdi - e importantes características de rodas las religiones
gión, verdadera o falsa, Cristianismo o pagan!smo. Ya primitivas. Abanconado a sí mismo, el hombre se -:
que todas l2s naciones comenzaron con el culto de al- halla bajo la riranía del amor 9ropio, deseando sola-
guna divinidad, en el estado-familiar íos paJrcs deben men ~e s u propia utilidad, !o cual descrui ría toda exis-
tencia social e histórica, y, por tanto, la existencia
(1) SN, núm . 2. humana toda. El hombre solo puede sujetarse a los
(2) Véase la op. cit. de C~occ, págs. 115 y sss:
(3)SNJ, núm. 8: SN., núm. 1110. órdenes d'! !a fam ilia, de la sociedad, del Estado y de
(4)SN, núm. 12. E:.! matrimonie y los e nterramicn:os con- (l i SN, nú m. 250.
sagrados son .las instituciones prirni:i vas más humanitarias, (2) [d., 1i9 y 1110.
tanto más cuanto, de acuerdo con V ico, su et imolog!a deriva (3) Id., 339, 379 y 385.
de humanitas, h umando. (1) Id., 382. ; ..
176 Pt'.ü 'J \t\~'t.Jt.\ rx: -': L ~-ct.~'"'.. 'VC 1"\~ , ... :, ~·~.;'.. ;\''J )-1,,',, ' · ... .
177
·.GJ, ·. . ,..• ' . ~
t,¡j \\'JT;t.- ·12
'_, ....

-.J'N •.:,1\'~: t• .
,\ ,o.J , \ '•V
1 ___...--.:
·..___

estin en verdad justificados al decir que para nu .....


la Humanidad por los designios providenciales. Dt: las tro autor la Providencia se ha convCítido en tan na -
pasiones del hombre-.:ada una ocupada en su pro· tu ral, profaña--7-·hiStÓriCa comO SI no CXIStlera en
pia ventaia- ; de la ferocidad, de la avaricia, de la --,--.- ·-···----------·--
· ·-··-·· .. ,..
absoluto (1). Porque en la demos traáonae-Víco-ae
ambición, la Providencia o divina legislación crea las 'iíquella·· no q·~eda nada de la operación trascendente
clases militares. mercantiles y dirigentes; la íortaleZa. y milagrosa que, de San Agustín a Bossuet, caracteri·
riqueza y sabiduría de las comunidades, y ias leyes z:t a la providencia. En Vico se reduce a un marco
naturales de las naciones. La Providencia ~ransform a de referencia, contenido y sustancia del cual no con-
los vicios naturales del hombre, capaces d;! extirpa~ sisten más que en el orden permanente y universal
1 la Human idad de la faz de la tierra, en felicidad ci·
vil , "porque las cosas no pueden establecerse ni durar
fuera de su orden natural" (1). La llamada ley natu·
del mismo acontecer histórico. El Dios de Vico es
wn omnipotente que puede abstenerse de interven-
ciones especiales. Se produce por completo en el cur-
rnl es, desde siempre, una ley civii, basada en la teo-
1 logía civil.
No obstante su origen sobrenatural, la providencia
so natural de la Historia por sus medios naturales:
ocasiones, necesidades, servicios. Y para los que pue-
dan leer este lenguaje natura: de la providencia his-
~~ __p,:o~~n-··1a int~rRr~.~c~Ó~.--yíéo;-=~~~.. tórica real en la historia social del hombre, la Histo-
.forma tan natllral; simpl~ :t.l9~.!U~Lq.ue...Ca$1. comc1<le ria es, desde su primera a su ültima págin:1, un libro
coii' 'iasTeyC$50cíai'és del desarrollo l)i.~tórico mismo. . abierto de admirable traza. .
ActúaCli~;ívamcnte por causas SCCtJn'éin- Fundada en el principio de la teología civil, !.a
rias. en la "econo!TÚa de las leyes civiles", y lo mismo Ciencia t\ 'ueva es, en consecuencia, capaz de describir
se produce, aunque con menos transparencia, en el la "historia eterna ícleal" recorrida por la historia de
o rden físico. " Su orden es desarrollado tan ficilmente cada nació:1, A l contemplar esta pauta típica de la
c.omo las costumbres natu rales de los hombres" (3).
historia en todos lugares, tiempos y modificaciones,
La Ciencia Nue1.'a es, consecuentemente, "una demo:;-
1 tración , por asf decirlo, del hecho histórico de la
Providencia, porque . debe ser una historia de las for·
el hombre experimenta un "placer y satisfacción di-
vina", es decir, la satisfacción de una .necesidad oue-
rída y esperada; porque el dt>.seo egoísta. de! horr:bre
mas del orden que, sin intención ni disce rnimiento
es demasiado débil y corrupto para convertir. solo

1 humanos ... , la P rovidencia ha concedido a esta gran


ciudad de la raza humana" (4). Una vez que dichos
órdenes fueron establecidos por la divino Providen-
y sin aquella ayuda, la anarquía en orden y los vi·
cios en '>;irtudes. ,..
El énfasis de la providencia se desarrolla al propio
cia, el curso de los asuntos de las naciones "tuvo que
tiem po que · la polémica cont:·a ia crcenc!a en fatali-
ser, debe ahora ser, y cendrá que ser" tal como la
dad y azar de los estoicos ·.:' ~picúreos (2), tanto an-
Nueva Ciencia lo demuestra (5). tiguos (Zenón y Epicuro), co:no modernos (Spinoza
En vista de esta manifestación, !os modernos cri·
y Hobbes, no menos que Maquiavelo). Unos y otros
ticos de la concepción -de Vico de la Prm·idencia,
niegan la providencia, a causa de que son pensadores
(l) SN, núms. 132-36. monásticos o sotitarios, desconocedores de la econo·
(2) [ d., 630.
(3) I d., 343. (1) Véase Pcters, o p. cit., cap. VII.
(4) Id., 342. C2) SN. núms. 5. 130, 335, 342, 345 y 1!09.
(5) Id .. 348. 1' ·
179 t.
178
~ ·
~- ..


mía providencial de las cosas civiles. Lo qu e. dist in - interpretación de Crot:e, el h umano co nocimien to <lt:
gue Ja c reencia en la providencia de . la crecnct ~ en ~a Jos asuntos humanos es, en verdad, idéntico cuo:llita-
fa tal idad o en el azar es que la dtvma P rov td enclll tíl':tmente al conocim!ento di•<ino; porque el hombre
u tiliza para el logro de sus fines universales la \'Olun - crea el mundo his tórico pcr su actividad libre, y, al
tad libre, si bien corrupta, del hombre. La doctrina p~nsar, rehacer su propia cr~<1ción . conociéndola así
de la fatalidad ignora la dialéctica en tre la necesidad completamente. "He aquí un mundo rea l del cual I'Cr·
providencial y el libre albedrío; y !a doctrina. epi - d.:!deramentc el hombre es Dios" (1). Croce entien-
cú~ea del azar reduce la libertad a méro capncho. de la coinciden cia entre el uen1111 y el f nclw n, no
Los principios de providencia y libertad son, r.o obs- sobre la base de la creencia de Vico en la providen ·
tan te, ig ua lmente verd ad eros e igualmen te impo rtan · cía. sino sobre la de la dialéctica hegeliana de sujeto
tes ( 1). Pero también es evidente que en la manera y objeto y de suje to un iversal y par ticular. El in di·
en que Vico n os los presenta no están equilibrados. dd uo paríicular que hace historia libremente se su- ;

El simple hecho de que le parezca demostrable la pone que es un individue racional y uni\·ersal: esto '
providencia implica que asigna a una perfecta nece- es, un universal concreto. Bajo este supuesto, la pro·
sidad lo que p arece haber sido ocasionado por e l ,·idcncia es tan superflua y pertu rbadora como la fa-
azar (2). tzli dad y el aza r, porque todos ellos separan a1 indi-
viduo creador de su producto, actuando a sus espaldas.
LA DIALÉCTICA Dll L,\ HISTORIA En luga:· de eliminar e l capri cho de la Historia, d ice
Crocc, la fatalidad , el azar y ia providencia no hacen
No obstante Jo decisiva que la teoría del conocí · más que reforza rlo. Pero ten iendo en cuen ta que la
miento de Vico es pa ra el fundamento de La CienciCI concepción cristiana de ia H istoria es ei trabajo de
Nuet:a, no debe ser tomada literal mente, ya que en Dios, tiene una superioridad sobre la doctrina antigua
sus consecuencias puramente teóricas . !a conversión de fatal idad y azar, por suponer unn actividad libre
de lo verdadero y de lo creado conduciría, necesa ri a- creadora como última fue.nt:: del p roceso histór ico; ~. '
mente, a \il conclusión, ~omP.!.~~~-~~.~~~?: a!_~: n­ es natural "que por gra t it ud a est.:l concepció n más
.sam.iento • ..d.e.... Vico, gue el hQJ:ll~E~.. :~_:!_..9i.o~_9.:._~n elevada .. . de bemos inclinarnos ¡¡ d a r a la racionali-
.HiSlQJ:.ia, que crea su mund o med1ante su !Tbrc acti - dad d e !a H ist0ria el nombre de Dios ... y llamarla
vidad y, conociendo, consecuen cemente, de forma es· providencia divina" (2). En tendida de es!a forma, la
pontánea, lo que ha hecho, hace y ha ~á. Crocc, pa ra provide ncia tiene el doble. valo~ d~ "critica de las
quien la H istoria es una "his toria de !iber~ad", no de ilusiones individuales" (como s i :os iatcrcscs .indivi-
providencia, interpreta a Vico en este sentido, y, por duales fueran toda la realid ad de la Historia}, y como
tanto, se ve obligado a eliminar todo lo posible e !
un a "crítica de di vin<• trascer.dencia". Toda men te
pensamiento de. Vico, sob re la p~ovidcnciJ, de sus cv n buen sentido histórico debe adoptar este punto
pretendidas "tendencias .reales''. De acuerdo con la de vista, piensa Croce, debiendo responder ei proble-
{l) SN/, núm. 9; SN, núms. 136 Y 310. ma de la Historia por y en la Historia m isma, sin
(2) Cfr. De antiquissima /cclontm .tapientia, de \'•co (Op,·· recurrir a la fatalidad o al azar, a Dios o a la provi·
rl', 1, ed. G. Gentile y F . Nicolini (B:;ri, 19H)), cap. VIH,
en el que parece como si la fortuna, el azar y la fatal idad (1 l Croce. op. cit.. vágs. 28 y $gS.; 115 y sgs.
fueran en conju nto reducibl es a la Providencia. (2) Id., 116.

180 181

lf-0
1 , ~. ....., [L___ __...;:¡
: .~
'
L . - -· ·--~

; y la sabiduría de las comunidades ( 1). Y de n ue ,•o


dencia: Está claro,. sin embargo, que este no fue el
t , ~ hacia el fin de su libro, cuando Vico vuelve a plan·
1 punto de vista ·de Vico, gue contempló el curso de la
~toria de modo mucho más apropladq:¡ ..tl. de.ctZ.
como un mundo hecho eor !os hombres, v. al propio
·. , tear ei__ruiroe( principio incqntesn~ble de lA Cie.tJ.f:is! ¡
Nl~e::_a_;_ es deci;, que d ~ombl.Lh.<! sr~ado e.s~.ml9 \
d.: las nacitlnes, contmua_r::l<tntfe.Stm!.d..o-y esto es
1

~o. sobrepasado por todas partes por al gg_g~


para -él caw:bié~oatcstable-que _;_s_t_e m JSffiQ_JIUJn:....
1 está mas cerea de la fatal idad que de la.35SLQ.n__y__cl~~­
~ La H is,oria no es solamente realidad y
do c~~.il de~ ~~~-~~~a~~rit~;~ "con_lr~~
oa a11erente, a veCI!J. <:_ómplet~!..nente...,EE!~~~.!. y ~!E!!:­
acción. sino también, y aun primordialmente, ac on· pre superior" a los fines particulares pe rsegu idos por

1 tecimiento y sucesión. Su propó~ito no es uni~orme,


. sino que presenta una doble verticn te.
La descripción de Vico de esta dialéctica de la His·
~cs.ll.óinbrer.t:uyontnrtmJur.:o!m.'tiYoS.COri'YertRiose;
.med ios para 'r.lás ampl ios fines, h_ílO.Jitdo _emp~_¡¡_dos
s iempre para coñser.va·r-ia ··ra.Í:"l humana sobre la tie··
toria es de lo más impresionante, y está m:\s de acuer· rra···
(2). En laHfStoría""¡O$Í;;ñ1brc5.-ñO"Sá·b~n lo.~c
1 do con la experiencia común de la Humanidad y con
un sentido des[ntercsado del acontecer histó rico, que
lo está el liberalismo filosófico de Crocc. Vico no nc
qutercn, porque algo diferente a su de~eo egoísta es
querido con ellos.
esto en ciaro, desd e el mismo comienzo, c u.m dÓ e x-
1 plica la alegoría, d is t inguiendo entre Naturaleza e
Historia. La t-.1etafís ica contempla el mundo civil de
los humanos espíritus en Dios, esto es, a la luz de In
Los hombres quieren satisfnccr su bostiJI con cl:p isC: cncia
y . abandonar a sus hijos, e inauglJr an la c1st idad de l
trirnonio, que estableció el origen de las fam ilias . Los pa ·
drcs quieren ejercer. sin restrit:ción al&una. mando sobre
ma·

sus dependientes. y les sujttan a los poderes civiles , Ni~tcn

1 providencia, y en el centro est:í un alta r para el culto


y los sacrificios, porque "El nos ha dado la existencia
de nuestra naturaleza social, conservándonos median·
de las ciudades. Las órdenes nobles reina nt~> quieren abu·
sar de su libertad señorial contrJ los plebeyos, y resultan
obligadas a someterse a las leyes que es tablecen la libe r·
te ella". AJ dotar esta propiedad (nuestra natu raleza rad popular. Los pueblos libres quieren s~cudirsc el yugo

1 social), Dios ha ordenado y d ispuesto de tal forma los


asuntos humanos, que el hvmbrc, habiendo cejado d e
ser justo por su pecado original, y alin intentando
de s;~s leyes, y qucd Jn sujetos a la rcate1.1. Est<~ pre tcadc
refona; su posición er.vilecicmlo a sus súbditos con toda
la bajeza del vicio. pr~p:mlndolc~ así para sobrclle\'ar b
esclavitud a manos d~ naciones .m:ls podero sas. Las nudo·
casi siempre hacer algo completamente cm11rario 11 ncs quieren disol\'crsc. y sus restos huyen al dc~roblado en

1 _ diferente-siendo así que pensando exr.lusi\·ament~


?'en términos de utilidad privada. -:ivirían solamente
como bestias salvajes-, ha11 sido conducidos por esw
busca de segu:idad. y allí, cual ave fé n ix. :csuci tan . Lo que
ha real izado todo esto fue espíritu, ¡¡orque el hombre lo ha
hecho t.lediantc s u inteligenc ia; no fue fatal idad. por que
lo hicieron por el ecc:ón; no fue azar. porque lo~ resulta-

1 misma utilidad, y o lo largo de los diferentes cam inos


mencionados, a vivir como hombres en justicia, y n
observar su naturaleza social, reuniéndose en comu ·
dos de tales accio ~es ~on eternamente lo< m ismos 01.

(l)
(2)
SN, núm. 132.
fd .. 1 108. El subr~yado es nuestro ..
nidades" (!). Partiendo de la ferocidad, de la ;¡va ri· (3) ld._ cfr. d resu men de C rece ú estn dinl~ctic:l (oD. cit ..
K!: cía y de la ambición, la providencia crea. v;;liéndose p:i¡::na 118). "Los hombr11s per> saron csca¡¡ar de las amenazas
dd tronante cielo llevando a sus m ujeres al intcriN de cuc·
de aquella divina legislación, la fortaleza, la riquc7.:J ,·as, en donde sati~facer sus pasi ones ocultos a la m1rada (le
Dio s; y por mantenerlas Jsí, en u!la secura reclusión. fund~·
ro n las primeras reuniones cast~s y lJS prime~as soci ~d.1dcs:
(!) SN, núm. 2. El s ubrayado es nuestro.

182
183
.
,.
1 ,·
·- - ~--- -·· '
• • • • - .J

Esta dialéctica entre objetos particulares y fines punto original e interesante d~ su libro no es la d is·
universaies:entre l~saccioñes-·de !oslli)inbres'' y-·-sus tinción corriente entre h¡storia bíblica y profana, sino
-·resuTtaaós;· ño-es;· coiño_
__pr-dt.ende Crocc, una humiiñ·a·· la sab idu~ía con que trata de las religiones de los
comedia de errores, sino una comedia de verdad, di· gentiles, bajo !a misma consideración que a la reli-
vina. comparable a la actuación de la pro"idcncia en gión verdadera, reduciendo de esta forma al mínimo
fa Filosofía de la Historia de Hegel, esto es, el "ardid la diíerencia entre cre~ ulidad y fe , imaginación poé-
de la razón". La misma dialéctica que el párrafo an- tica y verdad revelada. Lo que los Uf)e es la provi-
tes transcrito describe, en térm inos de ins tituc iones ckncia de l desarrollo histór ico, que todo lo a braza.
soCiales, actúa, en el orden temporal de la$ edades, P~ro ¿ cónto puede · ia prov¡dcncia fundar una COil t¡~
en la suc.esión de l¡¡s éoocas divina y teocrá tica, heroi- n\.l idad ent re la creencia primi tiva en júpite r (deus
ca y humana. En tod~s estos des~rrollos histéricos, outimus 1naximús), dios del cielo, del rc lámp<lgo y
!a dii.:ina Providencia sabe ser supremamcnte admi- rl~l trueno, a qu ien !as naciones r;cnt.iÍes, "en fonna
rada, "porque cuar.do las intenciones de los hombres ..·erdadera. pc;-o .en sentido falso" 0), at r ibu)e ron la
fueron otras muy diferentes, los condujeron, C!l pr i· di•ecciÓn de sus asun tos, v la verdade ra fe en el Dios
mer lugár, al temor de la d!vinidad, y el culto de cristiano verdadero, que ;s, sin embargo, también un
esta es la primera base fundamental de las comuni- drms optimus mm:imus? La respuesta es que la ver-
dades': (l ). dadera providencia, dirigiendo la His ~oria para la
mejor guarda de la Humanidad, llevó 2 las primeras
,....
. REL!GIÓ.I' VERDADERA Y FA LSAS RELIGIONES gen~racioues de los hombres a la verdad , valiéndose ·.·
de una falsa religión, por la incapacidad natura l de
Ha sido rectamente observado que lo. radical di;;- !os humanos para conc!)bir la religión verdadera, en
ti nción de Vico entre verdaderas y falsas religiones, espíritu y rectamente. La providen.cia histórica, antes
ent re Cristian ismo y pagc:n ismo, tiene poco que ver OC reve]a rSC <l SÍ ffitSn13. en cJ amOr de j)UfO SaCrificiO L··
con su particular íilosoíía de la Historia, y que el de Cristo, cil sus após toles y en la Iglesia, tuvo que
el matrimonio y la tamilia. Se mortificaron en lugcres ad(•cua: aparecer a los genti l ~s en trueno y r elámpago. para
dos, con la intención de defenderse a sí mismos y dcle:\dcr a torna.r a los hombres, por el temor, en religiosos y
sus .familias, pero. en realidad, con ella pusieron fin 2 su civilizados. Eh su imaginación material, aquellas . pri·
vida nómada y a sus correrías primitivas, y comenzaron a
aprender la · agricultura. Las débiles y lo~ desordenados. re- mitivas gcnera<:iones de hombres no podían . crear sus
ducidos a la extremosidad del hambré }' del :lniquibmicnto dioses sino inventándolos, á guisa de . poetas, literal-
mutuo, tomaron refugio en estos !usares fortificzdos·. para mente hacedores (2).
salvar sus vidas. haciéndose sirvientes de lo~ héroes. y así.
sin percatarse de elle, elevaron la familia a una condición Este punto fue para Vico de w l in1port~ncia para
aristocrática o · feudal. Los aríst6craÚ1s, jefes fcud;;!cs o po - la génesis del' mundo civil, que como lema de la pri·
cricios, una vez .su domir.io r econocido, confiaron cot· ddcn-
m~ra edición escogió !as palabras de Virgilio: A jove
derlo y asegurarlo ·por el más severo tratamiento de sus sier-
vos, los plebeyos, pero de c~ta. forma despertaron <!n estos prinópium mu.me (3 }. Jove, d dios supremo cic los
la conciencia de su propio poder, y los convirtieron on hom· cielos, se aparece a las primeras generaciones de los
br~s; y cuanto más los patricios se· cnor¡:ullecí<on de su 1.m ·
triciado, y cuanto más luchaban para conservarlo, m:is efecti-
vamente contribuían a destrozar tal estado de cosas y a c rea r f! ) SN. núm. 630.
la democracia." t2) l d .• 376.
{1) SN, núm. 629. (3) Id., 391.
V
185 '
184

.'•'
hombres en trueno y relámpago terroríficos. D.: é! "anos, el paralelismo y J¡¡ contemporaneidad ideal de
o . . . . . . o

viene toda la sabiduría vulgar, es decir, la sabiduría :a antigua Roma y de las primitivas ¡nstJtucJones cns·
que no es ni revelada ni racional. sino originalmente, tianas. Primordialmente, lo!\ riempos primitivos del
una ciencia adivinatoria, de a,·eriguación mediante Cristianismo son para él ;Jna repetición. un nuevo
auspicios: l;; sabidu~ ía vulgar, pero religiosa de red as tk~rbari smo heroi;o -de heroísmo personal (márti·
las naciones paganas. Atemorizados ?Or el g:·an eíeno res), de guerras piados<ts (cru7.<~das) . de cscla\·itud
del rel2mpago, la primera raza d.! los ho:!1b~.:s -:os heroica (por ejemplo: relaciones de crisrianos y
gigantes-fueron sab~dorcs d~ cielo (uran,Js), que, turcos), de reycs-sacerdores y de instituciones feu·
por analogía consigo mismos. se representaba:¡ como dates (1).
un gran cuerpo animado que intentare decirles algo. Un nuevo desarrollo comienza después de la des-
Le dieron el nombre de /Ot:e. "Entonces comenzaron integración de Roma, pero esta vez, sin embargo, al
a ejercer la curiosidad na tural que es hija de la ig· tratar de la religión, no con fove, sino con la religión
norancia y madre del conocimiento (musae)'' (1 ). verdadera y revelada. No existen en Vico hucllns de
Para aquellos hombres todo estaba "lleno de }ove" la rer.dencia apologética que inspira las obras de San
(fovis omnía plena). E::- el más fuer te, mejor y ma- Agustín. Ni defiende la fe cristiana ni at<tcn o critica
yor (optimus, liraxímus) numen; re y de dioses y hom· las supersticiones paganas. Personalmen te. es ta ba de-
bres; y por no haber destruido a la Humanidad con masiado enraizado en ia tradición cristiana ca tólica
sus rayos recibió así mismo el título de "salvador" para reflexionar ace rca de las posibles consecuencias
(soter). Estos hombres. rudos y salvajes, entendieron de su interés relativo. así como de su erudita prcfe·
a la divinidad y a la providencia con un sen ti do hu· renda por tradiciones y autoridades antiguas no cris·
mano, que era el que poseían ; y al desesperar del tianas. Presuponía la firmeza del Cristianismo y te-
auxilio de la Naturaleza, desearon algo superior a la n ía en cam bio que desc.ul?rir .la sa~i~.~ rí:1 L'll/.~tlr dé
misma que los defendiese. La misma providencia la humanidad pagana y la ocu lta verdad de su mitO·
•permitió que fueran engaiiados en el temor de la !9gía. ·o e-análoga fo rma, las virtudes cristianas de 1!~·
falsa divinidad de /ove" (2). Así, a rrav6s de las den- pcranza, fe y caridad erun para él algo de unA gra11
sas nubes de estas primeras tempestades, inrermiten- seguridad cuando vindicaba, no moral, sino hist~)ri ­
temente iluminadas por el r<!lámpagc, llegaron <t com· camentc, las virtudes históricas de forta leza, prut.kn·
prender la gran verdad de que la providencio di\'ina cia y magnan imidad de los paganos (2). Fascinado
vela por la bienandanza de la Humanidad toda. y:Jr las antiguas tradiciones del mundo de los paga·
Nada se d ice en La Ciencia Nueva acerca de fe . nos, romó mucho más en serio que San Agustín y sus
sucristo, como punto decisivo de la histo~ia del mun· seguidores la ciencia uana y la vacía sabiduría de
do, y casi nada acerca de la aparición y expansión aquellos. _Es tos últimos no vieron en las mitologfas
de la Iglesia Cristiana, cuando Vico describe el co· griega y roñ1ana más que insensatez; Vico -iescubrió
mienzo de los tiempos modernos, es decir:· la Edad su._sentidó:·-En ·principio, Vico interpreta la religión
Media. Para Vico es mucho más importante que le como un ícnómeno civil, profano e histórico. Cada
aparición singular de Cristo en el inundo de los pa· nación profana tiene su Jove, como tiene su Herac!es,
(1) Cfr. SN, núrns. 13, 365. 3i7 y s~.: 391. (l) Cfr. NS, núms. 1019 y l 055.
(2) Id., nt'•ms. 385 y 948. El subrayado es nuc~1:o . (2) Id., núm. 1099.

186 187
1
1 sus ritos agrícolas, sus cultos matrimoniales e inhuma- tradic io;1al teología de la Historia, d!! San Agu st!n ..
torios. Pero como la Providencia divina actúa med ia n- Bossuet, es. sin embargo, notable. En esta última, la

1'. ~. te tan s imples y naturales expedientes como son


costumbres y trad ición, la continuidad entre las
tradiciones precristiana y cristiana le parecía bien
historia del mundo pagano se explica cen tralizándo! a
en el destino del pueblo judío. En cierto modo, la
divergencia entre V,co y Bossuet es aún mayor que
~· .

esta blecida. La a lternativa rousscauniana, que las re- 1a que separa a este último de Voitairc, quien d esear·
1 ligiones políticas de la Antigüedad fucror. útiles, aun-
que falsas , mientril:J el Cristianismo es verdadeiO. pero
inútil socialmente, no se le ocu rrió a Vico. De ello,
tó en absoluto la histona sagrada, refiriéndose a lo$
judíos como si fue ra n escitas o griegos. Para Vico,
el único lazo de u:1ió r. entre la historia bfhlica y los
que también pudiera despreocuparse en absoluto del comienzos de la humanidad pagana después del Dt-
1 i;
in tento de Rousseau de hallar una síntesis entre la
re ligión universal {cristiana) del homin·e y ia de!
luvio Un iversal es la idea de q ue tales salvajes prin-
cipios constituyen el castigo del pecado original y una
;.
¡

ciudadano, en una especie nueva de "religión civil regresión de la anterior historia sagrada del pueblo

1 cristiana" (1). Para Vico, la teología cristiana es una


mezcla de la teología cívil, de !os poetas teológicos
de la antigüedad, y de la teología natural de !os m:!-
escogido. En rea lidad, sin e mba rgo , Vico elimina la
Biblia como fuente histónra, no obstante sus repeti-
dos intentos de probar su verdad con fuentes profa-
tatísicos con la teología revelada más sublime (2). nas. Afirma el origen independien te del pueblo

1 Solo ocasionalmente afi rma Vico, lo que-: considera


patente a todas luces: origen y carácter excepcionales
escogido; pero, precisamente por esta razón, los
piincipios de su historia no se incluyen en La Ciencia
de la religión cristiana y del pueblo jud ío (3). Natu- Nueva. Por todas pnrtes si! recalca como módu lo de
la historia universal y modelo típico del segundo cur-
1 ra leza y desarrollo de los hebreos son algo apa:-te de
los de tod as las demás naciones. Para alcanzar la
humanidad ra cional, estas tuYie\On que pasa r desd e
so en la H istoria de la Edad Moderna, el prcgreso y
la decade ncia de la Roma ar.tigua ( 1).
una concepción de animalidad por una edad heroica

1 y divina. Gracias a .la especial revelación de Dios, los


judíos fue ron humanos desde el principio, e incluso
de estatura normal, mien tras que la raza de gigantes,
EL ACOSTECt;R HISTÓRlCO Y SU ltEPf.TICiÓN

Vico d ist ingue en su libro, de acuerdo con una ah·


de la estirpe de Sem, Cam y Jafet (que repudiaron tigua uadición egipcia, tres edades, a continu ación

1 la religión de su padre Noé) hubo de sufrir un largo


y laborioso p roceso de domesticación. Contrariamente
de la edad prehistórica de los gigantes. Son las si·
guicntes:
a toda religión pagana, la hebrea fue fund ada sobre la
l ." La de los di oses, en l;¡ cual los pagunu~ creyeroi.

1 prohibición exp lfcita de las prácticas ad ivinatorias;


porque el D ios de Israel es Espíritu y no puede ser
vivir ba jo la auto.-idad divina y todo les era oráe:~::do PO•
medios de auspicios l' oráculos. cosas las más a n;i;¡ua~ de
aprehendido por los sentidos.
La diferencia entre la teología civil de Vico y la
la histor ia pagana. 2.' Lo de los héroes, en Que esto~ rei-
naron por doquie r en co::llluidadcs aris:ocrát icas, deb ido a !·
1 (l)
(2)
Véase Contrato socia!, libro IV, cap. Vlll.
SN, núm. 366.
una cierta superioridud natural Que creyeron poseer sobre
el populacho. 3.• La de los hombres, en IJ cual tod os los

(3) I d., núm s. 13, 54, 165 y sg.~.; 295, Jl J. 365 y J J lO. (l) SN, pá¡:s. l04i y sgs.

1 !SS 189
1
1 ... 1
...~.:~

l ::~ í 4-Lf-
1 :l
1 ~ 1
,.
hombr:S reconocieron tener igua! nawraiczJ humana, es- a la turbación de su pensamien to por la idea de la i!
t
tablecaendose, en consecuencia. ¡)rimc;o, I,1S comunid«d<:s
populares Y. después las mo:Jarqu (~, (l).
trascendencia (1). M:ís bien es la misma inmanencia
ll
1 La ~dad d ivina es, estrictamen te, teocrática ; la he-
de la concepción de. Vico lo que le impidió trascen-
der su ciclo his tórico natural de flujo y reflujo hacia
un tclos, por medio de un "cnriquecimaento perpe-
i1
'
roica es mitológica, y la humana es racional. L:~ pri- tuo" (2). Se prueba esto, indirectamente, por el hecho
1
1 mera Y la segunda son épocas poéticas, en el sentido
li teral de la palabra, esto es, de imaginación creado-
ra. Por corresponder con estas tres clase$ de natu-
de que Vico se contradice al considera r, hacia el fi-
nal de su libro, la posibilidad de un !elos final y de
un ajuste del proceso histórico. Al pasa r revista a la
raleza y gobierno humanos, Vico distingue, analiz:J.n· 1¡
escena contemporánea de Europa, Rusia y Asia, se ¡

1 '\:
do en detalle, tres clases de idiomas v caracter'"S
(sagrado. simbólico y vulgar), de leyes ~aturales, de
estados civiles y de jurisprudenci a: todas unificadas
a\•entura a decir que una completa humanidad parece
ex tende rse por todas 1:!!; naciones. porque unos cuan -
'
j
lOS monar:::as cristianos dirig.;n los d~stinos de este
en su sucesión e informadas por !a P rovide:1cia divi· j
1 na. ~¿te _e~.? ~~gui ar y típico de la Humanid:~d es
~n. progreso en tanto en __cuanto conduce de la anar-
qu~~-:~T~!il~- --~~ h~:·_costumbres heroicas a otras· más
mu ndo de pueblos, aunque todavfa sobrevivan algu .
nos pueblos bárbaros (3 ). Gracias a 1<1 re! igión cris-
tiana, el mundo parece haber adquirido unas cost um-
~ .
1
bres más humanas. Los poderes soberanos se han

1 .. ~i~i_li_~~~::~...x~:f_a~iq[l-ª!~5. No. obstante, con.!;tit uye U.tl


progreso sm ob¡eto y sm posibilidad p ráctica. En rea·
unido en confederacio nes, comparables a la nn t igua l,

f. 1: lidad, su objeto_ es la decadencia y la muer te . después
forma de gobierno bujo reyes de fami lias soberanas.
lncompatibl u con esta concepción rxpcrim..:ntal de
!!
t\ 1 . de la cual com1enza de nuevo un moderno barbaris- un "mundo cdstiano" como la perfección d e la His-

1 mo, el en t~ro ~orso, ex rendiéndose en un ricorso yu e


\ es, al prop:o t1 empo, una resu rre cción. Tal n'corso se
ha producido ya una vez después de la caída de Roma,
toria, es el consecuente t<! ma de su libro, q ue insiste
en que la,BistQria _no t iene solución, ni puede llegar
a--~~~~nti~ada_0?_0r9üc' s'\j-¿¡:¡¡:·so" estd sujeto_ a T!!PC·
f.-:
-
en el retorno creador de los tiem pos bárbaros de la •
1· Edad Media. Para Vico es una cuestión no resuelta
si al fin del presente corso-- que ya es ricorso -·se
ticioncs. El cu rso ñoimal es ·bastan te simple: "Los
·110mbrrs sintieron primero necesidad; después bus-
caron utilidad; seguidamente se preocuparon de su
:.':·
}···

t
producirá un ricorso semejante; pero ello puede ser
comodidad; todavía después se divirtieron placente·

1 ·'
af!~mado resueltamente, de acuerdo con su eniática
teSIS de que lo que ha ocurrido en ei ::J<1SJdo volver.í
!l. oc~rrir en forma seme jante en el futt~ ro. de confor-
ramente; m2s tarde, el lujo los volvió disolutos v fi -
nalmente, se han vuel[Q locos y han perdido su· ~us­
tancia" (4). Algunas \:eces la Providencia ':!ncuentra
',.
midad con· la· carzcreríst:ea permaneñie dci acontecer
~-
1 histórico (2). Consecuentemente, Croce tiene razón al
decir .q::e. Vico "no acertó con la idea d e progreso"
aunque no- ta· 'teiigá"al'-atribuir el fracaso de Vico en
{1) 0¡;. cit., págs. 133 y 143 y s~.
(2) Scm.:ia.nte al COr.IPromi so liberal de c~oce e ntrc re·
torno y progreso es la soluc ión m:trxistJ de M. Lilshit7.
(ob~a citada, pág . .;14). M. Líf~hit7. est:í con,cncido 'de que
..
en el proceso de J¡, re volución comunista "el desenvoh'i·
''elevar su deidad pro videncial en deidad progresiva" miento de los negocios humano" vendr.i a ser, natura!mcn tc,
" e! pulso natural del o~ganismo social".
(1) SN, núm. 31. (3) SN, núm. 1089 y sgs.
(2) id., n úms. 348 y sgs. (4) Id., núm. 241. Cfr. también núm. 24J.

191
190

1
14-5
1
~··

\
un remedio d en tro mismo de la nación, con un diri-
¡ ¡
..... J~

largos siglos de barb~rismo, e! moho con¡umirá los ilegi-


times artificios de los ca lcntos mal •ciosos, que les han
gente c omo Augusto, o en el exterior, pe rmitiendo conve rtido, por el ba rbarismo de la retlexión, en bestias
que la nació n, sies incapa z d e gobe rnarse a sf mis ma, 1
1
más inhuma nas que el barba rismo de los sentidos h aya
sea conq u ista d a y su byugada por algún pueblo ex- hecho a l os hom bres primicivos. E~te ha excitado un sal-
t raño. "Pero si la ú ltima enfermedad ci•·i! corrompe ! vajismo ge neroso. ·del cual •u>o se podr ía defender, preca.
! ''ers e o huir, pero ::qud, con su sah·ljismo bajo, con
a los pueblos y estos no logra n ponerst' de acuerdo : abrazos y sua,·es palabras, conspira contra la vid~ y iorcuna
en la eiecc ió n d e un monarca d e entre ellos y t:~mpoco de umigus e !mimos. De aquí que los pu eblos que han
se prod uce su c onq u is ta y gua rda po r naciones ex- alca nzado est e punto !j"e maliC'ia pre med itada se hallen
tranjeras mejo res, e ntonces la providen cia tien e d is- aturdidos y em br utecido$ cuando rec iben el ¡jltimo reme·
dio de la pr o,.idencia ; no aprecia:1do y a la; comodidldes.
puesto un r emedio extremo para su radical enferme-
las delicadez.as. placeres y pompas, sino solame nte la sim-
dad" ('1). E ste ú ltimo remedio es el ricorso a la plista r.ecesid~d de .-jvir. Y los pocos sobrevivie ntes, en
si mplicidad y al t emor re ligioso d el barba:·ismo pri- medio de una abu ndancia de cosas necesnrias para la ''ida.
mitivo. se l'u el.ven naturalm em e soci ale~. y, al retorn Jr a la ~im ·
plici dad pri mitiva d el pri mer mundo de pu eblos. se con-
El ricorso n<!_~. Y !til_ J'~EeE~C.i~n CÓ~!l}iP.'ld.in9 .~!!_<t
vierten de nuevo en religiosos, sinceros y feli ces. A s( la
e$fjj¡_g_Ü~~-hi:stqrica ~on_la.. connotación. juddica ~e_ Provid encia les resr:tu}•e la piedad, la fe ~ la o;erdad. que
c:.eelaciqn (2). Ya que e l corso h istór ico r.o ha podido son los cim ientos veró~dcros d e la justic•~. y también las
alcanzar su ob jeto , d e be , por así dec ido, ape!o.r a graci as y la b elle'Z.a del orden eterno de Dios" (1) .
un tri buna l rnás elevado pa ra que su case vuelva a Al desc ribir es te r emedio radi cal de un a. l,)nfel'me-
ser oído. El más alto tribunal cejusticia es la his- dad radical, Vico pensaba e n el fina l del ciclo roma.
toria p rovidencial como un todo, que necesita de una no, pero se expresaba en un k•nguaje tan general, que
edad de desintegración y de artificialidad extrema, lo mismo puede ser referido al año 500 q ue a l 2000.
el barbarismo de la reflexión, para retorna r a yn Esta concl u sió n com porta la última y final sabid uría
barbarismo creativo de los sent idos, y comenzar, así, de Vico, y de la mi sma. Pro videncia. En los mil cien-
de nuevo. to doce pá r rafos de La Nueva Ciencia, pasa revista a
Porque ca les pu eblos han caíd o, a ejemplo d e t~nt~s bes· la ciuC.ac! semicreativa de los hombres caídos, que no
t ías, ·en la costum bre de que cada uno no piense más qu e tienen en · sustancia relación con la Ciudad de Dios, \ .
en su i nteré s particu lar, y han alcanzado el ex trem o de 1~ a excepción de llamar "provide ncia" a la le y histo - '
consideración, o m<!s bie n, d el orgull o, en el cual conw
animales salva jes se erizan y se desenirc11an ~ la ml-
r iconatural de las n acion es. La concepción d e Vico
- .v- ; ni ma contrariedad. As{, en medio de las mayores fcscivi - es, en consecuencia, más bie n clásica que cris tiana.
.,;-¡.. ' d:~d es, aunqu e form en ffs icamente una multit ud, viven Como los an tiguos . está profundamente prevc upado

1 '. com o. best ias salva jes en una profur.da soledad de esplritu con "o rígenes" y "fund amentos", pero no con la es-
.}:. - y voluntad. Y apenas dos son capace5 de ponerse de acue r-
peranza y Ja fe en una perfección futu ra. La histo ria
do, ya que cada uno persigu e ·placer y capricho propios.
Por todo ello, la providencia d ecret3 que, por medio de se repi te a sí misma, aunque en dife~en tes niv eles y
facciones contumaces y de terribl es guerras civiles. deban con ciertas modificaciones, y el ciclo de! corso. caída

1 tornar en bosq ues sus cicdacles, y a quello•, en madrigue-


ras y cubiles de los homb res. De est a fo rm a. a tr aVé$ de
'l ricorso, si se juzga en sus propios mér=ros, n o es
" clcsesperadc" , como San Agustín dije ra, ·sino la ma.
( l) SN, núm. ll06.
~
()) SN, n ú:n. 1106.
(2) Peters, op. cil., pág. 139.

1 192
t.l)WI TII .- I J
193

1 \

1 , ;'\ •...
L__ __.,

nera más natural y racional del desarrollo histó rico. de un corso a un. ricorso, en ~.tl..!Jl~O....Ciclo com-
Comparada co_¡1 la teoría de los ciclos de Polibio, el porta una signi{icación providencial, por constituir el
ric'orso d e Vico es mucho más hiscorizado, de con- ültilñO· ··r~e ñi-ed lO -~ra la naturaleza corrupta del hom -
formidad con su noción histor!cista de la naturaleza. bre. El re torno a ü ri ··nuevo barbarismo no redime a
La repe tición cíclica subviene, median te el renaci· 1~ -~-i stori a terrena, pero cura al hombre Jel super-
miento de la natur:lleza social de la humanidad, a l!l CIViliZado barbarismo de lo rcncxión. La perspectiva •.
educación y aun a la "salvación" de esta. Sal\·a ;¡¡ d~ Vi~o es aún teológica, pero los medios de la pro-
ho mbre al cuidar de él (1). Solo esto, no la reden- Videncia y de la salvación son en sí mismos histórico-
ción, constituye el "fin primario" y el si¡;nificado pro· natura ~cs. La Historia, según la entiende Vico, incluvc
videncia ! de la Historia. L3 r<.!pL!Cición del bo: burismo un princi pio prehistórico, pero no un final y u~a
salva a la Humanidad de una civilizada autodcstruc- consumación, y, no obstan 1:!. es tá regida por la pro-
ción. \'idcncia e1~ beneficio de la Humnnidad.
Así, la obra de Vico t s, no una teología agus tin iana
Col'CLL'Stól' de la Historia, ni una fi losofía de la Historia en el
sentido polémico de Voltairc, para el n:al la distin-
Dentro del limitado alcance de este estudio nos
ción de 1~ ~istori a en sagrada y p~ofana sirvió para
hemos vis to forzados a no dar una descripción con-
el cnvdcwmen to de la primera. La rilosofía de la
creta de la riqueza sociológica del ~sq uema de la
~is t oria de Vico es una "tc.!ología civil racional", equi-
historia unive rsal de Vico. Pero, aun así, puede ase-
distan te de Voltaire y de Bossuet, justificando direc-
gurarse, sin te mor a errar, que es más pene trante y
tamente la Pro\'idenc1a divina como Historia. Hállase
comprensivo que Comtc y Condorcet, y más inspirado
precisamente en la línea fronteriza de la deci!:iva tran-
por una intuición original que Hegel. A ! lib rar~ c del
sición de la teología a la fi losofía de la Historia, y,
racionalismo cartesiano y de la rigidez teológica de
es, en consecuencia, profundamente ambigua. Las di-
la historia de Bossuet, no sacrificó s u agudo in telecto
versas reacciones con que fue reci bida re velaron en
y su realismo maq uiavélico a las ilusiones progresi;ras
seguida esta ambigüedad. La Reuis;a de la Academia ·
de la ilustración.
de Leipzig sostuvo que e! autor era un jesuita, y su
Ni reemplazó, como Voltairc, províJcncia por pro·
trabaje _u_n :eaccioM rio in tento apologético de la Igle-
greso, ni, como Bossuet, introdu io la ortodoxia en la
Sia Catoltca Romana. Los ~·onservadorcs católicos ita-
H istoria. Al investigar la Histor.ia como un histor:<l ·
dor filósofo, no intentó nunca dejar de lado !a reve-
liano_s (_!) la atacaron por con s id~ntr que una provi. ...
,'

lación, y al afi rmar, de la pri mera a la última página, dencla Inherente a la Historia como su lev nat ural
mina la concepción bíblicn del designio tr;scenden-
que la providencia es el pri mer principio para el
tc de Dios, y que la dis tinci ón radical de Vicv
entendimien to de la Historia, no tergiversó !a histo-
entre historin sagrada y profana podría en realidad
ria sociopolítica con un punto de vista escatológico.
llevarnos a una concepción puramen te hu ma na del
Su idea primordial no es progreso hacia una perfec-
origen y progreso de la civilización, sin excluir a la :· .
ción, ni el ciclo cósmico del crecimien to y decaden-
religión. Los socialistas an ticlericales italianos reedi-
cia n atu rales, sino una progresión histórico-cíclica
0) Véase B. Ulbanca, Vico ~ i suoi critici cactolici Ná -
(1) SNI. mims. 41 y 8. polcs. 1898. ·

194 195
L .

taron LA Ciencia NuelHl, y la di(undicroa como un


arma en la revolución inminente a fines del siglo XVII!.
Ei mismo Vico no se dio cuent:t de que su docrrinn
contenía una crítica implícita de la concepción bíbli- VIl
ca de la Historia, no menos radical que el "nue vo
arte de la crítica" que había np!ico.do a la interpreta· 130SSU ET
ción de Ho mero (1).

(!) Croce (op. ci t., pág. 196) obscr"« que no es im;>osi-


ble que el criticismo bíblico de Spi nou sugi r it::3 " Vice s•J
crítica de les poem¡¡s homéricos.

E L en tendimiento de Bossuct d e la Historia se


mantiene y prucha con la tesis de que todo
.. el <;u~s~ .~jQ_l.liH2l:Í.iLhumana está guiado· j?o7
Jil Providcnciu·-t'esis negada por los librepensadores
de su tiem po-. "Los librepensadore.s d ~cl a ra n la gue-
rra a la d!\'inn Providencia, no encontrando mejor
argumento contra cila que la distribución del bien y
del mal, que parece injusto e irracional, ya q ue no
d :íerencia entre los buenos y los malos. Los sin Dios
se atrincheran en esta posición como en una fortaleza
inexpugnable, y desde ella arrojan atrevidamente sus
cargas a la sabiduría divina que rige el mundo, falsa·
mente convencidos de que el desorden apa rente de
los asuntos humanos e!' un testimonio contra esta mis-

!9/
•·~ !
L-- ·· · - ~··
• o.

:.
KARL LÜWITH
KARL LOWITH
EL SENTIDO. DE LA HISTORIA
(IMPL(CACIONES TEOLO<liCAS Dé LA fii.OSOfiA DE L/\ HISTt'RJAJ
·: 1r~áuccion
. .. dtl ingli1 por JtJsto 7trHdndtz !JoJár: !. el sentido
Lowich ~naliza er"l este libro .bs mós notabl es obr~ s de
filosofía de la his.t oria, representada en los siglos XVII! y XIX
por Burckhardt; Marx, Hegel, Proudhon, Comte, Condor·
de In historio
cet, T urgot y Volt~ire , remorHándosc después a.las tc.ologías
de la hisloria que expresaran Vico, Bossuel, Joaq uín de
Análisis nítico del pensamiento histórico en
Fiore y San ·AgustÍn, p:ua llegar, finalmente, a 1 ~ concepción .,
que hallamos en la Biblia, fuente de t odo el pensamiento BURCKHARDT· MARX· HEGEL
histórico universal. PROUDHON · COMTE · CONDORCET
,. TURGOT · VOLTAJRE · VICO
BOSSUET · JOA.QUIN DE FIORE
EN ESTA COLECCION SAN AGUSTIN · OROSiO · LA BIBLIA
H. STUART HUGHES
'
..
LA HISTORIA COMO ARTE j • .

..~ · Y COMO CIENCIA ~: .: '\\,


\)
·; .
; •'(;r
•El estudio de. la Hi•totiA -='o• señ.tl.a Ho~lu;a - uú cntrutdo h~Y ~.G un
periodo ele rápido ambi:> y avance, >emcj>o tc >1 c¡ vo (;;r><l<rizó • la {¡,¡.,. ,n
i <..
la.. tru prlmtr-2,. décad..u del Jiglo Xl.• Esto ha oca.• ion>d o un a ampli• di>·
cu•iÓ ~ •obre loo funda rntntol y prop6t!tof de h hiuor:~grolí• En cHe i ibro,
. H.. Sront Hughu -profesor de HiJtorla eurr:>pe.~ en ¡, Univcr.id:ul de
· •· Hn :ard· 1 aotor de Or..aiJ Sp•~g'u y de Co•><~<>"·'"" .,J s,,,;,ry - h>c•
on2 ;umlnou apor1.2eión a e,. dJ$(-ufiÓn. que e•, adct.n~l. u aa. v.alio u introdvc·
c!Ón ,¡ eooocimleoto h!$!ÓÑco. ui como uo1 ¡¡al• txcc ptloo11 P3'a co anto•
1lcotu u voueióo de la H:otorlo.

ARNOLD TOYN8EE.
f.' .·
E.L MUNDO Y . EL OCCIDENTE
Dise~r!do. u i!IJ!I de la pa~u del Ú«!deotO eco clr~Ho del mundo. Un•
...!"ortent4 ~~:>br• loa g..,.oc!u problemu maoduloa , bcch• du de t. s oumbre>
de la Hllto~. U u vb!ón >.trovid.. e !oqulet2otc cl•l dutloo do Ü<eJ:ieate.

&J
TCUI,I1SE u
A G 11 AR ~

.-,~~)~i'-~~~'"fiti,~h~~~ñ!B~~~~~f
·.

4-9
1
'--- L . . ~- --

taran La Ciencia Nueva, y la d ifundiere:~ como un


arma en la revolución inminente a fines del siglo XVl!I.
Ei mismo Vico no se dio cuenta de que su doctrina
contenía una crítica implícita de !a concepción bíbli· V]J
ca de la Historia, no menos radical que el "nuevo
arte de la crítica" que había apl icado a ia in te rpre ta· BOSSUET
ción de Homero (1).

(1 ) Croce (op. cit., pág. 196) observa que r.o e s i:tl¡.¡osi·


ble que el criticismo bíblico de Sp~noza sugiriera u Vico su
crítica de los poemas homéricos.

1
1

'•
1

1 E entendimiento de Bo~suct de la Historia se


' L
mantiene y prueba con la tesis de que todo
el curso de la historill humana está guiado. j?o7
la P-;o~ideridá=ie.s is negada por los !;brepensadores
de su tiempo-. "Los librepensadores declaran la gue·
r!'a a la divina Providencia, no encontrando mejor
arg umento contra ella que .la distri bución del bien y
!
del mal, que parece injusto e irracional, ya que no :'-
ddcrencia entre los buenos y Jos malos. Los sin Dios
se atrincheriln en esta posición como en una fortaieza
inexpugnable, y desde ella arrojan atrevidamente sus
cargas a la sabiduría divi na que rige el mundo, falsa-
mente convencidos de que el desorden aparente de
los asuntos humanos e¡; un testimonio con tr;¡ esta mis-

197

1
50
~
..~·/~~.~
·,,
Liilá1----
: - -· L___

ma sabiduda" (1). Bossuet tenía cambién por cierro


~ -- ' L ...... ._ ......_)

na l e irrevocable vuelva claro todo. Dios dispone de ¡


l(
1
1
que la doctriná de la providencia es el valladar más , infinito tiem po para realizar su designio y, por ello, !
poderoso contra la inmorj.lT<fad. "Han desea¿e> sacu· : no debemos tornarnos impacientes al considerar la !\
Oírse el yugo de esta pro,·idencia. al objeto de n:an · } C<1nfus:ón de los asuntos . t~mporales. L:t fe en la. pro· 1
tener, en independencia, una !ibe~t<!d indócil que ics videncia inspira dos sent•m•cntos en lo que concterne
mue\'c a vivir según su capricho, s¡n temor. disciplina ;.¡·-¡as- cosás.tcn1P"OiaiCs~- ñoad.mirar nada de terre nal
ni restricción de clase alguna ·• (2). Como Ht>gel, Bos· -;;:;ñde7.ü"'S;..¡ió-..terrfe-ñáaa·-ac 1a m1scria terrenal. A
suet no negó que una primera ojead~ 2 !;¡ J !istoria Cris,o, el Seno""'["(j"C"ral-íistoria, que, solo, d istribuir:!
no deja \'er rnón ni justicia, porque la historia real premio y castigo finales, no le importa abandonar
., no diferencia entre hombres píos e impíos. Es un temporalmente a todo un imperio cristiar.o a los no
c¡¡mpo de pasiones e intereses, en donde rriuní•t el creyentes, como los mahometanos, de la misma fort~<l
mal y fracasa la justicia. Pero al refutar los arg.u. que permi tió que fueran esclav izados los descendicn·
'
; ....... mentas de los librepensadores, Bossuet di<:e que ia tes de Abrahán. Mientr a~ todo designio particul<tr
impresión in r.1ediata de aparente confusión se debe de los poderes dei mundo está amenazado de oposi·
.. . :.}.- a que el punto de vista está demasiado cerca de su ción v de incumolimiento por ios otros poderes. el
~i:.;~· ( objeto. 1
dcsi gt~io de D ios, ·que todo lo abarca. ja mós puede ser
Si nos alejarnos un ta nto, y con :emplaf[]OS la His· 1incun;plido. Involüntaria e inconscientemente, todo
toria desde una distancia mayor, desde un punce de acontecir.1icnto temporal coopera en definitiva al cu m·
vista eterno, esto es, con los ojos de la f~ (o, como plimienro de este designio eterno. ~or _ello.~~-~
yen te en la providencia no desespera rá jamás. Todu
1 diría Hegel, con Jos de la razón), cambiará el cuadro.
y la aparente falta de significado revela rá una oculta
1lo·que· ""o·cur·¡:e- -eñ-ra~ historia real le atemorizará o !.
le coníon2rá, porque el oculto sc::reto de la His:o. \ ('
justicia. "Si conpcemos el lugar desde donde las cosas ,.
deben ser contempladas, todas las iniquidades serán , ria es que revela tan tos coups de gráce cómo coups ¡
1 corregidas, y ve remos sólo sabiduría donde antes vi·
mas desorden" (3).
. de rigueur et de justice. El pueblo cristiano recor· \
dará en su máxima fortun<! histórica que las cosas
La única deducción sólida del hecho de que en lo:; ¡ pueden cambiar súbita y completamente; .y en el ri · ;
:gor de la desgracia, que se halln en las r:1anos del \
1 tiempos actuales aún no está establecido un justo or·.
denamiento de la Historia es, dice Bossuet, oue el !Se1ior.
hóñ"ibre' tien e que espera~ aún algo del futuro, ~. me· Bajo este supuesto de la Providencia, Bossuet trazó
jor dicho, de la eternidad. Enfrentados con el juicio su historia universal desde la creación del mundo

1 Final, tenemos que vivir en una perplej idad incesan·


te, en temor y esperanza, hasta que una decísión ÍÍ·
hast<l el establecimiento por Car!omagno del nuevo
imperio cristiano de Occidente, afi rmando que la mo·
(l) S ennon sur la provid1mce, e n Scrmom cltoisis de 8os·
narquía francesa es la heredera de Roma y del Sa·
ero Imperio Romano. Su obra sirvió para la instruc·
1 .!llet, París, sin fecha. Cfr. el primero y el últi nH1 c:tpftulos
del Discours sur l'histoire unit>e:·se!lc. Nuestras citas son de
la traduccíón inglesa, An Unh·ersal liistor¡¡ fro~>l thc D~gitm·
ing of the World to thl! Empirc o[ C':arlrma¡;nc. de J~mes
ción de su real alumno, el hi jo de Luis XIV. Com·
parado con la Civitas Dei agustiniana. el Discurso de
. E!phins:on. Dubtin. 1785. Bossue< r~vela un mayor sentido histórico del csplen ·

1 (2) Scn1TOII Jllr la pro~·id<"IICC. en Sermu11.' chcisi.•.


(3) lbíd.
dor de !u historia política, y un mayor interés en

19')
198

1 :;:;!:~. '.

1 ...
1 '
lwm L.~ t"~
u.. .,_.. .. ·•
....:.... }

1

\

1 la suces10n pragmauca de causas y efectos (1). Por necesaria para !a comprens10n de lo que a cada una
1 otra parte, Bossuet es más hombre de iglesia que San pertenece, aunque no excluya su correlación efectiva.
¡ Agustín. Su trabajo es no tanto una Ciudad áe Dios 1 "Estos dos importantes objetos se mue~·en juntamente
corno una historia de la iglesia triun fa nte, en ei mo· . en aquel gran movimiento de las edades, en donde
delo de Eusebio, consejero de Constantino. ambos tienen, si asfo puede decirse, uno y el mismo
La primera parte de! Discurso de Bossue r presenta curso" ( i ). En defi ni ti va, no solo la historia sagrada,
el esquema general de la sucesión de las doce épocas si no tam bién el naciii).ien to y la ruina de !os imperios
y siete edades del mundo, sin distinción alguna entre deben ser e.xolicados por un secreto ordenamiento,
acontecimientos sagrados y profanos. Po r e jemplo, !;; y no pued~n ~cr comprendid0s por causas pur.amente
introducción del capítulo que trata de la sex ta época históricas, es decir, particulares. Toda Ia posibilidad
dice: "Hacia el año 3000 del mundo, el 488 de la de de most rar un últi!]).Q._,tigz_¡iíicado en el curso de la
partida de Egipto, y, para ajustar los períodos de la ~-.de.~..M._~J.íLL~!ación -~
historia sagrada a los de la profana, 1&0 aiios después . grada y profa na.
de la toma de Troya, 250 antes de la fu ndación d~ La más obvia man ifestación de la divina Providen-
Roma, y l 000 años antes de Jesucristo, terminó Saio . cia en I0s acontecimientos de la historia de una na·
món aquel magnífico edificio." Las edades se divide n. ción es, para Bossuet, la hi:;.toria del pueblo escogi-
por Jesucristo; cuyo nacimiento fuera señalado por la .clo (2}. elegido por .Dios entre todos_ los demás;
Providencia, y exactamente profetizado por Daniel J, ¡nanifestacíón demostrativa como ninguna otra del '.
(9, 24) (2). Las tres fechas más notables son : 4004 {significado religioso de la historia pol.ítica. Los otros
(o 4693 , pues Bossuet no estaba absolut.a mente seguro imperios terrenales . están en relación con el designio
de cuál de" las dos era la correcta) : fecha de . la ereá- d.ivino principalmente de mnnera indirecta, por ha-
ción; 754: fundación de Roma; y el año J. No es pr:e. llarse en cualquier forma de interdependencia con la
ciso decir que la séptima edad , que comienza con el historia de Is rael. . Pero, fl c acuerdo · con . Bossuet. aú.n
nacimiento de Cristo;-e;;··-¡-;¡·ffihién. la última; va que existen otros mucho:;. ejemplos de direccion _divina en r:·
TQs_"}n,p_efi~~ : P.~~:d_~ñ surgií---y. -'é!e_sar>a.r:~er rnas. no· así ,.
.. ia historia política, que se manifiestan por coinciden·
l:tJglesJ.a:_,_~-~SrístO,-que -~.3.tÚn~.. La religión cris· cias· milagrosas, que son lo que son, no por azar; ·s inc
tiana no solo tiene su fundamento en las mSs- antiguas ' por j¡¡ realízación ele un ocuito designio. Eiemi)lo .de
y, por consigujente, · más autorizadas escrituras. sino ; ello lo consti tuyó la providencial coincíderfcia de .ia
que su tradición es también la más continua.. 1 Pax Romana, bajo Augusto, con el nacimiento de
La segunda parte explica la historia de la r~l i gión , Jesucristo. La Pax Roma11a constituyó, en'..etecto, un ~: .
,.
como centrada en el destino de los judíos; la tercera requisito necesario para la d ifusión de los Evange- ~·
trata de la hi5tória de los imperios. La Civitas Dei 1
, líos y de la Iglesia. En la H istoria Sagrada no sucede
se extiende desde Abrahán a la Iglesia •.rictoriosa; : nada · que no baya sido preordenado por el designio.
la Cívitos Te17ena, desde Egipto al Imperio Ro mano. / de Dios. Jerusalén, por ejemplo, tenía q ue ser des·

1 Esta distinción entre historia sagrada y profana es


- (Ti'C¡:-;::- DisCO!irS, parte in. cap. V. ~obre Ale jand ro el
Gra·ndc: y la JII, cap. VI. sobre la \'Írtud romana.
C2l ld., r. pág. 10; ll, pág. 23. Cfr. ta mbién Eusebio,
truido a pesar del intento de Ti to de imped ir su de;;-
tr ucción, y del de Juliano de restaurar ciudad y tern-

(1 1 Discours, 1, ;¡:ig. 12.

1 Dem . C!;GIIg .•

200
vrn. pág. 2. (2) Id., ll, págs. l. 2Q. 21; !JI, pá¡;. L

201
í .

1
;..,. ·

-.~<~~r -.;;
;; ~::;.

1
J :¡ L...J L ___ .. . .) '

1
if¡
~!j fecía 'en la hora precisa"? Para Bossuct. como para
plo. La Providencia divina utilizó a los amtos y a

1;¡ los babilonios· para castigar al pueblo de Dios; a los


persas para proporcionarles reparación: a Alejandro
para protegerlo: a Antíoco para templario; a los ro·
San Agustín, ello fue la prueba más convincente po-
sible. tan convincente: como lo son para nosotros las
cie:1cias natu rales, capaces de predecir exactamente
., tos acontecimicnws fucuros. 13ossuc:t conside~i!ba el
manos, primero para defender su libertad contra los
1·, reyes de Siria, y luego para extcrmin:tdos. una rez
rechazaron al Sah·ado~. Pero cuando Roma perst·
guió a la Iglesia Cristiana, sin·ió de nuevo el dcsig·
cu:¡:plimiento de las prcdiccionc~ proféticas como
prueba ce que ia hístor:a <!e los imperios SÍf\'C, en
dd:n:tiv¡;, a la Iglesia cristiana. Ci.:ortamentc. ''Dios
nio de Dios, probando y (onificando a aquel!¡¡, qu~ no dec!ara a d iario su \'OlurHad. por medio de sus

'~
triunfó finalmente al convertir a Const an tino a la rc· prole ras. respect0 a los reyes o monarquías que c:-.al ta
ligión verdadera; transformándose de cst.: modo la o dcrroc:J. Po.> ro habiéndolo hc•cho tantas veces ~n es·
Roma pagana en la Roma verdaderamc:-.u.: eterna de l tos grandes imperios a que nos hemos rdcrido, nos
Cristianismo. enseiia, por medio de estos famosos ej.:n~plos, cómo
actúa en todos los otros, haciendo saber a los dirigen -
E s así que Jos imperios del m undo han sen•ido a la tes de pueblos dos verdades fu ndamentaks: que es El
religió n, y a· la co nserVació n del pueblo de Dios, y por qden funda los imperios, para dilrlos a quienquiera

1
,.~

f¡.
ello el mismo Dios, qu e ha hecho predec ir n su• profc t3s
los div ersos estados de su ;>ueblo. les h a h~cho tambi<5n
pr ed ecir la s ucesión d e los imperios. Vosot ro.< habéis visto
los Jugares donde Nabuc:odonosor fue se!)a lado cnmo a<;ucl
El desee; y que conoce cómo h acerlo~ dur<lr. en su
propio orden y tiempo, par:~ cumplir lo~ design ios
que tiene con referenc:a a su pueblo" (1). Y aún , si
..:onsideramos este progreso de los i mper i o~ a "una
1
que debía ''enir para castigar a los pueblos sC>bcrbi os, en
particu lar al pueblo judlo, ingra to h ncin su Hacedor. Se luz rnás humana", hay mucho que aprender de este
os ha hablado de Ciro. doscie nt os años antes de su naci-
miemo, como aquel que debía restablecer el pueblo ele
espectáculo. Los imperios mueren al igual que Jos
Dios y castigar el orgullo de Babilonia. L~ r>Jin;~ de Ni· em?eradores. Hermosa lección de la vanidad de la

1 níve ha sido pr.:d icha no menos claramente. Daniel, en ~us


admirables visiones. ha h~cho P:ts.lr en un inst3ntc ante
Vll estros ojos el imperio de Babilonia, el de los medos
y el de los pf:rsas, y también el de los ¡;ric¡;os. 13lnsfcmias
grandeza humana, porque ¿ qt:é otra cosa nos mues·
:.ra la inconsciencia b:ísica, ia agitación de todas las
cosas humanas, su inherente mortalidad y su fragi-
l:dad irreparable, que el pavoroso naufragio de todo

1
f
y crueldades de Antfoco el !lustre han s ido asl m ismo pro-
fetizadas: y también las milagro,;as victorias del pueblo
de D:os sobre su violento persiguic!or. Vc:n<>s los ls:no~M
imperios cómo se derrumb.;.n unos tras otro': y t~n n·
esíu~rzo humano?
Después de habtar de las causas de la gnndeza y
dcc<!dencia de Roma, se ocupa, una \"CZ m:\s, en el
pres.lment e éescrito el nuevo Imperio que Jesucristo de·
último c;;pítulo, de la cucsrién de la providencia. So-
1 .,
bla establecer por sus pro~ic.< car?.CI eres que nadie puede
ser inducido a error. Es el Imperio del Hiio del Hombre,
que ha d e subsistir en medo de la ruin;; de ;odos los o tros.
lamente <l nuestra ignoranc;a, ocupada con la falta de
mión, e¡¡-;-;;n-uc:as-;te-parcceqüc ··los -·altilñi:Os· ·ae1
i ;c~-~e~e-r. ·¡;i-~tóriCO son rñero-ñiár.. v to~cüññ.··rn·ü~ii
. . y únicamente al cual s e ha promet ido la eternidad (! ),

1 .:: ,'.

"
¿ Quién se atrevería todavía a demostrar el sigui-
ficado de la Historia por el cumplimiento de la pro·
ñc-;:specti va adecua<ia; csia~ñéi.~·ia cÍe.azn-r--ytatafi"diiéi
~~siia-u~ ·· ¿¡:cré·iiaCi c;· desígñio:·-errcstift.-íoo·.. c;-n·at· ·d·e·l
cua(-~c.p_¡'~pará.~E_~(!a.:~-~~?. rC·I~~~- C~!J.~~iJ~ste-·;c:·
-tíY- Disc¿urs .... pág . .no.
1 ,.... .~~

.·~'
(ll

202
Discours, trad. inglesa. p:i~s. 31 y sgs .

203 ..
..,...
•<i·

1 1~ :'!'
:~ '
":

1 .\:.

53
~
1 •
L:.__
¡___._
--· ~-
' - ...---
1
1
¡
!
¡ Si Bossuet hubiera mantenido la cr uz como "la
sultado es, sin embargo, desconocido par<:! los agentes
más aprop iada ley de los Evangel ios·· ( !), solamente :
de la H istoria.
/tm<l deducción hubiera sido licita en cuani'o al ·· s,~:-¡
Es por etlo ;:>or lo que todo$ los q ue gobicrn~n se sienten ,' nificado de ia His toria: -q·ué csc·a es tinií discipliná de ¡
trab.ldos por algo mds podcri)S<l nuc ellos o¡isn;os : hJ ccn ·: i::'u íri mienw, una opohu nidad para que la cria tura !
siempre más o menos de lo t¡ll( ín t cnt on. y sus <:onse jos
nunca tien en los efectos prc,• is to~; ni pu e<:en reformar
vuelva a su Cr11ador, nada m:ís n i nada menos. Solo ;
las d is;>osicioncs cot! que los siglos pns;¡dos han disrucsto : la vida y !a muerte Je Jesús. e l Doliente· Servidor, (
los asuntos, ni pueden p~cver el curso c¡,; e d fu~uro toma- . que fu<! aband onado y c;uc ificad o , puede constituir¡'
rá: mucho menos pue·dcn fonarlo ... Alejandro no creyó . la :-~orma para un entendimien to cristiano de la h is-
obrar en beneficio de sus capitanes. :li qu e por sus con-
quistas arruinaría su casa. Al inspirar Bruto a l pueblo ro·
mano un amor inmenso por la libertad, no sol\6 que sem·
l toria del mundo.
As( íuc dada al mur.do en 1~ pcrson¡¡ de jesucristo la
braba en Jos espíritus el principio de una licen::ia deseo · imagen de una acabada virtud, q ue r.o tiene nada que: ver
frenada, causan te de que la t iranía que qu ería Gt'St~uir fue · con la t ierra ni espera nada e! e ella; que los hombres
ra un d fa restablecida-y m:ís im;>lacable Q\Je bajo los recompens:.n solamente por una cont inua persecución: que
Tarqu inas-. Cuando !os Césarc< adu laban a sus soldados. no cesz de haccdes btctl, y a quien sus mismas bondades
su propósito no era el de dar amos a sus sucesores ni al procuran e! ú lt imo suplicio. Jesuscristo muere sin encon ·
Jmperio. En una p.:labrJ. 110 ex iste poder humano que trar r econocimiento de ranc de aquellos a quienes ha
no sir va, intéotelo o no, designi os di ferentes a los suyos servido, ni fidelidad en sus ¡¡migos, ni equ idad en sus
..J
propios. Solo Dios sabe reducir todo a su volu ntad. Por jueces. Su inocencia, e¡ ue le es reconocida, no le salva; su
ello todo nos sorprende cuando ún icamente consideramos mismo Pa dre. en quien F.l había vuesto ~u ~spcranz.a, ev ita
les causas particulares; y si n ~ml>argo todo se muc,·c con toda señal de su p:-otección: el Jusro se entrega a sus ene-
ar~eglo a una sucesión r eglamentada {!). migos, y m uere abandonado de Dios y de los hombre~ (2).

.Es¡e al}ális i s~s.~r..iJ?li_~_E_~)_J?.~.9.~~~.2.Ae !¡¡..Historia La lección que Bos:;uet extrae del hecho de que el
está de acuerdo no solamente con el "ardid de la ra· Hijo del Hombre y de Dios haya muerto sin señal
- ~n:_cte....B~.&el, s¿no, lo que es mas tmpor'ta'ñte, con \'isible alguna de la protección divina es que el hom-
la verdad, y ello independientemente de su explica- . bre ordinario no puede pretender, en sus tr ibulacio -
ción por razón o providencia. "Han constr uido casas j nes, lo que no ha sido con cedido a Cristo. ''Que ame
de piedra labrada, pero no morarán en eHas; han solo y espere, y q ue esté seg\.l;o de que Dios !e t iene
plantado agradables viñas, pero no beberán su v:no" presen te, aunque no vea señal alglina de ello."
(Arnós, 5: 11). Desgraciadamente. tan w Hegel como La misma ausencia .de señales visible$ de la provt-
...Bossll.e.t..lw.n probadOoem·as1ado·:--ro ·q-úc '!1a ..sido d i_.. d cncia en la h istoría del mundo"'evoca y pr ueba la
cho con referencia al Cristianismo contemporáneo necesidad de la fe en las cosas que no vemos. La fe
pudo haber sido d icho así :nismo con refe rencia a la no descansa en la certeza objetiva o en un cincüenta
aplicación detallada de la creencia en la providencia por. ciento. cte pro babi lidades, . siñó .m:ís bien . en la
· al entendimiento en la Historia. "Cuanto m:nos, me- 'áuscncia de estas. Significa adscripción y· riesgo, va-
jo~." Un uso más moderado d e la prov.iciencia sería lor e impacienda. Constituye una creencia en lo que
, menos cuestionable y más cristiano (2). de otro modo resulta increíble. El hacer a la provi.
(!) Discoun, trad . inglesa , págs. 198 y sgs.
Ol Discours.... págs. 404 y stts. (2) id .. trad. inglesa, p~g.~. 266 y sgs. Cfr. Sumon sur le
(2) Cfr. la crítica de .Bossuc t. po r Léon Bloy, Tc.rtc5 cl:oi- vthi:aó/~ esprit du christionism<• (SC!rmon s choisis}.
sis, cd. A. J3cgu in. Fribur¡¡o, 1943, ;>:!¡;~. iO y 92.
205
20'1

.--.. ....
- ·~r ..--

51-
1
. . :,·¡¡¡j

1 1.
¡1 ciencia, post festum, inte!igibl.: y tra:,, ¡mr~n tc e1: la
¡i
1 !1
historia política del mundo, es el intento di.' los no
creyentes, que d icen, como el diablo a jesús: "Si e res
el Hijo de Dios, bájate de esa cruz." (}.!a t. 4: 6).
VIII

Para un seguidor d~ CrisLO solo exish! ur.a marca JOAQUIK DE FlORE


1
\
de elección : !a C ruz.
CHando los jue-ce$ o.uie:-e n tachar de u: !:~mc e tndi~no de
los honores hu:ncnos a algu¡cn. hacen que. ,•on Crecuenc1~.
se le imprima sobre el cuerpo una marc.1 vcr~onzos:1 q ue

1 d escubra a todo el mundo Sl! :nfamia . . Dios ha i:Tlpreso


sobre nuestras f rentes ... una merca, gl or iosa ante El, pk·
na de ignorancia ante ios hombres, a fin c:!c dcfcr.dernos
con tra los honores terrenales. No es qu~ por se ~ buenos
cris t i ano~ seamos in dignos de los hono re s dci mundo, ~i no
1
J.
al contrario, que los honores dd rm1ndo son indigno< ele
nosotros. Som·o s infames segú n el mu;;d o. porque, según
el mundo, la cr¡;z, que es auestra gloria, e; u:1 compendio
de todas las infamias ... Nuestros ascendi entes. apenas cre -
yeron a los em¡Jeradorcs dignos dt ser cnsti¡¡r.os. La s
cosas han cambiado en la ac t\J:~lídad: rwsotros ape nRs
creemos que la piedad cristiana sea dig¡;a de las po~sonos
en encumbrada posición; la bajeza de la Crur. es par:~
nosotros un horror; queremos que se nos opl:1Udo. y que
se nos respete (1).
¡ Si, no obstante, la Cruz es la marca más notable de
una imitación de Cristo, :10 se puede esp~rar que e l

1 mundo la s iga siempre. Un Mrmdo que 51! llame a sí


mismo cristiano, es una contradicción en té rminos;
y un entendimiento cristiano de la Historia so!o pue- 1
S
~...._.
!EMPRE se h:lll producido y se han sucedido es·
?ec~l<l c!<'•nes y esperanzas de una consumación
mmmcnte, pero nunca hasta Joaquín d.: Fio-
re (1 13t-1202) (!) han sido elaboradas en una ínter·
de ser basado en él funda;nental antagonismo entre el \ pretación sister.tática historicoalcgórica estable. Tal
Reino de Dios y los de los hombres. Y, si:t er.1bargo, 1 i!l ti'rpreración causó, debido :t sus implícitas conse-
es una de las más grandes paradojas de la historia cuencias revolucionarias, violentos co~flictos en el
del Cristianismo que la imitación m?.s :luténtica de seno de la Iglesia Católica. Por muy remota y aca-
1 Cristo- la de San F rancisco-íucra absorbida por
una interpretación revolucionaria del Ernnt:elio Eter-
no, que condujo, a través de innúmeras dcsviacio.nes
llada que esta disputa de los siglos xrr1 y XIV nos pue-
da parecer hoy, no cabe duda de ouc da un nue-
vo ? lanteamiento al fervor espíritu¡! del piimitivo
y tergiversaciones, a una inter pretación progresiva de
1 la Historia, que csp\!raba el cschacon ~:o soiamcnte .
en ella, sino también de~dc ella.
(l) Los _estudios más penctranres son los de H. Grund-
maan,_ SwdrC?n 1?ber j oachim ¡;on Floris, Lcipzig. 1927; E. Buo·
n a l \!ttl, Gwaclu no daf10re : 1 t.:m11i, /a t•iw, il mc.'ssa¡;gio.
( l) Sen11on sur la ver /u d a la cro ix d~ Nms-ChriJ I (Sa- Roma, 1931, y tamb1én sus .ntroducc!oncs y las ediciones crf-

1 mon chois;'s).

206
207

~ ;
..,
•'
. ;.,~·- ..
;
~

1'
Colección
_Clásicos:del Pe ns~nüento Voltaire
Directo r
Antoni o T n,wol y Serra .•

Filosofía
.
(J
.
] .
; .Q
. .~:~,
.,.~
'
.,. -.H..
la ~
_-_· 1stor1a

Est udio preh rnio,ar, traducción_y no tas d e


1-vlART .tN CAPARROS

·., .. ..~ ~.... ·.


260 VOLTAIRF
j
todos los costados, y los emperadores de Oriente
sólo se mantuvieron pagándoles tributo. ·
Así, Teodosio fi fue tributario de Atila. Italia
(!ali.a, Espaüa, África,_, fueron fresa d~ quien qui~
~Iera entrar en ellas. Este fue e fr uto de la polltica
forza da de Constantino, que había transferido el
imperio romano a Tracia.
¿,No es evídcnte que hay un destino oue de tenni-
na el crecimiento y la ruina de los Est~dos? Quien LII. DE LOS PRIMEROS PUEBLOS
hubiese predicho a Augusto que un día el Capitolio QUE ESCRIBIERON LA HISTORL~,
estaría ocupado por el sacerdote de u na: religión sa- . Y DE LAS FÁBU LAS .
cada de lá religión judía habria aso1ubrado grande-
mente a Augusto. ¿Por q1.1é ese sacerdote se apode- DE L'O S PRIMEROS HISTORIAD(JRES
ró ~or fin de la cü~dad ~e los Escipion~s y lo~ .Césa-
res. Porque la cncontro en la anarqu1a. Se 1u:to su
Es incuestionable c1ue los anales más anti.2uos
amo casi sin. esfuerzo; cotno los obispos de A lema-
nia, hac.in e1 siglo xm, se convirt.icroii en soberanos 1 del mundo son los deJa China. Estos <maies se s'"úce-
den sin interrupción . Casi todos detallados, todos .
del puchlo del qu·~ eran past ore:-;.
Todo acontecimiento tn te L:Onsigo otro qm~ no sabios, sin ninguna rnezda de lo maravmoso, tod os
se esperaba. Rómulo no creyó haber fundado Roma basados en observaciones astronómicas desde hace
para los príncipes godos~ n i para los obispos. Ale- cuatro mil ciento cincuenta y dos aúos, estos anal-es
jandro no hnagiuó qtle Alejandría pcrteneéería a los se 1emontan aún a varios siglos más atrás, en verdad
turcos, y Constant ino no construyó Constantinopla sin fechas precisas, pero con esa verosimilitud que
p ara :tvfahoma 11. · · parece acercarse a la certidumbre. Es muy probable
q,uc nacione:-; pode ros~~ corno los i_!ldios, los eg~p­
cws, !os calcleos, los s1nos, q ue teman gnmdes cm-
dades. tuviesen también sus anales. -
LOs oueblos errantes deben de ser los últimos
en haber escrito , porque tienen menos medios que
los otros para tener archivos y conservarlos; porque
tienen pocas necesidades, pocas ieyes ~ pocos acon-
tcdm.i entos: no se ocupan sino de una subsistencüt
precar ia. y una tradición oral los alcanza. U n a al<ic<i
nunca n1vo historla; un pueblo errante, menos aún ;
y una simple ciudad] m.uy pocas veces.
La historia de una n::~c1 ón nunc2. ou cdc ser escri-
Ta sino muy larde: se empieza por alguno s reg1.stros
[2611

.5 7
262 VOUAlRE ~LOSO .FÍA D? LA H!STO!{!:d. 263

muy sumarios que son conservados, en la medida ks esas tonter:as, ¿no nos burlaríamos de sus es-
de io posible, en en templo o en una ciudadda. Una fuerzos? Y s; uniesen a su a bsurdo la insole11cia de
guena desgracládn destruye a menudo estos anale.s . afe<...'tar d espredo por los sabios, - y la crueldad de
y hay qu.e volver a empezar veinte veces, como hor~ p crsegui:r ~~los que dudasen, ¿no serian lo!:> más exe-
migas cuy<~ vivienda h<~ sido pisoteada. Sólo al cabo crables de lvs hombres? Sl1.m siamés viene a contar-
de varios siglos una historia un poco detallada pue- m e ias metamotfosis de Sammonocodom 1, y me
de suceder a esos registros infom1es, y esta primera .amenaza con quemarme si le hago objeciones. ¿qué
historia siempre está mezclada con falsedades mara- debo hacer con ese siamés?
vilinsas con que se quiere reemplazar a las verdades Los historiadores romanos nos cuentan, en ver-
que faltan. Así, los griegos sólo tuvier:on su Herodo- dad, que el dio,-; fvla.rte le hizo dos hijos a una vestal
to en la óctogésir:na oi11npíada, más de mil c.ños des ~ en uD siglo en que 1talia no tenia vestales: que una
pués de la primera époc.:c. referida por los mánnoles loba alimentó a dos niños en lugar de devorarlos,
de Paros. Fabio Píctor, el más antigu.o historiador cmno ya lo hemos visto 2 ; que Cástm· y Pólux com-
de los rornanos , ::10 escribió sino en 6empos de la batieron para Ic>s rornano::~, que Curcio se arrojó a
segunda guerra con~Ta Ca:i~~go, unos quinientos un ab1sm.o, y que el abismo se cerró; pero el Senado
cuarenta años después de la fundación de Roma . de Roma nunca condenó a muerte a los que duda-
. Pues b·ien, si esas dos n:;\ciones, las más espiri- ron de todos estos prodigios: esta ba pennitido reír-
ttial~s de ln Tierra, los griegos y los romanC.Js , nues~ ~é de ellos en el Capitolio.
·:ros maestros, corr.enzaron tan tarde s~ histo1·ia; si Hay en la hi;:;toria romana acontecimientos muy
nuestras n aciones septentrionales no tuvieron h¡st.o- posibles que son • muy poco veros1miles. i\liuchos
riador alguno antes de Gregorio de Tours, ¿es posi· hombres ~.;abios han dudado ya de la aventura de
ble creeT de buen a 7c que unos t.ártaros vagabundos las ocas qu e salvaron Roma. y de ln de Camilo, que
que duermen en la nieve, o unos troglod1tas que se destruyó enteramente el ejército de los galos. La
esconden en cavernt~s. o unos árabes errantes v la'" victoria de Camilo brílla mucho. en verdad, ·e h Ti to
droncs, que erran cnúe mont~í1as de arena, háyan Livio 3 ; pero Po1ibio, más antiguo C!Ue Tito Livio. y
~eni do Tucídicles y Jenofomes? ¿Pueden saber a lgo más ho~n.bre de Estado, dice precisamente lo con-
sobre su;; ancestros? ¿PuedeD lograr algún conod- trario; asegurn {¡ue los gaios, temiendo ser ntacados
rn.i ento antes de haber tenido ciudades, antes de ha - por Ios vénetos. pnrtieron de Roma cargados con el
berlas habitado., antes de ha~er llan1ado a el:as a botín, tras haber firmado· la paz con los romanos .: .
todas h.~s artes de ias que estaban priv~~dos? ¿A quién creeremos, a Tito Liv]o o ~ Polib.ío? Al
Si los. samoyedas, .o los nazamones, o !os esqui-· menos dudaremos.
males :aos ofreciesen ¿males fechados hace varios si- ¿.No duda;·cmos lr~~mb1én dd st.o Ecio <le Rég1J -
glos. llcr:.os ele los más sorprendentes hechos de ar-
rnas, y de una eonti.nua suces.ión de p rodigios, que J Buda. V'cf nOl<! 2, <:.ap. IX.
sorprenden n la ~1aturaleza. ¿no nos burlaúamos de : -En el ;3rtkll1o «Prejuicii'>~ » del f)i{:cion(lrio t'ilosóf'ic;;_ (.H)
esos pobres saivajes? Y si a!gunas personas enamo- ' Titn Liviu, üb. v'L XLII. . • '
~ En la Hi.stóire de Poiybe, <~m~uvellement tn::dui!.l! du grec
radas de lo m<navilioso, o interesadas en hacerlo pur .Dom Thnillier ... , avcc 1m comment<lire pu IV(. d:.: .fulan'l» .
cn~er , tortuntsen sus espíritus par~l. -hacer v e:rosfmi~ · Pm·fs, 1727 , t. ITT . t · 230; t. li, cap. 4. (?)
264 VOLTAIRE
F.TLOSOFiA DE LA FiSTORl A 265
io, a l que encerraron en un co7rc C\lYO interior esta- loas .u n poco exagercKias a unos asesinos que les. l~a­
ba erizado de plH!~':s de hl~:ro? Este tipo de ·m~c:te bían dado tierras? ¿No cargaron nunca de oproows
seoununente es untco. {,'-A..1tnO ese m tsmo Poubm, a príncipes sabios que no les habían h?cho ~ada?
casi contem poráneo. Polibio, que estaba en e l lu- · Sé muy bien q ue los franc.os que m vad1eron la
!!<-u·, que ha escrito de forma superior la guena de Gaiia fuer-on más .crueles que tos lombardos qu~ se
Roma y Cart~go. habría silenciado un hecho ta n ex- apoderaron de Itali a, y que ios ,visigodos que rem~­
t:-aor dinario. tan in1portante, y que habría justifica- ron en Esoaña . Se ven t antos cnmencs, tantos aseSi-
do tan b1en l<-1 mala te de tos Tomanos hacía los car- natos en Íos anales de los Clodove o, Tbie.rri, Chil-
taghh.:st.:s? ¡,Cóntu este pueblo habría .osado violar debcrto, Chilperico, Clotario, com o en los de los
de. fL)nna tgrn lnirbara el derecho de gent es con Ré - reyes de .J udt:. y de Israel. .
f:u 1u. L'll m0mc:Hos .en q_ue los !:on~an os lenf~n en · Segurmncnte no hay nada :rná.s salvaJ~ _que c~os
.Sil:- manos a v;mos cmdaoanos pnnc1pales de Carta-
tiemoos bárbaros; sin :;mbargo, ¿no es Uctto dua~r
go. l'OI1 los qu~..~ h,:hría.n pod1~ o. ·~e.,garsc?
hnaln::v.;me. D11..Xloro de SJCtlta relata, en uno de. del suplic~O de la .reina ~.runild~~ ;cn~a G~rca .•?~
ochenta an.os cuamto muno, en el 0L 6 ..J ~.14 . F1e
'Hi~ l'nlgmentos. qu(' los hijos de Régulo habfan mai-
degario, que cscribjó hacia fina~ es . del s1glo vm,
trawdo' a pósioncros c<~rtagineses: el Senado roma- ciento dncuenta años de~pués de la n1uc:rte de Brn~
no los l'CPH~ndió. e hizo valer el derecho de gen- ni!da .( v no e!l ei sigio v u, como se dice t?n el Abrég;_e
. tes ~. ¡ Nc; habrí~1 p !..! rmitido una justa ·venganza a los chrmu)iogic,,ue, a causa de un error de tmprenta). ";
hijos de H¿gul0 si stt paclre hubiese sido asesinado Frede gario: digo, nos asegura q•_.¡~ el ~ey Clotano,
en Cartago? La historia del suplicio de Régulo se príncipe muy pío, muy tem~roso ae. Dws, h~mano,
estableció con e! tiempo, ci odio contra los <.:artc:.gi- paciente y bonachón, paseo a la xe;na Brumlda en
ncscs k dio curso: Horacio la cantó, y ya nadie un camello alredc:!dor de su campamento; luego la
dudó de ella. . hizo atar por los. cabellos, por Uf! brazo Y por.~~~
Si echatnos una mirada a los primeros tiempos pierna a \a cola de tz:ü potro sa1vaJC que l.a arras..to
de nuestra historia de Francia, todo aHf es qui:á t<in viva por los cam.inos 7 le destiozó la cabeza contra
7

falso como oscuro y desagradable; a l menos es muy


difíci~ creer la aventura de ChíJderico y de una Bazi-
las oiedras, v la despedazó: tras lo cual fue quemada
ne, esposa de un Bazin, y de un capitán romano, y reducida á cenizas. Este cameHo~ este potro salve-
elegido rey de Fr~mcia. que aún no tenía reyes. je, una rein.a de ochenta, años atad.a por los c.ab~ll?~
Gregorio d.c To urs es nuestro i krodoto , con ia y por un p1e a la cela ete este pmro, no son c ...1sa::.
diferenci a de que el turonense e~ m enos d ivert ido, muy comunes,
rnenos elegamé qtre el gr·íego. ¿1 .os monjes que es~ Es q:.I.i7.á dificil que Jos r:o~os ca bellos d~ una
::rihicron después de Gregorio fucr-:.)n tnás ilustra- 1.:ru\cr de ~sa edad puedan res1st1r ata::los a una col~.
dos y 1-;~ás vcrfdicos·: ¿Nc prod;g.aron <ligunus Ycces
y queJ •
la a!lC!ana - -t se:- <:~aoa
p"...leu~ e_ v ~·/
· ' _2. ..,., ....,_ -:~~, "'
"'sa. co ,a
1"

oor
L
los cabellos v• P,~o:- un p1e. ¿Y como es que se

~ .Hiswire Ui:Í)'~'r:;elll'. o¡J. cit., t. VI I. p. 2l17: Jos hijns (k R~ ·


2U! O y !~ madre de Ó•(l>:> e ncerraron .~in al i m-::n ! O~ tl do~ (:(lftaginc. - - e· El pre~iden te Hémnllt, N<;uvel aluégé chr_ono!ogiqw~ t..le
}~tu:is e 1744, p. 33, trace tllO!lJ' a Fr·e<.te.g<rrJO
f Hist(Jire <.lt~ ¡;·ran.ce,
SeS. y uno dt: c l !o~ murió al cabo de ':~m:~' dla:s. (P) <'hacia el 658;-:t. (P)
(~
266 YCLTAIRE HLOSOF1A DL LA HI.STOT<IA 267 . ~~
tuvo la p iadosa ~tención de i!1humar a ?>runilda ~n Más ali.á del Rü1 no había sino aldeas sin mura- ~1
cna tumba, en Autun, despues de habena quemaoo llas, defendidas por empalizadas de estacas y por ~1
en tm campamento? ! -os monjes Fredegaiio y fosos. Se sabe que hasta Enl'ique e l Pajarero, hacja
Almoin lo dicen; pero ¿,son esos monje:;; como De el año 920, no tuvo Germanía ciudades amuralladas ~
Thou y H ume? y fortificadas. En fin} todos los detalles <.le esos
Háy otra tumba erigida para esta reina, en el
siglo XV, eP- la abadía de San 1\1artín de Autun, que
tiempos son otras tc:ntas fáb 1las v, io que es peor
fábu las aburridas. ' '
<-
ella había fundado. Se ha encontrado en este sepul-
cro restos de una espuela. Era, dicen~ la espucia
que fue davada en el flanco del pot ro salvaje. Es
una lástima que no se haya encontra-do también e]
cuerno del camello que había montado ]a reina.
¿No es raz.onable ::;uspcnder el juicio sohn:~. esta ex-
traiia aventuTa um mal constatada? Es v·erdad uuc
Pas<..¡uier dice qu~ la mu.ate. de Btunilda lwbtet sido
predicha por la sibila. .
Todos esos siglos de barbarie son si gJo~ de ho-
.r.rores y de milagros. Pero ¿hahr ~~ que creer todo lo
que han e~crito los m onjes? Eran casi los únicos que
sabían leer y escribir, mientras que Carlom?Jgno no
sabía firmm· con su nombre. Nos instruyeron sobre
las Íechas de algunos grandes acontecim1entos.
Creemos, con ellos, que Carlos I'v1artel derrotó a los
sarracenos; pero que hay<.~ ma tado a trescientos se-
senta mi! en la batana es, en verdad, mucho.
Dicen que C!odoveo, segundo de este nombre,
se volvió l oco: la cosa no es im posible; pero que
Di~)!:i haya afligido su cerebro para castigarlo po:- ha-
ber cogido un bra:Lo de :;an Dionisia ele la igiesia de
~stos monjes para ponerlo en su oratorio, ya no es
tan verosfmil.
Sl. sólo hubiese que qt~itt.u cuen~os de este tipo
de la. historia de Francia o, mejor dicho , de la histo-
ria de los reve8 francos 1v sus Inayy' ordomos, se oodrfa
.J • •

hacer el esfuerzo de leerl.n; pero ¿cdmo soportar las


mcntir<~s groseras que la co]rnan? "En ella se pone
con~tante si ti o a ciudades. y fortalezas que r:.o exis-
ten.
4
pi

ol r;o
HLOSOF(A DE Li\ llfSTOR(A 269

carm.e mi consentimiento a tu usurpación: te denun-


cio al pueblo como un tirano que blasfema.»
Las otras leyes son las leyes políticas: leyes pura-
mente civiles, e~ernamente arbitrarias, que u r1as ve-
ces establecen éÍoros, otras cónsules, comi~ios por
centurías o -comicios por tribus; ury. areópago o un
senado; la aristocracia, la democracia o la monar-
LIB. DE LOS LEGISLADORtS quía. Sería conocer muy mal el corazón humano su-
QUE l-fAN HABLADO ~ poner que fuese posible que un legislador profano
EN NOMBR.c DE LOS DIOShS haya establecido nunca una sola de estas leyes poH-
ticas en nombre de los dioses) y no con vistas a su
propio interés. Sólo se engafia a los horr.bres en
. . Todo .legislador profano que osó ii.I.J.~ir que la provecho propio.
,. ·ct· l le 1t 1abfa dictado s-.ts leyes era v1~:ablen1ente
d .IVJfl! Pero ¿han sido tode5 los legi.siadores profanos
. ..:tü . .t~-· · p·)"'··re ca-
un blasfemo .Y un traidor: un .o1as~cmo, . ~H;~l .. ·~ unos bribones dignos dd últ.imo suplicio? No. A1
• ,

. hnnniaba a los dioses; ur: ~n:ndor ' po.rque ~~-~~c~l~ igual que hoyJ e n la~ asambleas de magistrados se
su ntria a sus propias opmiOnes. Hay do~ e~pe~le~ encuentran siempre almas rectas y elevadas que
de fevcs : unas son la::; nat.ura!es, _c:)m~n~: '" ;.ocl~~l/ propcme11 cosas útiles para la sociedad sin jactarse
útiles para todos. <(No rooaras m ,n a.tar,l~ a ,:u p. ._O]I_ de qu.c les han sido revel adas, ha habido entre los
no· cuidarás respetuosamente a qUle¡!e:-.> te ~ngen legisl adore~ muchos que institLtycron leyes admira-
. draron
r ' ·
v te cnarat., , . no to m,-.'
arás ~1a mUJt;T ~. - de ,. , tu. , her· .~ - bles , sin atribuirlas a J úpiter o a J\.1inervn . Tal fue. el
mano; {1 o mentirás para perjudicarlo; 1o _<t)'U.rt~.ra~ Senado ron1anoJ que dio leyes a Europa, Asia Me-
en sus necesidades . para merecer.qu_e _te ,socort~ ~ nor y África, sin engaüarios; y tal ha sido en nues-
L:{p "' t'~UI' las leves que la naturaleza ha p.r.o tros dfas Fedrc el Grande! que hubiese podido im~
suvez.»r-~"·t '· ; · - dir ~-b ta ponerse a sus súbditos n1ás fácilmente que Hermes
mulaado desde el confm ~~ l~s tslaT· e_ .,apo~1¡ _as _
las ~ostas de nuestro Occld~nte. NI O!f~?; _l.·~ Her a los egipcios, TvHnos a los creter~:-;es , y Zamoix~s a
es ni 1v1inos ni Licuroo, m Numa nec~::ataban qu~ los antiguos cscit~s 1 •
m '
Júpiter J.
Llegase entre truenos
' e- para• ,<At ..1 unc"""'r
~.w - ''""rdade•
' .... "
orabadas en todos los corazon~s. . . . ,
e Si vo xne hubiese encontraao treme a frente ~o~11
algunc) ue esos grande:-. charlatanes en !a pl~za .P~~
•.- ¡~ habría untado : «D.::.tente, no con:~plo~n . . . tas
b.l_Jea, "" D' · ·ciad· ::;, · - · ~. . ,,~1 l·t .: . -n·; e•... c.,.s
aSf a .ta 1 1Vllll e , q'Heres ' ' "'nganalnh
...., .._. .
. .,.
bajar para ensefia.r lo que todc~s sahe~os:.~ C!~··.f~ l~:.:~~
usarla par~ alguna otra cosa; q~Ier?~. ~plO~·:_chat .-n,~ · La e dición prince¡;s ~<.:Hnpc}n:a!:><~ , at tlnal del text <J . l a ::.i-
consen . t'lnlH~n .. to ' u~ nas ur'-rdades et(...lü(-i.S P"~~a arr(iJ1
· ··t T- - -
gu1cme a~lnración: fcalta d reslo. El editor no se h a mr~v;do a
af{rf.!ga r nada alrnanu.scrito del abat<'~ Bllzin. Si (JUCun u:ra lcr conri-
rwació n. lo co,nunic:aNi a tos amcmt(~.r de la hiscoria .

~/
1


f

llu.',i oC (/,V.j 1·{1/i.J'f>l?lil \iNII'lN<S.H, ¡;~:


SS':'I'J'J!X:J CtJ"\J;.U)f-VI 11'At
t¡S 1

Cu dq,>IÍt"r:t ~e.t d ct:~n<:;ptn quel en vu pla."lo


.
mcl::tÍ:~ko, te:1g·:m1os (Jt: h li/,rtMd J~ fa t:of,u¡:~
'(' . '
(.J::J, ~us mlü:.est.:tC'JO!'K'S ¡''J:ormn¡uo:s1 !:1$ tlccw-
.. . .
r~c~ hu111"1l·1!~, .:~~ h;:tl!.t-~n (h;tcrnl!·tadJ.S, !o mhmo
• , • '. . t l •
~\l'!"Jo~ tl<:fl l"~ kr.t.smcth•' :. \l\lt .<.e·-, por cb !t·-
:r~ gc.:nc~k~ ¿¡; h i'htu::d~-z:.. f .."t h\~to:-i.1,
d
que "e orup.. e .a i ........
..-- .. ,f'~
~ ~ ..t • ,-..,:f() ,- :p..-.~!"YU1~
~.on uc '-V' ' " • - · · ;, .. _.
or

no<:, nM !l.tt:: co:.cebir h l':-ptt:;m?.:t, a pcs:\r de


que b~ c::.::s:ts de bs mi~ mos pucd<!:l Y"! ~r prb·
tUJIÓmC;:~'C: nC~llt:t~, a\! que, <j db CO!'llcmrJ:t d
jt ego de h ;il:sefnd humw<~ l:'a ;:t-:dc, j'Odni
dt>~~b:-ir e:1 H un c.ot;;.o r~¡;uf:tr, ~ 1:: u~~Hltr:'t

• l' ~ hr t'>;~~¡¡¡,l 1,¡ cj~mr:H ,;(K,. del


p~\tjt á
b l."'.ie~:f n (;1,Hh rr•• ,">(< ~;;-,-,:~ fl <.' ¡(': \' ""d.. t~;·~hr.. Ccl!t,;·e...~t-'' (:~t.
:/ <it~""';r; tC; t .. c¡1 a~.~ ~ ... t~·: .(l dt t.:tt-.t-.1)
:\v Lo lle;:;u!o> :{)<!;~ • ~ .:>l;~ nl;r.~. ~~ . ~ (l"~·~ari», ~¡;. tle cw:: ~:Í). ~io d<;:t; ~~m.;Ja t:!.:: mi cvr.t~;:giQ.a '"~
¡...t.• ¡('fe! ••.:o
tJtt [• T,;, I!J C'IU. cr-~ a~:-. q~ed.a co::w ;,¡l'l ,¡, h• <'Om¡.>,is<:P il: ,-¡t;~. m: ~: l'&•~ a tnhl.,~r t:n
\'' :r l"b2 de i •.SU <;\~; r~r..ó d .l't.r p-..~¿~ UJ!: e>n· 1d~ i 6o sin ~j '1 ...!"' :-1~iU ~o ~tra ~:i1 nin.~,in -..'*nti~l >
srg<.• hr.~ CtJlncid· :uil tl.: i !~' ~¡>rtn ';l:or..
. .
t>Jm"' ~-•} ~¡uc~ ~~~ loo suj('t<>S ~~::I,g-Ul;t:-es~ ~
prc- ~tn pian ~,Jadl), parc~e que J!O <.'S po-Sible oons-
~nt:< confi,n ~ í~rcgufar a n~estm ~·r.1ib, C9n- t.ruir \lrct hhiútí:~ huru1n:.t CQ:! :\rt¡;:~Jo. .,_ p.ian
sidct:tdo tn d (Onjunto d.~ la e-<;¡xztie pucd~ ser tc.cmo es po!ihlt, por ejcmp!", :::n ,..• evo de
.:-.;n~~do <m:o un dcs.trroUo (\ . ·w l>, • 1quc Lls <Jx:J~s : ¿~ bs c::~t•;t·es). N(\ es posible
lento-. de "US di.>pcsici<utes 01 ígin !es. A-;í, lo~ <-;Íf;l:- ckrt.~ dc.sganl ctl~~:do se o.:w~c.n. fa ~u
m:Ht'i:llutllo ., y Jos nl:imícmcs 1 !!htenes que :1jet~eo ·,ob:-c la ti'aa escena dd munJo"; ~\ a
les si&'Utn, p:lq:<'~n, po. que b libre voluntad ¡ C~il' de h óJ'Oiftdtca ·qut"Ítt01l q.~t J:t f>fll-.
hunwr:a ejcw: t:ln ~fa11de inUr:encl,'l en. Jos pri den(.Í.l h:l::C a veces. n h po~t.rc ~ tu;lS figu.."':t
mt'r~s1 z;o ~t3.r ~)mct!dc., a regb al¿;u 1l' · '{ue d lápi¿; h<~m:mo ~ ent~e<.t:j~: (ürt hil~ de lo
'PIH!kta lkrmit:r'liú$ detcrmin:tr ~·>n ~nticiP:~­ \ ur:1.. ~k '~n~d.1d infantil y, r. m~nuJot d-::
;~;,~n :m ~~(¡m:'f'<J Y1 ~in <'ll'llUf'tD, L"S t!!bl~ eSt:~ :n.ahhci >' :1f:í!l d~tn.lttl•'v t2.mb;én bfwdles; ·
dístí~:lS :t!'ltl<!lo de lo~ .gr:u:des pai~-e:: 1100 muc$- v, a fi ·¡ de tuem.-:t~. n~ ;;;tf•e mtv .C{tlé ~on~ptc
t.•·:w. qu~ ~r-.ul$,Url·cn \ n ~=-rtglo ky~ natu.ª formar.,...:: eh oue~-tra CS?:ci~, que un :Úti\ ;de.,
:11k:-. <\l:u.t;tr.;t:~. tlO menos que l " unb!cs a\- tiene dt sí mi-rr:;t, Nu h,1.y o~.l :o:1Hd:t. p.wz
rno-.fédr<J; (¡u<:. s-ie-ndo im!)revi-. bk, :!.t;"Jgt.tl:\r- ~~ fil6sofn. y:t c¡uts r.b pm:dc su;1oner !.1 e:ci$<<n-
H~el¡tc1 .;n Stl C\J:Jjunto (<)nsigl:~;r: ~:11ltc1Kf eu un cil ii•· uírz.:in p.<ópúiJo r:'cio:~:\1 tr·•ri" en los
(Ut'W hom~gfn::o }' <:ut;$fante el c:recimineto do! hOP)hrcs y e11 toci~> ~u juego, qu~; tr'J.t:tt cc.dr.s.-
lc.s p!:tnt:.s, d t\!n:o de ~:;.... ngu4:> r otros fcnó ('.1brir en <:~\('; ~J~o contr:'Uiictorio cic hs co-
meno~ n.~u'tllcz. Xo ~e ím:t.'f.naJ; los hombres_ ~ ' i1um~n,"'..S :ú~mta iJtt-·r.dvu ¿e Id Na~:.ra!e­
tu p.1.11 icuJar ni t:t:npo.:Q !~.>; mi~mo.~ pacbtvs ·:..;; ~:5ra que, v;tH..:n,lo$e de ella. b .se'-' ~~blc
~>1<', .d pe-~eguir ~da nnl su prop:~t6, s.:~l'm J.ttur. u:t.a •JJi,tori·t de 1cri:l;t!r~~• scmeja.fltCS. qu:
rou t:tJ:¡•¡tc , y~ nkuudo ea :nutt1..1 op:.)siciónt Ú· ~ • • ,.
:m"n·cen ~-m ~lta~ll:l ¡:nan prop:v. ccn:-;.;l:'nte, su~

~•ca in:..ext!iblcmNH~, \O<'tlt, hilo ror;ductnr. ia ;mb~1 gc) :-: u~ dde:·min.da p-Jar. de h .l\;.:.tu-
;;¡tc.'lc:ié:l eh !:1. ?'::tWral~'.a• qtH.' dfo:-. ignoran; mk:4'1· V t!nl :.. r. v~:r ~\ W1t.. 'btt:imo~ cnron ·
ni n~mo !Ht.f~cip:H\ en lln:t <:mpt(;}:!. que, de ~~!'­ tnr \no;; <~l.>nt(>.; h¡hs <.".lJ:ldtltt•.,r~s ¡,~rn ttm{
les Cl)tHxitb~
n() lés impmtarí~ gmn coz..¡_, tal his·oriil~ \' t:~)remt15 a¡ cu:d.Jdo de la ~:t­
Pués t-~ h- m~rc~ no se mt~cven. como :tni~ tur:'J\'!;1 que 1:o-:¡ traí~:.1 al h.ombrt~ .que h ~m
mnicc1 pQr puro ln~ümo, ni ta.mpo<o, 4:<lmó !':l.~ Qln:'f'b"r . u.:nicrd~c a d;1)., <}Uc ~~í prcdujo
cio:mle.;; o.t~d.ut~- dd :nundv, Cü:t arr~g!o a un Sepi~rC) {tuc ~mt't.ió de tt,ancn in~'per:tda
Jos ..."'o;:w.-.:cntos
• • • . 1 1
t:XC~nt; KO~ ....¡; 10$ p ;ul<:t ¡-. .t J r.;g:;ts: e imenc:iont>s dd u~ ~le toda... 'H" t\l\.'l'•
lc)'C!> d.-tr.:• mHvtd !:\ ) :t•.:, tlmbi~n~ U~l !'kwton 'l." mu lw mis c.lr ·1d ::Mirto z :uur.~t. } r·.,
que (,!:\;>};~(, c.:st.1s lert;~ !'ni un.1 CIU(l .nntum1 tar!->.. ~·· lirüÍlt.!' a ;..th. pl'ü}<:rt<t'. Pe:-o dh mi-..
$l"t:!Je~·:d. · · n-.;1 J1 ::tctú:t Ím.!intiv tme· tt ,¡ll) (.m.; ..e~
• ' ( • ~· ~ 11- • -
t • :.t:.:..ca;:J CJr.;tC.KtC) }' aprcncrt:qc, p:l'~ ¡lwt:r
p.rt..>..::ré'" .. knta <)~ un }'ddaño n ()tro dd ro-
n <;ll~;~nto. POt· t:foto, c;1d.t hombre tcndri 1 <llte
'1 wd~·¡ l111 4."i.~pll.r.iti'iJu'.t '"w~lt;; J;; c~na
a·i.•J:m; t'Jiá.J tle!J;•;:t :,u e ,/,; .•rrcilarr ,; 'gu,.a 'i" ¡, un ti~-mp(; des•ncdido l):lm pvdttt :1vr~n..
~~~ .!e :1: -(~_~. '1:;1;:;1.:. :4 y .. :4~ N/J.,J.~&. l~"t, se
t
de · dimo u'~' :l b pcdcmñn de ·o<.bs ..us d!s-
'O:'i:Ch ~<.:n:lnt!"ah·..: ¡ ü, si i.t :-.;:,tut?.lctJ. h,~
cnrnprncbl en tcdos los :t¡~Í.'T'~tlt>s p"r h üh::~.:r
-;·:tci•~.t ;,Z\h. ') •• p.¡r i. Hbr~n':':c:én ::·tc;:o:· o f j:~d '1re\"C J•ln;: '1 a .u \'!Ja ( coll\n \Klt-
111

dt':lrtirufad•>i\<. En !?. cittw~ naturJ.l tckoló- rr-.: , • · ... , ac<t"o de '"'•• :-cri(.' i·<c<>::tablc d~
gic-.1 un Ót~~r.v que no t1 t de -.:::-r ::'1!'!111 ,,d". u¡~~ gcncr.!\'i•tncs qu~: ~:~ ;,r;t:-:i,tttan tlln ;¡ <ll r;, Hh
di p '<.::!ón qc~: r > :1:1 ~~ 1L un:··!>', ,¡~;, ~~­ C111:<x.11ni~nto~ p.::.~1 Q~lt:\ por !í~> d t,vu~en
t~l <::-<:JH:tl\ un;l wntracio:l.5n. Porque si n.:nHn· t;u·.: H'=' :t \'> :1rEJ h ""•p¡;ü~ ~:u~t~. lkg\;c
(t~tf:o-> ·• ... ·."" p¡ inci;"=lo .,:·-. ~"'> no~~
cr:cont -:.uno~ h•1 :'-\a 1Qih 'l:t <H~q.. de i.h. :,:;trrvHo qnc 'l'~"~rte<;.
con \l'm '\. .. •~w:tlct~ ! t'í'' \;·
. ... t ¡ Ín~.>
. r . :;-*, tli.'>COH'l>I'IG\'Jt
• (t
(ü!'l UJ1 iuego

v rd~ d~,. ,t:td;tr.~crtc ~ st~ ~~¡"' ::. '\ <.:!--.e:
t!fb:::·:tno; P!X'(l m:í, (} tne m¡,;n'..~.::uo, I'ül 1!1 1neno~ c1. h .d.~;~ dd f¡i1m-
no u -..;en;; :-. -octtp:l:< ~:: : ~.~g:¡r de los hil :-. Olt\- brc. ~'d.h.. CM!:>t:nlir h 1111:!1 d, -·.h ·.fucn.o~ .
du<ton::s d~ l:.1 razón. plk'-' d · lv l-'OJ>ll~·u·io h!hri:t <Pe e,. ~jj. ilr h-.
~i~}"c~!rittrH::-. n~: ur:d~. ~n ·u n-.a;;or p:lr(é_. co~
S:-c:t'Nl){) f>r:t,.C'Il'lt> m" tiMJ.~ y í:. f . 1 ~¿. ; In ülli ~ ·chrí'l
l·1th:> l s p1jnripic ;-,:.k.co:;; y de ~e mod1) t t
E.t; fo.t !:cmtrtts (romo \tnÍC';,s <lÍat nr+~> t'J-
. 1 sov:~e
tJ<"n"t e"S
L. 1
l, ¡1 •. . •
~ ..:.n ... l ,;ltl · ,_.~.s at.:trss¡c:' nr.~
N-m~t':li<- ~~ - tll)~ · l ~~lL' n1.1.:. sli\'C Jc priltc!
s,:L• :~::lr.. }uzg~r dfl r~.;S.tv .J:: Ls ~~, • l v·
t;.dtor,'lkJ r¡rut .tprmiat; ll UYl da .m r.;:;án Sil
" • · ·; ,,.,•wtro
'(;.eb l ¡·•.. ,. liJm"' ' ~t.. u~· n:e cu /; c.spt:it ' io que t{'<.p<:t;{:t d t <W~hl"t' <~ h:trÍ:t .S.')Spt(fu.l~l
)' lt<J <-7 t: ,'"..~J it:Jl~::.. itlftor. I . .:t 1 1 "'.~, e+\ un~ <ri t - de e::r :- de!::irHtH:tnd t.. . ·K'S<J infama.
t\1 t stt;:li!"in :un::·lL L1cJlt:~d de :unp-H:tr f-¡-.'
etf~iJo r J . te :t !a. máxima n~cc~!d.:td de un:t
J...;; .?\lc¡:;nd · z,; J;il '{t:ttidv qtt:• ;;! ~l..f)•;¡.J•J..Y' le- e ·istc:-tá:. ~n _germ:;;¡, t:Otn.r>' lit fjui ...ict<l que
.-:·!'! ú•N:¡ic:tmu.·f!h! ¿,, Jf .m1..<mo to;t~ ,;r¡::( lln '!m• ve:z. se b~Jbic:-..lc;.-;m::ad() el hou:h;-.:1 por 6n
9W" .t!íl n-¡.(:JS "1 ()Yfl• t:/UJ:,cnto m-o;, .. ~;:co tU' ,su Üt'".de in m:h p::'Ofm d:t rut:!t:7.r.l. b:;sr;< k mü;.1m;
•wi~f(:J; it ar¡j;¡¡.;:{, ? rr·un f]{l -¡.•. rJid.' {; de ,:in- d~stt't':ta, t.:ldi! b iut<"u~:> ptdé;ci5•• de su :J>~n ..
·~t!~~~. O!J,": /et;, ió~~ .o r:c-r/Nfi61i (jtí6 /(!; '{~t .:;u· Yt ¿e <~t· mO<h'.> (<.·n. h. m(.-diJJ e:'! ou·e :.~
el .... .,'#:,tJ
•.,. •••~1,.-. ~., "''1'''1'.,. S • ....,_,, .. ,. ' "'f- ,. ' .
TI#-~•"' +1:. !l~.,,. #• ~ .¡. ~-*Vf -r~~.,.;~,.l -~ ~ .~ p<>fihlt ~ohr-; b tkrra), lps: l Ja f. J:ckild·~ ;! a
rro¡K, rJzOt:. k o:m;esp.Jndit:::-l.....t<J.!O d m¿r¡!ó y sólo :1 sí
Potctuc h N;;,tur. k7.s. n:tcia h:t<c ca ldá·: :u.U.)Jri1> ..tttvrc:a (jl~C :::gr.2.decé:~lo; ~'OIHCI ~i le
y no es })ródi,zu en d ~o·mpleo d~ l¡,¡_~ mcdi~ In:h~cr·.t importado mi.:s r.~1 p:o¡;i:J (~Jin: :ciú.'t r.--
J'llf!! Sl'$ fint:"- r·.L lt::dv> d~ b.l~ dowd<:i :¡j rio~;4J qutt ttl:Üql!i:r b~.. ttcs<ar. Porqu.: e~ d
h.~Jmh;c <lt f.t1Ó·l ;. ;t:.í. de b H:.ert~d di; l.t cun;.,, del de:.:.tico hum:wo k ;;~•.1¡¡, ó :d hont~
vdunaá qu<· en db s.e• •ftH~~Ja, Jcrn •\'.:\ Unl. señat b:c h¿o un c:.jamh:-e Je ¡x·n;¡}i(i;<de.:-. P1.rx<;
• , •
!lh:!,}lU'\ o;:";l de fU H~tCH~lO!l }JO;' !) 1}\.:.C ¡-:-pt>.~:t ;t. ~m: a la _.\h;,t.u,,kz.;¡ no le ht.ut:~b;~ (•~te d híml-
t. • • L• • 1 .
c;t~ ;;quip~tnicrt~o. 1\1) debí;t s~r díngdo p.)r e1 ote \ 'l\'l ..r.:. r.m:n; :.-tno que te dr:s-n•;oh•ier:t a
instint>:) nt t1mpoco Cll:dado e :n'-UHÍ1tu ¡.;.or ~~1 gr<{do q,w, :mr :--<.1 rornpo:-bm:eato, fuen
('Oll()ÓtnJ.::ntO$ VenidOS Ce kcra, "ltlO que t~HCrl!\ cii;.;:;1> .dt: 1.:1 Yíd.! ~· del bienu t !". ~ieomre ~.O:'·
que obtc-;\~1 lo todo de ~¡ mi~mn, L·, invención prende ttuc h:; \•iejas gen:.:r.,ciot;-.. p:rc~en af-a_..
. ' ·¡ J •• f •
OC! \ C$~!< Q; (¡(.' sU !(;B;\U'I4f.<1 y ;Jt' vn~ ~xtcno~
•.J
n~r,~ p;;ltus..lmcme ::.ólo en ;n:c:ré.·' <k las vc<ti..
r~ íp.H~ lo i.Jil'' ttv k rm.r\·q v de bs cuern~ <ic•:ls, p:o..:-:.~ pn:¡;,at).lt·le" Hn n:•:cl $vbrt! d m;.,l k·
ú:l f,,ro, <~e hs K'' :--:\'> del k.:m ni de. los dien- y;m,at tod:tda m.t" d tdií«:io cm·.1 c•.Jn~trn~X-Ítllt
ks dd p,t·¡ro. si;lo de-~'~ mcrns nu:1~), de to- b:. l'l a~igaado i.1 Xtmr.:lt:7.fl; 'y 1FL' ~·S!c. hs
dos .lo:> g <~s ~1uc h::~Jl ~¿r .. dahle h vick1 'u C'cll~,,..dftlu.:• últ1m,ts .go.:.;::r.i.tt ::¡ {iich:. d-: h~f¡i.
m!sm:: ~.;ompre!•$!ón ;.- «gude:r~, y hl\St3 J;t hm- t;~r en J,t .m·ub'6n que ttKi:t \Ul.l serie dt: r.tnte-
d1d dt su Ycltanl !d :--:ni.u~ que s~r pcr wmpkt~ pa~,d st que no b di.sfrt1t:u··i> h:t prcparndo lñn
ob:-a S\l}'lt. Pa:·c~:'., (,bt} qu~ fa. ~a:ura:t:%~ ~ p¡:n~ar c:.n db. Y 01U•1qt:c CS!<l t:S mu~! t-Hig-
}t;¡ compkúlo ~m d c=•~u dd hombrí:- C.'l un:.. m5tico:: no by m~s rcmc::<i!o qu; rc~or..xe:lo un·t
m~~inu t;\tmomi:•, :r l}Ue 11::1. ~n~:didv d cqu1po V ~,_,. ""'-J:"!',.,
............. .., q•t, e H• ..
., ,.t~,
""'• .••• • .t!' .•Hl;t 1 c;;t:~'
... n~ C'-pe..te
~rúmat ...{,J h~mbrc con t:;rJt~ f\!i!id:td 1 cc:t ~!ln ,l 1 i ' ' 1 •
u<: !lt~a C<' ruzon, como ~~.·~:t,c t}Ue é m:. ~¡,:1 ~s. :rt-
/
('ion::dc~ mor{de:> tod'~> ¡xro t;~y.< c!!peóc es dinltÍÓn ;t ];~ !'~f(!U r. :t;li.Jt. id·> ~'M c.l ~,n-.i t
j¡, '1M:nl 1 d .. "l~ <lCc lleg:u :• h ¡:~rfc:ció:: de! dt: hr.ntlrC-'·· p<.:-rl~r o ~):t:i.(·:l, 0~ lofn''l:. una
t!it'.l
dt:<::irrofb de ~11c. dh•;H>skítm~ ·. ~~- i61l :;utr~ ~.¡:•. 'o:;gént:rt:!i, \l•J- u, ;' .<éd~

.1
. ~ll("l:,,
1~
. • a~tl), ......
flr:
~~
t ... "'+t
r~

0 /r;.f.:mr .·-'1' ir 1 •trt~lto :lt• :u! u J!U dispaJitia~


...~ ~
.,.
r:, . .~. .<.. l-~ '~,~fs-.+ .. #"\.,,<_,..,.
-"'h..-.... ,..,•
~-~~- ~- ~-
,tgp;:;rt:;r p.m '·{' l•h.f!U~ ~ltlll?O<•.I fllw:h: prt..;,ClH-
dir. 'f !ISÍ lran5(u~-:·~·:! lQ:.- priwcro-:¡ p:m1:: '"""
ríe-s <ic h '<.:<kt1 ~ h fulti>~"!\, 'f\t<;,: t>)tm:lte
prr.}pi·:m-n:•-
t
~~~ d ·.:.:lnr. ,;.,,;:i:~l rkt hv!.lke; Jcn
tkntos •:u dc:>4rr0H;.ndosc ¡>e<:o :t J-V~} se
'
l

tJr..t t~J el . J:,vr tc;¡¡_.'VIS~¡r; de /r;¡ ;itÍJ11t:-.~r t"'~ ../rJ·


t-Jt:<f!ifi.1 e..·¡; /..;. !lJt.f! f '1: :N t.)ttt ~'<"i"" ti;Jidf?'>t.J¡n'[.r) SI.! form:1 d gtlSW ~, fn~~Htt~; una conti!1tl:'l¿:t ihl!,.

.
f"t)l~~ :f; ú; ~ /.¡ ~~;¡,tlrtt t;:·J: !~~ t:f'Ut.J 1 ¿/ :111 ()r}, ';
.
t• ...-.1I
,_ ..
"' fl,¡¡.¡,·; '..,~..
~ ~..
J~.n•;e-":L\ ~:n {'51-.; cr ..o
4
,

por
tra.:'ón: rorn·i{:r~:..~<. d comié!W.o ea fumheió"l
de un:~ m:w~ra de pt'rt'!..'t.r qvc~ 2 h l.ug~} pnúk
; ••mhíar Lt ru,!a c*;-.¡~1~i\1.';n r,:a.tcr:.i par:;. 1-~t
;.l)l:lj:,Qll;.,!fW ttiHJG¿,11;ic HJda1jJJ:i4Jtf Jt;: }os
homhrc->. e<w dedt, ...u inrlm:tción l\ ÚH'JWU· 'SO·· di!>:t ('41< il.:i6·; !U_:!I1ll en pri"nd~}ios pr.:i,ti. dt.
c!t-GHd qtt..:: . s.~n c.n1b.~ ...~}. 'a \l'ticl,, .: un:\ rt:SÍ$· tcrmit:;ldv' v, d.: c.:te rncdo, ~án1b1h· h ,::oin.-
tet.U.{. ~·'l)n~tl'.JH~ .{(U1..; •.. n\<,.l!:!t:t pt:rjKIU;t~I\C:UC ~~:ieHÓcf ;~ -fu¡ n::r tY.~ciHhd, p<ttol,:gi~.-;.:urH,:nte
~!'l (~i~Jv~rl:t~ E::.t... dt-•'\n~ci . .~ :-t~i~~-·. 1 1~~ t'TO\'O..:t~d:t, l·n un trl\.b,¡_ mor.;!.
tb!-:;:;., f!!l 1:~ :;:~'\lrlk'l'l J 1 h;;rr.';re Ft hom- SiP ·HliwHn:- -:~:::.:-t~rr..::C'l-;:. t~n ')QCO .ama-
l}~C tj,;ne ~H.. :.l ~th.:lH·:tctÚH ' < Jlff .. r ;..~··;. ::.J+.i:. •.lvj'<!; ~!C$, t!.r: h ~w.n.. i:th:hia~, ,"!e h~ lU• ... ,t:gc h re•
pm q1tt. ,..n t d ~S::t(.} ~\~t. rnft, ro m t.\ hom
''1,; :- Nstca~n qH~ c;.<.h <:tui n~Jtt Gl~t. cncot\t~;tt :w... r.:-·
hrc, t's d~f Í1, {!l!C s•..:~tc d dt·s.:.rrt;llu ¿ .. su- ~. rr:vnt Me por l:'l{)UVl) -\.Ü' "t*~ p1, l<:n ·i(;:1·:s '-'&'Í$
)• •. 1
;;JtSfl~!$:,>):: .. ~ ~~:.¡.wr.-t_c"-.
l)cr{.l ·:unl nt:::
.' .
t1~Ut' t.l:n ~~~. t~<dr>, lns t;-.!c;:w:: qt ~l.. 1·í lf• l;r;n- !itCtnpn.~
2l.til t~~rl~ntF1 a :it"-L!.r~\: p ~t-qu~~ tnJ;,.~}~l ..\ l:fl ~dorzncckh" t ll · •1 ....
í"Cíi!:C;t e;~ un:t :u~!di<.t ' i ·
-.-{ h}:>m•J ~·<)~' h cmlid:d Íth::x.hl ~pe le He·.':.'t ~ d-: G\! p~t~·t r: e:¡ la (itlC rdlJ:11'f:t un a.:m't'clo
qut>:\·r di ·Pilll\:<t' de to~l) ~~:ú:: 1~ ph·c r C"_?e• ped<"cto v un.1 :nti~f.l.;-d6:1 " vctMtilíd.;d. tam -
r:::. tulurrdm··;:{t·, c.awt~~r;¡r :é~httnti:! t·<tl' lo- hi~n pt:l f~c:. , r io-; lmmb"(' , t <! bUCll01<' OOIOP
cas ~n~, pt>t· f., mi-.nF, •jtlé '.lb¡; b.H.4r:•t pr•)~ l?s. tlJm.·-t·:.-. ~~ comeml,.:dll::. . ,tt -ui<Ldo, Jp~n:n
t-c•F·) ~~ rr-; ..¡at'd.~ ,"1 k' d~·mi5. Pero t·?::t re· :; prQCumnan l!. t:-:· ·¡ l":\~tcnu'} .:uy:t \lll v ~ior U\:t·
:-i'~i.:n~i;: ~ h q~tc d,, n" (>~(~;:" bs r.~\·; .ror dd ou; \Í"<:. •· <: ~<~· ;mimr:i .::h;mút1{'<.t; no H"~
Z:llii •Id hu;l1lrc :· 1.: H.:• t ~ l·:der~1 o '•\l 1n~ ' •.Al \ KW
n 1n:t'! ' <l~ l:t u~1~~<m
0
•• ,:n l<)• que ~e n; f'1~-.
re. n !>U de.,tin~ oom.J s~res d::: r~:~..ón. ¡G!'acil!. <icd~d, ;• ~~• un4 ~Qcied1d que complg-ine b
~11 cbd2SJ put',, ~ ht N:t:l.ln.:c?.ó!·po: h Ír.{<>C:l·
• •
m.txHn~
·1·¡.tt:<rt~d)' <:s ca:o:-,
• • e.t••.u;.tagonmno
• ....,l.~
v"..o-
p:ttili.ilid:.d, t~r .14 ··~ni6d mlli.":ios:;ncntc por· Juto de sus m!~o:nthro~ 1 con b. más ex.acta dc-
li;;do:.t~ P.?.r cl. aiht ins.1d 1l>h• de p ~ca . , de rcrminación ~.- !,c;ur~d:ld de 1os límites de J.!
n 1ndarf ~·u .'-Jl(>s, .t "b" _la::. ..:\.. dent~ di::.po.::ti- m ~m ; p;u-a ·q ur ~e..¡ >Cl?'11p:t~ihl~ coa l::t Jibe.11ad
<mnt'~ fl:"ttamee d::J hQm"''r..: dcnni<an t:t,.Ht'l dt> . d1 tu:d. c,xunn ·-~ÍI! cm elb s~.: puede lo·
mc:r.te rnqu!ticnt. Ei t~Ailbx 4u!ere concor:d:a; vrur el t:mpeñv qa~ h 1'\!ttuH!lcu tic~c pl.\esto
""ro
r... in· '.u
"-'... ,....., · .....,._.,.._
..... ~-.'•""'* , ·• ...·····~Je.
· · ffi(.J(h,
.: .. jQ
· · (l\1C J<.~
· C:OU'lJC·
· en ·~ h•.::m.mid.:t~ ~~ ~.ttx:r; f'l de...-:arolto de to-
r:c. .t h cs.pctic y q¡,:}er~ dhcG,~i<t. (loic~·r. t""l .. . • • • l. # 1 ,. f
"'" ~U:s C:s?"ncmnes, (jU!t:"!'<:: ~:ttu~lC:!'t .t '"(h'Ú-
~
hambp; '>.:k "'tm&vda y pl:~dd~¡¡wnk pc~o b t • '
<>let .., íFJC :;.;;\ Ct ho;n~)l'C tnJSmv tl\IICJ1 ~..;. pro-
N ~tura!::z;' pn·f;n,;; qtt~ ~:~!t.r-t Ó7l :1.t:«u1do-~t'-'> ;-de dlr1! d .kgn) d~ i!cC.t<~. fin ~t¡yo, C'.JntO e! de t0063
• f ''
•.:1 ·~.uttt:J s:-,t:s: ·;lü.:o:l~ qJ.te se .en:~:-uc ::t.! tra.bJjo
1 '
k~ fí~i<(.'::. J~ :.,:u d~...~ÍtH.}~ por c~ta mzónt um.
Y :. pe.¡:O,·) ;;¡¡fUcn;o p3~, ilüt fin, cm:cmm:·
.d l
soc~.:d:.<i en _q~~~ :::e ~1v:nen.ttc. unL;;. t m;~~un.1
, .
1"'t 1i)::.rJ.t. i b.Jfe~l~·q.s c•xtffliOJ'ilJ ro.11 el ptxic: :rre..-
1o~ mec~o'> tTL: te
f" 1- l
dOre;'\ ~~g!!?IH;;'nk n: ~· 7 ~
:-;Ítn;u:ión. 1.(~~ impl.: h::>s !l~tor:ú~.:-. . las in~nt"C:> ~:-.tibk> (.::> dt:d¡·, u1~ lt:n:,tJitutié•: duii pctf~­
d:: a •u so •l;.t~>'tl~l'h"'~ 'I' , ¡ ' '
y u;,: ¡~ l'lt..~tstenu:~ '-b::o1u
• ' •
tam::ntc. fu: t.;} '•>:Hítuyc k ure:t S'.tprer.;a qu~;
t:a d:: dcncit ::.:!;.e ~..¡r,tl) d:u:o, ptrv q~c . al nús h :'!r,tur:th:t.;l..b ••::.igfl:!dc; .a. h rnnn'!.ll..l csptc~e ;
mo tl.cmt\01 co:Hhtt~rl ;.¡ n~;~.;;a:; ;.~nsionc-s de ja,. pnrq,.e dh :-'O p-.t::dc ~ktn7.:!r d lo~ro de ~t:s
fUC!7.d"i )', :l.<::Í. Q n\JtH,~ -.1-;-'-.l.í!"'-.;Í!v> dt: bs displ'>- otra" :r;tcndoncs <:en tQ,péctO !t nuc--.trn e$pe-
siciones nnt.tr.Jc:s d,;.dqt~t""· ~a;;¡tJ!én el crdcna- c'(: má~ que <;.:-¡ b !Z>JUd6n y cumplhnicnto
miento de un ~hio .crc:;d~•::' :r no ia rm··o chapu- de o:,\ t<:rca. 1.,~ u~e;;id:td e:. b. que fuer-
cera ll la cnvid¡,, conos.iv~! úc: U!l espíritu m:t ~'t n: !J'?mk~, t:m .• r¡~:onado; por lo demisl
Jigno. :1. L1 d~..eml'-,.:::11.~:d:t !ihertad, a entrar en este es
t.tdQ de roerció_n; ;:ecesi<ind h n1o.~yor de todllS,
n s:1-~r 1 b (ve h~ ltumhres ~~ infi!gcn c.ntrc sí,
1 • • "'
l'l tr()bf..,·m~: n,;;¡(w tü! ¡;h:<'n ~umr.no. a ;-;~. <.¡u e no pucü~n .com :\1r :u U¡\ r~.rn1tento mas
r.rt}• .. oloá6:; h ro•:.-.:rdh: h: N..:u:r ...!r:?:.::, t':t.msh- tn n't;::,i io JG- ~u ~::.kajc lii:xrc:d. S6lo dentro
:· tm .'/t;,t..:r ¡;: c:.m~ SOCIFilAf) ClVf,L q¡y: ~t!mi· Jel coto ccn~do que (~S •:1 l • '6 . •f
:a~o<1aet u m·u > e~~
•;!,¡¡:n· ~.z ,le.r..-.¿n 4/J: gtmu.d. Cnno ~2do en so· r.:ism:l!> indittaeírmts pto..-'iuccn d m.;;jo:· resu lt.1-
d(>~ (Oln.Q :·ctlrtt. H>n los irl>t,k•.s del.bn..f}UL: \[He, 1:tn1 q~c ~dR cu!l .PUC1.1J ~cr . libre. J>c:i•> ~•.!~
:t! !rnt~r -..~ :u . ,Jn;~ :1r10~ 3 Otr<)S nm.• y '.>}, t' d Snd~ e::(o_,:c e-.. te '~iitl<'f ! '1c h. ~~t ecie hu-
[ut::-z.:m J. b~t~<arf ~
; nr ent1nn de ,¡ t-r•,mo~ ttouta, ~hro e~(:l. l\·ro ~,.tt ~t:ííü:· ,¡,;s tilmb1t-n
y de é$tt: nlOOO tr'tC{.;ll c;tglt!do.• ; mioot¡. , qu ...
u·¡, .¡;,;m.d ~tu~: n<::l'c•·Ú·~, J ~u vci., l.Ut ~::.1im·. y·,l
aqudh;s ü:J(>$ qc~ ~e d m ea Jib·rtttd \ ai,..la-
• ' f ' • • puede. pw:s1 pt<H.'eLkr co:n~ q~~í~;;,t, nv "':n ma·
nuentb1 e:..twm.~;rt ~us t";::m~s !..<,prlcn<r..;;m·c;.r~tc:.
u· Xc! ...! '
• m '
:tgm.H' com• '
1 ~~ pu~~!c tW• rm •r . t.tn
j' s.h tmn V.':< H: \:'l;.;on·.:m ¡· n.tt.!C((<:tl.
~:unr~
Tcdn. )a cultl~ra ~· tgd.1 d a1 te> ; 1nto~ del horn· ief\! ~it· b jn:-t.?:Xl púbH~ que ~<;..~....... u. va,
·r V' •'"'!. ;,;tiCI,l
• r~ urt f ruto-. ce Jl1. ~o i : ·. ~~ 1 qu~ k l.•mqut:: c.n utt~ ,o}t\ per~~n:1
b¡~, Y et' Jn;¡,s · · ~· eL"'
. . ~···~ · d lJ .
1.t l'l"• ,t:;¡.;>(!K+~ q~tc, (., J fnl~flU, !.-1: Ve; ~~~ ~\C· o < 1 ... ,. 'Oci~d:td de pcrc:o:1:1~ cscog!das :d d\:~~
ccSid~d de son -~~: ... ;:.. dísd;.)!ín:t \~\ dt· (:,t\ ~ut:r· ((). r 'rqw: cld:< llt1:1 ;¡. 'U<!.:u·:~ de .su H0....mtd
te;,--!e <k:arri>J!,:·· ¡w¡ '-OmpJctv') mccFmu~ u·1 c.i • rt:H.It~ tien~ p~.)•. ulchu Clllt ejcJ"7~ p,1dcr am
:trt ..
fol ..J
?:tcu, 1\h gcttl\t;l1t':-
' ' H' l",HU:"l!c-za.
~te .l:r..:?lp a h .. J~y<,~; g¡ jde ::e~· m. ·nC~ :Í:;n~ {}Ue
$1:r ;u;lr. /!Qt' s: f1: 1•!i1'l r, .no ohst1nte, un ltrm~~
brc. thí result~t qu~ (•,¡_:¡ t:trr t t'" h m¡i d.ifi
<¡¡ de tóda,; •"(¡ffio CJllC su so!ución ~lC'rf:-:c:tl ~ ..
E"'"•,:c- . . ,v·>)l.......
t~' ~-
..,
r<•t.J: N~t
'" ¡·~•JJ'''~~
....~. .. ,,,
··~
._,,:,
•.r~"·~
r~f.<·;J
t•·.. ,;,..,f'"
1mp~i!•!c; n>:l tnn m 1ch:rn l.tn :dorcid4 como
,..,(.1

,- t'l fJ!<<,' m.1s t~H·.fiq¡n.•J,:,' ,,.! h ...,,; h ~s¿·.-l¡;


" ; • qtt\.' y~ la me.:-¿ . wen.
1:.,~.,r:.u.a. l_.;¡ d.tt:m:t::.Cl .' t ' d h ttn.l't<: no ·.e p .. t.:dt (.xm,:zm1ir :1.u.l ¡ C11!ll·

Óf..'h "'•"'<:- h ... p:m.:r ~;7...1 rs k .h;;uit"n~~.:: d p!ewm::1.k &:u:cb~. T.!> Q.!e n:;s h t in,tnk,to
'.1 NJ.t'tr:th:z:t r~ 1.1 npr l'\Írl~"l-: ·.,. ) esh · idt~.t
honthr~ e~ un ,:r;i;u:! ~!liC, etl;\m~'' \y!v~ c;tt~C' ~uit
c-ont¿:.~~·~--, r:N~o;:t.: tfr u: ;.c,iw. i'orqnc r.o o~ll' <.('1,'\ ~arnhi¿u ÍO últitiiV en 'l"i" pU~tQ Ct'.
C?ÍX! dud:t ,¡uc :tb'u J...: ~u l:h;.n:d cw· rcsp.:t~O< · o!_.;r \ ~s:., ,j~dvr\"' :tc.ÍJn~"Ul'' del "O:::~» d~ q~ ~ lo-...
;:t ,ug .1g\.llhC'-
' }' ;;üt11,1UC~ .
{'Cnlü ({1,(\Uf:-l. t';'l00;1aJ,~ lYJn";(;,:t(>,< ccn-c:ros ;1CC1~a Jc i 1 natu··..tf~t:-1 de
d;..~e:l :•H &,•guiJa \ 1 1, ; qn.: ¡'~on~a }rm::es ;¡ 1:1 Una lOt (,Ütllcit tl ¡JO~.ihh· eY..it:ea \Un P\ f:t;! tt>n.-f.~
Fbcrtttl clc todos, ~n C1!0Í-.t t ir rHn~ttiG:\ ~ni­ rrmr gr::!RÚ\.'1 ~l.tJTil:td;< :•or b htStorb, }'. ~ubr~
•n" le t,,ndu.:.:.: ~édu\:w~·:~~~~~:nt(! :-d! í dundc d~·tc • d , n·1a bthW<i ·:.'(Jhm:zJ di . .puc-.ta. "' .1ccpt:JÚ'•;
'-Jll - 1:·~muci·H· 'l !SJ ~Í::t' "· :\ ·ee5;l<; un :tn:or, que \' e~tn' ti f" far~·JfC.~ ¡.~::-in (tlie,:dir rtl\H• di-
le q\:¡;~ l~;fll.; -.u f'I'(jp:.: ...... ·u¡ 1~1d y }:,. uhligu~· {:<ilmentt y, ~~ dk !>m''-'odc.. mu; c:tnlt>- 1 !u{.'go
l (¡b.::dcc~r ;., ua:t l.'t,)hlt t-1~~ •.;;:kd~.;.r:t v~r.~ :od<~~, d .. m•.'c ~o:, vano! intentos.
\.

Sli:r1nr.o r>IUNCH•m !.,tenor com¡)lcto d~ '-\t~ cncrgiz..'S. :;.t iutc·nw


El p:·oMem:: d.· h in:7#:~tt{H¡ ,¡. . . m;..s ccm.- •l' e ia.. !':tz4n lt>..s pudo h:tt~r i¡:·pirJcio ~¡:1 ne-
~ ·d~\1 dt.' raut •" y t.-:.n t.n-.:.t<:s cx;-;cro~;:.nc~áS. a
tiwú.:n út il pafetJtt .!r:¡ &J;,lt:, :z Stt """%, d,.l
r ,f .. : L&:;Clp,:¡.r de~ esb~io ti;!l ley d~ ln:s ~a.ivaw
;~' t•/o¡ ..¡ 1l5 :j l(; lr:;t,.7l P54/¡.;1f!.V F.X 1F.klf!A'
1-:.~ l J.:i. 1 O~ EST.~ ~OS~ V ,¡,, . , ·.• ti/ Jm' T~J:uef/()
; }' C4Hr:tt· en t!na vuió.u de si:iCÚm~; e-n .b.
. ,. t ...... ~ • « '\

tin t 'lo
,;bimfí. ¿J };.! qué ~·r \.:~o '-atorar por um. t}uc :t:urt {,!J 1 tqliCJtt> ¡mee¡; ~pe-rar
J.~,nc.o m~s.

~"rJ.S·;~uciln ddl h:-::~1 Qlv :lk-~.r~.t ~ los i::áiv1- •\l ·uuri(bd. y :.u dcrceho ólO de ~U prOj,liQ r<>-
'~u !-~ ~s decir por d ~'rabkcimie.nt') de ua #Jr d ~"o 0 rlt -.u !'H C¡>Í:l d~ci:.i;).n j~;r;'dic:1, ::>lt.lO únj
co;;tÍ1J La mism~ ir.so.i~hilidad nue ob}:gQ 1 mcut~ de e:. gr•n iuierm::ión de ftl( Íl tl(4
Jc~ homh~c" il entrar ~l ~..-sta comuniG.ad, es -c~~4 • { ¡;, ~ .r;¡ :Í1t:phic!¡.at1!ím), d~ u...J.:, -pouud ...-~m;~
~. 1'Wi.'\!-t:-.ne~t~-, .:e que t:':d:t oom<.:Hidrid, en bs '", v d~. ht ¿c.. i.s~án f."._,g~! !~,e) de. la ·\'o!un•srl
;t>l ~;;.1cncs (;".r. .···i ·;~i>, c-to ~:¡t romo -l::stado en tHJ¡d.a. J,uuqu::; ,.,~a td(,."'l p;,r~cc \Hl!'\ cli-....tlg:tci0n
r::J;¡~ión coa otr .:, R,tJdo~, ~~ encuentre :: ' umt ( ¡,..mdc;.t:¡ ;- !1:\;-";} :-i.clo to:•l.td..1 ~ ch:1<"utl,
l ~ • ,. .l • . •
{.¡,"8er1,l 1r,;~,u€1a HcY. rt:l~ y, p-or constptt!?n~é, ca.í!.t ~ tJ\'Uo ,\<il. \::!1. ur: AlHt~~ ~t~ Sr. i'i<::T!!'. .-:1: 1{;-,us-
nm de eH ·:-;. tiene ou~ espcr.·u de lot: o:r~s e::;t:. ;}); <:m \. ;h",t 'ir.) rorqU!! creyer()n \11~ P· ..:o H!O o::ntc:-
m~mo m:-d qut• iwpuh:ú v n~Ht) \ a los ir.divi- '1\,.nte en .. 1.1 inr1;;lcucb l, no ;)()r e;.; deja d:::
<h*-'--.z
·~-::. ··.. ...
~
,.._..r
v..-..,
~ •• •.•, ••. ,., ";'t~.,,..:/,,
.).,4"- V- .o.A...._:J.,.
U¡.; .. .
,.; ..:.} t .....,t r ..
ll,.:.~'t't- ;"~6·pqv ~.¡,
• . ~~1(11'\
. r 1:. u:~<~ ·' 1 • ;·'~iu~~ut::.
• ' ''\_' 1 •
i.e • . d
L., nc.:.:-..."'uc~
!'\ a,ttmlcut ha uüiiJ d U\! Jmcvo i:l intY:lllPJ.·· f: ll IUC se er>!tt...":'l.:l tnt: :·u~n<: '1tt" io~ humhrcs, \'
t!'•.} ;J:'-oi<W
" ' l '
.1c • l. l J t
jry) ,~m~>re'l., !' {Ir. us g:-¡mtJ\.'.~ :-;,.;.
' •
r¡ur 'fvr'l:tr.í 2 ;o~ l;' "t1¡~1 • 2 t.ótn!.lr 1:! rc,.oluc..ó;t
óed.t¿ó y ('Ucrpos cs<:-n:de;, que .forma:' t' t;d í p.nr na:y duro q~:;~ eH(; se k-s. hlg't) qu~ Mti\~
cr;;uura:.} come) un rr.cd.io par-.;¡ cnro:1tr::.:- C' l su h t!n d iu.H,kh!o ;ldop~.t tan. :-1 d~g,¡n.'t~ :1. s.tbe¡ :
inc.\1itab'c un c~t!!.do d;: t¡ac.<.r•tlt
tm! .¡:vt:hmo ::~- -... :\'r dej:\ci.:in dt ~~· h..""Uta¡ l:~rtau 'l ,.,_ bns·
(bd y: ~guricl~..~ ¡ e-~ de+·. q~1~, ;.: tr:-wC:- de l t. ''U" tr:mqt;iEdad )' :-.q~urid:td ~n t'U•l. ccnsti~
f{Ue:"t:;.•, d("1 rc~rmc ir.c<'~nt~. d~ ia ne"OCS!d:.C a'•n 1 gaL 'ft.C:ts h . . gue.rrns fo;; o:t\>S t.1ntos
qut: 1 ca ton'-cNcm·!:t, dtth: qH<: p;;ch:ccr en su int.:nt :, (w.> t';1 b: int~!.óll.~t'-·n de í-os hombre-s pe.:'<~
intcrío- <~t<:h 1~-.· ~..:i > :mn dumrHt.: h pJ<,, 1~ i ~n h <h· 1:t ~:tr:.m.dc-z.fl) d·,; pr~,J.cur~r nU<:\11.5
.
"''"'r.tur~!cz;:. .os
~ . 1 pnme:·o a en-.,~~'!}' Hn
e;n¡•l1Jd .
. .. .rehcio~,-:s CJ.lt•;; Jtl$ .&w.dos: v nH:d{;tmc b. des·
~)ert(!((Os, Jl~j '.iftim 1. y dcTuc5s de mudr:~-. t' \!CCÍ in o, por lo mcuu:;, f!'accirm.uniwto de
de,·~-!.ndoncs, n.1~lfrn~Ío.!:i y h et"'.t•~ :tgotami~rH" t•>•!rr-.; fot m::~.r nuevo~ C\lCffiO~:.. los que. a su.
\

\'~Z, t<:nl¡l•K;) ~'UCciC:' !'T'r'!lltet!~t'~ •·• ,, ~i~p· '' h pena, y ~:ut: -~guic::Jl 'it.lldo c:; .. ,o... io qt.t;;• fue·
• 1 •
••
o .Hn1to ,, ;J'I' t:>tt·,~~ ;- 'Jtth:n que :,ntnr. i 0r tvn·M
~
ron
.. '
!):empr<=",
..J"
y ::a ~.~ ptWll • fW< d ,_ir, po¡ t.mt•J.
t , . ,

'l .• , ''u~ •.:> leo' ·ti fle:5 : ~.'!rccid:.~s, hJ.. .~ •..;ue, SJ .n ,;JSC::;;·c¡t, ~J.n ;:,)Jlftltur~tl =: .r:Ht.."Stm t.'Spc-
, .. ,.,¡ • •
tm.ttn:é·1k; t". ~.-:~re~: pu1· t111 OH1tn.:1m~cMo op. C!C1 :m nC'.tl->ttr 't por p.r:c:parorn .~, . p~·~r d~ mtt.....
t;tt_ )<k · ~ ro·•,t!tHGÓH c!·:í! 1nt~ricw, ('tl n:tr'c ;.ro tst.¡tfo tul cn<iiíL. rdü>- nn Ll} iuttéHln de m.1.~
n:-.r un .,,...,.~.-A.,
,._ -. L.... ~...:~t---
,.\,.! .\'
IJJ'\.'\.4~. ., ~
.. cif>•'... """""'
~...,.'\,:
.-,-,•n>•n.:..
-•{-. } .....
• .... ' .,. . - le;<:: <IU~· t:ti .: 1 ~e .,,\;f,lt:' n., p"·· ··rv• l.t. ·wk~t}f,l r~
.... l • ' ....-.. •..., ,. • \... • ~ U • 1 f t•\ V-4 t- '-~

~.:g~ ".:r:gir lW ,~u,J.: quej 'l' :\log(; :! nu ~r ,,.


• . .' d
Hv-.:~t~t.1c;on. e0..; t~t : o :: v).ct<J~ ¡,y prottresos
~

;w··lt ci"!l.• -..;.; pucd~ '!.':'::inl'-'nér .t sí m:~u.) ( u no ctt!:urak> r··~di,!!do¡; lt!l'':ct d di t (d -~~~~ (l .d
u•} r.t.tJ!..m..:t";· q\1.:: :10 "C p ltdic: tmo.:r frente h.1.jü d g..:;hit!.:-:~t:'
Y, , -a mt:.- s¡; a:nga !:- ~pu l1%:{ <'Ue, dd del rieg ;;,f ", qta: ll:) v:r~ n.,:¡, ...... '· r" ln,
úJ~•.,: ,·::i t1rt>'> de fa., ~·~u.;, ,., ct;( <;:)~~$, lo'; E$~ b H~..:r-:·td -.:ir' lt:}: ¡:t th') ~u .¡nc '~ !e t·tthd.m.:
:-.-hl ... l\'}r~'!o h.•'- ~~omo, d • '" t· 1, ·ltd:v·:c Ull ilÍ1ü c~nthlU r d~ ¡1·:t
... ~"•'"<''"'¡c.:
.. ~" •._...."''·
..~·, ,.~,.,'\-"•¡;·
.•.~·'l"''l
-;,...t.,.\, • • ..........

S\t'i ('ntq\l('$ •' 1 • ! 1 J
:~C~'-1t.Hal ~os~ IO¿tt.·J: t t a \ :'t l~C pf(;·ldid. • en vti/Juri.,l ¡ ; ~n nn Jq Ji\:n. d;
(r.;
t •• 1 • ,
f<-"m»rion~:s, de...:;rruid:,s de :1U~\·o :'\ú:· ·mevo.; JCh (:l:H'~•J ,.\ Cp,·,tmn pnw~,)(.l ·l ··:: p . .,., mJ.:.: o
( 1 '!' • ' ¡ }·:¡.,..,., que, fin:!h1''--'lú., \' -p~)J· • ;.::r .li-
1
11'!1.!1~0; h_, t-i~i.:::t,tc.: ~e:. r.t.ron.tbk a ~.,, • ~.:
..d,,
•• ~.•• .,..,.. 1••<·..... ,.,.¡l:\
"·;·'~~~,\1~ . .... ,. at ,,.t:..
i.,.-.~¡·11rrr~.H
{<;:•,
<'\~ pu~.........
1
m..•• n '",. J'tO;.,;:· b ;;~· '' r :.~ •• ce b j\." n•r:d·· 1. •'n <.tt) Jl'•r
t<: ~n~ \!ll "ti loL'n~ ( jtHt ·k~ dr,; :sucr:-c (nte ( •·
t i 1,~el., .;z.7¡•· .~ e,, -..u tO!~J· nnt(J..· l .:> ql'~ ~!· ('S·
..
' . , ,.
e'::' 1rmy t3ifk'f qtw :/?. dé t~'n;,,!), ..:lL2. -<w.r ~\l~
1 •
~(l • :-.; j njc
>

~UI uu.~
l.iac... htzn) '1 "~~cr. ~vtl:~
p~¡¡q-.~mi'l'·¡ mejor l {¡u~· h i\'~ltUr:\lt::z~ p.:1~.;igu~ ?.? n:.:r d dt"o,~nvoh-¡m ·'Ctrtt·· de ).;, ... t".¡;,p--·:ithnt-<
l l - . .
l'.r: c..:- t~ c:t~9 un tur":l r-=gu~<.r, e (ir; 00:1\lt!dr nntu:-:tk:: dt· ·.\1-=.'Cr:? e::.p ·--ie h:'lc::ta cp .. , 1)..11' ll')j¡
: 'l\J'" ~_;t:t<.k~ P:lt:~U;\ ~·pc-<i.:. dr·d\: d ¡)l :n<:l de uMks ~Jth.: ü)ll t:!·(; k ;•rvdaj,), o:'lif,'üh a ~"llit·
anun • t 1~~:3...:
'..J • l. ' • •
m.~ r-:1JO na t t -·
' 1 n•axrmo
1 ¡Hv~ • • dt· '~S<' e"t·¡¡j., v :t c·~~r: ~ ('i' un: con~,-1mt•i. J!}
' . l 1 • •1 • l '
(t<-: J.l ttt nMnH •.(1 y. elit}, ca Y!:'W"" ;¡~ lin ~nro.: •.

c •• ;,• e
1
l,t •'
nn! '
~t ~m::(1CJl '
Cl:.l:.1 t•) ti;.r r,•d
~wn<¡Ot; i:npll-... •v, p1opio ele :~~ ht.~mbrv ~ dt·-.:~,. ~Ni :H ~ g:..~:merv... e·! o mi ·il"'') f 1 - la H~ rtt.d
nd!:u.,h.i hn}o (;"-t•: íiJ><H'entc é(; on.i~n .1Q~~.'':¡.~ b: l'Xlr~ eL: J," }.;;,::de) ya !and dr"'>, t· (~1.:< ¡-
di:.p<1~k!ont:!> pr!mordi:•!n; \le m -lo tO"' im~·ue qu" p.:--t d <:n1pko ~h.: rodt:b Í.l" ii:•·:·',l:;. "h:. 1.
r<, uht1'; o!;¡ $t prAie:re crtcr qut:, de 1 h!:- • ::-.- •· ,l • 1 d ,. 1 nrmantcmo.s. !ltt1. 'e <;;IJt.{:· "71n
f;,, u:>.i.,nt.s ~~ n::::~\:l0:1t,S de k,v<.> ;;q¡ttln·~ en ~u .me~ t:ot·t"a tro:--, ¡ ,}¡· bo: d~ v~:;t ..:t~m<·~ proni.;.«
<:11; junto, ll1:d:t ,.-.1c c·t limpio, e n~d::t Q\~1.. v.\ls.t de f:t gl. '-Tr;. )", má... ,,J(Í;l\ l<tt }'IOt' la. n:Xt:'-;do!d

rl
\

dt n~lJ;¡r~ si::rnpre rc?~rlcio:::) $::: oh-.w-4\i~; t'¡ qt tienes rna.:.rin:oni:::.le \' de dece:lC'if4 ex-
d <om~lct<.' dc;;;lrroHo tmJ;:iC2iV() de: hs. cli:t t\ n.;;¡. ts fu que ;\~~ ll:una úv:1t...1ciún, En t:mto
pt'tciom> n;¡tt•nlr.«. ~r~ 1-JS ;n.;.les qu{_ -urpctl Ir l~tnd ' ~:.g:m ga.s.;mdt> tod .~
!'US c::e:-...
d~ tod() .::Uu, oh!igan tamh:t-n a n11e~tra ~"f!éOr t "'ll~
. 1e~Ha~ .atm:h
vn:us i' \10
. cxp'!.n-
~'l. btl sc.tr en P.~ : tc~l-.tt:H<Lt de '(¡; d~v~r:~o~. .c.~~~ ~ . cc"S:u- e1 l ~.;:r.to c...+\:t;po
·- ' ml
.u;trmcnao
di,i-~ C':Q(;d·::t~;!tCB, ~:.dud:ü~l~ en si y qu-: S~H ~
V tl • • ~ "$ , ;,_
·o! m.:<'lOil mtenor <1.:- .a m~~~r:\ <1~;: ptn-
t.
l
'll
• '
e,i t
un:; 't:7 ,, · crp,Wt r· , ·,- u u
Hí~r 1.
• • •• •
..
\1') eíudad ttto~> lriYánciolcs de :odo :~po-
.
po<Lr lmiti~AtC() qt:.c le preF.te fuerz:t ¡ l int:v ~ ;,. l t fl: :>'~ntHlG, \l.<~ t ~ny que cs;-.~mr ~n ~o
m~ .. :r,
1
p(1r : 111t<•1 un ., nuu•an!
'!llt '
" o f.l.
~t. <J<' • J 1,¡:·que es n<:cesa...rí:'l. "Híhl lafg.a preparl~
l!,OJ!Oliic:t, de púbH~ segu~ :d:ld t::.t~ta!t que 11 l ,
·i de caót comi.!nid."td v~~ !a cdu-
l'
- .J t' "n'· (lHCLd.tñO~;p.::ro te do lo hU'.','! O
CU'(:(<~ \l\} ";>ni,_('rliJ) p:tr¡, 'fUC !.t:> H:;:rz.:¡s uc !t
..: '. 1 •

h~"nna:(hd no st: ducrm:in) ncn t~1m··oc., de t!ll • < t6 t-::mp.. p;~do de th1 ~~M1t mornhnent~
• l . 1
p: :::cipio de i :add..1hl rlc ~u; rC(ínrom~ au;a,t: • 'o ma'> <itt:: pur;¡, .lOJI:Nts...--a y 1CtHc-
e~

y r,·.udo~< ··'> p:l.r;:t qtt:: no se d(;~r~cn mutu 1 . . m ·r.>blc. En !.."Sta~ ¡tu:-tciún pe!:'·~nanecc;·á,
Hit: u: e. nn ~ t e~~iu~ :;e d' 'l'ntl',') p~~ \C1
~ e:;~ t.: u _.· , \•t • Jli'~f,h¡ t;,. d r~cm·.ro hum:mo~ }n'!ot~\ que, ck Íi\
h <Vn ~~~;Jción d..: ~· n.o. Jig:. . de .E.t:~doo) 1 ~:s d 1 1 'll.lC .he di(l¡c, 9Jg~ de e-s¡t c:lótko ::!.~b­
• 1 .
{lf'; <:a-.~ ;: •:-t mtt~o
' d
e :·H "t(Jrm. 'l~idl,
. i n n,atw·,l # ltv cle !;,-:, a..t .t-. les refa(1,,n.es l·S~:tuics.
:t'4'.;t h.urmm1 ;t,d<:ec h~) l~orc.' m.d!::i ha1n l, w'
~F~!"!~.ncil ~ngnñ~:t de. m;~tro h?tne~t·lr~ ..., n
t>m ~Ctf>TO OCTAYO.

<:ó.Ub.t cqvi\·oC<?do H.cu ..."'~u ;. · ¡}.. cr~~rir e.i ~~ ~ ¡ f, .f. f.OIW<kr,ir la !:i:torir. dr' le l:.sp~­
. j ..J t . . ! ' t • 'l • l •
út> >t!' l'lS :;4. \"ajC;>;. ~~ ~e úk>'l ' 1 .{ UttlHI~ t"' ~~ fl ~ ;,~ ... t)f'l t.':YJ J.<t 4,~f:d"lj'Jt1J!f) {(} ~IJf) ls. ~~¡,~.~,.;t:t.i~JJ
' ) . ?t.: ~ '\
t}UC r)HbT~l ~p~.ri.; tiene 1 ü , ; t que :cman .•.n;:o ¡.r.t. ~•.-- Ju ,.;,,;:;raJt'ZJ:; p:sr:; 10 re'J~
':::r. El :t"t(.. " l::t ó~nci.il uo$ han h~·cho ~titq.. ~ , aJ :~H"! CO
....
,JU1'-i.-:(J~ <f.~,

t11-~·,· ....
1tt-rn.,1 ,.
rliOl~
~ . ., ,..... ,-"."1)'
' .'''''!'"·'\ .. ' ''·"'>''"' '
~ lr"'
('t "'~" d."
-...\..• ~"'~ v-. V"'nrr•""·' .......
~~~.)1 A_._.,. ·•~""""""""-•"'' ... .-.. . . . . ,..,., '-- "-·A,~... 4 .. ,
ca tod- .-!.· . . dt ~<iitn<.4'..¡." y decor s ::nd:tks. P
!"' '
p.t•'a c¡uc JJ " ;- ·~'"'larno ... ~ ' 'dc;rar como m ., ,
l 3z:Jd , 1 f:ü;., r,m.Jw 1Ch1:nth. Pl)rq~~t: b idit4 dt'
• t• _.. . f ~ 't
.-4' mo
t

~m!~.a t~>;·rrt• p:lrtt- '"~ .a ("ü~~uro: pt:{} d


uso de.: e:..~ 1 idcn ~..pe se reduce :t b.s costumbt
f

l''l :~~H¡l\'>rt.tnó<l. E!l .};~ actt~rrlidw l<>" l!st~do;;


J, di n erH.l"<" ~í en Jn,_¡ u.n dÓlic:tcb rd.tción.
11 !HH!lH>• l•Utdt p;;t'Ciet '-11 01h:Uro 1nt<:riOi
'" ;.) t .
' r u1cr\:r ~f\ -·cg~Ht~ ~ ~. t
en pc<kr e 1~tbuctln:i . f:.(~-
<" •

t.~ demás~ (~or lo t nt ) j:,s ar:1b~cic!1cs de


:,+ ~j t• ,.f , e los F~tr.do~ se i~-s(:ln l-L~t-:4 ascgur,:tr,
'' · , d pr gr-c.SO; por Jo rnr;tv·,· d nur.te:1itnien-
. •1 . ·.te iin de h ;,;. l\tr:tic<' 1. ,·\demás: la H-
"'·:T • , ~ ·ti 'mhd~nn no pude ser y2 dcct:t-<11 t·n
J grndt> ~in que, imucdbtamcnte, repcrcu-

. ·~ d¡;svcmaj~ de todo:. k~s ufidm;. c-:.pcci~l·


K cid <Gümc:'tÍOt y con t':~0 1 en :dismi:mción
1 . {u{'n.~ extcrlú:-f.'S <kl Est:tüo. ¡>{:¡ íJ c:5fa
•lt:ád \., ::¡\Jnll:ntZrldo pow 3 poct). Si $e le
rt. :~1 ciudati~HQ que busque su hicn<.~t'::tr
L brm.a, con'IJJ:ttible ('.()¡1 In "ibcrtad <'!e los
tÜ ) 'l•lc bi~n 'le ~r.t·r~¡ t,;tJ ~e •vnorti¡.:;:.t;t b
\f d de todo el tr.Hico. y 1 con dto, t:~:nbi61
h,, ., 1-;: dd toJ,,. Po; cst:. r.tzón \?;>ill de1'C)·
• , " la:, li,.nit;tdnne:- d hn~..:T· y .omitir pcr.
1 ·f • f S~ COncede ia pltn:t ti~n·~d Ce t:~ ]i-
th \' , c:í surgt. gr~tdu:thn.cntc, mtc? ·vrn¡ 1da
t.. I ·¡ ••
tr.•¡tJOS v :11W':\Slr:!\ • a :.ttslrr.~·t(ltl, ~om '\ti:¡
• . • A

. ' ~ ' .
1 t · 1 q~lt" ! . !H. •dtl;<l:<d h~ \,:~ p•·d\:: .r a
~.4:<>Í • ~~- dt:~CU::. d{! r.xp..q1si6n de SUSc íntpe~
• >1 • t (1()'1 ,;;o}o qu:.;; co•npt<nda ~u propio. be~
t. • Pero es::t ilus:r~ció:t y Ma elb. O"rtn
_.t,q, o6n t'twdial en lo hu~'no {}tic el J¡On\-
fl¡ rad ,, que lu comprc~dc pe)f;.;ctr:mé~-

73
1

!e, :1., pu(dc cvit"'lr, tiene que ~1.1b!r po'o a Jl!XO ~ ··J¡ 1~ J~licmbros. i:n~res:~dos en. l:1 co!'lser-
h~stn d tnwo v roh~>lr influencia 'tñbrc $U~ "~ci§n dd tvdo; ¡; que noi d.\ c:;;·e:-M'~t de
....9':n-··
:: ..... 1MI. ·••-,;:
.... ..;, ·~ .,...J'
d··\.- ?>,..., , ..,..." ' • ":\
•1\"'.,U"-f"'l"
.... \i ~ ~>i"'m·
. . :..r"'
.~-~
qu . .\ th:.sput:. eh~ nu~t=h<t~ rc\·ckdn:~c~ tr;u~s.for­
t:1lo los gobern:uu:.;."$ dd mur~dt> ;:o dis;XJ;~n nlJdo.:.~~ ~tr~í ~ po!:>~!·c- llll:>. • t'ahdJd ~"e fin
in
1 ..1 í ~ .• t l ~· J
nlgunv ¡:;;u-:\ ~st:lbl~imtt:llfi.:):.'- "'Úhlf~ ,i:I. .'~:1!\tr'l~i;n.~, U.a L:>t::tu:·' < é CJ->41;;..-
> <
de 'ir el' •uprv'110 uC
«>S <.h: t!nsci1:t.f!7..a ni p~; .~ m.da que ~e re r:e:-.l a ' i.; t,. ;t~:rfi 1l O m&'llOJlOJlU~ senO ciond:.: }'l:' e-
~ mr.: lt<H' el t~Ut~do; porqtw todu ti.t!t y t wm· den cit~trtüH.lr-<-: tfxb;:; l!::; disposicil.inC$ pcimi·
pro:., ..fiJo p U\i. J~ próxin~:l. \:C-r:l.J no pueden th·as de b l'Spe-cíe ln1m:tn:t.
.rr.c.n · de cntt~nt!"';tr
úúl d l'ü im:ledtr !,):; es-..
Nü'\'E~'(.) NH~ClFlú
{ "'e o~, déh:k~ } lc;ttvs. es · . . r~.hd.;¡ t.lc su r ~te­
b1os en ;,;~~ !-~ntiJo. Por {¡jtJmo, :~ m~m:t &~­ l..in M{~·:;>o fi!oió)co 'Jfl'' t:ote }~ t:rh.~.t:ruir
;-~J) ao ::; íl ~'t:'~L. · H'i pt>ro a peco \i~~ cm":'rc- 1 ,#1·J~OJ'"''"
,r. :.... ; • :o .:~.
; .• .,.,,·-·.:t.1 &a,¡ - . ' j'··
,.. • un•g_ . • JIl JI¡. 1.-e
V (/ 'l•l• 1 .l{]
,;~ ~1 t1úcios.l) de it:st>g uro d~;..-~cnhcc rnm .-.m~ N .'tt.r.,le;.-. r;uc ¡}.,:··nd,· .:: la a:rxi .dón á:;4.r.l .-
b::.:-.. <X•ttü·irC!lntcs. s}r)O t:1.ml.l:é!~ Jn\rv d.: so·-x:-~1' 1-. ('·/"'';,, J ....
• 1?re,' que ~u~go
· · t'.l· r·
' . '
b,'fJ ..., ...l(·j·,,.,.-,1,,
• _.,Á/ J '",""" U
~om-i :er.. rlu
~ · ....•V ')( <-
l,,.J"""'"'·'
Ej·, t7"1-,.'•n"",:
,,,, ./;f,.,
~-·f" -'~V
.- ,.. 4 -t """

p{)t" j ":>. co NCate ...:..:t~~ .:o•t


~.u dt.:,lé~ pubht:\ en :n-cremCM() ~<)r.St:.tnv..:-un:t
ber?:<;.:
' ... . . rmsiblt>)
(:()t)'].()

lf,t,UiJ :<'r !4fl:~JNJ íUt.' lO j;~ IJ.JtJJI()S a; J1l<JNt:Y


sino quu ·s

m.1~~ :t ¡,,._.ettr! ~n-y ron tm:1 amorti;.J.-::ón que ~e ;rcfUlJor. !lar:..C~ tt::;:. C~'l.U'tet!("j;l UH pocO cx-
·'"' u..J~,
. ;q."l t.\>
th•. 'L~"',.
... -.-·~r-- ,...(".;,;;.¡~
..... ,...., ••
~.......... ""t ~~'Jn" ;,p,tiue#-l
...._, ,,,. . . :.,•
,.,.,.. v"-J.o tr:ui~ y n:\:>t't iru..,ngrumtc m~ r ..:e ...ot1('t.. li!'
cp-:: t d.t t:O·l~-;.&ocién d..: u:t T::<,¡do, ,gracií\5 l 1m.J t':i,(iorid GOn ~ürcgio a h icit 1 de cómo d~.:.~
b ~ pi¿, rtd qt.c !':>lhre é.st:t ; :~t"' t. {h:·l :m.t :d t,j~ n'::;c.b.!." d n.u!"db ...~se att:.._.i • t r. C.Fl., !i~
en tpe Y;\ imns ntir:tdcu hu i 1tcius~rí~ t: 1 \'jer· ua !idit(k~ t.:~.:eo::::b1es; i':tr-ecc <!Uc. d : c!>t~ktd ·}
r~ ... 11~~ ~o-s demíl~~ ~ d~ n: , r """~m r;.¡n sen crí · atgo :t~i (OH1ó una mr..:c!a, Pc:ro :..! tc;a:.nl s
!'tV,:. qu~ é~tu~. sk HÍllg'tl¡l:t tcfcr~·•ci:< kgd tjt.c ::,upon1!J (1~1;; 1t l 1<ltUralc-z:.-J :llill Cll ~: (C-
e:n qt :~·"" }'"nít'. ~e ofre<e.n <..'Omo :~ rt)itro'!), prc-
.! 1'l'C!10ác 1:. Jih~tad hunnn:t1 no prvcc.de $ln
;,.~:'~:ldos:: w,í de..,dc 1c:·>:;. p:\r.J. ~Jn fucuro g:.-tn !>lm ni r.lcra, es!!. idc1 pooria ,e... 6:il; )' ;:un
(UC!llO pol[t:Co dd <{l.lC d n1\:mdo no otrt.ce que. scam~~ Utt p<>to mi~)p<:s prd·t <:~\n d mc<.a ...
ejcmp:c. Y :tU:~quc ~te n1~1 ~ pülitit:t) ~e ha ni,mo sccrdo de su di-cos.!t: . .•o. es;t !de.t dc-
lht t<'d:~vía ;:;n r~do de burdo pn.)yr.~~ >~ ~;;, ctn- ~cd-a. ~avitno<:. si11 ~mt:mrgo, C{)nw bilo condncM
hz¡{1 -., ~ ntp~c-; t :t dcspcn:t~l.! lll\ ~C;1timicn-
r• ... to:· p1r~ rcpteS~¡~tarrPs como .~stt:m:J, ::;<>:- lo
/

.• l .. , . i

m<;ñOS en <"onjumo, lr> {).Uc.. de ott"ú modo. :t:> r<:V(l l t}O(H)~ prc¡r~~~ <1 ).l un npt,·j ~·.tpC!1ot })!lr.l tH
es rn;h que u:1 r.gmgado s~n pl;.u .tltru:1u eL: m::jo:.tlHÍcnto; 5.: d~uhríd:i digu, \m hiln {'(•i:.
t('dr.-nt::· hunnna::-, l3 r<¡uc s: panimv~ de h his- du(:or .que nn ·,6!c ¡m...i~ '-1 '\iJ l··~·a .xplitnr
~..ori:i z.ri,~t, ,.,.,.,~vmu H¡u{ fj;t a ¡ · IV~ de h \:Uál t~5tc juego t~n e~m:'lr:ui 1do. dé i 1·· ~o~n~ hun~.t~
. . d~e :"1-CO!CClOit
se 11 JS (<)n~n-:;,
" rorrobora por lo nvl>, ,n .. n; v ¡ ;.-¡ 1 :.m ~~rre p" l Jttfo i~ " ael

to<h otr.t hi.wri~


:n-js :t!H.;~,ta o <o.:titnel;: ::¡¡ ftttu··.os auubios p...,Hticos ( Hti!:d .d t1He yd ~,:
re: ::.cgdmo~ ,;t¡ infl.~C:tÓ:l ~Jt IJ f~·rm~ción y 1n •:1~d · de l• r.: '"ría., ~ P' ~r d·::: considcr.u·~
dc,inre:[n::tci~h dd Jtt(.;.q.?<.t poH~i,·u :dcJ p:a:tH•J la re"*'-> tll~ efecto i:n.ün•.>st} cit< \Hn !ilY.:rtad ~.]1'
:o~ ,r.:í''" . u~ 'l....,.
:u1 ,,oro 1 1~ • 1
t'tS .t)~ ~,u¡o ql•e ((o·~ Q\te 110 f(; podría i!.'>¡')t'rar
Jn!..1 \tjo
:u J.!.:..l" (} ¿; • ·~ ,, j' t...
ac ..~ :.t~ J>Jecl~ snhr-e !a:; r6rtaro..::.. ron Íllr:chmcntQ N no s;up.:Jn~mo;; un pl:tn de h
que J.. dt \(1; ;.;t.tharv1t co:1 c. L~t1do :t.>· Nl~Vr<tkz;1) ~':.' ;>U~t' H• !'f\.'r t:'};, p<.'tspe<th·J.
., u.ü, y :'!."! h·t•t.~ nu~::.tro:; d;"'~; ~¡ ::Ht:tdintoJ ((.ln5í>lr.dvr~ dd f.ututQ cu 1:~ qtc ::,C n<~ rcpre~
:t ~ •.:o, rpisdtlhm o:t(•. b l!i:;tori~ poHt'~ J~
, . . I . . , ,
scn•c m t""ptoc JKt!lUn.t (..lt a h~J •t¡~ .. •mv -v:'!
JI'), ci~.:~rt.~ ... ¡:mcbZo_;} ruy~ eo:.o:i~i. . rt~;.; Jlc:gz-
}·"'! Hcg.wdo, t'Vi' fin, a ese t~edo ':n ():.!~ tvdo"'
n~. ptt;"\) " ,poco ñ r~osntr·1s ~ mw-:~ de ct.•s na· l~ ~,;~:=~'lt;!l~~ ~1'f' -}it dt~> tn ei~1 por í: N:"tu:-.
c:,H~es ih;~H:tC-"1;>: ~,· dc~~}tdr;{ \Ht tt'rs? r,.{'•t:- ?~~ez~; ~,:; p .tt:dén de:.trrvlJ.:y JH.lr •:cmpkto }'
bt• de :n:-~or~~mí~nto de k <'Om~titu\.it•n .;;tal puc.d::- (~tm!'!i~ ~en ~u d·.:::.~;:to en e.."tr. tmn:d -..
Cil éH:! '1Utstr~ p~rte d.:J m tnlo f qut-, v~rc.}si- Scrr t·jarttc j:r. :ifir4ti6:¡ de h N:~:uP.h..z.;¡,........._,
... 1,; .. .,.,_, ...,¡,..,;, '¡;. 1 .:: l , ' r. t . ,
•· Hn}!;.:•l•~, ... t~1.n c .. t < ·h·~ -~(. }Ct- .t .1ít-,".
......
<J,ras;. é'
<>~.,.
. . . ¡ ,it'.
fJ'!,r;;_lO.l '{ . l·í\ (1:>ta_.,,
. ,..1-;r:f" -~.r
f ~... ......
>~/,(.,;>-In' ... _,.
~<t).~~"""· t...:'.. , "1
#fll'"
\v,..:v f',.,Hl..
A

pot ot~. p~r:..-~ o.: JH'c<;r~ :ttent:ión :~ f.t cau<i- p;;¡r;;. csa.:>ger <kte~·n¡wr.c.to pt:•¡t~ de V!~t:\ \:l)fl
t uciú-- <\·1l
"'
~.. •-· ...~"
1 '"'s ..-.·J··..;Qn<:
-,,.o :, . ..._. "''l
.,........ '··l•· , --'v• ~t"
•... !.,....... ..... • que cnfoc.:u· h hi~·,1ria urtiv;;t ,,.L l Pa~~ ae qué
t:'dt~, .-.1• b nrxhd:1 qu~ .. por !o h1cno que ~¡,ve cn,.~Jzar h ~ng.'l!ikc~ y :-:.1t•;durh de
•• f' • • ' . .
J1:1\)J:.i en (' ~~~~, S}!'Vl::fOG. f':.J.i' \ICI!n !!t.mflt. OO... ::¡ lt '\:~t(l~)H ··q d ri:'Ü\0 nnmrd :r:rJ.CfcW:{t) y r~'­
1~ el~\":\:· 'l dk:dfit:Ctr ftY pu..:blo~- (y <:·o;; dios, ~o,"()me~dllr :-..1 ;;-t~Aio, ~i :a. Pvrcíón <Fte <orret'>~
!as .,.,.:c.... ) lts ricn~i s) y en la ¡ Kd!ó, t:'\tn· pos¡dc ~: grnn t·:::ttN dE> b sah:dtlrí ~ su¡trcr.1.:1,
l ~t n, ..+!<;, ¡ ·· ;r· !;ts d lirira 't" qu~ les eran ru~o fm ooz <<:::e -l:.t h!:.:•YÍ:'1 del gém::n• in~...
*' . ' • pe\':) (.e . :,Ut~'- . ' . d t • .• ~ ..
. t
mrte!'ent-:~,

Hr- \.()1\'lt:-f)tl ~- fCUólj.lf. m.ou·-, <'<••¡tu::-11~ ~m:n o un:t IH'Je.::~vn H1C~.u!~
t<: •;n.: icmprc q}Jcdabl un gcrwe:n de au~~!"l• -::, cuy1; vi:;::ón .H~> oblign ;l d:.~fviar Cl1~1 dt: ·¡gt-a...
ci · 11, 1J (.'u.d, d~:trf'oH: fld{Y:'I' rle m~evo {"()tt 'ad1 do h mi~"Ud:t \', ~.ir.:.scsper:ul<h de: cn;:-~ntr:<r j:1
~ttS e~ ~1 tllL"J :ntcgn int~rtci6n r~ci{,:lal, nos :uíadidw:?. un pcr¡utño motivo pa~ mtentar se--
JJcva a. c~p~rarh cr. otro mando( rncj~{nt<.: hist0ri~ filosbfic..
"' •r· • r ' • t . • de nu
~!g;11JJ.-"'!!'1!! una r-IS:t JL:t:"~vrc nftu:t
'.
proP•J!Ít;J a..::er que con es,:: ide:1 de.: U!l:t hi:¡toru 1 la ~'J(d a~ !.;.~ ho!'t~brt~ !::{¡ ro~ ('C')n.s!r,Jíentt,, m~!'
tltii~ct·~:.'llJ que impl\:a en cie-rro setnido un hito ñ.-!l{-;.¡;k._ N·.> ~tb::•) i<S uh'.> ~¡·in hL:lc~·!¡;¡} i~i h1h1t.-t\~t$
conJt¡aor e t,·:ori, prc.\cndo 1 cdmzar ':._ dab\)rl~ dr. O~)l rh:s;Ui )' ~ij ..1 .S., j¡;;Jt)!~; f-~TO iÍ ;r,(};(>lffh
ciór.. de b historL1 ?ropianlc.r.t .. Ji t:l, J:t que •
n:m¡th.!umn• )¡¡k.-:.n
. t.••,
c:c¡r, {'):~ Ino;;.,9•• ... t :-:----,k-:4
~e .~ ~ .. ,... ...., ,,<'()·
~e cr.;t~ ·il ><,; ríe. medo puramente cm ph·i-c.c : no . .l
J¡f*:ua~ ;-¡~orhrn« d• &:\;: 1:, ~~\tlt<c n~~~!~~ vec:n~ -<k.
es t.niis que uu pe:u.,~.Hnicnto ~e:-~-~ de lo q~~e C'~--m1H»
-~
un J:U:-rit> t'.:u1 .L~('JJ:;n.u~~z.n
. . ,. ._ " • ...,, ..~ n. . ..
e .,""l.·...~l e, ...... !!- ......... .

nr~ {..~·""1.n fUo!;ófio {ro: o~:.:1 pru·cc 1 hit'n pe~­ ctdl ;~, ih iJ'-~o !~~ ..d; 1v~\IJ.! t'· J.:e:.. . !u.o a.mtr&.;to dt r~nt~
¡rcdta~ll <!<:conocimiento:; histór!cos) pvdierl it.t- t\1 d.U. O.)?} n;:.:; .trot h: (O~r ettin dt$¡:s'~~:u dt> -óU'ü
tct.t~n· t tmh:¿~~ por otros (';.;ttn~Hos. Har que •. 01~. ;6~o 1.1 t.::?-X¡~ J><lt;.lr: • "1i.~ 11 eH~.
p~.m~r asir--:i~Jnu que J. tar ~.r-·nst.tn·
11\u.-::m
ci;~d~ y, por 1~ d<.:m~sJ L<tT!.O~~, 'om" ~e clal"'rn ~ ~:)~1) Ut~ ¡ti!r.i((¡ {t:W ¡/1), '::;~ ~~~ p.:t<hJHJ<) \)wf~ d
la. hijtoria de ntl('~trcs di.:!.~ por u.ooo natU;;\t o:.r)l!tn'i~"\ ht!t-J nt:(.1tt~ Ci~ ~:r.. i~~t.tt"Vp-.;1-¡):t, • u.:dc t~·
JIe, ,u.r. n a¡ da cual a eo~s-icie~r con Fe.oc'UP:t- t~riz.!!' ~~ hi~~t.HÍi .2n:'t·H. le~:~ :i~ él, ,9J:> es t~-.. i-'1·
dón wm') va n. !:t:r- po$ih!.; .'t !p poster-idnd car- UJ?-?f/;1; ;< Jl hh~1h ,:1; t·t< ?'1;;(;};)1 _.j llJ'~f';t.~ d~ :\) ~ty("Jr
~ar co::: d ;~ de 1:.t histüria qu-:. i~ ,,..~y;>tW':ts h nade. <.v:n~l'l~.l!X t-6~"¡ o\ f; rú: ~].:¡ ;t<)h;elltO en t:J'.l~
dejando nl correr d~ l;s Sl 1 '1Q'~. s:n duda alzu- ¡-
~~~tt~n (:O (.:;t;• dreub. }'~:-o

.-:.c·.::i{l cvr. ;:¡ {ftt:I.'.O ;u.u~
u • )'

ll,lJ h::.$ :)l".Jiodvs mi-; anrigw.l:St mros doc~)d!~ en i.t ;t...... :-. (!e Ptolom~">. por ,,} l:'.<-.iutrts~ zric!.;¡ •l<: ·-~
• ' • 1 • .1~
tvi! hüb:-!.m ec~~p:n,~~;J, }¡~ce bentro: 1óS consl-
l .
JHMi), ;in b .-1,1) t1' hbtcu o,"l,:cc~idCt ~ Ct•'<:d~l} :
cier.-r--.i desde el puttt<} e:: \ :s.ta J::: ~u intc.r~, es •~;.· H¡uu~ nctici:s. A ('lrtir <it w:. ~ .u¡~:lt{l (~, ..-a
d, ,it, t:·<t ict:u~i t~n ~lo !o que p.wbL~ y t obi::t- q\~;. ·~ h po..i¡d() c!:..r (!<',{\ éll ,.,..,.;1\ c<s :<f'l.ltt t'~ >t pn)
n\1" h~n hecho t'tl j\t'O o en tone~ del ~cntidv n~~ ¡d~l<•$ l,;tt;j"" ~.d~i:.tt!~. Y lr. mivno .X'lUH; QIXI ~t>i
(» ;:1~)polit~. Tc.1c:.r en cuent:'! esto, ~unto ;tl d;ir. ;ct U('ffi;LC rtl:-Íll()i,
.
J•l ?nfl,(rt. . .
p~;:'ll
~1·
<>C
' ... t
~tlUIUU
{ .1' "'(
Ul-..
de t;loda de los jefe~ d<: J~¡;-td · y de st:~ st~·i· Htn::nc:), e: d úniro (¡ ')l~n7.0 3:t:¿·Hi~ ce toch urd.~-·
dot~1 p-:~m ~sí orienmdé:> hacia d ímk~> medio ~~'* hi:tori~.
qut~ p.cedc ·:~<'g-ur.ltles el rt<."U~rdo ~lur;«'S: dt"
1~ JX:"tcrid;Hl, no~ purde pro;,o.:-don:tr por
·~·
' .,_ 1 3 ¡_ .

G:Jt "' \VT


/V ..
F·" ( _Jr
.!..-.t.
Er; G.,.i..:'li'.. ·r:·a__.
· ·,

I locr"JO,
-' ..1..._¡
· -N P ' SO, B~R~li;
·' \.....~ .Lt . ' . .L.J 0 _j!_

Jl.J.l.&~ FI''L''' ~~J FfA


~ - D' JE
.· ¡'
!( \ .Ji JCt0' ._. .:

.!'i
!:
r
~
Capltulo 2
LA IDEA DE LA HISTORIA Y SU
.. REALIZAC!ON
¡¡

!
;t
'r-1

1!;
;~ f .
i!
i
i
¡
~
¡

1l
\ f
¡
1

l. ..!
~
!lj EJ tl'i~m!1'fl e.ropirht.¡(jL- ·¿A q¡;( se :~i!ete lo. J.::t::cmin3c:Íé·n de b
taz.;k e:1 ~í mis::l:tt. 1,r tiOt L"wln!u 1,1 r~~ún es tc·mm:¡¡. ~n rd:lc.ic\n n:·u d
tLll,".f.ldo? !:'.<>te prohle~ns. e~ d m!m ,o on::: d ri::: dd1 nir •-:u:U ~~~ ·~1 !iu últb:c:+. ~k
rld m~w:d.o. Y .se · ~:q.:r·E-:Sá de u.tt inoZlo !JJ<h. [.'tcdso Ji.dt::ttdo (.jüt: c:ste tin · ~fli
t.kbo::: !'t',llJS:~rs~ . H(1;1 qu ~ crmS.d!cta.t s~]uf dos ·::osa~, e:~ c.:m.~ni0o de <:se-·:
fin últin:r:-, la dc~crmio.~dóu JJ.JÜma como tal. '' s11 l'(".Jlli?.adón.
l
>.
~l~
¡· ·En f.Jl:b:ec: tét:tni:no .ht:m~~ d~ -uj~etva.t q~:= nuemo objclo) l n- h,j:!U..\:t<l
uJI;v.;:e{s.sl, ;::: _d:::.sc.r.v-..tdvc e.fu 5i .f~·rrr~~¡o del <Tpfrim. El J::unJo <:umpr.:::né:::
f¡!!¡!1
en st lu m1 t~:nüeza ffsk~l .,. 1'1 ws~(I I!.~C<1 . L:.t ml t u.tul~,,. físi.:s intq•,:k.o.c (,1.1'.:-
llién en b: hlstütia 1miver"ss~ ';; hahr·~mo.:; d~ pr:!s~r J11Cll.ción,. desde d pti-
ner momcnt:oJ ~~ €~ t'<l t cl.:tdÓJ:l f1.1nd~uu.:;-n t,:i de .:~1 cle~etfil!::J:,:cicír: nan~r:~ ' .
P.;m lo li>Ulitan d a: es el.:;.~íóu :· d -c-JtHl dt:: :m t:Vilh:ci,;n . Agu( 1~0 hem~
1~
de ('O.ll~id.:r~l' l:l. ,_Q at:~"::kp <QmG con~tit1lycndo r.am:,~ én piX ~í l!!i:;au1 u::l
~.i!ter.wt de lu. nlw :!:" !~)]~:::ilJ<J eu u:n den.:ento :.1:.tc!~C".1hlr, cu.tll<:~~:"ris<Íe<>, sino
.
'!cl MJVamcnt::: :u' ::5pmt1:.
. - [El·. nnm:nc
~ ' 2par·::-:c:- \lCSJll:c:-~
J ' {le
' 1a <:l';::.1cr'6n uc*
' ~
f
la ~117LU'nle:¿~\ ':1 co::st1tu;.·e lo ~Juc.s!o, ~ü .tnjlndo n<'ltr.;t aL Es el ~r q:.~e s~ t'
d cra 3l segundo 0-nndo. 'fenemús e ;L_r.:ue~tra (.'O:m.:ienc:i'l un ío;-c¡-s.al é.m l¡
; ~
J:é:tos, cl de ):l l'Úlll lTll)\.7.;1 y el dd O.?Ítit:J. 1!1 t<:ino del c~pírit:n .:~ e)
'
crcsdt~ ~o.t d botñ!>k. PoJetaos !<Jrj.u'ilos 1oon ch1·:-e de .te(}te:1er.t~v~ÍlitJe~
lo'
.50b1'c guc SL~~l d. Icinn l'fc..D1C1s; ~i~n:pn: h:. J~: ~er u:1 rein~> é d :.:sp:r:m,
que deb~ ~et tenlli~<Uo en ~1 hombre y cstabhi~o en la existencia.
:f f.l tert::nn ¿d e~íd:u• ~o :11::.'>ill"et toJo; -eu~cr.ro t< ;do cuJñt<' h,1 :n ~ere­ 1
~~do e ÍlltCI\:Sil. t.od_.w'fa, :1i1 ho:[J'.br.c. 1!1 nc·m~re· ?.Ct~a. en ét.: y h3Ji0 lo CjUt'
gui.:!t'll., ~itmpre ~s d . ~útttbr~ 1-m_,sct s::n t]\licn el c~pidtu .es J.I.~th·u. f'm:de, f-
po.r taúto-J sc:r intcrcsaiít.c·-:::on-ix:=t, .c:n t:l cu.tsL' <.lr.: ~a hi!:rtmi:l, la n:-ttt.mkza
H
1!
c~pi rirua·l en su _:~.:dstt::lC.i;l , t-~'t<• es 1 l:1: 1¡r;d6n .d::J c~pirlw o.;n ln llílt ut11le..:~t, o q
s-en, ]u .n:~:>l.l t'~teza hum~r::a. A~ ~blru- . ¿le nat'uraltzll hUiJJ:ma, ~ j;¡ll. ·~m­
SJcin s d~.tt: . todo en ;~~~) }'ICTmancd:c. N'Jt: ~tm ~xpu:Ü·~ 6n · dr. .la Jl¡n1 <.:1!e2n
¡¡
¡i- huw..1na dC<..1C: ccmvc;:,u: ~ toJos, 1os hombr.<:::·, a f(lS Tli;tn],)O~ p~s:J.dos y it
los ptesent~.S. Es t~. rcr;·;::~~~nca·:i6n m·:i: \'Cts~l p le1~ ~llirir infinita~ !nrtrHí- 1;¡
!, ,'

'] 1 1 7-8
fiO

('tKlC'n·::;.;; pctu de h:::-:::ho Jo 1_:nisz::n~l z::~ Llllli y la !illsma cs~ndr; -en. l~s- .. t ~do· . <k la:s p;:¡sion:::: 1~nmgna:;_ :1'\o- habtiumos dtja.do de vet ~o:ü
mzs divers>Js. m<Jdi11co.donc3. I . ¡~ t•cn-:.xión fZ:.il~::mt~ .;~t fs. qu:: preKiu.de d~ _t.·i iuego d.:. J:;;s. ¡'!<"lSÍ.OClCS. PtJ:C> :no nc:;; ~créí.úmos sati~f.e-::hlJ6. 'l'~::1erdvJ:l
l<t riiCcr-::nc:a v tiju :L'· ;.::d\·er~al, q·..:~ dtbe ob:~~ cie l,.,uíll modo o::.n wd:ú '1 u.n _inte.:és nnlte.d~l, ·L\b]elivo; .
l.as dn.:ur:..HíUKhs. y rcv,,l<u-;:.::; en. d mi.s~nn' interés . El ~ipo u.t.i.i~·c¡;s~l pt.t-r:de -~_:_ Ahur:J bíc:r:, ¿d:: qúé d:aE>: es d fin !-ustam::iilf o-eu ·que .el
t.:rmbí,6: rt:"".·d:a.rse en J.:¡ u.ue "'i.lt~t :I:D~Í li ale_¡'rdo Je l~j ; en el t'J~'l!ú· illi.s ~mt'jt~llt~ c-vnteui:J.o esend!}¡17 El 1.oto~5. es de índc)Jc susUJII:iti.¡ll
~ . ~~·
d::':il~uraJo Ci;bc ilJÍD T<1:Hn~:1'( 1o hnm ano. Pw::dt: s~{ber Ull::l c:;pcci~ de rllÍA~.da; es uns det~mina&a tcU:::;i6n, dend~ o .arte,
;:oll..Stldo ;· cmnpt:m~~dún t-.t1 íi!J h~·dJo de qua::: quede en .:!1 un z¡tS~o ~e bu- píritb a tal ~"CU.lter!.ldt)? ¿De dó6d;: .,prm:~--Ie ·~st~ couter:id.o?.
m::mid~d. ():);¡ r:st;::: j nt>~~..~~; !a c.nmickr.:Ki-;.in . de Ja hlsco.th 1.1.nivem1l ¡_>.<n;~ ·t'J)lphk:J. ,es·f¡)ciL :En la ~ct:.atlid¡id ródo 1"lctb.'idl.JO st cnc~ettt:dr
e: ;:~r-ento ez~ d b;;d¡1) d.e g,_~c le~ hcnubr.¡:;~ h.an pe:rmsm~ddo igusb~, de · > ínte-ré5· cscnda.l d~ e~~ ch;:c: ~e: c:nt:~.J.encz:t t:lCO::!Q.:~t<1tÍO ·,1 1..Ulll
q~:~; ~o-s vi,_i\ls. y hJ:;. \'irmcits btn ~-lJo los mkrrHY3 C.fí tndas :¡¡.¡¡ <:Í.C'CIJJls- i patrhl, Lt u11f'. Jete.trul.u!!.:b relighSn, a ,un ·detc:rm;nli.du cltculO 4~
r::.n.CÍJ:.:. \:' :Jodrf~tr·~os .. ].i(\l' t·~.it!:1 :- tk?:;~·:· L"XH1 s~Jo:n·(~n: D!:,dü l).;ay· 7¡Ue'~'O b~1jl:> r.epm;.entadrm.::r.. ~ohr-~ Jo gu:: e:;. N..::l(l y mcw.~l. ~olr: .Le · · ·
d wl. · d.r:: elegir d-~n.tro d.{:_ .:.~llll~ lns ,ckq:de::. p::Jrúul~~ a l__os Ct.Jal
C:sndt•., ~.o.t ,cJe.mi•Jo, -...~~:.n-:)~.
:.m l1nmb;e- s:-wtiE~,z~e y erar frcntt a
;1 tll'. Pt:t:s b~n, b ~hu:ro:t:!iL .utu:,·~ts¡¡l, (IJ'~O <;-Qntcndo ·.T :JS:Il~it:ú ~;~tt~<
. ; . J 1í ( ·~ l .., .. -·
uu i:.lo}o, st:nqu-~ ,~:m: ~KL'J ~e~; 1~~u~~.He ;tnic h nJ:~n, podtt.aos, sin .:m · -::~~Jtüsmo; t9w<mn-.; :1 Le.:; pueb o¡¡ vCu},~lciDS Cll ·· t~t-
in;•_go, .a)H'()G~lt d :)·:;;ntim~cnto <pe ps~pl!~. '::n Gl 'i d:::dt qm: ~-l~ ~~nli­ dc: wlt;s,.i:;:¡ete~es: Peto n.;:, podemos _f;<.?nt¡:;;rn~rnos L'Oü. -el
wit:i.! LO Ü;.~:n.::: d :nisnm \'8],_,, q::e d lki cr~s tJ;l::-1:::, -que 'Jdo:~~ el r~nc;:j::-; ¿~ b s:t:.o qu~ -deb~mns p~antes: {~n-·..r ~~·::estrfÚ:~ , h1 de
\.'cY&~d, y q:ue d dd l'r16=,;,fn, que :;:: &b.i::;J:i<~ l'(J:1 hl t•mín '¡;lé>bi>.nt~ CJ1 c,óoit::7}2d'l> -el .ei:¡;Ü:ku--romo t.<"i], · n~1iilT:~'é*i, o lo¡¡ Jjl¡:J~(Kl':i:J:L; C:c
l<.t ~-~:.tth{ r.!t::m«. S'-''kt.JJ;; >::J b}cw:. son .di~tinw~~ eL~~nJJ.mlcnto subj¿.¡{.,.~ El mnt·~:.-~h~o do::bemm -::.om ¡:n.::nJ~tlo p<Jl' lo~ m.no:::ptos''.
fi.. :.:!; .uuo y,.d . 11ü~mc. Si- _n.m; rl::;u:tser~~amo5 la b1stori.a d~ Lo~. ;ue~-h~o:;, :s.egú.n pr.:.•t o~~:.r~ <osa. Lo dtéo h:Jsta aquí ~e en::"llelti1'~ en , nw~~tr;L ·
' h1 J).:a:rnc~r'm <fue ~~ h¿oe de :51.1:; !·d:1óon .::~, co" :;1.:. ~eüút, d ,¡¡t:¡:U J.e ÍM)lyfc;n • . ordinat.ill.. Unbro, e.u.r¡.:ero, e~ ·el (o::m.ccpz·n ':{U-t viltJlr)S :.l
. •.,.;::;,, "'"''"'"'"
,.t;i:,..I L ~ ;- c._. ,.,.:;_.r... ro -:;,.
"t'~..... ... ... : •
"V1.' · ~"'·· ,....~._ - u ... ~~1
. .... , :') <'r>
VH '-:, :: . ., .•.
-.. ..;1:. < s·-"J_l.•-.-~ l'"r~ ,.. ,e l··.... ~,ii'i'~·~~. . ]7(1
~ V: .vA .. ~ ... ~. •1 ·... .'1 ....,. '" ~.U.-\ 1 ¡,¡,;
L-:LLU .. <1.~· a;;.,_,:,IL,.i;.,..~ eseste el momc:n.t o áe anali:n'i do deútlli-c;1:)1.C(ltG). I~
s~(1k:tfvo e$ d w.Ls.ril.<• ~~crliiGi:o :;m:: el. lit Curr~i{.:. cuíll1d<, sJhé- .al a:1-!:;m:>. r.epte~ell t~ci.ún oot:rlc~co;· ~:tt:l'(!· elene: ~u:-:. tn<JtiV<)~ pth~l
pi!!"~ ;;;nlvax '' .m t;2i:df). Si nos atcnc..0:)•~·3 í1. c:~.to, o::~ _¡.;¡ ::n~r~l, ~,,xlcmo; deci; · Hcmm de,·cont,!!m;Jlar hí bi 5l0J:~i'IA1 er.~i:l.i·"'~-<:-::.!iil!.,"-.:!m;~t~lt--'·
qu,:; no 1!~ nc;;ccst\d o ~r ¡-¡ :tij:3t:=~ en 1..!1 ~n·¡¡¡ te:m:; de:
111 M~.to:ia r,:::~·.¡eB;Jl. fin últjmo es ·ag·)eUo. qu.::: es qnddo en el !útr
Ha.)i Ull<l c::r:·noóda ~u¿d<.Jhl de c~~;~r. qul~ ;·r::f::r'~ i.jye €:11 tt1 pcgn:!nu l!)U- ' es k• má~ p~rf.~t{J . Po: tt.Htoj Dios scJ:} puo::dc:
nió:¡¡k, 1-::;:ti-.) hl~ mi., _r.na; ssp~:m:it~r:~:; y ¡1C'lÍVki;.'l.dzo:s que r::-n cl gran c-...cr:- ¡~ .,__ 'm· que- es· •rgn:.h• ií :sl.' lY ' · 1 1.
, ;~,~ Y. -~a mH!-if.lt.e.Z~l"' e S'f. .,__
...:•:,-~-','""''"
'f .tv:l.tiO óc Rm:;::~. Lo;:; ml~~Ll(IS ;:;F.ancs y' csfue:Z<.J:i :se [H'O\.kcc.-, en Ulla pe;- .,..'"''J ,so~:l;_ 'J ,es1~ . '4- La '1\lt'. u!o.~oGca.m!!ntc ll;<n!~lll!ll:)~ "'~··"".·"'~'"'
. qncFia ¡;hJ.Jnd que r.~ d gr::r.n te:!.tJ:O :lel mm;dQ. . . c<n)~eri:Jphr ~,, pr::r. t~uw., ,J~ itl-eij pc·ío ·Jl,tqy.J::~:tsi!l -ell
V~.mo~, pu.:::s, qv.e e:n .C$t~~ ma:-,t~!':\ d.c <:en~ idi!íilt ll.i.S C0S~~s.. SC h~.c:: ·~.sehit:LhurrW·Jli.J. J)~cho d::: Í1ri ;;r.¡;¡J.o ru~; pr~iaso: ,i~
,::b;:::r:icáGn dd <:ont:Cnidó v dt ~0::0 fiu..=:::.:de h: ;;.ct:vidad lmmsmr. HL'il .;:k. -.•h:-1l+JP~·· L:¡¡ m:ís puta f-vtma C'l~ q1¡;~ b i:l-::u st- 1·-t\~d~
¡.[~1llie ÍGL~tÚ:r.t::::dfl. r.or- 1~ •-Qbjcd'i:':idr!d p::.~e:ci;:: i'-J~{:~m~ .e~~,i,7~b~ro.er:itc:- -t'llt!e , ro5.s.mo: 2-S~ es lH kk~ ('on~-i:é:::nd:J. ~n l<t. !6,-;k:::: . Ot.ta
In::. ftanc.::e3e3 y 1:::;;; ir~~be~, qüe la Hilll\l:il.O hi~todog;i:lÍ{¡¡, ±tlo~éiJi{:l, Pcw d ~- l' :!iuF..?Íl~za. fí.~i~,::{ L:J: lercci·a, ¡Jor úl6mo, la dcl .: (;s;H,:ITa,J:!J, t:n
tS.<>JÚ.tl" -.humanct•.f.(.ltleíldo · nn p:::d-:: put m-enos d <; h;tccr d.ifr::zend:;J;S cJitrc ! bien; eL~sp.ú:l.ru,-, c.n d tt:aU'O sobn: d -::ual nos
b~ 1ndln~<.'ion ::;; e Jm.ti1Ho> qu·.: : se nu :nific::.t:a:n -::n ~ril cirn;Ío p~·~l~dlo y ;
•. ,.... ~ !, ' . ; ... :,,; ... ~ ,... { . ....
.t!L ' .:¡ ..... ""' ... ..,
·='1.~ ,r~n,a Ull!-~,t:.Sa1, _,,r.r;~dm., ..~J..l.wiiWc COhiJ~I(: ¡.¡,_ --n;•~·~;;~aq. ~.,

los qu-: s:: preset~t~.n en r~. bcb:u d::: h1te.re-.~es d~ k1 hi sr:;tia. 1.1 ú ·•··:nnL E<,to:: -f ~ dlo¡ o ~•1cj.nr, pan: :tí::L'O~:<:r h1Jrl ún lü ad\·!!:t!${(1 et
. Í:D t¡::ré,~- obj G~i \"\) ...q~~e --o.~t~ i\~ 5ohe .{;tl"l'..otn:.:;, t anlo ~'Ol vi:r;u.•d d;i'l fin u ni- } (.r.::,tti ;~;::;o~,c~J, dc~;~~mos ant<::>j:u.:tllet ~¡] g,u na~ <rin .~ ''"' ...""''·';r,,.·,..-.,.;·
· \~~~S:1J · W~l~.'-"·-~l.'fl . in-4iyid:J.;LCj.ue .lu l~pnú,c:ntii., ~-~ lo .que h~1~e lli HlCtÍV:l! l.a . ~ 3ll: .l1:1 t~nr¡lc;o;a dd -e~~;ÍJ:iru. Y hcmcs dr:; hl(edo :m~$
h1St\.1i· ,.
. .h L · .D ~~p.iüCS:tJ:lOS . ~~ ~ . .J· • d _, . ' J'
p;.n:na~ 'f . ~C:!.ül:;l!::Lll U't: eS iO S on C5 e Wlll '•'l f. L{C~.
. 1' .. l
1 lma~ (;UUUt~l;:, ,-¡JltTJ:•:tc.im::-:::;. ; pca·-quc o~) e~ ::=1uí d
.c;,;:o:Odo tc::neál(}S r: ;~z:.:' l :;; vista k~ bcb.i. d<: ln:~- gri::_ge-.s Cl)ll.l!~ los p:::-r>as 0 . tlv~ro.::::M c 1·! i.d~r Jd e3píritu. Dltt!.tniOS l.i)
d dul\:1 do.:-nb1r.) de '..:lk.j(Jnrtw; no~ damo~ LlHly bí.;:n rJJc n~a Jr:: -io q\1.;!' n c:? uttm~:do ,1or· loR ·!1-..re;¡t~s q;.; e- ~·~.n::rm cb::to L'1}ld.o
ln~et-!!:!,a:. Q;w.e <"'4 v.~~ ~ I~ gJ.'i:;,g-.'1':=. Ebrc~ . dt: h.1. b~t::.Ó¡\t'ie. No.=r int~re~amds. t.o que p~d.: J!i!c~·se en un::;. inf~<hlcóé-n t~~h~. tmn¡i;E"(J . ~~M.i~(~Jtwtt
pur 1T C'{ln~.::tv~lliún dd Estdu Hle!Úcnse, por :J sohe:-,mu- '-~u6 11 la c::.h~zR \:o, (;{¡liJO i.Ul su:::m-.::st'-1 (:u:gGn ,::¡e; ad\•:irtió .;'1.1) que IJ tü:n~~ yi1
. 1 . ' \ • 1" ' q •
.J.s }.o::, 0 d~gc-s, . l:l S\.lJnt:tiúO .:.~-:;J.s. <¡guteilll.'\t~<_ll! q •.e ~~· CJ;iO.(liO ~tl'.i..'::l~<l~G C!'l J ' Jo:::.mc,~::-s'ciún e.u u\.i'a p•::m~, u, por hJ..f,i~nns, st ja.r~tltiGa~tit ¡;¡;J~
s:J. ~presa. N<J bah•.l;1mos pt:tdido cb·~amr::·n:-:::: na-±!, ~~~ ~''=' l.l'~t:,) :":-i :Jqd t~rc tratado J-e !a ck:nds:.

77
1 .La ick'i. (f~ 1~ hi;t..:.ila y &IJ¡ rcoJizo.dvn

/1) Et cottc~p!o del c:rp1ri!>J.- Lu ~.r:im~w qu~ hcmQ¡; de ex~oucr~ .!• es, esto llene, rulte to..1oJ e! sentido de t;;tu~ es úlgo 11c®:~.dv. P~o es a(r:o
• •o..' r fllntO , eS V~ ae/hri-:iÓH ~'!.~S~n:cta dd t:spÍJ•iJu. Y decimos (que d cl~Úilu' f 2rt.,\r~. La s.c::ivickc! es su ~~enci~t; <:S su pmpro produüc; y ns( es SLl <X:l·
~~· • e, LLI1~1 co~:1 :1bsr~-act~. :~o es t ..n:J. ilbst:acdCJl de h1 lliltl.!~~c7.a }mma::;a, ~ t;i .e.o;:o y ~~Í\~ll su t:.6mi11>::J. S•J libe!!9.d. no conshtc ~n un tit:t inmt:-vil.J
~i"11) algn e:-. :~=!',meme buidJ·,ml, t~tivu, a.:,soluta:;;~ntc: vivo: es un,1 ron· } swo en Uilll con.t:r1ua n.e¡:}1ci6n ¿: !o q:Jc ame:t&.ni ~.t:ul!ll' 1l Hbcrud. Pto- f
~'i-.}l•ci:l, ~)E:l'O t:.>.rnhién s~~ ohj::to. T.a ~cxis t~~d¡¡ <kl c•pfritu cc-nsi>t~ tr: te- . ~ dUcirse, ),ac~r~c ohjeto de .sl .mis1uo"' sal>:.r de !;Í) ~ 1~ ta.tea del esp~littr.
!1..:r~c a ~í 1llisn\c f')l' (Jbjc~o. El es¡J.ldtu es, pue~J peu·s-antc; y e~ d pen- 1-
~~1:r.iC::JltQ de 2:go qm~ .es, y d . p.c:c.sami.::nto de qué. ~ y d~ c6mo cs. El
Í. :n~ c;;t-e medo el C51)íri;~.J cxt~tc p2ra s( lllisruo, 1.-..1L{:mas na tw:al~ r.-o
~ J:4l!Je:t.l para &L mh:1;Dés.; P.':Jt. eso .no 51.."\J.l lih-1'.::5. ~L..e.:i¡¡fí1tu. ~~ -P~du.:e.y ~
csulrlltJ sabe¡ i>:?I'O s~b::-..t· es t.:-ner <:•)ndend~l de m'l objeto ~:21c.-ion!':L AJ.:-.
o1j~ d .:spÍ'ri tu sc.lo ti~e co~ci~nci::~. pur .c.ua;;-;~o es .<:Qndeac-hl de P-Í mismu,
i rc:aJ.iia,.:!.eg(Ul stt sabe~ <k~ sí .mismo.; procw·a que lo qr~c sab-e de· st mr:>rrAl
'- · :~~ re.11i:..adu t:!lmbi~. A&Í; rodo se l\,..--d~1o~ (1 J!i L·x.md.er,.:.:i<t CjLLe ,el.esS'fcitu
~·,l•) es: G•>l<!'l ·~(: <k UIJ p1Jj(:tc; p:1r \ l:aotC'I Cl\ (.1 sé t<\ro)i¿t' de :nÍ mts:i!:.¡¡, .1 t.iMc de ·s.t ¡_uopi(}, Es, m::l:rdi~tij}to que el c~píriru sc:p::, ..'i"'ll~ ~ Iibte o que
f. ~.:: q•-'::: mi ,-¡~ .é'l'lllÍllr:ldÓ.u cOJJÚSlé er: <1ue 11.) qu-:: y::> ~Ct:t e.s lawb:ét! Qbjcto ' n_pJQ .se~ . .PLLi!S si no ·lo sab~. ~ e-.:dsvo y estiÍ e<~n~,..nto .con :=.u c.~d3\'ttud,

f -:
¡-ara lllÍ, crl g:1e ¡o no wy mr.::~~:::::n tc esto n :Jgu d[n,. ú:u que so~· :~quellc­
lh- cJ•.:~: ,:;_ Yo s~ .!.e .uli. c:.,j(' : ~ :1 ~¿ ~.le m1; t~:::il::·:l~ c--o~<lS scon Íp:;~parahl::.:;.
i súu!!.ltcr que. cst:.>. r:o t:s jusm. La s~ns~dón de la libertml. es Io ;.~1'.iro que;
JwLx-. l:b:t: :~: esp1ri ;u, <11mc:u.::: ,::st-~ es :ú ~Jlp~e l!u~e e.u sí 7 pnr "L
1•.: L:Spf:·~:ll ¿,~ rutCt": pC:t:S, !![U dr.::~rminaÓ. repr·::O'!D::tÓÓf! Jc: SÍ, J¿ k1 L~ll::! L-<' :nimco qu~ . r.:: es::~d lü ~<ÓC de- si, en ,s:¿. fOt!Da .ili: inJi·.-iÜ>;O hct·
• · :~ esta:~i~~':-- :-:m·~, de l(' que c:-s ~u r :H1.1tJk:o:~ . Solo ;n<~:1c ~:::n::r nn c~.:ute:litk'l m:m;, ;> qu~ S:~1:!!, :\q,"JÍ tL-dav!a no híly nin~nn;t ~bjcth;·~&:d. NnF- e:n-
~;• ,;·irwtl \' 1o -sp;r;tu:J b ;~L'Il .. "'llr: •;.J ' 'L'n l<::.,;¿-. s•r intc··r~ A~í es cc·nt::ümos dc:tt=:ro.illildos .J~ csic ; d~ .a4u~::: modQ . .Ahora H.!n, ¡·o txa~o
, e;;~:~~ ;i ~s¡;c;lt~l ~llc~,;; .<1 ~~:;-, ro': :~~;:J~~ t\~- ;~- qm~ ·;n;:r:!n~r~ s~ ~u..:~kk;, de sepiltélt de rní CS:l d-:termim.-:.:iót: 5' ac.,1bo {:onrrapor.iéndll:tm~· ::1. mí !Dim:o.
:) ino qr¡,: .s:! b tKr: ~:1 pto~'!u. ubje ;~, d t..:L~lJ'lt>.ulrlrJ -:le s~ .mi~mr•. El ~ubet t'$ ~ ..o\.sf mis B(!ndtciento~ se r.ow:icrtc:n c:n l.l.fi mtmé-o ~táio:· y o: m in.tciior.
; . :¡u fomu 'J ~u :Scriq1d; p t-'!'<'1 el cl.lm:::nido c.s jw;tsj;;e-tlte lo c~p)ritll:ll. A~í ·~ A la vez sr"'~ <:~na pec:ulht manera d.:: mi detet1ll~nt\ci6ut rr saber~ g¡.l'c Jíl e:
el c~nhhu, l:c:<,.:ún ~u I:r.~utal-e:u,, ~S.&t<Í en sJ mis mo; .c;s rl-ccir, es fibte. .j :ücr;to tief..e,.:tuoso, .cc,gsdvo, y e:lctt.::nt t·c cr::¡ mí _una conU::idiL'<::i&.., que
• Lo. :1o.t:t1 r.a lcz:;: dd cs?~:1tt~ ;:Ju:::l~ wnoo::nr: r::n ~u pe¡fe..:to een trMi€1. 1 'aw~n~<7.3 dc:sbsc~tme. Pet:Q yo cxis:iJ. ts:<.t lo sé,_~~ -lQ C!f,ongo. 3 b m:g:u:i;ío,
OJ.iot.H:n:u:s d esp.írit u ..ll lít rr.~;:c.rtn.' A~! como k g;r'l!Vcrl.ad e~ · ¡::~. sl!sb~n,d~l f ,al d~cio. Me con:;::rm, y tr.-.ltL• de anular el dcdr.:cto; y !l$l &())' tlo impf{lso.
• :le h r,,ar.c;ría, :u;[ -debt:'l;:c·o. <.h'it·- ecs la lib~tt;•. J. la -~ustancia riel cs?íritu . 1 iE.l....IDSí~to ~l qu~. d im.pc~lso ~e dirig~ ~s ent.on:::e; d ohjc::t:.: - que rue ~mis- . !iu !1
lnmeciat'Olmet)~e daro ~1::·::< to¿:1s ~~' gl::: d -b.-píritu p.o~et: la lib~!'r.1d, ...-.ntr~ fate qoc n:::.tlnlc:a: mi uttld~d. TQ<lo vividlte tie.-.c i.Jr¡puhos. A:~í somos
t -~n tm propi::d.Jdr.:~. Pero h úlosoüa .~c.> e~~se1i1 q\JC todn~ bs pro¡:üdaJ~s -:. ~~e:~ n!ltut~üe~¡ :•' d Jmpulso es ~~o 3co.~b-le. Los <lfi,~tos, por cu11nto :"ll
cid tsp(ti':u cxist~ soic- ::1;:db..-:rt~ b. l:b::rt!ld, que to~.b.~ son ~implcs :r.::- 1 3 clltt:d p:ara con c:!.!os e:S la de senam:e Wl:JI.!lsado f~c:s ·::lios, EOn lm:tli<>!; 1
• die::; psra ~:?. i:1Jt:~ i aJ . qtre roda~ hn~..:::m y p. ro¿u.: cn la li he:ttw-1 bs e~ te t:n
c:o:JOC~:nl ~J)to de- la fiJo~ofh espertriNl\·~lJ que ll]....llb.e.rroJ ·e.:> 11 ú.oi<'tl cos:!
~ dr: inl~g¡.·,1d6n; r.sto ccr:scituy.;:)' en gc:nera~; b b\lsc de 1;> t6::ni::s Y la ·l j
-~ pJ:áctice. .P.::ru en eshlS [ntnkinn~~> J;e lC'IS ohjc::.u:; s .qu~ d impuho s-e ~ t
~- gu:: ci.:::ne •;e.xlad. c..'J d c=:pírb .l. ·La ms;eri:: r:::; pc::sads pur <:tliiCltO· My e;~ · 1 'diti;:-e e~ t~:t.H}..<l sitm Í1l!l'iediat3n1t:rrte -r.:n lo ~:n:::rno- y UQ!lC.JtT\1~ · :misrn~~ ~ [
dh·r e~ impn[so h11ól lliJ ce-ntto ; es ~~":ll.dí!lroc;me eompncst;:;, IT.mstl< dt ji, . ... t 1 u] '1.1 1' '
i{ o~ -sómus. ~~d"tJ.(IS., l.rl-3' intukion.es. son a go ~in¡.1 íJtJ sen'Sil.:< ¿:; y o llli&mO· "!
f
t
j' p::t:tes ~inguhH'<?S, 1::~ !:1l3lcs ri.:=ndt:n t->:~d:il~ n¡~~;;;a el <.:t11trú; UO h.ny, !'l0'( · ·~ · ~::s et .¡rnpuJro, cualc.lll1eru qt.i;c s~::2: .su ~0Jltr.ordn. ~"=~n e~ia -de:terminadún ;:; , ~
L<U:rt o, u;,[rtad en h1 lliiltí.U1<1J q:)c ¡;on~i::.t-c en un(3 p-1u:a!~dad y bu:~lil su \ In_[. 5 d ho.wb!e sccfa idó;tico ~. 11Dlr•13:; trues en el rrnpulm no hs; su.mcor.- t
• dad, e; ut(''·r , que· ú~nd.:: ~, 11m1hn:t. u. ~r ml31lli1 r
busea Hl onnt;-:::io. Si i ~d.;r:ci:a . .P::tu d homb~ .s:!.'X: d~ ~f m[S:l\\0.; J es.to le <llie.reu.t'lli del n!ÚmiJ..l. .:
lu. :l 1 ¡;jjn7~t".J , ¡·¡~ ílO :5t'1'lí1. matcTÍ:J , ~Íno tjl.lt= Wna H!Lulnb!do ~f!1() t11l. ~ E!! >.t:l se~ ¡wn.rarst,·! pe.eo pcns::r .-:s sa.bet <le lo nniy~rsíil. El j:>efilittlllien~M
t :\,¡;ir:~. 11 k1 klc;;iid!:c; pu·~~ e11 11 w.tkl,Kl Y-:.rÍíl. idc~L F.í c ~pfdt1!, por. ;J). ~ pqm:. d ~o.ateuklo en lo ~~?~i~, y d_c, ~ste mod? el ~b{C C!> simp~ificado,
(Ortmrio, con:ü~tt' ju;~i;:;lment~ ~[l ten~= el t"'e:'ltrO eu _si. T l::rde tambl:=n es.to es, ~mvertiJo en ill.go 1ntt:tm>t !<!cal. O mt:!Jc.:r dKho; ;oo scy lo mtcro.o,.:
; l-.a61 et ( C;;:w; peto ei >:Ct~\~0 e;:; ¿! mts:::a ~n si. No tie:'le L1 muria.,-{ t ,.!iimp!e; y so-Jo por cu~to pongo d c.:()meniJo en b .sirotplr.:, hkese uni,·e¡.
~m:.u de: ~r. sbo que la .::nr.:u~ulw oontimHlll.~ontc en '!lf ; e~ y res!de en s1 ~ Síll ~ id.::2l. ..
>.
~ :abno . J.~l !ü~t..ti:t . tiene. ~1.1 ;¡ms;::1ncia fuc::m e:: sí. El e~-p~tit.u, !Jo.t el o;:(m- -~ Lo que cl lmmbte es realmc:r.te, ne::le q\l C s.c{lo iclealmcnt:.,. Canoden-
t:i::¡0, 1~skk c:n _s.í mi::;íJ:joj, y c~r..o jnscamcn.t·::: c::~.Ja lib:::rl:ad. Puc:s s! séy ~•·· . ~o l_o .real -como i~al ~ ;-e::::a !.!e ~cr :algo n.~:¡.'LL.--&~ ;est\ ~~e C'-3~1:'. 5nt~gnd11
~· dcp::;odic:m:~, !rle :rr...:~~-::o ~ ott:~. w~¡¡_, (J<.1e .no s~r¡ }''-:!, y no p\1cdo <0i:n;ir 4 _ ru.e:rani~tc lll :;m;. mt.moon~s -e ~mpu:lsos mrt"~::dtu~c~, n b ~a1LSlíl.<:cJ.6~ :•
~ ln :;.::;a CQSll C'rte:trt';l. :::.C~.rltbr. o Cl1:J;•,r.n •~5to: e:-~ mt m (SJ'i't}...~· · ~ · orOdut-ciÓ:) de c~to~ impulsos. 1.~ ptuc:b!!. ele qu~ ~í!l-,.:; ~to e;. que tepr1ttt~
~ · c-,,s.n,do ¿ esp~h:.; úr.cL:: 11 :.:u l:e'llLro, tie.'}dc <1 pcdcrdon:Jt :=.u Ji~c:rtsd; ~ sus $•up1lws. Co1oc~ lo ideal, d p-~ns~micnto, -tntle Is. viokncía del í.n1,·
y d l•l ,,. ndcr. ::.i-:.~ lr.: ~:> e~..: oci ~l. C::J&r.d"J .;e. él.:r: ~JJ ·~ftctO que el c~pfr itu ~ '¡.uiw y su SQt~sh:ccicin. Amb\'ls cn:a.¡, :::st~ unida·; r.:n el ~nllalll, et c~l no
·.·

80
e~ c~2idtu; · tiene q-ue ~C.<.-udir 1o n3t1:d . .El espíritu e:;, IJ(H' rnnto. ,:111
propio n:~~bt.&u. . . . . , . .
· J..a nat!..l ~a lc7~1 de D1os nc~ da d e¡::mp;0 m~=~ Sllhlli:ue. Pru?1:1.mctlt<:
¡~a es un ~jeirtpló, .sino lo uni•7c:r~:ll, lil Vt(;.tcl~d mis:u~; de que todo l1J
de.m:i~ es un ::}t:mpio. l.:J.S M'l l~gLiilS .t~:igi<Jnt:~ han Uama:CÍ') :a Dios cspíl'iluí
:;JetO esL"' et:u un wero nl)mhrc y n:o ~ c:nrc:odh1 J.~ r.t<Xil) qut: tesulr;t~l.':'
~:l:icada la narurale2a del c~pírit,.:, Lü teli_:,:ión }día e~ l:¡ ?d:ne:a. en ·que
d ~nítiLu e3 conce";;.klo de un mudo 1m:vcrr.nl. Pero e.:1 el c.rist:sni~r:to Uo¡¡
se ~ rt:\'"t:k!do ·COh"V.J> espfrin:; .e~. c:.l p~imet té.t.tlililo, J:lsdrc, pnde~·,lo .¡;.;:.
nel'<ll m\mr~'tO, gtJC es:n( ~:1iCubietlr.:J ,;¡r.Jn; ·~n SC,f;,lC".dl) tÓ:ra'.::..::c•, t:~ {1<Ull
~f como Wl objt::tL', un s::• dir.tintn de ~í mhrno, u:;. s::r er. duab~:u.i <;on·
égo !:ÚS"tlO, d u :;o. Pcl'O este :::.:::'t ol:O 'J!.le o.r r.:¡s:r,o e~ a .:~. '.'C:Z :nr:lcJj;~
tsjl:cntc: .El mísmo; ~e s~~b:: e:~. ¿] y se .;:()nt·: .mpk f: ~r Húmo :=r. ~j ~¡ j:Jsll.!.•
.IDC:nte ese::: ssb:::rse ;¡ wntc-mp:~rst:" ~S, C:Jl L•~:.l'tt ro6nni:m, d f.s:.)ÜÍlU rtlUl'riO.
.Es~, ~j~<'íi. -qne- el :Ss~-ú:1t::. ~:; d cunj·.J:-.<o; ni d r uo ni él ;;tzo }~Ot \1
;:;vlúS. P.xp~:::sadc cr. e: !:::nguajc Gc l.:t scruacióu, Dio~ ~ ~ :wc.r ~'tttno.
t:..•to t-.s: !cn.et :U ol:0 Z:Olll(J pwpi:..:. 1\.:·r t:sn trirudsd es 1:1. ¡•tJ.(gl(ln <.<:liti~:u
.s.L1tiC;r[L..'t l!, }:¡.¡¡ dem~:;. rdigi.oncs. Si. r.:m..'\:ict:l de ella} poJ.d:t se:- qu-t:: d I~Jllil"
~3~-t-nto se cnrJJutr.11'<l <il ot.tfl> .teli_c,>1ot.~. Ella es.Jo es2c::1:1G!i\•o dcl c-xisu
dr.niMDo •; aq·.:ellu pL'r lo cu!ll b filosnfhl cnc;u~nta C:l h1 NJji;ió;J <.·óü:.mu
b idea tic .L-; r.:1:::ón .
.l:?:c;t-.Wos ~ílhO.r:J. j, ~ C·!Jsluctar d~espltitu (gu-e cunccbimos ese.r¡tÜlh:tWJttJ
r~(loon ·<Com.:icd:a de sf mEsren l m:á~ _9E~cnid.,m~nte en su t l}rma, no <;OIDCl
· ind.i~·lcl,Jo lnim~un. F.l e~i,frltu es' esertdrume.nte .b&vid::o; [K:;:o en í?~ cl:!-
·ri:'ritu ¿~ b.. SistL•ri:~. un¡ ~-:r5at :m tenem~ qu~ hJlbérnos]~~ t:'.m e: indi·
·viJuo i':trd::ubr, ni con h li.mi~:lclÓfJ ~· l'cfc~nciu l l w
ÍJJc.b.'i¡;l.u::~Jida¿ f?:r!.'·
t5..c.uJs¡; ••~J.J~¿p_Ll::¡i,u, ~ .Ia.,hi.saoúa, e~..:un ind)vid~n .de .natu.q~4~ t1DJV«$il,
pm;o r; La: . vez dete~ mi.itad:J., c:.t:) c.:;.; uu pueblo eu ge::::ril. Y cl espkitu
de que nemos Je Ol't!tJ:lrllO~ <:~ d. espi~i:u dd pue!,lo, Aho~a hice, h~ e;;-
lJ~!'hiH <le ·k::' ~n:~h los .;.e dttcr:::nc::::;) :v.."f,Ún ::t
l'Cp rc;~..,~nwdún cp.l:: t:cn.cn <1.~
~í wismos) se.g1ín h1 supcriidnlbJod o pl'ofulllii.d~lcl i:On que han w~Jetu:l6~
Nnc:=bido, lu gu:: es d .::.spír:: tu. e! .rJ,¡;¡¡:c:C:'lo ,de la mor¡11i-.f.¡¡J e¡~ los Pll~­
b1o~ es !n ·~n,lcí.dfl q\lC ::1 C;)phitl.l H~n.c ¿,_ sí .rrdsmo. ~pu~blm -'\OJ'< el
.;:;.,~-eow uue el ~¡;ftirJ eien-:: de: si r.::ll~:uo. Pot :unto, :o~ 9•c 3C 1e~fua
~ . """"'? ... 1 . ' .J 1 - . L . ' J1
;t1i-J,~'1Í:>to:+u;s :l r.:pTC,s~ntac..Jor, <,¡C! . ;~?~Iltu. a o.~~.cy.cJa t1t . P'.l;t: ~o
b'
d;::~m~e. de Ju, q~.:e d ~SpftJltl sepll. d¿; &t m~smo; y 1& ul_t~ conct~cta: a
que ~e ~cr.tu~c todo. ~-s qm: e ~ hombk es Lbr=. la t~mc::::nc;a del c~pú·m1
di::t-e to::u::: for:ml -t'll el mundo. El outc ~·b.l de eHa .te:ilh~dó-:J , !>1: tcuet~;),
na ~ ot~o que la run.;;ie:1cia ;.m:vetsul~ lo t"O.!l~~t:~cia de •.m pu d-:lo. Estu
co.tl-Cle.nda C'Oflti-cne -v ::-¡or db se n,~c:n- tocto.; íos. ib.e~ e mt::res..."!i.
• .de} pilehlo ~· esta L'Ondet>d;l ce-m ritu~·e .el d~rcch<:•¡ hl .won~l ~· h. rdigi.rín da-1
pu©h Es lo &llstand~l dd ~pí:i:U d:: Ull puebb, oon c.)::mdo los !ndi..:!-
cl:"- no lo ~a'~ea :!lno que- C'Onstu;uvc ;'}U;¡ :;:st<Xl COll1D u:1 l>Lf'Ut:Sto. l::.s
·. ' co;.1~ una c.c-...,;H;d, El in&\•íd~o s~ educ& ru t:'JN !>l:m6!fera y no S;tbc


67
libre; . ha a~ol[do la e-xistcndu te!Dpc.'l:al y ~.tnito.ck, y "'-O~tu. ::n rc:::lción
dt oáll ros~. Pc:ro no e!'.
• .,
mera ca'ucaCJ.on, m
' - de 1.
crms·~u::=noa w
_j ..
e-;;1t~1.1.1.0n 1 ·- ("(.Yil 12 e~cncw pm.t, qnc .c:r- u lu vez m cs:.uc.i~l. Si la c::!'o-.--:tt~ia wvina 110 fue~e
sino q_ue estA ror;de-JJcia es desa.trullllilil por el l.nd\t¡ic:{uo mi~mo; 1)0 1-:: · ln ~~:u:ill dd .homb:·e y J e h oat\U¡lltC".~~l:l, ~rh llllí~ esenda que no ~t"rla
es e.osciiwa. El individuo existe en e~ta ~-usrnnti o.. Est~ snst:mc:i¡¡. 1.:r.io::etsal n¡lcb. r.~_ ccm::~~~~.. de s:í misn:o, ~~ IJL~c:~ un conct-t=to :iln~óüco r.¡u~ solo
rm eli 1& terrcno.l; lo cerrCllill pug:1a impotente contra elk Ningún ind.l- ., ¡;n ~n:~ t'.-..: pOdC'lrJn nfc:..óiieu p;Jeor. ai~."!.G<lr tv.Jnplc:ta deLe:u:.insc¡ón. F.sro
vidtto put:d.:: ttaSé(:Ilder de t:stá sust:rtlci~; puede, S{~ di$tingujrse ue OiC(}a , ~ent~do, {u ~CgtJ-'ldO '-]t !t' c:::bemos i eU-.:r en ClJCr,t(l, ~~ q_¡~ la cr.n.dcnd9 Je
individuos1 pero oo del cspfr.iru dcl p'.leblo. Puede ttner Wl ingenio m~~· · ::u P''"eblo d(._t~11ni~iidn es: la t-on•:ier.cía <1~ .:>u c:!end;:, El e.:pírltn es illl:e
rico que muchu:!. otros hombres; pero no puede .supcra.r d esp[óu del todo ~u p:~p1~ oh;c¡o• .Mn::r.tra;; lo es }m:& n:1:.otccs, pero sill todavía m-
P'.1t:bh Los homb=e~ d:: m3~ uJ~to son efiudlo~> que c~n.o;en e! csp:rin¡ noc~rse 1l 3! uusrno, no es a:í:~ l:.U t:bjeto Sf{;Úo su vcrdadetu r.mdn. Pero
dd puthlo s· ~ei) dil'ig.irsc pOl' éL Estos 3Cn los granc!es hombi·es ¿~ UD el Jm ~ su.~r 4ue- ~o[~ Littnde e cnrt~1C':.!~e ll sí :-:1Í!nno, t:.tl corno es e:1 :if
.P{leblo, qm: guí1in :!! t>uebio, coHiormt al espl~·~m unl~al. Las bdivldtl!i- f ps.rn ~í mJ!>mo, gur: se manílicsta pura sf rr.1srco t.>u s:J v::r:-:ad -- d fn e~
lida&s, por hU'~C01 <icsa?are::x::n par::¡ n[}S:>tms ~· son p~m. ílO!mtros lila que prcduca un m1l::"!C:'O es::>:~itu.:J : onfo 'J~t'
o • ~·
<tl C;Jrn:n-.....
,. l "'' ._
'"
é ~ 1· !'l.
r, ...... ¡;J. -m"
Ll... • \.
11
qu"'
V

que vierten c:n h r::::ilid!!d lo que d ..:spúim c.d pud-.~o q~c:¡c. El: la mn- ._:umfJ b ;· rc::J!lc::;:, St! _\'er.:kd, que ;H-oéu<::::3 ~;; rd i¿,l6:: ':' ::1 E.~ta{{o ¿t' t!Ú
s:¿~r:.tl~~ Iiln~cifi.::•l de la hismria b11.7 que pt~l:'iúilit· de c:..:pre;siLJli.~S corno: ¡:Jodo., '}llf ~t'an -<.uotorm~$ ~ ~~! c:.;nccpto. que .st-.: tn ~¡¡-,..,,~ :":tl h v~rdad 0
, ' .t :O 1~ab' 1'!•<1 sue-.;~:~
«Es~~ J!stac.:u l b'hd. n, :i\' lm.~b' . . j LJ:n t;~omo:~
, K~e E{i;;t!a~ L
t!U.f.•. :n
c:u lt1 i~e~ Je :~ ism~, i~ i~e:1 <:S h1 t~~tlidsn C\"ltU•) '~s~·::j·:'l y e:qJ:-c:s:cín
~tcét~tll .» Le:·; indlviduu~. · dt:~llp9.t'ec~n ñfile hl sust~ncin ur::l;,•er<11l, la c:wl.! dd COllc~r to. l tl.: ~- d na lll'uV~t~::tl dd csr:.h:i L•.;: ¡· de b his:t.:ri r.. y <lSÍ
fonm: lu:: indivkhlOB qllC r.-ccc::;ita p3r:3 s-u fin. Pet-v lo~ illdbdónos rl·~ impi· L\'rr.-o d l,'C:::~-:::n e:-dcu~l la nsmra.!ez~ tc,~b dd ároo·: v el :su~o: '.' .i~ fL,rms
-Úf.Jl qllt:: suceda lo -~.t ue üen~ qt!e sw.:oo;;r, ./ t~e s_us Ín:~~~ . (I~L ~-nmbi¿n !o~ pthw?rc<S rastro~ d::l t-~•p.[ri ~:~,¡ c~:1'trr::u::n d r-
El espíritu dcl pueblo es. un Q:-_p.Lti.tiLJ?-:Utk ul1l!'j pet•o íl líl. \'L: '- tero.·.: tu!ih.~er .1~1 :JJHOna emer+J.. ]
bléri .es d e~pftitu ..u.nlve..t·sgl .n bs0Jt1to~ · puc-3 ~t:: es uno .tof.r;;_ E ~!;píri:u
{mivt'rSal es d c.::pídru dd mtmd.o,..tal CGlllOA.e. ,Jc~plkgn en. b amcic;-nci:i ' · e) l?
"'' ~
t. ·.;ij·,
Y»'•·'·~J.:t>~
u: · ; 1 ··~·
!S>t:;n··a wu¡xrs11
,t . · l.-'-~gun
c .. • csca a:::tc:rrrnnnc1ón
• ..
hgm.:ljl§. LL's l:.ombxcs est:tn <:en. ¿1 en !a: r;nJ.stns td.sciÚil que el indivjd~,10. ·'~~.t::-1\x:-t:~., ;¡7c:de .d:).~~:-se (jiJit: h l(i~tnf'i¡t ~l:!t\'C:tE-.a l (.::: )u ~:cpo~idón. dd .:.'ii-
con e] torlu, g:.:e es su suSl<itr.d¡'J, Y este espí•hll u niver:;a.l e~ roufo!:lle .a] p~t~:·f-c. r...-1mo. el 't'~pirü.J,l l:abo~tt'. pct: 1Jt<~TSr :1 Ja·ber (,. (,fue eJ t•n sf. L-os y
~piritu Ji.•.J:no~ que es d csp!r:n: :!bst•lutu. Por cu.1nto. D.t03 es umr.ipoten- !· o;.zc~J o1!(:S no SIL~~::! _gu<: J~! éS[;;',íntu, _, cl l:(l:t:bre como tílL es Jibr-; ~Ji sf. .
te, está e:-. todo:;, lw hombl·.es .y apa~occ cfl b crm<.'iend~ ·de c~é!l t~no; y' Y c~ma no lo s::J.~C'ü, n'.1_.1_~ ~-en. Soto sttl:~n guc ha! m;u q~.:: es libr~. P~m
~ es d espídm \1f\ivcm1 F.l t:spírúu P<lrticular de un pueblo partíc.uliir . precJsr,wc:Ke pór e;to, .;:s.:l libert t!d es .~do C'<l::'ltkhu, h:.1rbaü¿ \' ho!iq¡Ú·dlld
f:l'.!eUC perecer; ¡;¿ro es l:O mkmbro en la cad.:r:s. ~ue ~u_m;titll}'e d euvsQ de 6 ?~sitín, o ra"'l.llifD dulrura y rr.~,us~dlt:~bre, rotm:" unid~~:~ c:i~ tu1 1 0
~d espíritu n:1:vcr~e;, y t:ste espídtu universal no puede perec·~- El espÚ'l- eil~1·kh<l .Slc 19. WJ~..-:r::.!ezs •. Es.te ww t:':i , p;}r t:lt~to, un éé~poh~, r<u ~n
tu del pu~blo e:;, ¡;ot tru1to-, d c5pírirJ tmi"~.u vertmo -en un:? fL'rm' h:.::tth.re ;:o;:c:, n:-, .ht!olanc. J..JL'~':l::::dendll. Jc 1. libe::3d s0lo ha .:mrr:oíJo
pattkulat, a b cual es ~upedot en s\; _llcm 1~ t1e.m:, _F<>r CuilJltO e:ó~c. - cnt:c los griegm,- }' pOr_.::sq ~~1\ sido lt!:; ~ri~sos lil;re~;. Pero b r.1i~no
COfJ la cxistend~ .surge la parti<:;.:~a:ld~d. L.»,__patticulartdad dd ~p!ritu Jel ellos que los r1J:~13nos ~olo .su;¡!~ron_quc. <1Igtit:Or su::-~ lihr~s._ mas .no- .qw:do
puc=G ,Ll ' l -.:1
c~n!t1~c:: c::n e mvuo y m~mem ce u .. tonne:l.Cl!l qu~ ;!ene e, put: u
1 _j - ' · ' 1 bl
es.. dJ~(J:-:thr.c::-c(}roo ~ruJ:lu;tqn 'J Arl~H~t~lt>s r-.o s~-¡Ír.r<Y.) ~~1:{1. P{lt ~o 1m
,'

Jcl cso1:il:1. En [:; vida urJiníll'Íil dec-imos: este pueblo h:J: tcn:do csts .g~tcgo~ ,no s-olo t:.:vH:ton csda~os y btuvo su '·kla y s~.: (,ct·mo~:a lih:rt~d
id~' d~ DiU-s, é::>lH l:eligión, c::;te ¿ereo.:bo, Ett bíl fo:j!:!do tab-s r:=-ptei:etll~do:
·,-~n~ulilúll a ts. ::sd2vkud1 SinQ q...:e ts!:1bi~n <;S(t sL:: Jih:::t'i,ld b~, en p,lrt:::,
flC>. sobre ln n'ot·alicia.d. c.A:'lsideril.ro~ toda esto a moJo de objetos c1:terio- · _solo un p~'>:11..k~to ~lL"éLd:::nt~l.' ím~¡·fccto_, c::1me:m y JíuÚl{!dn, .1 ]a \'~ guc
~s cu:: ur' '::!Ucblo h3 t~oido. Peto J'l'. un@ ~rdderaciún &L1pd!ci:a1 nos ~ t;J).J . d~i.l'il Sc::vldumbrc (le ro hll!mmo. Solo [r;s ~':<'.ion-e:; gcl't,~áni.:L?Q hnn
~ite ~<he;úr q·uc- ~t;)S :osa:; son de b~ole ~sp:~it';@~ y n": pu~J~u tener. llc!;adu, e::1 e! .:::ris.tJaMs:~a, ~, ~IJ: mt·.dcnda ele: qt:e cf hODl!Jre .;:s Ubte
uM r-ealiilild de ot;:a ~?€t1~ q\le el cspíntn m~~mo, 19: roupcnoa <fue: Jel comn hcmbr~, de 4u.e 1~ 1~b:;n.ad _del <:::>J?ÚÍt".l m.usdtu}·c stt mi 5 prop!a
fullLihllt:.ls. Esta ~onc1enctl;l oli ~u:¡pdCJ pm· ptÜ.u¿:¡¡ ,;.;;:;. en b rciJ!ri.ón ·:~1
, ' .. 1 .. .
c:spú'HU t:en~ t=l esp.rmu:.
Pci:t' este. ~s. a la \'e.<l~ como j'Cl se h~ di·ctJD, C'Otlciend;t de ~í mL~mo:::
1
Ja mar; "' d l ' ' T. '[.di "', ,
.lJ.rJJ11l1 r-eg~l)n · ~ . c:;pm tn, rc:r.o JJi Ull .r cst·:: ptJnüpio cu ::-J rr.n~Klo
. ,• • ¡
.tc:mpo~tU otr:11 otta t:m :n:, Ctlyá solución '/ dessrroll.o e:s:g.:: mt difícil ~· .h~~,;
.AqLJf pm~óo Cl,e.t en d ~tru:t 'de tomar l:;¡ rep-:;;~sc:n!a.:.itm de- ~1 m.ismo, Cll . •
1~ mncieucia de m( uÜSJXJo, ~1mo r ::p:t~tit~dÓl1 dd indtrlduo t t:m1XfUt]. • Lrll.b.-ljn · d.~ cdt.lC.:l c:óil; Con d t:cionfo- de ln reli.J4!ón c:r:is:lorw no hH -cesad';,
..l :
t
¡'
.

C~r.ituvc ullil difi.o.: bd ;_1al:9: lo. fibsckí~ ~~ nc:cho de q·u c G m:J.yoñ:~. ;. pnr ·!?j~mplo, i:lm-::.díst;;;mcnte la e.$d~tvitud; ni rJe.JlC:.> aún !n cbertaf[ f;¡~ i
1
picn~e q'u.e; ]:¡ 3Utrx'úudcnc!:l. nn c:onti.ene más qll~ l~ o¿ste-ucia PD.,J.'_Ücular , dúc:oina-d,: ~Jl segl1[c3!l t-n !u5 E.stsdos ~ o l los goblc:rnm y !c;s l"CJn srí tndo:.mo::s, 1

t:tnpüica del indi\'ídm). Pero el e<~píntu, ~- la r::·o-nC'KJlCla dd e-sp!rttu,. es


G8
cs[.lf~tu llega, cl 1ih~ ~-ccimit:tlto de sf ruisp1o. P er<r le~. !'u~blos ~on c:xfs~-f
-~~etas po< ~>1 :-rJo .esta:m% ~guf trl.lltaodo dd. c:spi!1tu en ·Sí- y oomo rn(e~·
eenc:n. u~t.. exl~t~no~ nar;JroL S<:J:t na;;:ioocs 1 y, p{l= ta..-no, 5U ~.J.ncip:o e;$
ll!"l fl;'l!llc:ipm na.tut~ll. Y c:ooo lüs. principies soo dl~t:btos, también ln~ ·
pttcbl-o~ ;on M'curalmcntc illstint~s. C'.ad:1 uao tiene su pr?pk> pt·incipiot
~[ roai n~nd.e c<Jrn:o a ~u fin . A.íí:Mz-.1do este= Bn, v::. n.o tiene ·nida <Jt.re
fulc:ef c."J el mundo. · •
Hay -q~e ~on~id,cr.ar, ¡xrt t~tc, d. ~ptci·tu. -~, un. p;1~.eblo como d d~~·
unQilo de: p t'lOC'l!JlO, .que cstCI encubretto r::n [¡t .fottl!ll de un o.sru.ro irn·
pU~~.), que, ~e e:{per..s~o~il y dende a baq:rnc objeto. ES1oe csp(ri!lt del puebló .t.
es utl c:;pmr.u deterJnUJed::>, u todo ·w.~'t"ao, q1~c: debe se: ~;anocido ~
H! dt:~er~tó)n. Stc:ndo <:~J>Ú'Üi.i, so-lo puede se: apteht:f'•.did.o cs¡>h·ltucij.
::oent~, mo:b:ant.c. cl l.-'<:-n~srn zt:nto~ 'J no~oa-o::; wmns q'l11cnes <X:Itli.'tbimos cl
r;c.:-.S':t.IJi:c2CO. ~ero ad;r-1ás cl e3p!ri:u de: pllcblo ~e áp:eh~ndc ~ st rnis1n¿
~ ot:. d.
.:! pensarm-
~
~ntr;..
1 1
He.Jllós dt= am'lici'-~r¡¡r, pe.:- !anto el concento
' 11 • ) -J.'
d"t"t:.(
" " .......
;~
rdo..:M:,_ r.:. !lr_mcl¡.>lO u.e c=~t~ <;S.j}Ú'im. E~H: principio <:5 en EÍ muy .rico y
~-.a desplu?_gli dhe:~sr.J.cnlej pues d c:~pfrit~li es vivo y 2-.;::Úv;:.r y s,u ll::t:,·i.ibc! ~"*
rdie.re :~1 pr.xbcto de s1 miRmo, f?.l solo ($ <(UÍUJ se m~~3 en toc.IQ:1
los hech.os }' di::e-ccior¡c:r. dd puebloj quien se r~liza y ¡:;ozll. v romnten.de .~
~i m~smt:>. La !etgi6nj ~ ci-e.n.cie, fa.~ ar¡;~:,> 1~ b:stinos v a·o::mtdirnle11w·.;.
cO!Jsticuy~ su Jc:~t;l'l•o!>:mi·Cllto. Tcdo t:lito, y no h cabm,kza .ffs¡a d.cl
p::reMo (<."'mo la den vaGÓn d~ la plllab-:u11atio de n!1Sá ¡:<:~ária sugerir}, d:1 nl
¡:¡oeb~o ~u. c;ar~~tcr. En su ~Jaciórt, el ~r1ritu del pue~lo solo OOL10Gt'.r
3) ptiDClpro, los ffnes de m detttrmim;.da teJlid~d~ tod!!\;h no .se <:o-nt.'<C 1Í
sí iDÍEtno. Pc:.ro ti~oe kl t<:nd~:ncia a aprcnend~ ~-u5 ncnsi\llllentO\S. Su ;tc.d..
•:iJr.d sapxemn e:s. d pc::ns:¡m_k;ntC!lj y JLSt en rn ~ctuíl~i6l1 !!.uprc-n-,a. tr~ttl th·
c;,mprende~ e sí mismo. Lo sqrrano para cl t:SpL-hu e~ ~aberse lle~.:¡.r "
1 ' ' • ..<.~ • 1· •
l):) so () :'\ lil tnt.'J1Clun., r.mo al JXOilSIIIDletlto·
de 5Í mismo.. El espiritü• tÍt.ll~
,., l
p;,::- ÍUe.t'..ffi que rc:a~i~r esro y lo t-esliz:rr.á, PC!o e!óta reatÍ7~ción -es a h vo
s~l d:::cadcnd~, )' em. la ap.arici6o. d~ U!l n.úevo c=s-t:¡Clo, ,dt: un J:rtJ'CVO c:~pt, ·
¡:t~, El _gsp~~tu de 1,1;: pueblo se ::eaha. ::dl'Vl~.ndo de t:tim1to nl prlncipj¡¡.
ck .Qit:U pue:olo. Y de e m= modo lOli pljncipiq-.s de: l.~ p:u;cbbs .se l;;J.!C'Cd~. n,
s~1rgc.u y J.<'.Silp-utc:c::.n. ;v!nstr.u en qa¡; cu.'ls:ue la. conexl6n de ~~ ttHWl•
.ffii~pr~ e.?J a ~tGa p!'OJ)~O de: la ~.,imma uciv.~.w.1.L filp¡;áflett. . :
. ~~ .lfo~o a.~~i:tac.:to e~ h prnz~~s~ón ,del ,~pfti:U ~e t.m pu~blo es d cuxilii
~~.e dd ~l~:npo, rumer11. ü-."tlvldseo. E 1 movm:e-t.to ~á$ rot.ctc:tO' el\ lli +
aenvidad ~pmtual.. Un ~u;b~ .b::cc pN.1gres:).s ;n s( lllrstn~ -~-.rirne!tbl
. ~~danto y :~ecRde-:Jo:-. Agm Vl¿ne la ~tcg-c.'r.~a (!~ l~1 duc~ción, que pued~
~~ ed.ucac,on. asc-cnoent~ o ddotmac6n. Est~ última es P>."ia d '!)Uehl~
pr.orlucto o fue::m:· de su ::-:'J:r:a. C~n In pal<tbt3 dacacim no ~ ha- p-reci-
.;a.do t~"lví~ D2.d~ -".Ob-re ei oontenidt.} . susts.r;ci:3l Je~ c.sp'irito.1 deJ pmbl-o;
Es U<! :~a:nno fornwl 1 s~ o:.m:; ::1,1;~ e11 geH::a! .mcdi:u:te lü f orma de Il!
,_,.f.;-e¡·so.Ii.Jad. ~ !... bouú:e ..eduC'ldo t.s ~~:t!. gn:; sahe- imprimir l'l toda su ~
0.')1:Ü·Jc:t3. el sello de 1-:J u.,!vetsa[[dad, d que hlL a.kl~do su pn.tticulsrümo,
¡•

•• 'i{J
),a :J.e;L de Js. ht.ltorio y óll nalíE.aciim
l '
! d que _ob7a según princlp!m uni·•~uab . .L:a/~úu~~lón es uns fotm:t dd ··
f.1p~sallltf:utO. .\-Iás COl~ C r~ ttuu.;;nic: b cduczaort c:c:ustste é:ji qllc d. hombre ~u ~ea5adó.r... ·El ind(~~duo .I:taHa entonces l!Jltc: ,:;i d ~Cl' dcl t-"Ureb!o, c-nrno+
'. ~epa .~:c:p:-im::sc: y :nt:' ob:t~ :-n~rá1JJtt:t~ seg{m sus i..ndinadones y a~titc.$, .
sino qc::e se cero;r,. Gr.>1ci.1.5 <1 esto da 21 obj~w u.ru1 pcsición libte y -~ b~­
b;ní<~ ¡¡ ccnducirs~ t~ó::n1mt::r\l~. Cm e~fo va unido el h&bito de aprehc:ndt:T
Ull m~r':do acabado . y_ ±1Io,, 31 qu.e se. lncotpors. Ha de' nprOpia:sc 1!3:C ser
,Susgme~3~, de medo que este- ~et ~e ccnví~rca en ~u mt.'do de sentir ,, eu
Su.s ..apt.irud~ . para s.e! fl ínmnn algo. J..,1 obn~ p¡::t::tlit:: y los inJivkl·.l,~s
lós dl~tínto' a~?c:ctm en s:: ~ingulsridad y de ~tlillizar las c:i:tcunmncia.s, de . biUl <le edtlCilrsc ea d!a, han de h,1"1s~ roa.fcrm::s .a . cl:a. S: rou~ié~rar::JCs
• aislarfas pRt;:es , de tlbsi.!'~ cr, d.a..o.do inmcdiat:J mcn.tc a ca.;k uno de estos
~=m~L1ó~ !(!. fo:;;,a d.:: la ·..:r.ivc:ml]idacL f.[ hombre edllcado cono~ ~n lOG
d pédc-do de est3 pr~dl)cd6n, ellCvnttf.mos q11c d (Jueblu uab-aja aq:rí
?al~ d .l}n <!e so C;;~lt:U., r !o .Ilamt.m¡y. mor~l, Vltcll0\0, LU\:'.tte, f>!lTI!'!C
• ol;jct0s le::. dj sLÍJlh.'~S o~t:(:C&:~s ; é~tm ~iqcn pa::-::. ~[; su re.!:l~ón e-ducad:¡
t~:; ~'le d3do h furma de h L:n.i-.·~~alid<ld. s,lDC t<lmhién é-t:j:tr que en 5\1
;;rod~to: JO que t-cnsuc:ye ~ !n~u:n<l volumud de '-\1 espiúu 'i dc.fi.::nde ~u
ubr:uJ en la Iu~r- ~e su ohjctl\'ac!Óll1 cc.ntre tooo pcclt': externo. La sqy:t-
f
r cond·.lcl11 s..: ID ~ninc~tc cads 3$pc:cto F.ürti<.:d::::-. Et bJec!uer~én , por d ron- rj'!ciéw. d~ 1~ J!ld~·il_d.ul.)!; con tesp;;:cw :U wdn no rkne [ul.[aT rot::'ií~; {SLH

• t
tru.tir.>, .,[ 3prc:bnJ~r le p.rindp-Jl, pllE!GC echar a pmkr, con la mejor in-
rr-nc:iiín, medh1 dm~:.n:1 de :-;tr:gs c~..1sas • .l:'or- cumto el b:;}t.:b!'e cdu{'•~Óo f:S tt t
:os ;~[st;-no~ a~~ccto s, o~<~ cr}.X r·ct:'ln en tt.:; t:s!á hahitu~du ~; obntt seg\.ÍLt
";.Jo U?~ro::c P(;tenm:~etHt!' ; ~n d p::tiodn de ht te [~-::ór.. C11:1Jdo e-1 put:-
hlo h ,;ech~ de sí 1rll-$mü. m pr'Opia obra~ de.!,!!ps:-c:n~ la ,h1~Hd~.é en~rc lo
qu::- .;s t:'n ~1, ·t'~ su: csc.1c1:1, y k' q ;_~¡; t"S e-n :a r.::ali:"i41(]. H~ puéJtc:- se h;


..
:¡:.:n tu~ L:3 ~rj.:;r.J y IÍ nc~ un ivt't~l~:es . Ln ¿d,"Cíl..:'tÓn expresa, p:1cs, es ca ~ ~n ciH a
dc~~rm insciú n: ür.:t~ámlt· í l nn ;:oncc:.n;do d cán'íctét ci-~ h1 UlÚVei~9l.
~~c1~fedioi :1a r.r;<:~nvudto <:umo .su m:;:1dn f'l'opk; lo que t:n ~í rd st:'l!:::t es.
'.t cJ e-~¡;fur~r. ::e g,OZ<l ~1 t:s::a. ;u ührs, e n r...sr\' .:;u 1:m.n.:.lc:•.
¡
l

• Sb ero bar3o:1, ~ 1 d~<1rrollo del e.spit'iw, o::rr-1-o mm•imi<:::Jrr-u- _del que h!!
'' .•d. -::•i'IC ~>:r q.mn..:k:a(.lf.'
;;.11rg1'do l a e·J uC:l.('!~•n, ' cy. ~ Uli )ll<J~•o
.l~hma bJ~:::, -!'¿!Ue ~lH;C::~>C cu;m~k, d ~~pírim ú:nc lo qu~ mi ~re? Su
:r;<;tlvnhd p . oo r:s q~(~ ~&¡i. ; ~"J ~!:ms ~ustanci:'ll Y<l 110 ~¡~tra ::n ncd••idrd.
1
J
.,•
l . ty¡
- .J1avis:.
• ~a5• cnn·

.ére~o. S I. canír:t~r ge.nc-t<ll del c~píri t\1 c.rp~htc ~n. Í.!t po~kjQ1t_ <i_c L1~ dt:tcr· . ~-~ -:H:Ú. ,.~j_ d~·~ s.c1k·, e.sh.·i ya e n m;~· ejar.~ r.d:;cL<ín ~xm su.s lOt:er::f.-::;. ~lJltcffi(lS ,
J. ¡: .
rnin::u:iOl1es. qu~C [Í enr.: !'U 1i.. Efoto pucde ~.!lttJtds;rsc también ,en_ s~nti.do Solo t~nr;u mten:~. ~m algo, rmcn::J';'l¡S es~e u~l~ permanece (l;_;tl] ro tnl!~ ruí, ·.
s'üJ,;.}~tivn; y t""n l once~ se lbmai1' dis_p;Js1dtm~s. a lo .que. el e5pfdtil e~ c:n sf :•, n..t;UJ..c:-c:c:a.ti.oj para llJl E:~ ruf!J~ qnc m~ ~e hz[b cm1plJdo t c.;hp;i~.. ·cua::1-do ?f ;
po: cu{lllto el c~?íritt: t::d~té ~'¡ J¡~ reo.lidild, SC' ! a;:; ll:ama ptO:.:Ji~ades y ~pd­ el. E?.,9~1q .~ m~ ío.::madu-..por, .;:umpletc· y h~ abm:.t,cJo :ru fin, dcsa¡:>:t::-ccc
• ::udc5. El pwd11cro mismo mlo .s~ ton~rde.rll: enronocs en fomla: ~.ubje llv1l.
E:1 32; hi~toril!., pot .el rom.rn.rlo, d pcr.ilucto, o:ist~ en la. forma en C!_uc
s-'u ~~-.bt.l'Ofu.uJo in!G-~5. m .;~o spí:in.t dcl pceblu ~~ un i:~¿:•,•iduo r1a~1~~l;
>:~..Js1 i1ur~e. ~r..adnr:-11. J.x~~e y ~tue.t~: L::: :na<:Ura lc7.a de lo .fi:1l~o eú_¡:;e
;J
1

¡.,;

.A ha <ido ¡Jl'QÓ1.lddo pm d t:splr!~u, eo::::t- ühj~to~ hed:o1 obrs. dei. esp!r.:tu. \:jUC: el ~~íri.r.1.1 li~L<ld.o sea !?t:r~cedc:m. I.s vi ~·o }', ;lr>l' Lnll lu, ::s ~s:=náal- ~
El e:;pki:u dd puélo es un s:lbcr; y b ao~v;dad del. pe:ns~mlento scbre h mc~te tt<:tt·dd.ad. O.::úpasc- en l:t p:odu..::d6t~ y t~¡¡]i;.:a;~~é:n ll..:: sí l:llÍ.!mo. L'r.a l
reallc.ki dc:f l~?Íritu dd puélL' c:•Jnsi~le ~IJ qt1t;: ~.ste connzcn !U obtti corno O!l~ici::í-n cist::, ~Jan,d() la r.:~lldad tt:d~\·h nn es <OJl.f(;r:ue 3 .m r.on 'i
•• algQ o~jet1vo '/ nc }'\1 mc: amentc :;ubjctivif. Es de ad..ertir, a:~n rest:tcto a ce¡.>to,. o. man.do CI ÚH!illO com.:~pto de s5 mdsvía no hn [c:•o:-acin a·,, a•·••·- 1

,•
p ~~ S
l_:¡.._.i.V

c:stás J.~tcrmi·:Jadur::::s, q1.!~ St ~llt~ con irect1en¡;h1 ·un3 <lli;tinci6n entre lo i.C·:mt'~~rt·::-1<1. ero .h:.n prúcto~o:};r'.~ el espfritu .se 1m dado s;J objet:vkk:d en 1
q~¡c d Süm2,1e cs. iotdorme:1:~ y :m¡; a.ctJ.:.'ó. En J2 hlHoúa esto ~s hlw; .§3t l'Jqs., ten pr? r:m como h..1. elaborado t.".llt~3.mc.n.t~ el L'Un;.:·emQ 1ic sí \' lo ~

'
t
-;. 11 ~~tk é::: sus actu.:s c:s d hODlhre mi~mo. No!! ngnr11mo.:; ::nucbas ve-ces q11c la
int::-nció.o, d pwpós:: u pcetle ser excelrote1 m:Jnqw~ loo actos no v~lgan
Jl::!Ca. En d h:di-..idoo puede sucdc:, dc:~d~ ille.go1 que d hombre se dis-
fr.ace; p::m c:sru ~s ~:~o mu~ p;ud:ll. J.~ vc¡-dad es qu~ lo e'Z.Lerno no e~
di.óti.ntó L1e lo interno. ~c::neja.;tt:s tefiñru:nl-enro,s de. d.i~dcK:iones momenb~·
~.:3 !l.cyado 3. p l;:no dcs;ltNllo, ha !lc:~pdo, mooo he:rtoN didic-, ~1 "ó~..,; .de ~
~f m.tsmo, '}lle_ya 110 es ur.i! !K<:Í~cid2~, ~iq,o q ue es :u: bi~11d0 Jt-.s.J~~m~ ;-¡ ;j
t:~yt:s Et' Sl mlm-!P: Le. cda~ rlon<hl. !a Juvtntl:d de un ptrcl.ll~ c:s d DCr(o-- ~
J., ..,., .nu~ el ~p· n· t· • o~ t .-
m ...... • ... . "·' · • ,... "" úilavla act1vo.

• ' 1 f •L • ~ ' •
- l es J.nl.J ' 1
. .J'L\fJ(

! (
.
u:Ol!. t1~::::n
n16n de conserv<lr ~u patrta, de rca1i:>:ar d fit tie su p:chlo. CO.t1!t-<!U:o(>
..
cntonre~ el

'-
1~
•-~
'
nc--J.s no ::~ dllll en U. h;stmh . .lm oo~bl(ll:. son !o crue s-on sm aao~. los~
\.T 1
..:~~'o! C'OU:tt!~~ e ••;s.r:ol.W .o.c. Vi\•·n·. ..1 i1.31 L'Orr;,_., e: 1ombrc [;~·e'(;~ ¡:or d l !!¡J
.b;lb=:~u dt' vn1r, :>SI tí'<lll~!éll d es?idtu dd puchl<1 r~1e~-r e~ d g~e:c ·de ' ~
• ll.·::tos. son ~u fin. • ·
;- H espfrl~.t obra ~nciahoente;. st:- bace lo qüe es en s.f~ st1 acto, s<.1 lit ml~m<.)•, ~Uíllldo eles-pftuu de( Imc:hlo hn ll~•:1:do li L't~bo.:· toda~:: .acdvld<Kl,
~'~~ Ja.~t.td!.S.n. ~l
~
-~
• obra; ée ~ste 1r..-odo ~ _ .:;:¡nv:Í•?"tC en .m. pmpfo :OhjetQ y ~~ qft~"e a. si
ml:!mo como uns t':thtt::JJ.t:~. Y lo m..is.w.o .el. cspí.rit:u d~ un puch1o. Su-:!:ct1-
·vid?4 ~onshte en ha,-: cm: '!ln .mundo t ei!l, que exls<te t.<unblén-en cl CSPQc.:iQ.·
y e.
l intet¿..i-; cl p11cblo vi•tt: a1 d tr:i:::.slco d:: la yiriFdad
Ea,~:eJ~~7· ~n d g(l('_c de lo ttd.~}uiü:.lo.. L¡¡; n-::ccsidn.cl c¡ue b!lSh 5'tJri cloii siJ.u ~
y-.:;·~!1\tls_f;t·ha mediao~.c ~ln.á. inslltución; y ra no Ch'iste. Lu~go ~3mbié•: ~:.~
·

-~
Su 1:di gi6n, ~u eulco.. sus Oo'l~rum nn::~ , · tn•s. uso~, ru arte , l:.U ·ron<scituc:6n, -'IH!ct~.d.o::1 . ddx~ .sup!'.uillr-~ e. Y ~e inítia un pt·esen.t~ .siCl ¡'Jc-=~~id:tdcs. Qui.z-.i
~us le:res polític."Ss_, d o~ e:l.t-e.t·o Qe s.us in.s.titi.KÍ<!n~;:, sus. 1lcrmtecim1t:ntm ·- tll.mbicn el pu~bh;; te-n'...:m:i3ndo a di.Yc~os 11.li?-ectos de .su k , u: h~ romer~-
>' a:::tL:~S, todo est·o es su obra, todo esto es ese p;.zeblo. Tcdo pueblo ;lene tad.o _c-on. un $~ b.t~ mo:·.no.r. Atímfue acz;..--; ~l Ílll~giti:H.:i6n ht1~'U reb 3 s~d¡)
este ur.tbto, huoo t:e télr.mci.a.t a .aqm:lk~ f.()CS, a.l ver C!U C LlO ~e pr-c:st~
'

!2
1 la r~~lidr.d a c::Jo~, y ::mit;lt ~u íiu ~esta r·=:;lidd. V rw,yn.:r;., ahm~ en. k~ ·
suicidio. Obse.tv<lmu~ así, de una p::..r:c, ]n dec..'ldet.lcitl .que d espírit1~ <M
p~ch!'> ~~ prt:::para.- J.a m:ardf.estadó::_ ck h1 n:u::t:ctc: tkr.e di~tin ta!!, fotft11HI~ _;
s.1t ~siacr.ió n del :1r. r,!CJ:u.ado, e:~.~ t:.c b ccst':.1mb.r~. (~O.'lé.e y~ no !1::.1· vu.la 1a r1.11na .n rr;lDCí.1 e::: e Je1J tto, ..lL'ls .ap..'"t1tos se de;atan, ln Jlartt<::u!.ar .ouse::~ :.iJ
¡1 ]1-f-:!".!.l. \ ' c.1mb~ a~ í hm:i a Sil muerte ns::u:rul, T uthv:a pued-e- ~ rt:::cv -:o:.nd:v satis~:J.ccicín Y d c:spfrit1.: ms¡¡;,n;;hJl .fl.O ruo:h<'t ',' po! !tUllO perece. f.(\ij
en. la ~~~r:K y é.IJ Lt: !· ~ ~.• Ctl d im-=rior y en d ::xt::ricr. Tc.xl.il"./(a p~l:::::k ín :cre:.c:s. pa::-c!cul:ncs se ~Pl'Opb:¡ ln:s !ueuu~ y facultod:s qu::c a.."lt~s c!ttnb.m
s::gnir v::;,:::r:a.ndo lar.~ t:cm¡.:o. Se agjta, 5Í. Pero e;;ta ag¡ta-.-:ón e:~ mcram.r.~­ cor.sagrs:dn.-5 H! ;:ouju.:llLI. Ad lo n~ativo, como ¿cs-:owposidón ir.•¡:rim .
t~ ]a de les inter.-:~.:s p:m:c.ul.arc::~ d~ los L-,dhiduo::., n11 cl ~:~c:::r.=-> Jd Pll "'O IO p:J.r~cc part:i.;.·dllrizar;.-c. S::clc U!lÚ'$e i1. esto un poder t:Xttlna, que q11h ;l 11l
mi ~mu. La vid~ lw I>CI\'Hdo "'11 mixirr.o y s¡;;pt::UJO ill !eré3; :.)ne; d iule:6s pu6:o l~t ¡;o;csi63 (~e h EOb::::t:l:t:Úli y :::s call.!:l ck que .o:.~,z <1: )el' puo:b~~~
so!~ cxi:;r..~ donde: ~-a:; o¡:;us!d6n, tJ.ut.ítc~rs. Ma$ .:.M:<:: {XJ<lt'r ntn~:tl!:1 {lC:rtcn:::::::..-:- ~olo ul f~nc<.m~:1C¡ JlUl¡;..:.O:l rut"r.Gfl pucdr
L~ J.:lr~r:;.:~ nat:JT31 del esp.Lr:~u ~el puchio puede' pt•r.s:::ntar~e ci.lmO l.l.ll'.l· ..1 ( ' . ~l eJ '1. • ¡ ~ ~ = _¡ •
p~¡:o¡¡ucccr contr~1 CJ csp<:tJtu u · Pll.Z:: lru 1ll cestrl.!.lil.;..', s: rm c:st! yr. t!.\:J
' '

i::.::ión poiftlc¡1, Es lo g l1C "l:s.ml.lr;t!J{; 1.a i."(.muJJ)!J~C. E.J !"'


cl<lj' rene
. ' ~·
1
~t:::::::u. ni::~e y :nuel't:o por ~f wk.mo. .
:~Jg,u\: :n.ar.: :,:mdo p;_~t sÍ r.:i5l110, f .Q m~tnm~1i'e ~~ Utl~ a<.Ú;~c.líJ.:.l S"ll ."P~Sl· Pem utro mm:n~ntn sigue al <k L1 C:;ld ud 1laJ t~ v:d3 sucede :\ hl r:~t1c1
ci.;.i:1, ~: 1:1. qu·:- ><1'"' le q·Jt':h b JuNciór. foul'.~l y en h <r..J~ :~. j:>letul ,li. y t~. Se r<::drí;Cl t'CC•Jr:l~r ;.'l~l.!~· b vida en !J. n atl:·~fc?..l , y C'Ót~~o ko:¡ c:.-~l! tlht­
] 1~ [>tOÍI:nclid:'l,~ .r1~1 fr:. ~·:t no .ue~7e:.itar. cx-pr~s:;.rsc; e:~ , :mt -kcu:l,-;¡, ::sf, un'J .::arn y ~IOrlln <:tnK .Pcm C.u Ll virl~ CS';'i'i tLtn.l s.:L-..?t~ de: di~tinl o mud;,.
c:xi i~~:ndu :J0:"3(bl~ 'i c <tcrn:::, que :-·s no pro!.unr.~ll<l c:n. h co~~-- ~!...5.1 [l);: r.rcn El úr2lol e;~ vivs:c. CC'J)~ ?;.w:e.:o, hc'j<l~, ~C.tcli, r:m:du-: c fr·.Hos Uf.¡~ r t~lli\
k-. ~ ¡n&::¿;l~~' ~~.st .!Jlr.;ct:cn los. r•t::::blo~ de r:::-·::ite ~:w l~¡¡;~, .Att;:qr¡c ~.~' 1 ~ 1;i­ ,;.~.]. . Lfl ¡;lnnt~: ¡J:lu al nu F.~1;1;c:o;rivc- ~ :m f·".l ~:; . n
;í :l(l:. pu~t: dtUflt
mo.s ((Jnt:·mícn c: ~:i~l'itllr.it;-,. es 1~ .:myn 1.:1Ht c:m;r,.:!ncn. Hn. ::J:::rt:"$ '/ s::} ":.' :~ .;; , ri~O·S¡ pe-m ::lt fi:o. L1 .l'{Sll!'l'eedón t::l~ la TJH!tlra.l.::z;t r.~ rq_perk iéot) ¡.f~
Tn!.lt!!'C
.:.¡u.e DI) srer•
¡:.;: k n cc:::s[cfad de .~u.s :¡bt.lt~<Ckt<:(::;;, .t"·cci:.amer.t~ po:f!u~ l11. una y la m1sm<~ (.úS.n ; '='~ h. r.bu:.rr:ds: hi::toó s~cmpr~ ::.nj.:: t;~ ¡){ m!~mo ticltt,
ne..:·t'::oid:Jd ~sut s:lÚRfr.::~:;; e~ una nu13da.d y has lÍO poli ti.:o. Lo n::gaLlv:.t llú Bllfo el sul r.o hsy nad~ n :Je'<rü. Pc;ro con el sol dd .esp1út•J, ! it Cl'~;, Vlit'ia_.
• •, • • 1 L ¡, ~ . ' f · ·¡' ,..,.)')l.;, )3~ ont·l .,.."'"
~.p;:trccc- emt::•íKt:s C'Jmo o-:fio~r-:mn. m. pcn.11....'1~1, pv e_.;"' 1. , ;·· ·~ . ~ 8 "'"·' . . .. , d ' . "'l ,.
.SJ.l C'LI!'.3(i· }' Jn(tVJJlllC!ltC :10 ~~ u;nu. té1Je l!l11Jr: ~ ot mJ;>TnO. 1 ~ ~ ;¡ m~l:tlnt'\:
dudo.d.: s ::::p~·riiJl~~, qm~ hou SIJO..J:Jlbli:lCJo, l.O.occ-nr:5, sm ~.-anc::r cumo. Un nsr..:ct:u ell qut:- c:J. t.:~-pftitu se ~frece, COU $1.13 Cl\~clt'l f.ICS sk:nptt: J ist illltl!li
pueYc. l'l-;.:cC::~ ·::nc:r.:nra:1:e muy a ~rusto e.n seJbej.~n:tcr ill~J.c:~tr;;, aunq•.¡:: hu.ya es e~cncialm".nte 11n prc-gt'eso. Eit.9~!!~ 19 qL:e su~eC:r:- c:n t:sa cliso:uciMt €lrl
g L:d¡;d.~ fuera Ol:' b vida de Í2. idc~l . .Ent'Oc:<.-.::~ ~Jr·i'e J-=: j;:,\r..;I'i~l_ a ;m prin~ i­ c~.e.Lti~u d~ _pueblo por la neg!it!:vi..hd e:~ su ·pcn::;~m!cnt.>:>; 1k~ tnl ah~r..lú.
;}o =.npc::lm:, : ó tJl C:SC ~to.-irocil de <:t:o puc:bl·?, cr; d 'i:Ut .tl.~e \1Il r--r;n· qu.e C'.l_c:c)Aqch;!li:;.;Jt..o-.~ in. .concc¡xkín !J.Cmmlr.! tl~: * r, ~s ftlt!!1. \ ..: y ~'1111, 1
~i:Ao ~uperiur. flc::u d ?~bd.pío .11 que h:t Hcg-a.do ~n · yoebb es ~~:go dt u:~~::!. !l!.::e.~~<~ · f.OtfiJK; de UC!.:l. futma :s.upc:rior, C:l"! 117. ~)r:nci pio, ~!> r• a r W
r-~t Au:1m.1c c:str. hall.: e:::-. 1~ \..ústutnb.tc H! m~e.l.'t<:, <S .10 cl:::rc-:r q-ue, cc~tllo
con:.:rvsdDr y en pan:::: z:·:::niigm:ark: r. P1.1·::s d p~Jl$:1:':Üellt1-' es lo ·mi\'t'I",¡J.
c nt:: es:llr~¡ l·.iL !l0 '. 'l:dc. mo::r> s::.a .;:pe: .s::c í:!br~ píl.SO }1!1.(:~:1 e~ao SUfo:dor. d géner-o, q•::c no m~1e~e, que ~lC!'tnltL~ce ig-.nú :1 ~r mi!mo. L:1 fn11u :t ~lt­
1,.1 ·:[c(ll:cid.ad ¡ue~; ccn'llot•.;rnm; pcr..,, se nos :nut~tnlJ :sr mÍT:lr..m.;. rr.ú tcrm:ns.da dd t: spír~~ r.r: ¡::a;a r::aturnlmcr,::,: :::r: d ri.::mpo, :;inl' qt,,. ~ ,
• t 1.:.1 "<~írr' ,..., r¡
ue~S<HJO en~. I<t J?ca &upe:w u"" ~-~·· " •· ~ ·
1 . • ,_ • •
pro:uub.mcntc, ::.<>mo :u;.;L' rouf11 en la aet~vklad es·:toutiinell J¿ J¡l <ttJlOC>J::cit:::::<.i~t . C:lm'> l 't l , ¡ ;;r•1ll ,
.c:=:pírü;.: -t-.l,1 ;r:~5;0 rlc ma:-~~:~ q~..: :: tc:ír:.!:!;<.L de ~s~~ ::;¡_::::~ ~~..: m:,¡sdul0 lm ., . .. d ' l. . . .. 1
i líltír.l(l. ~- "J:!Í Je;;e!UC~ 1\~CXJX'l hem~ c::m s:.: cs..JuncL1d.
F-1 cspr..-i:u ú w.1 ¡;uch:o p.rticubr e;;ti sujc::tu, ¡:;ue~, :1 h~ <'dtldfi.Jd ;
e1on es :.:na ~ttlv~c:a: a ::c. p~m:.·Jm:emu, e:: a !2 \ '<:7. o."lm.cr::;cro., y 1f-1mi · t~·¡v
Nd ón. Y :ISi, el c~;:>frit~:. lll1o!icnclo flC"ti' nn i~•h l:1 JCt!'kbd , b
tend~l d-e !o que el 6piti:u ::.:;, ;~tlílll lt..l.ít vez la ::::)::JKi.o:t, d pt' Lt•.H'llli'Hhl,
t•lllt4•-

úc=:.ml. pic-rclc ::.n á~runé~L-kS.t. par.1 J~ h1$ta::wia univ:rsal.' ce~~; r.~e s.er e: 1(} ünivc:nia~ d!: [e ,.q$ie. fu•·· S1~ princ:?¡C ya • ~ es .::~te; inme db !(' (ll"H'Ht~lo
l) r:::tad.rJr Jd ('Cn~cpto :;npn:i:!.t), (!,U~ el e~;¡Í:Íl!l h.;~ <'Oflcr.hJdo de: Sl :::t~!:IlU.
1
Pu.~ 3i:::m:n~ vivt: : :.-:u ~:: d~~.[Xl'. ,:e-rnpre rige ~qud [>tr•-:b:0 qn~ h& cun-
r lln, tal como fue) sillo hr eSt:jC'h tle e!lo.
~ c~bi~o d r.on::t:p :n ~a.:.ptt>lllu del cp:rítn, Pu~.r.: wéder qu.c s ob~!st?.n puc-
l>u_e ~to qu~ b::mo~ de <::xf:".Flt:: ~ el tr;Ü-::;:¡:~ de: nn c-.¡ pitil11 ift• llll
¡ aJ de ntro, GS pr.:dso ;;dt;c;dr guc el cspÜ'lLLI u~ i·,•.: l'll lll 1 ~11
¡
' .
~ k::: d~ 1~0 t:'l~~ ~h:-:::. ~lf=:!t:;c:?::.J~. !~ero <J.llCÓ.n a •.m bd0 t:t~ l<l ; l;SiflÜ:l hlo
pero como es esp!t!tu d~ Wl P.l:!ebio, p~.net:t:t.-1~.:~ ~ :a. hl:. tt~d1l 11
t 11.0l''\'('r~3.!.
'•
!'!-~t'e:SÍta ll-:~ar e. saber ~o que cs. !.11 ob:~, y pat·~ r.lb :J.:).~¡>~it:l
p:r.~~ rokn.t1) 1 esm rc{h::xiót:) no ü ene >'~ O:.tl..J,'Úu rcspc ~v ¡1 lo
¡X•l1$hH, t•

1~ :n • 1.
-:l) pmc~YCJ dr:l' ~~spíri!u m<~i!;er~al.-P.c::ro. _c1...'1Do. Id ,tn J.<!;.(o. es if1 que ro~c<t: COttJO un ·ptindplo ~~~:.t1tubt, y e:::t:m:::~s el ~~:·~pfdtn.
~ ·~~ !':1] \ li.1 :q;éi!~:tl o~r6li:: ~t:nos. Ullil dctcn:nmao¡j~ rruu: . Hl t>.:; pit1'-U r.;,d
.:.JI· C''..la''•(:'l ::-:.:;: :::ré nc; o. ~iste
:d. ·-~ e~t:(l
F n ............ (:0(1~¡ ~~~ ~;:! . posibitlda.d :;e !i::p-.ar-.1 dd ~mil•<::t:snl. Lns =noh•id~os ·~e .oc:trn('n. e;~ ~( ~~1 hm~1lf \'
r1- T'J" ,.L ],;
. _._o-.. ~':',... ~ "'- .. .... . .
:-)t}t
1:'" -"'""'
(ie CW.! lo 'l.!;ll\'o:!t&llJ que h~y ·~a él_ ::párez.;:-s l'úlfiO - kl--CO!lt~af:O df. C: • ,.u
t

lJ...:e~;d(·n ~e b:!·:c: r:1::<ni:.b:::<ta -::n ~1 ctlSIDo. El r-ens:::.mi~nto :::e dt,¡:.\ :sob.·c l:.l
"'l ~ sus prop.:r:r.s .fules. Y~ hewcl! hed10 cb~e:tvut ''fu·~ esto ..:~ lr1 r·,d H\
blo~ cad·l C!al :~<:: Pi:'l."lfO'-"" mu pmpin"< tlnc~ , !iCt)l'Í :t ~ llll ¡ 111 .ll ' lll 'l l~ · r• 1 •
!' acru~.dÓD l n mcd:;::a; y de: <::J:tt::: rumiO ~LI n11Ji:: f t\':: ratm·al aps;e~e COUlO UJl
este teln1imlento de~ e~pítilu, t.l t:$t~k~:se t:! .t.>el:i ~<·lu:knlfl l' r1tl .- ~' 1.1 1cuh l11d
•:
?4
75 ló
~
c:spe-d.nl y ~'!Jtgen l~s ó:nda~:- As_í fa~ dc.ncins y la ruln.1,. 11 tiecadenci~ ':$
de un pu-=bb, van ~1cmpn~. cm~:)tq<~.Jas. . "- '~ El cspíri tu {;¡; c;c.ud~:~Jmetilé l'esultado c.!c: ::u :icti vidad r 3~~ actividad ~~
P~x:o ;3qní cst:f d origen de un l;:'rindpio liüpt:rim:. La dualidad irnplica:,t "~ rc:bas.a lo illl~eiliíl.to, es k n-.-:raó)n ¿:: lo inmed:a:o .' -'(a v1:dta en sí.
~ '
uat cümi¡..ov la r.~r.:~ida¿ é:: fa r.ni:ln~ porq·uc d c3pirhu es 1.a:o. Y<;$ vivo ~ E_l _ :!spiritu e:s li::re. ITao:t r.c_sl e:;t;: m ~~ncia,.. aka.:~7.nr cs•>t c:t"<;::<:n::ia. ~
)' b3.st!lntc: fuc:ttc: fia:r:t pr~ducir 1<1 tm1dit.J. !A•.opO-S.il?ión .en q:1c -el cspkitu ~ es l.a "~?ir!lc;ién d~l ~:;p(l·¡•u wllv.e;·~<~l en la lJ.~lQihl u:!he.u.ai. Sa'b~1-se y
. 'o.- n·
cl pfi.neipio l.nfetior, la cuntrsdlo:ión, -condut"'e al ptfn.clplo su-· i
cnrr~ .,..0..1!1: nOc..:.:&c es su hazaü.n1 per-o 1.H1u h.m:a:ila que llO :se Ht:'''t a ct6o de- Ull<4 V<'7,, ~
pc!'ior. Los gri~~osJ durante st.: p-.:riodo <le fforcómi::nto, <=n ~u ~ten~ .· 5-in(} .P'J:- fu.s-::s. (}3da n: ! C\1\1 c~pírim ,-k ' 1~n ¡-¡t~cb-lo es una Íi/$e en .lt COll• '.
.1
moia!lds.d, no cenfsn d mo~;epto de ln libertad ·ll1liven:U. Tenían, sí, fo. • slilita d<::l espírim uni-.;·crs;'ll, co ci log~o de su <QílciendnJ de su lilxllt~id.
X~J6r¡:<:.!)~ io decente; pero no una mon~lid11.d o t\::.ndtn.dll mor.;1l. Una m:r ··• La muc.l'r•z dd espíritu Je: m plt~blo es trán.sitv <'!. !s. v:cla: pc:ro no- romo
mll&nd, q\1.:' t.s 1~1 vuelt~~: del ~pft1t>J snhre r;í, la rdlexión, lq fuga dd ..1 e(l• lo. nH<..lrnl~z;t, -:.kmd~:: la wuc:tte dt: una w.sa d:!! cústenda a mnt i¡:u~,
esi='Írt::u dem;;:o & ~r, r.n cx.isz!a.; C:5W wlü t'Otn~ll:.::Ó t:o! SL>;:nHes. M~lS ltül·.:r·· ~ino que el t:s?~dtu 11nivcrs~;E ~:;:-lende .1cs~c- J~s dctcrmJn.acir.H)cs ínfc:no-
prontc t:vrn(' r :1dó la rc!lexh5n ¡- d indiv!cuo ,;e r~:Jjo en sí y se ~c:p:;ró r.
res ·•.asb. • pr:;;J:~ptn~
.o;_ • . . y <:on<~p(O~ .
$tl;,~rJo): C'S
1
ce '
~1

mJsmo, üii.S\:;1 l a~
1. '
~as
de la ec-n<bcrn g.~.ll--:1"<11. P.'!f. vi..-ir e;¡ si .r !\Cf,t.Ín Sl1S prcpi~t~ d.:!te::T.lin!!.:::c:- ar..pl1n~ m..:;f.:Ie~óll.cune:~ de ~u td~J.
nt-.s, stq;iiJ la. ruimi.,, fs. ,;,ontrsd:cóón. Pc,I.'·Oel ~p.í.d~u no p~:cd.r: p-~rm::¡ n~:c:cr
en. ¡:m·.dto ,].::· l;l cpos!clún; buSL'J un!'l unión, ¡· c::-t L1 11nión cst:{ c-1 prindpio ,::,) 'f71 /itl ~¿{t(:¡¡.;.>.-Htl.¡ q ~~~ ll"<ll<~: rqul. ¡..'<.J¡ ts:;::u , dd fir.. úlritne-
)Up-~tiu:-. E~ t<t" pn.:cesc, que prnp:1:-cÍno;) al CS~1~Úttl .su $t'.L ~~!1~mc•, ~u ("OtJ <)ll';_ú:::a:: t~. )l'.:r<um:dt~¿ y '·F::: e: c:s¡:óitl: ;;:e pm!1cmc akan7.ar en d rn¡mdo, .l
C~p:c, e::<: .a t.:.'6f'1 \'fl('lCt!íl;
· J-~ 'rl' .:n~1:
• •t,·lSto~:a. · r ~:.:pt.t!l.:t
ruü:, _u · ue ' 1!1
L CúC.Clc:ll-
· y :t :c:i'~:~r d cu.JI vi:::nc- Ír!'tplil~r:rio '-otJ in!i · : ro y al;;o. .;;Q :::mpnj::. Ln
,:i~; pct·o c~tc ;l)~p .:;ur ·:rK•t uen.: un a-sp_::-::cu q_u-:: r.n- .::ntra 1:n ls con- ;_t"' co-¡)síd:::r~~A~ i0n r:s rc:fct\"Jl tes ¡) e> te 1in t.ilüruo se er:!iW.n coo lo. que se h~; '
4 dendá. L1 opoúdón sob po..;de s~::r ~ogi-da <'JJ. .t~ C'<:mcl.-::od<ll, _qnJ)do y.a ¡¡ d:cho ~~¡-:¡ocs t'Ci>IxXto L~f ~¡;;,!t.iw .dd p<u~bk St: hu dk~·~ 4ue !u..lwpott~ntej~ ~
c.:r.istc el p;-jncípí~~ <fe la lihert~d pCl'5flll~l. · ·: · p~i_ d ¡;_spbt<.: ml ?t:ed·:.: ;;cr ot;a ::osa que él ~)rs;-.,toi, No hny n:l'l~ supet:or ~
-~ El u:mlt::do de este proceso esJ por tar.otu , gt:c cLc;rít·ü;u. al objerivi- ~: ~.l_~friru, :u~c!a .rrt;ÍS ciisr,:; LÍC :;:;:t• "iU. Qbjl;:tO. Uf ~SpÚÜ~( 110 ¡n;ed~ dt:stil::1· ~
Z~:::!~ 'J ):;en.5.1.t :Su Se):'} dc:s:::.r.uy~: po: rJn t~do líl <lefetJ.lliu.o dÓll J~:: ~u ~!ji'; . · J. ~~1; r:i r>:l~p:tt'SC en (l( tll co.sa! ~l<iS l ~ s¡¡,b~r b <.¡ue e~ . E~tl! (:OS, f-Ín c:mh-2¡-go, f¡
p~t\.,.~:ap~::r.de pm'· QCín· lado k• univcr.sal ~lel m¡sm~,. 'i de ~te Jllodn da;:¡ U!l f'C-DSJffi(CmO _ge!le't<il 'j ~~bstlU::lt\ 'j :1::.y :m bundn :tni:;mq Ci!'ltr-e eli~C: ~
sn prrndp!o l)tiO, mtt?'il~ Jc1etr:.."'lrl·i.ldL-n!"' L2 rc:J.lidtad ~iJst::nda1 de ~st~ es- pen~.amienm dd LiJe[ r:::cÍmQS que C:!'i 0: J. s:;pr:::tno 'f '(Ín(<Q UWtcéS de} e~· t
p!ritu dd ;)lteb~o b vnrbdG; e!>W e~, :;.n priJldpio se hli. tl"<l!'!sfundido e:l ;1írim - y lo que vcmm gll<" roosdo ty~ los .intcro:-:scs de los pueblO$ ~· de !..
otro principio sr.:perinr. ~ los idi•;¡duos ~<) ~ t'Ól•xia. Ell lu. vis:ún ::wpitic:>. !::ontemp.(amos li-:~ e:
Ll} má~ 1m portante, c.l <lj.l}l.i.\~ Jo principal. en la ron.::epdón y co.m ptctl· .~ llltCl'C3C:3 ;'l<lrticubres ,. qu·::- h\l.t~ '-'i.'trp~dQ -d'u.taote .sig~m a los pm:bfv::.; pi¿n,. ~
:SÍ·Ón .úlos-ófica ~e t!l ~1.1~ to.tÜI.t es t-ener Y. conooct• cl ¡..'e1m.tm:eni:o de cHe: '~ ~:::;e-, por o::jc:mpb, ~n l r, l11ch:.J :::ntrc: (:l!:rtr;go y 'Roroa.. Y h<l}' .(j<rt: f~nn;:¡ut:ar l1~
tn'insito. U:l !:xllvlJ.uo rtx.\.'.tre disci n ~.:as ~¿¡se~ e-,~ la. edu<."tlcié-n y pc:~a- u:! hondo ~bis:no pat:t lle~l5.t H Je~<:ubrir 1::1 lo~ fer.úme;:;o~ de l.a hisrod:; n
necc d t:is!r:c :ndi>'idu~; e 1g'l.talmcnte un ¡:¡u::blc, hs:;t:J fa fase q11e sea· d_ ;¡en~i11I1Íc:nto d.el cusl h(:r.:c:-;; &cho g:¡:e cnn~:itnyc el lnt<:zés esenci!lL
l:t ~ase: nnivcrs:!l <i;-: stl esp!.d tt:. En este pr.:nrn :¡e;. J¡d!a J.g n~~si~u fn- l L1 !mt1L~s c:ntt-e lc~s ir:c:::r.::s.::s .guc apsh:c::-n <:.n primer tf.nn.i.no ~· d Jntcrés :~
,1

l~rn::t., fg. nev::~skhlr.3 l'oO:JL-etlmal de b Vll.l'Í t1.dón. Pero lu itnpocen.da de ra "!, ilQ~nlutr') ckl c;~p{rl~u. ~uc hemos indk.i[do, ~d r.liscutidtt post~.tiuttnente. f '1
v:dll. ~ !t!veht ~ !e cual ;e h(:moo ~tldtJ.o-- e:1 que: d cc:mier.z.• y d fleto ftkibetJ.te SI! cun~p:endc: , por Ío :<:en0s, d ~nSJ.n~cnto gcnc.T3: del
rc:snk;dn ~n di.scintQS. A-.( tru.u.b-i~::, en ~1 \'lds ck k':'\ indi\:irlllOS y
pu<:- cnñccptn, ~cg:Írs d \'t:al, d <:~pírint ml7C s e: rclte~e nc~sathtf":.l.l?.ille !l si~ :
:J blos. El cspfrio.1 de uu pueblo uetc:rrni:Ja¿o e<; so:o un kdivkbo en d ~ m,ismu, ya cpe <:;; un c::;pid tu lihrc; -t<.,..~ o.:To lUodo~ scrtl de~'Gndie.uro y no ~:
cu:z~o de- is he~ tori!i univt:!saL ..Lll v!dn {!~ 11n pueb!o lwt:e ms.du:t!!t ~u fl1lto; '¡ t4llhre.. Si JeLi:llJ~os: y•lt'~ 1 ;1 ~til. J.ideudo. ~u-.: L'(m;i~tt e:~ que ~::~ .e:;~.rritu: ~
V"JI!S SI.;: ~-~tlvitad s:= ·:!odc::n:za. a. realiza! -su ptlDcipiv, .Mas es¡;-:: fn_,m r.n llegue: :. la com:;c::1:::J:1 de ~~ rrmmr. o hag~ :al munco m~1f\\rn:tc !1 $1 .-ntsroo
e~~ ('.fiel rcg.v.o ~n q'ttC se b!l./~:rm~tJo. El puc:bla gnc lo ptodujo no llega a -· ambl>s cosíls sot~ ícténtlca~ , puede d-~ér~o: que d c:s:>írito se ;¡p:'Oph!
go?.arl,,~ ~m~c.i al cont rario , result~ :_:!Kra él <:n trago •Jmn.rgo. R,.t:cha:z:arlo l.<t oljcllvidatl. o ~ 1.1 ÍJJvet~;t, qu~ el e::;pltim :!-.<~ca de ~ r ~,l f..Ol)CC?(O> lo
no puede~ porqr.~e l:er:e itJ..lil1Íl~· sc:d ¿~ -!.1 , M'as ap"Jnlr d. t:rsfr::> ~igniii~ objetiva y se ronv!~rl:: de c¿,tc modo e:~ ~·ll prophJ set. En In ub jt:r.i,·ié-ad
:.u a:oiqu :ht::~t¡em;o -y 11. h \'t:~ -~pero el oxíc;1:e .de uo nueo.ro pri nc;lplo. ~ b::tl"c: L-onsci.rnte de sl, para sc:r bicnsv~ntumdo; pll e> de-nde [a objeti-
f:'.l f':-uto ::;~ ¡Qfnit <k huevo ~:1 simic:me; p;uo glmlo:n~:: de: ocm j:mc:bfn, q-ue T.'ic.(a.J c::-.rr-~p<n"lck o ln ~jg.u:dn ir,t-c:riot1 ~1JJí k1y ~Gt:rtad. Sí, ¡mes. dc-
ha de ha.cerb JTt?.n1Irnr. r.:rmín:t ;¡;;.Í el f)n, q\trd·~ dd::dJ., ]A !'mg:esi6n e:!.:lt.-mmo:mc:, en el scntíd<'
tie 'tlJe no e, evnól~r!l.da e<JtWJ un toc:r.u au:n~nt0, Podcmcs <lii3Jk en
7fi

:u:guid~ q11¡:, bab!ando de .t1.1.1cstra \:oncfcn.d>1 h~hht:ál, cnnc.....J~;:os. también que .es d !del!! y .¡;obre l1 tt:hlt'.ióu <J ~:e ~.st~ riel:~
, que l.w COll~k.nda ha Je t'&.:"Orrer f~ls~s Je edu~1d6n, pnro oonnce su e:;end í.1. · ,'Iil;á:l frec.u~ote ni c~rr:icme ~1 ::: d b:ment :.I d: que }o; !d ea~cs
J "' E~ nn de is btsf,ma :;m!vcr.sa:l es, pm· unto, ou:: . d eso~~írv: ll·::gu·t: u ,r..e;tf.i:t¡;r:;e en 1l do::tMdaJ -:rJ. se t:<'lte d0 kl:::~.1e3 ¿.~ ){:!. ·...,,"fc.'·•·•N'"'
J 5Lt.l.::~ lo gae es vctel:n~k::·r.¡nc:oto y lmga Q].,j c;tivo c~tc s-aber·, 3o !\~~1i~ c:n · . . :azón-~~ y, ctl. parti-:.:ulm:, de q¡¡c: it::·s trl:=s.b: d!!: lu .j~¡·,:e.Uu.d q~¡¡erJ~W A~·I:t~!c(f
J un l:r:unJo presente~ :;.e produz<.<i a .s1 mt~mu objetivi.UllCJ~~:::. Lo e~e-ndru es ¿'\( . - .pcr la .J'I
'Li dos. :,i, e.J'I~l.lc·~,o..~ f ' a ;·caJ< ' d• ...._.::::<J~
•· da 1: 1·¿t.::::1L
r-:::> que . as:~.~

i . que este fin. e~ un. J)cnducb..<. El ·:;:~ú·it:u n.:::1 es una co~11 üiltt!r;:~ .. w:mo .el~~ púr ln. d~trota de: 1~ vid"' t::l 11)$ e.s.t'Olb~. de h chu·" ;:cali.ciad.,
1 a.níms_L E~,Le es WüW .e-s~ im.ne~H~tillll~>';te. I~~JYJ el c5píri;:u s.t:: p~o::hH:::::, ~~ ~ · .S,e:t1 ~tl pr ímCT. tém-.: ir-:1, ~inn idc:i:lr.:s ~ubj~tivc:G y p.:..rtet'l~ü
¡ h;:t.rCe !.n qu.:.~ e:::. P~.1r c~~.1, ~n .P;:lrn~ra tilnn~ ::t<h:!, para ~~r rerd. <;:5; ~l1 b::Jact J· .~M d't1alidad que se L'O nsidt::s it si m;~.m~ co~T.o Ic r.·1:t:: -altc) ;· · ·
·~ ,ri.::bcl :Su ser c-c,n~lste en ,1cwosíd:lid ¡ no es 11 n:'! •:::XtRtcr..do l:lillÚVll) sJ nn .:,: ság,acid:~d. P·:::t·:> e!i tú~ id~ le:; no !iO~ 11):; lJe:!Je~ de
f p.to..1uó r~t, s::r advt:nldu para ~r. háccl~t: fOC ~1. Pan qu;;:; <::1 c:~prc:tL\ ~.e~1 Pue~ !u que d fndivkh:o 3C fe< ;": ?Dr sí, <:n m ;:¡:~~"'"""''"'tn
vr::rr.h.J~tumc.r:...-e. e~ rt.1.CilCHcr. eme Sl~ lava ;nqducic{n s sí IiJ}:~J.DCI. S1; ú::- ·~s. d ,, le,¡ 'j~ra la z~1l.!tdud· ut!.ivtr~u.l; a~! C:Jf:1C.. la. le ~ ·lÜ:d\r.cte:sal
''í~...., ... t..,r-- :J~~r)
~· ••...,.,.., ~~,,
:~"'"' "' .......
............ t..\ ,.t.e 1'"'·~·... '-"(,~:)
l:" ••,c~~ .. , .,•., U.~! r::~ .. . . : ,..,., '-"'~~""~f'-J'li,'"'''A_n
l.l.IJ:J e·-··-~ ''~·l•.•
d ,( ·"""'~·,.
'·e, · ·t -.t.t ..
(i H
.?.'\ ~Jl
u ,,e • le:~ lndfvkh10s1 l•::l!'i cu~li>::. fl11 r>~e:n R"!in ltm . mef:u~~:bdo5 ¡:_'>;}r
:lgu á:tisDJ•:-t ,. i?~ (:·dt~nt.~. sí :.::i ~:nn , : .. .-: mc:ctiante r7ft·o , ~:r.¡;•lk:;¡ q11.;: el ~~¡Jütu .~::~t:d·:::r, .s[c Judt~ , que trdc:~ kb·:ks Te" 'e: r':n1ic~ n.. El indh•kÍ.ur.:\
t ~cn c: -d ~;;tintc:.s iltOw~lltC~ .. er;;~je.tt~l .m.cvin:dco11tr;.:"\ "íl . . .,:ari·:~.ctou~~ . -r::;cá dc:t~r.. !_.,..-u·...1· c't'., f"['r~,··n t·::.ci(l-·"!>1
1:-"''"~J " ~"' _,_ ~ ·
'- · 0.
O" ~ ¡: Í" j •''i:F''
""· ~,
... '-·
,] ,· · le·-~
" '"'
>l}'N· ,.l;.,..
--- .-."- . "--~ ~
" · . . .. '"~lr>~ísl
) -..: •, :.
. ... , : - '--'

mí:w,Jo t ~n p~o¡¡r·::¡ d~ ·::::t:'l, t~.n prontt~ de r::~t:J. utin mitJJo::r:-1 . H1~to: !)l'GC'csn, [::..-c·.s heebers que: L~J..c~~c cj =--<~Jr~: :~:. de h~· in-.pt}r t:u:ni~l L :u~
PQ:" :::3ntr:.. c:o6,pt~.ndt- esert.::·ial!nct.W:' fr.~::;:, . 1¡ b l: i5:mia uni•;·d~~Ü CS l;t tn.J·.~i ~l'~ti"'"
: •••
..:j¡1 ;n~·cÁ>• .,.,:.. ¡..,,•. J.r ..:'" ·-:
. . .. . . ... . . . . - :..... . .!.
' .&.: r·' ·..:1
' q.. i"- ... >'J

h
• ¡,
~ tnhd
•.. . \. 'rr·l Jl"<'
: . ''"f' + )
..-..., _¡;..., ..
.llJ·f~···
.... ..:.L ·,~J·'.....11¡·,• rtd pr<
· o;..... ( ·r·.-n d:·-ino 1 ¿""
'-l .......... .. '· . .
.. :• ..• .•. "~tl·,~· ' '"' r.;., ,.,, "J ,• q·'c
<,;·~ .. .~...:. ..... •-ll..-:.11... ::) '-.. - 1
... . ...·~
· o::;oíc~i
- • .. ll <~· .
.J ... t~J.:-::: r~s:·re~a:~r'l~~h~or~ cs .dJt.C· q·.Jc: d::·r.·~n :.ru,.r;:J,,r t>n t: u
sabe y !H:: re~l:G;O. :0 sí mi:~m.o y ·( ,~:::~:iza ó v-~rdsd. Tt>::l1l~ ~o.n E~scs c!d .;;ónod- o"- r.l HÜf.i!l\} H tutbu.E· co~~l:: que .!.1.í) ~..::~.~ a;:"c. ...,..,r-;....,··~·"""t '"
mknto ck ~í mismo. EI rr~nllrl~w.temo Si.tprCJ:tlCi, i~ .cs~ncb dd cspídtir> ~ ·-~'-- piopiD v.Ü<Jr. C~ J.x: tsmhién qut: d j
. <:onot~:t.~'~ a ~CüJJspc. s::bci·sc y pnxlucit~t: ccr.::o ](:, que cs. E.sto !!t;: ';•'¡J á lo .;i
· Pt:~O c:;.to nu ¡li P.etO. p;Jl'á nrdít :::. >~ :;..~storia .
. . c:~b(} en h bi~t~Jrtl~{ u:fu \'.et~Ü,; fll;Od¡_.;Ü~üdC$9 t'tl torm<lS •;k:<::rmin~l2 :iS, qw;. :'4 ·d1:ú~ sLt'',rcn .;;c;.mo m¿:J.i6~ r:u ::.u pto~i-e5kÍtl.
OO!í 1.:.s pu:cb!of; d.:: ·!:: historia iltllver~d. Le:S ~'uélos ~IJ!L prcx:k:ctos r;;ue éx· 4'~ :Pc::o ~ot kl;:wl:~.~.~~Dt]~.;:·,d;:n!i~ .t¡1mbi~n l;;.~s i¡J~ll~s. d.e-
pn::s.an r:udl' .;ir:!.} llflL>. f¡lS.·~ csrn~:;hil, y :3SÍ C:ar-.Jc;:~rÍ7.a;:¡ un.a ¿¡;_10t\'!. d.~ h J; dd ..l>.J~.TJ, QC b . v.r;:z,hd, dt h :'l}c:: ::w · '~ .) ..:;1 J'('i~l:1.;:l,_v ; · idess
1d3~·.,riii i~ri~ .~_:.::;rs~L CrJnte··~frl-o· 1rt¡{) ptoflilld:;::ttlc:nce · drrí:) ~tn:;. que s.oo lo:. · ~. ;: : ~-~.r~1W·dlle~ sp.,- 5<1:ti,~tacció;-;./ Co;,:.!dé:·:;,sú L'O':qO· ¡t¡j
pú:::·dplo~ .;pe c.l ~:;pí r¡:n l: a en·::l.>.nttsdo o:n: J:Í rni~'tn'J y que: est-á v[)~¡g3.do :i :'if, .la~ -satidt:~có.ón sJC) ren,_r;tt lug.-: r. Pc:.:!t~:;. wmo S•.:hiller
::-cd h::lr. Fb.y, pO:t ! iJJltO, €'11 d~o.5 uri::~ ,~:;.ncxi(i ;, c~e n::isl, qt:e Ó:!J'n=~~ 1:: s~núbHkbd conml)vr.::dl!t~ ::u Joior po,. d o. Si pu;;;3 ' ''"~..ntu(r1~!
:"lt<;í:Ul'~lt<:a· dd c~pí;~tu. . · lil5W, qlle la r.:.1:zé-n uniyers~l :;-:: :t:dic:~l, q~,~e::e "-l cc.Lr.
~ J~- h.i~tu.th wlh·et.;ñl es la . r.....'Po!f~C:Jm"l dd prm;~~c- djvi.n<.t y ~.:..~olut\1 . , '!!; hrd i>:idm> r::mpí!itü. e1 c:d · ::mde s:::r · m~jt': 'i
de~ e3p1 ~}tJJ, , eft".s_u s. fct.ms~ ~up~m.íJ3j la ·$-'i:t:H./s.ld ón o<k. b ..¡:..::ri.:: de..fs~~~ .u :.; , .ac~~·so, 1~~ J}<l.ttknlHkbd. obtie-ne dd c::: nc~pr0 . ~l'
J ~f
t:ra~.:~é.i :~ lu.s_cmücs cl.c:;pírr tu akaq~s. su .O;:,<>;:tu~:d, .~i1 l'~~r:d>i!JiCÍ:i'l .u e $1 m tsmo. ;,- etl.()rtnc d:::recho·, Cnb~. s1:ri d:Jrb, ro::prc~c::n.r>~~ +»~h~-l"•r<:•.:
L~l:l i-crm:;.s ó~ .e~tB~ h~~.s ~on k~ cs;ldt;;~ d,::; 1o~ pu.:bk\) Hstérkc:i3, j~s -,t~<::...:~iU:CB, q:.w mm.:b!:- SL'rt üti li 3rns ,~n L~~ .:rm:ndo.
tÍ . det~rroitlftdü-nG~ d,~ .~~ l 'loi.d:~. mut!i.l, de ~.lt <:OJlSiitr cJ.ón,' ifc ;;u i!t le, ~:: ue
· c::n~·iza: :::n bs de:r:!llca de Jo~ f.~Jótu&ili:'•S. · l?~.::c• 1~-::! s<: trti
.!. . l'f.ligki n \' de ::;u cle.ud:~, ' Tic~fh¡¡r- e~tas fl:st.::s ::>s la itlfbH;i ;J:nbá~::: dd , tlC'tllrK c:rr.píri;:o, q:.1e (>~ :;t \' nt;·¡;:8-:Jdl¡ ¡¡¡1 l;:nlw y · :lbÓJ;J.
:~ t:~~hh!.: LÍnivr.rsoJ1, su irit.::::htb!e lm;Ju]s0, vucs (':;t:,J ¡¡rti\:d t=.dür·,, -~si -como sn ·l'{sda tM1l1)1XC' ~ mi~ fj~¡J q;,.e ~.::Mur.ar,, s<:.n~ndt~ pl;¡¡~:a
~·(:n !:;-;aó}JJ , ~:;; ~l1 concepto. Li hl~tOtlll. univet•sd llJllC~tnl ~an ~o~o c6m1J e:c:n ~~na !'.uhjeliv:L_ . gl1C w~ o ~.-e :--::-he-r;; ~ü LOdtVlduo ·
.f.l -e::píl'i m ~;eg-a pl!lul•J.d on.n·,cn t:-: a la C'Jndencia. y ·~1 1~ vnhm~ad dt: · li1 .; (1}noce! ~D. é1 l:a :::z¡z~b v.tu~·CA:. : . .il, ::~ fic!l ~~ ~·ued~ ~·.,.,~.....,."'"·~
7.:rd~.d. El<.~lS.[tfcl,tQ""alb~te<i; :::.JJ¡;lterrt;:il .Jncga pa,~;:-::.:c< ::.u?h¡de>, y ll~t;a pm: '· · gr3nd::cn~nte, ~i\1. C!¡\ 1:': ~cTdlta de bU.CU<l i ntc;:nd6n
(il,t@q~~:sla:.~'Rl~.t,w~ c:-ond;.--:.nd:>. H~mc:-6 expli-;:iidc !Ültes d ;:i:; úLtinlO de est<~ .•.,¡ UJunid<1d v da ~a tt!J>Hiend¡t ,J:: bue:1 L'Otn~ón • .i\#.6~
pr.~:ce¿;o. T.r.s. prinr~!t:Jcs de l-e$- cs?í:1nH de los puebios, en nna ~dt- .t~~ , .. los inJ.iviclrJos, en IJY.S. E~:t•.Jo ~ :r en Ja mureb:i .d~l
:::<:~~lri!l do:: h5e>, S\':'~ ki~ TT.it.'Illentos. .Jel .¡:.~pfdtu tl~;r•,r-e.rs:U úlit o, c;n:!, n~ ~ q:¡Jc c'l 'lil:Jdml~t·O 'IXl::iZ·:::,r;ddrJ ~ piiE:~ in ~·n~:~ra :nes$ti.
cb .ntot elJC)~, se -e~-~·~~ ~;) la hi:;,tor:a .(¡ s~i ~e h t'J~ttl) ,:l~ l! r:R)~}c!idad SIJ~ ~ ·~ ~(d6n e]egaM>e 'i pet1ll: te Ll!! Bes:.: de ~up e tJo l'idfid
~c. C·t1mprenJ.e ü SI m1s.ms.. haGc;T o::n.::tt¡)J o en di:J~, .::sto -=~. sb h:;;k.lns. tol'f>~•t·~ní .·
· A' e:: ta c~mctpción ~k un pv.>:.:~::~o :lheds!UJ.l¿. e1 (,-:;d •:: . 1 espíú;:u t ·:."!lli<:J ·o:m:Jpre.lHlUo !G ~u~ t:r:-n~ e\~ posi:ivQ. L l1 rer.S":N il a~·iwti~ ·<!!i l
n
~ll n en h h! st~ri <-, t;.¡::..-5t.ese ·~líJR r;:::;m::~r.::r::t-aó.Ja .tn t': y .JJÍ!..::ndj-:-h ·::-:;~,!~ lo c:icr:tarnt:r;t~; ¡;<::l;íl e~ m~.:~·h r~~ mJ ;; Hci[ d-:::!i:·~htk io ddt"í:JU\)fli
r.a idea ck l.~ hi~<i:--ia .'' ~IJ r<!a1i~i!.::ÍiHi
7K
-~ la ü!...':l; ecil!loló~!~'l!mt:.ate e:¡¡ la perrr:tx:ión de !() ql!e- h~ sido ~ptessdo
tnm.isl (por cjcmplc:, c:T: bs obtB d.;; are.:~}. Los bomb:-c::s creell {Xm ic~ · ~ (l.ng~).•. ~e [o :;crdadew. !~ vcrda~ de l9, •;o::rdad~to..~s d m undo qe:l-
eue.nda g'l!e ya lo h~n hecho t()do., L::U~liJo hí\.n de~~.:ubi~tn lr; con :ra1.c:ln ,:~ ... ~-;t, Pu.% ,)c,bl11, se cxprcs~ ll s1 rotsnJ.Q) ~s h potcnaa .de cxprc~y;~~, : dc:
ccr.surable. Ticl"lea, sin d!uJo, .razón en o.."TTsunltlo; pero, pi::O!' otra p-.~rte, no 'bt~c:csc uír. YJ.u,.·~<::r~d ?e Dit.~. }~;~¡ C;)pia de DiQS, e-~. .lR que se 1~cibe
tienen ra.'!ár. en J~~or.clcl!T el ::tsp&tu ilirtnativo de hl~ ~"~-<..3.5. Es señal de::~ ~ E !a N?:_/.Ín. L:J ~lo¡,.:;fla ocmuc~tr3 gue: lo vado n:> es ningún ide!li; <.jue
m:íxii:Wl · S~l9d1ciJidnJ ei ]1::¡lbr par doquie!'ll. lo m~!u, sín \"t:!' nad.l cl.c · .9'-'J[o !o x!tl es un Hie..Il; que Jn !dea s~ ;)~ce pc•cc¡Hiblc:} . .
·. le .1tkmativo y 1Hltén::ic.o. Lu. eJ~'d 110~ h<~c·~ !D.Ú!!t moderados, <:n ~t:ne!·al ;
1 'La ju\'e-.-nu.d· está ~Íi::mpre d~;ro.nt:n.ts. La co.usa de eS.fll rn<>d~.tación en 1l!! ~; 1
l vcj::.?. es h mo.J.u~l'(;z dd fuidü, que rJo ~olo tolero Jo rn~o, ror drsinter:6, ~ !
úno q'Je, 3do::tr.in1lda mis p~ofulickm.¡- nte pr:-r h~ scriedsd d~ la vld~J · l
¡_~nc:ra tll Jo ~n~t:J:-Jcial y ,.,~~r:tori~ áe Ílls C'OS'l~; :u cv~! n'J e~ l::cnevo- L;.-r_l i!:dit;i{1t+rd!~·~,!.-L}~ <11cstión inmcd:!t:l no p~;e<ic- se~ mü qucc:!l:;:.:
letK-111, Üoo jmtki~. ¿~:l1.:: 11:~Mvs u~~ b ¡~.:ea? E~ tu ~ lo s~gumlo Qu<: ha Je· couskl~rl1~5.:J m:rut.
P(::-ü ·:E-ll lo t<>::8m:e ~rl vctdadew !¿::ótl1 ~~ J.a idcS! ¿t' m rsu:S-n mi5l1l:t, T.'et .. ,. • • ,~~:.~IJ ,f t Jo.
t ...... :·~-.~·....... . ....
,.r· r ¡ 1 l'L J se pll(l~1ll(C:
~ T?:t ~.: os ~o: .os .;;uu~s ~L mtthl
. e:n
h~ il~I~Ofí~! Je1~ ll c'.'S ITJOS :J con<ld micmf..l .J.t' 'Tu..-: d r:uwdú ~c:al 1::~ Cfll :¡¡.n rtlllMo, nos <:fmdn.::c ::rl k :-.0mc ;;c de lo1. b is w·r i~ mhm;;;. Si h libe. t:,1,.;.],
c:mm e~¡;(! ' , ;;cr "i de q¡J.;:: ,_. ,_ ,-¡;.1unt~ct ~t1C'IO·,rc
' 1, Cli \-- d 1::=;;.ntJ
!He-Jl I.'O.DO::H:·:v, é$ ,,.:;::
1 '
ü"~rrH.:. t,ll, es <rJ:ti{' tc•do :1 ('QJlC'Cf tO imo::t'JJ.n , 'n.' m,~dío~ scm, e:-~ l:.,mtbi•;,
lo m:'is póJt:rC\SO, d pode:: :llu ointo. ;ef.!3::::llidosc. ,?! vet;:Lh~cn¡ b:c:J, :r, d,if\"\ cxt~m'J ; ~•xl Ju !!pure::~:. r~u: :e t'.'i~Olle <:-JJ h\ }JfStOl'~:J. t.~¡ .:omo !;~
divir.a l'í!?.ón univ~mll, ;;,.~ r:::ml:i~n eL IJ0d~r de 1c~1Hz~r5r. a ::.í mismo. E~ te¡. c-_b:-;;e :~m:'>.~Llt·~::J :::ntc ~~ rr.;,c~;;n:, nj<K :\ hr,r5 ~ien, !a trim:>.ra rJi!iÓt! que
bkn, e:;;::;, .ti1:2.Óil, en su n::ptr.~er.racié.n m¡"i~ l.'()flm~ta, ~~ Dios. Lo que lla- c-e la h1$lrJ::~¡ te::tlJJOs r::.;~. ¡.•res..:na hs ¡fL'ciC'U•,' $ c~c lv3 horub~s. 00[110
ruilllo.s,, Dio;:; es el J;kn, ::<.u JlJe:raó\cntc wm~.> una idea ~~1 gt.':1Jcn·Jl1 SW\l r::~.d~ndo é~ s:rs ne.:::-sid~d(:s, ¿e s•J s p~1Úún::$, ¿t sus ínter~ .,. de ll1s
corn·o- 1;:fHJ. cficic:n±J. L¡l e'1íóc:nó¡-¡ fi.lo~6[(c-a es gu~ sobn:: d [XJÓt:r del bkrt 't. . i~p.re:~~nt!.tCJQf¡(':S f hnc:s guc .~(. rmjnrt, ~cgün r.qm: llos; pew tamblbi U3,-
ue Dim [!\J h::t? ningún _p~.:J~r ;p.l.;: k imid:: .i.wponcr:;e~ t:S qnc Dír;s tit'11e ~~·~.nrb de s;..:s clir!.Lc~.r::-~ ·¡ ::aloc:ntos. Nos pte$~Utn es113 a..:donc) t~e ·ta)
r31,Ó.o: s:emprt:; c::s qu~ h historiu uuivct·soí rcp:-esenl-a ~1 !'>:an de la Prnvi- -l!ludoJ qcr. en -c:=.rc C~?C<:.t~m li) ck In a::tjvíód, cs:ls ne:cs.i.d:Jdes, 71 ;:.s:onc~.
:! dc¡-¡c:b. Dos gr.He-rnu t:l mundo; d cxn:ltuido de su gob:nno, b reali7.:;- i:ltcrc:se~, c:tl:.• 11pll:t"t~n r.:<:Jmu lo·; ·~ t1 ic(IS 'lno!ar~r. 1-od bc!viduos -,micre.D~
j 1j · l.'ió.n l~C m plrui, es la hi szorlu ulllvcrs:;l. ( :llmprenLkt· {':;t':.i r.:~ lit ta~~ J..: d;t dt:rh, cr. paro:!, :7.rl!:.; uni v::rsd~~; {[:Jitro:::: UJJ bt~ll. Pe:m lu quí;tén de
li1 fiko;roHlli de la htstC!'líl. unívcr~;:[, que ~e ba.sa: en d. su¡} l.JCStl:' de g(lc d · -~ t;tl m(.'<]O QUe e.sre- bic:~1 ts é..::; nJtur:::ÍCz:J límit:;.d:~.; p or: ef:::mnfc:., ú::ritcn
[
! LJeru ~. ::taÍi:.::t ~r de qu~ ~o:u ¡'1C'j11ello gn~ es cünÍo.tlll¿ (\ h id~ · tiene r~3- . _. r:l noble: E[]JÓ! ~ ~~ ¡.m~r~:~, ~~1\:J llalSIJ .1 Ufiil <:coma OCi\ nue ~sN en llfl!:l ···da-
f lida¿_ lultc ta pu~a 1~.2. de cstl ido::e dh·i:~;l.) que r.::t e~ u:1 mcr·n ídr.:!!.l, J~ c~ú-n in~igoifk:;;r::c cnn d mundo 'i (."l.ln ef h 11 univt:rsJ del mundo· 0 ;ie~­
1

f it_;¡t:rctt' hr ilu-sión -¿¡~ que el ru:ncio ~ un!\ lo-."ll e insem~t:.< ~dc:1!! de 'cn d nJjJIX :1. :a fa.wilk u )Qs nrn:gO!; - !a t-,undfd ~, ~::neral. Én rums
f, ~t.r;;el:OS. J~1 ±ilusoG~ qu icrc (;0nocer el coo ~==nido, l:t rcali dad de la idea ~ ;:~.quí ci::nen totV.u;. [:ts 1Úrt;u{¿•s su IuglU'. En c::::s nr:xl~mos ver rc;;,l[13¿~
J.iví:na y jusdlk:~r h clesp!·~dr;da reaHdad, p•.1es. b r:'l'ZÓ:1 <f) la p::t::epd&~ Ja. d:et\:rmb !l.d6n de b r;1;zór. en e:;:u s ~>1..\j::::tos mkiJlO~ y . en lo:. dr~..tLOO
é e 1!1 c·b:r-.a divin!l, · ;; . .'é!c S'.l a-::cióiL }.{a:; ést,):> son fn.dlvid~:os p:artia_¡brc:s, que c5t:1in .::n esctrli~
Lo q 1..;,e r,ene:~1benrc se lbm¡¡, r~lkbLi e :. o.-.nside=adu oot la tilosc-fis · pr:op<m:i;ln t~?:ln f¡¡¡ míl~3 dd gfJletO htummo ·--por c.1;Í~~o deh~:nos cun:-
(Cmo ¡;c::a ~C'·l'~'tlpt:a, que 1=-u~.d.:: ;;par-ece::- oY.uO reai, p::ro gue no es rc:Jl _, pilnld03) romo. indi·:!dncs, ron la mmw de ]o.s rest~J.Ctes i.r:di~·idcm- y
en. sí y po:: ~í. Elite :::odo de se: pu~dc decirse qu~ ::Co$ ron~nd.a, frent€' il 1 · ;:s1m:s1::u d r:J.ilio Út- ~..:dÓü ~lle tícn:::~ · S~l!i "irtudcs, ~s n :latív;:,mcntc p<:>..'"O
h rcp:6ent9.dón de q;ut 1r c:ndcna d:: lo~ s:u:'C::-.{JS e~ ahsoluhl .infdi6ded ~ exr{'.J)so. Pero bs pllsume!i, lC'S fi:1e~ ud }ntc~és p;Htícular, ~ )atüfnl't"Íórl
}' k:.cuh'li ?.~u ~S le corisl.Ieb ~úlD esJ sí.n cmb::'lt):,':C, el s~m í tl.:tivo de un ms:l, · : . t;:J c:~roísm_o. S(ln, ~n po.r·rc, !.o más po¿:=ru-a1; fúnd:Al t s1.1 ¡:x;d~c· t:n que 00
~
ctu.: no bubic~~> ¿t:bilio :mccd::r; su (;ellt'l'O es ln fi¡-¡íto. La .filnsofía no es,.!·· rc~pctsn m:;~<Jn::~ dt b~. !imir ~dones q11c r:! d~rc-:ho }' la moralidad q1d<;rcn ,¡

por l~nto, uU c.'.'Jn5lldo; d 11igo m~s, es ~algu que p~:rifica lo re;¡¡l, ;:Jgo que- P?nl5!"le3~ Y m q\lC h V1oJe:u:Ja n!\ tutal de I~s p3SlOileS es DJUC'ho lll,iJ p.tó.
remedia lít inj~sttd:~. ap~n.:nte y la recoucqb con lo rr~donal, ptese:'lr'n- . · mn;a al hombr: que b dhdpljnr; a~dficia! y h:g:J ¿~¡ ütden, de lá modr:- l
dolo '\:omo fuod:!cio e1 h kk.., .misma 7 üpto para sacisÉ11ctt: la r'32én. Pues . ~món, del dcroc?m y de: ll mo:11.lh.ind .
~n la. .ttlZÓn e:~ t~ lo ·divirm. - . ':... Si L'CJlskl~r-.unos este cspe..-clt-ulu de. 1M pR~lone~ i Ej.ru11os oues.tros 1
f:.l-~:rJ.t:¡renido, q".:!e forma. c:l fu:l:ldO .2.e hl J';'!::o:)n, e~ ·h it!ea divín;:: y. c:seu- ,f -llj\)S en !as COFIS!:i.'tlleUd::ls bisróric~;s de; su vi<P.eoci3, de Ia irrcllc:xióll ql~C
cialn::ente d pLw dt! Die~. Comidc::-3da wmo histol'lc. univemü, la taT.Ón 1 ·tlCO.!lllJtUi.a. t:.o sol~ n ellas, s:;:.u tomh!6u, : m\J'i pr~fcr·c-,ntc:n1enteJ ~ [03 bu~
:)o es en !tl vahmaJ <id suje::o, igWll ll lr. ic~a; ~oie hl eúc:cr.ci:a d::: Dio; DOS propé-Ú:Cs 'j tet!C$ ftn~ ; si conúd~r:i.i"llO!. ti iJ::J, lá p::rvo::nidact 'f ¡~
~uat a h id~. Feto, en la repr~sent::.\d&.-l, 1:1 razcín t:s !a pcJX:c:rción Je .,
-:-:- -...
~
L2'1l lnLr<n.JucdÚJI s~n.~al .f ..
l capirulo 3 . .
él aparecc:-~n:x-~ari:t.Dl.~nte en ~o:!J.da momento uJlll tlei:e.tm.in!rá ü {."()r.sritució.o, '! · .Et:
tORSO DE LA HISTORIA CNiVERSAL
que 'no es e.!. t:esulwJQ d.e .t.: na clccdó>11 s:.1o J¿¡ L.:v:J~titución adecuada al cst{- ~
ri:u cM :oo¿,]o. / · ·1
En. ;n,J coastitu~!ón .hnportaJ :m:c tcx1'C·, el Jesn.rrollu del Estado r.ll- !
ClOll>.Ü. ~:ltu t:s, político en ~f, im;_1cdu. qut: los ~o_meTJtos de! conc~~L~ ~
st: de:;pr.end3n uno~ -de ozt·os, Je- Jlw~t:r:a que lo~ d!stmtcs podc<CS se Jjfc- ~
t·enciea y petfe~-x:!ou-e? por sí, pero o. 1~ vez (-ola~..-)!e-¡l, Jc,:l~O de . s(l .1
lib::.rt!J.d, a un ~¡smo fin que los. une fo!m::.ndtl· un cunJ~mtn- o-rg::m1co. A~t es ~
el f'~ q¡do lr: libcrmJ rac!on<Jl, que 5c .:oooce obje:h•am.en:e }' exis\e po!: ,;], }
Stl oLjNi•údad ccnúm: 2~ci.sarncnte ei'l qu.e sm mumt:ntQ.$' .t:O e:J.:j;~tn -de .
un m~1do id:::af, ~ino e.U ~:(!Ü p~u.li:u· rt:ali¿.:.d y, "ae::11JO<':j0 .;.n~TC SÍ r.} ;m01;, ¡
~e c-C!;WierfCl: en h a~o:tivids o m·::d!:1·Me la ~uul ~ prouu~~ y I('S\Ütil el 0-)n-
juoto, d a lm !!,. la linid:~<l fu.<Ltvidr.!aL
H:l~' q11c: ~lihdi; que el E..s:~do :ict'<C ti\tnbi¿fJ um td:tciiu; cvr. t.•:rM
Etf,-J.dOf.'. El E.s:Ltdu r;:s indc.'?codicnt.: ~· ~usuurtiv~o:•. E! btmo:: d~ :m p~:cblo ,
c:<1n:;i:,,.::: cr: sr.:- ir f.:::pcndi~fJLe. !:'<~ra d~:ermir n r ~\O m~s e'.&.~C't"flme-n ie h3. • . .. , .,. 1 , . - !:.. - • b' ~
L:li \'•1r.l<'IC..0.ll ru;~li"JCC!i q·!ll': S~ VC1,;1~ 8Jl . 1 nJ~tr..HlS. flli SlOC:. <:CtlCC J.u~,
llrí.a qtte ,Jecir a~u<:ni:s :nás ·:o:.a;: ; peto r!Os a'Sw::1t:m•:..'5 de Jm:nduns:d::.i, !desd~ bct:: m·Jc:ho ~i~mpo 1 ck Ú:1 mob t.:ni~··::nal, CQill~ l.Q!_i;lic!l•do un
nort."ll:! !I'J cdt.:::l o;ni :h~~. Impotw, sin em:1srt,O', dhtinguir los pit:-.cir,ios ! .P~~~-c;:s,q. hacia al.go .wejo: ~· .rnii: pdccto, l;;s v~1'k:do:)es oer•. h ~L:itur3Je7..a,
gue ~r1g.:-n 11S tehlcichoe$ tntre ln~ f .?.ta-dm y eJ pú.tLd!.Ji? q Lle' rJge SUS ~·e~- Jroí!- ser Ultl inbnitam:::ntc dwcr'S~1s l'O!lill sotL, mu-::sa:~Ln ~ob un Ot';'J}o, qw:>
c:!u-nes éD la hj:.t..'iria t.lni't•.:'l'SiJl Eu t~:a s;Jio v:al~ el tu=:r~dJo dl'[ t>s.tm'f!;l sc ·r~Jitc skmrre. E ll la t!.llturl!leza no mc::::dc- nad~ nuevo bajo el ~]~ po¡
:t(J¡ol;r.lo; v 30lo puedC'll existir 3gtJí bs rclrtdor.:es q•J.e b.1oan. _ prcvalc;:er ~c{~L r::s;:n::t.tsl'ulo rnolt [~{}r'ci1e; d.c- sus t..'1ins!a.rw.uciotte~ p.tud•JL'<::: hascio. Snlo
u:-~ p:::1t:i-plt~ .su~ior del c~plt::tu. I)e.tt' niní,.rún Estado pude inyo~11: ~te ten. bs y.an adouc~ que: se \'ot.rifi.c~~~ <::0. la esf~:r.a del espírh¡J .surge a[g.p mlcvo.
dc~edlO, l,os •ilsti;.~tcs Ett:JdO!:i .st: supcmcn un.os a 1Xrcs t.-oa:;o .mf.!!.\r!dm:·~ :·~ E,:¡;ln l¡ ue AcOntece <::n Jo· c~püitual rti;?$ r.ctmhe _ver. <-tu:: ¿ -~1~'11bte ~~.J.lt:
indtp~.:li-tot~.S; ~· [:: indc:pc:{ldCfldt: ¿el m:u :-m :!S re;¡:ctsch ;¡~no_ pct i o:.ro lic.dno q11~ l11s wstt~ meni:tú:·n~e nm~~a!es. En c.:;u:', mo.nili.G.)t:~....-.e_sl~­
cwl.uto ~(: S\lTl01:c h btlt:J.,*ndem·i!i d.:: los dcm~s. S:eclllcja:'!t.es !'el~.C'l<mt':O } pt:c UTJ.O y el ttll.sr.uu do:::;tmo, u!:', .ca.r:Jccer 'll]o, r.nabl?f ill e-u:U. t·od.a V3nscton
~'Jd~n es_::~tibt."d"~ mc&enc~ tr:~;;tdc~ ; 1cs prim:ipiu:s ju:ridiw:; :!<.'.~e·~ ¡
viffie e,. p3ur v ~c...io cambio st S.~1;.,0.rJ.ict~.. Pen:- d ~om.t,Ic tJcne ~ma f:l~.d­
C!cddit· cn::-mc..~. Pero en 11 blslo:dn uni·;t::s::~l pr::-;·akcc un dcr~ho supe- , ¡ ~ad...It:Rl <le ,.P..,~ado¡Jq }' s.d;tnrh, o:.vmo quo:b ·~d-,o, esa !;:;;r.:ulL!:J. ~~?,Jiri~
.tiot. Es te S\1ueüo.t dew:ho st:: ven tic; t.~mbi~n er1 la tolHJ::~J~ eu¡Ul.J.o s~ · f h11d a :tlgo mejor v mi.~ pcrtc.cm, cL'Cdc0;, n Ui.l J..Ll:lpub>t ~e p~rf<:ch;h!~ld(b:'L.
tr-::~t::: ~e b. r~l~cif.n .:1~ los :p~~cb~o.3 c•il.los r; cn l:<.s :1orda:; bárbaras. 1 am!1iéo J ü:t~ :.~r.inciviok .:rr~~ h;1.c::: Je lu tnm~fur.rru1dón müma <Jrra ley, h:J. sh.--k> mal
e~1 ln.s giJC.l'l';U tEMgioS<l:6 u.tl ~1.n c.lo so~ tiene- un p:tindpio ~'lgt'¡l:OO, Íl~1ll>.: • !
~cii:icm po:- tll~nJs Tclig:ot~c~ romo la católica; .Y í;unh:i~n por lo~ L\a~o~
~d OJ!I] ~us ¿tn:rhos Ü los 0t:o ,:¡ ?'.Jcb! o~ son nlgiJ subordinsdo y no tic.flC'Jl ! '!U¿ .so.st:icn('n un ve.l'dod~r-o J~1-ech~ a. ser estfiuco~ o, ~1 meno~, ~~~lolE:s.
el n1i;::mo v~l.:1r, Así ft:e entre lo~ ttlo.b.Olnt::an~ ~n~:;t.fio }r:. en r¿-tJrÍll.l .~~i.Ín ·1 Mieñ~ra:".; s~ wrn..--de en g~nd:J que b~> <."'..lslás t::n:·en2s, as1 oom~ lo~ :G;odn;
ho¡·. Ttú!lbié:l lo~ dtli::lnt.)s, c:ulmd.o :'13CÍa ll. ir:. g\le:ru {1 !os pu~blos p-zganc:-s, son ~~;dªb:cs, c-:cccptúa~c ¿e cm; v2ri.ac;óu 1:-= rd:gJ61. t-omo re!1gi.6n rk io
_?2r2 c:mvc::tirlo::, SO:'>t.::-nÍ:Jtl gué .'-\1 rclW6n le:;. di!.ba \lt• ¿c.rc.:ho supr.do.t. ~ veitkd y en pllrt~ se petm.ict: tll.'Dlbi~t: 2tcibuit l::J~ .t:~~sfurmádone~, ct-vo-
E1i c ol~ dt~:lmStlilldas nó ¡;>te ·tlll~e un derecho 0 nm~_ s::'l..'"'aZÓ!) tlC~~~'-"to...":s. ¡
ludn::l::!l y dc~tmccior.::.; de lo establo:::dc,. ya~ c:a.suahchdcs,_ ya 11 t_O~.Ga;,
E$t.:.IS ~-Jr\..~u:"l~tA;li.:Íils tmpao s<>~o ~.:; d::..n don.J.e LL'ililv.n-: :::o h::! ~utg:c:o ur.. 1 p.ftP ptlzt.dpfll.JncJUe o. ]¡¡ ligc~z;t, ik j~ corrupc;6n ~· Ll h:s ll!Ul~:s ~slon;:s {1;0
r.st~do de .(.:::rccho ¡:;ropiamcme (ii.L Lo qr..1t:: p:<Jn en ~:!mc.i:mtcs dmtns· \ los hombe:s. La 'O c:rft::c&iihd.ad. ~ r:!lWlleate ulp l:aSl .ta~ m.-:c:crrul.llildu
tli.tJ.;.-!ltS uu es !tpli~lb}t: u une sltu~:ción de vcn:!t.t.J.~ru jndc:~ndench Ied· 1 ..oom-Q 1R' !t' ~tt~nb!lici~~~ Cll gcDC:"(~.L Cílt'c~ ds fin y de t~~ruh1o. Lo mr:~or,
p~O:X:•l de fc,s E.r.r.adm . T.nycrsQmC:l~e; .lo -u,ue rige ~n d SUPLI;eSL.ú & UJ!. lo 'inás pm::-::to, 9 que ue-re ~ ' ·
t'!lCNaill.l.atse, '
e~ tltgo t'h t tTIU:rtd:
· te d~

'--_cr.mt' ·
erH&ÚO de dct::;;cho no j}~tetie ~er ~l?hcli::.:> a n<~. C!'l~:!do gr..:e todtlvta. :m p~:cd~ ~~. . . -
!lamars~ c::;tsdo de do::ro::ch.o·. 'Po:: .C3;-o los prlllcipius de k~.,:.: F:.sm<l.csJ lo ·.; .1 E:s. ~enciat ~ldv~tlir que el cul'SC< del cspí~Lf\1 ~nsmuy.t un ¡wog¡eoc-.
eme vil.l;;- como derocbo de lo~ Estado~, no no:; impc•:tll nqu1. Nosorros . Est':! I'CPI't::~cr..t.1t?ón :;s bic:n ('();-,L<cida., ~ h.::~bi~n fr,~cuerot~m.c:me :-lt':K:i~3 ,
l~:::mc>!l de tc:nt::r :sit:mpr:: pr~s:;nt.::- d dctecho <¡ut- cl t::sp(:rit'.l múvcr.~al pr;.s,.;. w.ao '4u-e:k dic~o. PL!t-s p~1 ede pru·e<c-:- c:c-nttl ria <l ln ~xi~ltüd:J tranqnÜ>\1
Irent.e .;l lo~ F.s,3<los.]
¡
.1
I
~
128 btmch.H.:"i'.'tl r.cr•e.r;,¡~:·
1 . .~
1 i1 la con~ti.tliC:ión y lcai~lación. vigcr.cc.;. _Esca e.:~s.LenCI:i me:~. s~r: ,duda.; · sij\. i.Jbst:k:tic•s; ~tre d \.:'(mCJ:?tO y S'J realiz~dém, cntN ln !l.!'lturalc::za (en sí

.i1 d m:is llh.> ~~~to, y !cilil m::d'ó'idlilt! d~c ooop:::r·ar a su c:ort~er.:Jcton . 111 ~ JJl~¡;n~ detcrm:nacla) del gC!l.:lt:n y Ja ao:nrmdaci6n Je la c:ir.t:eoda .1 rucha
idea. delprogrc :¡:1 es in!i3úfacto:ill, por¡;:u-e silel.:: fo:mu~:irsé P'tiudpcl:n'-¡:t~
11 ~tui::.k::z~t, no puede intíroduc~t'8c nada. E.n e~rnbio, el csj,,(ritu ~-s distbt().
¡; diciendo que t'l ~omb ti' ~s pc;fc:.:-tiblc, O:.'\t(l es, po3cc_ \lna podilidsd :<'.:.1 Su deter.rnin~ciócl p:~.!¡a¿ _ r:cal.iz.ftrst: mediante l;l cccci~nciu y la ,rolootlld;
~ 7 .D.(::C:;;<.:&:.d ¿e:: ~.:l.t'l::n:~ t:mht vt:.¿ ll.hi~ ¡;e!-fé\:,u. La ex!He: lt'l:l no e;. C\:ICK'<=·
~ -c:~t11.5. cor:dcnc:i:¡ y r,-oiuut11d, !!.e b::.ib:1 p~ímcro sumido~ en una vida. illrue.
'l bLd:t 1,1Jui w.mo ~o S',.j'::l:cmn, sin,, que lo s:1:m;:!'!v p3ret:~ st'r b \'~1rhidón. · dlata y na~urlll; su objeto y F.n cs. fll p:incipiu h dctcrminíidón natural.
t En csu represc:::í\ciÓt; no J¡:;y owo conteniJ.o <ttl~ e! del pcri~cicm:mÚL1tO, . c.'; .rno tlll) que, por .~1· el es::;.í:it!l quil:n lll anima, tiene in6:lit3s pn::r;cn·
CO:Heni:fn ha:to inJetC:r.:2:::du, y_uc no rta de sf n:;da rm; q·.Je !E 'l"arÍ~­ ~j 0 ne; 1 3:lF.a.ita lut-rzs y ri:jll::?.:J, Asf es C01llo d cs?fñt~t se opone :1 ~f
1 bi}ku~Ú. ~-o 5: i:H~ .::n él ninsrín C:l'lK I'ÁO J.c ~ v:U:i!l.dót:¡ n: t.ln:pc.;;l", <'ritcl<.J . t:):SL))O; b de ~c::~r:~e n. Si .miS:<.O: COlDO V<::Td.'lOCl'O enemigo CC SU fin.
algu:1o .iJ~lt.1 ,lJHCC;:;: br~S~ll. qué :.:n.:ntv lo e;Ótt'nte t5 ;us:u y susto.u.cial: ~ ~~·olud¿n, cpe es en sf a!'. sosegado produdrs~ --pocsto que cx:n;slste
J no h;;y c.::-.s·.J:~ p:incifin de: r."Xch:5=6n; no h.1y ninsÚJl ténai :.u, n:::.g:í:-1 fin eñi>t"tiD3::1::~~ ~ h 'YC7. Cfi SÍ e ÍgtJlli :1 :::.Í eil J.a ex;~rlOfiz~ciÓn-- <:~ 1 <!(1 e 1
{Jkmo dc~~-~"l\1it\i1.Cv., ptx1::o. Lu vari~.~·ió:), ÚiliC\.!' re~to \l-iC qw:;~r,, C<> er:ili:~tu, U::l~ d-.:n1 e Jnfin¡h. l·.zcha -c·o ~tr:¡ ~í mlsmo. Lo q\Jt: d es;>Íritu
amb:b h ÚJJkL' q;.:.:: ¡,:;;;-¡:;tit~.:~.·.;: ls ~f:t,~r m= :"l::.:;:ión d~ ese ·~L·Il L~:l:lk·. l u qjjr.:re e~ 3k~:-uzar ~u !':mpt.o C'('•fiC'C!>'10; 'iJC.ró d es-,!rit\1 ,m.i3l.!lo 8e lo ~ii<0:•
~cm:!;;:::r.t.~c::.tw., ::.::;.\!Ín t r; c1: nl ~l g\~:.·.::;:·o h um{"l:i l) se oduca ( Ló!..-.r.-.>:,:r.), t-.> br.;) orguHoso y r_cbos;JJ).tt: de s~tiS~licciór.., e:1 c~t:;. ílfcj omi~~tP d:: ~= mhmo.
tL~eLÜOSa¡ t)l~ :O S;1.J rJ~ l!.:io:! !0<!1 :tqw:JJo Je ;,¡,Ué ~:: JJ:{blit ~c¡t:Í, n ~)t\;. La c:vobci·6n , ;m es, pues, un mcw pJ:otiud~·:::, inu1.1:~t·:: y .t-"<ld;ro,
. :::n.. tu·J :1s c:sh:s rep:t:!sc::n!iclonc;.
- ' cu>••ll:.::J.U
'.\'a . l.l,:~
t <'
.;y.cso, r0 m:1. lln::J rt!Tm:l t;OIDO tfi"-.k ·Vidi1 O.rg6.n:k·~, Útlo un cfum J enojoso rnb::jO' C'Olíll~ Sl ml$mó •
c-.,;¡t:odn~lc.tuo~. ;.1.1n o.:lru1·o. l1tés reBr:::d{J, .. todo:; ~tüs son ?UW~ c:cJnrnt·,:. TS!ñll;"'-,;, COJlúsce ::n la mer~ c'i'oiucién fv!:nru, sin,.., en l:1 r~lliu1ción de ut\
~i ~·o~ ; ~· ~e r.,ud~ ~~Juit hu bhi:1dG i!~Í i~1r,suiner:t~.. sin in¿:n1t Hin~Lill pri 1'¡. ti(l ,con · in_Qc:tcu;:[~ll,d:o t:l).llteui.Jo. HE".ttKl~ indiqclo desde urs tnindp;c)
c-ipic'l · p~..:ct~(; , :.in c:rmn.::Íst' n:ldr, c;l.talir~nivc·. La 'mit, k) C:ltalitstivu, t::-:iste .¿;;·ól e~ .cú~ fin:'; é é_~pititu, d e~iáw de. Sil eseudu, .qnr: e~ d cxmtejltfl
y~• ; ¡:.-erl) no ~.: ..:-xpl'eso. n.i.ugG.n fili. qt'!t' .Jeh1 ~et ¡lJc:amw.do • 7i1.1 fi n ~ctnLS- ~ d~Jll {t~é:r:td. f.f.tC e~ el obje.ro fmJd!iment:al y, pm· t:mto d p(i~Ip;i(~
!UXC :nt::~ lmt:!ruc irdete-rminac!n. Pero lo cu;.;nti.m 6;> -sí qu~tflliOs m~bbt. ~ di.r~r::ü~ .de La .e'9oludC.::'(fl, lo que _d::¡ a. l{(. ·C\'oh.:d-6-n S':.: .stnt.ido; <:omo, .ett
1

l'OZl 1i!'<"d ÚÓí1 ccl ri\Jgl'~~C ~ '~ juH:an:cm·::; }o ~jcn-o. d pcnami-::nW. .1: :.1 iifl b. l•:~t:Hiü tvmm:la, es .R::rra:; el objeto y, por ..-omi,¡,rui~tc, J~ cUt\!crriz. c:n la
qu~ d6e ~~r ¡)killl:.::~l!.o, :1eti:~itu ~a COJJodJo: EI espÍl:iHI es C'"'l m :t.-:ti- o:::~sidc::)1ckín de los :::oontedmkntu> y, a [a, im•·;":rsa) los íl~'(:mtromí~nr-os
vld.+Jd t~l gcc Sl:S ~:oducciune~ y tr:JnsformJ.CWTII!.'S t:e:Jtn (jt:~ SC'r l'C ~r::­ br0tm Je ese u~j~to ·'/ anlr1 Cll relad&n C'<Y.l él tiet1>én sc:ncido .y ccntetlido.
~..!11 Lda.s y <:onodd~ s ("\ri'l10 vaxhldouc~ eudÍi;J.ri,~s.] E:1y c.~ b . hist<itia unive~~nl' algunru grande~ p~:rimíos que han t.tillncunido
Hl_prlm:i:Ji<> <k lu e:xJ1:>Cidr. jm:Jlit::i ¡~é~ri:; (jt..;t: e.u e! f.nnd~ hay Ull~ 5Ín, t~l p,1l'OCetj pe..-~r:vaar; antes bic:n., .d~!~pu& de ellos (jt.Jt'c.illmn amili1a•
• , • , .L 1
de tc_;pJ:~r.rid"> i.-..:;:rr.a, ·.:;:-¡ -~~lpnc:;to, qn~ c:.;.:a pr~scr,te: en s1 y E:: cu: 3 ~ ús bs e:-.orm~s cnnguistO\S de ln ~utma )', tlo.~$dk:ha.cbmcn:c, hubo <tué
r.ú::-:::u s 1 ~ c:xi~lt:::-chl. .H~bl uHc.dn::)¡~ ciÚJl form:U e::- es~d~1l: d cspfriill CXl:llcnz~ de lllli'VQ S recur-e.nr, t:On la :3.j,ld:l de hG !tiÍfli)S s!\!vadas .de
que _I;CI .la histori11 uni•:t:1~2l !:t::n:! m .csc-::nuio , SI! prop:d:d ~· d c¡trn·fp ' J·:¡uelim; tesows y un. I'C!lOVado e Ítl.IDcruo gils1o <k f:.:.t'rzgs, de tí-::ropot de-
de su re·aill!::a:i.én, uo !~ U~t·:J~ en el ~;_~ego e.xw·ior de h1s cc;:>ti:-.gc'1 ,.Üt;, si!'.v • afmco.cs y dolozes, nlg:une Jt la.s o:i.rt~s d::- 11.qndh cult\J.r'J. í!..J({:Jirírla nmc.h~
que es co sí lo ~bsolut~mt:r:.t~ detc::r:n:r::;.a~e; su p a:uli:ar é::t~rJlÚ_nldón e! tic.'n:p<) ~tn~~s. TE.m::1é-:~ hay ¡;:vof~ldon~ !lO:S~vettJ:i tes. rícm y :tct\baclos
ahobtr:mcn l~ fit·•u.;:. fr::n.tc :t b~ wn~ingc11d:;~s que el cs?::it..:. ó.JJ:l:r:a 'i e.iiF.cios ; 3Ístcr.tiB de cultü1<1, !J1~s:n~!lcs c!l pa1e~isres ~kme t,t~. El t't:"Ín·
cm?!.c:1 en s~ pr-.,vel"ño. L~ eve-ludór. St' Js t~rñbi6t ett lo6 o~,jclO:' rlc ~n. cipic Ü.'rftllll d~ la t'volució:t, c:r~ g::m:n!, r:n p11cd.: rú Jar o:d-e:t:nch tl tl.:l~
na! ur,lla~ ot·e,) '"lica j lP c-;::i~rcnd ~ r.~ ¿.;.tm no se o free~ wmo un!l t:.u:>~euclll. fmm~ mkc r•tr~~, ;:tl hacer com:;n~ndbl5 el fin J~ aque!!a r!c:cadCI}~i:t Jc. los
p1.mmemc- .i;wt'di.ut:l y v~.r!~ble hUt sok:· desde fue-!'~. sioo q•.Je eman2 m~dg.1cs ~icdo~ d:::· la ~vdudón. Ha de- ronstdcror t3ics ;>CC<:'c:SOs, ct m~
!lt _,í mis"t~n, dr. L:n ínrimo princi;>reo (::-.,rni:;ble, d.: 1.m:1 c~cllÓ:J ~implc: , my:t c:s~C:dil~r.ente los n::n.:c:::sm, cnmo 3cddemc3 e:;r~J'nO)¡ ~cb puede juzg¡¡t
e:ót:::nda emp~c·:.:.a ¡;or s..:-.t lnmb1~n h~ t•~isrefldil simple del ~crmcn y h1C~­ 1as m.tpcdnrid.ades. s~g1m punt~ de ~·lsh) .iuJ.e-Lc:tmin3d:-;~, los ruE'les ~=>
go va dífcrc-:1ciandr.m~ y .:::ntrandt~ en rElación c'~r:n ut:-ss :.uslis ~·, pO! ficc:~ rel.ativt>R y no shsduto!i, predsaml!ntl.~ pot· haber ~;)!'!lRUO h ~vo:Udón
ts.nto; vi~, l~ndc1 uLl Nt~clt1UO prc;..grcso de !~:ulsf.orm>ld&.:. E~tc pro:::eli.:, c.omo In li.mdr.lment:11 y @lmo.
empero, vudve .wu h1 m.iStl:ltt 1Xt1n1!~uiJn,l,l, il S4 .~.0!lt:~);i•)·, es.to ~~~ s.c ti~ns­ .· [Es c.onfot~l~ al oD::;bi:ptu th:l e>;;pídm d q·~ b C'I'Clludó;1 de: !11: hi.s-
fl)rJl)a eu 11 <o.o::~;rv::1.c:i 6n d~·l print:ipi'-1 mgániw ¡ de- .:;11 t.¡-r-rm:3. ¡\:;J el indi- 1 trxia :¡c;¡.ntczc<.'l en d tkmr..o, El ti~mpo conrlcne h\ <ktenniníldé:·~ d~ lo
vidu~· ors;l:1ko ~<t JJ!'Odli.~ ~1 sí mismo, lu1ciénJost' lo que e~ en :sL :\:::( ncg~.ri \'O. lJtUI.L"Ontedmt~tp r:~ slgu pooith·o par2 no~.ot::'03; peru la· fO·
tr;:mbié-n ~! espírletl e~ In s_mc· él mismo ~e bcc }r ~ }¡:lf.C lo gnc ,-:s en si:. • ! ibl.::- exi~tt:11:;:ia de Sl.l -coJ:1trlll'io, L~ ¡·cfC'.J.'C.rtcia d :ao se-x, e~ d ;:,E.;.mpo. ,No
'Pc: ~·c· :Jg·_¡dJs evcluó)u :.:e- \'C.ti.fico d~ un medo Ül.nl¿dhllo. ~iu o¡.,os:ciol"Je•, v.:·lo pc~sarr.o~ el Lkru¡;o, sb:l que rnn.loi~i b .in tuimcs. 'El d.::mpo en cHa

90
El , 111 ~o é: la Jt.is:cria UJti•,c:-;aJ 131.
tlltrC:dll.cción ;;:.r:.~r{ .
t(ttl.'ll:Jn.o; pcl'o estos. pueblo> bm ¡_)ett::l·ido. p.s.y a.:Q¡;nl;.mo fQtm!l~ d~ntro
re}adñn, la vez -.ottilitteu.L~ uh~ttacta y &·mslhle. Cu:mdo d no :;.:r :Ti! .
¡¡;
de \9~.9~ los ;PUéblo-.;, qu~ pe:t.::c::n, : 1 \til.q\lC éstos .slJlan existkrrdo. ¿Püc
itrnm~c en la WSl1 1 Jec!<t!c-.s que k\ ws:t. <.luw. Sí com¡-:a~m~ J::s trruJ.~fey¡ qt;( df:Sílpa~""CCn? ¿Pot. ~1;6 M pctJurm1 en el t:S?~::~ior. ~ '? so!o p~~
m2d~n~ c!d}:: ~pbtt: y k h .Gntl.u·al~~!i., vemos qu.;; ~estro indivhluu ::~¡i
<:~pJk¡¡T$.-~ PO!'. s-~~ ,~s.r:.::('!CL_ ll<'ltt:~~l~; p!:ru e-it:l exph\::!ct6n Uene ~u rogQ~
sE:jeto e: ca:::biu, p:l'c que la.s <=~p~.::ic;s l>el'3e\•c.z-.m. El ;th~r.t::~H. )?H.~a z¡or d.-!. ·
in&c-..do en G hurona ' m:vcr!;s] mmna. Allf S<' vet'íi que sclu p~;v® los
~:jn_tos J·.Jg-3r-~<:, pct>J 11!. tía~c:mla tOL~l t::!> petma.Ticntc. Lo mi:=:mo pasn ~
fuJ,roa:s .l)1 ~5 _univ~:s.ale'.:.. La~ · form~~ <io;o:tx:::m1m.;!as &.:: sO!.~m n:.«snrÍ!l·
líl,) es.p.edes ·wims l1::-s, Lfl {~•arill.dón .es . ~Q. dln3 un cÍl-et.llO~. 'u.J;L::l ;:~¡;etki4n 4'
i)ie~te:d~spué~ de h:~bcl'Se .mruJ.lf~st~ldo <:on Ílilnl:Jquli;;. viys.cidad.
l<J ~is::m. T<J~O .se lm..::::'i'c: ·en CÍ"(ClJlos y ~o~o e-:1 un círmló, cr: a.lgo ín-dh¡ ., - t ' . , ,
d:1fll1 b,ly v ru:H:t·1on. l¿; v;da. que su::gc de 1~ m:.:c:te, eu ]a 1Hilti~ÜCZil, t;-
E[ pro-gteso· s.t uel..lnc en ~eat!:!.. tUtuo ,g ~rte a~ i8.!1CS pol que .titta·
~ 1 .. • . r.i 1_ . b . .- .l
o¡iO::.fi:i : ta conc~cnoa . . 1'. • ;lO!:l.l .re cmp ¡c~a P?J: 3CC un oJno, ú::h"1: uro.a mJ\ t.l
ó!¿p_v!Q~ ir._~i~ch:1l ; y s~ ::e con::.i.d~!':il h espe::~e coro.o lo ~~~ta:1cia! ~= .e~~.
cr,mHn, 1~ .muette dd indi.·.:~clu o e~ una rc..'l::a.f.-lá de .i:l ~r~k <:u l,l .i11;Ú . condcr,d:il. dcl mmul n y de si .r~"Jsmoj S!)bcmos. qu~ 1:~ .de zeoo::::rcr ''sri:u
. . ' .
[:uoe ~ .de J!i <:Oh<.-.!r::nt.:ut cmpmo::~., P"-tli.
11~¿.¡:rr s .~!l~r' 1o q~.:-c e::; en _¡.¡• y ~_>:Jt
,..:tj~LLli.!~\d.. ~ <.-.:mc:rw~i&: de !a ~~ro.ie no es lillÍ~ qu~ 1l u¡"ii[.orw.:- t.::~~ ·
::ciñn ~e J.;¡ ü1Í!olll1 lnr.n·~ra <':~ oéste:Jd~ . Otm C03ít s:1cede e-!:!pe:.:., •XJ:: t s.í. :m uii1o em?~eza w n la s::r.wjck.; d homhr.e p:;,sa d~ esta. a ia f<ls:?
- ·t · "- i •·· .:.Í
~ ...-l.....ill ~.:.¡-ll-"-···-
.-.-. •t\1 .# l . ...,._ ••,-~CJJ....~. ú1 rt
1 •
nu .;-~ - 14o
···1··, . \og r.t: ,.q_w.
o't :
tnet!!m~!l ,~
1 • .-...,.
en lfl,_ S•-1,~·
-- . , •• de INs tt:>t·tseutac~ou:: s ge;:~~\lc-s ; h1~go fi_ 1\1 dd (l)D.c-¿pco, lle-.;~Jk.o a o::~­
,., , .,_
ntH!,

~1r.:;
.1 "U] .
cn_."'-l wn::-e;\.}.10 . ..c. crmcr:rto ID1..'J..!Jú ::s t:: i q11c r'"~Ult.n ro::uro.wo.
• • ' ,. 1 ooc-e.l: ~st :Jmil. ó.e 11s ~osas, su ~·en~~L~el!~;- uilLLJl·<ll>t".::t.li. I't:a· ~.o que ~~ tr:fiel·-~
K1 L1 1.11ll~:ni k~~, b cs:ll.-:c:i..;-: no hn.::e ning~ín p rogrliC~0.i el! e~ -espbt~1 t!!.l-~t.:'t•:1 ;t ft:Í-. esp.iJb.J.al, -::.l ·n)ño \'Í;•.:"'"p;i7.-::r~ ,::p;:-,t.~.:b .;:--;-, . &-:.1:~ pa..;.·h'-0 }' ell. lo ~ (l.ue
-.
t:t !·dS ::~-.::-: f or:na~:OC.
~- . 1
e S l::l'(J-~t~s~. ,J ~;} .O.U~ el,~ t~t-..z.abu=:n
l • , 1! .
s::r:c- dC l :"':. S : ot'ffi,¡:
1 ' le rodr::m, u •1Ukile~ ve esf0!:2~1 tse F.Jt ~o:l.;cade er; lo ju.,tv y =-~.u>nablc,
i1.~1.1.ll'411~> 0JL~s"i,u¡·::; un;l ~cílln q ue -.·~ dtsdc: k luz h.!.3t:.t d }.lDuÜ.' l'e, de ql.'.e k p::,;;co: .:!S~r- o:-:so::r:to s::-bt::t=Ú 3!r.::nte . Otra f¡¡_~~ 7>o.~ :~.dnt C3 ~r, de
su"'t'
.... . , ~ l·uw
• , ._ -c!lds t..
· ra:l'
. . ;)
. ''-"'_ ~.:·u.;." ~·--¡:il··~~-m"
...... .. ·"·•·• .;t c1' \.."'1.1
'<;.
.J.- •1' ~ e'- h
_.....~.'""'
.......' t' 1"u
. •""'.. · 'l""~J u·1
J -,~nO:::ftJ··
;: - 1. . ~ ..
ia J\lV·~t11d ; S'ol .:srs""ct~rísúa es que d _bo.mbr:: busé:J. en...s: ~,1.¡. }n_&_¡;c.nclcJl·
mp~i or , J'I;JO:::fGo de ln ¡:Jtrolidón y mu::rt~ dd prco.:dcn.v:;. Pr.:<o en l:~ 1~'( ci:i dcsl.i8nSa en sf rujSJno~ &:::;c-ub ~o:: eu <SU co.ndcucLt lo justot lo .mo~, !o
(Lú '<Uc-Lll t'SlC~ <i:~tintc~:: pd da.liO!> ~é s.ep ~mlfi ·unos <.1-t Qt:l:(¡s. r ti.>:.~i::.r~n lm;r: ·qt.J.~--;5 c:s~::nl.'io~ b~cer ~· lle:•íl! n .cll:bo. Ln con~ier..::-~41 dd ho.lli.bté _a.J·.th?
junto ~ o!~m ; d t ro~s~ ló ~e :t:\•:la tilll solo s.! e~píri ttl pcc:~s~ nle1 que c:>.-t- c:l:dcttü cod:lVIa m:ls <lctc-.-mm:¡onncs acert-a e:::: b que es e~enc:t3.Í . l:l
ptende cSlá l'::::Ja.ión. La o..;~ t~1nll~..:.a n o Re r:~)i'eh·Jlde t1. ~í mi~m.J. v, -:xr p•ogre~o es. ~-cíu e::::o, :a _{¡:o,rro:lció.o de: b. c<h-.cicncis ; _!lO es, pues, ru~~~
t~l~to., d a.:.--p::.·: to Jl<'@.iltivc ck s:Js i.crmacío.w::~ M ~:<isre Pf·O:~~ d l.r~. ':E/ IJ:· O"J=::r~t~. P..}an.thrtúvu, ~ino ur,a: . ~erle tie .foses, e,,d:!l unn. J.e ln~ Cll<,k-tS g J:tr6tl
,::)<fcrn C':s¡:;Üü uul., ~'Ut d mn·ttario, de.s;:úbxsc que It: fcitfi1l~ supe..~ut H dl~!Í ntr;s :rcli1dtJr.es ~nn ln . ~i:n c: i:!L ]
núu:.n . 1 l
e::: 1~- .crarHCt:tOOtacl:.-·n
, ,, ..J._ dé !1:
' antcno:.:- . e .LIJ.r1::
,.. r..- twr
. 1-"
. .L....SCa, po:· t:o nto ¡ m ~
La. histx.niü ~1iversPl te¡:.te3l'J.Ull ~~ C.Dt:,iw::o de l'r.;s jases por que ~asa
de;:; do <ic: c~h t:::: y ú las ~a;iocicne~ es~.iri;:uales ot~•nr,~;cc. e:l ~~ ti.e!D::(:, . )a c:•,·oludón dC:: irtr:.dpiO", \."t:yO l:Onle!'.i~o es la ror..d~da J.~ la libettacL
e~ ¡,.-::•r-.1·"'; ·~da .:un:J q.; cH.:~ G.S J.\ tp..u-¡;;:11g:ur.¡¡..:;Ión. Je ÍP. ~l:~te.~or. ~ l-á.st<Jlh E~ta (:voludon tiene fc.re.s, po•g•u:: d -csp:ritu no el;, aquí inmr.dí.at,J n. .:.í .. ·
<J:-.fvcr~:!1 -=~_,_ci dcse:u·;:oivi;W~tTIW, .la cxplidt,,ciún dd -co;p(::~ti.: o::-D C"l ti;;:r.n::.x:": lllh mo. siuo qu.~ l'e:'lui\:.te m.ecUació:n, bícn que l lM rncdiacióo consigo rni;;-
del :nfsma r:1od0 L· r..::: h i.dc:l se desplie~-ra <.'TI c:l. ~D:1cio C\"~lUO llill tll<1le;:;:!. mo; · ~ro <:~t:t C>""ok;ci\Ín est2 difcre::ciad<t. ~N~u¿< €'~ dJvisil~Jl y éiftJ:t1lfJ9.-
Pm !m; dc:mA"3, los pe:::bl~, o.>~o fo~:1: espirit~.:al :::~, Wll t!:!mbét d6u dcl esph-ilu . La d..:tcrminaci6o de e:..ta~ f3s.:s c..~, e:n ~u :n~~m-3.le:?.e gc-
El_,l:'.t:~::-' Jógk.a; .?r.:m en ~u. !l~Juhll~zo. n;¡~s (\ll".:'t'\'t::l ·-;;s tema de 1.:\ iílo.:;nfía ;:
1

~c::c~ :l:"l !Lm~:e~ en ti::r.-~ ~cntido. Por ~lO los di:::dnros .Pl'<ldt1Ct~ se ni'l}
.sentMi. hl~:··b·.;~n , <:t.:ex>•stlcn • y' :peto:J::ra;,r.o
. c.o ' c..1. e.1 esj.>ue-w, • • •-r .. .
mdtr~r~t\':S llll·: f. ' 1 esptntu,.
·t~t '· T.o nmco
' • ti u:: '..1.1 bt u·!uK~U
. 1· · aqlll> ' r..~~V.l d.: -c~ií\ ;¡.o:;
' t. l':Jc:;:to~,,
''
'.
a i"i!w 'l. Sí Lm7.amc-s l.llli!. mirnd:¡ sobl'e .el ru:.J.m2u, dc:;cnb6mos ~JI ~u.s trc:· · ú ql.ic h p :-imeta Íll:SC) l1 f.:,~.;o: lo me::kt;:~, t.:at: d~:ru <.le la ·yn mC!c-?.~~ il
pmtes nhl~ ~1r;ci1"'1.!es tres fo.i:CilS t'ílplte~~~: el p:.:inci¡>lo !ISiáti.:o, qn\: 'e: · mmetsión del ~~p::itJ en d eleme:l'J) de la n<~ tr :·<7(~C:7.<l: en el <:ual t'A e!ópÍ-
ta."?:hitr. ~1 llrlf0('1"<l ~fi !~ histuris. {ITI.Oflgótco, chino, ind1o); d _.úJ.Uílc~ r1tl'! o:i~te \.-ur: LÜlí.l. ln.-ll·ddu·alidad ún libt-.ttad (·::os liq_;~u:Jo _ ~uk•). l~ .,~í:=­
m:::horoNa:'!O~ ec qw: exrste d pd.r..::-l.uic c..lel '.:$pÍri:u iib3'l'l1.CtO del Div.; 1Ín:. . ~.iDd3,.,[l:t?- t-.5 1~.-c,;.a(;~lnsiOO dd L~spfrjt? en f~. W~~~c~ll.:i::.t. J.:: l:iU J.iP<:ftsd:
co, t:et'~ tc:ni:zn ::lo cntr~te -E>l slbo::d:íC.l dc~cr~.Ó:-o.u.lldo ; y d mundo r.dst.iat1c•' pe:~ esm u.rirncw 1ihc:r.:~o::ión o::s ]m~cctceta y pnr.;:ra. •..=:nn fthrc• a lgunos },·
c<.~:tOlXXl oo::de.rm l, ¿mde ~.;tá tng-t'<ldo d j>rlncipio ~\Jr-rcmo. el CC·1l•:<:i- po.e;to qu~:- ptt:~eú inmcd:at:!mcntc dd e!;tllUo :::Ll..l.hll }', por co:ui~ulenlr:,
r:ú:::nt<> pm d c;;pí:-in.: d~ si miswo y .1~ sn proflmdlJ !ld ~tu-;>i!l, Esta ~ed: : se ~·e ~·:;)11z:td<1 e:m este ';' t:ílt.Q~Ul\ tod..ílv;a .;:Qr, lo Olall.uill como uno de sus
l!JÜ7~r-.:;:1l ~C il~.lJa e:::q.>ueSt ú l:lS,Ul en SU nWdO· }!e!d:Jtsblc d'c: ser; p-trt• cn !1' e}em.en:os.. iH J&:. t\;.C~~. flisc "=~· la ¡1~.cens!6r. dc~d<:: cst~ llbc.rt~cl} tod11vfa
histeria utti\'"~.;.:J.[ ts. cnwntT.:l.m03 e-n Íl1~es .!.1lc..-csivas. Los g1·>.ltldes prfud:pioi,. . . , a la puta. u.1Jl':er:;~
paf.cf.aj., . liC.<ld de ls %
1
"'
A':lt:::: t~<U1 .·.~
•. ]"b
1 r.:: e1 ..norn bce C(.":JJO
:t! p::m..,ir. \1D.Q3 junto o. ctro~ , r.o cxiec.n ~t dk• h peT7ivr:r.dn <.1~ tod.i! · :nl hómbre), ('Jl hp.J:-.t..:icnd{l 'j $Cn.tlmi~nt ó s.u:: b ~enciu de: cs:>íritt..l <ie!'.t:
la~ fo::z:l'.s que ::r.~scntti e::Cl.ll el.! ellie.u::¡:o. Fndrí3mC's dc::-. . "',;lr h t::xi.:::-c_n¿;JJ t.ltc. !iÍ mi:->IIJ.:~ .
a.::·tua.l de 1:n pm:blo ,g,l': cgo~ <:un su he-rmoso _1)11~1 :l:~mL', o ~ ~l:'l pu~:-J~

Cfl
1)2 LlóLIOd~.JC;;i<m !,;c'JI~r-.;,.: •

( I.-!1 !>.limera ¿púC!I., en que conm:.:::~cno::; :ll ¿spíri;:~,1, ~ C<:lffi~)otrabl-~.


!JOJ: tan~, con e: e:s:[lfritn inhn.t!l. Re~t)il illl.lt'Í ~sa tmiJ~.d dd ~:prtitJ CQJJ. t
11 :ltttt11'r,lc2:ll., que @ ( 0(1 t:r:Lmos en "el llltl:n.do oncntul. Este ~-§H!E:H:: U1l~:ra[.~
1'C5iá~ tocll.VÍ;\ en b n:J.LutilkZíl~ no en ú nlli.mo; no es, yuc~. to¿::.vi:(~
lib.r~, n! ha ::ccorrib el p:c~so dr. b libe:rtud. T ól:;J.bit.n :n e$ia fase: de! :
espicitu c;,cuntta.lllO:> f.s~ados, stleS, cicr.C:Ía:5 i::::::ipidltes¡ pc:ro tc,Jo esLJ) .,
se halla en d terreno rle l:l n:rrurab!t. Eu es~:: p;:imc::r m1mdo ~~u riux::at, J
d ~píriru es. u.11;a ~u:s.tancia ~ 1t qt1c d. indivk1lo. se 3f.ade- solo .::owo. l.L"tj¿
atx.id~t)t:~. Pu.tu ~ vo~m!tad dd w<~O sen !o~ otros a.:omo I'Ú'ilk;) como ~ubc:.,t, ·§
dínaá~. _~
L~ sr:~•..!Zlli~ f¡r-,::: ó=l el: f.>ÍI:Ítu C3 h ele !a <>::CPill'ad6n, ::: de- ~H 1':11.::.xi6fl ·
del c:::;pfrit1.1 sc¡bzr.:- ::J; COllSÚ:;-:': -~n ~alli <le 1.~ .m~ra ob::.Jlenci¡:; y <:unfi~1;;r.¡ :
en.·1os .d~.w.ís . E.;;:a hst ~e dtvid~ · e:.r.. dü:;. 1:: ;,l::imc;:o es la 'jnv~ntud dcl ¡·
¿ • ' j'L .1 ' ' ' { ' ' '1 ' .:
(::i¡J1f'ltil, q ué tK.DC to::rtl:\;.¡ jJ!'(ipl ;'l, pc:o Vl.m; :..;.~\l.!.l\ tOd ilVl;ll. :i. 1 ~llSt:;.m;tJ.·
tdd . L~ Ebc:;:-tú'. DCl h.;t a:r:H.ddo lod<J'ib d.:! [e; ¡nofu.udo dd. t'S¡>Ú':'Zll. Este..,
es d !t¿:u:a'o gúcg.o. La o;r:1 e~ la c:düd "U:.:1 d~ c~pfóu, w. qt:t: ~1 kdlv:.
duo. tEcr:t G.t~ fl:;e::s P"O~ios, pe:·o r,u;o lm. ¡lkí:JJ7.a al s€-.t'.'k;o d~ u.u .:-s:t=
uni vets.:al, dd Est~ LJ.n. l!::>te ~ -e'J :t,-ut;d.(_, romano. TIL~ é~ ;s:;, dí\ h :ULLllt:::.i~ :
emr~ h ~~c•: so r.~:oEo:b.l del .it,dh•idao y el servicio a lo u.!il:c;;rcr:;;-al.
K1 c:u-arLo lug~r si,~e. k ér.\lCa g~¡msniCñ_.. d n-mt:Jo ~.--rist:'ritm. Si s~ •
pudlen~ comptl!'ilr t:.:nhi¿o H.qui el espíritu coa el i11 div:duo,~- h,úría gl!~ .
liaron :,¡ cmt 9'-"-'<1 l:t scnc:::t:.ld del es.pfriru. Es em;¡e.:o lo ?C:l'ulill..t d~ ,
lo. scn-::-;:tud el vÍ',c1r .so-lo m cí. rc:r.uettio, en d pe~adu, no e n d ptese."ltt:;' i
pur eso 1a DJ1!1[.J~.t·~.ám r.::;. o.qní · irnpmibl~. El i.ndi'r,riduo, p<:~t su a"fY.!.c:w'k
:!e_g¡~zivo, pcrt-::.n6::e d ekrnc-nm, · a !~ mat~rh 'J pét'Cc;;; .rn::c; el ~.sp:ú.itu ;
vudve S()h~ ~1 m~smo, su;!;~ JIJS r.onc::pto:!:. E:n. la é.P'Jt:a crü;:(:tna , d c:i: ;
píritu dlvino hl\ '\'l;nido ~::! mundo, ha _?or¡¡tU su scé~ en d iudi•¡:C:ct>, qo~ "
11hora es perf,:c::am~nle libre-, c~n Ull1l libcx-t:.:d sust3.lldal. Es:ll es h c:xJll· ,
óli:!!éi•) u dd c:spírl~1 ~u~j~ti\ru <Xln d obieú•,ro. F.l cspírir.J. ~t hl' J.:e..."''n.cC
.!lfldo, ~:;-:: h11 jlcd11'1 utJ.ü con su i.~.YJlcep to, dd cwJ se b~~b1o. s¡;;~x:.r:l!d:J :.l oom::::~
tiuLir la subjcth•i-da.J, s:üicnéo p!ira ello dd t:st~d~.> de natt1rabi>l. 'teJe:~
rs:t1 es el a 1.,ri<>ti Je 1:t h:~tú.L!n, al q.'c la ex¡:.e:-knciil dd~ :es;¡ondcr.] .
Estas [¡\~es ~nn lo~ .Principios Í'.llldr:m ~nt!t la. d.el proceso un.iv~r~ll. &:;
cb;;ntollos ulte-.tlor~ v~rr.:·llló~ q¡;¡:c .::sds una cle c~3:; f~s ~, dCflt::-cl . dt ·
sí r.rfsu:0.3, un prOC\"SS d..:! formíldón . r ccí-mu e.s la diai¿~:.tiut; en d tráosk~ ; •.
Je u.o.a fs.;.e :!1. otra. ·
·1
Aqd solo he de :1dv::r!l.t qnc ~1 c~ph-l.l;.¡ CO!lJirnza po::-. S!:l 1L:lilllr~1 posi, ·
1 biHL~ad; la a1al -t-$ tlD<l m~::ra ~-o:ill:.,ilidad qu-:= ccnli~tle su absoluto <:on\r' :
r..~dc- como LUgo e-ti .ri, L'(t ::U-o d fin f:lut< el e:.s.pír[¡;n rolo ak"<l'lZ~ en :;u re;t:l·
tsdü, :csultudo q\lC so!D li!;;:.onc.¡:;:¡ es ~1.! ~1li<hcl . .Ef ptogN',;,;.o J~p:Jt'e(;-c: n;ii:,
eu 1-, ·:.-,ds.tencía t:r.:nno ftvanzando de lo im:?t!rtc::cw tL lo m~:r- p~r.E-ect o ; p:rc. '
[o ~lllf.O::rf~cto no c::be C:}JlCdrir.~e t:n lil. nbSt'i20::jón, COIDO m::n1II~llte iJ!'.· j
f'Ct~e::•o~ !: i no t:orr.c :J1!_1:·:J q:1a: ll$T,'rt en sf, :::o fo.t1ll~ rl ~ g-.:.tJue:;, de i mp~~r.~
r
l31
1
1
divi~a.l; y !s divín3 ver,~:a<1 c:.r~, lg~~lru.~1lle pstl.'!r:~~ pata él. A~n.~a ..
Jis$p~r~cid:.J- por co.mr.•Ieto. :1 E~~ p.d 111cr conotjj<Jl~:r~to· d~ Dlog; e: so..:; to-
f se, ac¡:anrl?1o cmpci'Q c.':: C'lett::t ·~<:o..:::od, 4"Ue el. hombr::: sr;: cncn::-~:~:1.~. ' ;
c::1 e~t~. pmn~ e~.t<1clo, ~"- pc-.:;esié.>n d::: u1 cxr.-;.nso \f p:cd so co.c.:odm ient~ :
r:toc;::Uwto3 deutíficc~, f"t' ~j('Jllplo, :J.litronór.l:ms (:;muo k\$ m::! hJn skk•
de l.a5 v::réad-::~ rdis:os:H r.:.vc\ó3 ~r.ttl.eili!ll!l::~ent~ por IY.os. Todf:s l.u.¡_. · ~~r:buidos f~~~!~samc:nr~ a Ic:-
j¡¡d:ó!:!, 1ná:~o par as ~·~nCnto;, corr.o, po,.
.
teli.::;.tones l J~oJ:,!{¡~
, ( .>;wuo 1: T h' , . .1
• 1~lú:ica.mt::1't:: ac
A
cst::: estadn; pcm imL1ndnc.ilJ:..
' qc~~pfn, . .B,_tf._r .. , la ex:tstenm: ci~ un csht;.¡O ::;:1n~:m~ en el QJ:lgt!Ll d~
dc,_~-::: y Q~.t."J.;n:r.:ü:ndu 'sgud!a pri;-n.:.r:1 v~ ~d01&> ron los f:.4t)C:Bruas J .el t:rtO;t : 11. .mston a llLUVen:.:tl! e.~.t':ldo de1 cu:ú hls r-e.U~ion~ d·~ lO\S> r..m.zb;os !J¡~bd~'
y h1 ~r.•cr316n. H'.,cJl,, s ·~e ¡¡q~tel o.tl_~::n y e:: sq :.:;dla~ prim:=ras ven·brlc<:L~ . ¡.:~tídr~ psm oegcn :::(a r Ju.:>gO (COmD ~e mpCIUC en d glO~é;o Ú~:ems rl~­
dr.ctr?r.as ret:¡;rio::s~ c:xis~en y ? :Jd:::n ~C0.1 DC:KC(s.¿; ~ dícese -- c.n tcdos :a, rml.dO d~ bt :mru.J.~d~n}; toth., .-:~:.n s.;n hi!JÓL-esis, q:.;t:: ni :ien.:n fiwi:< -
l::i:olc>gbs ¿¿ cnot· . .Po1· ezo .se sltHYJ)'C: c:~c:nci::.~rn::nte a. la lnv::s:i~sci.ón .:nentv h~slÓl'!L'ú, n: pr::=d<-Jl lleg(!r :1 tenerlo, fuc:sto que S:CmpN pdemo~
de la hh torh ll.tl.ti,sua Je los puehlos .d i r..t.-::rh de :o::monr_¡¡r h;,st~ Ui1 plinto ~J-?·'!.1~ :::. cL:nc<.-pto a c~c ~r6it:-ath origen', ?Xodu~rc- t<l:l solo Üt: b op!nrr:::n
·~:: qu.:: p\1~1a.n ClJ'-0:-rtr:-r::~.::- tod:lvía Ü~lgllN!!ltcs ¿e ese ~ri.r:úer ~onodtnlénto
·rubJ~uv~.. ·
• .J ,
TY;:·,::::l:J::::IO, ell ~U .trl.:IXJJlli! :J:.::~za
- . ....
. 'l'C::lt::ül :1\" que ='-f.:-'3rlCC'.C:.T
_j
3 ! !ni::!'f:!~ d=
• • - · [Ln único q;1c tiene J:::' filo~ófim c:s3 r::pr,":'\C'Jltad-6¡: é:: 1:n -es;:::!.." ·.11:--
m.it~v<) de pcl{~_t:::-ión :;~ qu;;.- d hJmb~i: ;tC' p•..:eJ~ h!:!b~r ~r.-,':)~7.~,;o l;ú~ utJa
<St!i.S W';cstip.,~ :on~:¡ ";'1;/1'ÍSÍII1o.,lS tesoro~. rdo -til.lS. lu'(·~tig~..: ior.c~ <Ht:~~
ti¡.:;·.J:::.U ltUlv.:.Jlat.1mE':lte l'Q¡;¡n~ d n::.Í~jal/.s, pu:::s s::: c:ndr:::c:~~n a m.:~J~tt.: C::e
1"-=Jl~~- ~::::;:naL F.~.10 c:s t:·x;t('l ü . El bum~r.:: no b . pnd~c~o iv<,\:l"Í<J~:il::- p:!::-·
d~:nrio- dr. :::~lde:~il ':ltJÍ:tm1l; p:::m ,.;{ de 1:11A1 tttd~\1 !-.umni-la. L 1 }n~m~­
11'n\l
;¡J~t6r.i-x• r;r:-l·r:· ~.c:.;udlo qm;· st:p;Jr¡r.n d~-: •~nr~ro~ :·¡o ;¡.:;r '1:-istóric-:-;·. i Pm lll .
' ' 1~ Ui.ll(l~
, ..'llS.l•
' ::ll'!CC'
' -ió .::'LlL¡;e~:ll'!.:.h pt;.mlü ;¡_ ;.:r.)~utluu·~e r.i~:l¿ ~1:l b~~! e:~ c:m1 ~ntcramc l' ~e dis tí:n l~ Jr:: l~~o an:r:uli<'iad. l;¡l .;:01l.tk.nli.::J
ét:."'W~,
~ r .1 :. y. ::'..\ ,r·J!l,, 11;i;Q
'
,~!': l(Jlt:s, d ·:::.:;pú.i::u . .Pero d ~spí:it:r e:-ciEtc n":r: r.:•(¡ (.U sí, es <.!~t>íútu n~:
tuml. Sb ~:r:burgt~, el cuktc¡ d~ J;; :E12:l.<:.nil~J ~s~~.í wrupktam ~n-tc imnrc-
•. ~~ v, ~c~;{!rel!' .?h~!r.1.9~})i," a'er t~eu);•fcii:e [FR·~~o.r::r d~ ~ hi!>YJri~j. i .. pZ~i. .;o en él. .E l niño m r;cr.,c r·.1z6n, ptro s! h pu~ihi[i¿ad r.:::al ~.:.::: ~.-: { r,ld OjML
D3 44 •; ¡;Z' <:dLCJ.óO}.
.. fJttb~:r<~ a e:s;;e i;1.t~tb TJ1.i'JC~l.Os ; m·uJ csp:cLJ.c:-: ~~:-.t.:tt1n::t1•~ ~naH; ~~ l:1 lit,;:~· Fr !lnim:-d, po: el c:·omm ri~), mr t~ c:r:::: pmlbiHc:d de llcg~u· {r pc~.er c:on-
r::ttm::t _~"n:'Jll y ,,n ~~.,c>:1;d:::o crn1df~ 6: Cllta sob-.-.:: k:~ ~w~~~ yá utt,~rinrr~nt<J éiciJc!a ¿:: sí. I!3.y 2lgo huma~o ya e.::1 d dru?k mr.-v:m i~.uto L:d nif.v. Su
~~,:t711l!.:.:d::-:~ !;.<:den rle ln~ n:1-:~~;.;.;;s Est,;.f.c~ MHtkcs ; ar: mi¡.;:.•Jot>h, tv!i~i<í:-~ ~ :.h;tviiS... ;n-iJ~C.I: movimiento, ~:! ~:ftn, ~s YJ. s[go entcr:l:· ;c.u<~ Jhti.lllo de lo Jtnim;~L
El_ SD:,~e:n:~. ,~~t1ílb.1 h,n ¡,,. ~:<l;do ~:·q;;nc::.:r.- mJ.$ ~iC.:nV-l, .:u io: .!>2[~~ <::.!.ltw;, >~ Ja$ , : Et hmnbr:: ha sicb ".siempre jor.cli,gcor.c.; 1X.:1'0 q'lic<l qui~r:l. p:>r ello .)Csto.::nor. •,
<'>dg<:nc:~~ cwl ?C'~::J~ilt.ellLII y, pn~ .r:;.ll t'.>, n la. n~::~idad de a!i;;.r~ ron ];1 L:~mEdón ·;¡. ~
y h Blm~•:Í~- 'E! ,,;_:<!L~:- ~~-~~n:1».l~ ', c;orr d~~;eod~. :rop¡~:.:onso :c, ha ü-du.iut} e.litte ··4
que· dcb:~ :,~~bcr y!vldo ~ll .-1qw::! c:~t11dr), eo 'b. pma r.nJ.Kk'Jlcl<! J::- Dl·.J~ y ·d~
lu, ~~ :•av.:~ ]:.':21'11 (h:icl!::-111 ~ ln ·.-~r'-';!~~r~ r~li!f.t'lr. d • ~= esta cor {!J.C!'Za t:~;l~\"1"..';:!, ;..¡. :~ m~:u.ttÚ~.!~l, <::n d o..-ntro, :001' ,~cc ír'lo ,15Í, éc ClUlfJlú uos0::ms so: n pr:nQsr, . 1
c:::d : , C~l6U~a, Y. 1u !'J':á1 ~1lH~l<O:.j y ],¡ ('¡,y¡¡¡::~~~dé:l ~ ha t~~3j~:dü ccl:0$'2 í cil~c!l·~­ :ne.utc alcao~<~mo~. c:J. el ce.mr" de t;..'\11:¡ !a~ ó::n~ss v ~r:c3, c~e- no ~obt: 1
lOl~!lU: <:r. fl~a pa:.a propa~u- ~st~' ~nr~co~s. P!!Th que: r.-o ~C-.1..'1 3impk; Jtd~~ !n qt:t> t'~ lu. ~me-li~cnó-:~, lo que e~ d p~n~~mi r.nro: ~u· ~l!.h:: ~{ue d :.:spbtJ.: 1

~
J 3L~::o.nq; Ol'"-tOl:as Y, ~;c-.rcJaCLC:',c.~ Í!:l:..::~tbl> ~n m~~" :l.'l.Uoxl.:l~d. P!ir,d~~JO'.cr.:tc L.
W : ill[•.!Ild:cla. r~üg:ion J ::- }J!;d.-I.¿•:J., ¡,Oií'lh:>cHn<, hq <~lt:!~;> la &t ~odón. L3 T~il1t.t<tH ...
~~=. bfiu.iw
'1
mu';tmi:::rtr.o, ~"Et~'FI?:
, .. ..
t•¡-;ú,ir;:-
••
:x (cncrgi,l ¡¡,cthri~h-3) no :-;al->: ,1 • ,1

q~~~ e, espl:;,t~l I.Ul.OCrl. c:-:3a, llltnC il x.:.~o.~a y t:~ ll!l :nuvimí-::;,tn g1:c, ,·bpués ~
bdt~. a:.i coco ];;. abt r,•~d6n cJ~in¡¡ J~ h T:-hlrlurl, ri~nl':;l mt t't'IJ!t.~ulm :ti: cl~.::} '
de- .:.:rr•=·· Le-s m1d:to~ .:cñ~~·-:::: f,t..::-1 R~ml!.lac~ y S~i1·.t M:a6o ~ h~:\ t:nil•~r::dk"o, po: de :;~u co~ :t. t:-s n:tn~ ttado ~ otra, y ~ S! d:J.bo;'¡, y en ~l.l ~:! 1:-,:,r se e¡~t't:eul.t ll. ~~ i
Sll ?J:t}~ - [ar Il!lÍ~ :oerb:;::iu :.O·;~ti,:.:'Jciooes
en l11 lii..t!t~br;¡ ~:hlnn y =. In u:r,:Jr;óta . -: ~r mi s:na. Sole- n~cAiall.tc es Le t:.'(lbajo ;:¡é<n~ el e~oHt;.,1 lU.ttt: si 2:: 1mivt:m.f,
y, ~; oe;;e -p~;;; bl.:::, er, 1-1 tibo:-~.!1. ]L b~lÚíl C.:: .1:\k!!t;:Íf: s, a ~-~ tm:d:l, ~:~tn (~;. ror, ·
~···r~:;:fidnf-..:, 1t!t>.::.<. d'~ ;ílo•nfí:;. r.:r,~:~.ro. to.tuadss d:- J..t.;rn;L:'l~~, ~~ co1;, t'l!:<:..'l-.1:!1m lll';,to; ~ SU <;9.!1GCpW. Saio fllLO:leC's ~~ h~1Ct: !~íll. . .l:::..sttt no' ~' 'tll.l~S, Jo prSmcro, sino
s~l'jl~i''"'~~ "' lns.. d..: .F. 'I"G'l S.::hJe~;::, mmQl1C .::-::1 r:Jás t~k:nw q1~~ -.::':!..:: .Cil:f\L rrm-rt:¡ ·' lo último. Lx; ·mos, la:; l:::yt::s. ls.:; ir1súrodom:s; los -)iw.uoi.o; Llre ~~~ p•...;e~
i:'IO. h_l.,.~'l ~ f?!~tr._ éur.:-t? r., trn'l(.'!?-• ¿~fco d~a ·~ l!:J. p.:-ti1íd1Cl'l U! C.!rhtL'IJ:f!i.~ :-:!.{;:d : b:()f. <lnilg\lO'l Ct'iGibtCil, ~Ü: Jud¡¡, lde:tS t.-.~~,J~:Li~·¡¡~, ;>LL::s::.o ·L~U::: s~>n ::>m-
r :l:r.lt1'.'<) . Cl~~!an!>~~); ~tll .~<r.,;:¡~l lnl"::~ COC:J.t>.!ba .;::1 a;:..:l/"0 J~: ~Obiet-=lll h~t:i<:~ el
"'lJil:.:t erndt l a <;t
f~ Cf)t.e~L10il 1 .'1 fin d~ ~::Ip:~od:::~· lf!~_f·~! ;1 Ú'tÍC:lle~ pill:l &JcSI..':tht!t
.:'>.~ ,t!:!~t-:'!1 a•u,_ OJ:!J.[O:, ~!'.!.l(o. cmlc.:; :;~ fl_tnr:~.ctis. :til~:¡-~~5 o=-JLOcim[cow:. ~ ~·!:.te .lt3 . · "' ll:ú:J.y ' l:z ·~;:tim !r;b~~ · la $.$-:ltlr.<.'mÍa de 1~ i:lcoJ .c-::u 'U!! .;;~~111::; am'<l·:~)
P.~\':~'l.dí!:l , Lloctt'L~:;a :¡. i:):'I.!'.Wpa:mc:l t~~. ~>:_:f:t~· h miis ~h. SJlti:~ücd;¡J y h.i. f..t.c-.ntc~ dr.·~ rJp::r'.k:aL ~~~ ~·.J~Lt>::~ Ücn:¡:<.:~ ~~ . \'·~, .~: 11 ~::M>b~¡y¡p, por -cien:plo c-:t h'Ub~L·L ', qu::,
~JJ.:;:'!'J), ll'.VO~.ZCIC.:'.6;) Ja C3U!\.:: ..Jcl ~L:)]:',~I:fl";ln tx~~ ('.~t<!! [¡;rg-;,, p:ro, }lt'.IS k<l C:'t:dit<:S, .. :ltfq'JC k-e .tnJ..ioi po:~f..!.n cr•na;:I:'Tt ~t:Ol t(l<) $f<;tttlnóm:<:o;¡s, !'Os !Xn~.LH.les c.LZ'.J:l!Xl..lt h'<
: nt!!-.'"I.::Sa:l :o: J{)'~::J. - ~=.:J?~~s de •ol ~~u ~orraw~·; t~Jl:JI1ntn't: dt..~[lnY.-~m,s ~t.' (Or.:x:o:::mo d.c c.1c;.;.. J::.i
• l.~:llt'I::IAí;O . l~3~J35-l, k[~ .:J-. 1~ ~r.~:cr;Lc:.._ c~t.\t:.'.< m F<,¡.udl' , ~c!it~ de 1~ rc•;i.:tt emmm, <¡u~_ cx:>ua, ~ut Juua, ~n t:st~~ {;1tnmlu!l, :tlm~'1:~ fn~r~ r-.;rnment~ mx.f~uco.
l.·At:c~lr, . j&_1.0 . .1l. ~ d::s.~1rccdo b~~-c- Jc.go tiempo. Sobre l.OiliJ, bl ln~W!h.l-i rrulit:hmtl~~ enw: ~[e:;
. .,. : . ~!·; ~Jm!1: A .~~ .,'."•'1r::~~rto!!;~(.,~._.. ~if- p¡t,.•~~ll~:i'~ flfL:. f'Jndada }'!IX"' ,..¡ ,t;a!)~ C~~J"X.Iri;J h*\' ~f
r..:> po,;ern h=. !-:r;pez:-o¡i.Gt'.:l. que 8C les ha at!ibdili}. ·
~l de- JUZit.o c.e- lk:U, U11p~~ e!: .nd:n¡¡.-fn ~'lmpl~m<'-!:II.C !:<•. Pt'<.t¡;'Q'.-;~r.:f.:.
l !=•~s,il~t • .l.'~ni. t-'1<":" 1\ ~t:c!, J~~~r:p2,
_;,ro.fa!;::uc- Ce c~inon. ~n el C,:n1::1'11) ~l t Ft"'.;t~u.:Uf. :B~D~·. J~;~r. Syt.-.._;, . 173f....93, . Jl=~i:lcr.tc .([e In JlYhll:'a'$. A::lil.:tbh a r;J~:Cnat fr.1r.ct1n
. ~ ~.::a..;ac :,ra.:to ~' 1.V.•.t"'.:W~ ~.~.'!'. L~ ~ !~X;, trt.<;.:'lf(h f.'Wo~e drc d.~;,r.". !~tl. lic. t-t.'."'•·~r d~~ .mut·~~ Cn · .... ~~~ l ro'tjr~, ~'fi~,'ufr~ ~~~ r~c~ . n:>ntn.""i.e; a."'GÍ-N :n fl._ ~ J:i::.
,, ~,,~to-$ •• ~r.u. .~ f~m "'t:l"t1 .ltl~!'- .El!.{I'-JW."':, (J1&-17, L:CC'.t.Jdéo fi..lé::.tJfo ,_. fl5ico., :t'!~~~ Z>!ld:~jÓl ::t,.tUU ,~.
s r:~k:steir.. Pci:tUt:.t\ b.•.l'i::: d~. li?C llli!. >?~T:idn•·i.., .~,, l>1 ?<-;sl~crJrk'a ,. id ul:~~mco·
I~""CYJJ'C) p u~ :·.l A-Oll':'lO\.O~J,;,.c)li:! Bl'!:!i~ Ji~-<'T rlirt H~":'r~,;.J..,:u,..t: O.r:t..~ n.r~¡a,J.:b [Cr.rt.r.s c."'.SUC!'!.~.
Unl~t:m. Ha.::t:. t~~u fl:-!: ~l:;t!idt.~:.-.;r,, .11:1 ·" i ui_... ! :;ri•J ~JMCA:é~ d~l Exte:rior. .f.:.!C.t3~.~ tr'! ."!' .l~J . . L··~J.a."t)¡. (.1t'-J li'1~7H..~!?:. J.;ót
.. "":::.-:"".::'r""' .....
-~ ·
1
I11L1 oduccióu

dr1cros d.:1 c:s::lfritu. Pero es<r n::::¡Hcad )ntc:::"Ja de- [a kl e~ C5. cosa hartl: · ~
r..c:;~c1a1 • :•
.
-;· f!s:ro (y no solo en. I()~ i!~.::wt--.os IU.."tu!il(:.s, sino ~.!.!~.:;- los 'fa ~r lLtl'.l h lJ 'h ,
rfi.stittta 2c c,;o~ocer.sr: '' w m o:c:mi::r se :! :;:í mísn:il. en h f.;:Jtiml de l.'l ¡¿~:t. q~t:: [os c<mi:X.."i:~~l:;} nos. c:fr,:cc \lr:i r~·!mft.1do qur: nos re:~· c]n courq ' fli lwdi! f
Lu ldc:a e~¡:~ukdv.i. ro:lcdt a roo pnc:dc b.ab¿.r ~ido lo prirm:w, porque j:t_n~blc lll düp-c,r:sión J~ E'S!ll.s nadolK'~, a p.ilt!Í: <M A-c;:a. ~ t'l , ~n
es c:l frut o del supr~o ym::ís r.b~~u<:to ~fue.r-z:) dd e:-:..píti~u.} ~ ::~;rtollo div~.t.J;.Tt:r!:e de m a:finidad primiti•;:¡_ E;.tc bccho c-m:.x:r<' nl• r~"r th·~
J.(! úniw pl'(J!•ll) y <figno de la wns:dm;d ffi'. Elo~óii..;::. .e!; re;c~rt b & esas c,.,mlú,ad o.ucs mtmt~Zle-l t<!n l1C mod1l, que barajando J•.nru.l,•"- 't
histo:iu. alli donc~c la t-..tc~un1lklacl empkza -a ap;an:ccr _::n la ~x.l:!tena,, tc;;xe¡¡. _. ~q;,¡ciÍ!I~ d:Curu<l..!lm.:Ía::; han em1q::Jt:cid» Ja ni:;;:c tia. m :: n::.17r:'s in\'(·1J• Í!JUf''l 1
trc· :m dende ~olo es roG\oVÍa 1ir.a ¡:usibilidad e_¡; s1) sino donde existe un ~Jl -.;u d.-:: ha::h,ns, y s::gt1trá:l e.tulqli{X'Íé:"!dola 3LCillP1C, 5-•UCS~t.' -.¡ur t it: lnf)t•~
.H~:tsdo)
1
ro el qnc I.J. ta~:ín ~ ~r~ !l ln condcnda, :;: 1a Yo)• .:r:l ilJ y a J:J.acc;on. -•
.;or. ~miSlt::~ <J t:as w:nbin::.ci(mt:~ de: la~ miS!IIes u ot!as ci:cun•tnnt int,, l'c 1\J
L:\ cxistenci!l ÜlO.tg~nka de. cspír:tn, la brutalidad -o !iÍ se qw;~-.:-, J.s. ef-e p!lS<ldO, qcc ::;: cfr.;;.::e eílll J.Mgo, í;'Ol.C fue¡-¡¡ 1le h hj_:;t(ltia; b~ jlf·~\'o'dltf••
e~~elet:da- feroz o b!r.nda, i~r.c1<1nrc de la 1iSc:rt~d, e~to e:;, dd D1e:1 y a ía hi~todn propiillllffite dkha .
dd mal)', ;:JO: hl:1tOt d~ la:; lc:yr.:r;, no t~ ?breto de h ni~tcds. Lt' mor.lli~ld LL..,;lf.b br;; bis:v_tj,; l'ctin.c CD. .r..uc~t r~ )cngu,l d se=:üuo oh;~·~:.,•,) }' d .
m:.::unl, y a 1-a V':Z reli~io.so., es lo. pkdilCi {a:J'.Í~f!rr'r 'Lo. tllOI<Jl, a::n t~ h~ sor_,~­ suh;cti•,:t.' : ~~rlÍfi:~t< tanto ,Sistu;:i.t;~-; nm;;.:-; P,l:it:il":.+~>: mmo h:; n:~ J!t fJ,J'
<bd, q.J:l!ihl~ {:U •1\lC l~~ :7'ttm l:to:; :;u rul:l d:e C0,1Óu::.ust U1JOS_ lC':~~11:ct:o dJ: nüs::LfiS, rJnto -G. r'fd7:'ld6n };.is~é.r:k.l orH-r·o li'\'l. h .:x~J;);'. ; accrlll;cimk•4rtut,
~Uos. oo:no :ndlvrtuo~ -de \'-ob~:ad trl·ne, como ¡;~J.-s.:JD:Js; pr~)~~li¡:cct~ f'?r f;t'bcrno~ l'O::JS]clezat e:;t<'; illJÍÓn U~ íl:d)¡l,:; .Kt ~'d0!:f.':; Cl...'ti JO aJ~o n :(~ (¡IW
csn ;.¡ud.'l la k mití;; e-:-. sí sustr~úda il e3ta cy;.lhlci<:i>l dt: qu7 ~.urge l~'. -~~~ · ut1s c;~maiidad e'to::ma ; :¡ig.'li±ica qn~ la rnrr~Ó·:'Ín Hm~ri<:'l ;1pa~~;:·· liÍtHltl:
Loria. P:::-o cu.w1dtJ 1~ üllld~d c;piritua~ re6:oss e'$te d J:o;:d o or: 1:., sc:r:S¡)do r,~ tá.J~cm~>;)lte. ' hecno:s
c-<m lo~. 1 ,'i <l.~(.~_;:Eo:xi:;~:cnt::JS.
· ' pl>~,,~we·Jll~
' r.L!i~Url.:p!l.
L' • ' l~
'lit\
" d'~l lilll.Ol' n~C1.1 ral v ll~a a lu. ron,·!endn de la peErmallJ::.td, i?.~1íWC.c-::: r.s~ !otil'1Kl fund!lm~nm o:i;-;; r.!n. l~;; b.:~c bm tar jnnt::s. l.I.)S recn :rdo~ fantilÍ!tVtti ~
~scu.ro y rudo t~ll~O ·Cll. d c;u-e ni .3s nsti:mlt?:}t tii ci ,-:-;;.p íritu ::>::- ¡;b.t:cu ~· ... iliZ> t~r. éi.ci<Jn<:s p.~ tr.L:U:c.~1k:s tknct: un én~ct'és d·:'j) t•;¡~ de- h1 f-amr:¡,~ ~~ d~~ ·
t:ran:q:.~a.i·e.lll'Ml. y ;r&>a el c..uu.l h no.t-ui·11kza. y d e;;pír~::u :$O]o p-;,1c~cn ab:ir~~ , fa t:óh~- Elt:u:tsu urJ1fmmc: de: su e.~ elido too r:s nbjc;o dd l'·cc::er¿t, ; p'ft;), ·::
y t:.rilo.spar :!M:use ¡JO!' el tt:>bafCJ- d:! tl nil cultút<l k-J~m r:.." muy kJ·ilno Ct) o::! los bedms mis scii:al.tdoz o lo~ _gu'Cl~ clc! Jesl!tto p1.:edc:-n bcitu.r :t. Mr)tl!UP .:
tf.cmpo, h1 cul~;~.tr•r, <.'. :.:: aqt:dlí! \'( lk :m;rJ que- sc.ha to-¡u~l do. cc;on:.:.::Jen::: .Ue. r.t .. ' l • . •
•:t.l,)= n eon se~var c:lio~. JíJJa~-:::-[1~, cGmo e ~m~Jr y ct scnum¡cnr.o xc lJ\HJll{J. .
1' ' . '
n11sm::._ L:t com:it~·"'-·la es lo únic:~ :Jhi~rtu, k} ÚJll('l..') ,íl. q:Jc Dg::-; -o C'\l~j~lHCr co11vld.:.1n a la f.l.nt.a.~f;¡ ~ dóJ:t fwr-1a i.';{ í rnpt1I~Q quoe., ~n ~rll ;~xbJéipio, t:t ·
cm;:t c::-1 g("t)c:ml- pcr~de tevelo.nc. N:·~da. p~;d-~. tév_eh~c. e;~ .su v~t!i\d~ ~J ictfuzme. El ...Est~:.do e3, · ~1Ú;:tetü, el que po: ~·t::<: prb::1'!i ó u.n c:.mtcr~lt..l'\1,
su u.uí,..cr.salld~.d, ea s.í y pr ~í, sino :i 1& CO.tK'l.w')Qa ~t:fh:.'tlvil.. J,a l tb:::rb~ <+U!;. no ~du, es eprúpi;:J..?'1.::! .t1 -prn:;.a <1.: b hi : ; mrj:1, ~l.r...o qu"- 1"1 ertgcnd~1 .
c.onsi~te -e;;;.C'~I; siv:::mente en conocer y qu~r:::r Lo~ objetos Sl.ts:am:i~ues y 1.1nt· J\n bgar de Ios lllil.ndatcs p t;nl:~:ea~~ subjeti\'o~ Jd jde, rr~~.r daLos :;::C:ri!.:n
ver:5.<1k=., oomo la ~"Y 'Y d Ó::r-::;.+.o; 'j eíl PI'OC~l.!Ót una !'e.!lÜd~d csu~ s-::a tes para l.a5 nece;idadc~ dd mnmcn: u, q;da C<JjTil!.ttídad., ~ue ..se cous~>li-t~L
c:.mfL'.tille :;. ello; -ell:is~llllo. . , y t'l~vn r~ 1~ .altw:a de ua Est<1do, exige pJ:x cptos, lcye~. dc:~iút:ncs gcner·~·
Lns pue!:los pttod\"..n ~~~;.·ar t.:nll. h1r~tl. vida ~in Estda, Rtl~c~ é c r!.c:an;:~r le:; y vftid11.s púro la ¡;cnt::dld:1d, y ct-e:1, f:Ot .;:unsig:::e;.re, no ;nlo 1~ tJatt'.l
~~ta ¿etcrr.~: ,~,c.iún. Y p:a:-¿cu ln~Tar 5Ín Eszd<J u:ü Í:D.p:1Tt:rn:~ d..::!-1 nollo_. ción, si!::o cl j.Qicró de los l1cchos. y ;~t-;l)ntcdrnkntos Íflte::t-fjbl~ . dc::ermi.,
e.n <;{c:tas JlrCC~:ionc.;. E.."íta pn:'.éisfOi flJ O.:(tC <-. oo¡u:~~- fucta J.;: ;'¡lH:~:rn fin, 1'13¿o~ y ¡:eruu:r~h:~ c:n sus rt-suhadOli - hc:chc-!) a [u¡; m~l~ Mnem<~~'.:! n:
s~gtill h1 ya i:tdit.:ac.loj ~t~nqu r. la f:a;-e '-·~,¡,ruido utu hlsto~a.. r-e-al_: ~ lo~ 1~'~:· i'f<:ndc. ~ S:ñ:~dir 1a dmecí<in d~l iec:U:::r&1, pua per¡:etuu <:! fio de lr~ fo:aZ.t 'l
blm r;o ~HW,lfi .-:o:: sc:g:m:o f<J:!¡:ru· '.l.n EB:ad,o_ El gt'<Jfi Jo.,;~.;;ubrimtento !.1:~ e~Lruccura mc:scn::-:3 dd Est<ldo. Un scuriro!·~nto o1ofUJKh coruC> t:l atnet
~t:,riro g•.a ~de cowo ~ de: 1m ;,uevo rnllfiJo) ha s!~n d qut> t'\:\'ct lul!iit '· 1 r
:; t1UD.;)!c:n • • ·' 1' • ~ - 1 . 1
~a .lfllU!Cwn n:ngto:>il, C·ú JJ s:_¡~ ,o!Uh,~, e:$ wu...mt:nte a:tua y .'1[1
"' • ) ._ ' J ~ - . r • 1l, ,.t _(
1 ..,:
l}:!-:e- vein~títut,"'S :Jnos, -~O.:J!¿ hl ~Cl'_gt:;l. sznscp~ ~' S.Q.Ll.l'(" ~ reJsU~:l c:c ¡;,; )
1., ...
':.1

:-isf:;cc 7l01"' sí mismo; · ncro h ~-:ótc:ncia ext:rr.:; ricl Estr.éo, con Strs lev-<:~
le~g.,<t;;s c1.Jtopt'llS ('('•lt d s!.nscrito. .Es te ~e'ié-uh.ri.r:n i~ntu tl~ h :t mn~tt~Jo r -~CI)llrn~bn>~ !*'CiDf~Je;, e:~ w: p.tcse.n~e ÍlllJl~lf¿clO, iu<:Oiil.pJ.::Lo, o.:ya i;.tt•
la t:rüón híst~-1< icr; d~ lo.:; p;_¡cbl~ gc:nnánko.s -~;'Tos pr.1eblcs jndc s, t:l~U l.:J li;:;rtnda nec:=sit::., pata inteBrutse, !a -co::~.denc.:í~:. dd par.edo.
mfi.:cima E-t"J;;Urid~d qnc pu<::d.e ai.gitse er.: c~1k.~ mat·::ri as. .lL!;: al pr-~~:.:mc: -Los csJY<ld-o& t.le tie.mJ,;.o qu.e h:Hl. tt·:~t:sruniuo pt1hl lcxs pueb lo~, ;ulles de
sr;h::mcs de p1¡ehlos. qu:; ¡111c~h3 <:onsii~uyt:n un¡¡ S1xkd~d, y mucho .3!t-enos l,it b.i:?t(lÚ~ .e:cit:;;, ya nm lm figur ml'JS di!' siglus o á:: mik.J)ios, y :.t.·umtuá
uo Estartu; s Ll ,e>.is.tc11c:ia ~~, si:: erubugo, cono::.ida ;"ll~C~ l;u·g~ t1c:7C,J:C". bay.an cstúáo · ~epleros cl.e w.roh1don~s. de m~!ildoce::l, d~ las m:íi vi<Yl~ü~
Otro:; (cuyc- e.stadó ntlto:.mll. d:::~~ int~.::;:c:Eklt!Jods preff.;:,r~~tc~•~.:..'llt;) ue~'Jl \m¡; . t ..~:; thm~form!idontl: , <.;o:~t:::::o d-e h.,htoria clJjeti v:.t., porq11.c no tienen .bJ¡-~
tr-acHdón ·14u.e nlcF-n:z3 mi:; alH Je. b b(stom.- ~ \a ut!uil.<:J.ón n~~ .511 .~..::!. L¡JU).i tori<~ subjctivn.~ mu~adón históri.;:::. Y no r.s q11c h h.is;:oriografía hny:u;
v ~ 8beu1o:;. que k1n 3\lfddo mt•¿ha~ Ull.I.SÍO Z!!l~ don~s 3.nt~s L\e cst:¡ épu01.. <h'>.ríd.u e.n e.s~~ ~:J?l'lCic~ ~-;: t~ew.¡.:o c.-burrl.t.u.;:n te, ~¡¡¡;,.:¡ l.j'ue no b tl~t:eme~
La jndk::~tla Nhc;ión ::ulte las. kr: g·: J:l~ rlc. pe t:bk.::::- L:ln di:;t:anu:s >· ili?:rs:l~ Pl:lrquc: .10 ha p.'1rhd o cxl~ti ·r, Solo -::n, d .l:!lits~c- t:.x : ~ t:: n , Cl'l n la COüCfe.m:~a .
J?'Cl' 8l1 rd i¿,>iún .'i c-on!dmc[ón, ~':.! .:e:o-rali:di!d y toda :..11 ..:'lÜt'lJT'.l t:splritl..úll rfc hl~ l'i!y~. hed1~ chtros y~ con :::~to~. nmt ·r.ordr.JJci,l d arn d~ b~ hechus,
IJK lnuo:! uccii>r. ~~n•ra! · J)y

<dt:c: ds a1 hum he .J~ , ~apm.;idad }' 1::. ncr;:cskk ci ~.;: qcn~o;ry:1~1m. 1~s ~ot:p_>·cn. <; bifn {a labor m:b cotY.'l'r:hl -....enlm:ll.cl:: cun ella- d~ la di~¡:J<~nión de ~m
denté, p~ra r.(1do d S,\lC O::.r'l'liJÍC:l.~ a t!<lbM e.:Q-lllX.i.LcielltC' <:O!~ lo~ t~o~m ~e b -:~ p-.:chlo;;,_ !i'\.1 sepaf<lción, ~u mezc1~:. y ~us m.lgrl<.dOfL€s, EJC:I :r.anec ~ Cf\'I¡"Ucha
literíitu~ lndic1) qw~ este- p~ú lm1 rico c:r; ~¡;s má:; pwfu:Jd~~ p.t~UC~1<:1~:::; • ~ en !a rue::bla de un mudo p.r,;LÚHO. NQ ~on h ::ho; cic ~ vok.ntüd~ i.Jue
clinirit~la1cs no ~~.1.\:t hismri:J, c-n ntrn~ta 1óo en ello del moc.o ~:;.:> ~rg:oo ':"' :dquletc cnnclcnd~l d.~ sf mism3; no snn hechos de w lGethlrl, "l·ue ~ da
..:00. QJiu:l , ;m~1r:ric; qu.: p~c:-: ~mu Ll5::ol'iograf!ü c.x:~e-h::·ntc y .-;o~H.r..;a, .co:. d:::. ~ otr~ _apll.d.e.t.:.da, una teaHdad propiamc!He Jk'nii. Nu :;iendn, ~m:c~, ohra rlc::
tos n~fcl~tes ú ]1,:.~ tltllJ!JOs t.ruÍ:$ an:ípo:.: La l ndw· oo ~clo LJct:c. ;tntl~lOS 'tf CiC elcm<=:ntCJ VCM<ldCto q¡_:t; Cli la vdun~ct, C3;'!,3 l.1:11tt:!furmJÓrtnCS l10 )J:l¡)
libl'l/ :; rcli~;ic>-.~m• y creaci:..>r'lCS h:i[f:m:::s dé b ¡.ocsí~; . ~ino m.mb;~!l. ~~P.e; ·,: ¡c:wdu.Iustorill., a t:e::ar cíe su c:csr:.nollo ru!tur:Lf en d idiomo. El ::-.l¡,ó:lo
:toti~uo~ 1 c-o~a q·.ie anli?S k c.xrgla ~.:omo ~;¡u!. conilicJurl d~ la_mF.to_w, ~ ' · fl1>fCCim'Í:::nto fld 1co.g\1<1je ~r Ja cispt::rú6n y migr:¡.;;j6n Je h's J:é.don~ wlo
~:~ ~:n1~;1r.go, m) 6~r.e bis:cria. Pero e:'! este pafs h orp,"S::;;::~;ac:ó.n, _q1)~ <:m~ .,,
;an alcan..zado Íf!1pOrtanc.:i a e i nte.ré::; pr.t·a li1 .l'&Dll t'tlr:cr~tD, :tl en tn r c.:'l
p~-;:r.J dlfei'{> Jl<.'Í<l.ndo Ja wc.iedadJ sot px.trHicC> en scg.llida en dtt~rm!m~C'10:1e~ '}o cvYJl tli.da t'ún :1lgunos Estado) o ~11 ~JJljJt:<:;lr a f<> Cmar .fut.'ldr•s l11J·~'!;'OS.
r::l.Llll'alc::, {lr.s <.<lHa~.J; d~ furrna que hs lq::s, au·n~<:c C\J::1CL>::rtH::Il 2 l(~~
:!t'te~;,os ('j\'j k ~. ha~XJl 2c¡x:udkntcs es !C·:> dcted.to& de ag ,scJb~ (hf<."Tr,;,.
,~ 1 ~~ f..- ,:< ,.¡ "·· ""n
' .....
~ '-
.J ~ . &. ........ ~A> ...... ~ -urll•..-."' '-' ddin~;1 o:¡:··c.:i
J., .., _...... -"' "'~ ( pl!.l;ne-ote la~ ~itr.:~.~10::c3• :'1::~'-
'l• ""' tiva:;
¡_.·.,. ,. ."" l,nf)• tnnto e:~ ck. · crhn
7 :xn::: <k f ..
1lt,1 de d;;::·cr.hm,l
'C
1'>
d::: t:::ih1s é .f!:it::!'t,
~ '$

·'~· "'J.,··
... _. '.,.,Ll~'"'tl.Or""' ...,.,. ú-x:Hlt:: ~~ b.c> ¡,~:·t'.tiote~ . .~-1 eicro:~JltO ór: J~: mnra.
.,. ;o.,..\
••• • , . ,r •-1: • .íJ..,.
M .. !"'"- 1
T:~s eiStJ~ (1hscn;~d o::cs rderCri~ot~ :.:. h form ~~ -c:n C'ju.-e ..:c..w.ien'{c.· la
. :d:>l~ c"~d, fUO::ro, c<ch.::cc; h: la matnitlcc~-rÜ rl:! [¡;, \'Í.:i-J. iuJ.i~r_ ':' CIC s·.:5 h:s:. :>~a nrdvcc3H! y a 1t1 ;:¡:d11~ to:: e, q·.l~
n(' es?. iotw¡l ~~ infio:::e-, ré:-t3r ct•
rei:1o~. I'ii~Ja 11 f:lll<l J..: li1t?!t<vJ en <¡ti~ s.e bí'..~a ese arde::: ttjo,, rn.t ~TJ· :úd!L!It :lq UÍ ;li. ~!!;J!ef;l í.Oti'O. lr;m!Jt:tltf(.' hl h.i-,Laria, :;: J-:icn sofo l~;lj O ¿!
lí~t:1 do:: :b~ c.::;.~nt~, tod() ne;m. sL:dal ::s ¡;:;.h·aje P.:'ohtklricdnd, ;:ti!:<:3J.eTO 1n1. , a.~.pr.:::to krm.a 1, La d•~! Cl'Zltirú~dón del o::Úrrt~nido i.onC:I.'CtO L]ueJu plkt:! lü
ptcls~ o . r..::.~S bkn {1,_!1'Q r, sj.n Utl YJf! ¡jlf!mo de P,XOgl\;~A) }' do C\'(ih_lció n; rtv ~· d ivi~lón de b H~!et.i~. .,1
e ··¡A · .:-...__,
--~ pu,..~ ..__¡, r• Lr""'1'·r.'-.•lt m~nmr;¡: • • "t~e:··s~mtt::·
• .• :nL'"I¡.,rún
•. ohj~tcJ .,.,.,.,t-a 2Yf:1CUlOsyne) .,.•
t"._...
la DE~to r¡ a ur;:_,,;:::rs:'!! rc¡rcsc::t:t, rom-o hmos ¿¡c:1D an~ ~ dOJ.'Dl~ nte, hl J
v ·.~:u: · f~n.ta~Í<l , m.wg-:c: pr.,h:r f.:t, Cí!éticí!, <-ll~.l&;l s--.tHC 1.10 tettc:n~> que . C'ivbdqn d-; In concieuél~ que d espfr~tc t:cm: de su liktl:nd. y tanbiin
h·.:b¡cr~ d~biltr e t.it-nt::~.ts ~:: luKiá ~l:J Wl de.tetmi.u.:tdrJ (¡:;~.tl~l..:d.::ntc. :t ~~ r·{::l· h e·..:clt.<dón dé h . teali7.ació.n gtJC' ~~~1 ..obtktte :.u;.r. medie> de 1"!;l. ccyncit::n-
li(.h.:l, ~~ c..:1d:1vía nn. suhj~ti'!~, ¡;Í,·~ll icr:'i ;;n l'!a.no:~ l , C'li.tQ t=s, rm:iomllL :-'J ~ ~ • ~rn , La :::~;duáón imrlica unn 'N!th• d~ ,f11sel~ ~t'. a :;erl~ &: dcc:::t·rol.ollcioncs de
~nto. ha>:e!SC O.[-'t'' pn.:::l h1 :l:Slol·;a.
E~t~ cr: ndic~ún . d.: t!l::: -ex}sta <::-.::. h! stori ~ r.sc:t·ha ha sido cama de qn: '.
. la liJ.>-::nadJ qUé JlUL'e.tl t3d C.:OT)Cepm d:= lz .;;n;.a, {l SC:l, ~qu{J ac la 'Mt~hl.e~á
Jc la lib~:rt :td 3] hac·<:'rse con..:dcnle ~Ic d. b n~l lurclezn lúgi-.-a y ;:nde\ría
hav~ t:Ru~cuu:.Jo sin t~ :stN'.la e~~~ lal-ot in:!l.e¡:St1 y v~rwd1' que supone- t-i > :Ul\~ ];¡ r.:aCJJr.ak.za· dlal~cdt'1:1 dd l,J.r:r~to en general, que: con~i3¡~ en que
.:-rccimit11w ¿::: Ji~~ f11mllif1~ en tribu~, dr.: .las. trihlls en .pnt:bios y b di~- .:
pc!~lóll con ~i guicnt:: a t ~' :;,umt";ltO, q1.1·~ pcrmlt'c p-r~2..511ill1t gt:aa.de5 mm r:lv ·.· ·
d . con"ret>LO ~. d.etet~ím., ~:: da dcte;·min;;dcmes :¡ luego las anula de ~u<e-: ;~ .

~
'•'O y rr-,.::.di ant~ ·CStlol m1sm~ <l::V~:~!\dÓ'JlJ (.'l)tJ.sigu::: <itra clc:rcrn1f~;~ciür. pt.~i-
( •c:kmc:c ).;<.:. w ~ .r:¡« t C•',•Q\! A¡·:F t$ \' Ot::L'ilil-=nctas. .Mi:s ;¡,ún ; ad se ~"' :AC!! . • ' • • _j < 1 • . 1
:iv!l t:~i~S t JC ll )' Cú.tK"!'e ta ~s:a nect::s:o::c y ~ 'lC~~e nex:es!l.m~ ac: .3l> z~:ms
1

~~~ ~tt ~Íi~,J~if:n ·,:' d;,·ac~i!Í~ Jd r~inn <le ;~ :•:ij:'l~W~'l s~ hay!\ vcri~csóo ~:tlla· dc::rttr.dnscione~ ab.ma-ct::~ dcl CO,lc::pro sor: esiuiliadas en la 16gk<1. AqtJI
<bme~te ~, h.1ya pc:n·f,::r;:;;d do c:1 d sik :1c1o. E~ un necho nt~~tJg11a<lo P?t . h.;;:nos . d::: rcp~tir soJílllJ.¿Jllt q;..:t. t!\t!~ f~l~t::, L'J:nu disti\1::'1 de !as d::cos~ . .
1~ ocro¡,•nm::nto:-. que 1 ~ lengusls .s:: hn desm:t(>lbdo· ;nr..::cho ét,l. el ~ü1 r.lio . i! · ' _ pe~"'..l1·Jat d::: ::rm1r.a<!n.
rli:(J:é su pC"!:lcipw · 1 · r,,:.,sr::: p~;.r:.c!plo
• • · e~ , en 1 r• · ,
'li .::s:r:n,l !
in.;."Ultl.l Je Jos p1.1-cblo~ Cii.J'~ la~;. h2b~;'l G:m. La btdíg<:.fJCÜ~ hubo dc. ~::s::o'7ü~- ~ c:l -ce::-2ct:!r dd cRpfd rt: de un pu~~lo, lb t'S~::- o :tict::: c:.'!lr~a c;onc~~l<l · ~!
''.:'t:v.: I~e>:itlo~:.un~nLe ~h e:;~ e L(:Ueno te6ri<..'U. Lo. e~t~a P.ttla:.án('a cor :·1· mente cl p•.:eblo J.cd.os lo~ :;,spe~'tos d~ scl .:cnC::::::-c.i~ y vohwttH.l, dé tod~ ·¡
''uúmté e~ h &.r:a ·de: p:::n~!illlie::Jto, que- dest::.a en di~ sus. <.."S::-t'gC>.t1as • .Es, su ..tt-ili.dad; ~ste carictc.>l es d ~::l :o c:~l.rmb de su .rellgló:)~ de ~u m nl'-tl- 'l
~á~má~. :u:1 h..:cl~;) qu~. (OI< J;<;. .2~·o,gn·~iv<1 eivl1 i?.;'!.dr..'ín de b F.cx.'i~bd y dd ·: tm:ión_ política , de su ~lol·<llidad! de su M5t~trJa jJ.Iéchv, de s~~~ cc,5>umbr-c~ ~¡
E~ t~ldo: ~:: c:rnbu·ta ::st~ :;.isrtilliÍ.lko ll:es?.!:roJo. Je la :nteligcn~j:l~ Y ht lo:=;· ·~ :· ttllllhi~ll ú ~u d-tJJct!O, so ar!c: y su tétnic:1, de !a. di~cclón de su <lCÜ\'i.'
g:ua d.~.Yd.c cntoncc" ~e luce mi-. pnhrc. e inf;>;mc.. E~ pc::d1~r e~;~c. · =~o- · élatf i:::.~m:r=(;J. Ph5t.;1S pec-uJladd<ld~ es;:>edule.:. hlin de c.ompl'e:d~~ t.n~· i!
j¡:c.uo de qu:: el prog~so1 rJ haccrs~ m~s espm rual, ~1 ¡¡r~km ffillS ~gcw· t11~~u~.e.- ~1q uelJl1 u:.t11 ,Pt!L-ulitti:hd gt'!t::-rs.[, mcdia'nc ~que! ~tc:lrnc u prin·
na~:rJad~ c:::s:::uick r:t.rudh prt<>hiÚ~ y. t::~iiC:::tJ.:d bt~::L:u~l1..y Jt1 ,co::~Jde:e
cmbarazosl:l: :• ~·npcrilu~. T-:1 kng\l~r .::s b cbu Qt; íí• m:.P.IJ.~r:;aa. recntaJ,
·~ cipk• · pwpiu d: 1;m • pttcbln; :.1~( <m.n·:Jo, <1 L1 UlVe:.ii:J., t:!ii partic;~J~id'icl~d
g>::IK:ral debe CN:el'ÍW~ Je k~ h:=:-:cho.s ~illgdutes l(ue nos prc:sr;: n ~tt ]JI. i~S :?l~t:L
l
éll set1dd\t p;::opiC',~ ~:.:e::~ t::~ s 12 ~ua.uif~ta6~u t.~l~.tiJI), L~s .a.ct~\'l~íldc:s ?~ 1: Lo q ue bll.;·· qu~ tutm:: ::mpfrL~mt::n::.:: y rl~mmt l"t,r d~ l~~\ :lloJo h1~to~~
m ,..........,.... ..
...,..ri .. 1,.
f. . .Uv ~-~., .~,r-.•·~\.~
:· ra~í~ :;r.n ;;¡n ::[ len>~;ua¡~ . si ~pl::s ::-.10mf~táClútle'< ltltc_•
... ~ * • • : -.· • • • , •,. ~'$ qnc i:l~ íl pílttkt!~tl.IÍ<ht~ Je~OflllWil<hl C0:1SlitL'.j e-, di citcto; d p ;10c:1p1C
JlM , ?o:: ro c:;t3 u:::ni lCL'r~en.: (1)1)1oJ ~siJ\'l.Í.3tuO :Su fOStcno:; c~r<:1::t!Cl\!:1 Y :am- pe::'!. ~~~~r tl~ ~ul J.:' ;.:-u ~ll puo::·hlu-. li~L-et c~tv :;:m ~olu s;::pr>nr:- l.lü~ bJcclcnd.
~~~-:"'"
. ~ ...,/

h¡L;·::xiUct:1ó tl gCil~ra·: ~-· .. • (!L.::ur:<O dé la historia ur.i·•elS3l


'"><

de ,,!:lsUJo...-iór~ bicu dr.s~tJ'O Uad..<t1 sW.o l,l::¡bi¿n un trato fa mi li!:r L'\..!::1 la~ .~0nslt:\to, que ~e~ga f2z h:Hnano1, o p3ltCS de ellu, y q•.1e h:~.ya sid.o en~~!ll­
1deous; t:~ :::en~stét ~sLur f~<¡t: i :isri:~:dn a prfn¡.-f con d dr<u1c", ~1cr rlcci.dn d:adiJ ~· h:1}ra litYtdo en un cuerpo hum~.no y aún haya n'.ldrto y n:spirodt'
;t.iÍ. dC"fltW dd <::l~~ CJr.n :o> ptútdpk•~; :.{SÍ t:<J:~c K,.e;tle!ú, p;ra cita: d yc: ¿1, p~ro que nu tenga ce~~b~o o mrs7.6fl, Usar este ejemplar romo :\rnu·
h~.:m~rc: m!ts gl<lDUe en e:;Lc: modu. dt: om•Jcer, huh1 de tener cr:rt."> hmili::l! . \ll(:do ron:tra h csrm('rut!! ne:e$MÍü Jt< "JJ)~~ verchdét-'...1 urganizedón hunm•
(QO. ~!s dipsc:s, lil~> . ::uhos y In~ Cl!ndrn...1os }' stt::. ::~ladc~Ccs ;: pdrlri. :antes ;:.,. [l:L, es (j ued~~:'lOS ü te:.ldos al ¡.~::mino abmsc:to &:: hc-mbte ..,. a se :!dlni.
d~:: J~sct:Lrír- mcdt~t!r~ les da-res ~mp!t~L'():s. sLts intrJo~hÚts l~_~cs~ q:.te 'IXlo; '~ :;{áu superlUaJ, Pt:~o h l'cpccsc:liaci6n de un bomb:e <:Ollc~l.o , • .real .;,;g,
~ ·~
1.=.Len en d.~termma. . ctL'nes.
' ' RqiH:.1'
oc: l ele r. cpu;sct~Zn¡;.lon:.:....;.
crr·::<J.o . . ~gno.-
C)luc:i'o. . *"
~ff si.D tindit, otra ro~¡~ ; e-st.~ h-ombre h11. '(! t: ttn~ ·un L:~.t~hto en la t'ltb~k:l. \• lll'l
1 d L dt ' ' I
IC: :¡qs !lfXJOL~CS .. C .~.<1$ ( C ~rtlL(')Ri~lO:lCS e emellÜ~.e~ litll vers e:J, llO !HlCdt:: ~
al 1 . '.~,..,,. c-Ot;tl~n en c·l p~-t.D, · •
~
(':;-¡¡,.;:ndC:! t.:.Sli.S Jt:y.:;¡,; r C1l~iC
p•,)1· l'JJUC ll(Jo (JU(! CL!'Tltt:::np.-:.! · 1O )' 1<JS 1Dú\'JJ'lJjf.!flt(~i,
· • ''''··
~. •. · · · J)e igcHll mo~o se tniX~~ :cu:mdu H~ dict; --wn rv.án- qu'~ e;~ gcni.,,
¿e las estJ\.":1la;; como tr=:LUfOC':) h~bda (Xldkk, tkH·uhl'ü:~,s . r.~:c clc~crmo- :: el t~l:;nt(), 1(1,$ ~·1tt'!.ldc:s y F..t:nt1m:<:ntc:-,:; mo:3!es, 1~ pkdil.d, ¡:; u~deH ~IICü·J l •
c:imi::nto de: k1s pE'ns~mi::nt<Js r.::fer.;:.nte~ ;; b t(Jim:1d6n ~t;Oilii.i";.·a :!.e: ~¡l. ~rt1'5:! ..:n wcks la.5 W üó1.3, 0Jt~st:J. ... dones ':' eslRt.b pulili~.:·c,s. Y n>J faiLm
liboerlüli '~ d ~d;:;ct: éc .~:-J~ •,t cna !.' ll!'t. c Jt' l<t~ -:.:-:::~S:!t~l~ <lllé >~~ in~ceu a.l cjcrupiUii ú ello. Pero ~i cnn e~to s:! ~uic:rc:- de:lr gu<: i.;l d[éet'Clld,, (t¡n.
c~tl:2ic fJ:.:~Jfu:~ de una c!c:nci::. tmpiri::a; ~e i::: l·.ltce, c:n c:~~!c:. t:~ r~ om. ddN ~u 1:1. c::mr.icnc=!l gue k li:;crt:-td t:r.r)t' de St m!SJJ:i:. l·nrttt: ¿é' :m p:J-.
•• ' . • ,., 1 . . 1 ... ' ' ¡. .
('r:~ (C _mt·r;r.;:~lr_ <' ¡,?,r;-y; ~: r.·1~ <':· < m~.:Cl'.L .<•:- u.L~;¡¡·, \'.Cl~~.liL .)•~mcpntcs
1 fJttda 'J ~ lc:esen;:hll, c0tot:~1t{IO~t LXJ::l :~:s !nd:c:.<J~ -~<Jli[idade.s. ~ntonccs 1.~
d.~:~r:nm:~.~KJ:lt:~ ::J ~el:::::t~~!.c:~ :.tptrt;;r.:::J c:mom:t:s .;:omo ~:!:;u t:.'dl<~iio .. ,¡}go !e1t::x.i6rt f>.:rm]nc:c:::: en !::.~· <atr.grdns absn:-¡c.;.1~ y rt.Jl'..l::ci:J. ·a: .:onlctüJo
q JC no ~-r: !":n~·.:~¡..~;:r;;. r:l(
. t\l. p nl't:. . o. ·~<1l.1C:1( l(t!l
el t:· bJ~ . • srl''J r.o~,
. .. ~: t:n~ nn co ~ detc;::u.i.uaJo, .l>-:11<1 el r:uttl JJO r::xhtt:, Ú>Ú L!e~:J, tJj;¡gÚ:l pr.in~:p:o en di·
t";t:.~c d ;:.r.c~~~:uiemu r..i tl.~:lt: cus:um~zc t!::: p t:u.s:.r.r, c:~~w k~a) S\t.D i1l.~o · .· ÓJ~ <>1<t::gorfss . La :1c:titud inr.:::lc:-ctna : qn::; :;.e ~it(J:1 ~.n c;st(',._:; pn.nh)\ (k
.;;::cr(',ñ(l y nu :::ntn.n .r:n b n::prc:s~n cad6n t: 1.ntdigo::ncia y_ue dil-h:'l Je:11.'ieutc: ·<~ . v is~ fo~míÚcs, dc:::.<:nb.te un iwn.,¡n~o .;:m:1po Je pcnen·ah les pwbkrclls <."1~11·
·::dw~'iUo:; ·' t..·¡efle '·1~-1 oo;et ' ' c-. D-~ ~q .t~{ iJ!'OCe;.:.e ' I~~- .e~o;:~r~sJÓn · ' c;,n::: 1s. hw~nff:;;
l'\t. '' • "~- 'Yt · ·.~ita.:: opiniOni:.s, SL'rprtnd·tn tes ::ompa.radones, y rd1exklncs ;.: dccllU.lXl~tom::•
~o f.-1/?!jfJ~cmir: es<.~ ó::r:::.i.a.s . La fhc;c:fi:.~. d,;:.hc w~r~-~-lc:t~ tll iiceLO¡ q l<C ú;:~ ~~·· · s.pare'JJ~.em.:.ntc p.t'Ob.mdí1.5,, qne PlH:dc..". sct· :iillto md.s. brillante:: t-:..tll:nto rrd:1
tieilo: la lntdíg..z!K'ia q•.1c ;;e;:~tl. en rt.q ucll!1s dc:Jcias, e~lo es, <¡ue ,10 prn- Jndetr.rminudo es su o.bjct.o, y qu~ pr.Jedt:n remwars-:: 'i mc.rdifcaf.'~ tl nt<1
cc:d . -~ e,-. n ~-..··te ~·
:.f.:.¡ ~ ..l KS <-.:) t!-'t•l"'•~'••c
.......
1
·-.e;-···"· ·"' a ".....S·~-J · "r:···-.~
\- .o: . o....... ·~ .l •~t <•J;',e,\..).¡
., . ...... "'" 'Cl. ~ ,:..,,...
.,¡) :-. ••n ... C"n
"• ''__;--._ ¡¡;,~
."'•}<"• <~•
J
!llá:s J.~ cnntinuo Cl.l.anto mcno3 p·ocdcn 10?,1'31' <::1\ sns c·saic!Jr.o3 gttUt<le:; 1-c:-ul·
la!> Clll~gOl'Í<13 L~C la l'~ZOL\, \Xl:1 l:Js. <: .J.<Ú':S COllOCe c!llpe.::o !:(!uell;t in::digc::;:::Í?. ta¿o~ y lit:prr ll fllgt.J :S jo y : miOnt1l. En c:s lt: ~e11 t:do h:s cunot:idas cpom:\':~~
y Sl.l ''~lm:__y .?U..Ú:i:ln. l:n ;::stt: pn.tc~.:r d~ l:l int.digcnc;3 ét:r:tlii(!l s.e <t'@l b&11.~ p\lcdc:"'' comp:?T:'!TI'.C, 3; se guicrc:, cor ;as grí~.g::5, ; · aún r.olÓc:-;t~e
i8;,¡!il.w::.nk d..:. :V-:~<11'=11' y l:c:ar~~~H· lo e~e~;cia·/ de b lhlm:t1!.o ÍJ)cscnci s.L M.:):¡. po-r c~ima de elilss, dv.d-L- <.j<.JI! ~~ ¡.;edo pott.i::-o ~e l':Cro.11L::l en l11. _¡_;c:mde;m
pat•a pc:d<:.r :'ltcer c~tD, CH ne<:C:S!l~io cr;,"'o~·.:r !::t ~s~n-:::~1L A~ot¡¡ bir.l:. :::ua";&o . . ,-:": 11 b n ra'iÍa; c:n:-.1-o t:l!";1b¡..:n by '{lli~ se ha ..:rádo :mto;iudo, _¡xn: b
se: t:~:v. ue r 1.::-on~KJ<:;.C-ilf
•.1 1 1.: . • • 1 ·
J¡< m~;on~ uru.vcr~<l en Hl. c;r.npmtn, -~ t,)eucJ~lJ c:.í ~t
- r • 1 .~núu¡.¡f¡l de algutlQS t<lS.1;vS ·o !l:d bll;c.& f~nc~1stkc-s ti:: Jss &idl!dc!!, p :11.:1
OO:l~r. ;::: h3 i:.di::ado )mtt:riom:~ULé', ~~~: c.:.n dt!n;;ÜJ Je h !:bcL"tafl y hs c!t:t•:;t.'< , tt:eonnc::::r fi~"'1.lr:os dr. b m.Lt·nlogi-J. _¡,;r:~ga c:n ¡:i~ ind1as, E"! ,;d.logo S(:1JÜ¿(}1
::71:i.nu.dc.t~es ·:J.e ct<ta ~~on.c;c:,,;;;i ¡¡, LX Hl .;:-•;l)lu,:jón. l,.a &:c:cd6n h~d .1- c:;~ll¡:; :):I f•.krsLih china~ po-lt ctianto t1cn·c poc b;ue lo l 1'.tW, b ~ido ~mstdcr:t<lo
.• 1.. J" .' • . l .
c:ah~eona~ eli ~.a · Jt-e~ut:n :i'nKlu. o ··;en,¡~-u-t.t!l.mi:·n h:. to>eD.C"ul ,
! .. • 1 .. ""' id:Jnrir.a rc las guc h:l.:"l apat-=ddu pc·Sl:dÚlt1nente wn tus rq.mbr.cs de iilo·
Un. .l p r:rtc: &~ 1a::; insts:rot.i:::Js ~~1~, cumo mnt rsdkdón dire<::ú., ~~ ~~gr.i. '::', !cl1u. ~káiic<\ ~· ..~rstcro:~. ,~pinao:ísts: r porque: >.<~ <·:-:.-prcs:;. con números y
m :::n· L·:on:n:: h _J~:letm :!l<lciéu, trau<ld;~ c.n su 'ltnh·~~~~<11ldacl , pmvlcr:c ~1ahi- · ·; Jínc;;.; abscr!I.L'tos, so:: h~1 que:~ ido ~·cr ~n elllt h iilo~oiiu p.i~:l.,L\~t'it.-:;. ..., :l11n
tL:.:il.ulentc (!e l:o.. dc:Eci::nó1 en h .:tpr~hc:mi6::1 y ;:o::nt:-r::.n...o;ión tk hs :dca~. ·. · fLdco~.\Jl<l c;·:sth no. T,0.3 CJL~mp!r.:;, de r.a:crr :-- :ir.ím:> ~r-.;~';'CT:l'MC, loo r~sgo:;
Cu:u;du, e:¡; h :úL-?::b natut~L los cjcropbl\.~ 1) r,b-ortm ~1íb:1dL'S, d~!-1=~­ é~ nuble::.::~., lu uhne¡.r,~lci~-h '! rocdf!do1 ere., quo;; se eneueutran c:n las n:•·
li;dos )' mnnHtu~os ::u:-1 ::wpb1dos ~.:o:mJ :..r;:i'.IWÓ~s contr,l los B-én.;:.T~~F. •¡ • dones :~:ás s::.!vajc-.;, lo mismo que en l as má~ d::bih::s, c:~tirr.a:tse au5ci~nll:~
b~ e,)¡:;-eó~s · t,lf! p:a te .1 'tc:s- ru.:d~ r::pl:or.;c cm-:. t n;t:n UJ.Ut Ú';He g .te... J;ma síX:>tener q11e h~l:-" en es.ns .Q.;:JO:!oncs. tant;:¡ y ~ca;:;n m:i~ mor.\Jidn.d q:.K:
::n lo.s. r:~:adns cri~cianus mál:i culLo~, :=Lé. Ea es~e r¿s¡.:ecLo, se ha t->hlntc:~{l
::.ud~ .d~_.~:;~.:: c::1 ¡!.\-t:ll..': ral y o:~: q.te ~~·. üC~,dó::1 eor:.fu·m;1 bt r::g1s, c::-;to t:s,
qllc:- c:n lu es.o;:pdó.n se r.;:.v~:;;.n, bi:::n Í:O!i .com:lióone::. bi~.~~., h~ a1alc~ ti.::ne k du(}¡1 Ut' s! los hcmbi\~& .>e h.1n. hecho mo::jc:rt<> con d prom-eso <le la
lugill' b rc:zb, b¡t'!o k: q:~e l.~.<ly d.:. M'0t.kkl y ddc:::l.uo~o ce: li\ ~lcs•,.;t~d61.. ~í m .ri.J. y de- la cult-•.ua; clt: :si ~u wotali.Juu }¡rr fil!I!Ldludu, ya gm~ c..~\~1 se
dr.1 'ti.po llm'l~~~L L;t. i;npntt:~c:i!i ck h nJ.Lutalr.::.s~ imp:dt que: .'SI:: .til.{tHl ~n¡:¡ii. ,_ J)qst~ en la ir.~ tendón y cvié::('IÓ:J. subje-rivll:s, cl:t [e que: d . qt:c- <Jbm <:~msi·
la Iijez.n ¿e ~u:; géüe.D;:tS >' d(!;sc>s -:.1 oív.-::·s~'cs .::ontr<~ OilO'i hc:t.m c5 ; · accin- .< -dt't.J c:.:mo j•.1sto o ct.iw. itl1l; ro.wo bueno -o m:Jlo y !Kl• et~ lo (jue es ccmsidc.-
l'. do c-cmo jmro y bur:r.o o crimin~;.l 'i :l:ll~lo t:n si y pur sf -e:· crt :uotJ. de-·
n·::s ekm e:: toú e~, Aunque, po: t:)E:rnplo , to.wadH h utg~:~~~lc!ó.u dd ZlOIUlHc _.,,
~11 Sll : orma conc: c:_t:;.> c:l ~::::l~clw:: , el <::~Jra?.Ón , ct:::. , psr:c~ e::t'nc:~.:D. ~r:_Lo? ~etJJ:¡nad:1 rdígión, co;JsiuE;!'>.1d¡l como yc.l'<l .Jdc~:<,
Pndc:n-r.~ dis!lcn;;::.r;;:.(~.> ~qut dt: :,dnrilt t:l fo:!lulilsu:~ y t:t:tur de semc-
r c::c:~ nr!OS p<tr~ :¡¡: 'nd:J o :1,-1i!:l:c:\, ¡;uede j.'I!~Se;1:a.!.'~C L•l';. \l'l~tr. a~o:to :-,.s i~"
J~ ~!JrSC de l+1 hist;)Tl<t lllliv-er S<tl

t5~ldo p~ c~ds tente <:C:•.tl Ia fotm"a de 1:: <mh;:::r~aH.:b.!, t~e s..:erte qu~ .>u p:.Ni~
;E.nte ;m::do de ve-r lr.s l'C~í,~; rl;, ne:ce;i~~m os c.;ca1;lco:::r ahora los vt::¡du: ~J sÍÓ!l :113.Dtl~e juncor;. la torean y e~ wnteultlo1 tan io:s:=-parahfcrn•:::otc, que
d<:r.<1~ p.rináo-io:; de la mom1ich:i fr:::me :t la f.1ba t.r.c.r.lll;:i;Jd. L.,~ ~... ¡~,toti-q LJU o:mt·~ido q11e se <lilate en tíqueza im·slmlahlt", rncdt~r..:c ·el litlJish
u.W v~t$ti.l .se- ~Jnt1<e•¡e en \111 .J,>líliJO i.u6s uho qu-: tl<~utL ea q:_:e 11 w.ox<lli.<bi.cl de Ul)a zep:esentadón, re.;ud ra. c.n lUJa much<Xiumbze Je te1J:eseo:i.ldOnli:$,
;[:::r.::: ~:l prv~ia s::de, qu~: e:s b wnó::1c:ia priv;:~d::J ; ;~ ronc:~n:ja ck :os inci- ~.c:Ú tomado por mcramcme empftko, pot uu eont~dlj <:n d <.ual d pcr.-
viduo~J s1.1 p:::c.nliar vcúm;n.d y mo-.1o de obrr..r~ ésir,s t:ct~cn S<l valo~, iwp·J.- s~:.nrcnto JlO Llene piute s4,.'llila. Pero h:t<:t:• de "J:l ohjcru. que ::n s! <:3 uo
cabilidad, pr~-o o <:~l~llt,ro, p~r ~f. Lo que eJ nr:últluJo tit-1 (~piden .:x}¡.¡~ '. ccmtt:JJjdo c:oncr~tn 7 :ko, una r~pr~cnt(::ct6n slmpk (como !a detta., cl
)' llcVt~ ~ Cí\bn. k• ~nc }:¡ Pmviécn.c·ia ha~. c:sti f<J'. c~~ma ck h1~ o~l.ií!~· :UHo;'lie, • ._, •
e¡c,, o ~uc¡c.tlill<>,t G'~) y ae-.sl:.;;;~:Cr
l . -~o xon una pe.11 , bta, e.: tJ:l[f.
1

:::i:mc:s l dt: l:i. t~¡.:.o::Sllb:lic.b.~ qu:: tec1:~ liúht~ el lud1V!GU.O f"-"lT ~t: nmr;¡.. dd pcnssmL~ntuJ ni ;-:-¡~~ n: menos q¡_¡:;; dcscnmzlOn~r]o, ;¡ i~b r en )~ .r.:r:-c:-
lidQd, f.:a~ pcmma..:; que:, por nz:.mc::; mo::'!!es ~·, por hmW. CC>ll llfl~ noble 5e:tt:<{.~óu l:H éct-:::tJ.IÜLl:K1oucs enee:I\ldHs e:1 ~~~ Lhilldolcs un nombre pr,:-
intt::ndú:J st: b:.11 O~li.:C3~ C 11 lo qu~ e: Pl'v&L'CSO ú L~ idc:;:; ...-Id espítü u }hh.:h ticd~r. X~ Ljr.;e;-;¡z dej~t de sd·,...:rtit esto, fJT:3. c1.ri:ar dccit• V~1glled~tl~C3 ~·
nCC'-~~rlo, sohrt::puj::.n, ,::-, éuds. en v:.dcr mmn1 ~ :.qudlo::. G!)"(lS c:Íl::en·:~ ,radc:r..:o.d~~ <'I.Cc~ca de l;1 ctlltlll''L Rcs.pvz-to, sin cmb:ugo, :~ la c-¡únló:1 <.¡:.Je:
s~ har:m ;,-o:rvtr~ú~· t'H lll(x]jos pr~t; pc·.U~J: _[)D'(' ohra i::. "c'OhJ:l to.t! de •-'r: ¿jo ¡noúv::> ~B.:~\ eshl c:J~et•.:~iciún, ~e v::- o.:h·.r:.u.c.ente gÚ!!, J~Í wmn 13 rc~c­
.11dc :.. _;up~ó.:or. Pc:o en lfl~ r~\'o:·.:cü.mc~ de t'~lt:. ~ncro, a::-.1-:•:J:: t~irlida~ ,;;:ín IJrodu::e la:; nócbnc::-; g·~nc:a lc:~ ·2::: 5er:in, t~: :::r.::o, ::.n e, CÍ\~t1~~11 . CT<". , ~·
:.¡u<tt:.h;;¡ Jem1':} del ~: i s·: ;rJ. dr:u1o ~ e p::rdi,;,'16~, 'i lo qu;t Úfl'!ndc::J lc.~ }.s¡; WllS~( · 1Ct::<C10f.l('~
· 1 l'-C-..:·~>¡ (e
.~:::l:G';Ut'S r
1 C[.,;;".!S, <l~ 1jl_~t1-1L:t:.
, - , nu J'OHl
lotWti.. ,
j,¡;;fosm:e:; e:: lu ~1 -liCl'.iuaJ leg~.l e~ u: d~l,~Cho plJ'('ame:;<:: ft)ttl~Dl~ (:nn~]e­ cwsk, sirm que: :i.ehe prt:•. ¡p.::;st, p :csper:;.¡- y s!c:mz::.r u n :J ltc· tlo~c<:im ie:1tu
;:iJ.Ju ya pcw d cspírit11 •:i•;¡ente ' i por Dio:;_ Los./..lc~os. Jc io.; ;::r~m.l:-~ b .Hr.- ~n c~J~l Lne Jc las. ::;Imad0U{S dd <.~pú:hJ , pol' CU<JJliO ('sl<ts f~sc3 ::;..-;:
lx :::!t, qu<e son üv:.lhklL.O.S J-t )¡l ;Jísto r.jfl ,mív:::Ps:=:, ap:are-;:-t::" ~l:>l Jll~ tl tic::Hio •),
6:s,m uilan <:n fc..tm:. dt: TI~hldo y, l!-Obre t~ L!< bit~:: J.:: <:i ,dli:l~d6a~ H t:lg11:1 o
J.:o sólo CG su sjgn ihr~n,:ü:ín .iut em~~ , ~!l!Xt::scient~ p \Ua dlo~, ~iuo ii<lll.l:Mu. 1* ¡f'J1.;:x.f6n intd::ctu::.( y, lo mis mo L¡'Ut.: cf:::t~"rmÍn:J n Jss lc:~:i., ::1::Í wmb:~n ,
dr=scie. el punto üc vist;t tc J•:·c~ al . Y i.o·~ ár-;ulo:; mtJ.tales¡ :;t. qm~ ).; o ~-·~!'tt:· ·: co toJ,.J, ptcducen [(tfm~s. genemks. L~L~ida.dd G)t,Klo, ccmo t?.!.. im?lica
ncc-¿n_ KJ5 lu:.:hm;. b¡~ t~.t:ü:o~ ,, ~ us. outol'cs1 no ckb:!n pn~:tmd~f· .n3.rl:q con tr.u h ~e~i~ad de b cultura fo::m:d y, por L'O:rJSÍguit n.te, d nac:mí:::ríto d:: fa::.
.::;tos, d es.de ese p11 nr-~.• d,~ ,;ist a ttrtenill. La lt:Lnnhi de h; o;Ú tLud~s p rh•:t: . . d..:nc.:Lll.SJ 11SÍ como. de u tHl poesía y u:-1 :Jrtc; cn:l;::; CJl gcncl'~l r.~s tll:!!os,
da~ : mcd~üu., huwildnd, r.m,,~ :~1 pr6ji.mt1, CJridgd,. ·etc., no deb e csgtl-.. ~'-'lr.'pr::tldidiJs biljó d r:cmbre de ¡.MH~cas~ ¿.x:gen 1~ C'Ocwlve.nd!l civ~!ld:<
· lnh-s::- tcil:tJ:~l c:ll u~ . La hist..:.nia uni vcBd pctrlda pa.~i\r por al C·:l ent-::t:J.J:u e:l~c _ Jc !o~ ho.r:ob.('(".s, :ttJr.q\lC no fu~ra m h c.¡ue F '-~t sus neces.id a dc~ tC:cni.::~::.
1a c:;f:::n1 't'll. que ale~; l:t moralibd }' ~a dist:rep!l:ldu -!~ll frcC1.1C"i!tC y tor ·
dd~1illcnt~ fm m "-T uwtLr-- e:lt te !a nl0\<11 y J:<~ pO.m;ca.
,, • T~-a h"loto:-!l' .1 . la ~::~., qLl~ JJeO::~$i t:l. meuos medio~ o;t<.:do~c:s y ~!"'~ ;:c11c po¡ matG~k
- ~mlvcrsr.!.J.,

·:a pal~br:t, p1'cduc~ inmo:&am dd espí~r:tu, pud~ lliLCt.t L'OJJ },'ñ)!l Hda;:i~~
1.0 s~.>lo ~lor!d¡• .1b~c:r~c de: tudo ~L:ido -~o~ 1Jl'ÍJ:l.cip1m y k n:x:t:s11::3 ,. c::ka. ~p!'e.si6n~ en ¿-.y,: ·cs t:'ldO de <l ;) pm:hlo q·Jé t:"JdlivÍl no e sci rrurido
:xkrcr.~i;;: c t:: la~ !lLX:iO!!~s 11 dlm sc'n y:t p:u sí rpiswo::. un .f¡.;ido- , sino ~ · vida J!.:~ídica.. Y~ :1c:noe ü~Hl;Rdo ¡1n te:t;or mCI.ltC g::~c d l c:1g:.:~~j c llego
J r:isr -a le~ í ~6:vi dm;~ s¡r. rodll'ión y em.:;r~mcnt~ fner11 de j<.:ego. P:l'<~ su ~....-,r st lll.Í3~0 g UM ah~ cr:;m;a intde.c: ual, snt~s de b ch-:lb:!.idLll.t.
Íilo.tm~ciü ~, .: de:'ÍT lo:::. n:::-t:~o~ dc:-1 ~t:í.ritu de io.3 pueblo.~. !--a.s t~!J?f>.! - T:;mbi:!n h fillkofh1 ap~reco l&"'<;CS~qamc:"'ltc en h vir.'n, del F.3cndo. F'n
ind:vidu:ti~ q<.:~: r;:sté cS!-Jftll:l by~ tow¡¡do en el tt::~no ~e i:) rca!t c:~, d~, p hemos clicb> que l:lJL...-Ccutenit!o e~ n~io (ll~~llo tie.llé h fru-w:1
po::!tf:m qucxhr cntr~_i:\d'.l!i- :t la hbtorio¡.rt.ofh1 ~nopiamentt: cicL.a. . nrc-:J~~; d::l peusr..m.ieuto. Ahon hien, ls filu¡¡o:!;;. e~ h1 ~or.óc:mh de ::~tu
Un fo::::dist:JJú iMntko ;;i moi:d :;e: a?:ica a v<!!:::s a Ji,~ vagíl-3 mm~­ !or:ñl'l, e~ cl p:!ns~mir;:n.to dt?J pe~3:!;,1 [cn:..-:: ?Or t am::>, c:l ?C:culiar m:lt~­
n~ de ,gc.ni\l :•' pucúü, y t:lllJ;:,i~n d~ h:o:;offr:, bll;indob ~~ ~~lllll mDr.,., ,¡~l é::: ·sus -:onst nJ:;:c:on~ c~tá :.rii ?teJY<n~dc en lil c·ultm4 gcmr:Rl. F.o ~
c.n. trxi:..~J;; ,lh.11'1cs. Eso~ .r.nó.me:; :!il!n ::notlu~•u~ de· h rcfl.c~&1 Fen::anle Y evnluci\5n ¿:::1 Es:aJc 5obr.-:dcncn nece:~::;ri:am<t"!ll,:. pttlodos eu Jos ü ::ú·:;
la Cílp.;¡.;;;clú: dr: lJJO·•~.rS~ ro:l d~:.tr~:'l .:;:ntrc :;cmej~¡-::s geu~.rnlkh2c:~ -qu~ el C)pÍrln: ce llis niltu .:f!~eZ:IS l".:O~Jcs ti~ndc a buir ¿d p!t:di:'J! tct ):lt!I".l r:::--
pll::-r~ .:l..:: !~li.~c- :·· desi.s:::~.n ¿~~=)dilles djfe.te;~cla,'>, ~l;:.nquc:: rto desdcndc:n d ·.Üt .>t en las .r>::gi¡;nc~ id~slc:s :,· bu:~e<ll' en dh ~ 1:t p,,p: g~.:e ~·o :w ·;m:::dc
:ti '\'crdadcm foHtlo· ...~cl cnntr.r.idn- es in q:.2~ .s::: lliü:Jht c:~!umz, L:'l (:úll'.1l'n mm1· en le ret~.lid!!.J, cü·,oidlti:J. v hrntil a :sí 11liSllll1; SOjJ ¡;cliudm en qm:,
e~' clgo ionnal, por n•~mto~ euí\lqulc.eC~ g1 1c: sea cl ronccni-do, C:CJ?~ist.e solo buble-lldo el il1rd:xt;, rt.lle-x1vo- nt~d0, de:-tmido y disi_?arto en gcnCL'ilÜ-
e.u ,üvidldo t-u p~ r.tc~ )' :.prthendé! ~::s.tl!.s. ~ dete.t·.w.i.nJdon ~ y f.c.\rw~'~ ds&::. 3tt::~~s toJo Io :;anto v pn.,L mdo qLlc (.r.gctm:!J.ucntc c.Ht~brl c.l epüri-
intelectudcs . Lu pco¡.¡lo de ln. edema, cerno~, •·>) ~~ )a: Jl~r-e :'.uu:c;rs:l~.: -;;,do en la rdigiún , t l.l h1s. Í..:::yc> y "en l a.s -;,'ú~tuwb~s :1~ Jus pu~b:Jm, e~
li.d~d 1 q_·Je .e~ n~-c~s3rio '-T.:lnv:t l~r po:r_ s[ .e1~ qbJ:::f'0. de. 13. q~n cl~n<.i~J . Se.ruc- <
·Jln¡:t uls~t.:o1 e1 pcns:;r.-...·cr..t,.,. fl <:Oll.ver u·!S(" en r:17.on , pr.:nsso!(: y t 'tr.n.c LJ"d e
junte- ~o.n.;i ~nci:i del [>OJ1.~ílfi"~1.C:n:•., m l~-mo )' su:s. .±c•tillfiS., tmhd.;l:;. de w.J:.~ hrm-:.1 r y [tc;.rar ::J ·~¡lt10 c·cn~ sm pmp-Í!JE t'Ie-meJJte~ lll res tauncióu -tlo:- L1
matcrte, t::i> h ill()sofh. L:r. úi.csoiht IÍCr.c) sí~ .duda, la. c{}mli d~a Jc ~:_¡ ll.ltO\l <:liU~mdQ ~.lOI' é\ r:-.is:::::l:'.
e:J.s~,.;ndr. ,~ b Cldtm,1 ¡ pe·m la ...:ul u::.t!.i C<Hl SJ~t<:: St':llO ~n r-::v::.s:..tt el con-

97-
,.¡;

1~
1
! Hay, pu~, .!Ú : <b.:1~> en tedw; 1\l~ p,_1('b~os J.~ k bl~lc.:·2a Ullivcr~·~¡ [mciilks, La mot•ll ru!sm!l, que: a~r: ~ ~ma rd<~ciún tan cc:rCl3fi!l Ct..•l1 ¡,
poes'::, arre~ j)!ÚsULl.l.i , cic:::J?<l y Iilosufí!l.. P:~m no mln d tc~no, d estila· , ~().'lÓert<:kl Ú J~ likttad, pu::d¡;: RCr ffiU}' ¡.>uta 'f falt2rlc, Sb. i!li'l;,:tlllll
y h dir:::oc!ór: son dJ.E:.Q~S, :-:.i.uu t~mbi:!n d con.tox~1!ílo . El <::o.meni¿o sé ., ~sta CO"i'lc:i~rK~a d: ~:: li.l.>::.rt:~d; ex;.¡telóa.t:á h déc;~cs y dcreeh~ t!!li\'~l::u:
I'C}tCt'C 0. la S~l ~l!cml>: ilifét·:::nd~, :!. Jt\ difel'.Cfl.d;¡: dr:: ~C.:Ll>n;<~lidud. 1)~ nrlJi ks co:tl.l.O pxcceptos objetivt.>s o -si s.;: ijmha ~l :b d~va.d6rt foemal 51 11 11
shvr:: qu~ una .ctíti-:3 csté;i.~1 Si:Jkt:::Jtr:: su¿crjor crija q1.1c n.u:::~tl'O _g·.:~;;~ remu~da a Io ~c::nsih1c >' a todos los lllOÚ\'O~ ~en:úbb- oomo alzo 1n<:fli•
¡ no se::. <lc:tcrmiDado ~10r h. m1'.tt>ria, que <::{ b suZlíi:J~Üu Jd OOJlle:lido, \' ~ m<;:;te negati>;o. T,:J. lllO:g}_LCl!ina--u:::s¿c gm::· Eump:~; ha L.encdo t.vtLIJcirni,t•ll

r :ilirw~ '4 ue l!i. ~urm:J Sc1l11 <"Omo tal, 1~ J:¡:-a:'ldt!Zs de la fa nt2sía y ¿cm á~
ro~r:s :;.t:álogr,sJ son el tic: Ó:: l:.s bd!ss ~t't\~ f lo úni::-o <ll.lt d~h::: ser -con.
sic!r::r~.dv y :.,"i.lz:dv por nn .á.njmo lil-el"ul. v nn cspírin1 cul;[v.ldo. Cu~"du
to de_dla y de las obras de: Conf11cio-- -, bn lll-tteddo }a¿ .JI~ayores flf.lhurt.
205, 0071 r ~m:locir::i:::mo ce
su t'.:tcdr::r:~;ia., pur pa~cc de le.; euwpc\t'.,
:n:nqu.e em;s es~ú.n fan~:lmizadm cor. :!'l mc!'al CÜHhlllíl. '1\u:~.hién St' l•u
"
d -cm·.~·~niJn es i rtsignific:lllLe-, u ~ros::rc }; f:mt:;ístlco, o bsc-¡¡S~1lo, el s::.uc, .tL::-~o;c:-cido is ))ublimid~d c:cn guc J., t·c!}gión y la ~-,ceds imfh> _(b i'i~JI)J;.!ri,H)
1
~emiJo J.d h~:1br~ no ¡mP.de lw:cr 1:>1so ouüs-t.• de él, -;1:na s.mr::r.d::¡r ~t. y cu c~pcdd S1.1 mo:soií~l . eJ:>presw }' -LmleTJ.2:n d ~~au.dortú 'i s:a~rJGdl) d(•
.~c.::~ ::1 b índo:'c de ~emejm1tes obn:s. A.ll.nguc s.~ q uls~cn1 cq ulpnur !oh ltl sc;nstb~é. Eshts d ós r;::.-cü.mcs Q'!Tcc;::n? ~ln embfttgo -plle<~c doc[tsc- {]U~"
-:: po~'e:•~:; 't!lllíts o ~¡t s hom6:.lcfls pot ~-i.r.::l"L'J nóm:::m de- c:u alíd.a&:.:. forru3 , .wten1ñK:ni..:!--, d·~ h esc~c-111 Cút1.denéi:i ~ue d c(•t1~JXO Je la libé~ 1t11!
1(::;: 8l"ar,dcz.a. .::n 1~ inv·~ n.d6u; Íft:!:<ts: ~., vh,...acid:=;ci d~ Ir,~ lrr:dg\:ncs. y :)~JJti. deb: !ell·3l' de ~1 luhtuo. Para los chi:-tm h~ l'\'glas m<rt~és son ('(>tn< l
mkJ!C.>, btlh:·ü! 2r:: 19 dicc.i~1n, e::::., b tllfere:lCÜt eP. d c.::.;.nlwklo y, pe: , ·
: ~:·e3
1
11li.CUr1'.H:s, • • ' . .L
ff::Ceptn5 posm VOS CXWl'fl.O~ , Ut-:l:UIOO y 'L
ct.:::G<;l""~

Jmi."JC'ift1
.::r,n.~izu~erm~, c:r. lo ~ ~~s t:l.'lcial, ~I: d i:ntc:;{:s <~·:: b rr~76.1'J -.qu~ ~e uti:::n :J u r::,;;b~ J.e llr.ltuu. t"'~~eshl. H!t:U::s ~e lihm:ad, !JlC\·Ea::re- h cual t:.tn s~·1,
,:.;.tdu::,l·.. ~·~:;~enl::o bldo b conÓcilCÍíl d:-l C'CI:lC'€1/[0 dr::- l!i. lib:::niid y :>.\1 :-::;;:.,rt . las detc:rmin:ac:ionc:s SIIstanó~l~ efe la rnóu se ro:wiettc::l en cond~;ndll
:;i-ún r:n k'~ ~ncÍLvklno!\ - sc:g~til'ia s~er:é:.> i:nflr,it:=. ND ~ol.c- ] l!~y· ;;~,,~ f.otr.l.J. c1<mli¡ la ro.<J~<ll es ?1:1!:~ ei!os osunto Jd F.~tl.d[} y e~ 2&mir:'li~ttiHlu 1>~ •1
dáskn¡ sinb- t<1mbíéú un (;Ootenido :.idsi..ct>. Adcm~lsJ hl htrua y d . c.:t:<rll.e- le~ funóonüt.ics )' lo~ tiibunalc:::.. Aqu:lla~ de .ZOJllr-..:0 su~ obr~s de m<.rt"id,
nido ~ hi!lhn tar: c:stnxhRJU<:nte e-nlil:.!lldL:,.s ~n !a obra. de :1rtc~, que aqw~]h que: no sn¡¡ <:ódlgos del Estado) s1:no q~1e ~e Ji.r.igE"~ a lil voltmt~cl ·-¡ ~~ lu
~olc1 puede· s<;t d~sk:J. si estr:: I(J e5. Con 1,1n contedrlo [(lnl(!st:co, ilitwa~&:, .:onciend~ subje~i\'"Jl:, léeme, igusl que las obra~ motille-s de les ~HQÍ,O•:.,
c:n sí roj,~ru-.: - y lu ra.:Í<m:li e~ lo ou~ tiene en si mc:&d~ ,. t6:1}ino- . L o::lli!l) un~¡ .sc:r:c de f.I\...-..xp;~ OC:O."":Síll'ios !_:la~ €'1 fin de h fc.üdd:ul, c.lc ¡,,1
forma 51: h~r;~ ~, lu ycr. d(;3lll~Ji~ ~ .intotmc o mi nudosa y mcÍquinJ. r.;1c:do qL:e Pttre<:e pc..slbl:: decidirse libz~r:ent~ 2 seguirlos o no, I~-uu.l m(•f1 lt'
I~r.:ah.n{"nle t:.i.lbe p:..'nc:r e:¡¡ p~~a!do lu filosofía china ¿. bd3il c::cn b lii llgl¡rs, d·~ un suj~tQ ~bm~cto, d S3bio. ('QOS!huye enm~ .lc¡s; chinos, 1~·
mc:tit(slc-4 c:c::i~ic:aJ pit,1g6r·k~\ s~_;.bo:.d~ta; o i n.;;h.1so con h mt:odam. Todas, 1 roisruo que ffi.LJ:e los estoicos el í~p1ce ;ti:: l!.lli.. doct.tin~ mqr_~lcs. En l.1 drx-
~T.! et~~u, Ücr1en por ba:;c ln"nr~ o ~ U1UJ11d, lo müv:::r~~t :'!.bst~cto. Pem tdní\ b;d[r; guc r:mmcia A la sr::nslhilldad, :)¡ lo~ 2periros1 a. 1Qs in;::cres~:~
~emc):;!~~e wmp~radG-u o klendfí.e"ciQ.n ~:::r:r, ~:lrni!rrt.cntc Sll[)e.t~dnf En di~ ~~zre.!l(IS, el fm y t6rmh1o no es lmn lil:-ci-r.n.d ~~..Gtr'.H:Lba }' moral, .sln<t 1, , ·
~ e P<1~~~tt1t ;;o.r ullr.:. just iimentc b ünico r:npc•rt.m lt, la ~limril::7.3 de dkha de la co~de:ocia, !a no vida, en ~1 s~r:cict-J ~soi:ritcal e- incluso fí.Siro.
!l:'ld.s
• ' ~ ~ j•t" o ' , • • '1 ••.. ~
;J'~: cr~~. t..a nl ClCf1Cli\ c.5::JlCHH CC·llSlSl~ pte.;;i~s.me;:¡:;_: en '},11C ~g1..:c:a1 r..!: l:t:iWJ [Un p:1cblo 11fCftcncoo .a h b:storí<1 m'l ivc.rscl CUEll:cL c::n ~~J elemenlll ;·
é~ l-<J¡:-teb1tl~l e.u un bdo coíDo sbst;:Jcta \' en el ot:u c.:L>JDO cun\.:Iet:!! - mn. fi¡, f:J:-:dam:::ntsl ha~· lJ~ p.ó:dpiu univtls~li, (."'UíJndo la obrn. qu~ t:u é1 pro·
cr:::~a ~::st~ (e. :rnid:ad <::1 sí, gce e~ t:l é~;:úit·J-. P:::m c~a idc:)JWcadiJ:J duo:-e el tsp!:dtu es u na o~anización mor:¡: y ~oEc:ca. Ct11Hl¿u st.,!O: e! il.J:~riln
~it'.!Gbn. pred3íllD.~lrt q~~ lJ•..<len 1k, bu:c :o;nl(1 C'Oiloc¿. la LUliJnd ílbstrll~i¡,; r, e; quién impuls.11 a los pueblos, este impulso pil.Sa ú1 d~a; huellas; ~l(}l'
):,¡z,¡.;~?.ndo la..:.; filosLlfhs, ieJmi':l lo g tJC ro nGti.r.~.t)•é d .iuteté.s de b. filosotfa. "ejc.mplo, cl f,,n\ltismo, No cxí~tc nna obta. Sr1s. únius hcC'Jlas son la ruinrt
.Ma:s flR5' ::u.ul.Mn -c:ú:tlllos CJt.:t: ~j,~ru::n ~icndo los. mi>mll'.~ a pesar de 'f la ·desttu-:.x::~·n. Los gdegos k1bll'ln dclrciuMlo de Oonos, éf ·'riempo~ qu1·
sus di,·c-nrn:, wmcr.:ir:b~. ~~•~t3nr·hlcs. P,n eHe c~'so b dív~1'3tdiJ:d co11d~mc: a ' de":'ora i'l sus hijos, lo:;. h~::hos. E:a b. edad 2e NI>, s~n ob111s. ruota.lt.•-_;.
h z:1;r.6n pcrs:m¡¡:;, T.xl lilxtT!l<l1 l·uy~~: túr:ci~nó~ de sí misma e$ 1a. rs:;:ón SuJo z~us; d Jios polírko de cuya CJ~c,;a ha nac:írln Paln~ Atenea, y !!
pt::n$~.ute, t~e:1r:: 6 lJlÍ~w-:t t-fliz q:Je d po;.:n::.ílmknlo. Asf Gl~o no es el m~"' círc.nlo F.ertenc:::e Apu!o, jWJll~•:teltle con lí\s ~viuS!lS, SL'Ilu Z::11~ \'CI'lt.'<
tt:~imal. sho .:mlv el ho:.-,b;-~> el que ;.>Íen~a. ::~:-:( t~m)~)ié.n sQ.o el bum!I!'~ ol T.it<tapo, !:~l1li~m<lo uu:t vblít s<1bia y moral, c!t:'¿do d E5t:;;OO.
!:c::rt:! bbert~J y la ti~ne ~.olo pt:tqn~ es \ln 3Cl' p ::Oll.Sil.rtte. la conóenc;h de Lo obJ:::;:jy,;l de ~e. obra: W!)SÍSlt: solo ~.u 11. coru:ie.no.:ia que se LietJr: de
h. libc~t~d im.pli c::~ q~Je: el indhridno ~e comP.r-::t~de <.urno pC!'S('Inll.l ~SLO ello. F.J etcmento ck um o~r2 wnticnr: l.i Lltc~.tiiJiouciú{] d: ln. l..lUiv-ersalida.~,
r::~, L'<l•·~o ill.J h·kko y, ai tY:iSllitl ú:mpn, mmc- univers1.1Í j' cr~psz de ~ó~ dr::l ;pr::-;-mtm.Ít:nt~..-. Nu ~1y ci.>jctivicfnd sin pcn~a:nk:oto~ e::.te ·es 1~ bnse.
'ttilCCÍ.Ón y ~~r: ~upc ;sc:if.n d~ t-cu:::o p:uc.i,.:uklris.mo: s~ cumprc.:::;cle, p n; · .J¡l pt~eh!o tknc q11c s.~~c:¡ lo unh·t:':rSill, base dt ;:;u woz~lida~, medlo por
(."úm:~d e::~~e, COUJO uúiliüo eJ. ~{. Lt.:s érmro~ que <:':1C.t1J ft¡..,--ro de e~tn ~~\)UJ· . d cual lo p9rticuht.r t:es:J.~'-<'U:e...--c. El pvcb!o tíc:n::, ?lt~, que ro.wc~r l,1s
::~rc;s:ón so!::, p:JI ::o:-.s:guientc, 2J¿:n cnmú:1 a tlq1.:dl!t~ d:fr::r~n::l'iS s::s· rl~i!t<'!rmin:lciones de: s:J der.::d-.o y s1.: rdigión. El e );_JÍtitu DO puede coo-
ti'
ténr.m.~ ro:~ que cxist:íl un ordc:::"l y un rulto; lo que él ijl.Úcre es este cono- . • ' < 1 • .J
cimkuto Je sus tlt:::t tré...'1:iÓor.::5. Solo así ~e coloca el e3pÍdtu e.n 11 Uflldaci . C1~'Ucnt~\ é('_ r~..wnam.!~n l ~, nc hl e-v:d::.n(ir, fuu:la.:h cr ::.1zoocs ¡r de 11
de su ~ubjctiv:¿ad con lo univcz-s!ll J~ su objeóri::hd. Su mur:du t-s, :>in d_tge.tl~ll <le :-:J7~:~cs. d _ tiCJl)J..lú t:~ b t1cgad6o, en lo_ S.MSLb!e. F.Í pellsu-
<l11\Ll , un illltndo J::: ya~ tes ~..c::ú:or:::s •:r.a3 :; ottas, y 1\::sp.::,;:~o 11 e~>:: mo.:r.dQ ~meo.tc> c::s t:-,mLi>.:n h ncgad,cín; pero ·::S Ía r.!:ÍS Í:Ümli ft~rm<t, b bnna
e: ~ti~;tlt'.l t:je.td tt: !e imuición ~-tC!"-;1;1., etC". Pet::J t\J.illbir:!-u hl ~¡n;d:-.d rt-c 5U ~1:1llit~ en ~j•.1e todo_ ~t ~r:: cl:::sLJ.ct: y,_ c:n P'':l)~L:!c tti-mino, d ser finito·, la
imimidsd c:un e::;tc ~.u rm.11Jdo, del;~ existir para éL H~ta unidud es su lili~l'<~· ~~o:1 J.dimda . El t!emp;') _es, lo: neg..s.c,ón c~rtOá\·a: pcio e[ _r::s.~ÍJitQ t::lffi-
<'ióu Stlpf'\31ll.,11 !X11t.1llc d ¡.:en:s<umicnto e~ lo más íntimo de; l-spíriru. Ei. : Lit~;'l lo ~. por:qu::: d<.:.::tl'uy::.: t:xlo Cl.1mecü:lo dc:!c:t:J:ni.r:a;;]o. r:.J ~púiw e11 ]u
pu:1to supr~n efe h cu b~.t'ú. de ~m ptcblo cdn~istt tiJ. tc•q:Jte.nd·:::r d r-~- --~~ "u~iv~sltl, 1? llimil;:¿ü-, b .foand inte-rna ltüinitfl y, p;>1" ta.utd1"'1lCl:!.oo ccm ¡
s~mk-nto de Ht vldlll J de su: em.do, ls ciencia c:le: :;:!lS lcye.~, <lo ~1.1 dc"OCChQ '-: ¡ to,do. lo tlr.J..HO. 1nti\;so ~u::rttdo 1(1 <:tJ jcrivy nt.l epare-ce row.o finito- y lhwi. !
y Je l> U tnon1liiliid; put:1i c~ta tm.ié~d es la .ll:Ul.s Íllt:"':J. unitiaJ a que d tadl) ~(ll· .su c rmtr.nt~o~ O·,. ha <ic ;~plll'C~t, s::1 embargo; l'x.:m-io da<lo, como
e~pfri n1 p1.1c.•~c: Hcg:n- ('CJ.LSlgo ~i.is:f¡o. LL' que le: im_?c-r:a en ~u d~n es 11J,1 1c:d:~~u~ cnmo ill¡:.:·:J ~~puesto_ ~_., po:· t.ílnto, CClJlo algo q¡:: .no pu-::Jé
u
te:;~:rst::: Cl:·lllU obi ~w. A!·mra bien, d ~píl'irn s.e en..:: COfJ'¡O objcro, 0::: ~ t::aill' llillllcs f.! 9r.1' 3[Ulltl:lto :-~: pc:rmli:Jr::L~r erig:do ..::-omo Hmite u:¡::¡ d
~ujeto ptn>.Jntr:! y~~ rdlcx-ién in.Gnitn. -
~ 11 CSCí ~1.1, Cl,: o:.nd'.) 3C f.ÍCU~ !i !l Slll::Ür:J.O. .J::r. e;:;te punte. d ::.spí:: l 1.1 ~YJ:li.Y~e,
!-"-':::~ . $ ~S !Jl'lll:'lp!os, k- uui·;cn::J d.'! su mundo real. Si q(:c~c::-.l:~ saSr::~ lo ,_.!,_h(1 :·~ bit'u, {:..;t:l ~kHttt·~úú:!, {l~r,1 de: p::Or. s~·.:nic.ntc, cs. :-.:eces:nian.eu-

..¡;.:.~ lu s~do i::: (;n:r:::~. hcm0s ¿e ln1sc~d::.o en Sóf;:,cle~ ~- ~\.l'ls¡óf.HlC~. C¡\ :.c l1 b \'C::I: la pr·c.l:céón de un 1-:L::.:-vo princi-:-..:o, El :;¡~r;se:n.icuto, ~icndn
1 ~,áJ.iJ¿:¡ y PbtC•U¡ Hq..!l b. acl.v~niJ:.J- a h hismri:1 b. <!~e-:".!Cili clr:: lu v:d:i u::ivc:::s.::¡J: ~S J.-::.:.t.mr:::-r.r; ¡:;_etC t:S!il. ~.::~.rru.:cidn L'U:J: Í Cn.{;, Cll rt:~ftl:d , .;:1
gri.::¿za . .Cn -:-.:;;:u-¡; i ndivid~m:: c:1 c;,!lÍTit1.t griego ~e Lt co.rn;;n~ .lo; dr, .l ~í mi.,.. prtnC_~p10 lintCT!nr, S.O]o :_; uc _yn J\0 eJ.t ~1.~ pr:r.t;: ]v,1 - dé tt~Ú1a..:ión. s~ b
mo, J::p.l·c~:::n ~in<losc; y pcmá~llo.:;<t. . «)!l~cr;~ri-o • Elh1 t'~o..~L"'ia urdyc:~¡¡};. ¡¡:::m . st: nniv~x:;.-n lldt~d ht . '"' -l~ "'•
. ..;,¡...¡,., l"'' J~dr
"~ .. . . . .

~si a. ·~OuciéJJCÜ{ e~piritt:a:!i 'Y. ue d pm:t,.¡o t.icn c: d0 sf mlSJllo es 1o Sll!H·E-. · ~:dli? ttu. • prindpio l~:: teorim ~l' br, u.~n.s.f.igur2:dn r.k~ilJmte, ln univt:r!i:t·
run, Pc;'(o, en z.~ri.m•~r. tbru.il1o, scilo C3 kl>:l't E.stiL tJb:o:a del ucntwmie::'ltn-~ , , ,Jci;lc;. .PeTir. .1 J:~ v~. .b.a¡o gvc .cc·nsiJt>rar b mod~lidud l~L:t"Ja f CQ(no dl''-
Lur:~:iluy-:= h. lli~ b :mda sm:i:~f~;cdóu; p::m 5Íc¡-¡¿o univcrsai) ·es r~ h vez . , :int"l de 11'1 ~r..r~rinr; _en e:H9 el prindpio U<:'l~a! exístiil wtainrmcm e' ~
id:::ah l~~ di:=.tínta, pm· su hmua, deJa venl~den'l efe-z-tivithJ, Je 1<1 ob~1 y $-~li-'1 .ted a un_~ e.\l~tt':J~Ía e;{tcnr, pc>t cu~nto csto~ti ll_~ado <1 tlll 00...-:pl ~j~l
ti::- h \·ld~l r~u.:..-s, pcr m~Jk> Je l:ls cuol-e--.s s::. ha "J:oduc:éu cs:li :.:bt".J.. Ahur:; d\ d:1¡{:1'3ítS C'.LrcunstJncn;~. Le ()tlc U:ltt::::io nnCiltc eristía en llllll bdivklu¡¡:-
ct :.:ty un!l c:xl~tt:':lo.a
. . ~ . ' 1 ,.... ' ~
r:::~! y orrE. ~~ . Ln ~'>\<l c:;u:;J("a vemos, pues, cómo un J~ca.d L'J :Jcr~ca , es e:~bor-~do :~horu "'o h fo:m:! <k la UJJh:t~!!lid¡¡¿, Pero
pl•~iio hnll~\ SJ t !~t:¡cd6n {;U ret.ttes~nlR~8t 2n vi...-t!ld y ea nubll.l.::- Ut- ella co:; liln':bi~n CXÜle a.l.~l> 1:i.UC";(I? üJl<l' c.)e it':::Ür.ación nlits .:JID)?¡¡:2·. P,l Csp[citu,
}-":lb~m:; ~-u::: ~ pom:n unl1~ v-:=~.."t:s al fado éc h v~tuJ )' L'tt~ en su !ü.J.;11:. . .tal cCJjJL' , oSorl! _c.~ t;i d~k:;:!!::.l·.~<.>, t1~nc <Jt! (IS illldC'ot'~ y fines fil:Í.S :JDplí:-::.
H csp(l'in: h:1 prodt.,dd,, ~-'t:a vir:md y s~1l;e. Wter a h r¿Jcxí.:lT, In í:n.oflr::. J~l - t=:?.nstMmactó.u Jd pni.Clf-1(1 f!t'"1.nCl'. utra..> detcrl:lltltl<:iCiu~ ¿d col::t-
.si·.-o, el ¡.r<.J!o-, ht'(tJI) .. Aii lo~ra t:n pátte !::ner con.c.lc.od a de ~k1 H~lita d&.l ak!o. Todo~ ts:tb~r.r.o:; gt:c d b~lJJbxe cuJto r:c:-~e m;:Jj' ui.srint35 C~!iC't~d~J S
g~JC a¡;zt1:::j a .a c~t:?.s dctcnni:nsci.onc:~. --como la [.;:-J 1l t::onfisr~u. h w::;tm::- .qtt:: d homlwc i..n..:-lllw. ~d mismo n:..1c~':o. u:~:1ot:c (;H-t ·,·i,'e ,..n ]n ·to·1.-m, ~
1' ' "\ l. r d - ~ ' •· " .> • ~
b.te-- 'f d~sc u:b.t:t} l'<J.Zou,;:,s P•tt:~ s.epfll~1 ts:: d::: ellas, de !'il.t5 kv~, r.~to ~u.;~cc ·. ~ t't..lgJ~,u Y ;n0.tu. !o.s y m ~~tl1do s u:::~n.nc¡s ~ N (;Jlte:ll:rnentc el mismo, T.1t
en g-::nc:r:;l siempn:· u;uc d intd-::cro crr.pl:::?.a <l}-'\;XliJ.· J:<l%(>.l.Lé~¡ pli.;;S sl U<J l:ts wl~Illr:li pi.rec:e: ~c:t p:•itn:et-v pilramt."iltc fGJ'Ill,1l; ~':::W p~n(h'!i~-i:- tum:·Mn ulJ~ !
t::~t<..'ue:tl'l'll> e--.¡.ro es, sl no cao.Jcnt¡'il. ill.go unlve-.ts~~ y t:::Ci:teram~1:t: ubtr:l::lo..'.:
g¡.t::: sin:1 de b)~e 2 Ht,;juelhs ley~~ la teprt:.enmci\}n d~ b vil';\1~ ;;e torn~
vue:h~a~~ :1 lo <tbM:~ h.Jto p1 nc tic;-¡e ~~lm: {'O!llO tal~ ~ino svlo Fo:· cuanto e:~
~·t
( .J ~:c;r¡'1<1 c.t- L
Jgu.,1]~~ ;
'

1.:1s r:-;1n<-wne~.
1 • 1
'CJJkt:tcm. ;;::.,;
tir::n~n. s:n
,,t c',~tl::¡:.¡.-;.
c-mb;u·go,
l J!i pn.•p1r::
u:
• ..

. d ~a - .
cu1ro v e 1 irK:J 1to pa.t<">··en c--:K·· 0 m,..T~
lt~C-t>s:d~12:!s

~ ·.1 '
· m11y discinta~. ~f.o ~;hn,1 u p-~~;
Hc.t·~·o tiene lli\i'< p-1-opiedad; puo
:l l
se k nd :: ~ll :~\Wnes. CC.il t-~to ~tu"'g:: la St+'s:n.dón de los k d}dJuo:; un.;..'S
ée otl\JS y d.d tcdo; s:.Jrge d cbtruc:m cgo:s:no~ líl vtwiJucl, la hm~::
¿¿ pn:-pio pl'OVc-:-~io y satishcdón tl co3:o. del todo. Pu.::s la c:<~:~ci:::.uck
".:ücu!a~
se: !i:
p!c-tm<
a cue-J:.
Ct~ lo
poc--
qu~
lB
::.s lu_
cu,üe~
p:upi::d:Jd,
o::w rt'bult:l
s::
o-:ptv¡ieL~no. A!1cra b.i::n,
acivic!·te
e: due.úo. .El p~:lss:r::c:11m NlC'C I\~S:Ühll· b uni~·c:;~~l y ~·~n e[o 6:.1c::: g tl•'
que suk• nno pu~lk st'r i. 1
t
e~ 3!jbj.-:tiv :dad~ y ::st:o lleva en ~¡ ~a no::e~:d:H:\ de íl.lSkn-sc. A5~. tll>!l..t::.<:ct
!;;. '\':J!Ú~:ul y el e~oís.DJ.O j ?lSÍ b::.;:·~ li\s pnslones. y los. inL~r-e-s.-...s propios, dcs-
~.t:;Iclos , como t::r.li p:::.t&ci-&:1. Esto, erupero, no t:s Ja mm:.te na:1.mú del.,
~¡.:.Íl:ir u de los. puc:b:os, !>i no s,n d1vi~i(rn tn\<Cl'llll..
surjs c-tT\1 i ntncs, •) ! t'i1.S uece-!á:lu.dt::::..

~ú.Jl
L1.1. Jt-tt:l1ninaci6n de este :rf:n.úo consii. ,~ tn •.¡_ue 1o ex.bt.t:n~c es pl!n-
' y, p:Jr t~l1~t.'f, d -;;:v:1do a J~:~ uJ.ÚvCl~il~ti.IJ. El :~píú~ü con~j5~e e:t :1p rt·
...
. hmdet lo U:l!V~~lil, lo ~~enoal. L-ü ~¡;nv:r~nL comprt'x-.dido tl~l OO:l'l(T Ci
l1 ! i
~·\~ { z~s. -4'U<:: b.J. ¡,;n.:e~ t(> uJ.J. llll a l:l \IOr.aciJ.ud .dt::: . . Tiempo J h!l .:-l.re:::- 'í·~Lktd~hlmc:nre, ~ ~a S~l~t;l¡~díl , Lt <:-~cm·:~~, lo •.:t!rdadcrl!me üte re::tl. :f.s t:o:
ur¡I>'CIS.lli<h1u t'S, por -::j~m;¡l•.>, ~:J d t:sdllw' el hombre; ls p:~.r.:k..llatíd:1.1
i
n.iJo ::.u pí!50, ó::5pl.:é~ de h~hcr fund:::do r¡.lgo sóli.do, h<1 s.ido ¿eVO..."".tt!-o 1ve- :~g:n' .::n 1.l nn'' v:::•s;l··¡ 4
con codc:· ar:: imJ*tio pc-.t e! b•tind:•io del pens,~.etno, p:;~)gt:cúwr dd t."t.1L:ú-
.
:i.e' r-
ClSL::: -lf f.o:,, •.s~ :,· f1{1t'S, .11 . J:uÍqlld e~ uh::dlr1:1
1 p:u-"'..Lc-..J _j" 1

~n :.t-11 puC::.:.:lo pcr ~1 r::-el::1mlr:::~u· .:__L·~¡¡m po: eic:mp~:-: !'.CC~e t!Jt el :n~nk-~ 1 - l
1
( ~· ·

• ' • • -1~ ..1 • •


s~; si d p::nsami::nto e·Job :iona en d .st'ntido .;le g"e cl ¡>rincie~o ? at- pr<>p10 rt~ 10.:; Jnwv1uuos. Ei SUJ~to S<: ~t>~un, mrro t<l], el l;:llJr..P-l.i.,~ i.;.•ptn
ü~~~r.: d~ este pueblo ya no r-:::~1Jlt.c. .;:::v,.--.nc;i:.~, c:;t;c pueblo no ¡:n_¡edc ya cY.t~ & su 1iu ~h h in~tit::d6n rdi~(~_;$:.. P.::rn, n~í etc:~ndido, <:S.:: fh pr!.:~l"l't•W
t.ir; ha s:Jt4do un r:u.e·m princi¡:.:.io.. Lll. h:~ LO~~ uui.v~r,:;al pa;:;a. enwnc~s n !H'1. c::J~:cmdo de ínt:ok univcrs~l en qu~ las s1m~.3 Cll<:¡:euw.an S il ~ul •o
·•:>lro f''llf'bki, :F.rJ 1:~. h\stO!'h'i k•$ principio~ cxi~tc:::J fm;o b1 forme; é::: Ío; ~¿p(­ dó:~. Se f>O,dtía pe;::,~a:r q\l C -e~ü1 t eprestn<:adátl di'!' Jj,t sulv!ld6:n pq PQG :rt'e·
ri r:u~ d.e lo~ u:1cibi..:,s; y e:; tos ~ou, a la vez, e>htcoc:i as m.tut.ales. l.:1. ta~e. 1u p\1;-:: mm:!, pr.r se~ el fir~ futu::o, tlltr.atc..rr-.a~l.CI . Peto <:nto11.~cs 1.1 atb k ltr"l.t
~U·C d cs:r-ír.b1 k: ak;> t-::7~do, CJÚstc: comn pritldpio r,a!:.·m.l dd ¡J:I('OILJ, ~c::;Ltidll slCllJ.o uún ls pr:::p(lt'ttdóa P'l:n t:st: fin . En gro¿:>J~, t:st!t d i ~dliL' ,r',,r
c-"lr..o r.i1~:i6.>:. El C:~IJ:Í.l'.Í.lu ~lplll'cre en distintas form~, se~l!l: :rus m2.ner.;¡~ ~o 1 ¡:rene• ' ( - .' -
v~ ·0l' C:l Stl ~~cto ~ :D)Ctl'·o; en etect0, 2 m mn·vtoto•: ,,,¡¡,,
1 • i • ••
ce t.:esplcgar<::: .:':0 Cf-C demento t'.!itur:Jl detéiUJ::"l~L~O. Así la Tl:J€'\'1 y s:l:~·~· hJ . qu~xl~!lll i ...--on~idc:T3r mc:~l:l!CL;le <:0ü::0 un medí<' ~quel~o qu~ k:. w1 1
rioT d:::~:::::;ndÓll ~:.el eS,l)ÍÚt11 (!.r: 1.:0 p~lci:J lo r,plin:;:~ <:OlllO n::gadón, COlnO

wte~ <1 Já s~-:lv.Jc: on ,
• . , p ::ro :10 e~ as~ ; s:nrJ g::c ~~ ~i:l Jeb:: co:ncd::irsc ¡;()fl't•
p~m el ~:spec to ;.¡o:>i tive :,"ll1~:·<!c: \..\)ll.Kt ~m nuc-;,•a
n::n::. de lo c:<:iste ntc: :.
1
~ 1 • .;: - , 1 ·· . - ' 1' . ,..~ de 1:1 cxis;;>::na.<~
.·':! a.:::,o,J.>l.".0, ..........J;U!l .w :.:ur.::.::pqon L'\~ ¡g:CS¡~ , ..: . :jr.
: • •
lWr1n1l
pué:0. U•t l!li~1lu llv pu.cck: rccxnr.;:r varia~ fM~, :lD pu~d::: ilflW'. <lú~ 1 1' ··¡1 .: • r ~- ... ••· r b D.. u . •
':' cl,: -~·· K" • ., . c:.e.n ·~-P' tt.;U;h e:; ' ,~len! :c:+~'to?J. (:.e· W:i . .t.:.st ~ es, e:~ et~s;t n.
J • '. ," :

1:e~'::s é;-.<.lf:il r:r. I:L ~1i~t or:;:: univ.t níL P11h'1 q:ue stu:&i.c•·nJJ. en nn pur.b.k1.lnl~ C!' nn!"' ' ·' , ,¡ • 1·1 . '· .- 1 J 1' . '·"l •. ' . .• • '
n . ~, z,lg:~ L) l-t' esrm:n '! ( ('. {1 USt Ol'1a ... ~ c~pmr:,.¡ se : 1:.':t:é :.m¡dl\toí
rt:sc:s ·:~rJ~1d..:-1·<1Jl)<~ ttlc n~,.cv••~. d ::sp[:¡tt: de este p·.1r:blu tcml1ú . e:-.::.::: q1:c:er _1• ~e ·:r.:<:rn::r:ndc :; ~í ·~ -.t~:;:o. Solo t:r.c:.;n.:::::s c:.-m·.~ 1\::~luJt'!:t:= nmro ,~:t pr1•
rJgo r;:cvu. .P~m ,~l t J6::~l:: ~·<:¡1d:L1 wr:: ¡¡Jgo n.nevc:.? Este a:gv n1l'~.".; ~t!Ll:;l r.:: s· m i;Ll.l,), (-J¡:~ u:1 rc:s·.J!t:>dn. G:-..c·.pre.::2::tst: qu.ien."": ded: ~·u ,.
l . .. p . .-
r.n p~.:dria s.:.: m,í~ qn:-: 11na Sl:p::;im ; m á:; müvcz~.:~.l ~~rcs.:: -,:$.dÓn de. ~í pt-.~nCt::;l~ }J~:¡:;a::::::.:::c. C':'(o C$t0 :~1) ~l;,;lllh:~r. T.e;:;:m;-:ntr el <..L';:ct:m ÍUl tu

::':is:::::;, nm SUf~r:J.ó)n Je ~L; pünd!~:o, \l.Oa tcn d~nci?. h':lc~a. ,,::·o_ pn n. -~e ,1~8:.:·--"-~ dc1:-:·· ·tittl<:}O¡;t-~ atShnrias, c:a¡:rirho~~s.. t.'<'.Hl.jetu;,, >in :1 !.1 ~.::l! r·
cipio m~í:: ulll~'\'1~'.:11 . Pc:ro l>r~.~Í~3.mc:r:::: c:-Jtoace~ s:.:tgc otr-:1 ptiná~1)<J d<!· ptcn~ión L:t' Jo e.hsdnto :'l~;~m0. El Ii11 dt:l t~:Jíritu ~=;, fO" t:1n ;o'. ádqniri1·
L~~lnÚ1~éo, un uu~ ·•o e~~-.lrhu, Ut<pn~:bl .:;:¡. ~do puede- ~er 11f.i~ va: {~01iÜDl1:tll! 0-1:~d~.~ 6;-¡ de lo absoluto,_Jt" t'!!l mudo que :::;~~ 0Jt:ckncla {IJl*):t~:u~rr c;l:nn:•
-cr. 1a his~oth ~::·;[v:rs:;-!, porqU:~ sc~lo 'Wlil iuudón pu"dc ~el'::e cm:om~n.d:1. \ I:L ~ítü~:p '::' e.xcb:iiv!'. ·.·e:rd::~d, y qu.:- todc• lw.ya d:e endcteza.r;;.: y cst4 re:1Jwr•n
da en d p:o::~so Jd -e~[.>Íl'Ítu~ t~ <:~'ld-:::rcr. ldo a CJ•-e -el c~piri::u rijl'! '/ sie~a r4;:er:tk'> ~~' ~Útr.>l!Úl:. Convn· r
E slo! pr.ozrc!'(J, :::s•s. ;st.tlt: Je Lts~s, pM~c sr-1' u.o. pmp-c:so itrbjJÍlo~ ~Oj :­ ' t~:1h::_~nte e~tt: ~.spíri :u e~ da~ hcm:~ \l Dio~ :~ cxabr 1.~ ve~2m:L Lst~; e",
br:Tit: :1 l:r. r<..pJ\"":;::nt::Já6n é:: b pe-rfel.'tib.ilié:ld, LU! ~rog~.:;sn gu:: ~:n:::r:.:1~!ro~ d ,1hsduto ~;1 tíltimo y la vitúu.d :::s el p<1cicr :,!.lH\·,o q tlé !le•;a !l r:tb·~ l.r
elé1'lk1IDC:7lt~ lejcr.; de: fin. i~n;qtlc en. el h'.ánáto :~ un l'l'.:e'.·O princ::~o d ' ,;lcti!i~{ldóu de la '/~:rdad_ Cn l;t )10l:l'~ L~e Die~ tl-!:né ·~1 c~níti t•J i1:di-.. idutl
:.;:mr::nid,,. del r,nc~ir.r es -.úm;¡rem5:do dt un .!!lodo m.~~ ·.;:-.:v~r,;al., -€S l1> t~.f.l h
-' 1 y. . i • • •
. lt:::.J m ~unrJ ~ p::ro no s·..: 11uot:i !?"J.rtt-:~l;a:·, ~mo la !:,.)nra. que 1 r:.1~·
;;kl'tv Clo;:::· ;¡liwbi6.1 l'l. llUCVí!. f,;¡m;; e~ nn~ f utma detet:ni~~d:J. Por ·L:·t?a cl\ .;:.::ouocluÜ-tJJLo de t;u::! ~-ll.. :<cti...iil::Jcl pa 1·a }H hofa:ll d.-:: JJ¡o:;, es lo abso,:rt•'tc.
pa~~~, ~~~ hhtm·i.a tn.ta de- la 1'i.':ili:J~ld, C'i) ·1<1 C1.t.1.l !o \lr,[vet.s:Ü t.k :nc ::p11: • • ' - . • ,. ..1 .1 . . • 1 • '\'
!J.s ucJ ~pnm o::~t:.J. .c:u ia '\·~·1';:t.il.U! e!'H:::::. en. ;¡::_~:Ch1 n <:nn .o a .:..1~ái;u:u~ I:Nlf
p :csc~'Ju,,~e colll!J '.u: modo rtctei mindu. Niu;gll1lll {oun,'l dc!erw1tt:lo:b1 puc:~ :¡¡;Jo t.:.C<i ( .Jl ~ í. .mi::::tuo. Aqd ha d:~s.parccido lr, í).¡~dresl.:; Í.i'Jtetna q~lti h11·:
··
ele cemolid<1r;;:: f jcn:e ~.~ pt"nSRrttlC.O.to,
· '
rn-:;·¡~c s·
2.i wnc-::::pLO. 1 J.m.11c:
' - ~e a1g<> sic.:TI:pr.e ;.11 c:l t.:~r:íri cn J.i.uu~do} d cu;1l wlo ~:omx:é s• 1 .:."l'c:.nd::- eomo •1n
cpc d wn~¡.:lo 1:0 pndicsc éfsol·~er, J.i,;;et!z, c:sto setÍ11 d :.aym dcsg:m..:.- 1f • • - b ¡~ . ,. . l . .~ ' '
:l:lli,•;:': 'J $,~ C .e\'il ~1) ).!::' es~ -lm1tc IT. ~:::1e.nt.;: <(": r;:.J).i-·l.!T•.ettlO. 11.(}1U, ?UI!' .
mie:;:v e- infclic:d:ié. Pt:r:o. !:<ÓC!U~~' si l:d·ú:~c s:g.o ~sí, h:~btfll d~ s-a· d 10 puede ~obr::\·en ir la m:Jqtc n.ll~lr,ll.
p<:..~~arr.l~t;,;.:. rohmo, te~ como -se \:Olll~:l'(;Ude. a. :>í_rohmcl-: pue,; ~1 pet~':~· 01 c·:J.:::!"'~.bit· b ZJ:s tqó1_,LdJivcr~~l, .truumo3 <le l,l ld~Lo:b, ~n ptiut<:t
m.i.~J!O e~ ln 'limitado dl s'Í. y to ..l.a reJiid<Jd c:lót¡Í dt:h:ndu f:'ll el pr:nso1.mten~o. t~rJJJ:z,o, 1)9"~'~ dt: un pasad,!~ ¡x:m :r.1 ;;l.m(ls hlmti~tl dd prC'.'icD te, lo ver··
y :t;;[ '-"r.::~ai:Lo. L~~c ~ '-"6}¡a::m:::ieu L') y d pctm.ruicn.to. qcJc:darS"' .s;ubfeeho Gl d~d.fro :;.:l.c;ct·n.:: C\ sf. y pN' . ).f .; llu .:e~ uLdt: .gy~t L'l! <k: ':u~ij.<l!l~t:. :ilml ptll.\!
sL .Esre ,scda d. fin 'iild.m.o <kl mundo. b :~l~Ór1 <.'únocc lo ~crdsd:::w, k 4.§.Lml¿}.eille1ltl! ¡:.¡re~ ec<tC', ~ll. t::J li::nudo dd é~ohr t0 IJ!é~er.z::. En )¡¡ hl~.I
t
~
' •1 . 1' . . ' ~· J ¡·
~1st..:nte <:;JJ. sl y po: s1, o qne no ncn~ lmtt.:3cmÍl. .... ~ ~.:ancepto· ~~·;; cr.pt!:Lt=~
' ' ~t wmervs c:~rnamc·-.:c lo q11c [lra('(':3 b.1het p~.:;t~ éu. L& idee r:3 '~·~e:st-r:l~~:
'
j n 11 vndt:1 ~obre ~f rdsmo, e! hlict:: ée :J: d obkto; ltK-:gn d t:tO~ !-¿~o r~o es 1 el ~p!Elm (-~ JJl!::Ctt,,J.; :l: na bt~.bid_. un ~me:, C"'' qn<' 1:0 exi~Uera, J~l
~l:t ptcgreso [;:C:diniJo en lo :rJ\nit.o, ·s[:-m "J.Ue e.:dst~ L.Ll lin, a saber, >
Lb•
m. ra u:t a:,lm:. • ~n qnc n.:r <.-s:1~r..1
. ; no :hl ' p~~~i J o, r.1. pu:xl~ cec:r.!~
' t¡tiC
vuch:ll ~ch'1!'1! sí rni~mo. Fx1:ste, pues~ t11.11hién 1m ci~nr; .¡_·iC.:o. El L~píritu <cd:~.Yía no :>e:1. smo q~.:e ~:; abobta::J::ntc :"1.1o:·:;. Qucds. d icho ron f'.sw
st: b~t:!C;l s; ~í m3~!llO. :';_:J.t ' r:J. Dc..:nd.-::1 }' fcrm:1 prc:;cn cc"- r:d .CS.:)ÜÍL:' y ~·.: SC~'!lal <Cr?lld~tli.'Ía d:: St
s~ dke qt•C' d fin último·~CS cl hi~n . 1ist9 eS: E'll l>ri.'UCC té:-mir.G, Url!i. mmpr~od.;- toóu L1s tn~~ il:Jtedo.tr:;s. de- h rásmria. r.srns se }um d::5arco-
'b:tll~si:Sn. indet~t!'illlnll<"la : S:! ·J::J(ldí:·h ~~ se dóc r.:cmdar a':fuf hl. fo::-:.rui. .teU· C~uo ~:l ~ ur~t:~ló!:, indt:p._.'"ll·::lient~;: .p~::; d ;:ospíl'lru h1.1. s:d(~ ::n ,;f sicm~)Xt:
gl¿n En g'C.ncrJ 1 nc• debemos en l:a ti losrJ!í::. ::v í lnt por cim id~~~ r::tra::. ;e:- bJ qnc e:. :y b difc~nch se tcdu•:e ul J es~ll'tüllo de- é~te 4CO. s~:~. El t:s:-Jú.ttr
pt::<~.bl<:s. :nn::cione:->. ~cgiín h iut ;!clóu r digima, d tú~ c:o;é~l~ e:'l q ~1 e ~r;~ rlcl .m unJo lcl"t;J a: e:~ el con~"e<Jtc; (\tl:: d :::s?írlt~J t:.::n~ J.t :;i ¡¡;Í~ :ne>. •f7:1 es
ho~rc- .s~a sr~ctti ficl.dl'. T:;: e~, c::::s¿t: ::1 putlto de v:st:> rc:ltgi-:Jw, t:l :ir. 1u:::-n ~:J~tc:- :a y rige e:} nu ndn. l:i;J ('3 d 1\.~Ult,ido d e lu~ ::~fn::nos d~ se:~

¡o o
t S(i ll!lrOCLlC:iól:l C:~CraJ 1NTRODUCCIO~ ESPECIAL
mll .ruiOS. ;il~ )., que: el csp1r:tt: ba ptodu..:ido m'=ái~r:~t! d lt::ab:1j0 de ~ ·Jrt
hi:;torh 1.:!'-!~VC.CSúl , Jo que . ha l:ebido- f!3C(;l' de c:~tc r.rabjo. Así. h~uos a; .
eute:lL~cr 1~ hi :;mri a u ni ... c:•l!~. :r:r. ~n~, ~~ r~os ofrece la blxn ifd e-spírf ~l!:
-!:n dla \'e11)QS ~6ruo d <:spíhu lk:~a 111 m ncc1m1enw ¿~ si mi~roCI y l) ,
rc::tli.7.l en b~ di~tlma.s csfe:as c:ondicíon ub~ pm ¿L · , .~
En este scntrdo T~Oé.cmos ~c-r.cl'<11r q•..te todo !:nd:v.ir.'un oo;;e:dta recon~t .~¡
~o. su form!!dÓ:l disrír.:a.s e~t~as, qut: fcr.dm m c::mceptCI del cspíri:tt ·; l 1

se for!llilll y dq..il.J.'et:~U~t: C<lda ~lD!\ por ~í, in<k"!1Cnci:c:-~::::mente, t::a U!l:.l de;:~f, ·; •
"=in2d.a ét;.Ot.:Ll. P:=:.tl' d e:;p.ídhr !u~ ~i.~mpre In 91::: e!> ahc·ta.; y es ahor.1 ~QL:, :
u.inl •XJ1ldCJ1d:1 m:is ;·icrll, I:n cnncc¡xo Jll~~ ho:1da¡r:eute d~br;t:ado} de ~ -;
;':i~:il';O. El e~pítÜu ~i;.;u·~ t-:::1:c:lCt) en sí tc:das f::.s fase~ dd p~5d(l y l;; ·
vida. Je! C3rfrit.u e:··. l:! :,:~t(l:.::> ..::5 Un C'l.U':>-:) dcli.001 a::: éi::;tin:r.s fíl~-t.), C-r•
')r:l'tc: 2.-::tu~,l~::~, ~.tl pfttlr:: ~ut~1J~:; yn e:1 t:::a f tJitml Plt~<JJ11. P0:- o;:;,r.cn Ir.~,
t:;:mos de h. vtch dd c~;::.[Ti-tn v .::oni.c~~::r::mos h-,dr, c:n la. hi.stoü~ u.n i vct~·/·
.::omo ~u m~..:):~esi;KÍÓ¡)~ s:..::::-:Ím:- llúS -ocu¡.::llíl·J~ dd p;·r.~c:-.::: r.:t:li.ttUO r.;
t:0.t.telllCIS cl pas3do, pr.r grande g·.Jc ¡¡.~. La :ílosotl:t C~\t1, ..le le rr:::~cr'l[e,
de !n re~l. El cspfti,u sigue lenicc.tlo, ~=~ ::;u !C'It::-'o r:r.tll:.~l, lus !lJCI:l~ctHo¡ •
qu~ parece ter.:.:¡;- detrás .:1:.- sL 'úrle:=. come !.;,~ bJ. .ceNfrldo en :s hi)wr¡~ .. i
.~=.í h3 do;:- tccor.::c-dos ,1! p.r·;:~:-.ntc-, .:0:11 d c~·o::1~to ~~ :;i mi~llll).j ·' i . ~

.i
¡
• 1
j
\ ¡ ~

I
f
'.
r
., !
;. :
¡

~
.
j
j .
Fundamentos de
FILOSOFíA ~

V. Afanasiev
~1C

LA$ l-iAC:!O~"RS Y t;L 'l<iO\'D~'f'O DE LIEF.RACTO:t\


NACiONAL

~•+n¡¡p lli'cl:;.;l<.'I'!'J'iE:-<o

LA COKCIE!:t\CIA 8f)Ch\:L Y SU U'U\OIO~ .l!ll\' EL 377 .-Mr.rr Y Enl.!~h no sólo e'KDUstc.ron E'l c.srü.f.e-1' ilislf!c-
DF!S.i'JtJ,toJ:L0' JllJ; k.!&. SOCil!ID.AD t.i~f!-ctUJ.ttTf¡;ref,~t~f det d~!!X.U'T-Dllo en ];:.,
N:~turaJcw. :úw l]l!&
t!l.r.nl)i~:n ~o !MDifest.·nYJil i!·n ln .'l(,;ciedad.. (1),t f..\l :J.~:~.l<)n,
~~t1:ar·-o.ó la h'!M')n ci::.::ntifkr, dP.-1 rl~'l<r.toUo social : ~1 mat~t-1~"'
li!-!ruo hit\finíto•. Y ~l· ~v f:'(P''3icion slste:m.átk.(¡ t•.:.~ d~diea*
mos én:~t.t.'\ :y.!¡,rtlfli:Ui (l.!l.rte. ·
· · EJ.rJ!I:'iol.ef .~;-~,:r cu "';:ta hthm~, :>..:'r~. Ja. ds.l';\ e:~C]i0~dd-ún
d·!:>-1::¡ ~ser¡_.:ja lié la revohv.kín que elm.arxi.:;mo re.aliui M !,a..<~
·~Ofilt•Jpe.jan~~ <mw ~~ n:.fie-en r~ Js. :;.¡x:!edad'.

I. El lTacimi(!I~lo dd m:s.ttc:r'i;'i.lJ~ciw tili.fóriro,


-re~·oluclc.ruiri;l tra~i.'( Mm.<1l'Í6n <Te 1~ wa<X1Jd(}llt~.:;.
a~er.t);l de .k. socie&1 eL
378.- D;.tdc: h~ nt~.s HnNtQ AnU.:.,rüed!ld., l<X'l filú~o.fw bttenta-
lJ<U< n'.Soh·o::~- 1(•1> (0 J(-t>t jon-Es •~uf! Ef~ v!ante-aba e-1 d<~:-.:vTollo
<le l<l. k.,>c.•;cdr~d; el moño <Jtt Que sur.edlll, l<.AS ¡Jr.i.ncinio!'> que
w l,Jgjan. l:~s. ~•m~<l<i que lo !T<'[,~t·m:nnbnn. ya 11.e:<m <:a~ut1Jo~
ó P.l>'.}c.:mr.i.s.a y f:'Jj ~1..;~<; R l~ycs nhjr:tivus. Si el f!e:;:-¡¡·, v; !.o ...~n
el}H'COU(!ÍIJ d~ c~'..ü.~as, ¿ rutd de ;,;ltae. e!',t 1~ pri:n<:~l, ,_.¡ fnn.
-::&me:i:t1'.i df: 1~ t:JÓ:;t{•nci:t sor.i:tl? ~~t3..> y ót.l·:-t.~ !~uur:h!H :n-
1e•·rpJ;;¡mfc<3 n-c.~ ~~i~<:i ~ <J;><tn por SLnl]•ic l.:(!,¿'':l:úid&J.: f:l hmn-
bre vhr~ ett )?. I::<Jci~~Hl, etl mH !ocma:; .llf: ¡•ela.cltlUU con el!<~
1' d ¡¡ro.¡;re-a!l (!!'; nsb, .9.1 izuru qll~ llor Jo o. csminoi> )l" .. jw:
que 1.r.dli:Cllrre. nece!\.:ll'iarl~e-utc son impo-rt:l.Jl lc::s rmra !El
r.omhYe. · .
~n;;.--D~Md~· s::tt;:¡; t]JJ(· ~~a1"ceJc•'l\ ~ marxi~l~to, Jus p~nMrlrr
N:~ y:., h~'Q!.ll J.:"<tCPtle~k'} numero~ ~;;¡nc.C;;>b:."~> v~nla(r~l'l'í:•
h.'JI:I.Evo¡; al ,rlt-~~aJ'l'i'tU(:i ~;nw;\l :¡ !U .:uno. T.03 nuLte-ris!istru!

/03
"fr~'l>f•~ del s.klo X Vlll, }J(tl'" . f.':ji!J~tpin, R0Gte.DÍ2tl qu~ ~
h.<..>ro~l'e, r.u:.; jui rios y !éU ·~onducw~ eran d(! l/.:rrr,i:\a~ ¡J(ll" :ria unn·e.!'l>8.!u 1 , ~ta ~ la co:a.cluaión ú lú QUe. srrib& la .íl·
l;\ :n:'lu~r.:da r1t.le el rr1erlio :i:Jciw <:jerc.e l>'-)lfr-~ ~L Los hi;:t.o- !oaoflli hé~cli<\.tl;l. d~ 1•1 J:is:ori.a. ·
. riadot""~;!~ fr.mei.::;~:s de la h~wguesi~ ((iuizot. 'HtiP.l'I'J, 1tlil!"- -~~9,. De L't ccnoo-;;c.jór~ id<.:-'llif!otó\ ,i{•. lt~ h~:;l.(¡l'j~•. ·~1ll'g(.a. sd
. e-
. rid) d~'<f:e-~'ill ron l.a t·xi ~rnn~h d.~ d :"i!'..es !UJla.zñnicss ~o·n )!!! mss. Ol:I'IJ <.~l'j't){ l).<)ní{irl 3. ]3. SOciovlVkr~::. sm.:'ttt:l:rXiata. Ili~~· t;ft•
. '~<Y.:i f:d~.d ~·· lrl. hdm ent.re ,&IJ:l~. Los <:L."'lt~)mi~ t~~.a i~\g>la:~ _ do w.x~p~i\~t} •1u.e. lag idc~ muc:~·mt él mun(lt>~ l' de~~.nll.•ril".ndd
, (Smitb. Riducn.n ~:IY:ycr.u~ ·rle~,:ul•,.il' en la P.rb}notnin:,J~>: ~n la .-,113-n€1 , 8 uc lw yr.líf!l'..ul~ ~e 3a& íów."i .~r<udn!l p-a.n-
, .r.a·J:~<\ th~ qtw ,,~'i~·.ts.n ~·!:~e~. Los ·t;f:>Ó,.'iliE.t.\1.~ l.(t.'it~icó?. :(~~iü~ . · cfes f.J()rii.UW~I {J;>(~y~s, ¡ eft?<t mili l.'l.r~:::, Sft~Of,) r· .4>8 w::jr.il,(l-
.LShn~>n, F'n••r k·¡·, rJ·,.c,<m) -i:t~.·~ctf~er>}n 31f;t!'rl:J~' cm~~:~IA l'iát.icui' .. ~~~~• P•l't?m~iE.ta::l erró.r¡rm.m-r~l'lh~ CfJitefnyerv-n ¡;¡l.tF.J llt hi;;t;o.
· rle l.Ji. (1; 1m~ ~'J•:ii•..:k :d W!1} U11Íl'."=ll>< na e~s. cn.mdi\· IM" ~)~ grs.ndf.'S pt>ru.OD;¡je,, No' 11udiercrn dt.~
~o•J.-Fl~;:rr~;d , 1-1~rz':l<: Cr¡m:~·;I:l!\·~ld y ¿LJ~u(tfl!\ útro:: J.'.;mft-· ·cubnl' ((~JO l~L ~<;cifm de la& :l!'rundC:i; masa.r:;, y•.r¡>ul~:;, de
~l'AtR!! ro:·v'.>1nd onllrtt•:: l'Ui:'lO~ . <Id &i~lo XTX, conlt'il)o.'1ye!:'\)ñ tu~ tl':tMJ3.íletri!S, dcse¡rupcfit~ U1, [>l'imordi.al o:iicJt• {:n l'll ~t-3-
con im ).>~>rt:m:::: i.t• •n~ <:on<:ltpiA:-.<: a la t';tp)¡t rlel dt•!>rl l'l'till<A> ~,.._ arrttfl() h..:~tórioo.
d;~, Entr~ vl.l'<i ): ~ario~, n;r.."l.ife3tun•u cou<:epl<k> muy ~\·<~1l- Aqn~ll• ·~ . !lenaadore~ tu.Wi>lX'•'~ tu vi r,ron 1~ 1.'1'-}l.'l'.):d.ad
qn~ les pi!riDl l.t~:ra cnn()(;!?l" h .... erds.dera o [¡;;l:é<.;; i•·: t dd pft\..
2&i t:J3 e:r: su t iemt:'->· l<lk'e· r0r:1o ~n im.-.ort:ml\:i<< ,tle l:l l:tl.mo-·
Cal!O hi~Lo:!!'ii.'f'- F.l.n ~u~ escrit~.:~ . hl hh:t.()1'i:l a ..~e <:oa14.1 una
mía en ~·1 rle!!:u-:r<.>llo tle ia ::;()('~l':Ur:Ul ~ ;:] humlJ~~ cre~ld,;r de 1& I[•>:S~,n·e-~lM<•, compil.ll.dón d e h1't~h<:f: <~in vincula(d'JJI alguru~
. hí:o.toria: c<l &<r•tlt:t.llú "'Dfrcr¡btmient.ü de imere::% <:••'=1:<! ex; Por su ;dcnJ¡¡;mv, 'ñrel'ml de!f'-'16 s la. m¡l.J"d T a i:'i :nte~i­
Ek•tUd'Jt:l':."; y e:..:plotll.do:s; b intluo;rJ•$¡4.\ ñ~ las cl;i;-;r;:e ~om'l:: ia dll.d df! h~ . \>ilf~ .=~,<.)L~i.J:J, ~~ n L?-s w?l ivn~ verdaderos. y f.'<\1Ít>.a9
'fi•JJ<Jsiifía, 13. lit<:.t'!\~U1'f~ <'1 ~:de, <:t,':?.ter~. · m~t.~l'lal~~ de lí:la.o.J:Ut,:¡.;::;.<:~-; l'rlst.ó1~1:m>. ·.
. , ~~-~-~~Ü:: , r:rtt~ orü:f.O: lA ~H,'iOl'l)~fnl fl.l'\'J;t~l"XiStJN ti.O 'fue ID(l;~~ :., Ur•~~(l."i'\~l'}~r~"~¡Tat"X :r Engels tuvi~.~rt'lr• ' jft.;a,:apa.Cidsd ¡)[¡"Hl.
: ,'lli.fren, ,,, ·Cu:~lt-.:: í llf~roa :; i<-~, Sti~~r.:tt>,-; h'i:w::·lll~ ~ · : · ; . ·. ~~e~a~lJ'!":: ~~:o ·~:"JD~'f:l'lejo }' -~.~.cm'· t'"'lki:lwio 1:¡;1 iie!!f!.!iOOf.{• !\.~ial;
, ''> . Eu prime•· _1n1:r•!' '-'ieb.e ydve.rl,h-se· (jil F: ?.r. ta S•u•.ioJtísli :se m~~r11 <1'-l;'.¡m;;t.,n fu~t.:t Rll m1:;,m:¡ e2~:nau. ;Ft',zai[lerm¡ Jos do-
yremru-x1 ~ l.i~ nl lOeall::.mtJ t:.l(':'l·-t~í<l · m:t d~·m: nio ulJ~()l<>:o. Fo:r 1ert~ f~e 1:'l *.'Y.":íqtogia antl:i'iL,r n l')lr~ }' (:r.e!l'on uníi ü~ü!'Í&
· ejcr;rJl>l<>, 1<1.-; ma<::t;P.~ll!~l,.¡i;-; frrmr.e:w~. al luhmt.:J.t" {]err.w:si;~ar" ca~lit.:;.ti·;~l..'ll<:n.tC' itYt'\·;·t: fJ mat....rislismo lthtúrko. Y al h~
Ja influ.,Ddl\ r.; t•': <·l me&ío E>:.:oc5n.l í!j('ol'C(! ;;:obl·e ':' hombr€(.. <:t:r~ll, 11~x~V>C>~:~1l'ffil un;~ r~vo1nción áJ lo:t jui,:io~ t~cmX:t1 ,.te; Js
eqüf\•uc~;.daJ;lt:nt~ <.: stEbkt:ien,rl. (me el mod.b i'·l':"l ::m f?h4:t l• fo.()CleOM. •
: · d~ ~~ ~'i.l'in hu:tuum. ~ ~&<mdm,iim final t jll P. c oR-demah~ túO .\h nt~ bíf!~ , ;; Ml:'il e~ l:t «~.:nr.i!l di! r.;:;ta revoLuc[ón. '7
: cl<X::: !:U!t jukiu~ :;(•lJ''t~ :r~ sr.dedud, ~l'il: 0 1A.<> :den:; mue \'Cn ~_!M.-~.a pnncipul <\el )l;Uori~ismo l}l;¡~rlr:n.. }t.L'U'X y
el mundu'', bn¡rd s d~·:;.o:,· ch<li:'t:m el hk:ttfi~H; o tlt~ )a ROdf:10$'Í&-. HEJ:tiendo ~
3~.-'Pl·f..d:ica.'!lml c 1•ltlw !o~ mav:rl;tlisb..<: ;prenwr"<i-~t:m ~m~lt,, •~f,l't'N:tarnoo1:R; el ¡umhlem~ ft¡~dament:31 d~ b Fil~o..
OOllr.!!.ptW!.tlm I;L ~.ocieli:'i?! en ftJ~)n !i lile2fi~W.. l'n u si se :o-- ;f!n., J1€0';'H<.>n SU:9 .<:0!1<5~·UI;tl('[t:><:. <• ): t $Odt'i~:Úl V ;l.'I.Í ~Jede­
. o .. <iaa d <'::l.nllH) ide.u,Jjl;fot4, <:'On !a mayN" c.: virl~nd:1. ae cte::;c.T;« l'O~: l.ll _t.),¡h _1i1tld·arft~¡rt;<l ikd líJ2trJri:t1if.m:f.l ft.j:st6ri(,"«>: 1.a
hr~ ~:tu~ ·~u~ cont.·<·;)t<~~ ll.·~<'r.efi;. .ctcl ,J~an"\'ll!o ¡¡ocl~tl, r:1:"3.n ti>-- n:r.~fen~·~ RMS! dt-t·cx:m.inrL b (OOd~!Cr"-t ~'iiaJ.
' · >lfL'fií~ rp~·I.'S ;l r~ t~r.ie':'Hfict:t3 .. Jf<JW~l, Jl'1r demotn, :mn•ru.e r.: } C.hn:: ~!!J.•:»:m )H'~''X t~l.<:nr.i ;'L i{?•'j,al ·~ 1.:l.· f:<1nd.en·~~a aociul?
''· ., . J¡iU!¿.>'.>· tr~,lm~fa~mflE J.:l~\.1: W'l~Ja. ncc(~'Std~td l:'Ji<~h).rlcs y . ~~::·; ·'En '"' <!.::U_R'!'t!~.<:Jón ;ae. l:t t>Jru>t~e1a. ~~l.se. a~1d~l}'4\n:
<;)\fJU~ jntenl? r:l ~.ll:Ht~]R dt> ~la M~t:pl'i:d1o.msn~ t.NI...Íio' ho; fi.s: ;•d.'\ nt:l.t,~n,;J "lJ!' hl ·~'J<:'Jt;tJ-Rd y, ¡;l·rrrumh~t1m~JW:e. t.'l ¡tdiví-
z.t't!!..!f d.f.' J.s. (lla.lectic~ en tílt.lma .Jn~~U..uc¡n L'i>f :-~hled f.i la ,e rl:'!·· ~1wl<'lnc~ v<t lif. k }.!! ~.tmil tr'úi<. jmrLv ~ot• 'k:s.~ }e([(<!j 0 ,, 1~ t;I~O..
u<·<l r.ondusiiiD t1e <fll<" ~2 sooi.!ir..h~:d e::. il iri&"fd.:l. oor lll. vE)ll tt<.-'~;l,Sa:~ ql1l~ ~tr~ ·tJ!o~ at? gi!r.enm en el pl"QC€ro rlf! la pro-
tr•tl. di..-iD~l- ''Di~ gob!ernll. i:!l rnunrlo; el c<•nknldo d~ su ·i~r<.t.•vo • •T~\~;~m~rcnc,u~. ~;~:iu! cg ~~ vida in [J!l~(tlal de l4)
SX-lbtC'.t1lO y 1s 9J~cudón rle ;Stts pb.ncs, i:On':titlJYP.rt la. ~-isto- hé.~J?lo/l"S. la~ H!C:B. JMl'.lC« y te,.')l't fi.~ fJ~f~~ liO,"l {lft'!Lr'en P.ll SU
';'\(!tl\'t<bd rn:w.:.ÜcR. ¿;,
1 SocioJ~.,. (vo• tl«nndn d~ le Pilla&r.ol J~! iJt:< ··~n d,.,tns"l 111)..
Para. formuiu :m sfirnl.:w.iñtJ rle 1p:e la exi.=rt:eDc-i:t so-
~a.d. y <k la gri~ "loKot~'': tral~\dl)), ~€'1lr.i9
da Jo. r.)t:i~d:i!l
1 kllCEL. OfirM, !, YIII, p. :\.,'; ~- .m ~' ?,fr.~t:á.• .l958.
l'-1r.r;Ml(~, h.~ ~·rg~J.a[í,-..i'(o;¡~ ;s¡ f;l rn11'!'! !:l'MI;flh} \';ti l¡.¡. :mt.igu~ S*·
dol{ll_g-ia, al ~;~.t~'lh~~P.l' 1:'l 1li:ilér.t.i.~:-t ~1'j r:r.í ..-:1 fl~l dee.!!Iroll.'-'
ci :ll cs. l<!·im¡u·ia, mú::ti ~r;,i¡;. q.,;~? ·¡u (!r.md.;mr Í<L ~ncial t.s !;ll<:U.O-
sodtil. Con ?.óto, 13, :1.~::.lori:::. :1s no fue UIL.'t. ~kló'fic1~ (!.OmLrt-
J¡¡¿~ón d~ !:I.(W~cs. bl!~)<,,k-,.;; L'U.'-.:i <tlq\r<:d•) rum•• m1 Pl\.:-~u
J;, :·:.,, ?rltu"x ~· E ·~:;cls ~e ¡~'Y.>yr..b:-.·~ e11 el lH!e:ho ctc <e~l<.' d ,;nngt!Jem~ ~· ,w~le!'lAdn i1U<• ~<1 rl?.f!..:J.l'~·oll& ~n CQ.ti[<Jrovolad
hmnh~ :"Lil1e~ <?e ctE'dic.arf<: :>. la cienei:;.~ Kl Rrt<·, H l;L ,F'.lo~·:Jo·
~on lus ky~ d.ív..lof!~l..kr.~.
fie_ del;e co:m:-r. btU.:.~-. fJl•H't':" m.t<L h:::ltiL'l.c:.i'ol y 'ie..:;tjdc:,-,,
Y f.a: .• :o l'OilSÍg"lle s6lo m(':Üi&nt.B -El ~,d:¡;~ftt, ;•to:?i;: lit.~ Ja ¡1ro •
•iut...<: tí:t ,1,~ bi~!!F~ :mate.ó~. DE> eli-~'> se d"lrltJ~:;,; que :·1•1 II. übjetD del materia.Jismc histórico
''rodt.L"C.':,·.n dr.• lu~ .meoJ.U3 inlM~~!~~"t'll'-, m:i'lx:ri:.;.ll:s, de J,~ ~'ld1\
:,-, ¡:cr o:-onsi~ui,_•:tt;;. l:a· ('nrrr:,.:J.:>mfi_F:l1t,~ :::.~ e•:o_r.óm.io::li! <i::: .388.-El obieto del ~ul':<:rü;Ji:;mo b.i.;tór:o.:> ·~ d ~l.ndi·• áe
rlH:r.~·oiJ.::~ cie :m ::ouE>blo o d~ uoa or~.1•.':t, snn la oa;oe :;ut•r.~ y
la :!.(...,.~l•)dtld {h1 ¡,,~ lt.~)'f".et 'Jl!{: r·~n sl1 ,.¡~L'l.t:l'<·,no.
l.\ l'l~t"LJ ;';f: h~ll tl(~:l11J'l'G]]:1Ó:n [&~ Í)1:i~illli;ÍLort~~ 110::t:r.s..~. lH!.> F.;..:¡ta~ leye~ ,~c:n al:u.olutameute objoti'l'HS: e:; d,.:~.ft. acm
r;loUCI:pL;i<~:il:·: jm•ídir·:.:~. 1~ !deas ::utilst:~;.<t-; ~' illlll i:>~ idt!HS bm ¡r...o~pe-IldiH.át;3 oo h1. e;,nw~t·::..i<l t'·Je:to !(.• ~'!)" h1.~ rle In
N':!i.r_io:-.H 1{~ Jm, J1ombrcs; :r- c-t>n flll~flmnenf;;~ . en .;::;::~._ f.'i':''' Nal.u<:,'li~··~\. :'ü igtJ;tl f;ll{' {-..-..·~ ~~. ¡,r,n rognr!l!tdl)k~ Y, 1?1 l·nm~
;i,~hr:o ...:·.)' ~·Xfllir.:u]~. y 110 ill ct.mtl:..'V".' ''· t.omn 11 :1s.t;t 1.-:JJL·~Jt· br.~ J?..;.c: emplea <m sn s.cti':;clr.d p:ric::ca. .!-''?~"'> Út<(~amfn<l?'
t '•'"- ·;1• r-,!.),(~ \<('))1fJo i\sd&.odt'', 3 Por j() l,~td:r>, el mAtcrw.- i!l:' t<J.'S <:"ar-it d:C:r.i.s!.'t.<t.s ~ V)t:<11 rr1 !\' ; L ];¡c. k:;:;¡;~ aocitLir;~ :r :1
li~;n:"!- ~l;is,;):i,_.C~, ::;~.>. tll.<lt! i.l'iAAt(1 c.~mo l:l tu!:~•::;.-:;ún h'lat~l'i!l l~!l. PJ>tm•ste.;;. nm~~ e:r:'tr.:: ell,as Ex::;k u~!~ ~~c·v.:1t •·7¡t fun•
liAt.a J-' ve:r-:il•:demmetltt~ .y.icn~íñ~:.'\ d'.!> _J•x J::i:;~l)~{.!t. .
dauwnt-l!i. L!!Z ·!ex(~< d~· l<~ F<Jl.v •·<Ll'-P~'t M•rJ b l:'rl~ll if<:stv.;:;ior~'
· <iú ~¡¡. ,,<!Hvid·<Ltl· il...: ú.:--N'~$1,.,. de¡?.'L.:;, in~~m:,:·::~ snl('l::. rrd~mo.·r:':.
~SG.--Ctmceplo {Ir, fiD'ltl.Rl1ión ecr)nómJ(!o- ~f'l'!:""l. 11f;<¡rA ~· 1~•·­
q'ut: ]~;F. }e~;..;sAo:>.l de~:iJ.T•Jlio so~.ju.J .~~~ itv.Jtt f1e:;1.f.'~n ~iem¡:,>n~
~ei::: 2.1 ;:;etk{lar que l<'~t• ~i:~l;).60tH~!'\ J''~on6mial~~. 1;:¡,-:; :lt; t)Tl.:t· · ~Íf)-::~jQ~l":~:s·- ))~trf~(J O~~~~ ;:¡~~LI'A·: d1 1: ~~!'e~ elJO.....:;eJt.'Jt(l,'!;:. 11,1i.f~
d •<::t;¡ (;¡1, :¡1)(1 l;}~- ll;iudi):Alés y \it}l:~'l'f(ti ll;>Jltt-.~ entre ci)Óil$. u•..s
(-$.1..\l):jQ

1'<\(ori.;,¡¡e~ ~fJdl:l.~es ¡~.r.c•uJJ.:Í>cÜ'9rt r~l ~.lll';?imit:ut-::• dd •:.:U!l\it~fJ·f ~1


. · f~· 'hin jt~xr:;:meit.• ilét-er,tuÜ:!':do::; ~·IJilll...b·l·~ y t:p.•e 1 :tt.i')l ·~- '
éd·o t:fi.::."il.tk ;.,">r xC:;'l.litt-•.i.-.rl<!*· ·
fl"' fiJ!'mue.i,.1on ~~·onóiJ:k~~-"óda..l~. r.l co~'~"rJto ír.vldMfl(~!• t:tl ll!•l , 1411:;: ·~ley~~. q1ie Y1gF;n la f!Xí?o!:end.~. f,():::'o'l! r•,t> ¡.,{,](~ a01;;·, l~l
Ci.L<~l:¡•f1;;.!i ~JlW cJi r.rt~>l.~t 11':().. ·. ··. . ·~hjet\), ~~h?l:ÍJI1 dl?1 r.r.~~t~ó~1i2 m_c L1htléJ.!.t5cL•,. Pll(!J Ül!'llU.;~,;tl ::ml. '
~~L> ó' 6) JliJmlft·(t ik f(l'l;lr"':ldr'itl ~COlH'im iro.sor.i.:s.l, :11 JY•n. i:n.·•r::-.sbJ~IiiU~,;s- c<~mu •:~b)l~l..l) pl'Hl<l'pal )ll''' 1~.:. '~~n':'i.~ ~lené'!l'.'i
.i!.J1ltc <'.1.! f;:nórneno.~ y- pt(:l'i.~~·(;t; ;!';ci:~r!'~ (r:t'(llítírni<:M. ir1<'!,~1ó !<<r(:Ü;li!E;~ .EcoJtoll)-t'l. :Po~féka, H..ia:o~i3.. 1!\:.:iéti<:r.. T"::tl<'ttT.•f:Íft,
ld-:)1)!¡., <lt 11i rli-i'rt.tnillaJ·e.~, ¡:,1::.-c~)" e~ t~bl~;c:das en nn mar~'>. hi:; / eocet-i:<ru. !Sio. (!ttlUIH'J!.'ü, dt;b:.: nOJ..¡Ll'~o;o V.:L<.' 1•Al~:;; 1 ~sl ;'):; Ól'.;n-
t,i:·i·.~~:rnf!:!l ;:" determinado .;).¡¡.··retnt~,i•J•JJI.<::; lt!l~rt;ln<,~; '~•X':Il uurncas, J,:.ifL~ S"f5i(o, t!\VI'!..~!~¡¿>:m mul. (~CJ.llef);:¡ rm•~\•'il'l ,J€- Jn~ feu6mt~D~J;t
d,1 pt-cdv·~d6:<. J¿:l \k~::n~v.:Jlv !k~ h 3•"t('Íf!·1 :trl e-s E>l tn'rm i ~·'. MC'Ü:les, · únicamu:ufe .s.nali~ i:, wci~~lm1 f7*. (¡. v.r. .a:~¡~ec!<J
oid.l''•·r,.i;:;uk: 11•1!' leve~.. rle 11T.:f< ihn::.t.:.tJ6n t..-..::••·•~·riiJI.:f>-.<lM J.'tl 't<.•lcn~~tEW.i3rJ .. hu,· 1.-> !01<.' ;i;llll ;n,~n~tCe~ di! ofr~c:~· u e;:.
:\ r.r.l't'L ~' :(:<~ pe:f:ct~. La ~ "'-~!:;.i,; ll prn¿n.-e~i';o'l rl~ 1.'1 h is.wtiu 'itiKiGn gl<>hr.;l d~ ~la;. a~~o ex¡:.::·:~ Quf: !:;. l.!~·•JII<.>roín T>a,~m­
:mmt'lnct.. '!it: h~ t.•·-:;rn!<.{w3ad(> ,'l. la i:o~s.dún c~<:!!;:d:.;'.u., tit :. l '::o· {:.(1 ~óJo .:U•:rLJ~< l1>1-~
···.;.· lH.kll' t'> ,,~·,)~l.r,m:c.a:>. f;.e produc::irin,
u
fA ~-~. ,'l.J\:.ol· l: aci:t Ja forrntteiah (r;ll•~ítl, 1:1f:~\) :t l:t <:nr>it:.IHt ,l tlllo.'l l'i,l.'lÓ'~lflli á !O:l
hombreo.:; ; ]e, in~ 1/,;.ri:J. ll~li<.:~'I!H{' 1: ~!· 1~:~,­
:.'. r :naimerrk tt J,¡ <,'~l~lttH;i ~ta. ' • . • , • ojfi:stll. -él degarro:to di! 13. stxü•d~~ <'lo ulo:l t~r~l1CP. y n: uo
~8í .-Gur1 ln <'Y'Eac:nn de~ roniP-n~l,~l:IO ~¡ .::k.•I'HY>, Ynrx. t 1:ah; del.c:t·h;in;tdt•; 1n l'M.ifi,·,'l. ~e 1\mít.'l. ::1 f::--i)if-:l ~¡;-(.i...:t:.·,"l.
i';n·~!!..: í •l'Oh:tron r.¡ne. quit"'Dr.'s ~·enTa.ienun~nh· btiC'~·n la tt•l:i· etdti!ra.
1m;ia: t~~n lm> maiá.' i popú!area, le!S tmb<~.i._dQ,r~ 'frlrl•J:s ](}?.
(M );Tal srialisrno Uistorioo, !!:1 mawri¿¡Jismr.i
!}Rfi.--T~t>,ye..;:
v¿¡J,·;r~'.> no~1i!l"'iale~ QUe I'l){)1fk~l'C!ri lM ~.e1·~~ )Hl~~OI.':i 1 ~!):¡
n~~~rbJ ~u~t.t{ a tr.~ ci~-ncia~ conn·Et.:~.:: r.l.nl'l .111:\lh::·, la, :s::-..
~:rH:ht~'t:") d~; tra.lJ<IÍ•J r1ej pu?.blo. EJ ~::-aba.jo <[(;! l!nlkmn~ dt- derla\1, pr;l'l¡lle t':l ri~ll<•liu h1;; l•'Y('.:S mítl:l ~.-en;:r-.Ú{'S -c:J;\J d~:s.vJ.TO­
i· ot:Jbre~ riel pli~i·l<).•~om~::t:uyc- d fuml:~tnH:nh) ~n qu~ se !W<-'- Uo soda.l. Por S'<!!" UD.3 ¡~e ~~onRt:tuti'i'ol rlr.: 1n r{•'t..~ri1la lüOlt'-
Y8 la ,.:xi,~t.m<;Sa y í'l <IE-!i<lrt..,lll~ tlt~ l.:t Poderbd. . _"t]¡;tt~.-h">J:Jini::'tu, d ¡wtl<: riuli~mc hi..:i té rico expo:1~ c:í4!nc~f1cs.
' '(_:;, t.x:t•) m~& d~ hl::rx y Bn.:.rrel:;, fu..:; ¡•] tl:':.~•!'r ;Jc~:.¡ .. mctlh\ s.l~~ :tl<tlH)I·;,( tll~•lli,,.t ir.().m:lf-<':·inlh;:,~<, k'l; f~~Ültlt!n(ll; d{'
t C. M.\!tX y y, gN{:8í..s, O.l1r.¡ss ~:s.oo~:da•, d ~n ~ T., •,
u, !"~~- l'l"i.

jfJ .5
VíCTO!l G. APANh.'l.llW For;:-.A•.n;:;-;ros. DY< Fn.o50rl.:\ .2fl>,
... ·": . .: ~'(; ..: :~;:.. . :' ~)
l:t ~.x-';~..~tc;ill:-3~ !!>~:iw. D~ ra.sPue!lta a r.11e.~tim•w güll,;r.&les ,del ciencias sl'lti¡\l._:s ct>ncre1~.. vue.3 .i stnf¡,; ~e mar.iñao:t.~ ;;i u~
desarrollo hifd:f.orioo &unuml~lt..e imrJt•rWI.nte.s, t3J(~ comt1· 1~ .&'1::'11~',-iliz~n f:!,Í ~~ 1\-x:o <i.eho 3\ow.u-sll que t;J.luad.G no )le re-.
eor:rdad6n ea~II:J.~..,-ci& antre 1:-. ~E:t-e.nc.ia :;(le[& .'f 1ª cooci-E-.n- 1IDn'e: !.(:l rnawr~ali~n~o Jiist6ricn o -éu~mda E-:1?. • ~l!l'l•lrAn ltóS ·
ciá-".qocj;U; ~ ·v:ik•r intr.ín~<.loo de lli ·producr.ic:iri m:\tr;l;'jru en la. lCYt~ que rifftm el (l~~ai'l'tJliQ social, t:ur.uoco st~ maurtil~st~~
\"ir.ÍÍ!. de la hum.a.niristi y <!1 nl'1í!Cn y oiíc.W d~<las id~·s& aor.irue~ un !'l'tl,;.n.:so efP.dl\•o en la"' ci•~lat.íaa H.óru••.a •.:.<mema!!- Rl
y de 101.."9}r.:.siJ;l.u.ci<.me-;:¡. que Slf!- dm~-h~n ~~- Mllelhl5. Ej :n.R-tmn- ·ms.teri:lH:;.lrw- Wstórka~ 4..'$ el !tind~.~ [o;) meofudol.;~Pl» d<O
l<l(l~ las rleinií..'S ckncíM d€! In ::.cd~ud, ml€!:¡.. ~·JlN propicia.
:
fisrno lnf<.'Ml"u~n ••l'fl!'t•(!t~ ía f.7W!IPt:IIDSlOll d{~ la p:r-.rlic:padl5n 1
Q.l¡e (;( v~tahlt.> y io~ RTan<i~~ ·per?.O!l:J.jt~, ~';()n&idcmdt.\!1 por se- p1e 1~ e·knt~{icn~t hif.t(jgt:J.dor~a,. c:r,olaOnúat~, t¡;t..-:., ~~ ~Í;k:11~ ·
1
1
p.vadC"t, :hf('Jt<'J~ e.o. ls."lü!3-LJJru¡~,; po.r .qué. surgieron t~- .el:t.<;O;ll' t:cn~t.rt'!- l:"t' J.ni.:J:-¡n-c."lá,'l, m;~ l<tJ n al~ lOk feib~·wcuo:s :<.oc~:Ue..o:,
ta' Iucha de ~laae;:: f.éímo f>•': <>14gínó e-l Estooo 1 cná[E-R son de mii.M.ra -que pué"d.uu <::;.t:abl~P.l" ol aiti~J y L'l IDlf'fl't'lmrcia
18$ cau.o;<i:s ~ ue dcscnCl!.de:wm las Y.f:Vúlueimle~ ~ütTet; y que corr~~PtJi11.le s. .~.aA·Ia tmo d!!< elle~· .Pn ln vld~ i;.ie 1:-. s.C>Cif.'"
Ql mar 4~ b.<f;.-w el) ~..J Jl~e.'io hi:<Jtó.:-icD, jr.m.i:? C(!-n ~~ t]¡¡.d, Pb~· ej ei.upl<.\, · cl conocimif:rt'lA> de l;< ~i-.; fUlnltmí.ental
mué.h~'5 t.-ut"JJ,titm(\g gc,:tN'alt>S d~l d~.nn .l!t'll:qtl. del ma!t~H~\E::mo hiRttÍ?'ir~o rolal;i..,a ri fmj)(lrtMtiaimn .o tido
300.• . .,E l fo'ltl bitt) N) ([11tl Mt.\¡:~u ~~
lcyr;l! inv~~ti.1!.11da.~ t-mr el d~ 1&.'! mas~<:' Tlv)Jular~?.~ en P.l ur;::mrr·~Ho rle 1~ M...-:ÍGdl.J.d; por-
rnMm.a.li?.mo h.f.~tórü:o. nc. t>S 8it:!mpl'P: r) tt'tií>c"r.LO- Alf~l:!~·~-s mEte q~l<.' er hiid•:t)·im1or de?.cU?>l·'~ los moti~ v¿!'dr«T<:r~
t~ rlgert rlüJ'it.Uto(: tud<IS li_IS fa:;¡;¡> del dL~S;"'l'Olk· SOCla.l.. qtu~ ¿e1>t~l"tl"•~ a-Kror, taloe!<; ri r~tm.la~ .su-ce ~~~ h ht,.).rlc;.:<>. L!!: te.
En.t~ ellas, á m:"mer:t lla ~~emplo, DU.~rk:..l~ ·~Jl~IXl!t2 11>\. J~y :-;if':i dd ·m:itte;1.'llí.\:trw hi~tóricn .q11e expon~ el mo.rk~ <!R que
q;tJ.é ·rcn'!;Ui~t:a h\ Mtl,)nnümnte acdótn~u e- la ex:lstE-.ndti so. ~a ,.?rlá cs;.>i:dtul de ]¡::. soci~d3.d ~i; dr:l~nn ¡IW.do ll•>!' lss
ci3l eier~ ~b"t'<!- 1~ amr.lenri:., ~ocl;'l.l y lf.l h~y Qlt<." ·~x¡¡~ ~A :-dncione.~ <!C:OrtÚtlÚC}'Ió, :m:lte-l'i;'t,k:>, J)ropícia la. rle1:<;~t:uill~
l~ ibiítt.lcU<.\Ía uer,:i!!-Íva: del m<-.dn dR. prod.ure:rin so-b~ el. J;lep,.. ~iróo dq lm ·el'(g--P.nP.,: (le. !~R di:vel'Ñ.1..~ - 1"i:tldi~'9 1' ror,cept«i, -
arn:ill«l · &(X:Í3J. Pftr' d ('nu t.r.ttlo,' nll!tll1rn> ley~:; -:óio 1u~m:t\ Junto <:tU• )u '.'Ol"nx:ta int-..al1tl-<!hlcion dei valor (Jt~~ t.m.•l()T<>n
vAlidez en dertas faF.E-8 rlel ~~o de ~~ ?.etr.i~d:l(3. :R.i~m­ ~.~~ f. U mo:~~wnt~_~ h l!;.l!J.r:oC',a. . . ·.
pl(). <l•' t;:J1ó\~ e~ lH ]:.:y dc)a· Eu.clu de da~e!l., c~uya__~l?rJez l!:l3i:e ltlikrno , \ •¿¡Jor del>e . ;á.t.3íu<!~J;;tr~ n.l !lL'ib.<~ri:tliP.tn~) ·
debe- c:ÍlrCUMCl'!bil'!l-e (mk:ll'YtMif.e Jl ]liS !!OCIOOKcle~ <tl~'JÚLdas hh.t.tirkl) tu
n!l~ciona1'k> t'X.\D J~ da?mfui ~5enc::lf: ~~;•~tlt::;, '
en. · c~~fil: n n1~óuir.c~. :J9'J.-.Pel\'> ('] t~tJotjm:e11.to •k l<~ tf'.'t~~' rl!~!l :runl~:rial:ismo hi~· .
. ' ~nf;re l,\1.!1· le·y,¡;p¡ inVP.~ijg;~ila.<; por (') rn~.,_ttfr"i•~li~lJ)I) M$- t6rlc!lt no sólo p~tlrt i 1.4' orümt:u~.,,~ en e1 · t~anj11niA.l d:¡; los .
tóric.o, a1:(!0H~i.$ ti•m~n un& relevancia ¿&pec:i:l.l en J~ setu3.- .fenómenn:1. ~{l(![."~*~. :th111 ~ t.mb[én p~mtit.e infhril:' .('_n 1:\
JiwJd PW srr r.el3.dñr~ con t•l nad rr1 k·nt.u ~· cl d·:~lf.r-n>ll? <.le lk;;)~;tx!>~ci:.'l. ;::111.~/Al. tr.,JLr;fm:e,n:u:T<t en l::l:en~f':i<>.i '" d~t !0!1 traba. · >
l:\ .$(:K]Jc'flnd c1..lrt:ar:o:is1ia; lM li!-YÜ3 ·S"~ner:llefl qu~! i3etA'!rmms:n dO'.l\~!1-. w tr.msfQt"Hló\t•.),):a de La l~:lli-¡4.¡.:_d medillllh~ hL" le~'e:>
e! trinslto del capitalismo :tl ~<ld.nllqmo y t.le t\s1C" ~1 cx>mu. (.;Onocida¡:; rlef. <ks;~rrollo .-.1rja.l, e' la vW.f:it'..'\1' ión de h . ne- .
nf!lrn<), )unlr.t oon <!t.;r.~ r.q mi!nl),> im¡Jo-rt.'l.n.t.eR. . gp-,;,:ülad'. h lse;Q~·b~ tl.d do;.:~,H.rr.::olJr) 111·-o'!!n~[vo:-1 ilt\··h hu~lf\CJ i-- ·
.:m1:-<~o.d~rll\~ d~l mat•~rfaTissn" hi!'Si úr.i.c.'(I. Ji:l .rr.w1forhtli:9- dad. D<t1'0<1,l tG !11. ro:'l't};!7..·tdú~t de <-si:e 1~r<Y.~P.111, l~ 1o:\1hÚ~ 3.1-
m(i hh;[;e)rlc.t•, ».(!eml\s, wbors cs.t~rla~ ll~i~:~-'\. t'.onrE'!~)tr.f; e.tt¡;r.a la >"'?.~'<kul <'r&. liber'iaoi'. Ctut;:=idur::rr.o:;_, y,ue:t, ji,) que t~ ·
que refipJ:;.r, lólJ< <::tl"a.~!t.t~t'-~~ic•us. (~'-enc.inlee., las nl.S,a ¡_rco.eru- ma-reria.J.i~ mo. h t2tól'i<'t.> cnl:i.·dxle plll!' J&t,..:xtad ~· por neri!~
l~'l. d~ tses~trl'l)ll() st..'<-'l:li. E11tre al]:...o:.; ,.. ;\ mntk> dt~ e} e;m~)lfl, :tidscl 11ist.~rr.,~r. ·
ritl\-r.emti'l! "t''ICi~1N"tdt~ mi~~l'"'. "'Qt>OJ:¡t~nd! EOC!:ll''.. "m~o
de -produr:ri6n", "mme", ":m:~~ere.st.rodur-.:'i" lJ 1i)(l:wf.N ~·xh::l;<:n
máa Uni'cMnetit0 fu, t.:A.>ni •Jf1.,::LÜU de hu! ley% y ls.."> i:a~~fao.
del materialismn hü\ti>Yh'_¡.• }ll't>.Jleula una. itltHJfCU inir!¡rta }'
unil..fu:"i l\. (kJ ~i~m!"O!IQ ~(.ICÜ<.l. . . 39'4 .-~)or néce:.:,ichd IüstóJ·Ir.:t :;¡¡. dt~~ eJt f.r~tukt b qu~ derl-
~---- Orl!!etl ·.e tmJJo4l't'tan~tiiL th!:l )T,t~l~n~~f~sm~ Hi.;;rolioo. v~ !óg-k:trrtt:u t;;: d¿ ::t <itoflt':\((!l.lacit'itl interna. rlP. ](;f¡ ren<'>mP.-
"P.l ,,. !' t\'citd.ismo hist(ldw debe- ~~· 1'0T:aÍd'i'r!'.rll) un efoc...- 1100 :.:<JC!.i.lll-::1. y r¡tJt.:: r.•c•r e$6 ni :::JBO ~~cr.mte.:e u d..,):le. 3.<:ont~­
to ·de- lf\ p,~~m'.mll:l!:lJ~i611 ~L'I i~><tLh\. ~ Ju J•r<'wtle~~.- hi:>t-fuict>- cer of,H~úo(i.<Ultellt.,. :Poi C.it':D~l'lo, f~ JJCO!iur:cit'in matí;ri¡u
:soc:i~l ~ loo hort:UrrL'S y 3. loa pro~i:GO.~ fogT.a.dm~ l'm" ho, JMl.t" nr.ct?a~rla.'-t tk~ermin;\ ln.:;. cm>\Ct.<!rf!~lk;:t.s de L'l 'Yid.'\ eo. ·

¡o6
218

' ~J.!ít F.[ 'tr::in~:to de !1J'l'~~;h1~cn !l<l<!Í!~i s oho, 0 !2~ -reH•Lu- t1)l'~ l<::s o !!~Üi1F.1;, .~ir,n c.mno <"t'-'CJli01!5~ti~rd¡;. di.! t,~e~ !!',YL!~
C.Iú~U:!~ ~or.1ale~ ~-:'m !lcf:r,;; GJli.! ~U~!-i!dc:~,_~ t-:CJr. ne<:r;-;idJ:U'l. .\' . e 1 l)()ll!}\x:ú<·n t~ :'l]li'J.l •: (.'dtloJilientA) di? l~:..o; n1iF«n~;, <:n ::.u
T•Los·' re.!l.;;t.:l<m.'tl'i ~ •:; ·rf"]'le'Y.:!~r.t~n ~~~ dt> '41 ~n<-~fr.l<:;~ja !.n4- Ftc;;-i·~ bf:ne fi.;• t•.
~ru:;-~ J.! ~e: ~:l:<: <:vuceJw)r;n~ 1 dl.(!.ic~{~..~, .no H}~tr.!Jt• 1,_~ w<· J.<;),' llurJrtsi\' r,.;.; nn }.it':Od.UC:'ti.'> dd 1.1ilnh1& lll'C"Jú::CJ Bl:>-
r.e.,.dlld lt1:>tor.c-.a.· Lo:!' lkHmflor·(!~ -:k: ];¡ rel~'l,)~> e~tlma.'t
o:;u¿ i.:JUIJ ~1 ~.:ur<'!l'\ lJi.stóJir.u hu . s i<!o P!'f.i'!~I;Jbi~::crrh f>'.>r l.s.
i:Í)7-ir:v. E n la wedid:i ¡;,,
qu~ se peric..c~;.i<>nr.b.im l.!i t.i r~·•cü~
y .h pr.\•du~~rbt; <d iw.tubre \iom1 t'<J:~! t:{ Krthü·;olf'!r>~l m~·:Ú:tuL-
\·<:l¡1nt."!.d ((i\."i'r:;o :r q·ue MbJJ~ !!11 (':~!~]\;!!' rk· un mrultt ft:.f.i.hm~n;,.~ 1.~' ;: 1 c'6nn.•.i-.r. !~o.t~: "'! e' <wrov.;:c.hamic' ol,:,> de a•.L.~ l<:yl';) .nf:~
Ül?.i.' Í Wlb}~, };;;¡ r l\.· (jU l' k~ l:o.l'~lb:!'f.~. -;r)!o ¡;,-.11 d c_g(.YI jv;;w~tf.'R
.i·a-ti·.·~::,, (.'Cti l r1 üt.w ;;u.kta.hr~ f.L.Iit~ v1.'ltmtar1 !.:1 )~r;c<;~:L:.:~.a ot:;...
,¡1.> la ~lnnipotf:tiCÍ!!. GÍ';;]I,!i., Pm· l,~(;(! !.i.l'o iK l:}jbl ia :>e hn olidt-t•
ql~_e'j,: 1m .~CJ~ú (lf~d!o ·do> la c..!l.h•:f:a d.~! ht~mbrt, 1.'<•~ ·~i 0 i: 1 ; <:r:" :! lH'd ·~¡;.aJ. r11 t iemJ•l• {}W!- a'~'ll~i!-í<l 1::;;: libertJtd "~~lu~::.l•1
'>'UlUltl ud rla n;l,~. . . de !;1. N¡ll,tn:s:L;;zr~. T'!· r::o oithi'! .r:.tlvr·.r~i\-:so.:o que ~1: if~:.OJ):Ñ;ti.o ~u""
·: · . Un h!l!.C'ciOn¡_jh CJS .~•lo;ÍQJ¡_;.~~ dr! 'JA btll'j..rt:eS5:"1 bnobi;i;: ,,l .hwt'hre e)Htt~ :s~·hr-c Jr, :1\n.l:[;.nll;:~. d~ nin~~1)11a marcern
r~C:h:iY,<m l:l ltf..!l:..\:li·i fbrl .híztó;•i :•i¡, !Ú¡;l':lJt\l<> ~ar:1 ~·!~. ::o l.a f·.·;ffll- :<rt}1ii~H '.¡u~ ~1 h~.~mr.<re •:i{m)hH\. t mnbié11 iD·! tú·o;;<·l.l~os d<!< b·. ·'
<: 121 ,,d<! J tk::;.!i:rmlk• l>OCJ:lJ. l'f!eó ~t h<t-~er]n, ::.;~;, d~~;hx~n rut..St!'l .~l'•~il-.iii-•:L L .¡\ n~:!(:~j,i~:rl ht!,(,rk.::t 1-n. l:t~ stdedad~ pre;~o.
,;-1 <.:xw·em"• Q IJ'!lE'<i:l't, ¡.me<~ s.dw '(:~u l;l ~>uh.i~1;ivi:;:l •·.t·. el er1'(J'r d n!j!'.b .í\, !'$ d.:dr, ~ll -~·h;:,¡r~-o)Í;) f.ll j<;h• •L k y~ obj~t;jv.a.:>,, ¡:¡P.
ub?.o.lloiA' ru e::< p)iL~ kA~ [ L;n,:':rnP.u(.l:,:. so!1i3le:~. E ll ~u ')runión. m3J11Vi.::::h·t.. áb~(}hi i.(, IYr<,:tCe ií:0mü \ltl:\ "'t.tuza i:nc:r,1·1t~tsilJ!c qnP.
f¡~ '-'L'tlldllCW:. ?¡ lu: ~~~tO:! hlll~H'Zlf.<R . 1'1!.1 R·d::tlii:e>Cn ddH:TIÜ)~t<:i(>o ll~f$ ; .•lllUb~~ ~~r¡ [ q<:Kv .9.<:f'.3 rk {'·~ ~.;;.ro-Jsr.. D~ f'..·do: tipo Elfi •
.o d~pl :ocie-n•· Í~~ &LJr:k<w. Ct'D l)il .afk;liad\i¡,, r;(lJ':lan a k'i't m:tl' JX).e' ~',iempl4,' lu toJii:·qnk;~ ky <.á~ t:>. ?):t'f•flll(:<r.hí~'( )" Ül. Cl'm[.E!
, .. :;dst:B <f,a s-<!1' f(~l:nlista:: 1m'\íS supnr• ··~n: qnií! ¡~1Jo;. ~?. Pi •' d'-'r' f.t:ooc'::t et r <:' 1:'!:-f~jtali;::;llh\ (f .~.<e lu.ca t1:,1 tu.~tu.brc UD juguet~
n1otc la Df:\'r) üd~fi 1 i:s\.óric:s. :;f :;~te"-''<'· ·r la fn<:;.;¡;wJidaa del ,...,, 1H<;:!l.CS 0r. I.:L· t.'i~~n~,]~,;:~<J 111N~· no.ll) permitt~ pftmg.nr !:lT:·
hmlll;m..: p.arn liH>dif'k~.t' LlB 1..;~¡.1".-; ~;.zv:;:~~!f-.':.. · · t<cip¡1fJámm1l,¡_o su adhidr4t:l .
·. -~~115,-0h~ec.<t<do~ llt"~l' lK-::; ,~or.v.;;.J.;::..cin:=, d'· <.'[ll.~e. k~-; j~¡¿t.)Jo~D:~ ;1~!fi,-S;uto. d~l n!i M cf.e lit 1u.~.._.,,~hhd al de ln libcrfu-d.
· d<: fu bl~r,~¡;~r~'Jiu de n1n ¡r1m~ m:n•(Jl'S gl<!F:l'\:tt ¡¡ct-tié~.~- 1~~~· llt .t:::;3it• t<f1 <~.\! :;(u-gfu,ie!rt~. dd .-wd.ulist1l<-, M'a:-cc:~ :Ol)l" \'C!:X 11ri~
ltt't:t.>aWa<,1 lü~t:í-l•i r-~t no- éxr.fllyo?· 1.s. .:lt,-~hrirlaá ~·•1i•.-:t:i-:ntr: d¡:; mel':l J~ posi.b3lirlad t);l*l de domín;,l' lu m:.c~:;;;d~{'l hi~jríl·i~ll y
lo~ ht>mhrP-~ . .s~m> <:<1!'- 1(1. p:re~.n~ •:'>flfJ fo!7.f.l:<fJ!~:ente. !.;¡s: .t.L<.·m- f.t~ .:.••JJif:!e~L¡jt· lr• ..,..,,.,h~E-rs lihf'!i{id d·::: ho::ti.11"'-' T .;~ rtvor•.t.:::ún
1ítu;~ M l.k'tflen '~a.r;«wid.&d 11~.1.ra :;.bo}ir hi~: Je-yei'. ni · pú-;'l. ¡;~;:.;¡,.. ·. :.;ocituiRt-~ ;'4flrwa Js. pl~:'llÍttcnds. c!e 1,'1 !)l'Lir; k:dnci sxiaJ y
¡¡M~~cer o:.··us, p?.l.'Q !i p~r-.11,!.i :~onc.:t'~'"' .Y pr~·~~-r '!:ti nt!-
l~qll5d.::i kw ;iiU't:.!l.g"C-nllti{)..'! c!':lti't: laR d M~:,;. i;or fn .cu:1f .s.dqilie ·
r.e;~kwt . hi•.:.6H<;R, por· . lo qnP., .· c•Ju ·ták~: <.!l'uoc:im1••:ht~·::s .
·- :J1tleO?.l! (u l;H'7t?.?1 ir ~~c~:~!;amf~nt..~ en d ¡¡r.:_~:e~o ,,;~l.'.}l·;i:,:¡.so. t'!lll k,.-; horo.br<!i< la JH~~ibllülsd ;]e olirírrir <:OL\SCÍ~~te-n~~:n1c: ~1
ci al. 1~~ J.ll'A(·:I icu h.!l. l)l"ll(~ldO 1o;l;s(.ll. Ja t :vi~¡~'..U({iS. qlh~ )•~~ di:: ~<lr~Jlo ci'é 1:1. ~o(;lo.:d;-.d. La noc1, :th~;l, c<fn el ef.t.ah)t?..f'ím ien1rt
· fton1h1"0.~, <;wmd<'l er.:n:OCéJl f.;¡' • ti./Ci>..~lrl,, lf óDi.::tiv:1. JJ,.,. ~~Jo 110ll 1ld aoci:;.li<:."tlo, da un ~atto 1i P-J r<:o ino de 1:; n R:e:;;i,l t~.d d rdn()
t.:l!'<lJ:I.'!!- Cif. ~~t:ic iar ;-. ,-<t;. :::.ib~drfo 1<'1'! ie-ye~· ¿e !a N.lt.m•;llE-:.-:1'; d~ ::1 li)lr-r{nd, a~¡o Cfil<.' Jlt~::;cn:tn, :'3.detn;'í.<;, l~ <~:"mt!hl'l".l!"il!:ic~
roruel);;l. d~ ell<0 ,:o;t ks pro.~r·r-~r;~. ~onh:mpo:·ilh-\M de b de;~ . d~ f11l f: l¿1 Lll:ícr~d' 1 ntu1Lml crece ¡: E.dqu i.:~rc nucv~:~ fs:cetlu.
• t;Llt Y ]3 '!'{x:d:~~l.. I'ÚIO (lt:fo ta1>•1Jiti::1. d;;W llllill El rl.~~:'tW:J!h) COnl'OYrtle f)l-ot;fl;l!B. !IU :r:r~m~ÍV.' ¡¡] CND1.4nÍii;!1TO. F.l •llltt.lÍnio d!=l
de 1:~; tr.gn;;ff.111111U;;i~·ue.~ ,.;tu:.i«l~:~>> Ll )!I>~J::ta.:T tlt!l Iw:rnt.r~ kQ-mbr~ l>Dbr.. ~~~ 'N:ú umlcza y ki!l p;'\"<i.~Wu:> aodal;;!l'\ Ú?.mhftu
;c13 -d~terrtti nní:m. i:}l't•,ti$[¡mE'!lt-e iiiJl' el OOllt),.imleufJo d~ h z~ 5l.t' tt!l¡:e..ota F.fediv<tmr:n'-~. yu<ts. L~! h m'l1l,l'~ t;vrende- H
ne~L~dad o~1jet iva . y en d ~ quv de dta l1:tC~ ('1\ s:J hL>- ~:ndid~l;\1:'' "fll:l- in:t.e-re.~e~ r
a.~ahólc..-s p13l'S'.>Drue3 i~ 1RI 1Y.{Is ~..Jl~­
. ttoficio.. · \~<!UO <:·rdo?.n :l('.C.i:>!•
L~ ZÍher1-:'ld ::KJ ~nl\ fir:~·. 13. ;. ('t:t~!daf. QlQeti>'i~ sñl.Q ma. l..<~ t:f..:n~c:t>o1~} ~'~ d.J ·;:d:t-:1 f.;t_~ k·i> ·ln~l;~d.:;.do,.,.,'!$ <m la iH:..'-
!lifh:¡:,!:t (JU1:: tai lll~';l'!a5dad 1t~ ::d•i,;,~ l'l).¡¡_~ó:'bl 1•or e[.
horn b:-e c\\J~~c-i 6n. :• ., 11 Jc~ v:d~ po}li ÍL<x>->;iiCÍH], ~t· ,.¡Jad {3'Jf': -~~ ·i<Ju-
¡:~~K' ~st.=< Ri~ :'iP·~· f:~· etht ~m ~olér, ::.. ~!l:S objeti»:u~. !:.<! <~.t.> ,.;~ruf.' J:~lf. 1:'11 f'l C.flml1;irni~:1.t<1 y ~~' t..:)ttv.•cb lJt.ilb~udón ti!O Jn
t.l..,~<k•(t h wn.!lr.a P:~ hi.Jr.::! F/.,lt~- :;J eR l'>'tr<lurrm:~ ~·cm l:t :Uti:!~.es:i~ ~,~n··íH W;. ·:x!sk"....Jenitlii~,~ ~l. •~·· unH cc·ndicilin •1l~~o::JaJ•i.a ~1 l"''·
¡J¡Hf obj<!í:iV!L Pm:s k~ lil;t'l'tsrl •k:l h~mhre no l'k·hl? se~· in. l~hl~c:mie::-tf.(J y cl•::,!t!'r ollo de hl ~· c:rdl!<át.:r;o 11:}:.' rt.Kd l.Lu;:n$.
iel'rm~(.m~s .:runo> 11/J.tl i~P.!l.l 1 r..de¡:.t?.lltk:rtt~k í]r: :s:;: JP.yc!::. n!'i· !1:~ <·n lll :;.tderi:':L<\.

¡o¡
~ Vic'IOil G. A''-'NMirw
··t. .., :' .~ . • .,_ . . . ··. .
~-:- ·'f<ltlro tln la T.m::;s c:ott:H> rll ~~l!'oo Jt;l.i.lea ¡.¡r,cial]!!-1..:\:J la . Um1 gr-an YJ<ld<J .tie le~ i<lr;.'I.U:-;t~l.$, ~in ~mbo-r.oo rl1!r~1:.l'l'á "'
l.eoña m:J..t"KtJ:U!.-len.i.c..iP.ht; de 1~ ne:l'!,~j<L1;,1 \' ta. LilM"L~I<! '<1!'! ílbiartru1)errt~ qcr<J< no ·e~ i:sCr:n l.as 1~~·i.~ liliit6rir.~, pu~:S ]:l. hi<~­

1
rrn tft".J)\'(.•rtidtL en ti rm fol-ma "'l'f'..!ll clf: v~di' En Ello~ '5~ ha t,m·:¡~ ea llR ~~anlf)<J C3:ótir..() y J~o oognf.t;':r:ilJfr~ ~'l"'J qne mtí!S ca-- .
e:~~bl.edrl~ defoiultiva (" . ~:l'f?~:li.:Sthl<!tttun·te l;u .gentLtua ;lH:>Ar--•. ~t:IA1id,'i¡~n~ .S::t·cede)·~ H uLntS. ' , , '
·;, l t~d 1rurnAAr~ Jl:;:,t.<t Ali.qmKí<.'.wn ~~~ el lll'o.:.Qudo dP. J:\ !rumf21 4(1C).--lilf.. l\•preE~l::ta"ir ;,t-;:; (..~J ;i-a:eolo2im~o e:1. Sc~:.iolo:?íu.. (lpi-
~\·uJucir~n SIX!kt.!;~t.~1 <:1 tm~ o f.r.l hvl'Ctir>;J tl'.'ih;,.¡fo y de Js J1an (~(J<: el iun<l; HJNnto dd d{m¡nollo d<: I,K sV<:ieda(l í"(i\>i"dc >
~llt\h$1:. Jm:.:h.!l.· fl ~! :o;¡,. l)1lrJbloR~C <Lsndr\ lo~ ltr·rcubl'o?.!\- :se. wn cú J(ls f~!lrl y_•¡; 1}.'licol<'>,!!:il.!us~ en l.l.~ Nrl:ciones, t;'tl !~ "yu{untM
...'lrJ:i.Or~ <:'n .:illt.~ Ü(.~ Vt!.l"'d3~fol"IIS del EUel•) (Hittt() y COilú:.".t.:!l v , (.'ti to!! il~&í.i ult.;<> de-l hal)tl;n,, La r':ill$<! dt• Jos +.rállf..tr.rrn~ ·
!a.c. UOI~e~id~djaP. _!tbtü,rk::\~, adqll)<mm b "PD::til"Ul~k-.~T di? c~<'!l"ít, st-K:i !lfi"S y de ]o~. ll':lh.~ ~rae Rf: :t.iJ~lt:ci soE"l!l'P. 1():; tr<IO:.lti t)OO:t'P..~
rx-n?.df!trl.e.m~rte· "!<- ~b. Jim\1.!te1mr&;s, ao hi..stol·ífl , a1 tknwo <'T! lo.:: 1'-!'!~;m<· r.~.:: . c:-.r>!vrlistm;, en f:u,·o¡ú t.ión, rl~lx}. ·:<:r ~hl­
qlle Qltienf.:tt ~n Activil);;¡d [u~c1n .un a}J)L~I..iv(t ".::JT!Cref:{•, . (~~(1¡¡ en la irn p 'lrfLY~ta. ·p;:;iq~1i ~. dt'.l 4'.ibr~rr. - y w.úm !<::~ leyao:
"f-loro rmo e<ito CJO Rf. '!u].sl;r; !$l~ifl<'i<!- auc~ ;1-\ Eihe!111d en objeih~;r~ d~-.1 éa~ir.alí:Smo, !'i en h~ ¡:nmiedurl priv<,\la ~1ue._lo
d ~oci:'lli:;mo- e>.<;luyrd¡; !nflnc¡¡-::ia <te ],'l. n.-:~sül::vl h!.!torir.a. ., ~·,w.:uctl:'l~.::?.:tl. · T'(.lr !o tlm1 n, J)ii.I"H ::;u"Orrsr lo.~ [!JQOk 3l1:l.'. ~,0o~la­
l$ 1• r-,ce.:;irfa.d df.. 1~• ley.;.~: ubjet~"I.'<IS .. Pr.J.r el 4'Ónt.r·moi 0 , e-n ~1 ·· h1!:; mit::t n-útl.H'f o:<., 1<XS p::;ko:.(",c:liT r·~'~> l)=opancn t•omco· nrt,ediv
S(:.::js.J~~)no h. !Je:.ce~id;ui ~xm~titu~•P. el fu r:dar.af:tHo •JbjfÚJvo el J*l'Ít":CdQD.!Illl:'alll.) <1{.1 Ia psi!!U.iil y l'(·.d.u~mn J.a· ~~me;,
il':~.· t!~ í:h-rL' adn•íu¡¡,d df·] homlH-.;.·. Pur~., o:t ;>:1 :sod:<ili~no tanr- r:.OSn df!1 f"~\1:' í1 <~lismo. · · · ·
biélr :~ct:6an la¡; ley('!$ ohj~1.lva?., i'I..'"W lr•l! hmnh"l'"f'.!! i:c-.l'~dun­ .fOl.- 1.M, ;;r;~uidnl'e!! J<: la t end-encia. l¡ió]r)¡,;ícn, en principio ,
i;e~¡c<Ttte ...;o s5~un de <!][~ .. j ;.Kk pO!J&bf.h. rJ.{:r~JJCmr- b fh:"!t~í ()log-in cii.';D.t'iti ~;'l, ~;.::tt:t nl r.il:l~- '
trrroll:!~·j¡¡ mnlicio<::mH;r¡le s:ut.it¡;¡.r~n ius. Vl'l'd~dr-.r-a¡.; 1~y(~
.-f~J de~:'IJ'l~'ll.h.. ~S•.r•:Jlú 1)01" leyr.;~ bi~ltü.~:h-:a.o;, ;~·•Jll ~o <flte Pl"ti~nm.
lY- P,e~:qli!,lrlclad~ :t.'hticientífkn.~ .(leo l¡t !:>11t:ieJngia aÍ'lrc>mbxe de?.~~ dí¡~rúciarl y t(:l · c,~lLÍfJt~ r:.n » ~l<m b~sHa Que
bnrgui!$ etl!ttl~mp4ll';"'mea íncotu:r~l<:'ttemenr.é lui:!l.LI:t por ~c-bro..eo;•i.•tir, Y t;lt af.d~~m t _'e n('
é(.lf"l:\O fin ~V·'drn~:nt::á'" Mohrc l.t•:yos •'•mr!:lll'1i.1f'_~,, y lld-l!cuadm;,
2.-fl..ri;.-Ji:r lorlt~d;lli;;m~~ bistr''i1'k&, '·pqr sr.r'
l1\ ·t.:!C)l'ía de l <l~:.s­ ~Üll ,.Ji~cn t:l~o?., 11r r;.:'I:Pl·::t:tó~lr <lr.:! hoon.bre, 133 g1tfo..r.ru.-<
an-t:?o.,. ;¡u~ial que iH~ ir:~ :~ la !t UlrJ<Hlirl~1 el Ye1-d~dem r:-IUDjno · ti\fmc~, el co!rJr:i..ialisrno.., d rRd:>lno y Ot l".m · i!:;P11Cl<ls; n-o
h;t.'~ m t J. utu!'Q ~rw;¡•:tl· p.m>'n(!:.!l., te''l'\ble.~ t)tJoio~ y t.~t) <m Ja mP-llr)·; n.<PO:..."'Tl31Ul~~- del c-.allitn1i*-.t1JtJ,
f>llrg!1L~Ü•.. (Jll~. f-1) r>nVDY'I)ci.jr:.. <:.UtE ~~l fut.m·'> !? Íl;~<LP!!.Z riC" . L:®. D~:(..'.PUg;:ts:rlcrr{-::; de .]a t,~n•INJ..is. hlofóg-1~1 en la &")o· ,~
mn~oo.~r el r!\·<loct> h1¡jco 'J:c la bJ..rm,s:oiGM 1l w~iH -r]~i,"t:Jn\ini!· (!t~iluda ~~ lÍli::';iÍn n recomx;or:- que e-~ icr1QO.~ih1!'! ginrplifka.r
ma.... ~- e!':l'"l'i(?!'2:'i_ ~-:m· r;et;Mdil.J•, l!f' mtmos, ~J cur-ao ld:¡.tóriw y )~ 1e:IF~; tkl deaal'l'llli~ t;L>::is] :1. );$!: l!fJ]ru<; 1f,)"{'l; bk;]c'i:¡¡:i_r.-.a~,
proronm:.r !:L . I.1XJS::f.:rJt:J.'l f1Q.! c::qnh~lismo. E.n F.;tl ufán ~~urre Jl;Qt'il~ J~ I!!Ocil'!ri,'\d TJ!".>gl'E<"~<t- <·on R."!)€2':0 u ·::;uF; })l'(lpl~m JeyE-R,
,a . 1od~s-1ir~ ~(:(fi.~ ;l .>.<lt rrk.·Hrc.:l); Yí~ 'sean l"JHtie.c~, cct""tnón:d- f:L'J. f;0<1k~ ~on <1U;)Iif.at.''v amer)l.e d:~,tintas. de b..:; one riJ!:IID
{.!0!1 ~ J.ciiY.Jl·Stpccoa. F.:n:re ::~;tc\'l l',if.imQ% la ~:.r.:ónliJ.[ti;'l hm·¡.;u~s. e:lr dea~rnJ~o de .lo!!. l'l)")!J:I~t~mo?. a"I!Iw,Je!t o \·c~rnle~~·,_ :\ '
cont.:<J.n}x.~rP.n'":' ti·~M un:o il~;Jol'é;1rnda m~ l.}' ~t<!r~iu.L. · Nstoo;.. mtrnk1: !\-Qr blf;'€1' qur~ :~'.<m lo m ·:<mo l~s ir:W:~;. .socia-
: 'l\~l f:r) r:!ologíi: e!!t'i iote~r<lci.'l. l)•)r l~<: m;l8 • fj>""t":~-:>n2 ten. les y ls..~ ie.'fi:s d.e l:r N¡rl-tl!Ji.le!:~,.- f.rmin to3 r•;\1ific:Q ~·onrn' l¡~
<1'<-.nci.a:l; Y" dt:(:~lin~~. Si:n <;;ml~'l.l'f.'~>. er1 df~t a cm <t:umun-L~· ,¡\f. t:'ll't'-3 xmis fác-il. ~XrQ t:;.mhir::!n Jn m.h il1ú~it, fatnt~ .Y (:l;téd,
u~o~ fur~ih1m1mtos ide~.r.JistfJ$ :~- nJetafi:3í~11'. · -102. - I.;L ne!!~Ó~l> ,;n Jns le;~r!!f: ln./1.9 tund.:¡.rr.rml-!ues, rld (lr;:s-
ll.t:rc]JQ -rll• f,\ .~ocü:drtrl, (.Rmb~éfl .:~ unlk C'.!l.t":l..i:U~d~Ci"ca qut•
dÍsi in~ue !'1 ] M dcÚ"tll~4."'!'1?~ de la lJamru:j¿¡ mter()!OO(:iu14.'1.ria,
.N~r¡.eión .a t<~a Jr.)'N ntd~tl•·a~ del G~~HHftflo !k: f1> ~~rúld qu~ t.'l.n>h i()n e~ c,)nflt."il...!~l ·~omo $1Wi•Jlo::ri.li em¡)~~·io:.·~;.. I:.<w. ·mi-
•'YO~odtik·.'l:..'rc rrrJ ms.ni![F:• hln nbi€l't:ulwrrÍ{.! o:u r~dHl1') A In
;~!)~. -l.s. C~il·~rt.~tk.a •rW. )"~;:rli•lr C(' ü~ St~duivgí:~. bur~e­ <!Cff¡.'H),~c;:b:tirlad r1e 1 ~1 e.xi.:;tenda, :'$i.JdH!, pero r;tt }H !:ntr.inC;'H'I;l
ss :•cl~"rl, '.!~ r<q r~1 ·~u:.-. :~ 1~ 1r.:ye~ nf_;jet,h·l!a lki d~1;-r~<.;.ru 1o <:Mt<e~.ten~·rhín de Jo~ f<Nl\~tttvn&~ FI.')Ci.:tl"~. lim¡t~1r ~u ÍDv"'l'S-
::>OOJ;'!-1 i J::<!r.h;~~o 'lJ?l! ar~ r..tJ.t.mi(re~hL en rlif<:re-lltt.:a f•>rruns c:.t tiMv·i•)n a lo~ 111Ú:; peq:zeiio~o. '' tfl.9:~ruficfiltk~ dE-n~ro dt} 1~
r~n ~ [!;; ~\•<.·raHTM <le or.iniom<s. l'tM.lid~r.l cur.Ut.ru:l't:1., )l~'.I!Snd<.\.'le :t I"<•C'.>nor.:er (jtte t..n1! r;:!),:¡e;

j 08
P.:dgtan laye!\ rnu~i.'t.$ llll•} ::ter..:n <.:1 ur.:.-::a-rrvUo .~ocia!. i (':';~~ -t~>.·- Cnl:'tf!~ lo.~, <:0!1-!:ept,l:\. "pMg:J'I;!>-r," y "rl<!~~.Ln'l.'lli'o", los
actitn<i, en el fonrio.. r;;:p1~~n-.:a una. 1'€-nun.d::. a La denc.ia l'odolug~ }'te':J;uale~ de LK IJL:!'g'll~~& pn?:encan k.~. ·y\:-e~ltfhJf$
Y' :ai f>jl!:r-ci~io d~~ J~ llU:J/.Ql;_l<IJ~i,fúm~ i;¡¡¡:~~lS" W{[Ütl.L~ (¡110. ''<m: uNo~ :i!).~ii;i.l<:~~·, ·\' rt t~ ~l~~ (JI.l>l:~ tn l.;el1~'itl r~:o; Jll'i}:l~l' '1ñ(dti ­
rl!'!nlÍllld,a::n!llr.$1'\) ti?.mpo.,;:r ·· . . -"'::'' J'•ll!l'í f•mó:Jne~\~(!ciaJ ¿p, ~ll:V~ impo'rtauch ~n r.-1 ~'!ll:'i'1> '@ h~
40~...,;....~(!·rec-;!lua:o :t la2- ley~ t~bj<ttlv$.S qu,t> :::i_~!A.':ií, ~1 de s.'ll'rt~ hi:studn f'...l! tui'rJ'ima. Su ~<c.elvri inu~wric nrJ<n·l.-ilr .1~i~ at:e:r~­
n.-.
(Te l<l KIX.'!(~thv.l, rll> ~ ,!;11l iJ ) Jlt vd;.v':o m{r!rit<) f:t~r ¿llb l ll~t· <::6!\ 1l<~ 1:.>: r.a:dil~i\ll'u'-. r
l'tWOhlt~ltí~l3.l'lr.~ t r-.:ms.fo.r-micic.ne:
w cu.mino s.. la reti~r:icin p¡:mt que é$-ta ej erz& RU dorr.:!l.io en Que :<o ~-l~.flca-n en :a 3oci~d.ad aduJ.!.I, u.J t.il.m:po <lUC rr.ini ·
Lt vlua· ~~dt'f. JJ:!'í..-.!~l v<LIT.P..Ul".i• ;ou•;:; il~' ~'UOlk· l!l!'f oofl:sicli:F.' mi~~"" Jh. irnJ:Jt~>1<'•n~.;i;l de lt>.s ' m:'"~S ,'\r,ll•l<'~.~ r)l'11blP.Jl'1::r.R .~ocis.­
do cm:no 1~1<-1"<~ l~'L~l lfll i rkuj r.l h~::h"' ee r¡11e rnacr<of. ::;oc-i:)lo~ leP. y rehtó' í-u solud ón.
~'JS ·de .1.8: IJ~=--~e-.ú~ ('l'!U'ii..\D~!;<:n ~n s.d!lti:±: la p~d<!l>li u;¡t.'; l,;l -406.-Sp~rter y 'foynbel_·. OLtli> étc h-; fi..lr:tt-t;; ('1· tlll!?. <.e-.ma-
diviM d,d pl'>.Ít'>:N",• l¡]l'.·t.;wkc.. P1'•}' ~j!<mpln, A.. Toyn!H'*.. n¡? · Difi<::;lJ.l f'.l rt-..;J¡_;p.<) 11<: ln~ ;~o~i<i·l(l~·t.-'! hm·~•.:.e-~t>~'l r•.l .cónc:e<p~o
torisdo:r. ing-ié.~, ~1 ~ o:.·::-critt~:. " El obj l)tiYn cie ~:;¡, hi~krilll o::~­ dr. prtlp;n:;u ::;<~.:<:~at es m.:.d.i.nn~ las t.curi:!\~ ó.d " l't<r.-ími~n!"
d .r.:dntJ de.Di<.:::;, y la m1:ma. l1l.~tu riu c:s Di~s •~'-'éJf!ndo:;c cít:ik•~", ~w ;.'~i..<1UC<\1Y1i~~!'l11.)" ~ ·~')"f,:t¡r.()r.:-~o>'. _,'..11-_ ~a : .!!aci~Kn,
:'! .sr r.t fhm1:o.}' ., · .· ,· . m't :·1~at>- ~e Jrt;¡:; ·¡>:u;,iea ben,:n :!111:3. ar.-~plla dJiU::.lvll r:n .l!l· ;·t.o;.l-
C.~:;,ndo lo f . ;dc\Jt1.lt!O::. · d~;;
1Jt1l'::,rUo;::.;Í¡k .r¡íen:~m 1,~ n.>.r:<:.
Ü\ tiJ u lio:i.~.d. . ·
~ idt.ul 1:r~. c:l 'l1••, ~n;,. H~L(•~"'ÍOO e!<.b'i.n rlefo!'T.f.a.•Hlo el t''J.I~""-' Yf~
o)Y1 <>J«l:~ :si~l,~ y rlurs.nt..; h dicada de lo..~ v-~.::int\:~, O,
ye;r¿afle<':) af' La hffito?Í.'l, düfr~.ZIIDdO s.l <:a';)lL~II.Ji;:nt'! .r .Íú:>- ,:-:.¡,cn~!(•r. ideólog-o del im~'<.'!'Üi.Ü.'>.mo ¡¡)etuún, f.xr.m".> Ja teo-
Etiel.l.U¿U Hl ~·t'lJI ir~u. h~ir:l' l'l.i\ ~' i~-:;:t~ma. :-iu dt'-J ''tllQvhnil;ttÜ> ddk~'' y i~ ~ )ibt"O ";Le d eotad<!J:lia
tl¡: Or.cJdente", .a.-:mt-i:6R"-l"'r:te ~~; <;;.1_>:.!t\:LJ <~ }w..~;'<u· r)ur~ Lt. F-<>-
r.ieda.:!. ('.JI.r<)d~ ce ~~1<;•,111 (1<](~~ v:n~ )"(;.l)'q~er 1l ~· dr--:~!? -\'ie!o-
f)Ct ~~rt 10!1 <Til<· !le Raced~::t m~!> y t·tr~~ v.;;z trt.:~ J..a:<('~ 1(~1~_11 1-Jca?.:
.)' oa..~tmi-enio.. ~floie:.:imi;:..oio y d~:r:..:~~JL~r'l d:-,. F.u ~1 pen:;;::;.á1~!!Rtt)
, ~;.i~r;-U'f'it;:<> d1; ·¡H tm:;<f~rb·,'(., ·S0cir..llo:;:-i..n ~G Snr;f1Jr~C\'F;:j~·:l' <~::(¡'ii lla.liS't'lh'! e?., e-.! -_flc-t·e>~i!ltie-nl:o d.~' Ij~ <~'.i ·
hur.s;.íe-<:~k t ~"1:1hién Rr, rr.iz~a~t.'!. ~\ :m r-edti itJ · .¡,¡_[ I JIXl\~(tW ll·?.:":Lr.lf.n "Js <:ul~ra. i:J~t1' lo rpi~ ·;j;.J ~&1:(• o'li!l.aparece, -}¡>, na-
16:.L:;)rh:o: al ~~V<.l[l(!f:: !13f.A!ndeni.:t- de la ¡;vd1...-l:~a.J,, . · mnnidu<i'·UlK!X'¿'i:if>l)rtte J'f-t~'l-l.'n:..r~ a.l :!<!l]W:I.ii':iJt'oO y l<! kr!'·hs.~e.
F.':} ~h,t~ )rlln1" 1?~ <~ilYJ•;gnitmtf. ~·<i\•ontir que. [¡:_;>, >:>piui<:- !')tl}Jilc~ 1<~ e;r.fV:. e:s inütil dt.:.mRnJ.!\~ Ja ]; ¡lJ1a c.nYft.rr~ el ·::a-;oil~­
nt6 de l~ .:;QC.ic',Jo~r-'-~ st":i.;l"('¡:¡ det pro!Zrre~ o hi.stód~·H, h::.."l lii!:nO {,\!'.C~lSO Jo~ b<m·hl·r~ di~-'irf~'l lt> PEOr 1cnk•niJ<} fo
e>q.'\:l'1ltlr~rlW.td!J ;.trtu lUJ.d<.l.'i Yr).(:dh'ir;\Ó1•tl~:\.. \-:fl.'l't·1dr, la ln.:r- mc!or?;, ~~ il!-1l:dment~ i~tót.il -es el -en•J.ucil<ll(l de Jd 1~e-~,;aíd.ad
$JU.:!~Í.!i intBnt.'lh3 oht.en,:r el pod-=r, 3U~ ükól9.t;rJli. ~,,c_,J:r l¡~:n tl<· lA l'r.vnluci6n pn>lc hl.rÍu y tl~E ~oc.i.ilismc. p¡.:.~>. ~·Jt au
m\ldH.• -tk L.fJfl'l~cc-;o ~,... :~~- :E! '..:!J.:L~.t>p1 <> <Ie p:r>J.g1'ef>f> Jur. una "llin~ón, t.!~k~; . ~llt:'R.~-:":1:: Mll iru.pua3;:.k:: ;;>W.'3 la ~ce! e.:~~rl no
)Y.>Ñt;.Y•:ti<tl ~•r:m::.. f:J.'I:.F. lo\ r•ux;;?ue~ió':l. <!~ gri1:oió J1l (i:.:m~o;;:¡l.l' d ddx- N~Jlf:l':l.f el' adwoimt.r..nio -tk~ aJgf\ 1me>o. ... · .
vi:c,1~ ..sí~t~:rn:r: cM i~udull:·mló...' ruk·ul..t'\j\.1 dt;t;l¡ic~~a ci lme~ E l ~·¡~ :Í1,ú)'h~hmrl>rln T-::-;¡;:np•~G', . <ill ..ft:~·.1 ,;¡~ . :r.-,dé,in:fe. •ftl\
:,' cr\luJit(l~ pl'r>¡r,l'i~Í~'o.'t }'~ghf:Íf!)l •~:tl1it~jF,t:?.. ];f.¡¡j; ~U.Wdl:' J:'l. [tll t!::1 n n.ne"'.:-.11mE<nte <!r. c.:lrr~1.ilw:i(•Ú T¡1 t~ori.a d<;!] 'wót· tnn~n.
burg'l,]esí.a se- ~o:-,¡¡o[dó e.u í:?L pacte.~·, -~u irrl,1>'r~iet:u·d•'n ,1'*1 :o cít::Jico d;:. t~\ l1i.~t1t:'ia'' .•.: ni<l~~.. e:l uni\•<· 1·~,tl y n._q,~audEil~e
J'•1.,.J~h.:: >:•> ~t»,• ia, 'ttl:t.1':1'Mllro~amen~ ¡¡e t:'.mwirtió eri u aiJa[.-,. ,.,~,-..;~.1 ,h~ hl ~'>f::F:O:lri, al tie:npo c.tl~ ,Je~r..:!c:h~ll:wJltt: ](.l· n:a.
r:>..l. Lo;~ pem..:uiCireP. ":e la ·b~u~t~~ ;!C dect..t.::t~t·.;·n ~~ ('~il¡0.S.l' lllA ''iln~ión del :.:•n·¡~ru~~~. •·
dl..~mr;•: lilm1aml'D w ul r{,JI.·Í:<)<: tt t:o'l.r•'t:'l\S!lt.a y a 5dt'nEulr1L' 1. Qué <:fl~:i r1o hal'~.:t lo~ ln~r-end-v.s tt·.~.~.n1~ o:i<:l (!~~1ta
·~o;nr.t el r.,;inr1 er.F.l'l:l:'> <le 1:1. liberta<\ y lli hi.Aich:, <'Prrt•\ la 1i -;1\'lo p:;.y-:-. ~'&:l!til'kar ~1 r:}_u ;tllt'!)~ :mpe-r3alista '! Difaman al
•·nl'~rnutt'ló:'l \'ir'n dt\1 rJ.ru.~;n:·sv. LL\3 suci,3!ogo= de la ln;;:·.l{uc- ~O('ial i:>roo y n tR ÍP.f,l'Í:'l. nMrxi?.ta·lerunistll., t:n,uu•tt'i;m .:.lo-
"'í:9. lnitnifi2.!'-tan ((U<'!- ~·.'1. .'le . ira lú~,·~llh) d 1Yt:'1 xh n<.• ~,N¡;Ye3<'~ :;::it": es.:<tgt::l_'S.do.'ñ.<> c,eJ .C<IPi '-t~l Í.-;lw.: y: t:~V.:':\1 ](k! en_g:siio.~os: t4r-
de la · s·~.!i?dNd, q'+e :v¡:; no h-!!.'y t.m .'l?U<:V rn~i.<.: aí1et.s.nt!l. Per•.1 l:llÍTJ0l< de ''cunh~t.li~>.lno pnpubr'' . :t ".l!:sl..itdo d1-J: l; l<mf!.<;ta~·
~~ <'l "'l 1fft{> ni fll1 11'h.1 <:1 r¡\~0 lio;i; <)1 1,1 1~<.~ ~ lle;~¡l r el p¡-;;·.l.:-r<::;,.,, twi'lt: l';)ál'' .. P.n·h-..~ ot;1'09, para tkúi;'ttK1" ;U FJ¡¡tnek, .::a.;¡inli:>t•~­
>1W:s éste só-lo p~,·~l~i..a Ja tfl:J.e-rce- rlel ~~:;.1'1-it:-.lisrho y sr.Wl- Pi!l'li por !nfl.'!Í tl'U.e> ~:.· ;~<,; f•.lNo.r,(~n JClP. de-fenv..tri.X'l d1~] .jmru::ria ·
di\ d w.{v,;)1i·r:rJ:ct'1Ll> lle tm (mc·,•o m undo ~i'J!<Utn:~t~. l~m:o, tu ~tl~flwi:t r, n F.f dt:>tone. Y di~ ~1'r'll1~b a. eotl euo::r~iH

JO/
)' cm ~"l'al: !JOder a€: CX)lll.'~ltci.o>..:entn, (lllé- cJ mur.rismG le».
nif$lho J J!!" e&ent.i<llm~?.nte ju~r.<>. .
4Q7.w ~ Jl1.'f, :Pl'Olti1:!St'ot; de Ja \';i:aH':f:t )' /t;; [}r,!l~tiCY'l 1J r!!.thl'Í.CO'·>'l(.l-
cisl_ dti JO$, hr.~mtn'(;~;;, .Oe~t.r;u.r.~~l:'l.l': fll'!jee.:if.ii~I;;I/3 -d~ los ror..ió-
1!'>~ l:JJii·gue!<;~S y ,¡:ot:lfirm~ ~!loe al: -deaar~l(~ drt la wcli<-
~lld . t;t; · t~·n proce:'$(l lwtónco, l'iaun-1\l y asc.:nden~. l'{ l1e 111r~
reti.l:iz..~ ~. ~-;ro a 12.~ lc.:re~. objetivas •'Ú>.'iO!utamenh."! in-
d<1.tf.Lldi:t.'Dt.e!!. clo Ja ~vDcitollCÍH hLL'WUl3.. J .Á hii>I,<JliS. dr. la
wtiP.rhid D~> c.~ ot l't': CLt'!B. que m ;it ; nl itri l:s cadena (¡.-. dcc.~;:~YrL~o­
lJo, <!P. tríl:n:!i~ l"'~ Volu~:.ir_:.r:i::i.tJ-s rle. 1~ C'(•gimenes aQr.ÍA·
1Fs w.i:f f.lilX!J•k::; ~ inferior~:·; u otros máfi. conmk}o,; v s.o~
flC!J·i(n·cs~ .Y e..::¡te l>l't•p,"ro;o .so.cial ;qjg!rnpn~ ap~·ece dnMJÍt;'i!.)t)
sorn~-é~ f]T ·,lr:~v.r:rollo ¡ perfi'X!t4onmnirnto <3o la ¡¡.h';d tlcci·t..n ll1a-
teri.&L Del p~lu y l.'i pl;:¡dr.~ ¡, Lll'-mmier,t:;.~ !~iinítk2 .:cm f&!
qu~ (¡j ..h t.,·m.bre. in id~ .'i« Ja~.1.·3. po ~· hl ~l¡Lx;¡~~ téncia: lu rro-
du.~iñ-r;, últ su d~Mrr·<>llo; ha ·1.:nm:::it;'l.<~(> \lll lm~u:i3imn ~~
lni.no q:u<: lá llél lla \·tldo llaf"f"' h~ rrmrs...-iJLQ.~S?. m{w.uinus a-:~­ MJ~.-J~J .tundamen11J J.,¡',~~o <rrl Trt:ir,~tW.ti3mo hL<~t,)ri•:o en ~¡;
tmYJál.•icl>lS y kfl nl.:!t":Ani¡;;ru08 Reti"i'arl <~-.; fi'Jr Jn t:nHgia e-Jée. tl'.sis a~rrn dd prinóps.lí:d''lv W§ci 0 <J!It> t:J m(¡do rle prO-
trie.'!. n :-t1.6tn:c.a. _.u e en);).;:. q ut: J.s p rorlued (,r¡ wo.trn:ss., r1twc..i t'n de?.f!ttlpr~lí;¡ •.:n el d?.!<.'ll'~'ó)Jo d e l.i P-Or.it~d::~.l. l'cro_c;l
t'ámoién ¿.voluclnuan J.na demf...¡ '-"'-1'P-r;~ <le la eJ...riat.end;~ ,:.o.. procP-Rn jJroduc:t.i'>'n Mil<> ::.;, •.•clif.ú-:.-:. h:ljo dcrl.n:;:; r.;ondiéon~:<.
t7-'L d~lx!rmi!lacla'l,. f)(Jf d mni'io ·gt:t'•;zr,ül'kn y 1,~ ~:<>~h,<.:ión. E~t.a
e~. l:t t~tón J)!n."lu (J !~t.\ l.l.D f.f-.CP> y,-,m~í<Jtt~L•~..anali:ar.!'l:1lYttJl>· krk~
' oond:idt)rit:(¡ p[{ra .cst.a\ü!O(:m· ~11 'ímporf3.t¡f:Í;I \:E: J.a t.t..~tL.'D,..
¡:J.u t>l:>t'inl · ·:: i~ · ..
l. P'etpei d~ ~edío 1.,'1l:Qgl'átir:c,~ y dP. 1;., poiJlaci.ón
e:n cl d~.&ll'l'ólb rl4! moocie<lrttl
'
4.JJ9,--Pr.r ~~r1~ ¡;~grM!~'O ~~ (~!-'t~t.\tuJ¡¡. h~ l'i'~lt.u;ll,'0í+. gu~
roda~ 1\ l.IJ. "ns;_wd<ld. ~¡:: <3~~-.r ~,;~1 l::ll~.'\ y (:'[ t<lldl), l.(iSc lÍ?x~ :;
1<1?-l'tlal;!"',>, )a.rlo·l ':l ~r l1:1. ftm:'t.'l, la l:Ü'tii:lJ(l d(•J ma V ·: m .c-;;>D-
I'i¡t<J.r8ci(,rl 't·~l~<.~;!!rúiic:'l. l:1:;. ri•::tn<'iz.!t."> dd sul:l~W:I<>: J..:.t~h:!1-.'l..
~1 !!-''~di<> &'~l~~<ü''ico ffl una eondidún n~vh~ rara
la :a<' ~ !-.'lmtd ¡;.ro;:hrdi<·~~ dd !:omhr'(l, Si.o ?:-.. inie rr1,'Jw:.i6n l:fiJl
J¡¡ ~uturKI.F.z:t= tXmlrs. la q ue: )ucba. P.l hvw))re T>;'l.l'ol Qb\.-i!m~
l'llf: nt\!lliu:; ile ~lltA<;t~l,(·r.:da , n<l- e~,. posibl~ <..'Voc¿Jriy :Uvuna
acti...-.id.'l.d l:\bor~l o p~nc":I,Ív¡¡,. ..
1·;n e[ me.dio l\~"t{rM'ko ~~ fi0\1-ib.tl~ rli~Yl.Lruir ilo¡¡ ti1)08
de i·nfluP.nd¡\ ~,:."1J. et •1e.~m<ruHo d'e 1:.'\ s'f¡,,)t•d!ld. l4as C(}~rli.~·!<>­
n<~~s nat~1~·al~ 'f'r¡~. O~Ilblt'~ (¡;>"Te~~·~tCin df'! ríu~, i:'K>MJrt'<!'~. ~li­
mn l•cmd •o;;o, }"'tl~ll~llt:nl.ó.-; J IUttE!ral!'!!'i<, ~1{.:.) '. pi'Xtpit.'ian oJ (lc~­
ar.roll~ rlf! b :';<'.-c<l>l~.<.d. Pm- ~1 <"LJutr.ario: la~ Mllrlidm1~ M-

¡;o
-o....--
~
p..¡

t
o
~

-
~
:.U
-
.!""'

-
• f
~
)

'

..r Y.,.. ...'r.o'


~
~
rr ·

N
~
~
.:_u

< f-.¡
{./j
:.:...¡

<
....)
....__....

!I/
214 Pedro Cerez-o Galán
al hombre. debe se,r superada. <1Una emmci~ción del 'ser'. que· pr~
LA HlSTORIA DEL SER •
t~ndicra nombrar 'el ser' partiendo- del cc$peto. a 1~ relací6n s.Újeto~
<Jbjcto, no tiene e~ · cuenta lo que dej;¡, sin .pensar ~n lo prob1e- · . Ya v.imos que co la metafísica se r~:~ti:za 1~ ·histoÚ;:¡ del Ser so.
m:.1tico» 30• E:J efecto. para HP.idcgger, como pata i:odo buen idealista, d Ser
Debe pues ser pemado d Ser' misnio ccm.o acto donante }' fuente · tiene su historia. Claro que una historia muy partictrhr dentro. d.e
de pecnsar. La Met~ffsica persisté en lo objetivado como exprésionts l:.t originalidad de .ntiestro :autor. El ca5o es que el Ser funda todo
de sentido, ~ro en tanto no se encuentre. el acto mismo d~ ex.pre- historía. Cualquier .éiclo histó.rico no <:S .rn:ís que una detérmrnad.a
sión, permanece toda ella dC$-atraígad~ y ·en. el aite. m.:tncra del doble juego - presenda y ocultación~. del Ser, que
Pero a. su vez. el pensattlicn.ro- metatísíco no sólo <Hclativiza;)
impli.ca tam.bién ·un comporc<tmicn·to determi~:ado del Dasein; ~on
otüs pahhtas, una ~spcdnca vocación h istórica de tin pueblo. Hei-
á S<:r en d ente; como (!Sentido dch Se:r